Teachinghearts	第25課:教堂((洩露19)的救援 探查詞.改變世界

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復活 第七喇叭
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洩露19

在整個我們研究在丹尼爾那兒預言和洩露,我們已經推薦在聖經使用的重複的預言原則和擴大.我們已經注意到上帝怎樣常出發給我們一"概貌"預言,然後後來給我們另一預言重複所有的視野或者部份一更早預言洩露----僅在重複中,他張開一部份的細節的(擴大)預言----他向我們揭示更詳盡的細節.

丹尼爾Chapter 19是一這重複的事例和擴大觀念.在洩露11中:15-19我們看見第七吹喇叭是.我們還沒有"還研究"七個喇叭,當我們做的時候,但是我們將明白一歷史的時間關係((歷史的對預言)的展望把和七個喇叭聯繫起來."第七喇叭"在歷史的時間以內以是進入開始1798-1844時期末端的時間而聞名了和在基督耶穌的第二來到以前與earth’s歷史的最後小時((s)相符.洩露第19章詳細闡述在洩露11中推薦第七喇叭的時期:15-19.

洩露11:15--19-- 天使發出的信號15和第七;和那裡偉大聲音是在說這個世界的王國是天堂中成為基督的和他的基督的王國;和他將永遠統治16和四和二十長者,在他們的座位上上帝在他們的臉上跌落和崇拜上帝,17格言,我們給你是和是的感謝,O主上帝上帝和打算來之前,其坐著的;因為你已經把你的偉大力量帶到你和已經統治.18和國家是生氣,和你的暴怒是來,和死者的他們應該被審判和你應該讓步的時間對你的僕人酬謝預言家,和對聖者和他們那個害怕你的名字,狹窄部份和大人物;和應該毀滅毀滅地球的他們.上帝的19和廟宇在天堂中被打開和那裡在他的廟宇中被看見他的聖約書的方舟:和有閃電和聲音和打雷和一場地震和偉大呼叫.

讓我們透過閱讀全部的洩露第19章出發.然後我們將回來檢查章,按照詩歌使熟練.

洩露19:在這些東西-以後1--我們已經以前看見這片語.約翰正說在他已經注意到之後,視力在另一視力被給他--的洩露18中但是不必然記載及時看見第19章隨著第18章的那個到來.

一許多在天堂--約翰中人們的偉大聲音聽到許多"在天堂"中人們的聲音-這個是宇宙的怡人存在的對所在上帝的判決中發生的反應.在丹尼爾7那兒:9-10我們鋸怡人判決現場-的開頭和我們拉來拉去"許多人們"-觀察怡人宇宙禮物.現在,我們明白他們的對判決--的反應

洩露19:2-真實和正直的他的判決-,宇宙已經看見在野獸上上帝和隨著野獸--到來的那些的判決--那個迫害God’s人們的是.宇宙說"判決"((七最後災害)是"真實和正直的".

真實-上帝是一個盟約保管上帝.他已經說如果他們未能如果他們變得叛教的--(--明白"利未記"26)和上帝已經做才只是他預測他將做--的,跟著他----看見也"申命記"28,確定災害和判決將在"以色列"上來:58-61

"申命記"28:58-61-如果你不會觀察做所有的這條被用這本書寫法律你可以害怕這光榮和擔心名字,基督的詞你的上帝;然後基督將使你的災害變得神奇和你的種子[,甚至]偉大災害的和長繼續和酸痛病的和長繼續的災害.此外他將把所有的你是害怕的埃及的疾病帶到在你上;和他們將緊貼你.也每一個病和每一個不被用這條法律的書寫災害他們基督希望出產在你上,直到你被毀滅.

正直的-經常是的(希臘人=dikaios-"才只是)"翻譯"才只是"--因此,宇宙注意到God’s判決是

這些是一項上帝--的個性的聲明--他(才只是)是正直和true!!

韻文體傳奇故事3:為如果一些沒有相信怎麼樣 3-4-嗎?他們的無信仰將不起作用作上帝的信心嗎?上天保佑:是的,讓上帝是真實的但是每一個男人一個撒謊者;當它是寫下你可以有理由你的格言和可以當你是審判的時候,取勝時.

因為他已經審判偉大娼妓-有利於上帝的聖者-判決已經對著妓女--得到.請參看丹尼爾7:21-22--"小角給提供動力"的筆記以"偉大娼妓"的身份都一樣

丹尼爾7:21-22--我看,和同樣的角製造和聖者的戰爭和對著他們優先;直到幾天的老年人來,和判決被給最高的聖者;和時間到來那聖者擁有王國.(判決是更多被給聖者正確陳述有利於聖者)給出.

腐蝕她的私通-地地球-詞,這裡使用腐敗的(diaphtheiro)毀壞或者破壞的資產.當詞"毀滅"在洩露11使用的(phtheiro--5351)時,它來自同樣的希臘人根:18((毀滅毀滅地球)的他們--我們注意到巴比倫是系統,其因為進入純粹教堂偶像崇拜和塵世的混合是對---"私通"負責-----教堂和狀態的與一重新開始"教堂和國家"系統--融為一體的.5351 phtheiro{{fthi-ro},毀壞,破壞--從把一個基督教教堂引入歧途,在中它應該忍受-被毀滅的知識的狀態和神聖使墮落在一道德的感覺中毀壞-毀壞的

洩露19:3-和再次他們哈利路亞說.和她的煙向上升起永遠 把這詩歌和"第三Angel’s訊息"-Revelation比較14他們的苦惱的11-"和煙上升向上永遠"判決在洩露19中引去參考向前3是什麼關於在第三Angel’s訊息--中被警告--上帝有的說開始通過----拒絕第三Angel’s訊息的處罰已經發生.

洩露19:1-2-和四和二十長者和四個野獸順佔據的王位的上帝,格言,祈禱的結束語而下降下和崇拜;讚美上帝之歌. 這個是同樣的我們在中看見洩露11的"怡人現場":16-19-when我們看見怡人廟宇打開----基督進入最在他的決賽中大殿-部的使判決階段定相請參看洩露11:16

洩露19:5-,其擔心他,狹窄部份和大人物-向洩露11看見相互關係的:18-

洩露11:18-和國家是生氣,和你的暴怒是來,和死者的他們應該被審判和你應該讓步的時間對你的僕人酬謝預言家,和對聖者和他們那個害怕你的名字,狹窄部份和大人物;和應該毀滅毀滅地球的他們

洩露19:6-7-For基督上帝全能的統治-看見洩露1117"已經把你的偉大力量帶到你和已經統治"

在基督的判決和回報的時間之間這些詩歌在他的第二出現使我們得出過渡.請參看丹尼爾7:26-27.

丹尼爾7:26-27-但是判決將坐著,和他們將使他的統治消失耗盡生命和毀滅到底[它].和在整個天堂下面王國和統治和王國的偉大將被給最高的聖者的王國[是]一永恆的王國的人民,和所有的統治將為他服務和服從.

丹尼爾7:當去教皇的"教堂和狀態"致命傷口發生的時候,26請參閱對在1798年小角力量的判決.直到末端的時間這力量被毀滅.當這個教堂和國家權力"再次變得"完整的時候,當丹尼爾7的時候,接近基督復臨的時間我們將極是27將發生.

洩露19:7與第一Angel’s訊息-相符-在判決是的他的時刻中上帝的-光榮-和給出光榮-警告一起去.

是為Lamb的婚姻來,和他的妻子已經使她自己準備-洩露21:2,9告訴我們基督的新娘是新耶路撒冷--God’s神聖城市.因此,這個正請參閱Christ’s新娘--教堂((他的真實追隨者)已經使她自己變得為他的來到準備好的想法.想想10個處女-的道德小故事-馬修25:1-13--耶穌教他的教堂使她自己變得在身邊和注意和等候.洩露19:7告訴我們在這次時刻,教堂已經準備她--自己----它請參閱教堂已經純化本身和末端時代週刊是準備好--的想法教堂.

洩露19:8--新娘-她自己製做透過收到Christ’s正直的禮物準備好和也按照經由基督正義契約和獲勝生活教堂--Christ’s.我們知道變為我們酬謝--不經由工廠確實沿著的我們工廠--但是也那個為我們節約我們--基督希望"他的新娘"他的聖者,經由他的葛麗絲但是也被為不要正坐著是關於他的工作--儲存撤離才只是waiting!!

"以弗所書"2:8-10-是你經由信心為按照優美的風度保留;和不是你們自己的那個:[它是]上帝的禮物:不是工廠的,唯恐任何男人應該誇耀.因為我們是他的工藝在基督耶穌那兒去慈善行為建立哪一個個上帝已經以前任命我們應該走進他們.

洩露14:13-和我從天堂格言對我聽到一聲音,寫下祝福[[是]在基督那兒過世的死者從從今以後是的,說他們可以離開他們的勞動休息的聖靈;和他們的工廠確實跟隨他們.

洩露19:向婚姻晚飯--婚姻晚飯稱為9-"在婚姻"以後發生-它是一慶祝一起--加入的時間--甚至今天,在婚禮發生之後,"慶祝"發生."慶祝"將在Christ’s回報以後發生要求得到他的新娘.才只是像在馬修25-那兒十個處女五是為Christ’s回報準備好和能進入喜筵.五不是和在外面是左邊.因此,祝福向喜筵被大聲說出那些是那些,是準備好和等候在聖者的正直((如同在聖者)旁邊證明那樣基督-的正直中為其提供衣服的.

筆記:這裡符號使用與居所形象的宴會相符.

洩露19:在錯誤中10--約翰開始崇拜正給他視力的資訊的送信人.送信人給約翰(和我們)一清楚訊息--膜拜上帝.怡人送信人說他是一有證詞的是預言的精神的耶穌-的那些的受同一僱主雇用做同一工作的僱員.在這詩歌中我們看見那"崇拜上帝"-造物主和不要崇拜創造----聖職人員警告.指出野獸問題-其男人被告訴崇拜野獸--洩露13的形象的馬可的直接對立物:15.

在洩露19中:7-8,我們注意到其新娘已經為她自己做基督-的回報的準備和婚姻時間那個有的10個處女的新郎與的來到相符.現在我們看見那第二來到的現場.

洩露19:忠實和真實--在洩露1中11-:11我們注意到"我是始與終"基督-"我是"一口語能力-有聖經給約翰去七個教堂訊息在洩露3中:14,和辨認出教堂,演講人((基督)是七的最後"...祈禱的結束語,虔誠徒眾和真實證人..."......我們談話進入看見洩露19:天堂,回到在那些上製造戰爭其已經的在他的新娘-上-在他的教堂上製造戰爭的11,一張準備好帶領army’s基督的照片.我們去他的真實教堂明白Christ’s對所發生的((正發生)的反應.

當當它似乎它剛要被最後迫害毀滅的時候,基督把他的人們//教堂歸回救援的時候,這現場前往哈米吉多頓-請參閱演藝界.請參看洩露16:在第七災害的最後舞台中16-.

洩露19:12--眼睛[是]作為一火-的火焰-看見洩露1:14--基督的在約翰旁邊給出描繪.

國王--二個希臘人詞代表一王冠-

• diadema=A國王的國王,而不是王冠聖者和真實教堂權威-冠個有-看見洩露12:1,洩露2:10,洩露3:11
• stephanos=一正直的victor’s王冠,勝利花環或者王冠.

一名字......無人知道-古老相信是如果一個男人知道神的名字,他在它方面有力量.因此,這裡符號使用是沒有任何人力量比獲勝基督強.我們上帝不是向一個男人能的上帝發號施令,控制手段或者次序arround.(我們不"命令"上帝相反地對一些today’s能吸引人們效忠的傳道士和televangelists可以說或者暗示)什麼做某樣東西---.

洩露19:和把一件衣服浸泡在血液-中在一起為13-提供衣服看見艾賽亞62:11--63:4艾賽亞62:11--63:4--Look,基督已經顯示出世界的到底,對郇山,樣子的女兒說你,你的救助來;樣子,他的酬謝在他的前面和他和他的工作在一起.和他們將給他們打電話神聖人們基督的贖回:和將被尋找給你打電話出去一座不拋棄城市.和從Bozrah染衣服在一起來自以東的這個[是]誰?這個,其穿著他的衣服是光榮在他的力量的偉大中移動的嗎?非常說在正直中救助的我.因此你穿著像他其在葡萄酒大桶中踩踏的你的衣服和你的衣服是紅嗎?我已經踩出單獨葡萄壓搾機;和人民的和我有沒有一點兒:因為我將在我的惱怒中踩出他們和在我的暴怒中踐踏他們;和他們的血液將在我的衣服上被灑,和我將給完全我的衣服著色.在復仇的白天中[是]在我的心臟和年中的我的被贖回來.

福音看見約翰1:從一開始1-是詞,和詞和上帝在一起,和詞是上帝.

洩露19:14--基督還沒有還把他的教堂歸回要求,所以在基督那兒死者還沒有還站起,(第一復活)--那樣這些軍隊一定是日月星辰-在天堂中天使和其它存在.筆記,以教堂的塵世聖者,其是穿著"白色亞麻布"為提供衣服((象徵基督)的正直的的身份其那樣是的為天堂的軍隊提供衣服.救助-的計劃-基督-的正直是儘管有創造--不才只是塵世男人--

約翰12:如果我從地球被鼓舞,32-和我將對我吸引所有的[[男人].

"以弗所書"3:8-10-To我誰是更不到最不在所有中聖者是這給出我應該在非猶太人之間向不能探究的財富傳佈的基督的優美的風度和作所有的[男人]在耶穌基督旁邊注意到什麼[是]神秘的世界的從一開始被藏在建立所有的東西的上帝的獎學金:為了從教堂知道對公國現在和在怡人[地方]力量中力量的意圖上帝的繁多的智慧

點:希臘人不在原物在兩個上述詩歌--詞"男人"中.詩歌談到對上帝吸引所有的((創造).和在"以弗所書"3中:10向所有的在天堂---中---經由什麼是創造經由教堂--揭示的想法可以知道上帝的智慧.開頭詩歌--洩露19:1-2--談到怡人大群人,因他的真實和正義判決,等等讚揚上帝

洩露19:15-16-從他的嘴出來一鋒利劍--"以弗所書"6去:17"和拿救助的盔和是上帝"的詞的聖靈的劍:

踩踏葡萄壓搾機...看見艾賽亞63:3在洩露19的討論中上述:13

一寫下...名字...在Christ’s衣物寫筆記Christ’s真實名字對野獸/(/小角)力量-的"贗品"(-在教皇的Miter)"寫名字"教皇.

洩露19:17-18-這裡,我們有毀滅的邪惡當基督把他的人們歸回救援和要求的時候,引去參考向前-.作者使用把揭示神的顯現光榮比作僅有東西,他們能的明亮和God’s的光榮--星期日的從我們更早期研究明亮,我們已經了解到那個正直的進入基督能按光榮生活和走進神的顯現但是那嚴重意願充滿著它.

瑪拉基書4:1-3-For看,白天到來,那個將作為一個烤箱燃燒;和所有的驕傲,同意和那一切壞透地做,將是殘株和到來的白天也不將燒燬他們,說基督它將給他們留下的主人的根也不分岔.但是對害怕我的名字的你正直的太陽將隨著在他的翅膀中癒合出現;和你將當貨攤的生仔時,向前去和長大.和你將踩踏下來邪惡;因為在我將做的[這個]說基督主人的白天他們將是在你的腳的腳底下面骨灰.

"申命記"28:26-和你的屍體將向所有的空氣的家禽和向地球的野獸是肉,和無人將離開使[他們]煩躁.

伊齊基爾39:17,21-22-和你人因此說基督上帝;向每一個用羽毛覆蓋家禽和向每一個田野的野獸說,招集你們自己,和來;推測你們自己到處向我的犧牲,我確實在上為你[,甚至]犧牲一個巨大的犧牲的你可以吃的以色列的山用獵物的肉餵和吸收血液.和我將把我的光榮放在不信上帝的人之間,和所有的不信上帝的人將看見我的判決我已經執行和我的我已經在他們上擺放的手.那樣以色列的房子將知道那個我基督從那一天和向前[是]他們的上帝.

洩露19:19-"和我注意到野獸和地球和他們的軍隊之王把那個在馬上和對著他的軍隊"坐著聚集在一起對著他製造戰爭.

一參考在洩露16中提到哈米吉多頓-的對抗肥胖的戰役向前:16

洩露16:16-和他進入一在希伯來人舌頭哈米吉多頓中稱為地方把他們聚集在一起.

我們將了解到和在洩露中其它預言符號一樣,這個也是一象徵參考資料不是一為特定目標的東西,誤排,參考資料.洩露16:當"從廟宇"出來聲音說"它被做"的時候,16在才只是在第七的前面第六災害--和最後災害-的極限發生

洩露16:17-和第七天使變為空氣傾訴他的小瓶;和那裡一從廟宇出來從王位天堂的偉大聲音說它被做.

從在王位是在廟宇中的王位-嗎?耶穌基督當在判決中大人物的加工的白天時,補償-想像丹尼爾7是我們在他的作用中大人物大祭司:13,"希伯來書"4:14,"希伯來書"12:2,洩露3:21.

它被-做--調查的判決過程被做.酬謝已經確定,和基督是準備好為他的人們返回.
洩露22:12-和看,我迅速來;和我的酬謝和我在一起,將是根據他的工作給出每一個男人.

有關沒有是巴比倫的結果的那些最後"災害"發生--毀滅地--這個是基督的要求得到他的新娘回報的在他的神的顯現Glory!的燃燒存在旁邊邪惡!

洩露19:20--野獸..."...教堂和國家"--我們已經了解到一個野獸代表一政治權力和已經了解到洩露的"野獸"是或者誰.

虛假預言家......美國記得我們研究洩露第13章的Lamb-like野獸:11-14

火--的湖--洩露20:14說火的"湖"是"第二死亡".這第二死亡是從其事實上沒有進一步復活死亡.為致命是受傷的"野獸"((1798)和再次按這死亡生活將是第二和最後死亡.也,符號使用指示它將對於虛假預言家也是最後死亡看來好像.

和硫磺-在一起燃燒將出產對God’s存在-的庇護所形象介意-在伊齊基爾那兒記得28:14,其在降落以前談到明亮之星在God’s存在中God’s神聖山上火-的石頭之間步行的.

洩露19才只是在基督-的第二來到以前-向上經由真實基督復臨贈送一張預言照片,一重複earth’s歷史的最後一天的和擴大.我們在1844年看見開始的調查的判決階段的完成;巴比倫的最後判決,野獸和虛假預言家;打算返回基督的描繪和天堂的軍隊;和基督((為那些其沒有"是巴比倫)"的結果的最後災害的回報.