聖經預言--洩露
我們為任何由一個機器譯者的使用造成的可憐翻譯致歉.

引入 課研究 這符號指向向個人課研究聯繫 概要
課:洩露1-3 1-基督 課:洩露1-3 教堂((1-4) 課:洩露1-3 教堂((5-7) 課:洩露4 4-門戶開放 課:洩露5 是有價值的5-
課:洩露4 6-7捕獵海豹 課:洩露7 7-捕獵海豹 課:洩露8-10 喇叭((1-4) 喇叭((5-7) 課:洩露10 10-書被打開
課:洩露11 11- 2個證人 課:洩露12 12-迫害 課:洩露13 13-二個野獸 課:洩露13 野獸的標誌 課:洩露14 14- 144000
課:洩露14 14-三個天使 課:洩露15 15-最後出去 課:洩露16 16- 7災害 課:洩露17 17-偉大妓女 課:洩露18 18-巴比倫降下
課:洩露19 19-救援 課:洩露20 20-一千年 20-邪惡審判 課:洩露21-22 新耶路撒冷 生活的22-河流
丹尼爾 研究計劃 歷史視野 符號視野 比較
彌賽亞的 "聖經-新約" "聖經-舊約" 履行 未履行的

引入
洩露1
 		 
啟示錄耶穌基督的

1啟示錄上帝給出的耶穌基督的向對他的債券-僕人展覽他,不久必須去的東西發生;和他派遣和在他的天使旁邊把它傳送給他的2債券-僕人約翰,其甚至向他明白的那一切證明向上帝的詞和向耶穌基督的證詞的祝福3是閱讀的他和那些,其聽到預言的詞和注意到在它中被寫下東西的;因為時間是近.
去是在亞洲中的七個教堂4約翰:你們和和平的,從是和誰是和誰打算來的他和從是在他的王位,5以前的七情緒和從耶穌基督,忠實證人,承受死者的第一和地球之王的統治者葛麗絲.為了愛我們和釋放我們的他從我們罪惡在他的血液旁邊6和他已經製做我們是一王國,他的他的神父上帝和的牧師永遠是光榮和統治.祈禱的結束語.7看,他正和雲一起去,和每一個眼睛將看見他,甚至刺穿他的那些;和所有的地球的部族將為他哀悼.那樣它是要是.祈禱的結束語.8基督是和誰是和誰打算來的上帝,上帝說"我是第一個和最後一個".
9我,約翰,你的在是在耶穌那兒的苦難和王國和毅力中兄弟和夥伴參與者是在島,由於上帝的詞和耶穌的證詞被稱作Patmos的上.我是的基督的時期和我在心靈上10在我後面喜歡一個喇叭的聲音,11格言,在一本書中寫下你注意到的,和把它寄給七個教堂聽見一很響的聲音:為了以弗所和去士麥那和去帕加馬和向Thyatira和去薩迪斯和去費城和向Laodicea.
12那時我轉身明白聲音那個正和我討論.和已經轉身我看見七金色燈柱;13和在燈柱的中間我看見一喜歡穿著一條延伸到腳長袍為一個人提供衣服和過他的胸部繫住和一金色腰帶在一起.他的行進在14的前頭的和他的頭髮像像雪白色羊毛是白色;和他的眼睛是像一火的火焰.當它被作在一熔爐中發紅和他的聲音是就像很多的聲音流淚的時候,他的腳是像的15打磨青銅.16他對七星有他的右手,和一鋒利兩面有口的劍是他的嘴的結果和他的臉是像它的人多勢眾閃光太陽.當我的時候17看見他,我在他的像一個死了男人腳跌落.和他安置他的右手在我上,格言,不是害怕;我是第一和最後,18和生活一;和我是死了和注意到,我永遠地是活著,和我有死亡的和冥府的關鍵.19因此寫下你已經的有幻覺的和是的東西和將在這些東西以後發生的東西.至於七星,你在中看見我的右手和七金色燈柱的神秘20:七星是七個教堂的天使,和七燈柱是七個教堂.

洩露從很多視野隨著某些展示偉大爭論的事件的結構上模式到來.它展示事件和上帝的反應.

符號 討論 章
耶穌 耶穌 引入 1
7文學 教堂 2--3
天堂 耶穌被選擇 4--5
世界事件 7印記 教堂受折磨 6
捕獵海豹,教堂被選擇 7
7個喇叭 世界被審判 8--10
教堂有利被審判 11
天堂的觀點 龍和野獸 教堂被世界反對 12--13
144000 教堂受到天堂的獎勵 14
7維持災害 教堂的祈禱 15
上帝的答案 16
判決 巴比倫降下 巴比倫的降落 17--18
天堂同意 19
一千年 撒旦的垮臺 20
上帝 新創造 教堂的勝利 21--22

洩露1:1-3

上帝給出的耶穌基督的洩露他對他的僕人表現出東西哪一個[1]必須不久發生;他甚至向他明白的那一切公佈它透過給他的天使寄送對他的僕人約翰,其證明向上帝的詞和向耶穌基督的證詞的[2]祝福一是誰朗讀預言的詞和祝福那些是誰聽見和誰保留什麼在它中被寫下;因為時間是近.

同一書中的相互參照:
[1]約翰3:31-33((證詞)
[2]洩露22:6-7

基督宣佈預言得到對他的人們什麼是要來發表宣言.記得我們已經注意上帝照料我們和想要我們知道什麼正來.他想要我們從他的已經已經發生的關於我們能明白地賒給他什麼也是要還沒有來的預言的歷史的準確性注意到.

洩露1:4-8

過世的耶穌作為承受死者的第一被埋和再次站起"歌羅西書"1:18經由犧牲他的是一犧牲血液儘管有人類的罪惡愛我們和從我們罪惡中解脫我們."希伯來書"9:11-15.他已經給那些造成誰接受,愛和跟著他和他成為"列王記"和牧師1彼得2:5,9.他將在雲中弄清他的不久第二來到,和凝神眺望將看見他,和每一個膝蓋將向他鞠躬.馬修24:30,艾賽亞45:21-23,韻文體傳奇故事14:11­-12

洩露1:9-11--基督Day

基督的時期--哪一天是這個嗎?有哪一天基督主?
    甚至sabbath白天的主是對於人.馬修12:8

去七個教堂-寫下它...-指示約翰寫下洩露的預言和派遣他們去七個教堂.當我們將進入看見一時刻時,這個在John’s時間,不僅是給字面上"7"教堂存在的人的但是也預言地還沒有來把寄給歷史的"教堂".

洩露1:12-20

大祭司

13和在像人七蠟燭台[[一]的中間,和一件衣服在一起一直到腳為提供衣服,和關於乳頭繫住和一條金色腰帶在一起.洩露1:13,丹尼爾10:5--金色腰帶

筆記 筆記:金色腰帶 --這個給出一張大祭司的照片看見金色以弗得在大祭司-出去28旁邊穿:4-30.

Lampstand

燈站立在什麼地方大殿(代替廟宇).星期四,約翰在他的作為我們大祭司大祭司的作用-中打算見基督.請參看也"希伯來書"7:22-26和"希伯來書"8:1-5

從他的嘴出來一鋒利兩面有口的劍-去
和他已經使我的嘴喜歡一鋒利劍......艾賽亞49:2
和是上帝-的詞-"以弗所書"6的精神的拿取......劍:17
東西"寫下你哪一個注意到"你鋸的七個蠟燭台是七個教堂.

對洩露1的總結

要點:一復古主義者的視野被支持
約翰想像耶穌是走進中部7個蠟燭台((7 Lampstands)的歷史的上帝洩露1:12-16

7金色燈柱代表七個教堂.洩露1:20基督我們大祭司-誰是是在歷史中和威爾Be-在教堂之間步行.洩露1:13和1:20

從洩露1:19我們注意到:

  1. "什麼是"指示在約翰的時期七個教堂在小亞細亞那兒在歷史上存在.
  2. "什麼是要來"指示約翰的時期的七個教堂還沒有來是歷史的電影院或者類型的教堂歷史的七決定性的時期.

洩露2
 		 
七教堂((以弗所--Thyatira)

對在以弗所寫中教堂的天使1:對七星有他的右手的那個,在七之間帶著金色燈柱走的那個說這個:2我知道你不能的你的契約和你的苦幹和毅力和那個容忍邪惡男人,和你對認為他們自己是使徒的那些進行考驗,和他們不是,和你發現他們是虛假;3和你有毅力和已經為了我的名字的目的堅持,和還沒有變得累人.4但是我因不喜歡你有的你給這個留下你的初戀.5從你在什麼地方已經跌落和後悔和做你最初做的契約因此記住;否則除非你後悔,我離開了它的原位正來到你和將去除你的燈柱6還這個你確實有,那你討厭我也討厭的Nicolaitans的契約.7有一耳朵的他讓他聽取聖靈對教堂說什麼.為了取勝的他,我將同意是在上帝的天堂中的生命樹的進食.
8和對在士麥那寫中教堂的天使:第一和最後,誰是死了,和已經活躍起來,說這個:9我知道你的苦難和你的貧乏(但是你是富有)和按照那些,其說他們是猶太人和不是,但是是一座撒旦的猶太會堂的褻瀆上帝.10不害怕你在做受折磨的.Look,魔鬼剛要把你中的一些投入監獄,因此你將被測驗,和你將有苦難十天.直到死亡請忠實,和我將給你生活的王冠.11有一耳朵的他讓他聽取聖靈對教堂說什麼.取勝的他不會被第二死亡傷害.
12和對在帕加馬寫中教堂的天使:有鋒利兩面有口的劍的那個說這個:我知道的撒旦的王位在什麼地方,你居住的13;和撒旦在什麼地方居住,你快舉行我的名字和沒有否認我的甚至對幾天的Antipas的信心,在你之間被殺死我的證人,我的虔誠徒眾一.因為你讓一些,其舉行巴蘭,其繼續教Balak把一個障礙物放在以色列的兒子之上吃以東西祭獻偶像和採取不道德的行動的教學的那裡,14但是我因一些東西不喜歡你.15那樣你也有以的同樣的方式舉行Nicolaitans的教學的一些.16因此後悔;否則我正迅速來到你,和我將我的嘴的對著他們製造和劍的戰爭17有一耳朵的他讓他聽取聖靈對教堂說什麼.為了取勝的他,對他我將給出某些隱匿嗎哪,和我將給他一塊白色石頭和一新名字在沒有任何人知道的石頭但是收到它的他寫.
18和對在Thyatira寫中教堂的天使:聖子,就像一火的火焰和他的腳是像打磨青銅,其有眼睛的說這個:19我知道你的契約和你的愛和信心和服務和毅力和那個你的契約的遲最初是較大與相比.20但是我因這個不喜歡你,那你容忍認為她自己是一個女預言家的婦女耶洗別,和她教和把我的債券-僕人引上歧路,因此他們採取不道德的行動和吃以東西祭獻偶像.我給21她的時間的後悔,和她不想要對她的不道德後悔.22看,除非他們對她的契約後悔,我將使在一張病的床上她和犯的和她通姦罪的那些陷入偉大苦難.23和我將和惡性傳染病在一起殺死她的孩子,和所有的教堂將知道我是審查頭腦和心臟的他;和我將根據你的契約向每一其中一個你捐助.24但是我說對不舉行這教學的不體驗過深處撒旦的東西你們,是在Thyatira中的其餘的,當他們給他們打電話時,我把沒有另一提供證據之責任放在你上.25儘管如此直到我來,你有的快支持住.26直到我將給對國家管轄的權力的結束他取勝的他和遵守我的契約的他;27和他將當當我也已經從我的神父收到權威時,陶工的船是降級到片時,對他們實行鐵腕統治;28和我將給他晨星.29有一耳朵的"他讓他聽取聖靈對教堂"說什麼.

七個教堂

教堂#1--以弗所(虛假使徒--失去的初戀

洩露2:1-7

以弗所的教堂代表早使徒所建正統基督教會.至第二世紀公元31年.

耶穌的以弗所的證明

讚揚:耶穌為反對辨認出虛假使徒是Nicolaitans表揚他們洩露2:26
非難:在對捍衛事實的熱忱中他們已經失去他們的初戀.洩露2:4

調整點的音調: 在以弗所旁邊象徵早教堂抵抗虛假使徒的權威的異教.
洩露2:2- -你已經測驗那些,其聲稱是使徒但是不是,和已經發現他們是虛假的

凶猛狼帶領教堂--20幕:25-31和現在我知道你的在之間我已經到處顯示出王國的沒有一點兒將曾經再次看見我的臉.因此這個白天,因為我沒有畏縮不願意對你宣佈上帝的整個用途,我是並不對任何你的血液負責的我對你發表宣言.和在所有的群的上方聖靈已經使你們成為監工引導他用他的自己聖子的血液得到的上帝的教堂的照看你們自己.我知道在我已經去之後,凶猛狼將在你之間到達不要勻出群為了慫恿追隨者跟著他們,甚至從你的自己組一些將扭曲真相.因此是機敏記得三年我沒有停止晚上或者白天和眼淚在一起警告每人.

在領先者-之間叛教-2"帖撒羅尼迦前書"2:沒有 3-8讓無論如何欺騙你任何人;一連好幾那一天除非反叛首先來和不守法的那個被揭示,意願不來,為毀滅,一命定他在每一個所謂神或者禮拜的物件之上反對和提拔他自己,因此他在上帝的廟宇中在自己的座位上坐下宣佈他自己是上帝.你不記得當我仍然和你在一起的時候,我告訴你這些東西嗎?和你知道現在什麼正抑制他,因此當他的時間到來的時候,他可以被揭示.因為目無法紀的神秘已經是在起作用但是僅直到現在抑制它的那個是遠離的.然後不守法的那個將是在他來的表現旁邊揭示基督耶穌將他的嘴的呼吸地毀滅誰摧毀他

辨認出在以弗所虛假使徒的權威的Nicolaitans--威脅是Nicolaitans的工廠.洩露2:6

3 Key關於Nicolaitans指

  1. 在帕加馬,洩露2的教堂中把Nicolaitans和巴蘭聯繫起來:14
  2. 巴蘭是一個引誘上帝的人們變為信奉異教的古老預言家.25號
  3. Nicolaitan是的詞在老年人那兒找出25在數量上阿拉姆語翻譯Onkelos:巴蘭故事的18.
    談及巴蘭: 因為在災害的白天他們隨著他們的按照他們在Peor方面勾引你的計劃((在阿拉姆語)中NIKLAHON和在被殺死Cozbi,一個Midian,他們的姐妹的領先者的女兒方面由於Peor騷擾你.25號:18

    阿拉姆語Niklahon,希臘人詞Nicolaitan的來源來自希伯來人詞Nakal.Nakal"欺詐"撲通倒下"或者是"狡猾的資產.呈現棕色司機雙桅橫帆船希伯來人Lexicon.,給647標頁碼.)
結論

Nicolaitans是像巴蘭那些","其陰謀策劃"欺騙"在欺騙虛假使徒的權威旁邊和征服早基督教會的.

教堂#2士麥那迫害和叛教從外面

洩露2:8-11

Diocletian的時間前後士麥那的教堂代表在異教徒的羅馬人迫害下教堂.至第四世紀第三

耶穌的士麥那的證明

讚揚:基督提供是在迫害下甚至對死神忠實的那些永生.洩露2:10

非難:禁止非難得到.
士麥那的教堂感受強烈迫害十天.洩露2:10使用年//白天原則,這個與在303比313公元年十年的在Diolcetian下面羅馬迫害相符

談及偉大的迫害303比313公元年:

"以Tertullian的話語,基督教徒的血液是種子".在一在中教堂繁榮興旺的短暫忍受力的時期之前,使惱怒極為生氣起源於例如Plotinus的對著基督教徒工作隨著空前凶猛程度攻擊他們的小學生斑岩異教徒.和斑岩的朋友在進入隨著公元303到來的偉大迫害的唆使者中間有.它是在Diocletian......為首的-regimenters是的這些的目標旁邊開始基督教的總根除.它在一信心和其他的,老的和新的之間直到最後是鬥爭.

Diocletian的法令的第一為了禮拜的目的禁止所有的基督教徒的集會和整理他們的教堂和聖典的毀滅.然後在東方省中進一步法令俯瞰除非他們對狀態的神犧牲,神職人員應該被拘留.下一步,第四文告向每一個基督教徒教堂((304)(麥可格蘭特,羅馬的歷史,第404-405頁的成員表示要求.

在佛里吉亞談及一場大屠殺,歷史學家長臂猿寫下:

向前他們的羅馬人的公民摔倒他們自己的進入教堂,防禦...的解決...那幢神聖建築物地或者它的成為廢墟毀壞的接近.他們...直到招惹...戰士點燃到處建築物,拒絕注意和被給他們批准退休和在這特別的種類的殉難,一偉大的佛里吉亞人的數目旁邊和他們的妻子和孩子耗盡生命.(愛德華Gibbon,羅馬帝國的垮臺和傾斜,第16章,第1冊,第229)頁.

使偉大的受Diocletian的迫害開始303以米蘭的在A.D 313中在新皇帝--康斯坦丁的領導下法令結束大人物.(Averil Cameron,The更遲羅馬帝國,第45)頁.

教堂#3--帕加馬迫害和叛教從裡面

洩露2:12-17

帕加馬的教堂在康斯坦丁的時代週刊周圍代表叛教的教堂大人物.第四向個第五的世紀.

耶穌的帕加馬的證明

讚揚:他讚揚是的面對十足叛教忠實的很少一點相似Antipas.洩露2:13

非難:Nicolaitans的叛教已經使一許多的基督教徒實行不道德和與異教徒的偶像崇拜妥協.洩露2:1415

名字Antipas的意思:
"反對者""對著"用意.
"PAS"為"神父"是希臘人根.拉丁語相當的是"爸爸".英語是"教宗".

結論:

ANTIPAS"對著教宗"或者"反對教皇職位"用意.
在帕加馬Nicolaitans的叛教贏得Day.現在在以弗所的教堂中虛假使徒的動作在教皇職位和它的對彼得的使徒的權威的要求的力量中是enshrined.
在第四世紀迫害Diocletian之後不久基督教的腐敗.

關於這次教堂的組織已經展示一正常等級制度的開頭.當然,對精神上領先者...的選擇來越來越多被區分和以神職人員的身份俗人.區別在熱果子酒之間根據位置出現的他們的城市和挑剔的考慮確定集合的使徒的基礎地.為很多各種各樣理由被召集教會會議有助於使是一更高等級熱果子酒結合.在熱果子酒之間他們自己嚴肅衰退早在第三世紀變得明顯.我們發現很多他們使以以正當高利貸者商人的身份羅馬人官員的身份現世壯麗景象陷進去.
(雅各,Burckhardt,康斯坦丁,第126-127)頁的年齡.

調整點的音調: 在康斯坦丁管轄下,基督教和信奉異教合併.

對於他基督可以已經認為是以及異教徒的神的僕人一個以及其它神神和基督的宗教的教授.我們不應該否認康斯坦丁發展一種有利於基督迷信和他可以甚至已經變為一些和太陽神的關係有點迷惑不解的自己帶著那名字的可能性.
(雅各,Burckhardt,康斯坦丁,第295)頁的年齡.
一在康斯坦丁的朝外邊姿態中偉大不一致持續;他接受姓名首字母編製成的圖案的基督同樣地象徵的他的軍隊和有名字的朱彼特向前他的凱旋門擦掉但是同時他保留老的神向前他的硬幣和特別太陽神同樣地他的不可征服夥伴和向前重要場合他的朝外邊指揮是完全異教徒....他希望向前讓步指揮保證向前宗教和他是強大足夠向前堅持一兩倍地安放.
(雅各,Burckhardt,康斯坦丁,第296)頁的年齡.
有時他設法為宗教練習找到基本上中性表達哪一個基督教徒和異教徒同樣應該觀察.星期天公用草地和共用父親Noster是在這個性中.他熱心地教所有的軍隊也被大聲說出基督的時期光的和太陽........異教徒的白天對以給予者的身份上帝被心臟向前進入一片星期天一望無際的田野和舉手,和朗誦一祈禱所需要的紀念在所有中勝利:
(雅各,Burckhardt,康斯坦丁,第298)頁的年齡.
準確在他的康斯坦丁給出的確定很清楚跡象的生活的最後十年它是不基督教,平穩的直接異教徒,慰問信.在他和他的母親正用壯麗教堂裝飾巴勒斯坦和帝國的大城市的同時,他正在新君士坦丁堡...中在城市確定難以理解的異教徒的練習的聖化也建立異教徒的廟宇可論證地是著名;莊嚴的儀式涉及迷信更已故作者徒勞尋找的和基督教徒共鳴在所有中種類做禮拜
(雅各,Burckhardt,康斯坦丁,第302)頁的年齡.
康斯坦丁發現神職人員已經那樣合適地組織力量....他因此讓步神職人員每一個可能保證的惠助正當極同樣地一交往的參與進入統治和作為回報神職人員是絕大部份將獻代理人擴展他的力量和完全忽視事實那個他仍然有機會和在一起一英尺進入信奉異教和那個他的人手是在上方和再次弄髒和在一起血液.
(雅各,Burckhardt,康斯坦丁,第306)頁的年齡.

教堂#4--Thyatira((在1260年)教堂

洩露2:18-29

Thyatira的教堂代表到可以中世紀年齡叛教的天主教會.從538到1798

耶穌的Thyatira的證明

讚揚:基督認出慈善行為,信心和對必須耐心堅持的那些的愛.洩露2:19

非難:Thyatira幫助發展和容忍信奉異教和她不肯後悔.洩露2:20-23
調整點的音調:耶洗別的教堂時期的虛假女預言家對其代表的在Thyratira旁邊信奉異教.

辨認出耶洗別是一個虛假女預言家-
洩露2:20但是我因這個不喜歡你:你容忍那個認為她自己是一個預言家和正教的婦女耶洗別和誘惑我的僕人實行私通和吃食物向偶像犧牲

在老年人那兒以色列耶洗別使上帝的人們陷入信奉異教.在1大王16那兒請參看故事:29--1大王21,2大王9

1大王16:31-33"和就好像它已經是一樣明亮東西他走進Nebat的大香檳酒瓶兒子的罪惡,他把國王Ethbaal的Sidonians的耶洗別女兒視為他的妻子和去和為主神服務,和崇拜他".

1大王21:25但是那裡是像亞哈,其確實賣他自己在基督看來負責邪惡的沒有一點兒誰耶洗別他的鼓勵妻子.

耶洗別有被把與她的罪惡連接起來孩子.
洩露2:23和我將隨著死亡殺死她的孩子;和所有的教堂將知道我是搜查腎臟和心臟的他:和我將根據你的工廠向你的每個捐助.

妓女巴比倫有女兒-
洩露17:5和在她上額被寫下一名字,一神秘:"巴比倫大人物,娼妓的和地球的令人厭惡的東西"的母親.

耶洗別的罪惡沒有雨帶來一饑荒在3.5字面上幾年中.
盧克4:25"但是事實是,當三年和六個月把天堂關起來和在所有的陸地"的上方有一嚴重饑荒的時候,在以色列在伊萊賈的時間,有很多寡婦;

給是3.5預言幾年的天主教會帶來沒有精神上雨1260年的罪惡.

洩露11:3,6"和我將同意給我的二表明預言1260天穿做口袋的布料"的授權.他們有的授權要合攏天空,因此在幾天的他們的預言...沒有雨可以降下

記得和每月30天在一起古老猶太曆是一陰曆.3 1/2年=42個月x 30天=1,260個預言日子=1,260年

洩露3
 		 
七個教堂-(-薩迪斯--Laodicea)

對在薩迪斯寫中教堂的天使1:有上帝的七情緒和七星的他說這個:我知道你的契約,那你讓一你是的名字有活力,但是你是死了.2喚醒和加強仍然存在的剛要死去東西;因為我還沒有發現你的契約在我的上帝看來完成.3那樣記得你有的會客和聽見;和遵守它,和後悔.因此如果你不醒來,我將像一個小偷來,和你不會知道在什麼樣的小時我將來到你.4但是你有在薩迪斯中還沒有弄髒他們的衣服的一些人;和因為他們是可敬佩,他們將和我在白色中步行.5取勝的他將因此穿著白色衣服被為提供衣服;和我不會從生活的書擦掉他的名字,和我將在我的神父的前面和在他的天使的前面坦白他的名字.6有一耳朵的"他讓他聽取聖靈對教堂"說什麼.
7和對在費城寫中教堂的天使:是神聖的是真實的他,其有曠野和沒有任何人將合攏,和誰關門的大衛和沒有任何人的關鍵的打開,說這個:8我知道你的契約.看,因為你有一點力量和已經遵守諾言,和還沒有否認我的名字,我已經把沒有任何人能關的門戶開放門的放在你之上.9看,我將造成撒旦的猶太會堂的說他們是猶太人和不是的那些,但是lieI將使他們來在你的腳和卑躬屈膝和使他們知道我已經愛你.10因為你已經遵守我的毅力的詞,從那個小時其剛要在整個世界上來測驗居住在地球的那些受試驗的時刻我也將照看你.11我正迅速來;快擁有你有,因此沒有任何人將拿你的王冠的.12取勝的他我將為他製作一在我的上帝的廟宇中支柱,和他不會從它不再下台;和我將在他寫我的上帝的名字和我的上帝的城市的名字,新耶路撒冷,從天堂出來是從我的上帝和我的新名字傳下來的.13有一耳朵的"他讓他聽取聖靈對教堂"說什麼.
對在Laodicea寫中教堂的天使14:祈禱的結束語,忠實和真實證人,創造上帝的開頭說這個:15我知道你的契約,那你既不是冷也不是激烈;我希望你是冷或者熱.16從我的嘴出來吐出你,所以因為你是冷淡和也不熱也不冷,我希望.17"因為你發言權"我是富有和有成為豐富和有需求的沒有什麼和你做不知道那個你是可憐和遭受苦難的人和可憐和盲目地駕駛和赤裸18我提供意見你向前買從我黃金提煉在身邊燒因此你有能力成為富有和白色衣服因此你有能力為提供衣服你自己和那個羞恥的你的赤裸希望不是揭示;和盯著軟膏給你的眼睛塗油,因此你可以注意到.19我喜歡我責備的那些和紀律;因此是充滿熱情和後悔.20看,我在門站立和敲;如果任何人聽到我的聲音和打開門,我用Me. 21將對他上台和將和他和他一起吃飯取勝的他我對他津貼希望當我和我的有關他的王位神父也取勝和坐下時,打倒我佔據我的王位22有一耳朵的"他讓他聽取聖靈對教堂"說什麼.

教堂#5--薩迪斯((郵報改正教堂)

洩露3:1-6

薩迪斯的教堂代表後改正時期的睡覺教堂.到底第十六世紀.

耶穌的薩迪斯的證明

讚揚:在薩迪斯中幾還沒有弄壞他們的衣服.洩露3:4

非難:薩迪斯有是有活力的名字,但是她是死了.她的工廠在上帝的前面是未完成.洩露3:1-2
薩迪斯的工廠在上帝的前面是並不完美.
洩露3:因為我還沒有在我的上帝看來找到你的工作完美, 2有關死亡的點醒來和加強什麼仍然存在和是.
"完美"在詩歌2中詞在希臘人那兒是PEPLEROMENA.它有不"已經被完成"價值.
調整點的音調:薩迪斯的教堂是未能在新事實和光中前進的後改正教堂.

今天,信奉"因信稱義"的新教教義者擁抱在世界範圍的動作中叛教的天主教.

教堂#6--費城((隨著門公開賽)深情的教堂

洩露3:7-13

費城的教堂代表基督復臨論者動作-的指望基督的深情的基督教徒.到底1844.

耶穌的費城的證明

讚揚:儘管,他們是弱他們已經遵守諾言和不肯否認他的名字.洩露3:8

非難:禁止非難得到.

  1. 為Philadelphians門戶開放是最大殿的在耶穌在1844年判決打開的天堂中門
    洩露3:8- -我知道你的工廠.看,我已經在你的前面固定關門戶開放沒有任何人對能能的門.我知道你有但是很少給那個提供動力雖然如此你已經遵守諾言和還沒有否認我的名字
    洩露11:18,19- -國家喧鬧,但是你的暴怒已經來,既小又偉大和因為毀滅毀滅地球的那些和因為審判因為酬謝你的僕人,預言家和聖者死者和完全誰時間害怕你的名字.然後在天堂中上帝的廟宇被打開和他的盟約的方舟在他的廟宇以內被明白;和有閃電的閃光,隆隆聲,打雷,一場地震和重呼叫的響亮持久的聲音.
  2. Philadelphian教堂取決於不是在他們的自己努力上God’s力量和救助.他們有自己"小力量"
    洩露3:8- -我知道你的工廠.看,我已經在你的前面固定關門戶開放沒有任何人對能能的門.我知道你有但是很少給那個提供動力雖然如此你已經遵守諾言和還沒有否認我的名字
  3. 當耶穌返回的時候,Philadelphian教堂是有活力.
    洩露3:10,11-因為你已經遵守忍受持久力的諾言,從正在整個世界上來測驗居民的地球的試用的時刻我將照看你.我正不久來;堅持相信你有什麼因此沒有有能力任何人抓住你的王冠
  4. Philadelphians是在上帝的廟宇中支柱.
    洩露3:12-如果你得勝,我將為你製作一在我的上帝的廟宇中支柱;你不會出於它去.我將在你寫我的上帝...的名字
    重要觀念--古人相信一座廟宇的屋頂代表天堂,和地面代表地球.那樣一支柱連接天堂和地球.因此,Philadelphians有一直接的和上帝的關係.
  5. Philadelphians讓名為新耶路撒冷被在他們的額寫.那"名字"在伊齊基爾48那兒被辨認出:35
    伊齊基爾48:35城市的圓周將是一萬八千肘尺.和從那時間起城市的名字將去是,基督在那裡.
  6. 在希臘人那兒名字費城意味著"兄弟般的愛".
    Philadelphians愛耶穌,和由於他的愛,他們愛彼此.
    指出下列的詩歌是才只是教的基督的真實追隨者應該證明對的愛一的那些某些另一個-
    約翰13:34-35-[-基督說話的]A新戒律我向你捐助,你喜歡彼此;同樣地我已經愛你,那你也喜歡彼此.按照這個所有的[[男人]將知道如果你向另一個有愛一,你是我的追隨者.
    約翰15:12,17--基督我的戒律當我已經愛你時,你喜歡彼此是 說這個.這些東西我掌握你,那你喜歡彼此.
    1"帖撒羅尼迦前書"4:9.但是同樣地感人的你不需要的我給你寫信的兄弟般的愛:因為你們自己上帝的教你喜歡彼此.
    1約翰3:為這個 11,23是訊息你我們應該喜歡的從一開始聽到彼此."和這個是他的戒律我們應該有關他的聖子耶穌基督的名字相信和當他給我們戒律"時,喜歡彼此.
    1約翰4:11-12心愛的人如果上帝愛那樣我們我們也應該喜歡彼此.在任何時刻無人已經看見上帝.如果我們喜歡彼此,上帝居住在我們,和在我們那兒使他的愛臻於完善.

"審判人民"((自身正直的教堂)教堂#7--Laodicea手段

洩露3:14-22

Laodicea的教堂代表一自以為正直的群和耶穌(的到底1844不再步行的基督復臨論者信教者.
他們和為反而走進"自以為正直"彼此在戀愛耶穌謙卑讓事實的知識但是變得"充滿著對"他們有的光和不再的步行感到驕傲.

耶穌的Laodicea的證明

讚揚:禁止讚揚得到

非難:他們認為他們是堅強和富有,但是他們是確實可憐,瞎和赤裸.他威脅要從他的嘴出來嘔吐這些冷淡基督教徒.洩露3:15-17
我...的"買賣...你是白色衣服為"基督提供衣服警告這些從他得到"白色衣服"---這些信教者代表他為流他的開始可能血液的Christ’s正直的我們------我們能經由僅得到他們的長袍基督.

洩露7:9,13-15我照看這個,在王位以前和在Lamb的前面和看哪,一無人能給編號的偉大的大量所有的國家和宗族和人民和舌頭豎立和在他們的對我說是的這些是什麼人手和其中一個回答長者中白色長袍和手掌在一起為提供衣服部署進入白色長袍嗎?和從什麼地方他們來嗎?和我說對他,先生,你知道.和他對我說這些在Lamb的血液中是是偉大苦難的結果的他們和已經沖洗他們的長袍和使他們變得白色.因此在上帝的王位以前是他們,和在他的廟宇中給他日以繼夜:和佔據的王位的他將在他們之間居住.

1約翰1:9如果我們向神父告解,他是忠實和公正原諒我們[我們]罪惡和從所有的不正直清洗我們.

讚美詩51:7,9-10.和牛膝草在一起清洗我,和我將是乾淨:沖洗我,和我將是與雪相比更白色.從我的罪惡低下頭,和掩去完全我的極不公正.在我那兒建立一乾淨心,O上帝;和重新開始一在我心裡正確精神.

調整觀念的音調:
沒有耶穌=Laodicea基督復臨論者教義.
有耶穌=費城的基督復臨論者預言訊息.
在外面預言訊息的事實的了解我們可以不是為Christ’s準備好回報----我們can’t看見他的清楚記號不久返回.但是,如果我們明白//懂得預言訊息,雖然如此變得充滿著驕傲或者"由於‘greaterlight’自以為正直的我們感覺我們具有如果我們寬鬆地卑微僕人-款式為另一和為其他的愛,不適合的一個也不耶穌教,我們也完全地成為的那個也不熱但是"冷淡我們將是一部份哪一個組?

挑戰:你什麼是?一Philadelphian或者一個老底嘉人嗎?
洩露4
 		 
公開賽門

在這些東西,我像看和注意到一停滯在天堂開放門和第一我有的聲音聽見的以後一個喇叭的聲音說和我討論的1沿著這裡"來,和我將向你展示什麼必須在這些東西"以後發生.
2立即我是在心靈上;和注意到一王位正停滯在有關王位天堂和坐一次.
3和正坐著的他是像從外表看來一塊碧玉石頭和一紅寶石;和在像一從外表看來祖母綠王位周圍有一彩虹.在王位周圍4是二十四-王位;和在王位上我看見坐著穿著倒立白色衣服和金色王冠為二十四-長者提供衣服.
出去從王位5來打雷的閃電和聲音和響亮持久的聲音的閃光.和有在王位以前燃燒火的是上帝的七情緒的七盞燈;
6和在那裡王位是像一大量的玻璃某樣東西之前,喜歡水晶;和在中心和四周王位,充滿著進入朝前和在後面眼睛四生活生物中.第一生物是的7喜歡像一頭小牛一頭獅子和第二生物,和第三生物有一張那樣一個男人的臉,和第四生物是像一隻乘飛機老鷹.8和四,過生物,每一有六翅膀其中一個四周和在裡面是充滿著眼睛;和日以繼夜他們不停止向發言權"神聖,神聖,神聖基督神是非常,誰是和誰是和誰打算來".9和什麼時候生活生物給出光榮和光榮和由於他,其對永遠居住的他佔據的王位的
10,二十四-長者將在他,其佔據王位和將崇拜永遠居住的他,和將投他們的在王位以前王冠,格言,11要人的的前面倒塌的是你們,基督和我們上帝收到光榮和光榮和力量;因為你建立所有的東西,和由於你的意願他們存在和被建立.

公開賽門-Revelation第4章-5

洩露4描繪按照古老希伯來人的庇護所天堂.

洩露4:1

一門被打開在天堂-中這詩歌描繪一進入天堂門戶開放.請參看洩露11:19

調整點的音調:這門在Jesus’上升被打開.
"希伯來書"4:14-16讓我們快舉行[我們]專業我們有一個大人物的那時注意到是的大祭司進入天空,耶穌和聖子打個照面因為我們不有一位不能隨著我們體弱的感覺是有些瘋癲的大祭司;但是在所有的點中被引起相像的當[我們還]是沒有罪惡時.讓我們因此勇敢來到的優美的風度,我們可以得到及時幫助的慈悲和發現優美的風度的王位需求.

洩露4:2-11

使3-熟練 就像一碧玉和一條沙丁魚用石頭砸天堂{{看見沮喪石頭研究--上帝}的王位,和坐著的他打算在上看:和有一彩虹在像一祖母綠在視線內王位周圍.

使5-熟練和出於王位繼續閃電和打雷和聲音看見洩露11:19.

使6-熟練和在王位以前[那裡是]一大量的像水晶玻璃看見洩露15:2
和和在王位周圍在王位的中間,四個野獸[是]充滿著以前和在後面眼睛.

野獸=個體--生活存在--這些是God’s王位-的Cheribum-看見伊齊基爾1:5-10和伊齊基爾10

四怡人現實和塵世庇護所之間的比較

  1. 在那裡每一個中王位-是一王位.
    洩露4:把2-和樣子,一王位嵌入天堂和[一]佔據王位
    2塞繆爾6:2和大衛出現和是去和所有的從Baale和他在一起沿著從從那裡方舟出產猶大的上帝把其名字稱為基督主人的名字的人物那個在二級天使之間居住

    上帝的方舟進入被找到最神聖的地方絕大部份在塵世庇護所中大殿.這個是庇護所的God’s王位,約櫃的金蓋.
  2. 在那裡每一個中七盞燈-是七燈((光).
    洩露4:在王位...看見洩露1之前,5-和[那裡是]燃燒火的七盞燈:12-13
    出去25:31,37 31和你將純金[的]製做一個蠟燭台:[在]挨打工作中蠟燭台將被製做:他的軸和他的分枝,他的碗,他的球形突出物和他的花將有同樣的
    37和你將製做七盞燈:和他們將點他們可以給光的在它對面燈.
  3. 在那裡每一個中24個助手-是24個助手.
    洩露4:4-和在王位周圍四和個二十座位[是]:和在座位上我看見坐著穿著白色衣服為四和二十長者提供衣服;和他們有他們的黃金的頭王冠.
    1記載24:1-18--1.現在[這些是]劃分艾倫........3的兒子和大衛根據他們的在他們的服務中辦公室分配他們....5星期四是他們用一份,隨著另一個一種類除;對於庇護所和州長的州長教堂......7的現在第一向前向Jedaiah......18第二Jehoiarib抽中了向Delaiah第二十三,向Maaziah第二十四

    觀察: 在洩露4中:4,24 Elders倒立有金色王冠.這裡詞國王是希臘人詞Stephenos.它意味著一繚繞的勝利.
    作為一在頭周圍花環地方王冠是一生活...的記號和也許也一光的符號.當努力努力獲勝的勝利者是以繚繞的月桂屬植物,油橄欖或者常春藤為加冕的時候,體育運動的節日達到頂點.
    在一冊中縮小"聖經-新約"的(神學的字典給1078-1079)標頁碼
    正直的在耶穌復活中勝利的被授予一國王((Stephenos).
    2提摩西4:6-8-因為現在我是準備好被提出,和我的離開的時間是在手邊.我已經與一次好的戰鬥戰鬥,我已經完成[我的]進程,我已經守信用:從今以後那裡為我被儲存正直,在那一天基督,正直法官將給我的冠個:和不是對僅我但是對完全他們也那個喜歡他出現.

    觀察:
    耶穌在他的作為離墳墓第一個水果復活舉起一小的群從死者人們.
    馬修27:從頂部去底部二把 51-53-和樣子,層廟宇撕成片;和地球確實顫抖,和岩石破碎;和墳墓被打開;和很多的群睡覺的聖者起來和在他的復活以後是墳墓的結果,和進入神聖城市,和似乎是向很多.
    "以弗所書"4:8--因此他說什麼時候他向上有關高度上升,他帶領囚虜俘虜和送對男人禮.
    R.S.V.反映出一希臘人的在"以弗所書"4中較好閱讀:8
    因此它被說,當他有關高度上升的時候,他帶領一大批俘虜,和他送對男人禮.

    結論
    24老年人是一小的群使聖者復活,其為在的勝利的作為一個例子怡人庇護所中上帝服務的.
    不顯示了-他們的名字阻止人們崇拜他們.
  4. 在那裡每一個中四個二級天使-是四個二級天使.
    洩露4:6,8--6...和在王位周圍[是]四野獸......8...和有四個野獸六他們的每個飛翔...
    1大王6:23,27--23和在神諭以內"神諭"最是大殿,約櫃在什麼地方是保留,他高使二成為橄欖色的樹[的]二級天使[,每個]十肘尺.
    27和他把二級天使放在裡面房子以內:和他們向前拉伸二級天使的翅膀,因此一的翅膀碰[一面]牆,和另一二級天使的翅膀碰另一牆;和他們的翅膀觸動在房子的中間彼此.
    1大王8:6-7 6和牧師,掙得基督向他的盟約的方舟在二級天使的翅膀下面變為房子的神諭去最神聖得名次[[甚至]得名次.為二級天使7向前把[他們的]二翅膀散佈方舟的地方,和二級天使包括在上方其方舟和狹木板.

    所羅門在裡面安置二個二級天使絕大部份翅膀在上方覆蓋地方方舟被表達的大殿.有關方舟此外,有二個"覆蓋物二級天使".在庇護所中因此,有四個二級天使.在1大王6那兒請參看廟宇的描繪:1--1大王8:11

洩露5
 		 
誰是可敬佩?

1,我進入看見他的右手,有關王位,在決定支持七後面裡面和有關寫的書在上蓋章星期六的.
2和我看見一個強壯天使隨著一是有價值的很響的聲音宣佈打開書和拆開它的封口嗎?在天堂中或者世界上或以下地球3和沒有任何人能打開書或者調查它.4那時因為發現沒有任何人有價值打開書或者調查它,我開始非常哭泣;
5和其中一個長者停止對我說哭泣;Look,獅子其來自猶大,大衛的根的部族已經取勝,以便打開書和它的七印記.6和我在之間(和過生物)和長者一羔羊地位四在一起明白王位當時如果殺害,是上帝的七精神的有七隻角和七眼睛出去進入所有的地球在網路上傳送.7和他是的結果和使書離開他的佔據的王位的右手.當他的時候8,已經拿書,四生活生物和二十四-長者在每一握住一把豎琴一Lamb和是祈禱的充滿著香金色的碗聖者的前面倒塌.
9和他們唱新說要人是你歌拿書和拆開它的封口;因為你為上帝和你的從每一個部族和舌頭和人民和國家血液男人殺害被和購買.你有的10製做他們我們上帝的一王國和牧師是;和他們將在地球上統治.11那時我看和我聽到在王位和生活生物和長者周圍很多天使的聲音;和他們的數目是無數的無數和數以千計的幾千,隨著一很響的聲音12格言,",要人是羔羊殺害收到力量和財富和智慧和力量和光榮和光榮和祝福".13和每一個是在天堂中的建立東西和向前及以下用土掩蓋地球和在他們那兒大海和所有的東西上,我聽到格言,對有關王位和向Lamb坐著的他,祝福和光榮和光榮和統治永遠是.14和四生活生物繼續說"真實地".和長者倒塌和做禮拜.

洩露5的戲劇和七印記在一起集中在一個卷軸.

洩露5:1-4

在這個卷軸之間三和七印記和盟約創記錄的上帝比較向古老以色列捐助.

  1. 在雙方寫盟約記錄.
    洩露5:1-
    在後側...以內和有關寫下
    出去32:15-和摩西翻轉和從證詞的座騎和十誡下落他的手上[[是]:桌子被在兩者都他們的方面寫;有關一方面和有關其他的給他們寫信.

    藥片含有被被認為是盟約的十誡.
    "申命記"4:13-和他對你宣佈他的他命令履行[甚至]十戒律你的盟約;和他在石頭的十誡上給他們寫信.
    把桌盟約分成二(2)部份.
    1. 福音或者葛麗絲--出去20:1-2
    2. 法律--出去20:3-17
    服從十誡是一愛對God’s葛麗絲的反應.
    約翰14:如果你愛我, 15-遵守我的戒律.
    約翰15:14-16--14如果你做不管我掌握什麼,你是我的朋友你.15從現在開始我不應該認為你們是僕人;因為僕人知道不他的稱為勳爵的做:但是我已經被稱作朋友的你們;儘管有東西,我已經聽到我的我已經公佈對你的神父的.16你還沒有選擇我,但是我已經選擇你和任命你,那你應該去帶來水果和[那]你的水果應該仍然存在:那不管你將在我的名字中神父的問什麼,他可以給它你.
  2. 每一盟約的檔案是在是王位的上帝的約櫃旁.
    洩露5:右手他的手上星期六是有關王位的 1
    出去24:12-和基督由我決定變為座騎對摩西說Come和在那裡:和我將給你石頭和一條法律表和我已經寫下的戒律;你可以教他們那個.
    出去25:16-和你將用方舟表達我將給你的證詞.
    "申命記"31:24-26-24和它來向前通過什麼時候摩西有製做一結束的寫下詞的這個法律進入一書直到他們是完成25那個摩西俯瞰Levites哪一個露出方舟的立盟約的基督格言26發生作用這個書的法律和表達它進入方面的方舟的立盟約的基督你的上帝那個它有能力是那裡一證人對著你

    摩西從在座騎Sinai上上帝得到盟約在從上帝的王位引用藍石頭寫.那時把這個放入在約櫃的金蓋下面約櫃--我們已經明白哪一個是在塵世廟宇中上帝的王位.在洩露5中,從正佔據的在怡人庇護所中王位的上帝-得到卷軸.
  3. 一個在他的向權威上升國王收到一份盟約.
    洩露5:5- -Juda的部族的獅子,大衛的根已經優先打開書和鬆開其七印記
    "創世紀"49:9-10--9猶大一頭獅子的幼犬[是]:從受害者,我的兒子,你向上不在了:他曲身下來他以一頭獅子的身份和以一頭老獅子的身份躺在長沙發上;誰將向上喚醒他?從節杖不應該的在他的腳之間直到Shiloh 10出發從猶大也不一位擬訂法典者來;和對他人民[[是]的集會[將去].
    "申命記"17:18-19--18和它將在一本出於是在牧師的前面的那個書中正是他在他的王國的王位上坐著的時候,他將他寫下一份這條法律Levites:19和它將和他在一起,和他的生活的他將在其中為一整天讀:那他可以了解到害怕基督他的上帝,向遵守所有的這條法律和這些法令的詞模仿他們

牧師和大王

僅一位牧師能進入庇護所.和僅一個國王能收到卷軸統治.在古老以色列,一位牧師來自利瓦伊的部族.國王來自猶大的部族.

反論

僅一King--Priest能進入庇護所和為盟約卷軸拿他自己.在"聖經-舊約"中,禁止從猶大國王能曾經進入庇護所((最法律是的大殿保持).
2記載26:16-21- -17和Azariah牧師在以後的他和和他去基督的是英勇男人的八十牧師:18和他們抵抗Uzziah國王和不是對他說,[它屬於]你們,Uzziah對基督燃燒香,但是對牧師艾倫的被把獻給燒傷兒子焚香:從庇護所出來去;因為你已經闖入私地;無一個它[將是]為你的從基督上帝榮譽.

耶穌決定反論

關鍵--彌賽亞被預測是一位牧師和一個國王.

耶穌是這牧師--大王.

Zecheriah 6:12-13--12和和他,因此假定speaks基督主人的,格言,樣子談話名字[是]分枝的男人;和他將離開了他的原位長大,和他將基督的建立廟宇:13甚至他將基督的建立廟宇;和他將承受光榮和將在他的王位上坐著和統治;和他將是一位在他的王位上牧師:和和平的商議將兩者都是在他們之間.
"希伯來書"6:19--7:1--19[,]其希望我們兩者都肯定把作為一個精神的錨的和堅定和哪一個在面紗以內在那個中考慮過;先驅是給我們的20[甚至]輸入在Melchisadek的次序以後永遠使耶穌成為一位大祭司7:為這Melchisadek,塞勒姆,最高上帝的牧師,其見到亞伯拉罕從屠殺國王返回和祝福他的之王1;

結論

洩露5描繪作為King-耶穌-大約Melchisadek Priest.耶穌在他的上升進入怡人庇護所收到永恆盟約的怡人卷軸.洩露5:5-10

一神反論

洩露5:5-6

5和其中一個長者不哭泣對我說:Look,Juda,大衛的根的部族的獅子已經優先打開書和鬆開其七印記.當它已經被殺害進入所有的地球有是上帝的發出七情緒的七隻角和七眼睛時,看和看哪,在王位的中間和四個野獸的和在長者的中間6和我讓一Lamb起立
猶大((使5)熟練的獅子是一隻羔羊((使6)熟練和這隻羔羊被殺害.
被-殺害-一希臘人詞研究....

被假如形式在一個完美被動分詞中在希臘人那兒被殺害.它顯示一永恆的事物或者連續苦難.這希臘人動詞建議一勞永逸,基督過世"希伯來書"10:在過去和他的苦難中10-12仍然繼續處於禮物.
"希伯來書"10:10-12-10在身邊哪一個希望經由耶穌基督的身體的所提供的一勞永逸使我們變得聖潔11和每一個牧師把每天執行牧師職務和常獻同樣的能從未使罪惡消失的供祭品豎放:在他已經永遠為罪惡提供一犧牲之後,12但是這個男人反對上帝的右手

有五最重要水準,在中耶穌感受到一永恆的事物是God’s犧牲為罪惡和罪人疼的.

  1. 動感情水準
  2. 有關的水準
  3. 道德水準
  4. 宇宙的水準
  5. 人水準.

  1. 動感情水準
    Christ’s心臟一超人的悲痛地是損壞了的.
    標記14:32-36--32.和他們來到一被叫出名字客西馬尼地方:和他對他的追隨者說在我將祈禱的同時,你這裡坐著.隨身帶著彼得和詹姆斯和約翰和開始是酸痛使33和他驚訝和是很重;34和對他們說,我的精神是對死亡非常悲痛:你留在這裡和注意.35和他有一點繼續和落在地上,和祈禱如果它是可能,小時可以離開他.36和他說Abba完全撫養東西[[是]對你可能;從我那裡奪取這個杯子:儘管如此不什麼我希望但是什麼你希望.

    盧克22:在一他更誠摯祈禱的極端痛苦中 44-和是:和他的汗水是當它是時,偉大的滴血液正完全失敗
  2. 有關的水準
    基督完全被拋棄.
    基督從永恆已經感受到他的神父的暖和存在.但是在十字勳章上,他((基督)完全是孤獨.
    馬修27:至第九小時從那裡第六小時現在 45-46--45在所有的陸地的上方是黑暗.46和大約第九小時耶穌隨著一很響的聲音,格言,伊萊,伊萊,喇嘛sabachthani高喊嗎?也就是說,我的上帝,我的上帝為什麼你已經拋棄我嗎?

    為黑暗黑暗--希臘詞是Skotos.它沒有預知意味著頭腦的黑暗.
    skotos表示黑暗感受同樣地一包住球體,其為存在透過阻礙動作或者遠見,或者造成焦慮或者危險例如有重要性的.黑暗能主觀地採取盲目...的形式,黑暗是(1)秘密或者騙局,(2)一物件或者演講人的默默無聞或者(3)缺少洞察能力的知識.
    (神學的在一冊中縮小"聖經-新約"的字典,第1049)頁
  3. 道德水準
    基督被everyone’s過失攻擊.
    從永恆,耶穌是和罪惡分開.斜對角,他帶著每一個man’s罪惡,他感受到每一個作為他自己的man’s過失.
    艾賽亞53:4-6--4.肯定他已經承受我們悲痛和帶著我們悲痛:還我們確實認為他擊打,上帝的懲罰,和折磨.5但是他[是]為我們違反使他受傷為我們極不公正被擦傷:我們和平的懲戒[是]在他上;和隨著他的條紋我們被治癒.6完全像綿羊我們已經迷了路;我們已經把每個集中在按自己的方式上;和基督已經接通他我們全都的極不公正
  4. 宇宙的水準
    基督每一個man’s死亡.
    耶穌既在我們地方中也在我們鞋中過世.
    "希伯來書"2:9-10--9但是我們為死亡的苦難看見更與天使相比較低一點以光榮和榮譽為被作耶穌加冕;那按照上帝的優美的風度他應該為每一個男人體驗死亡.10.為它變成因為誰[是]所有的東西和在誰[是]所有的東西身邊在帶驕傲使首領他們的救助很多兒子來方面他經由苦難完美.
    詩歌9說基督為每一個男人體驗死亡.這個能被花費二種方式,和兩者都關於第二死神--洩露20是真實的--:14
    1. 他在每一個man’s地方中過世.
    2. 他每一個man’s個人死亡.
  5. 人水準
    上帝聖子隨著軟弱人性到一.
    "希伯來書"2:14-18--14.那時以孩子的身份由於是血肉之軀的參與者,他也他自己同樣起同樣的作用;那經由死亡他可以毀滅有死亡的力量,也就是說魔鬼的他;15和送交他們,經由恐懼死亡其是整個det tm他們的取決於奴役終身的.16因為確實他不悲痛他天使的本質;但是他雇傭[他]亞伯拉罕的種子.因此在所有的東西,它對說來有必要向像[他的]他是教友們被使他成為一位在[屬於]上帝東西中仁慈和忠實大祭司的中17為人民的罪惡作和解.為在那個中他他自己有的18受折磨被引起,他能解救被引起他們.

天堂的對基督的勝利的反應是禮拜和歌曲

洩露5:9-14

向那個在丹尼爾7中指出這現場的相互關係:9-10,13-14,26-27
詩歌12描繪對他必要統治Christ’s勝利的七個屬性:

  1. Power
  2. 財富
  3. 智慧
  4. 力量
  5. 光榮
  6. 光榮
  7. 祝福

調整點的音調:第一六個屬性按照以永恆的上帝的身份本質是他的.當它是在熱心服從和崇拜他的人們中收到時,第七屬性是僅他的.

最終,我們在禮拜中祝福為加冕他大王.

洩露6
 		 
七印記
評論
在我們從洩露--公開賽門-出來最後研究中我們看看洩露第4和5章.

在第4章中,我們看見一按照古老希伯來人庇護所形象天堂的描繪.我們了解到在Jesus’上升給怡人庇護所創造條件,和我們明白很多的怡人現實和塵世庇護所----塵世庇護所之間的相似處是一種類型或者一陰影的至高無上地.

在第5章中,我們看見一John’s對怡人庇護所--的看法的繼續和和七印記在一起把一展現戲劇放在一個卷軸中心.我們注意到耶穌是唯一的一個要人打開卷軸和鬆開它的印記 我們也從塵世例子了解到:
  1. 一個在他的向王位((當局)上升國王收到一份盟約.
  2. 僅一位牧師能進入庇護所,和僅一個國王能收到卷軸統治.
我們注意到耶穌,其在Melchisadek的次序以後是一個國王和一位牧師的履行這雙重角色和所有的天堂正讚美上帝和說"要人是被殺害羔羊收到力量和財富和智慧和力量和榮譽和光榮和祝福".

被宣佈在以耶穌結束洩露4和5中和被崇拜研究是有價值.

在另一項研究中,我們看看在宴會中救助的題目.我們看上帝怎樣經由宴會系統向古老以色列提供一預言照片((類型的)他的在整個歷史救助的計劃.

在評論中,那裡是主修三的學生Feasts-每一個向其中一個主要農業收穫相關聯:

宴會 收穫 意思
逾越節 春天大麥收穫 春天--早期使徒所建正統基督教會收穫
五旬節 春麥收穫
禁止收穫 夏天嚴重缺乏 教堂黑暗時代
居所降落水果收穫 最後收穫
經由當他們和預言歷史關聯時,懂得宴會系統的符號使用,特別時間時期的歷史的關係,我們有其中一個需要關鍵,我們將的懂得洩露的七印記的符號使用.

1那時我當Lamb的時候鋸子打破其中一個七印記,和我聽見其中一個四生活生物說和一打雷的聲音一樣,"來"2我看,和坐在它的鋸子,一白浪和他有一張弓;和一王冠被給他和他下台得勝和得勝.
當他的時候3拆開第二封口,我聽說過說"來"生物第二4和另一個,一匹紅馬出去;和對坐在它的他,它被同意給將殺害彼此從地球和那個男人拿走和平;和一偉大劍被給他.
5當他拆開第三封口的時候,我聽見第三生活生物說"來"我看和注意到一匹黑色馬;和坐在它的他他的手上有一台天平.6和我喜歡一在中心中四生活生物格言的聲音,一為一一便士小麥的夸脫和為一一便士大麥的三夸脫聽見某樣東西;和不損壞石油和葡萄酒.
7當羔羊拆開第四封口的時候,我聽到說"來"第四生活生物的聲音8我看和注意到一匹由灰燼構成的馬;和坐在它的他有名字死神;和冥府正和他跟隨.權威在四分之一的地球的上方被給他們和劍在一起和隨著饑荒和和惡性傳染病在一起和在地球的狂暴野獸旁邊引起死亡.
當Lamb的時候9拆開第五封口,我注意到在聖壇下面那些由於上帝的詞和由於他們有的證詞被殺害的化身堅持;10和他們一很響的聲音,格言地大叫多長O主神聖和真實,你將避免以居住在地球的那些來判斷和為我們血液報仇嗎?11和那裡被給他們的每一個一條白色長袍;和他們被告訴直到正當,他們已經是打算被殺死的他們的受同一僱主雇用做同一工作的僱員和他們的教友們的數目將也被完成,他們應該一小會兒長時間安息.
12我當他拆開第六封口,和有一場偉大地震的時候看;和太陽作為頭髮和整個月亮的製做做口袋的布料變得黑色變成喜歡血液;當當在一偉大風旁邊搖動的時候,一株無花果樹投它的未熟的無花果時,天空的13和星去地球降下.當它被捲起和每一個山和島的他們的地方被搬出的時候,天空是的14分開像一個卷軸裂開.15那時地球和偉大男人和指揮官和富人和強壯和每一個奴隸和自由男人之王在洞穴中和在山的岩石之間隱匿他們自己;16和他們對去山和向岩石說,由我們承受從和隱匿我們他的存在,其有關王位和從Lamb的暴怒坐著的;在的他們的暴怒已經來誰對站立能能的偉大日子中17嗎?

七印記--洩露第6--8章:1

我們研究七印記看看被顯示了是七印記的每一個在基督收到的卷軸上預言細節洩露5:1被打開.有許多關鍵,其將幫助我們為印記的每一個懂得歷史的"時代週刊時期"的符號使用的.

調整#1-的音調-我們將指出把一生物和第一四印記的每一個聯繫起來.
洩露4:6-8告訴我們這些四生活生物是在王位周圍((記得在Ezekiel’s視力-中God’s雙輪戰車王位-伊齊基爾第1和10)章周圍生活生物:

  1. 第一生物--獅子
  2. 第二生物--小牛((牛)
  3. 第三生物--一個男人的臉
  4. 飛老鷹第四生物-

調整#2-的音調-我們將指出把一顏色和在第一四印記的每一個中看見馬聯繫起來.

  1. 第一印記--懷特
  2. 第二印記--紅色
  3. 第三印記--布萊克
  4. 第四印記--尖板條

洩露6:1-2--第一印記

一打雷--這個的聲音象徵著從是在四生活生物--之間的王位God’s聲音--

約翰12:28-29--28神父讚美你的名字.然後一聲音來自天堂,",我已經讚美它,和我將再次"讚美它.29大眾站在那裡聽到它和說它是打雷.其他的說"一個天使已經和他"談話.30耶穌回答這聲音已經不是對於我家的人來拿你的目的.

洩露4:來自王位 5-是閃電和打雷的和在欺騙火炬王位燒傷七前面是上帝的七情緒的隆隆聲和響亮持久的聲音的閃光;

出去19:是喇叭的狂歡會 19-變得更很響更和更很響,摩西將speak究竟和上帝將回答他.

逐字過生物-四分之一,第一生活生物--一頭獅子洩露4:7a象徵上帝/的=/有一國王的聲音的基督-:
洩露5:5--基督是猶大的部族的獅子.

白浪-一張基督洩露3的正直的早期信心--的純潔的照片:如果你得勝,你將像他們穿著白色長袍被為提供衣服,和我不希望,5,18-弄髒你的從生活的書出來名字;我將在我的神父的前面和在他的天使的前面坦白你的名字.
因此我勸告你從我買在火旁邊精煉黃金,因此你可以是富有;和為你提供衣服和遵守羞恥你的不是注意到赤裸的白色長袍;和給你的眼睛塗油,因此你可以注意到軟膏.

洩露7:14--我說對他,先生,你知道的那個歲.然後他說對我,這些是已經是偉大痛苦的經驗的結果的他們;他們已經在Lamb的血液中洗他們的長袍和使他們變得白色.

國王--這個是是給取勝的那些勝利-冠個的希臘詞Stephanos-.洩露3:"向得勝的那個21-,我將就像,我和我的有關他的王位"神父自己得勝和坐下和我有關我的王位給一地方的.把這個與我們看見基督進入流露洩露19的國王加以對照:12-",其"國王是"Diadema"意味著一權威的國王的王冠的希臘人詞的.

在洩露6中這裡:2我們明白騎白浪穿勝利--冠個馬--象徵他的精神勝利在撒旦的上方和罪惡的耶穌.在洩露19中:12我們也看見他找到一在時間末但是和國王的國王-白浪-象徵他的政治上的對撒旦的勝利的.

彎腰...得勝和得勝-我們看見這個騎馬者同樣地得勝--獲勝.

符號使用--第一印記:我們聽著一張早使徒所建正統基督教會的-在整個第二中世紀-中早第一世紀的在一個得勝耶穌基督的領導和形象和早期信心的純潔下面象徵照片.我們看見他騎白浪,穿向前以一個征服者的身份去勝利冠個馬.在耶穌基督的純粹((白色)信心中早使徒的教堂是在"征服"經由耶穌基督的純粹福音和贏得很多方面獲勝.

洩露6:3-4--第二印記

第二過在洩露4中生物-:7我們注意到第二生活生物是像一頭象徵著力量--牛-

24號:8--把他帶到從埃及出來的上帝為他是像一頭狂暴牛的角;他將狼吞虎嚥是他的敵人和打破他們的骨頭的國家.他將用他的箭打擊.請參看也23號:42

"申命記"3:17--A第一承受公牛----雄偉是他的!他的角是一頭狂暴牛的角;和他們他用角頂人民運送他們到地球的末端;這樣無數的伊弗雷姆是這樣數以千計的瑪拿西支派.

另一匹馬,鮮豔紅色--拔取,對迫害屠殺的血液--的照片介意.

為了發生作用和平從地球劍從歷史我們知道羅馬帝國統治下的和平時期羅馬式和平那個有存在很多年在下面羅馬統治結束在中中部的第三世紀在中時期248廣告從大約253廣告那裡是是一時期的嚴重隆起在中羅馬帝國它是在下面攻擊從所有的四說明在身邊Franks阿勒曼尼人東哥德人和波斯的和羅馬帝國幾乎是殘暴的當它的時候,羅馬帝國,在那裡Diocletian是的皇帝管轄下痊癒是一迫害從公元303年參考資料七個教堂研究的基督教會的強烈時期

符號使用--第二印記:一時間,其教堂仍然像一頭牛但是也一和平是失去的時間和一教堂是在重迫害下的時間是"堅固"的在整個也許早第四世紀--中從二號中-世紀我們聽著一張早基督教會的象徵照片.

洩露6:5-6--第三印記

第三生活生物--第三生活生物有一個男人--的臉--當人權威的時候,這個代表一教堂歷史的時期或者階段和以"智慧"代替基督的權威和上帝.

2"帖撒羅尼迦前書"2:3-4--3.沒有讓無論如何欺騙你任何人;一連好幾那一天除非反叛首先來和不守法的那個被揭示,意願不來,為毀滅,一命定在他反對和提拔他自己的每一個所謂神4之上或者禮拜的物件,因此他在上帝的廟宇中在自己的座位上坐下,宣佈他自己是上帝.

丹尼爾7:8-當另一隻角出現的時候,我有一點是考慮到角在他們之間出現一騰出空間給它,根把更早角的三拽上來.傲慢地有像在這隻角和一嘴口語能力中人眼睛眼睛.

使馬-,其當白色代表精神上純潔時,作為相反的黑色預言地是一罪惡和精神上黑暗的符號的變黑.

1約翰1:5-6--5.這個是我們已經有他的消息和宣佈的對你訊息上帝是明亮真的和在他那兒事實上沒有黑暗.如果我們說在我們正走進黑暗,我們走近障礙物和做的同時,我們不有和他的夥伴關係,6做什麼是真實的;

對以他的手--刻度(或者平衡)為單位的刻度在(買和賣出)貿易使用的稱出在市場地方中貨物.也使用他們作為一判決的符號.

丹尼爾5:27- -TEKEL;你在平衡中被稱的重量和被發現想要.

約伯31:6-讓是在甚至公正一,正直的平衡中稱我的重量,那個上帝可以知道在完整性一帶佈雷.

在聲音是這個的中部-中聲音嗎?誰居住在四生物的中部?什麼存在於4個二級天使----上帝--的王位的中部,這個是一從王位上帝--的聲音的判決形象---那個是God’s聲音的.

以一天在一些翻譯----這個中薪水--一便士的代價小麥,大麥是關於一為一名雇工day’s薪水.這個象徵著需要什麼和缺乏------缺乏嗎?一些將逐字採取它和說這個代表饑荒----缺少食物.但是如果我們考慮宴會系統--的形象和看看洩露的符號使用,也許我們能這裡--明白甚至更重要一形象

小麥-用春天收穫((逾越節和五旬節)--福音的事實的早期精神上收穫"勉強"交往.因此,在這次時期,早期收穫--早期事實-的水果正變得稀少,很難裁決.有一事實--的接近饑荒但是饑荒沒有完全還在這裡

但是不損壞橄欖油和葡萄酒!橄欖油(從油橄欖)和(從葡萄)葡萄酒出產降落水果收穫時間-當心我們從向居所--的宴會--"最後收穫"--發生隨著夏天嚴重缺乏到來的收穫宴會系統研究互為關聯的事物明白哪一個.(喝酒也射程隨著它有水的典禮的居所形象--的宴會和葡萄酒--看見洩露21-22研究).我們注意到在這第三印記的時期收穫不不被--傷害--降落衝擊--.

符號使用--第三印記:當當在教堂以內當man’s"教義"正開始取代God’s事實的時候,有一正在增加的叛教的時候,早期事實和收穫正成為驚嚇--的時候,一時間我們進入在教堂歷史中看見這第三印記的時期.和在一起在上方跳過收穫季節,和給我們長出事實的缺乏的符號使用將預期一接近夏天嚴重缺乏和饑荒----讓我們搞清第四印記帶來...的
洩露6:7-8--第四印記

[過生物]-第四生活生物第四野獸是一隻乘飛機老鷹.一隻老鷹在象徵地敏捷的聖經使用的.它也提供一判決和股價大幅下殺((死亡和毀滅)的形象.約伯9:26--他們當褐雨燕運送時,被愉快地度過了:是對受害者老鷹[[那個]匆忙.

"利未記"11:13告訴我們一隻老鷹是一隻不乾淨的鳥----一個清道夫:和這些你將在那兒有令人厭惡的東西的他們在家禽中間有;他們不應該被吃他們一個令人厭惡的東西[是]:老鷹和鶚和ospray

馬修24:28--我們看見耶穌請參閱在他的基督復臨為wheresoever把和一道留交給死者屍體是的老鷹,那裡老鷹將被把聚集在一起.請參看也盧克17:37

蒼白馬--尖板條--死亡的顏色.和死神騎它,和地獄((墳墓)下面是.一向精神上死亡--幻想--事實已經是失去的,和精神上死亡在場.

Power被-給-參考資料向野獸洩露的力量的讓步13洩露13:2-一張在撒旦旁邊給出力量的照片龍--洩露12:向野獸((教皇的羅馬=>教皇職位)9

洩露13:我看見的 2-和野獸是就像一隻豹和他的腳是作為一頭熊的腳和他的作為一頭獅子的嘴嘴:和龍給他他的力量和他的座位和偉大權威.

和劍在一起殺死..飢餓......死亡......野獸--這個是非常盟約災禍.

筆記 筆記:比較洩露6:不到向"利未記"26的有條件諾言第四印記8:2-6:

"利未記"26:2-6--2你將保留我的sabbaths和尊敬我的庇護所:我基督[是].3如果你走進我的法令和遵守我的戒律,和模仿他們;4那時在到期季節,我將給你雨,和陸地將生產她的增加,和田野的樹將結他們的果實.5和你的脫粒將延伸到優質葡萄酒,和優質葡萄酒將延伸到sowing時間:和你將吃你的麵包向前完整和安全居住在你的陸地.6和我將給出在陸地中和平,和你將躺下,和沒有一點兒將使[你]變得害怕:和我希望使擺脫邪惡野獸從陸地出來,劍不應該通過你的陸地.
如果以色列的人民將保留sabbaths和尊敬庇護所----遵守戒律--,那時那裡將不是嚴重缺乏[使嚴重缺乏度過夏天,陸地將為增加[春天稻穀收穫]和樹提供他們的水果[[降落水果收穫]---threshing[[春天稻穀收穫]將直到優質葡萄酒[[降落水果收穫]持續[[那裡將不是饑荒]和將在邪惡野獸旁邊有和平,沒有死亡在象徵聖經預言=中[野獸王國]或者在劍旁邊.另一方面,因為他們不要守安息日做,尊敬庇護所和遵守戒律--不是獲得這些諾言,他們收到就是這是一判決對立物.

使時期處於這印記中的四分之一-判決是一部份判決--不一完整或者最後判決.

符號使用--第四印記:當安息日和庇護所的事實已經是被拋棄和失去的---隨著死亡,苦難,等等和一部份判決精神上嚴重缺乏和饑荒地發生--的時候,一時間我們在中在教堂歷史中看見這印記的時期這個是一張教堂,第六世紀時間時期在1260年-的從第五-多數期間在整個中間第十八世紀中((在中間1700’s)中進入黑暗很長時間---的照片.

向洩露11指出相互關係:3,6
3.和我將給出對我的二個證人[力量],和一千二百[和]三得分幾天,他們將預言在做口袋的布料中為提供衣服.幾天的他們的預言這些有向力量的6合攏不是在中下雨的天堂:和在水域方面他們希望儘管多次有力量要把他們轉向血液和隨著所有的災害重擊地球.

洩露6:9-11第五印記

在聖壇-下面懂得符號使用是重要的什麼和這在什麼地方聖壇的.在庇護所中,犧牲的聖壇((黃銅製聖壇)在靠外法庭中被找到.為一庇護所的素描回到沮喪石頭研究提到.香的聖壇((金色聖壇)在層最大殿的前面大殿中被找到出去405-7,26出去40:5-7,26--5和你將在證詞的方舟以前為香準備黃金的聖壇和表達居所的門的絞死.6和你將把燔祭品的聖壇放在集合的帳篷的居所的門的前面.7和你將固定在帳篷之間集合和聖壇的盥洗用具和將在那裡中表達水.26和他在集合的帳篷中把金色聖壇放在面紗之上:

它是獻祭的所提供的被殺害在犧牲的聖壇和什麼地方血液在它的基礎被傾訴.請參看"利未記"1:5,15.和這在洩露中形象一致,術語金色聖壇請參閱在大殿中聖壇.請參看洩露8:3,洩露9:13

筆記 筆記:在預言庇護所形象--中在大殿吸引參考天堂的同時,"靠外法庭"象徵著地球.

Key:"聖壇"在洩露6中引去參考向前:9象徵著犧牲-世界上"被犧牲"那些和血液的聖壇誰"誰為上帝的詞和為證詞".被屠殺.(證詞==希臘人措辭有同樣的以我們詞"受難者)"的身份根詞"Marturia"

他們大叫-第一受難者的血液也大叫"創世紀"4:10-和他說什麼讓你被接待嗎?你的兄弟的血液的聲音從地高喊對我.

歷史的相互關係:這個與在中世紀發生的基督教徒的迫害和殉難相符.在這時期幾百萬某些在30年在反宗教改革期間發生最重要殉難"地因"宗教的名字而死亡在十七年初世紀和在西班牙宗教法庭期間交戰.這個是"教堂"迫害中最血腥階段.

在丹尼爾8那兒多長:10-13我們看見"小洪"力量使感到沮喪和踐踏某些"星",(其我們看見代表God’s人們)直到和我們也看見問題多長的"庇護所被清洗".這裡,我們再次看見God’s使人們感到沮喪殺害和詢問多長.

審理和為我們血液-報仇-庇護所(丹尼爾8問題的清潔與是一判決現場的補償-的偉大日子相符.同樣,這裡在"第五印記"問題中,我們明白問題的"多長"和"判決"連接請參看洩露11:18-19--開始-判決-死者的調查的判決的現場.

給以一白色穿長袍--看見洩露3:4-5和洩露12:當基督返回自己帶著他的酬謝的時候,11--那些和使基督,沖洗在Lamb的血液旁邊和變得純粹走"將穿著白色衣服"被為提供衣服洩露22:12.這些"白色長袍"是向前正義的是他們的承諾的結果聖者的契約和忠實基督-的-甚至向死亡跟隨.當他歸還和使這些復活的時候,他們從基督收到他們的作為一禮物酬謝正直的非常.

直到直到耶穌再次返回,將當他們有--時,死去的其餘的--將愛基督的其餘的甚至直到最後將被--完成--,從這時期更更-長-一點-在基督那兒死者休息被告訴一小會兒長時間停止.請參看洩露14:13.

艾賽亞26:19-21 19你的死了將居住,他們的死屍將升起.O居民在灰塵中高興醒來和唱歌!一閃耀露水是為你的露水,和地球將非常生出長那些.20.來,我的人們進入你的房間和關你的在你後面門;直到暴怒是過去,一小會兒隱匿你們自己.為基督21從他的因他們的極不公正而懲罰地球的居民的地方出來;地球將透露有關它流血和不再希望封面它的殺害.

符號使用--第五印記:一時間我們進入在教堂歷史中調查的判決時期,---當偉大迫害和殉難的時候怡人庇護所的補償-或者清潔的偉大日子發生---的------中世紀的出發之前不久看見這印記的時期.大約50年這些強烈迫害在1798之前在第十八世紀--的中間結束.

洩露6:12-17--第六印記

第五印記時期的末端之後不久,夾在中間迫害的結束之後不久第十八世紀,在第六印記中描繪記號開始發生.我們將了解到第六捕獵海豹餘矢歷史的時期時間,我們正居住在在第六seal!的時間今天--的它末端--這個的時代週刊來自直到基督復臨--那個大約1750+/-!

在馬修24那兒,耶穌談及末端和他的第二來到的時代週刊的記號.變成24份:15他談及懂得丹尼爾的書.變成24份:21-22他請參閱特別1260年的--迫害他的追隨者的偉大苦難.變成24份然後:29他指出立即這偉大苦難時期,跟隨,這些記號將發生:

馬修24:直接在那些時候太陽將被使黯然的苦難和月亮以後 29-不會給出它的光;星將從天堂降下,和天堂的力量將被搖動. 也-請參看喬爾2:30-31-30和我將在天空中和在地球,血液和火和煙柱中展示奇蹟在大人物和基督的可怕日子來之前,太陽將是的31變成變為血液黑暗和月亮.

讓我們看看這些記號-和看是否我們能辨認出他們:

箭 一場在或者第六印記,一場偉大地震的開頭之後不久偉大地震-被預測發生.1755年11月1日((聖者白天)平,偉大里斯本顫抖發生.它是有史以來最大的記錄地震----在4大陸--上毛氈和被估計它將有仔細斟酌的超過9.0目前裡克特震級.

箭 太陽黑色和月亮,像血液-這個1780年5月19日逐字發生-當在中-日子一黑暗發生的時候,那個是不像任何曾經有經驗--的事情的隨著把現象放在新英格蘭區域--中心(明白下列報價):

在某些地方中,黑暗一連是如此偉大人不能注意到閱讀在露天中共用印刷以至在許多幾小時中:但是我相信這個不通常是此種情況.這黑暗的程度是很值得注意.塞繆爾威廉斯,一個一在美國1780年5月19日新英格蘭的中很罕見黑暗的記述:在人文科學和科學的美國學院的傳記中:年1783的到底波士頓:亞當斯和Nourse,1785,第234,235頁冊1.

自上帝命令給出出生以來,下列的晚上的黑暗大概是跟曾經已經被注意到一樣總點燃.它想要僅可感知性和那個,在幾天的摩西........If其佈滿埃及的陸地的一樣特別每一個在宇宙中發光的身體已經籠罩在不能通過的太陽鏡中,否則出於存在產生,黑暗不能已經更完成,放棄它.一張在一些英吋的眼睛以內舉行白皮書和最烈性黑啤酒與香檳酒各半的混合飲料在一起同樣是無形.考慮小的量的在白天,被雲傳送光是並不令人驚奇的夜間,一足夠的量的射線不應該能穿透透過風的移動提供最好的被反射身體中最最模糊不清甚至前景把同樣的地層帶回.塞繆爾Tenney的信一個Rowley[,麻薩諸塞州]的眼睛-證人給艾克希特[[N.H]註明日期.在麻薩諸塞州歷史的社會,第1,1792冊的收集中1785年12月波士頓:1792 Belknap和Hall,第97,98頁.

1780年5月19日是一個值得注意的黑暗日子.在很多房子中點燃蠟燭;鳥是沈默和消失,和家禽退回到棲木.康乃狄克州的立法機構在哈特福特是那時在開會.一很普遍意見優先,那判決的白天是在手邊.眾議院休會是不能進行他們的生意.一把理事會推遲的提議是在考慮中.當關於Colonel[[亞伯拉罕]達芬波特的意見是問的時候,他回答我反對一個暫停.判決的白天是要麼接近要麼它不是,.如果它不是,事實上沒有一個暫停的事業:如果它是,我寧願選擇被發現履行自己的職責.我因此希望蠟燭可以被帶來.提摩西德懷特在約翰警告者巴博爾旁邊匯編在康乃狄克州歷史的收集中舉出第二版;紐哈芬:Durrie 81836 Peck和J. W.巴博爾,第403頁.

箭 1833年11月12日一大早1833年11月13日,最偉大流星雨的晚上天空的星去地球-降下的在歷史中和同樣多在一起發生-一流星每小時100,000顆或更多小行星.星的強度和本質看起來像他們正過去,向外從在才只是像無花果從一株無花果樹被一強有力風搖動呼叫說明中中心去到處射擊.

一展示被稱作流星的現象,其大概是與相似一在這個....以前記錄的一些相比更大規模的更和壯麗的使1833年11月13日的早晨變得值得懷念

"大概沒有天的現象已經在這個國家從它的第一和解協議另一堂課...."........Denison Olmsted,對1833年11月13日,科學和人文科學的美國雜誌的流星的觀察按照參觀者的一堂課或者這麼多的驚訝和恐懼地這麼多的讚賞和樂趣地看待起曾經發生25[一月]嗎?1834,第363頁.

幾乎天空是的四"個小時逐字著火........小心科學算帳指示超過十億顆流星似乎是在單獨"美國和加拿大的上方.彼得M. Millman",星",望遠鏡的7五月--1940年6月,57降下.

洩露6:14-17

箭 喜歡一個卷軸沿著捲繞本身[[分開]使一張當基督在基督復臨返回的時候,分開裂開天空的照片裂開

艾賽亞34:4--所有的大批天堂將離開腐敗,和天空像一個卷軸聚集.使他們的主人將的所有的枯萎喜歡一樹葉在一藤蔓植物上枯萎或者結果實在一株無花果樹上枯萎.

在詩歌14-17中,我們明白第六印記時期--的最後事件--基督-的基督復臨-和上帝一起去神父----我們看見天空像一卷軸"或者"裂縫分開捲起回到地球揭示神父和聖子來到.這個是像在分開男人和上帝--的廟宇中面紗的裂開--在地球和天堂之間"面紗"將是裂縫曠野,和所有的將看見上帝和基督返回.有罪男人將在他們的來到--恐懼岩石和山--為職業中退縮從上帝的和Lamb--的暴怒隱匿他們--我們已經已經注意到有罪男人不會能忍受神聖上帝--的光榮存在

艾賽亞25:7-8--7和他將在這座山中毀滅覆蓋物的臉在上方投所有的人們和降低那個散佈在所有的國家.他將沿著在勝利中死亡吞下的8;和基督上帝將從離開所有的臉上擦掉眼淚;和非難他的人們的他將使離開所有的地球受到損失:因為基督已經說[它].

艾賽亞40:21-22--21並不讓你聞名嗎?你不已經聽見嗎?它不從一開始被告訴你嗎?你不已經從地球的基礎懂得嗎?22[正是他,在地球和那裡居民的圓圈上坐著的是]以蚱蜢的身份;那個出去作為一頂帳篷使作為一窗簾天空維持更長和鋪開他們進入居住:

有關有關王位拔取能容納王位-能容納我們注意我們已經看見的約櫃是上帝--的王位--因此我們在覲見室的第六印記中打算見形象最神聖的地方.在第五印記中記得我們是在法庭--中--在犧牲的聖壇.因此,從向第六印記第五,我們去最大殿((補償-Judgment)的偉大日子焦點看見從法庭過渡(世界上焦點推薦洩露11:19

他們的暴怒--他們的暴怒----兩者都被能容納他和羔羊將歸還--耶穌的基督復臨和上帝的第一在躲進地洞光榮中來到一起神父.標記14:62,盧克9:26

誰能豎立?問題被-問-誰能在似乎是上帝的豎立在基督復臨神父和耶穌基督--嗎?這個是同樣的我們進入看見艾賽亞33的問題:問在我們之間誰的14-17-將和吞食似的火在一起居住嗎?這些在艾賽亞那兒詩歌告訴我們是正義的那些將能豎立.
同樣,洩露第7章和144,000在一起回答說他們將站立.

洩露7
 		 
捕獵海豹

把在這個以後我看見四個天使的在地球的四,隱瞞地球的四風,因此沒有風將世界上或者在大海上或者在任何樹上颳風角處1豎放.2和我看見另一個天使不有生活上帝的印記太陽的升起上升;和他向它3,說"不直到我們已經在債券-我們在他們的額"上聖職人員上蓋章,傷害地球或者大海或者樹被同意給誰傷害地球和大海一很響的聲音地大叫對四個天使.
4和我聽到被決定那些的數目,十四萬四千從每一個以色列的兒子的部族捕獵海豹:5從部族的猶大一萬二千是是在上蓋章從部族的魯賓一萬二千從部族的遊蕩一萬二千6從部族的亞瑟一萬二千從部族的Naphtali一萬二千從部族的瑪拿西支派一萬二千7從部族的西米恩一萬二千從部族的利瓦伊一萬二千從部族的以薩迦一萬二千8從部族的澤比倫一萬二千從部族的約瑟夫一萬二千從部族的班傑明一萬二千是被在上蓋章
在這些東西,我從看和注意到一沒有任何人能的偉大大群人清點的以後每一個國家9和部族和人民和舌頭,在王位以前和在穿著白色長袍和連莖的棕櫚葉為羔羊提供衣服的前面豎立平在他們的手上;10和他們一很響的聲音地大叫說對我們有關王位和向Lamb坐著的上帝救助.11和所有的天使正在王位周圍和在長者和四生活生物周圍豎立;和在王位和膜拜的上帝,12格言,祈禱的結束語,祝福和光榮和智慧和感謝和光榮和力量和力量永遠是對我們上帝之前,他們猛撲他們的臉.祈禱的結束語.
13那時其中一個長者回答,對我說在白色中被為提供衣服這些穿誰是他們,和他們已經來自什麼地方嗎?我說對他,我的主,你知道的14.和他說對我,這些是是偉大苦難的結果的那些,和他們已經在Lamb的血液中洗他們的長袍和使他們變得白色.為這個15推理,他們是在上帝的王位以前;和他們在他的廟宇中給他日以繼夜;和佔據的王位的他將把他的居所散佈他們.16他們飢餓將不再也不再感到口渴;也不太陽將向前壓倒他們也不任何熱下來;為在王位的中心中羔羊17將是他們的牧羊人和將引導他們到生活的水的春天;和上帝將擦拭每一個從他們的眼睛眼淚.

洩露7:能的豎立1-8-

洩露7:1-3

四個天使-這個確實給我們--什麼樣的"庇護所形象"--"四個天使"在什麼地方在最大殿中四個二級天使

四地球-的拐彎-給出參考這事件的全球性本質.推薦伊齊基爾7:就像,那裡它--四陸地-的拐彎2-3-代表全部的以色列,這裡它--地球-的四個角落代表全部的地球.

四蜿蜒--我們已經從前注意到"風"代表戰爭和衝突--耶利米49:35-38

大海--我們已經注意到預言地大海和也代表大量人們,沈重在區域--居住邪惡.

作為相反的大海的地球--地球代表稀少地在區域--居住--那個是-淘氣"群眾"而不是God’s人們.

一普遍訊息--我們進入看見洩露10和在一起天使有的丹尼爾的一英尺在世界上大海和一上書的去掉一向所有的訊息的封條--對一普遍訊息-表現出.同樣,在最後選定判決的時間,我們注意到它再次和所有的人們((大海和地球)再次關聯一全稱命題通報

也不在任何樹-上A象徵地把God’s人們的代表攆到樹上.請參看讚美詩52:8和讚美詩1:1-3.
讚美詩1:1-3--1.愉快那些是誰不注視忠告的邪惡或者沿罪人踩出的路,或者坐在嘲笑者的座位裡;2但是他們的樂趣是在基督的法律中,和有關他的法律他們考慮日以繼夜.他們是的像,在結的他們的在它的季節和他們的樹葉果實的股水旁邊在樹上栽種3不枯萎.他們做的總的說來,他們繁榮興旺.
讚美詩52:8-但是我是像一棵在教堂中綠色橄欖色的樹.我永遠信賴堅定的對上帝的愛.

從東方-我們看見天使來自東部地區有生活上帝的印記的.從天堂Christ’s來到--的方向來自東部地區.馬修24:27.
馬修24:27-因為當閃電從出現時,東方和閃光一直到西方那樣將是人子的來到. 因此,這個天使正來自上帝躲進地洞"在"上帝的人民上蓋章.

在上蓋章我們聖職人員-這印記為男人做基督的來到的準備.上帝的印記是一在承認和服從造物主上帝的"創世紀"的一周的第七天安息日--上重聚焦.它是在野獸洩露13湧出的馬可那兒爭吵的主要點.一周的第七天安息日是上帝是造物主----出去31的跡象:13-17.正是一最後代的忠誠的外部記號,甚至當創造開始在末端的時候在他們周圍碎成細片的時候,將信賴一個造物主上帝的.(什麼時候創造七最後災害的毀滅發生).

詩歌3告訴我們,這在地球上暴怒的God’s全球性倒出的苦難-的最後時間將發生在決定之後其的(野獸God’s末端時間人們湧出的馬可.

洩露7:4-8--144000

我們聽著144,000(A象徵數)-God’s人們-的代表從地球,其被以上帝-的印記決定-看見洩露14的贖回:1-4.
筆記 筆記:在洩露14中:4一些從男人中挽回翻譯使用."男人"詞是意味著"從"每一個國家,宗族和舌頭"人類的anthropos"

誰能站立?144,000是一個使用符號精神上身體正直的在整個所有的時間在基督旁邊保留.它是象徵數----不一字面上數.(記得-在預言符號使用,不是"拘泥於字面意義)"中浸泡洩露的書.我們在什麼中明白這些結合洩露14詩歌是一個象徵的對"誰能把"我們明白錄製的那些的特徵豎放的問題的答案.

  • 144,000號由12 x12000構成
  • 有12位家長,以色列的12部族,在新耶路撒冷中12個使徒和12基礎洩露21:14.
  • 叫出在洩露7中12部族名字不是字面上以色列的十二字面上部族.二個字面上12部族不被-包含-丹和伊弗雷姆.和不是部份字面上12部族的二被-添加-利瓦伊和約瑟夫.

沒打中:
丹:"創世紀"49:16-17告訴我們丹是審判的一個背後說壞話者和是以一條在人們之間有毒蝮蛇的身份.這個是一不適合它的特徵天堂.

伊弗雷姆:伊弗雷姆進入主神禮拜和偶像崇拜.何西阿2:2,3,8我們知道偶像崇拜者不會開始God’s新耶路撒冷洩露21:8.

添加:
利瓦伊:在利瓦伊其中一個以色列的原來部族歲的同時,我們知道不以其中一個十二部族--的身份"給"它編號--它不被給一分開繼承.利瓦伊是在字面上以色列上帝的"牧師".我們知道God’s拯救人們將對上帝是""列王記"和牧師"洩露20:6,1彼得2:5,因此利瓦伊的部族作一在天堂中God’s人們的恰當的特徵.
約瑟夫:事實上沒有任何約瑟夫的在因此是像God’s人們是清白無瑕--,被描繪老聖約書-中失敗的記錄洩露14:5.像約瑟夫God’s人們將經由耶穌基督-的完全把交出給耶穌基督正直和血液是清白無瑕洩露7:10.

洩露7:9-12

我在洩露中看-7:4,約翰聽到數.這裡他看.這個是同樣的從一不同透視由約翰提供的組-.和約翰指出"無人能給"他們編號.真實數是比一個男人大的數目(對象徵的詩歌4)的數目錄製.

也指出:無人數----上帝能正做編號--
讓我們看看God’s人們的編號的觀念

  • 就在他們打算進入許諾之地((26號和支持者)之前,我們看見是給字面上以色列編號.這編號的用途是因此他們能被給他們的繼承.
  • 這裡,我們在1844年看見被-給-將與開始的預先出現判決相符的God’s人們編號-.第一階段聚焦在上正直的非常洩露11:18-19.這裡我們看見第二階段在生活--上將在最大殿((在庇護所)中在God’s存在中王位約櫃的前面有效

搶劫在白色-中這裡白色長袍象徵對作為一從上帝禮物給出聖者的罪惡的勝利的生命看見洩露19:7-8
Palm他們的手上分岔-連莖的棕櫚葉使我們注意居所形象的宴會明白"利未記"23:39-40

"利未記"23:也在第七月,其你已經在陸地的水果中聚集七天你將對基督保留一次宴會的第十五白天 39-40--39:第一白天[將是]一sabbath和第八白天[將是]一sabbath.40和你將第一品質好的樹的樹枝使分支的棕櫚樹的白天和厚樹和小河的柳樹的樹枝從事;和你將在基督的前面非常高興你的上帝七天.
救助應被放置對我們費思為-We節約上帝-Our救助通過作為一從上帝--禮物耶穌--不是經由我們自己還是怎麼樣我們做

筆記筆記:詩歌11和12--怡人宇宙給God’s最後的對判決的裁決它的同意和讚揚看見洩露19:1-2.(在這些較後章--洩露18-19-中我們想像同樣的現場"的一"重複和擴大是這裡).

洩露7:野獸的13-17標誌

誰已經是一些-These翻譯偉大痛苦的經驗--偉大苦難的結果聖者在所有中舉止有大人氣--,其在God’s正直中是成功和救出被和沖洗的偉大苦難提到這裡能象徵地是代表三水準:

  1. 人類的整個歷史-在上帝和撒旦之間偉大爭論
  2. 1260年-黑暗老化
  3. 野獸和七最後災害的馬可.

日以繼夜崇拜他-他們在God’s庇護所-中-在他的永恆(安息日)休息-中(不斷)崇拜上帝日以繼夜-把這個和使上帝失望和"崇拜野獸"的那些的對位聲部比較看見洩露14:11和向4生活生物看見洩露4:8
洩露14:他們的苦惱的 11-和煙永遠上升.事實上沒有為崇拜野獸和它的形象的那些和為收到它的名字的記號的任何人休息白天或者晚上.
洩露4:過生物,有六翅膀的他們的每一個 8-和四是充滿著所有的四周眼睛和內部.日以繼夜沒有停止他們唱歌神聖,神聖,神聖基督上帝打算打算來上帝.

威爾掩蔽他們-"-躲避的地方"(在一些翻譯之間居住,或者住於臨時居所是逐字是要和在一起住於臨時居所的"Skenoo"希臘人詞.星期四上帝將和他的人們住於臨時居所.這個也帶著掩蔽他們--防護他們的觀念.請參看艾賽亞4:5-6
艾賽亞4:5-6--5和基督將在每一個座騎郇山的住處上和在她的集會上建立一雲和在白天和閃光之前冒煙的一夜間欺騙火:為在所有的光榮上[將是]一防禦物.在白天6和那裡將為一陰影從熱和為一庇護所的地方和為一從暴風雨和從雨封面是一居所.

飢餓不再和口渴不再再次-注意到庇護所形象-人民將被上帝餵((記得"嗎哪"的符號使用在約櫃中儲藏和將從例如給他們水----從絕地任務記得流的水上帝)的王位.
洩露8
 		 
七喇叭((1--4)

當羔羊拆開第七封口的時候,1為一個小時大約一半的那裡是在天堂中安靜.
2和我看見在上帝的前面站立的七個天使,和七個喇叭被給他們.3另一個天使得到聖壇和站立握住一個金色香爐;和許多香被給他,因此他可以給祈禱添加它在所有中在是在王位以前的金色聖壇上聖者香的4和煙向上在從天使的手出來上帝的前面贊同聖者的祈禱.5那時天使拿香爐和使它充滿聖壇的火,和去地球投擲它;和那裡隨著打雷和閃電和一場地震的聲音和閃光的響亮持久的聲音到來.
有七個喇叭的6和七個天使為他們自己做試探他們的準備.
7發出第一的信號和那裡呼叫和火變得和血液混合,和他們去地球被摔倒;和三分之一的地球被燒燬和三分之一的樹被燒燬和所有的綠色草被燒燬.
把和火在一起燃燒第二天使發出8的信號的和像一座偉大山某樣東西投入大海;和三分之一的大海成為血液,的9又三分之三分之一的是在大海和有生活中的生物死去;和三分之一的輪船被毀滅.
第三天使發出10的信號的和一偉大星從天堂降下像一火炬燃燒,和它在三分之一的河流上和水域的春天降下.星的名字是的11大聲說出蛔蒿;和三分之一的水域成為蛔蒿,因為使他們變得苦澀,和很多男人因水域而死.
響了第四天使發出12的信號的和三分之一的太陽和三分之一的月亮和三分之一的星下,因此三分之一的他們將被使黯然為三分之一的它和晚上以同樣的方式和白天不會閃光.
13那時我看,和我聽見一隻老鷹進入飛天空當中隨著一很響的聲音哎喲哎喲哎喲對那些說誰由於剛要發出響聲三個天使的喇叭的仍然存在爆炸居住在地球!

洩露8:1--第七印記

洩露8:1

當第七印記是打開的時候,為什麼那裡希望是在天堂--中安靜--我們才只是在這個以前注意到怡人存在正讚美上帝那樣給他的公正和正義判決--他們的"祝福"和"同意"為什麼現在安靜嗎?

1/2小時((30分鐘)是在一年中預言日子使用校長,多長?
1天=24小時=1個年=12個月=360天
2小時=1個月
1/2小時=1/4月=1個星期=7天

那裡是大約7天安靜是在天堂中

居所的宴會是一次末尾是一個高安息日的七天宴會-.

在7天天堂中安靜

上帝和耶穌和大批天堂正來抱起從地球上帝的人們.洩露19:11-14.這個是第二來到的時期.天堂為聖者把本身倒空到地球.

洩露8--七個喇叭

從追隨者的時間七個教堂到底展示教堂的特徵.在那同一時期七印記展示教堂的試用.七個喇叭展示在那同一時期迫害教堂的軍事和政治權力的有限判決

這些是最困難在所有中大概因為形象是非常不同,作解答預言我們能夠分辨為判決吹喇叭和宴會和一重要節日宣佈.

耶利哥-的對抗肥胖的戰役-耶利哥的對抗肥胖的戰役有相似形象.七位牧師射程七個喇叭.四周選定最初的以色列3月1日將的六天的時間沈默牆和牧師將吹喇叭.然後一周的第七天,3月6日時代他們在整個的沈默城市的第七準時在牆周圍希望的人民將喊叫和喇叭轟擊和牆降下.

洩露的喇叭似乎是不同在那個中在第七喇叭的狂歡會有安靜,不噪音.但是福音和最後喇叭在一起描繪噪音.

因為基督Himself將一喊叫地,隨著天使長的聲音和和上帝的喇叭在一起由天堂傳下來,和在基督那兒死者將站起.1"帖撒羅尼迦前書"4:16