洩露的象徵結構主要是關於庇護所.前一半和最後二章和基督和天堂的對教堂的展望打交道.其它章交易和在一起邪惡和他們的活動.

章	福音的符號	庇護所符號	宴會符號
正直的
1	2形成劍的邊	Lampstand	安息日.基督的時期在心靈上
2--3	教堂	庇護所	:
4--5	三位一體	王位	逾越節和五旬節
6--7	Lamb,12部族立盟約	生活的水	小麥,大麥,石油和酒椰分枝
8--9	祈禱	香的聖壇	喇叭
10	福音被結束	庇護所	喇叭((使6-7)熟練的宴會
11	判決和酬謝	靠外法庭	補償的白天.判決的正直的非常和生活((使15-19)熟練
邪惡
12--13	生活的書,第一來到,迫害	腐蝕庇護所	荒無人煙的地區
14	贖回	爬上郇山	收穫,第一個水果
15--20	報復	虛假庇護所的降落	獲得七災害
21--22	永生	王位	居所

丹尼爾的象徵結構按照祝福和災禍和庇護所被寫下.

章	福音的符號	庇護所符號	祝福和災禍
2	基督的對世界的勝利	庇護所金屬	對敵人的勝利
7	基督的判決和勝利	庇護所攻擊.	狂暴野獸
8	庇護所的恢復	庇護所動物.庇護所被清洗	人物和大殿被踐踏
9	彌賽亞遵守盟約	給最神聖塗油	有我們的上帝
10--11	彌賽亞來	從他的王位遠離的上帝	庇護所的淒涼
12	復活	持續不斷所提供的	上帝的勝利

我們能透過看看所有的預言,與在上帝旁邊提到世界的強大國家有關證明重複和擴大的原則.歷史的主題和輪廓被重複使用不同的類型的形象.首先一金屬形象,然後一系列的動物.從這個我們能斷定任何套符號能在一專一視力以內被使用.但是,在裝置中符號之間的差異給我們一根據被定義王國的特徵線索.例如,巴比倫以金屬((黃金)的最寶貴和野獸((獅子)之王的身份兩者都被定義.這個建議上帝在一連串的王國的但是主要不受在某種意義上其他的的影響線中不僅想像巴比倫是第一.
讓我們看一看符號.

金屬形象勾畫一系列的國家,從丹尼爾的囚虜的時間其在上帝的上方在巴比倫人身邊一直到時間的末端統治人們的.
我們也注意到當選定通行證的時間時,金屬使下級進入特性和在力量方面優秀.這個證明國家的增加暴行.一罐僅有的看奴隸怎樣是招待證明這個事實.雖然一俘虜,丹尼爾是受過教育的和最終站起成一行對國王變得第二.隨後王國沒有同樣地好心招待他們的俘虜.事實上,當在巴比倫中70年囚虜已經結束的時候,猶太人發現生活非常舒適,他們沒有想要留下巴比倫.

在二其它的對丹尼爾7和8的看法中把王國描述為不同動物.注意到在第二視力中,巴比倫的王國在視力中不再被代表.這個是因為巴比倫剛要在上方對米堤亞人和波斯人著迷.這個證明另一解釋-的原則-預言通常是向未來與禮物有關.事實上沒有,向預言關於巴比倫需求,現在它是歷史.

在二分開視力中,巴比倫是是比下面是的其它王國地位高,被描繪.把巴比倫描述為Gold的"頭和有翅膀"的獅子.翅膀代表隨著巴比倫征服世界的速度.

當銀向獅子比黃金和熊低時.那樣Medo-波斯比巴比倫低.王國是不同在那個中它被一二個國家的結合,在達賴厄斯管轄下米堤亞人和在賽魯士管轄下波斯人統治.這雙的本質是代表在金屬形象的二隻手臂,隨著與其他的相比更高一方面熊和公羊的二隻角旁邊一隻角將是與其他的相比更高.更高的那個最後被提出.當波斯人國家在帝國的力量方面最終發生作用的時候,這個被履行.

熊在它的嘴-中有三肋骨-這個象徵事實巴比倫,埃及和莉迪亞在征服中被挫敗是地區力量.這預言細節也被公羊描繪"推行西方,北方和南方"
    向西-賽魯士征服莉迪亞
    北方--巴比倫
    南方--埃及和努比亞

希臘是黃銅的腹和大腿和有四翅膀的豹.四翅膀向速度展示隨著哪一個希臘征服世界.在33歲之前亞歷山大大帝已經帶領他的從歐洲到軍隊到印度征服所有的在希臘之間陸地,印度和埃及

希臘是波斯帝國以西.預言描繪它以一隻從西方山羊的身份"引人注意洪"是在32歲之前已經征服世界的亞歷山大大帝在32他過世把他的帝國留交給四將軍((Cassander((馬其頓),Lysimachus((色雷斯和在東方),Seleucus小亞細亞和Ptolemy中小亞細亞(在南方)中埃及,巴勒斯坦和敘利亞把這些四部門描述為4頭豹和山羊的4隻角.這個最後成為二部門((北方和South)之王之王和大概被黃銅的大腿代表.

詞描繪那些在是北面的外省區和巴勒斯坦的南方中統治者.在這些王國的長統治方面,當他們征服前一政府的時候,不同統治者成為不同的北方和南方之王.

丹尼爾11給出長預言的偉大細節.根據丹尼爾10:14它解釋chazon或者更的長的對2300天的看法,其進入開始波斯人的時間和末尾是末端的時間的.這些描繪在丹尼爾11,描繪最後的劃分希臘的王國使用的.在亞歷山大大帝的死亡以後,帝國最後適應四部門在這個以後當塞琉西帝國在東方和北方部份方面發生作用的時候,它成為二支配部門.

北方--塞琉西帝國之王是第一北方之王.
在公元前(31年)其結束塞琉西帝國的支配的羅馬和以色列的協議以後,羅馬成為新的北方之王.
在公元329/330年中,在羅馬移動資本和把羅馬的熱果子酒遺留在費用之後,教皇職位成為新的北方之王.

南方--埃及之王很長時間是South之王.在法國革命期間,當拿破崙頭像金幣征服埃及和拿他們的寶藏的時候,法國成為South之王在一短暫時間中.

丹尼爾11認為這場教堂和法國人的對抗肥胖的戰役是一在這些二大王之間撞擊.它預言北方之王將獲勝.教堂已經在征服出於法國大革命的觀念高漲的共產主義是成功.洩露11預言這些哲學的上升.

羅馬是第四王國.它將隨著所有的鐵的力量是一野蠻王國-.詞羅馬意味著在拉丁語中"力量"是重要的.雖然你錄製,說那樣他們聖經沒有當它清楚陳述三前一王國-的名字-你必須承認確認是奇蹟般時,說王國的名字.羅馬人帝國沒有存在.還希伯來人預言描繪它的用希伯來文名字.如果預言在拉丁語-中被寫下,王國將被叫出名字.

羅馬在casears然後教堂旁邊有二不同階段,統治者的地位這個大概被鐵的2腿代表.對丹尼爾7的看法去在教堂旁邊統治天空展示在caesars然後升級旁邊統治移動小角和3說明

丹尼爾11詳細講述羅馬的興衰.因為它想要彌賽亞被所有這些里程碑在歷史中事件辨認出,它對以前統治的那些和發生在彌賽亞之後的統治者特別詳細是.

羅馬的王國被預言進入大約十國家((力量)結束今年秋天著手開始公元476年

就像,希臘人帝國的預言描繪四隻角然後一北方和南方王國及時羅馬人帝國的這羅馬的預言描繪一快照最後在很多鬥爭,進一步戰爭把它歸納成二支配部份之後,把希臘人帝國安頓在四部門.
請參看一張劃分羅馬的地圖.

部族	領先者	歷史
Heruli	Odoacer	從瑞典德國的部族.吸收.
汪達爾人	蓋塞裡克	在他們按照韻文體傳奇故事是overthrown之後,那時德國的部族,受制的西部片Meditteranean在534以後消失.
東哥德人	西奧多裡克	德國的部族,按照韻文體傳奇故事overthrown
西哥特人	Alaric	西班牙
Franks	Clovis	法國
Allemani	Leuthari	德國
盎格魯撒克遜人的	很多	英格蘭
倫巴族人的	Cassiodorus	義大利
Suevi	Hermeric	葡萄牙
勃艮第人	Gundobad	瑞士

其它不文明的部族--未開化的人是任何是並不希臘的人們.有其它出名不文明的部族,但是要麼在羅馬分成十部門之前,這些消失要麼他們沒有影響羅馬人帝國的區域,或者他們和其它部族合併,或者在羅馬是有分歧之後,他們長時間到來.

這些是,其其它部族不是把看作部份西方羅馬人帝國的十隻角的.

1. 在公元476年在劃分羅馬以前消失
2. 在教皇職位是當政之後,似乎長,和是不是在帝國的邊緣以內.
3. 他們的物理位置是不是在羅馬人帝國的邊緣以內和他們從未征服任何帝國.
4. 按照一更支配部族和所以他們失去他們的身份和任何要求,吸收被大聲說出一力量.
5. 在羅馬人帝國的邊緣以內定居但是從未變得足夠是一王國強大.
6. 成為部份帝國但是分開成多重部族.

部族	領先者//起源	歷史	理由
Costoboci	斯拉夫人的	在公元3年以後消失	1
Roxolani	伊朗的	在公元68年以後消失	1
Bastarnae	德國	在第二世紀以後消失.	1
Carpi	斯拉夫人的	在273旁邊消失.	1
Sarmatians	伊朗的	在哥德人和匈奴人旁邊第第三和第四個世紀挫敗	1
Marcomanni	德國	在第四世紀以後消失	1
匈奴人	Atilla(Asiatic)	在第五世紀之前消失.他們不是一部份原來羅馬人帝國和他們從未佔領它成功.	1
Alani	伊朗的起源	在第五世紀之前消失和在波斯人北部地區中穩定.他們讓被在451旁邊去西方羅馬遷移到.	1,3
塞爾特人((高盧)	印歐語系的	在按照故土人口吸收公元前211年之前消失.	1
Quadi	德國	和汪達爾人消失.	4
哥德人	西奧多裡克((德語)	在第四世紀採用基督教.使分裂成為西哥特人和東哥德人和去義大利受488感動的	6
斯拉夫人的	斯拉夫人的	從北方喀爾巴阡山脈的地區,把安頓在半島	3
Avars	土耳其的起源	在第六世紀之前把安頓在烏克蘭.在Franks旁邊變成827份挫敗和從歷史消失.	2,3
Bulgars	土耳其的起源	不部份帝國	3
Gepidae	德國	在匈奴人和Avars旁邊挫敗和在567旁邊消失.他們的領土不是部份羅馬人帝國.	2
Cumans	土耳其的	似乎大約第十二世紀和之後吸收到人口	2
Pechenegs	未知	在窩瓦河和烏拉爾河河流的地區中.在第十二世紀之前吸收.	2
酒石	土耳其的	大約第十三和個第十四世紀出現在保加利亞的地區和羅馬尼亞.	2
塞爾特人	伊朗的起源	(塞爾特人,愛爾蘭,蘇格蘭的,皮克特人,大不列顛人,黃麻屬植物)將來英國帝國的但是不分開部份羅馬帝國	2
巴巴里人的	未知	從北非.不部份帝國.	3
巴斯克地區的	未知	從西班牙北部	5

當皇帝放棄在羅馬中資本改行在君士坦丁堡中新資本的時候,他開始羅馬的熱果子酒的現世的力量的開頭.因為羅馬人caesars仍然影響羅馬的熱果子酒的選舉,和不文明的部族使糾纏羅馬平息下來,這力量不完全被認出.隨著羅馬人軍隊-的支持和特別Justinian-的支持羅馬的熱果子酒將最終明白完全力量.

幾百多年之後它將失去力量和再次應付全球性優勢

哪一個過時?什麼時候教皇職位獲得權力?根據預言,它必須是:

• 在羅馬((公元)476年的散夥以後
• 應該十支配有能源.
• 在三力量是從羅馬的座位根除方式向小角前進之後.這些部族的印歐語系語言的相信也威脅一類教皇職位正設法建立的腐敗基督教.使其它部族流離失所被,吸收或者毀滅但是我們必須尋找威脅熱果子酒的權威的羅馬的部族.
• 在1260年以後Power是損壞了的
• 請再次重新獲得力量.

可能日期
年	+1260	歷史
330	1590	改正
533	1793	法國恐怖時代
538	1798	教宗被監禁
755	2015	未來

我們至少四可能約會.

1. 公元330年資本去君士坦丁堡被移動和把羅馬的熱果子酒遺留在費用.他有威脅他的力量的敵對的國王.
2. 公元-533年-Justinian的代碼給它較大法律上狀況.1260年之後是在法國革命期間.
3. 公元-538年-佔領羅馬的仍然存在不文明的部族是遠離的.之後1260年教皇被監禁.
4. 公元-755年-教皇職位收到陸地((教皇的國家)和甚至較大政治權力.

從第四世紀起教堂當然有力量.它正改變上帝的戒律和提出禮拜的偶像崇拜的形式.它有一明確結構.有許多變成378份教區.

它大概被視為一被國王控制機構.但是在公元538年威脅教皇的3個不文明的國家那兒在任一個旁邊不斷入侵羅馬或者佔領羅馬規定是遠離的.汪達爾人繼續入侵和燃燒羅馬.東哥德人和Heruli在是對熱果子酒敵視的力量中佔領羅馬和有他們的自己的aryan大王.在那時間之前,法國人已經被承認為他們的領先者的教皇職位和發誓要支持他們.公元538年是最好的年.

在羅馬的城市能完全被征服之前,三不文明的部族必須被挫敗.他們是Heruli,汪達爾人和東哥德人.

其它侵入部族被毀滅.為什麼這些是適合預言的三?它是因為在它正建立它的力量的關鍵時間這些三要麼按自然規律佔領羅馬要麼不斷入侵羅馬.

這力量在許多預言中被辨認出. 下列的點將幫我們辨認出小角力量.
研究丹尼爾7展示下列的特徵:

1. 它在十隻角之間被提出(詩歌8,20,24)就是這樣將起源於無可置疑是羅馬帝國的第四野獸的頭
2. 它將在十隻角以後出現.(使24)熟練這個意味著按年月順序排列地在公元476羅馬降下之後,它將出現.
3. 他從前者是多種多樣[[那個是十大王](使24)熟練.多種多樣在個性中手段不同.十是僅政治上的組織.這隻小角將從一種不同來源得到他的權威.按照宗教,他將要求得到像上帝的權威.
4. 十王國的三將被他的靠動力行進上升取代.(詩歌8,20,24)他將征服聖經說的三大王.
5. 它將喜歡一個男人讓眼睛.在整個聖經,眼睛(詩歌8,20)是一神智力的符號.這隻角有不是上帝的但是男人的"眼睛".它由人智力,人領導和人權威引導.和一個以領先者的身份男人,它篡奪God’s領導.
6. 它將有一張"嘴說偉大東西"和"將說偉大反對最高"詞((使25)熟練.小角力量對著上帝將說偉大或者自負東西和將大膽表達意見反對最-高-.
7. 它時代的時代和分開將維持一時間.(使25)熟練.
   洩露12:14--使用相似術語,如同在一個婦女旁邊象徵那樣,迫害God’s教堂的時期,下定義."時代週刊,時代和半時間"
   洩露12:這迫害時期6-認為是1260天.
   洩露13:這時期5-認為是42個月.
   伊齊基爾4:4-6--上帝在預言應用中定義那個,在一年中白天他已經定義原則.
   29.56天,=把(也就是說1個月捨入成30天)的在月亮估算上把一個月在聖經中懂得那個放置在基座上.和給我們上述參考資料注意到真實的幾年的數目如下是:

   預言 時間	幾年	月	幾天	真正幾年
   時代週刊	1	12	360	360
   Times	2	24	720	720
   ½時代週刊	½	6	180	180
   時代週刊,時間 和半時間	3½	42	1260	1260

   
   因此小角力量將有統治和迫害God’s聖者((使聖者-疲憊不堪-使25)熟練1260年.
8. 它將"認為改變時代和法律"((使25)熟練我們已經注意到小角力量將是和其餘的在前面力量-不同-也就是說,它將是兩個一政治上的和一宗教力量.在說對著上帝偉大東西的環境中和迫害上帝的聖者的,它將也打算改變"Times和上帝的戒律".基石上帝的戒律是什麼?十誡是唯一的和時代週刊打交道的其中一個十戒律的第四戒律.
9. 它將被上帝毀滅.因此,它將直到第二來到是強大.
   一這在洩露13中預言的擴大展示在它將再次征服世界之前,它將遭受一臨時垮臺.

歷史給出僅一小角力量的身份的可能性.聖經不會被弄錯地指向作為小角丹尼爾7的到可以中年年齡羅馬教皇職位.才只是在歐洲的十王國出現之後,在公元476年羅馬帝國最後"降下",一個基督教徒教堂-陳述實體,羅馬人教皇職位,是確立.這教堂--狀態成長在許多世紀和玫瑰的時間中向在西方歐洲中突起準確當預言說它希望的時候,它開始存在.在十劃分羅馬帝國中,三個日耳曼語部族在義大利-中毀滅(被(根除)-在就像丹尼爾羅馬人教皇職位--的上升的上升旁邊Heruli,東哥德人和汪達爾人-預言將用小角力量發生.今天其它七部門((部族)能仍然在歐洲中被找出.

當Napoleon’s普遍Berthier為教宗Pius VI俘虜拿和暫時結束在羅馬教堂中體現教堂和狀態的聯合的時候,1260年的從538教皇的規定下列的圖向1798說明廣告.

2300天丹尼爾8:14 1335天((丹尼爾12) 1844 1290天 末端的時代週刊 獲得權力 1260天 迫害 公元508年 538 1798 教宗被監禁 1843									末端的時代週刊

聖經說這力量在它以前是"多種多樣"或者和力量不同.這個是歷史上第一次,一教堂//狀態出現劃破以基督的名義劍的.正是一黑人靈歌和政治權力的結合,將從的代替古老皇帝羅馬統治的

在這個時候,我們需要考慮在關於經驗"聖經-新約"中基督教徒教堂和反對基督者的來到的平行預言.
"使徒行傳"20:29-31-這裡保羅警告在以弗所教堂有關來到叛教:因為我知道這個,在我的動身將去之後,難忍受的狼在中在你之間進入不要勻出群的.也你的自己selves的男人將起來說執拗任性東西在他們以後拉開追隨者.因此注意,和記得在三年的空間旁邊我不再不要用眼淚每個日夜警告.

三樣東西保羅對著警告:

1. 第一,反對從外面-狼的損壞當他們攻擊綿羊時他也看見將嘗試毀滅教堂的撒旦的迫害.還教堂將仍然存留下來.
2. 問題用意志的力量驅使的第二嚴肅-更多-叛教是從裡面.男人將起來說執拗任性((歪的"或者"扭曲的)東西.
3. 叛教的第三,開頭將迅速來.保羅說你的自己selves"的男人將起來".

在第二信中向Thessalonicans,第2章,保羅懇求教堂依然處於純粹,但是他知道叛教將悄悄爬入.學者已經承認這章在丹尼爾的書周圍是建造的.在這章中,有直接引語和對丹尼爾7暗指.從所有的名稱基督教徒同意這章正談反對基督者.
II"帖撒羅尼迦前書".2:3-4--保羅給來到反對基督者和他的叛教的警告信教者寫信:
讓無人用任何手段欺騙你:在那一天中要不是那裡來,耶穌的第二來到不應該來一降下離開第一和那敵基督被揭示大劫之子;誰反對和提拔特別是崇拜他自己因此以上帝的身份他坐在上帝的廟宇[[教堂]裡,向他自己展示他是上帝.

1. 首先,保羅警告的一脫離.因為脫離希臘人"是逐字"用意的APOSTASIA一脫離或者背離信心的純潔"因此"一叛教.
2. 僅一另一在聖經-中讓位給大劫之子術語描繪出賣基督的猶大.換句話說,同時保持一朝外邊形式和表白忠實,受歡迎基督教將在一山崩叛教中理解和洩露福音的必需品.
3. 聖經說這個領先者將是一叫做敵基督的男人.在原來希臘人那兒,片語是目無法紀的男人.保羅他將處於反對上帝的戒律中這裡教.
4. 聖經說他安置他自己在以上帝的身份上帝的廟宇.在"以弗所書"2:19-22保羅那兒告訴我們上帝的廟宇是一信教者的編造教堂的符號.保羅這敵基督將事實上政治上的教堂方面的權威的在自己的座位上坐下教.和他將自己要求得到上帝的獨有的權利.

在丹尼爾8那兒,一進一步視力在哪一個丹尼爾明白在基督教中接近叛教的更多細節中被記錄.強有力地使用一張一點角長大的相似照片,他寫下:
丹尼爾8:11-12"和他甚至對主人"的王子放大他自己 [-耶穌基督]和它去地使事實感到沮喪;和它練習和繁榮興旺.
聖經清楚.很長時間的偉大鬥爭不是一場反對不信神的存在和無信仰的戰鬥.然而,反對僅從外面被證明扇信心的火朋友,偉大叛教是從裡面.Satan’s偉大勝利是基督教的腐敗.
魔鬼已經欺騙基督教徒世界.反對基督者已經已經是一在基督教歐洲中歷史的力量來
在丹尼爾7:25中,丹尼爾描繪在歷史中小horn’s統治的長度和在它的毀滅教堂的嘗試中叛教的本質.
和他將說反對最高偉大詞和將使最高的聖者疲憊不堪,和打算改變時代和法律:和直到一時間,他們將變為他的手一時間的時代和分開得到.
我們已經注意到這次時期是1260年.歷史展示當三大王,東哥德人的最後是從羅馬根除的時候,在公元538年,Justinian的把教皇職位安置在力量.後來在1798正好1260年,當教宗被帶著俘虜和在法國大革命期間過世的時候,教皇職位落得個臨時下場.
聖經說."和他將使最高"的聖者疲憊不堪.這個能僅請參閱迫害.歷史學家告訴我們在黑暗很長時間多達一億人在人手死於教皇和牧師.朋友,羅馬人教堂是毫無例外人歷史-中最偉大殺人犯(和這個向那些"常以宗教的名義被做"不肯改變他們的信心和接受嚴格"天主教的教義)"

把他的騙局的本質對準上帝的戒律:
丹尼爾在丹尼爾7:25- 中說"和他將認為時代和法律"改變.
當某人干預God’s法律的時候,他正干預上帝.他的法律是一他的以造物主的身份個性和要求的表達.聖經告訴我們耶穌是見其本人上帝.如果任何人有一的權利要改變God’s法律,耶穌做.至今,在馬修5:17-18中,耶穌(從Goodspeed翻譯)警告:不假定我開始廢除法律或者預言家.我不開始殺死他們但是強迫他們.因為只要天堂和地球不忍受一,我告訴你打點一"t"的一"i"或者交叉口的將直到所有的被注意到,被從法律上投下.
丹尼爾說"他將打算改變時代和法律".現在isn’t那樣有趣的!有僅上帝告訴我們關於時間記得的一戒律.這個不是因為是其他的aren’t重要它是因為基督教徒教堂將忘記它的白天他注意到.它也是因為特殊的這是他是造物主的跡象和在我們的一生中休息的給予者.在記得安息日方面,我們正事實上記得他.
上帝假定出去20:8-11((第四戒律):安息日,記得使它保持神聖.六天你將細說和做完全你的工作;但是一周的第七天是基督的安息日你的上帝:在它中你不應該做任何工作...:為在六天一周的第七天,使基督成為在他們那兒天堂和地球,大海和那一切是和安息:因此基督安息日,祝福和認可它.
歷史告訴我們在時間的時間中羅馬人教堂不記得如同在第四戒律中俯瞰那樣安息日是在離開中起重要作用.和今天教堂承認她的在那個中作用.

一判決現場--丹尼爾8:13-14
就像,聖經已經作預言在中年,羅馬教堂繁榮興旺.直到戲劇某樣東西在天堂中發生,它繁榮興旺.如同在丹尼爾7:8-14中展示那樣,看見一判決現場天堂領會地方.在1260年末從小角力量那裡奪取統治和耶穌得到:

1. 統治
2. 光榮
3. 王國

首先,統治被給耶穌.羅馬教堂運用宗教統治.因此,耶穌再斷言他的在信心方面統治.這個向God’s的重新浮現在1798以後強調說明踩出事實.
其次,光榮被給耶穌.這個讓人想起在洩露14:6-7其基督被描繪交還一(以造物主上帝)的身份和真實禮拜的上帝的真實知識中禮拜.
第三,耶穌收到一王國.一王國讓人想起一人們.God’s王國由他統治那些的構成.在盧克22:28-30耶穌那兒被稱作他的王國的"聖經-新約"教堂.丹尼爾7:14指示Christ’s王國沿著在這怡人判決現場中恰當線被重新組成.詩歌14也指示它是一編造行星地球的每一個國家和部族的動作.作為毫無疑問,當他在他的釘死於十字架以前為預言家估計油橄欖的座騎的丹尼爾的時候,耶穌想到丹尼爾7:13,14的在馬修24:14-15中錄音:和這王國的福音將完全被向傳佈整個世界,一所有的國家的證明;然後末端將來那樣什麼時候你容忍使淒涼褻瀆神聖在停滯在大殿預言家丹尼爾旁邊說的((讓讀者懂得)
所以聖經在丹尼爾那兒指示,7,其我們向打算在怡人庇護所中在1798以後指望基督的再斷言他的抱起一將把福音帶到所有的地球的國家的人們的力量.

在研究丹尼爾8中我們明白下列的特徵:
有小洪的二階段

1. 水平攻擊=異教徒的羅馬的政治上的征服.(使9)熟練
2. 垂直攻擊=教皇的羅馬的精神上襲擊.(詩歌1012)

建立一虛假庇護所系統
在它的垂直或者精神上階段期間有六次小洪攻擊.

1. 小角使某些星降下,和它踐踏他們.(使10)熟練它破壞非常和神聖人們(使24)熟練和將毀滅很多.(使25)熟練-星代表God’s人們.丹尼爾12:3"創世紀"15:5"申命記"1:10
2. 小角聲稱是和基督((使11)熟練((使25)熟練平等((甚至對)放大他自己天堂的王子是耶穌基督艾賽亞9:6
3. 小角推翻基督的在怡人庇護所中持續不斷部.使熟練"犧牲"11-The術語在希伯來人那兒被找不到由於這個,很多聖經譯者已經添加這個在斜體字中詞.片語應該事實上閱讀日報"或者"持續不斷.在丹尼爾8:11 TAMIYD使用的希伯來人詞用意"持續不斷".它是一個詞,過去經常描繪持續不斷工作和大祭司的調停.
   出去28:30和你將加進判決的胸鎧Urim[[逐字"光"-一星]的同義詞和土明[[逐字"完美那些]";和當他進入比基督強的時候,他們將是在艾倫的心臟上:和艾倫將在他的心臟上在基督的前面不斷承受以色列的孩子的判決.
   "希伯來書"7:25--描繪Jesus’"Tamiyd"或者在天堂中持續不斷部.
   
   因為死亡阻止他們繼續處於辦公室,在更前牧師很多歲的23中數數目;因為他永遠繼續,24但是他永久舉行他的祭司的職位.25因此他能所有的自他總是居住以來,對上帝經由他保留臨近的那些時間為他們作求情
   "聖經-新約"耶穌基督是我們大祭司和調解人教
       1提摩西2:5
       "希伯來書"3:1
       "希伯來書"4:14-16
       "希伯來書"8:12
   問題在於小角力量透過推翻他的以原諒罪惡的神一般地指定調解人的身份作用使基督的以大祭司的身份持續不斷部消失.
4. 小角使他的庇護所的地方感到沮喪.(使11)熟練
   為"地方"用意的MAKOWN是在丹尼爾8:11中希伯來人詞"固定或者建立地方"或者"基礎".這同一詞((MAKOWN)在讚美詩97:2使用的.雲和黑暗是在他周圍;正直和判決是他的王位的基礎.讚美詩97:2
   羅馬公教彼得是基石教.聖經耶穌是基石教.
       "以弗所書"2:19,20
       我彼得2:4-6
   
   調整點的音調:God’s真正庇護所是在天堂中.(希伯來人8:1,2)小角去地球扔下它.(丹尼爾8:11)((使man’s對一裝飾華麗地建造,塵世贗品)的殷勤改變方向
5. 把小horn’s活動描繪成"違反".(使12)熟練
6. 小角去地((詩歌12)投擲事實.約翰17:17-經由你的事實使他們變得聖潔:你的詞是事實.

改變	天主教教會	法國	美國
上帝的戒律	小洪	從深淵野獸	從地球野獸
另一個上帝	瑪麗	理由的女神	執天主教法
偶像	雕像	自然界	財富
上帝的名字	牧師調停	上帝是死了	唯靈論
安息日	星期天	十天星期	星期天
時代週刊	3½幾年	3½幾天	未知

它出現那everytime魔鬼在它開始改變上帝的戒律和與時間有關法律地方-中表達一力量.好像除非他們符合下列標準,力量不在預言中直接被提到:

• 世界--他們有向力量的自覺感情影響世界.
• 影響教堂--他們是是部份盟約和上帝的關係的基督教徒政府.或者他們是捕獲上帝的人們的異教徒的力量.
• 自覺感情上帝--他們的行動的法律改變其中一個或者全部的第一和我們和上帝的關係打交道的四戒律.
  • 安息日--他們改變安息日.它大概是由於事實,安息日是一及時除非它是改變或者困難,不能被忘記的繼續了解盟約的.
  • 偶像--這些力量也改變禮拜和受託付的偶像崇拜的物件.
  • 褻瀆上帝--上帝的名字是裝腔作勢.不再把它和為祈禱,寬恕和愛在一父母和孩子之間的通訊聯繫起來.我們不再拜訪名為基督和記得他的個性.
  • 另一個上帝--他們有另一個上帝

篡改第一四戒律的小洪--一基督教徒力量.

1. 他們統治世界1260年和是決心再次統治它.
2. 從星期六到他們借助於羅馬人政府把安息日換成星期天.
3. 他們刪除禁止偶像崇拜戒律.現在教堂是充滿崇拜偶像和聖者和死了和已經成為假裝是瑪麗不乾淨的情緒的木偶.
4. 他們透過設立另一經由其人民必須找上帝商量的祭司的職位褻瀆上帝的名字.上帝一個他不是的圖謀報復的法官僅長時間一救出我們的盟約的寬容的創造者.

從深淵--這個野獸野獸由於為天主教教堂仇恨開始執政.它似乎是奇怪那樣在所有中已經來和去的動作,一些承諾較大罪惡,那預言應該特殊的注意3½多年的法國大革命關於那時期許多樣東西出去處於歷史中.

1. 甚至在那短暫時期,他們的觀念接著又兩者都長期影響整個世界和邪惡共和黨人政府,為人民自由,共產主義,演變和現世主義新道德是基於埃及的崇拜本質演變人本主義和不道德的
2. 他們是一個改變直接影響第一四戒律的法律的基督教徒國家.而不是直接宗教立法,他們改變民法.他們在新法國革命日曆中把星期的長度換成10天.這個將已經使安息日是很困難和不方便保持.
3. 拿破崙頭像金幣是決心去世界傳佈革命.他們已經征服埃及,他們是美國的盟友和他們在和英國人競爭中在全世界有殖民地
4. 在他們的為他們說的教堂仇恨中當談及基督的時候,"殺死可憐蟲".

從地球--美國野獸是在上帝旁邊傳呼另一基督教徒力量幫助他的迫害教堂.今後,預言預言腐敗,再次當這力量和天主教教堂在一起結合的時候,其達到第一四戒律的.

1. 他們是唯一的精彩的力量
2. 他們將加強野獸((星期天禮拜)的記號
3. 他們將給出去天主教教堂和它的偶像崇拜的法律全球的力量.
4. 他們將成為唯靈論者活動的中心

在迫使他們確定行動的天主教預言視野中隨著一個政治上的支配的最高目標,有許多事件.這些中的一些是不正確的和他們必須改變他們的對策:

錯誤	天主教期望	真實預言
使一羅馬帝國甦醒	這個大概使得他們開始和養育歐洲人經濟上的聯合.隨著西方的對錢的全神貫注和他們的無視黑人靈歌,這個當然是一個聯盟,政府將追求,所以它是在教堂最大的利益中開始和養育這聯合的.	在歐洲中不會有使一政治上的羅馬人帝國甦醒.上帝表明丹尼爾2的形象的十隻腳趾不會忠誠於彼此. 什麼將發生是將當它進入做黑暗很長時間時,有一分開政治上的歐洲在教堂旁邊控制.但是歐洲人國家將在政治上是獨立.所有這十在老羅馬人帝國的地區中原來國家不會以一個國家的身份結合.原來羅馬人國家包含非洲北部.這些和歐洲在一起現在是回教徒國家和不會組織單一的政府.仍然存在七個原來國家大概不會以一個國家的身份結合.
美國的垮臺	在它的是世界的精神上統治者的嘗試中,教堂明白以上帝的敵人的身份西方和教堂的領導的俄國的共產主義和現世主義.自共產主義直接向上帝挑戰要求和直接使很多放棄信心-以來,教堂把共產主義選為第一系統降下.這政策是有關共產主義同意美國政策,所以兩個領先者在蘇聯的垮臺方面合作.	預言想像作為天主教教會最後力量,美國和異教徒的系統的教學是最後三力量.自動信奉異教不是一像國家美國的明確政治權力但是這是人們將採用的意識形態. 但是美國不會像蘇聯降下,寧願教堂了解到它必須發現一種的方式影響美國的法律和政治.在這個以後,它能控制國家做它的意願. 預言看見教堂控制歐洲人聯合但是和合作是它的軍事力量的來源和更多信賴美國加強宗教.
瑪麗和基督的全球的外表	教堂正希望這外表將立即說服比什麼都重要服從它的指揮.	預言確實預言一基督的偽造外表.和它確實預言比什麼都重要將隨著這教堂的有美國的強大聯合到來.
致力於瑪麗	教堂確信服從給出在Fatima對的看法和其它的對瑪麗的看法中訊息將使天堂完全是在他們一邊,因此他們能沒有擔心公眾輿論表演他們的意願.如果他們遵循視力,保證他們有成功.	這種姿態將使得他們做按照預言預言東西.他們必須在上帝旁邊依靠作為他們的特殊同意的象徵虛假預言,奇蹟和視力.但是自它對著上帝安置他們以來,這政策將導致災難.

"小角"力量的臨時抑制標記末端的時間的開頭.這時期明白下列的事件:

1. 美國形成.
2. 損壞教皇職位的力量法國革命.
3. 新教的動作.
4. 技術的進展.
5. 醒來大人物和一在聖經預言的權益.
6. 現世主義的上升,共產主義觀念和進化論.
7. 開始-判決-一在天堂中重要事件.

末端的時間以政治上的動亂開始.法國正開始反叛教皇的和君主的規定.新美國殖民地當一新政治上的結構的模範.法國設法去除所有的一點點老宗教和建立一新,現世的宗教.直到拿破崙頭像金幣奪取權力,無政府幾乎籠罩著.然後他設法向其餘的歐洲傳佈革命.

二在洩露中表明-11,-,上帝的人民測量(被(審判)但是國家不是.國家是踐踏42個月的神聖城市((1260年的教皇的迫害),被描繪.在這些幾年,教堂在做口袋的布料中和二個證人主要預言.做口袋的布料在一死亡以後被悼念者使用.這個是一直接的參考那些時代的狀況.擁有聖經是可能受到死亡的懲罰和教堂被殺害.這些二個證人能是下列的:

1. 聖靈和聖經--橄欖色的樹代表聖靈和Lampstand代表是他的詞((聖經)的上帝的光.正是聖靈,當我們經由聖經學習他時,使我們進入上帝的.
2. 法律和預言家這些在哪一個個上帝傳佈他的在他的人們之間詞身邊是唯一的二手段在預言家約翰的時候法律和預言家的詞在聖經中或者在Tanakh中被寫下.
3. 基督的提前老的和"聖經-新約""聖經-舊約"有法律和預言家的詞"聖經-新約"在基督以後記錄法律和預言家的詞.在這解釋不與前一的那個不一致的同時,它確實使事實真正證人是聖靈,其解釋上帝,在他和他的法律旁邊spoken和在他旁邊給他的預言家的詞的模糊不清.

從在詩歌7中深淵-野獸,從深淵野獸殺死二個證人三一一半天.這個是一是法國大革命的結果的撒旦的直接的參考黑暗哲學.在這時期,偉大城市((巴黎,法國)關於上帝在這些方式中殺死"證人":

• 取消宗教
• 代替使一個男人成為在中他們崇拜一個妓女的宗教
• 把星期的長度換成十天
• 以至這個白天將統治世界的開始可怕哲學:
  • 共產主義政治上的否認上帝被卡爾馬克思和恩格斯發展
  • 演變科學的否認上帝被查爾斯達爾文發展
  • 不信神的存在--最終接受演變和共產主義地揮動寓意和精神上的否認上帝.
  • 現世主義-社會的否認上帝控制大學和強大的媒體和這些哲學的影響地健康成長.
  • 基於這上帝的提問的宗教哲學--很多宗教哲學將主導極其認真學校和宗教思考,因此在此刻,把聖經當作符號和觀念,其不基於事實的和能被改變適合人觀念的演變的書.

所多瑪和埃及--這些確實是從地獄哲學.在這時期上帝定義法國一所多瑪的復甦和埃及.在拿破崙一世的戰爭期間,他征服埃及和把他們的財富帶到法國是重要的.

• 所多瑪--這個描繪他們的不道德.今天現世主義的原則已經入侵世界.受歡迎文化譴責宗教和促進:
  • 同性戀
  • 婚前的和犯通姦罪的關係
  • 尋找願望
• 埃及--這個描繪他們的偶像崇拜((不信神的存在,共產主義演變和崇拜理由)的女神.今天,這些觀念已經向前進展:
  • 自身禮拜
  • 崇拜科學和技術
  • 上帝是死了

埃及,在北方-之王-丹尼爾11的預言旁邊征服:42建議埃及的哲學將被教皇職位征服.一直接的實現這個是在天主教教堂和美國的努力下共產主義的降落.
他們不會征服現世主義和不道德生活.但是,人們將求助於一些禮拜的形式.今天傾向似乎是自身禮拜的東方哲學.

教堂的傾斜教皇的監禁地以很多因素開始和被完成.
新教的改正向教堂的聖經的解釋方面的權威提出挑戰.
英國聖公會教徒教堂是一從天主教控制手段一個歐洲人國家的主要斷裂.
在共用語言中聖經的印刷允許人們自己思考.
法國大革命是一對宗教控制手段和觀念的反叛.他們的觀念擴展在全世界和仍然今天存在
靠近法國大革命((1798)的結束普遍Berthier佔領和監禁教宗Pius IV.
在其它拿破崙一世的戰爭中,使義大利變成一共和國和教堂失去它的陸地.

有有關什麼時候傷口將完全被治癒辯論.一些說除非教堂能指示政府再次迫害異教徒,它不會被治癒.其他的說當它能再次影響政府的時候,它被治癒.我同意後者.不久之後迫害的才能能和恐怖正確的有點全球性一起去.但是,當一個嚴肅政治上的經紀人是最艱難步和教堂時,被拿已經完成這個.向政治上的接受上升確實如下開始:

到1929年,拉特蘭大教堂條約透過給它陸地和一些集市商品使力量恢復教堂.
在六十中,它的隨著世界範圍的動作捲入已經使它在新教的教堂旁邊視為有利.
教堂在1989方面和美國合作使蘇聯不穩定.
繼續政治上的和其它國家--最重要聯盟是和對著猶太人巴勒斯坦人聯盟.
閱讀教堂的上升的歷史.

龍他自己是撒旦.他給出向野獸力量繼續他的工作.在異教徒的羅馬給它力量和當局之後,之後那時龍經由教堂首先穿過異教徒的羅馬.

龍給出向野獸-力量和龍給他他的力量,座位和偉大權威 洩露13:2

在公元330年羅馬帝國的資本從羅馬到君士坦丁堡被移動.Justinian給皇帝Bishop的羅馬的幫他老資本((座位)和和一軍隊當局建立對西方帝國的統治.在這點以後,君主必須和教堂商議和服從.教堂決定誰應該統治和向給他們打電話反對異教徒的戰爭.

Power	符號	七行進在野獸的前頭
希臘	豹	一隻豹的身體
Medo-波斯	熊	一頭熊的腳
巴比倫	獅子	一頭獅子的嘴
羅馬	龍	龍的王位
歐洲	十隻角	十在野獸的角的頂上
教皇職位	在緋紅中婦女	婦女騎或者控制野獸

這個是在以古老巴比倫開始老世界的陸地中西方歐洲的國家和出現的力量.七個頭表示自預言開始以來,已經統治的七力量.十隻角表示歐洲的在這些七個頭之間被提出原來十王國事實他們是附屬於一野獸((身體)展示他們共用同樣的領土.

預言提出這個是一力量,其是一對提出-它想要的最後力量將地從這些野獸出現論點-的介紹統治老歐洲的合併形象野獸.需要預言重申過去和講述在序列--七統治者中野獸的出現,五落下的,一是和一將來.它重複和擴大將取得權力,失去和重新獲得的那個的作用.
請參看一些不同的對這個野獸的展望.

野獸在洩露13和17中被描繪.在洩露13:1-2中認為它是一合成物在所有中丹尼爾7的前一野獸
也注意到它描繪不是有他們的世界上但是以相反的次序外表的秩序野獸,就好像及時它正從預言的點向後看.它回到巴比倫描繪從希臘動物.

和七個頭和十角--這個緋紅野獸顯然是同樣的野獸,但是差異是它不再有王冠.君主政體到1918年在歐洲中結束.同樣的力量在以前和在這日期以後存在.

重複的原則和擴大-注意到原則這裡運作.

野獸-的活動-洩露13描繪這個野獸,從羅馬人帝國的時間回來調查歷史.帝國的次序往後被列出(豹,熊和獅子).
在洩露17中,行進在這個七野獸的前頭有附加細節,一個在緋紅中婦女正騎野獸.在洩露13做的同時,洩露17不提到十王冠.因此,我們斷定在洩露17的事件的那時候,君主政體不再統治歐洲的國家.

在洩露13中,野獸是傷害和擁有俘虜的時期預言的焦點是.自這個在1798年發生以來,角有王冠是適合的.
但是,在野獸剛要再次獲得權力之後,洩露17關注事件.這個是在君主政體已經疏忽了1918之後.在1929年,梵蒂岡從義大利在拉特蘭大教堂條約中收到陸地和它再次成為一個政治上的國家.

控制在教堂-旁邊一個婦女騎這個野獸.教堂將世界的最後控制這極巨大的力量.它將由在天主教教堂旁邊控制歐洲人國家和美國構成.

在整個時期第八個頭--八個頭存在.是和不是的野獸是他自己和第八和是七--洩露17分之一的:11
因為從第一世紀起他們已經有最長持續不斷統治,僅二力量能適合描繪.

1. 今天教皇職位-控制中世紀教堂和是最強大教堂.
2. 撒旦-總是控制國家和世界的統治者.

描繪主要適合教皇職位.但是這新作用是這麼多的超過它的前一那它必須被認為是一個新頭這個大概請參閱階段,其它在撒旦旁邊經由難以理解的力量允許直接控制手段和通訊的.在那時刻它將以它的主人的身份都一樣.

這個第八頭一定是一二的力的聯合.

在洩露中請參看另一詳細討論.
請參看Gog和瑪各的另一詳細討論.
和閱讀在七座山上下一個部份.

#	不文明的部族	丹尼爾的帝國	世界帝國
1	Franks	巴比倫	巴比倫
2	盎格魯撒克遜人的	米堤亞人	米堤亞人和波斯的
3	Allemani	波斯的	希臘
4	倫巴族人的	Cassander	羅馬((巴岸)
5	Suevi	Lysimachus	歐洲
6	西哥特人	Seleucus	羅馬(教皇的)
7	勃艮第人	埃及((Ptolemy)	美國
8	教皇職位((小洪)	羅馬	撒旦

七山--洩露17:9--七個頭是婦女坐在的七座山.
羅馬在二種方式中清楚被辨認出.

1. 逐字-當城市以七座小山為基礎時,羅馬是聞名.公元前年它在卡匹托爾山,其中一個七座小山上創立於753年(卡匹托爾山的奎裡納爾山,維米納爾山,Esquiline,Caelian,Aventine和法耳次人).Aurelian Wall包圍市中心和這些七座小山.
2. 象徵地一座山代表一個政府和七個政府是能包含
   • 歐洲,其形成在教堂旁邊在它以後控制政府的基礎的七仍然存在部族在公元538年((汪達爾人,東哥德人和Heruli)去除三個十部族
   • 這個能是在羅馬人帝國之上的七個政府.但是因為上帝僅把在前面帝國分成三主要力量((巴比倫,米堤亞人和波斯人,希臘),這個是不太可能.能作為四分之一被證明亞述人.但是把僅這些以預言承認王國的再分算在內可以給出七((巴比倫,米堤亞人,波斯人和四希臘)的下屬機構.
     
     在這諒解旁邊,羅馬是第八個頭.
   • 自及時天使正從世界的末端向後看以來,它從丹尼爾起大概是七世界帝國.

最終,一像古老巴比倫力量將出現.它將建立一形象和要求整個世界應該崇拜這野獸的形象.這一個修道院外的教士和一宗教力量的結合將統治世界.現世的力量將加強宗教教義.

在迫害在老世界中教堂以後,預言預言一將幫助教堂的新力量.在丹尼爾那兒,有一簡潔的參考被給迫害教堂一點幫助.在龍已經毀壞大海之後,在洩露13中我們看見一個野獸隨著一隻羔羊的外表起源於地球和它是一條龍之後說.

洩露13:1在海岸向龍展示它沒有根據新野獸正被提出的陸地.但是之後,這個新野獸將做同樣的活動在大海中全球的陸地和龍一直在觀光了的大海.

二隻角--一隻角通常象徵一強大統治者或者統治者的繼承.當美國以一個國家的身份組織起來的時候,他們選擇一政府的罕見形式.前一世紀按照與生俱來的權利的特點是統治的君主政體和人們.
所以預言權力機構是不同,它不是一連串的承襲的頭銜.

一些人們同樣地調查二隻角:

1. 政府的二階段((羔羊和龍).
2. 我們二政黨制度.任一這些組的在每一選舉以後成為"角"或者這個國家的力量.
3. 我們民主的二原則和分開教堂和狀態的共和政府.
4. 保護它免受歐洲的問題的傷害的美國的二結構上基礎.這些是新教和共和政治.第一次人們沒有一個國王和一個教堂沒有一位教皇鋸一個政府.
5. 在人民和正式政治上的結構旁邊政府.這透過投票政府的形式是並不共用.
6. 美國和加拿大.他們是從新地球出來高漲的二主要力量.但是他們是分開力量和將必須充任一預言適用.

和符號的是真正裁決力量或者個體前一使用相符.政府的二政黨制度和二階段大概是最準確.但是,政府的新形式在古老世界中是不知道和其它解釋在定義權力機構方面是同樣有效.

是一符號羔羊--"羔羊"的使用展示它將是一個基督教徒國家.

顯示地球-其它國家起源於"大海".這個是被在居住老世界的地區.相比之下"地球"一定是一那個是相對說來在居住新地方.

預言履行--美國確實以一個從一新陸地出來新國家的身份獲得權力.當新教徒正逃避在歐洲(舊世界中迫害時,它開始存在.它對上帝的人民因此是一幫助.預言展示它將在個性中依然處於基督教和過些時候改變它的本質-和像一條龍說.它將有世界強國.

當這個國家成為第一精彩的力量在全世界和我們繼續使出政治上的壓力的時候,是一條龍-說大概開始肯定當這個國家開始加強宗教的時候,履行.

預言預言教堂將控制美國的一時間使用它作為在旁邊它將征服世界和加強宗教的軍隊.

虛假預言家是美國.在這個國家成為虛假預言家之前,直到它開始像一條龍說,它和2隻角在一起是一隻和藹羔羊.它做許多個宗教活動和因此它不是長時間一個簡單野獸,現在它是一個虛假預言家.

1. 它向老野獸建立一形象.
2. 它強迫人們崇拜野獸和它的形象.
3. 它創造奇蹟.

一個在預言中婦女是上帝的教堂.這個與以基督的新娘的身份得意洋洋教堂的照片一致.
婦女或者她的活動的描繪說是否她是對上帝忠實.在古老以色列,上帝把一反叛以色列稱作偶像崇拜的是不道德一個妓女和法案.

這個是真實教堂.懷特是純潔的符號和基督的正直.對穿著紅色-衣服婦女-一血液和死亡的符號對比這形象.在陽光下為這個婦女提供衣服-她有上帝的光.她也有月亮,因此及時黑暗的她讓一種光和事實的來源甚至.還有12星-冠個-這個代表教堂的基礎.在古老以色列它是12雅各之子,在基督的年齡中它是12追隨者.

有孩子--這個婦女的婦女是懷孕.這個顯然是甚至在他的出生以前被龍糾纏著基督.事實這個婦女是懷孕展示這個婦女是以色列.以色列生出彌賽亞.在出生以後,教堂成為服從上帝((猶太人和非猶太人)的普遍教堂.

腐敗教堂.它控制政府,殺害聖者隨著它的虛假教義和褻瀆上帝的名字.這個婦女是也向前頂部的野獸坐著的偉大妓女.在紫色和緋紅中為這個婦女提供衣服.這些是在大祭司旁邊流露顏色的二.婦女是沒有純潔的法律或者白色的藍顏色.她是反叛,不守法和不道德.

婦女騎野獸--這個是一張教堂((婦女)的照片控制政治權力.最後,教堂將控制使是一聚集物的野獸復活在所有中前一野獸

洩露17	洩露13	描繪
野獸是是	大海野獸	1260年規定
野獸不是	致命傷	法國革命((1798)
野獸是	傷口被治癒	1929拉特蘭大教堂條約
第八個頭	世界下面是	現在--未來

教皇職位--這個請參閱在歷史中教堂的三個州.在這篇文章中請參看行進在7野獸的前頭的比較.

1. 他是--教堂是一在過去中政治上的和宗教力量.1260年它主導老世界.
2. 他不-是-在1798以後教堂失去力量,影響和陸地.那樣一能說它不是長時間一嚴肅力量.它不是一力量.這個與表明教堂將收到一致命傷口的預言相符.
3. 還他是--它已經恢復和現在今後再次有力量和將收到更多力量.再次另一預言宣佈"致命傷口將被治癒".

在一千年以後撒旦-什麼時候邪惡是為哈米吉多頓的對抗肥胖的戰役採集,撒旦能當是的野獸不是雖然如此時,被描繪是他模仿基督,其認為他自己是打算打算來一的屬性洩露1:4.

• 他是在時間世界上在第二來到以前是
• 他是不是-在他是被縛住的一千年
• 當他是釋放的時候,他尋求第三復活

符號	描繪
龍	撒旦直接被唯靈論代表
野獸	天主教教會
虛假預言家	美國

這些情緒在最後一天運作和是龍,野獸和虛假預言家的嘴的結果.當巴比倫成為一個惡魔的活動的中心時,這些是惡魔的騙局.這個和幾百瑪麗的鬼和其它教堂正過去經常引導它的教義的跡象和奇蹟在一起被履行.請參看關於奇蹟 和一對從鬼訊息的總結的討論.

這個包含褻瀆上帝,虛假奇蹟和拒絕為有勇氣共享上帝的詞.

通常對一隻蛙的稱呼為它的舌頭的使用,這個可以把被過去經常使3支武裝力量統一動作交給舌頭處理.隨著它的有關經驗對教義強調在上帝的詞中和他們的渴望神秘參觀地,他們是易受對走近障礙物情緒的控制之害.請參看關於虛假復甦 的討論

是甚至用幾天的使徒工作,2"帖撒羅尼迦前書"2討論反對基督者和描繪那力量.但是這力量被羅馬人帝國的存在抑制.
當公元(330年),羅馬人帝國從羅馬到在South那兒君士坦丁堡移動它的資本給出羅馬力量的熱果子酒和羅馬人軍隊的支持的時候,約束是從這力量遠離的.在這舞台它成為丹尼爾的小角力量.

許多平行預言記錄反對基督者的褻瀆上帝的詞.褻瀆上帝涉及至少二種罪惡,其最終影響上帝的好的名字和導致不能接受((徒勞)禮拜的:

1. 聲稱是上帝.隨著這傲慢無禮要求,一錄製做東西上帝做,製造預佔法律,原諒罪惡,隱瞞寬恕,改變神法律.但是,真實上帝不改變他的法律或者隱瞞寬恕.
2. 聲稱原諒罪惡.

詩歌	聖經文本	概要
丹尼爾7:25	和他將說反對最高偉大詞和將使最高的聖者疲憊不堪,和打算改變時代和法律:和直到一時間,他們將變為他的手一時間的時代和分開得到	丹尼爾7:8,11,25 丹尼爾8:11-12 丹尼爾11:36-37 洩露13:5-7 2"帖撒羅尼迦前書"2:3-4 能改變法律 上帝必須服從牧師 他們是神 他們統治教堂 原諒罪惡 能隱瞞寬恕
對著上帝偉大詞.誇耀	牧師的力量是神人的力量;因為麵包的變質要求同樣多是創造世界力量.因此牧師可以被Liguori,第33頁被稱作祭司的職位的造物主......diginity的創造者的 和他自己勞駕幫助上帝不要原諒或者原諒他的牧師和任一個的判決繼續相對地當時只要悔罪者是可能做出它,他們不肯給出赦免.Priest,第27頁的Liguori,責任和尊嚴 無害III已經寫下:"的確,說考慮到他們的辦公室的高尚牧師是如此多神"也不會過分.按照Liguori第36頁祭司的職位的尊嚴
改變Times和Laws	教宗有改變時代,取消法律和不要所有的東西的力量,甚至基督的規誡.教宗有權威和常運用它不要指揮基督.羅馬教皇的教令,從Tranlatic英國國教的給加標題((教宗能修改神法律).Ferraris教會的字典. 教宗有偉大權威自他的力量是不是男人的但是上帝的,和他充任在地球上上帝的代行使權力者以來,和他能甚至修改,解釋,或者解釋的力量預佔法律......教宗能修改神法律.-Lucius-Ferraris---Prompta- Ribliotheca---Papa---文章2-是translated- 因為教堂已經使...安息日變為...星期天,教堂的權威因此不不是在指揮基督旁邊但是按照它的自己權威能被使侷限於聖經的權威.卡農和傳統,第263頁 她有並不這樣力量她不能已經做在中所有的現代虔誠的宗教徒同意她的那個;一周的第七天,第一星期的為星期六的遵守白天她不能已經代替星期天的遵守一聖經的權威的換換花樣事實上沒有."有關由於教堂",第2章,第174頁服從值得尊敬Stephan Keenan,一教義的"教理問答".出版許可,約翰最重要的McCloskey,紐約的大主教.
使聖者疲憊不堪	經驗事實上沒有但是對表達異教徒((新教徒)向死亡另一的罪惡的補救辦法教;因為(天主教的)教堂逐步繼續和嘗試每一個治療法:最初她僅僅把他們逐出教會;後來她添加一罰款;然後她消除他們;和最後她被強迫處死他們.最重要的Bellarmine-出名冠軍的天主教第cited-在附近Schumucker- 76-頁歲 那羅馬公教已經與任何已經曾經存在的另一機構在人類之間將是在沒有有一歷史的稱職知識的新教徒旁邊懷疑相比,流更無害血.形成一大量她的受害者的完整概念是難以忍受的,和它很確定沒有想像的力量能適當意識到他們的苦難.W. E.H. Lecky,在歐洲中理性至上,第2冊,第32頁,1910版的聖靈的上升和影響的歷史. 他是一名不相信羅馬等級制度所教導的異教徒.一名異教徒應得到火的苦心.按照福音,準則,民法和定製,異教徒一定是燒燬.審訊人148,169的目錄 教堂按照君權神授可以沒收異教徒的財產,監禁他們的人,和判處他們火焰.梵二會議	這個是懷疑異教的命運異教徒或者那些.根據教堂,僅死亡已經工作停止異教.因此,不預期他們使用任何今後另一方法. 被開除教籍的 力量 貨幣碎石 放逐 被沒收的財產 刑訊 在火旁邊死神
II"帖撒羅尼迦前書".2:3-4	大劫之子;誰反對和提拔特別是崇拜他自己因此以上帝的身份他坐在上帝的廟宇[[教堂]裡,向他自己展示他是上帝
他是神	教皇有非常偉大尊嚴和那樣讚揚那個他不一個僅僅是男人他如同它是世界上上帝,基督的虔誠徒眾的唯一元首,國王的首領,力量的有完全. 盧修斯Ferraris,Prompta藏書,1763,',爸爸II',pages.25-29冊VI 教皇是最高的對國內法......他有判斷能力的人是代行使權力者((替換)不僅永遠是一Priest的基督但是也領主的國王和主之王.1871年3月18日固定唱法時之A音Civilia Cattolica在倫納德Woosely Bacaon,一內部對梵蒂岡會議((美國刊印宗教小冊子的團體ed)的展望中引用.第229頁
丹尼爾8:11-12	和他甚至對主人-耶穌基督的王子放大他自己,和它去地使事實感到沮喪;和它練習和被使興旺
跟耶穌一樣很好或者耶穌是	教宗不僅是耶穌基督的代表,他他自己是耶穌基督在肉的掩蓋下隱匿. 1895年7月天主教國民 也把所有的名字在聖經中把歸於基督暗示他的相對教堂的最高地位歸於教宗."有關理事會"的權威Bellamin,書2,第17章
丹尼爾11:36-37	然後國王將像他請,和他將令人興奮的去做和在每一個神之上放大他自己對著和將說可怕東西神的上帝;和直到因為是的那個註定意願被做,氣憤被結束,他將繁榮興旺.37,他將展示沒有或者為婦女也不意願的渴望他展示尊重任何另一神的尊重他的父親的神的;因為他將在他們之上完全放大他自己.
在每人之上	所有的虔誠徒眾必須相信神聖羅馬教會和羅馬教皇[[教宗]在整個世界和羅馬教皇的上方具有第一位是神聖彼得的繼承人,使徒的王子和是真實基督的教區牧師和整個教堂和父親和老師在所有中基督教徒的注意和那完整力量在神聖彼得那兒被耶穌基督給他統治,餵,和管理普遍教堂基督.在教堂上基督",永恆本堂牧師"的首先教條憲法第第四出版梵蒂岡會議的開會,在菲利普Schaff,信奉基督教的國家的宗教信條中1870,第3章.第2冊,第262頁
上帝必須服從	我們發現上帝在聖壇上他自己下到服從他的牧師--Hoc增強意識自我實現訓練文集Meum-的詞,每當他們給他打電話,他來;和儘管,他們應該是他的敵人他們他們的手上他自己給他和地方打電話儘管多次.和在已經來之後,他完全由他們掌握仍然存在;當他們從一個地方到另一個請時,他們感動他;他們如果他們願意,有能力,把他關在居所裡,在聖壇上使他曝光,或者在教堂之外帶著他;他們如果他們選擇,有能力,吃他的肉,和為其他的食物給出他.;Oh他們的力量是多偉大!按照Liguori第2627頁祭司的職位的尊嚴	"Hoc增強意識自我實現訓練文集Meum"意味著"這個是我的身體". 力量transsubstantiation和牧師的力量在移動被假定是真正的群基督eucharist((麵包)方面被提到.隨著這個行動,他們在他們的控制手段有上帝.
洩露13:5-7	那裡得到對他,說傲慢無禮詞和褻瀆上帝和行動四十二個月的授權表達他.和他打開他的在對著上帝褻瀆上帝中嘴褻瀆他的名字和他的居所,也就是說居住在天堂的那些.它是也被給他製造和聖者的戰爭和壓倒他們

當宗教知識將是增加的時候,直到末端的時間丹尼爾12(在1798)以後密封丹尼爾的書.

文本	令人厭惡的東西	淒涼	毀滅者
馬修24:15-16,20	拒絕基督	耶路撒冷的毀滅	公元70年羅馬軍隊毀滅廟宇
丹尼爾9:27	拒絕基督	耶路撒冷的毀滅	公元70年羅馬
丹尼爾8:11-12	罪惡	庇護所和持續不斷	主人教堂和持續不斷是被把用於小角
丹尼爾11:31	持續不斷	庇護所部	當Justinian移動資本的時候,在羅馬旁邊安裝教皇職位.
丹尼爾12:11	持續不斷	庇護所部	當Justinian移動資本的時候,在羅馬旁邊安裝教皇職位.

有許多個令人厭惡的東西.大約二多歲階段羅馬(異教徒的和教皇的)到造成最後毀滅的那個.這些淒涼被,在教堂旁邊和最終給叛教造成庇護所和它的服務的腐敗引發.叛教涉及把異教徒的偶像和禮拜放入教堂和取消基督的以我們大祭司的身份持續不斷部.

是在馬修24,耶穌那兒彌賽亞-拒絕基督警告人民有關在丹尼爾的預言中淒涼的令人厭惡的東西.它是羅馬人軍隊在提多管轄下在公元70年他們毀滅廟宇--這個是淒涼.猶太人已經拒絕彌賽亞--這個是最偉大令人厭惡的東西.因此,一個最壞令人厭惡的東西--異教徒的羅馬人軍隊使廟宇污損.他們是在沒有尊敬上帝-的廟宇中偶像崇拜者-這個是令人厭惡的東西.

拒絕以我們大祭司的身份基督-在教皇職位的時間,他們成為另一個在,其將使上帝的庇護所和人民淒涼或者毀滅的教堂中令人厭惡的東西.

兩個令人厭惡的東西拒絕基督的部.兩者都以上帝的人們的罪惡開始.丹尼爾8:27由於罪惡把教堂移交給被遺棄者((小角)清楚.在那淒涼中,持續不斷部是也一傷亡.當彌賽亞和教皇職位去除基督的以我們調解者的身份持續不斷部的知識時,猶太人拒絕他.他們用一不完美的人牧師的系統和聖餐的教義代替他的作用.

由於令人厭惡的東西,庇護所被毀滅.異教徒的韻文體傳奇故事毀滅耶路撒冷的真正庇護所和教皇的羅馬毀滅基督的祭司的部.

最後淒涼--丹尼爾11:31和丹尼爾12:11談將造成淒涼的令人厭惡的東西的上升.淒涼將在第二來到發生.
從老主顧犧牲的時間1290天(持續不斷)被取消和直到聰明將懂得丹尼爾的書,淒涼的令人厭惡的東西被建立.
1335天-這些人們是神聖這次誰注意到.當庇護所被清洗和持續不斷部被交還的時候,這個是1844.

丹尼爾的密封書在1798以後被打開.這次前後,一個醒來大人物在基督教中發生和很多學習預言.在這個時候,在預言中羅馬的確認是顯而易見廣泛和聖經正開始被使循環.

這個請參閱基督已經最進入的知識在1844年大殿和現在給這部份庇護所創造條件.

=1年的即時一個預言日子所有的預言是的時間依照原則把那個放置在基座上.有支持這使用的很多"聖經"的例子.

多年的為一個14在數量上反叛國家懲罰的數目:在中你搜尋的每一天,在一年中甚至四十天,陸地將去的甚至四十年你承受你的極不公正的幾天的數目點 34-分.

伊齊基爾4:6-躺在你的正面上下來,和四十天你將承受猶大的房子的極不公正:每一天我已經任命你在一年中.

"創世紀"29:27-履行她的星期,對於七其它幾年你將還為供應我的服務也和我們將給你這個.

丹尼爾把大酒瓶在心中是壞的七年大王稱作幾天.當在最後當今的和丹尼爾4時,丹尼爾4:34請參閱時期23把他的懲罰的長度稱作"七年".

丹尼爾9:24-27把一490年的預言時期稱作老年七十個星期.

預言 時代週刊	意思
一時間 (一年)	360年羅馬在北方中將維持一"時間".從時間,在直到在公元330年,資本從羅馬到君士坦丁堡被移動時間公元前31年,羅馬征服在Actium的對抗肥胖的戰役中埃及的,羅馬在北方中存在.
十天 (十年)	公元303年在年這個請參閱第十有組織的迫害在皇帝Diocletian管轄下基督教教堂
2300天((丹尼爾8:14) 丹尼爾9:25,個26星期和丹尼爾9絕交27 1810天 69預言幾星期 1個預言星期 7個星期 62個星期 3½幾天 3½幾天 1810年 49年 434年 3½幾年 3½幾年 .: 1335年 .: .: 1290年 末端的時代週刊 .: 1260年 交還耶路撒冷公元前457年法令 公元27年洗禮儀式 公元31年釘死於十字架 公元34年 公元508年 公元538年 公元1798年 公元1843年 公元1844年
2300天 (2300年)	從交還直到清潔和重建耶路撒冷庇護所的法令的時間庇護所-的恢復將是2300年.這個被從公元前457年持續到公元1844年
70個星期 (490年)	直到彌賽亞到來,時代週刊,前往猶太人的國家-第一部份2300天依然是預言將講述以色列的歷史.時期從公元前457年持續到公元34年什麼時候用石頭砸史蒂芬的表示完整的拒絕彌賽亞.在公元31年把釘死在十字架被和使彌賽亞復活.在3½多年的這證據以後,多數仍然拒絕他.
1個星期 (7年)	耶穌-的生活的上個星期This是最後的7年的490年預言.從一開頭,被為舉行塗油儀式在聖靈旁邊為彌賽亞施洗禮.進入公元31年3½多年之後把他釘死在十字架和在公元34年之前史蒂芬是去掉果核和使去非猶太人的代表團吃了一驚.
42個月 3½幾年 1260天 (1260年)	時代週刊 文本 事件 1260天 洩露11:3 當他們是在哀悼方面時,二表明預言 1260天 洩露12:6 在荒無人煙的地區中為婦女提供營養 時代週刊,時代和半時間 洩露12:14 在荒無人煙的地區中教堂被防護 42個月 洩露11:2 神聖城市被踐踏 42個月 洩露13:5 隨著褻瀆上帝的詞野獸被給權威 時間的時代週刊,時代和分開 丹尼爾7:25 聖者讓步向一迫害表示反對上帝的國王 時代週刊,時代和半時間 丹尼爾12:7 多長直到使神聖人們的力量震驚,? 很多天 丹尼爾11:33 在劍,火焰和囚虜旁邊正式封martryed為聖徒 因為辨認出力量是一個重要的,1260年對教堂-的控制可以選定至這時期強調說明預言的時間.它1260天,42個月,時間時代和半時間時代和三一一半年的時間時代和分開被大聲說出. 不文明的部族的最後是從羅馬遠離的和羅馬的熱果子酒能運用他的完整權力的這時期從公元538年持續.當教宗Pius VI被法國的普遍Berthier監禁和法國大革命的武裝力量設法去除天主教的教義和基督教的時候,它直到1798繼續. 把教堂用於丹尼爾國家因為他們觸犯上帝,迫害力量.在這次,教堂否則將受到死亡被迫害和做上帝的工作.上帝在荒無人煙的地區中向他們提供一些躲避的地方,但是很多當控制的力量繼續觸犯上帝時,被殺害.
1290天 (1290年)	這次時期進入開始公元508年和延伸到1798.當Clovis發誓要使羅馬和catholicism的熱果子酒成為世界的宗教的時候,它在法國人旁邊講述建立從教堂的支持教皇職位和降落.
1335天 (1335年)	這次從建立向判決教皇職位時期使公元508年開始和把什麼時候延長到1843迫害系統被審判.
3½幾天 (3½幾年)	法國大革命-一準確夠法國大革命維持3½幾年的關鍵期.在這次他們嘗試禁止上帝隨著一新宗教和把教堂放回.在這時期,很多現世主義者的對,其為個人相信的引起共產主義,演變和放棄上帝的理解被形成. 不到二個證人請參看一更詳細討論.
5個月 (150年)	為沒有上帝的印記人們苦惱的5個月.1299年7月27日土耳其人是在的1449沒有征服君士坦丁堡和希臘人劃分帝國交戰.
1年,1個月,1天和1小時 (391年和15天)	土耳其的土耳其人的對東方羅馬人帝國的統治.1449--1840年8月11日君士坦丁堡向直到1840是的當政的土耳其的turks降下. 但是句子結構建議這個不是一預言時間的特有長度但是它在歷史中是一特有時間.句子精確小時,白天,月和年強調什麼時候某樣東西開始.這個可以請參閱判決的正式過程的末端和出發的時間的開頭.
1小時 (15天)	1小時的為教堂費城的試驗.這個能在偉大失望之後是15天的關鍵時間.什麼時候虔誠徒眾將被測驗.這預言表明上帝將從它照看他們.因此,他們隨著信心地從痛苦的經驗出現. 或者在最後二個星期這個正請參閱上帝的保護他的教堂.
1天 (1年)	在預言時間1天是1年.在一天災害來.在1年以內七最後災害將發生.
1小時 (15天)	洩露17:1小時12--十大王用野獸統治.最後一天的最後事件將迅速發生.這時期如此短缺它可以請參閱一正式程序上的事件,其中歐洲聯盟的國家給力量或者向天主教支撐教堂的以至.這時間的長度是等於巴比倫的在洩露18中懲罰的時間的長度:10.這個一迫害的短暫強烈時期力量的移交開始. 或者這個正當(在教堂)和這最後15天時期的頭腦中一王國是它給這些在它的新管理中十大王的政治上的承認和任務時,請參閱世界.自是不要收到一王國,預言描繪他們以來,這個有更多意義.但是我們知道就國家的目前狀況是而言,今天那個並不是真實的.但是,有新世界在教堂-旁邊統治秩序他們沒有認出王國當他們給它他們的軍事支持的時候,教堂給他們那承認. 因為什麼下一步當這新王國,在教堂,他們給教堂他們的力量和軍隊和支持實行強烈迫害的中旁邊統治的成員使14熟練時,(詩歌13)是那個發生.這個是在中年他們動手術的方式.教堂使用政府實行迫害.它有時控制做出法律上決定讓他們的自己預備修士正義系統-.
1小時 (15天)	洩露18:在一小時10,17--巴比倫的判決發生.它是洩露17是同樣的時間時期:12嗎?巴比倫它上帝的對人民宣戰一就收到判決. 它似乎是難以置信,但是巴比倫的降落涉及留下它幾百萬.明顯迫害洩露17:14回火,基督壓倒他們.在二個星期上帝的詞在整個世界被傳佈和很多他們的做出離開教堂的決定.對在這些迫害中教堂的行動感到厭惡,他們最後一下子明白了. 是真實政客,當受歡迎意見轉而反對他們的時候,這個短暫聯盟崩潰.根據洩露17:16,十大王將轉而反對她.在15天政治上的聯盟降下.
關於½小時 (8天)	居所的宴會- 為至8天7½當基督和整個的大批天堂來把聖者帶到到家時,把全部的天堂倒空.它是一光榮招待會.是和天堂在一起那裡把安靜倒空還有不是更的多的承認和轉換的機會.是不公平的那些將仍然是不公平! 七天居所的宴會的長度是.這次宴會慶祝我們將和上帝居住在的時間.第八白天新開頭是什麼時候法律被閱讀.這個準確是第二來到完成的. 第二來到-的日期耶穌告訴他的追隨者沒有任何人白天或者他的來到的時刻知道.針硫鎳礦動作和其他的已經預言為第二來到過時的犯錯誤.一些膜拜領先者反覆確定新基於不引人注目推理的日期. 但是,我們能關於第二來到-大概猜測一個重要事實-在八天的居所的宴會以內它將發生.推理基於下列的資訊的: 宴會準確描繪耶穌的活動的精確時間的安排.同樣的使他復活白天他在passover上過世和是wavesheaf所提供的出現. 準確那節日五旬節發生. 居所的宴會代表上帝將和我們同居的時間.在他的出生日期之前這個能被履行.但是,第二來到也代表一我們將永遠和上帝同居的時間.那樣這天堂是沈默的八天的時間的安排是重要. 那樣因為我們不會知道,年,我們不能使成為一預言和我們所能僅猜測是否他將在第一天宴會的日子到來或者如果及時連續第一天天我們將回到天堂旅行的.
1000年	如果這個是它將是360,000年的那時預言時間,一千年--一千年維持一千年.一些說因為那時這個在第二來到以後發生,它不是更長預言時間但是它不正確因為我們將是在天堂中,誰是在這時期開始之前要緊.那樣如果它維持360,000年,那時360,000年撒旦將是被縛住的.如果它維持1000年,那時他將那樣長時間是被縛住的.因為等候意願為我們已經結束,它不要緊.
不再打拍子	拖延不再-洩露10:在幾天的第七喇叭,福音6-7將被結束和那裡將是"時間"或者不再拖延.這個能請參閱事實任何另一時間預言是要不要被把算作是一天在一年中.有可能時代: 一千年((1000年) 時間時期巴比倫的判決和災害地一小時,一天交往 它能也意味著"不再有"時間-也就是說,世界沒有在1844另外360年之後.
伸出時間.為什麼伊拉克不會獲勝?	丹尼爾7:12--一時間的伸出時期,在使他們的統治消失但是小角被毀滅之後,給獅子,熊和豹.這個才只是請參閱事實比小角重要的王國將繼續隨著許多減少力量直到末端存在.但是小角將直到繼續末端,而且還是僅時間意願他失去力量. 今天三巴比倫的古老力量,Medo-波斯和希臘作為伊拉克,伊朗和希臘仍然存在.但是小洪(天主教教會剛要再次控制世界.
短工時	洩露20:3表明在一千年已經結束之後,撒旦將很短時間被釋放.這個是因為許多樣東西必須仍然發生: 判決的邪惡 撒旦必須去欺詐邪惡再次 他們必須攻擊在哈米吉多頓 的對抗肥胖的戰役中上帝的城市 他們被給聽到上帝,再次聽到撒旦和打算和上帝鬥爭時間. 在他們已經親自被上帝教和受到用表示的感謝他們的他們將在以內再次反叛的錯誤之後,一很短工時這最後時期在那裡向那所有的誰證明希望一第二次機會那樣平穩.

巴比倫的降落在第五和第六印記期間大概發生它有政治上的聯盟將由於七最後災害被形成和國家將給教堂支持執行一項宗教的危機的解決方案意義.

不像我們在Osama Bin的恐怖主義下目前鬥爭裝滿的,這些事件不會停止.世界被受痛處,饑荒和口渴和一巨大熱浪的困擾.軍事沒有什麼能治好這個.僅一項宗教解決方案似乎是可行.

那樣,當第五災害開始的時候,他們給出他們的向野獸聯盟和上帝精神上黑暗地懲罰他們.他們嘗試殺死上帝的人民,但是事件招致相反效果.在二個星期以內,當受歡迎支持是失去的的時候,結合崩潰.
在這強烈時期,很多在聖靈的力量下躲開教堂和充滿希望轉向上帝.
請參看詳細的關於在這篇文章中七最後災害的討論.

洩露18:1的天使照亮地球和給出訊息"巴比倫是落下的".二個星期這訊息在那決賽期間得到嗎?它在災害開始之前,開始和直到那個最後星期繼續嗎?天使的成功促成麻煩嗎?

洩露15:8似乎在災害的事實上沒有求情的時間顯示那個.我們知道一年災害將持續.洩露是15大照片和洩露18細節.它是事實上沒有更多希望僅在第七災害期間嗎?

時代週刊	去年的在地球上事件
一年	七維持災害洩露18:18
	345天				7天		8天
	1--痛處	2--向血液海霧風	3--新鮮的水轉向血液	4--太陽--熱	5--有關野獸的王位黑暗	6--技術支持去	7--第二來
.:	丹尼爾11:44,45;12:1-3				迫害	沒有任何人幫她	麥可