Teachinghearts	第22課:7最後災害((洩露16) 探查詞.改變世界

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庇護所 巴比倫降下
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洩露16 "利未記"26

災害不簡單是疾病,他們是傾訴上帝的暴怒向前邪惡因為他們應該得到盟約災禍和因為他們一定是使變得不乾淨的,因此他們不能,進入庇護所.這些懲罰已經在歷史上是疾病,饑荒,戰爭,嚴重缺乏和其它的類型的災難.七最後災害基於最後的套在"利未記"26中災禍的:27-39.這些是不僅由於持續不斷的不服從的邪惡但是他們的對上帝的敵意.當他們不肯後悔和決定他自己-開始一反對上帝的戰爭的時候,這敵意在第六災害期間被證明哈米吉多頓的對抗肥胖的戰役.

• 毀滅為一千年做準備地球
• 懲罰巴比倫
• 破壞虛假庇護所被巴比倫建立
• 發送最後災禍在上邪惡和使他們變得不乾淨的和不適合在天堂上登記真實庇護所

在中心也繼承徵兆和上帝州的盟約諾言和祝福為不服從包含災禍.這些災禍隨著逐步上升的五水準為不服從和對的敵意來到上帝.
這個是對在"利未記"26中盟約的條款的總結:1-3.在給全部的上帝的法律添加我們職責之前,它主要強調第一四戒律.

1. 不崇拜偶像或者形象
2. 不向偶像作偶像或者形象
3. 尊敬庇護所
4. 守安息日
5. 服從戒律

在歷史上,災禍被上帝施加於稱為二個國家.庇護所是毀滅的在公元70年猶太人在他們的最後災害中看見上帝的暴怒.基督教徒((全球性以色列)將在七最後災害期間感受這個.

#	"利未記"26	災禍	基督教歷史	猶太人的歷史
1	14-5,16-17;不服從	突然恐怖,熱度,疾病,對著我們在敵人旁邊統治上帝,在敵人旁邊作物((沒有在陸地)中和平的偷竊	那時災害殺死30%個歐洲匈奴人汪達爾人被Heruli統治海盜是沿著商隊路線羅馬東哥德人	在Phillistines旁邊不斷突襲,亞瑪力人和其它國家
2	18,19-20;不服從--7次懲罰更多	去除力量,沒有雨,沒有作物,樹沒有水果禁止從陸地農產品	黑暗1260歲.教宗捕獲和力量是是損壞了的	亞哈,耶洗別和1260天的嚴重缺乏
3	21,22;不服從和敵對--7次懲罰更多	野獸使孩子和牲畜離開和減少我們數,因此道路是淒涼從陸地開除家庭	教堂也使從深淵((共產主義,不信神的存在,現世主義)野獸裂成碎片	亞述的囚虜北方王國10部族是永遠是失去的
4	23-24,25-26;忽視上帝和敵對分子隨著敵意7次更多被懲罰	因為我們被減弱,劍,戰爭,惡性傳染病,敵人捕獲我們(把饑荒帶到一敵對外國陸地)	二世界大戰,愛滋病,饑荒,當大人物撒旦,巴比倫將統治世界時,其對著我們殺死從1846起超過四千萬(,在烏克蘭饑荒中1921--1923)伊斯蘭教的三千萬的	在巴比倫中囚虜,Medo-波斯和希臘
5	27-28,29-39;不服從和敵對--隨著憤怒的敵意7次懲罰更多	吃人肉在上帝旁邊討厭,不聽到祈禱,虛假偶像的毀滅,激怒聖壇,庇護所和城市毀滅流放.州將是淒涼,因此可以被守安息日.恐懼和死亡.沒有去的地方從預示陸地流放	七最後災害是上帝的暴怒. 邪惡被流放從天堂和地球是淒涼一千年	羅馬佔領在公元70年在提多旁邊庇護所和從巴勒斯坦猶太人的流放,毀滅

在洩露14中第三天使的訊息:6-12和洩露18關於酬謝是一訊息的根據災禍邪惡.代替庇護所的純粹所提供的,他們得到什麼是留下的陳舊,被糟蹋掉的和苦澀剩餘.此外邪惡被使變得不乾淨的和他們將如果他們進入庇護所,死時不乾淨的"利未記"15:31.
懂得符號使用的起源,你需要了解所有的符號是存在於每一段庇護所.當你在新耶路撒冷中去最大殿進展和成為他們的真實形式時,形象是更裂成碎片的更和在靠外法庭中不引人注目和變得更多鞏固更和更清楚他們完全來自上帝的王位.

1. 聖壇--犧牲--他們沒有來自基督的血液的彌補寬恕收到血液.因為他們的身體是充滿著痛處,也使他們變得不乾淨的5號:2.
2. 而不是和清洗和也給出生活的水在一起被洗乾淨使盥洗用具--水--他們變得流血.用一個死了男人的血液污染水和因為他們接觸死者,他們變得不乾淨的5號:2.在第三災害中他們也吸入也使他們變得不乾淨的血液"利未記"17:10.他們流血內部和外面是.
3. 九根扦燭台--燈,上帝-的光榮-他們收到代替光熱,火和黑暗
4. 桌未醱酵的麵包--葡萄酒-邪惡苦澀渣滓從杯子的底部或者壞的嘗一嘗醋((酸葡萄酒)或者第三災害的血液得到喝酒.
5. 金色聖壇--香或者煙--上帝也感受我們祈禱或者遺憾和敵對詞的可愛香味的失去.上帝不不再聽到他們的祈禱.
6. 永遠從上帝的存在流放約櫃神-They

上帝的用途是要使我們成為牧師,因此我們能進入庇護所.但是一不乾淨的人們的形象僅強調事實那個邪惡甚至是正常人們合身不是.他們不是甚至適合是在靠外法庭中但是他們應該是牧師進入庇護所.

災害的判決是要毀滅那裡做禮拜的虛假廟宇和人民.
洩露18:24總結巴比倫的狀況,仍然存在的僅有東西是血液和死亡.在庇護所中形象清楚展示那張照片.

絕大部份大殿 上帝 盟約的方舟 上帝的王位 生活的河流 大殿 香聖壇 燈 牧師 麵包和祭獻的酒 盥洗用具 犧牲 靠外法庭

災害和庇護所 # 庇護所 災害 1 地球((聖壇) 痛處 2 大海((盥洗用具) 血液 3 河流和春天((新鮮的水) 桌未醱酵的麵包 喝酒血液 聖壇展示沒有慈悲,聽到沒有祈禱 4 Sun((燈) 熱 5 王位((方舟) 黑暗 6 生活的河流 幼發拉底河河流住嘴 7 空氣((上帝)的存在 第二來到 人物 打掃 不乾淨的 被基督的血液覆蓋的 喝酒血液被殺死聖者 純粹 充滿著痛處 牧師能進入上帝的營地 拒絕 在白色中為提供衣服 赤裸 在他們的額中上帝的名字 在他們的額中野獸的名字

絕大部份大殿 野獸和形象 Lawless 野獸的王位 弄乾河流 大殿 聖壇譴責 熱 有標誌的人物 喝酒血液 盥洗用具 犧牲 靠外法庭

比較不在創造和庇護所中被意味著證明平行歷史的事件但是展示所有的預言隨著一基於次序的相似結構到來.

例如,災害有關一部份創造被倒,作用是在一相關的部份庇護所上,和是一對是災禍施加它於人民.創造和庇護所是熟悉地連接的理由是因為兩者都是創造事件和庇護所是也一判決系統.

在庇護所中上帝證明他將怎樣再創造我們.因此,他在原來創造遵循同樣的他使用的模式.從這個結果不是生活就是死亡((創造或者毀滅).

#	創造	庇護所	7災害的災禍		邪惡	基督	3個天使訊息		7個喇叭
1	地球	犧牲的聖壇	痛處	疾病	惡性傳染病	殺死	1	崇拜天堂,地球,大海和春天的創造者	呼叫,火,血液
2	大海	盥洗用具 青銅大海	死者的血液	饑荒	饑荒	血液和水			燃燒山
3	新鮮的水,河流和春天	祭獻的酒	喝酒血液	嚴重缺乏	上帝,渣滓的暴怒的葡萄酒	使喝酒葡萄酒變酸.			苦澀水域
		聖壇	禁止慈悲	不聽到祈禱,拒絕	他們的苦惱的煙修建起來	乞求我們	2	巴比倫降下--給國家不道德的葡萄酒
4	太陽,月亮,星	燈	熱,火	上帝的戒律被揭示	他們不後悔.火和硫磺	Sun是被使黯然		地球天使的光榮地被照亮	太陽,月亮,星
	無生命的	神聖	人物		不服從	體格檢查	警告		-
	生活的呼吸	最神聖	領先者和政府		敵意	黑人靈歌	懲罰		3悲痛
5	飛生物,魚,鳥,海怪	方舟--有關一在2個天使之間王位上帝	有關王位黑暗	精神上技術支持的丟失	隨著不乾淨的情緒結合	在一2個小偷的雜交後代上	3	惡魔的地方.監禁不乾淨的情緒和鳥	燻和從深淵國王使空氣黯然
6	男人,野獸	生活的河流	幼發拉底河弄乾蛙	政治上的技術支持的丟失	吃人肉.敵對分子-打算與在哈米吉多頓上帝戰鬥	在上帝和朋友旁邊拋棄		所有的國家喝不道德的葡萄酒	從幼發拉底河死亡的4個天使
7	安息日	上帝	神秘被結束	呼叫,地震	毀滅城市和庇護所.禁止休息白天或者晚上	它被結束!地震		崇拜野獸,沒有戒律或者對耶穌的信心	它被做
結果		贖回	判決	州淒涼	流放	代替者	邪惡是該死		上帝的暴怒
來源		出去36-40;洩露22:1	洩露16	"利未記"26:14-39	洩露14:9-11;洩露18;洩露17:16-18	約翰19;盧克23;馬修27;標誌15	洩露14:6-12;洩露18		洩露89;洩露11:15-19

• 使用創造結構,原理和次序作為預言的符號和它在庇護所結構,判決和災害中也被反映出.
• 庇護所展示人類的上帝的娛樂的結構和訂購
• 七災害和七個喇叭對判決和展覽的結構和次序表現出人-創造地球.兩者都是一對一事件的反應在香的聖壇發送洩露6:9-10和洩露8:2-5
  第六災害是一重複下列的預言,其預言巴比倫的全球性政治上的和宗教聯合的倒塌的.
  • 洩露17:16-18和她聯合的國家將轉而反對她和"吃她的肉".向在吃人肉和那個的他們將被給使他們去的國家賣淫的災禍以後講述懲罰洩露17:17.
  • 丹尼爾11:44,45北方之王結束和沒有任何人幫他然後立即麥可沿著站立和把那送給人民第七災害是
  在庇護所是毀滅之後,洩露18記載災難.甚至寶貴能被搶救的項目((黃金,銀,珠寶,香)是毫無價值--沒有人尋找他們.

  一度補償和罪惡的暴怒的白天白天酬謝-的時間的安排-罪惡是被處理.這個是為什麼上帝吩咐在聖壇下面受難者等待正義洩露6:10-11. 嚴重堆起來的高度的罪惡洩露18:一度5在七最後災害中被酬謝 正義堆起來的高度的罪惡在調查的判決中一度是遠離的補償的白天

• 洩露14的三個天使和天使的訊息向盟約是關於我們不忠實上帝的警告和避開盟約咒罵.
  1. 第一天使的訊息洩露14:因為我們被審判,6-7是一提醒我們是對盟約忠實的呼籲
  2. 第二天使洩露14:8和洩露18:2-3告訴我們審判被和使巴比倫的人民失望.
  3. 第三天使洩露14:9-12和洩露18:4-5,6-24根據什麼是商定的在盟約災禍中列出我們懲罰.他們不遵守上帝的戒律或者有耶穌((Verse 12)的信心.
     訊息也隨著創造的結構到來和像災害導致人-創造的邪惡.

• 邪惡以最後盟約災禍(("利未記"26)酬謝
  • 上帝不會聽到他們的祈禱--這個在第三災害中發生.上帝不再展示任何慈悲.
  • 在宗教聯盟摺疊的第六災害和更以前中吃人肉-聯合對著彼此傾向.根據洩露17:16,上帝允許野獸和10隻角懲罰妓女((腐敗教堂)和"吃她的肉".
  • 安息日讓流放-不熄滅-這個是1000年的一千年.陸地將喜愛sabbaths那個被遵守6000年.
  • 巴比倫的降落毀滅-庇護所是被妓女建立虛假庇護所或者宗教系統的毀滅.這個包含他們的偶像和香聖壇.我們對瑪麗現時有一崇拜聖者和聖壇的逐步上升.
  • 死神-邪惡所有的在二世來到和他們將在第三來到遭受永久死亡的被消除.
• 正直的酬謝隨著盟約祝福和基督採取他們的災禍"利未記"26:1-13
• 基督為我們在釘死於十字架遭受上帝的我們死亡和暴怒. 每一個在十字形象是負照片意味著代表從每一部份sanctuary.災害和譴責的懲罰.
  什麼時候基督說"毀滅這座廟宇和在三天我將向上"提高它.他正請參閱將毀滅廟宇的災禍.
  • 王位--基督和冠個刺和一宣佈他是猶太人之王記號在一起籠罩在斜對角黑暗中.十字是他的是在嘲笑和咒罵他的二個小偷之間的王位.從上帝分開的黑暗使上帝的光榮黯然失色.
    有關真正王位,上帝正坐在一在不斷說"神聖,神聖,神聖"的二個天使之間明亮光.斜對角,基督是在嘲笑和咒罵他的二個小偷之間.大眾也嘲笑他.
    在復活以後,我們在堅持兩邊基督的身體的二個崇拜的天使的墳墓有建設性形象.
  • 犧牲為將接受他的禮物的那些和死亡--他被消除.他為應該得到罪惡--死亡的工資的每人過世.他正過世的同時,他也遭受以盟約災禍和七最後災害的形式上帝的暴怒.
  • 向前頂部的約櫃的金蓋國王--邊緣被被稱作一王冠的出去37:11-12.他穿冠個刺.
  • 生活--那裡是在方舟中生活的很多符號.嗎哪,艾倫的萌生-的-工作人員-從一廢物使用符號生命源泉,給出自由的法律生活,來自王位生活的河流和基督的血液.在他心裡基督是生氣蓬勃和他不能依然處於死了.
  • 庇護所毀滅--他的身體在是被毀滅上帝的廟宇釘死於十字架.他能從死者舉起他自己.
  • 上帝不會聽到他的祈禱--上帝沒有聽到他的祈禱--他是拒絕和被拋棄.這拒絕在客西馬尼的園子出發.
  • 吃人肉--他的追隨者永遠將"吃他的肉和吸收他的血液".注意到隨著他的死亡,這個行動也成為一建設性的我們的符號.
  • 安息日讓流放-不熄滅-在他是在墳墓中流放的同時,他守安息日.
  • 基督教會-如果被盟約的方舟代表我們認為基督的身體,然後所有的外部形象在災禍中是走上邪路的但是災禍不能影響在他是的裡面.他已經使法律有他的心臟,他是生命樹和生活的麵包.是在王位中的生活的河流能流出他.因此,當身體是刺穿的時候,水從他湧出.

在七最後災害中災禍在洩露14和18中第三天使的訊息中被提到.洩露18關於虛假庇護所的毀滅給出更多細節.在庇護所是毀滅之後,能被搶救的寶貴東西((動物,稻穀,木頭,大理石,黃金,銀,珍寶,香和昂貴材料)是毫無價值.沒有任何人想要買他們.
看看在洩露14中庇護所形象:10-12.他們有庇護所的秩序被提到和展示某些第一六災害.詩歌14-20描繪第二來到的第七災害和事件.

災害	庇護所形象	洩露14		洩露18
1	燔祭品	-	-	8	被火燙著
2	大海	-	-	17	從大海那些失去他們的財富
3	食物所提供的	-	-	8	饑荒
3	葡萄酒所提供的	10	上帝的葡萄酒是暴怒	6	以雙重懲罰接受一個杯子
3	煤	10	硫磺	-	-
3	香	11	煙永遠上升	9	燃燒的煙
4,5	燈	10	火	23	禁止光
6	生活的河流從 上帝的王位	20	血液的河流從 上帝的葡萄酒壓	24	血液的所有的正直的在巴比倫中發現
7	安息日	11	禁止休息	7	苦惱和哀悼
7	戒律	12	禁止戒律	3	所有的國家犯不道德
7	對上帝的信心	12	禁止耶穌	23	禁止新郎
7	在雲中上帝提出生活	14-20	死神	8	死神
-	庇護所寶藏	-	-	12-16	寶貴項目是毫無價值和不能被搶救

我們討論災害將完成的但是我們沒有表揚他們是的.在決定什麼事實上發生方面我們能看看埃及人災害.如果那樣,上帝解決埃及的虛假神.因此,最後災害可以目標是和上帝爭奪的現代系統.這些是科學和技術,宗教,軍事,錢,運動和娛樂.

1. 有野獸的標誌的人物的判決
   1. 世界上痛處-大概由一件科學和遺傳學的事故造成的真實疾病.參考"地球"可以也意味著對美國的災難.
   2. 在大海-中血液-在大概影響食物供應海洋上環境災難.參考"大海"可以也意味著對歐洲的災難.
   3. 在新鮮的水-中血液-我們新鮮的供水地環境災難.這個能請參閱教堂領先者的懲罰.
   4. 從Sun-熱-由於拿走臭氧層環境災難.這個能也請參閱從上帝他的法律被違反的證據.
2. 巴比倫的判決和降落
   5. 當他們是不能關於在前面自然災難向上帝請求時,黑暗有關野獸-的王位在vatican費神.第四災害的事件明顯證明上帝的對教堂惱怒.現在他們正當他們面臨他們的成員和斷裂的叛逃時,向上被過去經常鎮壓上帝的人們聯盟的遭受結果.
   6. 幼發拉底河住嘴-以歐洲人盟友的身份野獸的聯盟政治上的問題使在洩露17中形成聯盟反對他們和打破:16-18.
   7. 從空氣--基督的第二來到災難.