Teachinghearts	第31課:七教堂((洩露1--3) 探查詞.改變世界

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地圖((七個教堂)
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洩露2-3

這些七個教堂在亞洲未成年人那兒存在.

1. 以弗所(虛假使徒--失去的初戀

   以弗所的教堂代表早使徒所建正統基督教會.至第二世紀公元31年.

   耶穌的以弗所的證明洩露2:1-7

   讚揚:耶穌為反對辨認出虛假使徒是Nicolaitans表揚他們洩露2:26
   非難:在對捍衛事實的熱忱中他們已經失去他們的初戀.洩露2:4
   
   調整點的音調: 在以弗所旁邊象徵早教堂抵抗虛假使徒的權威的異教.
   洩露2:2- -你已經測驗那些,其聲稱是使徒但是不是,和已經發現他們是虛假的
   
   凶猛狼帶領教堂--20幕:25-31和現在我知道你的在之間我已經到處顯示出王國的沒有一點兒將曾經再次看見我的臉.因此這個白天,因為我沒有畏縮不願意對你宣佈上帝的整個用途,我是並不對任何你的血液負責的我對你發表宣言.和在所有的群的上方聖靈已經使你們成為監工引導他用他的自己聖子的血液得到的上帝的教堂的照看你們自己.我知道在我已經去之後,凶猛狼將在你之間到達不要勻出群為了慫恿追隨者跟著他們,甚至從你的自己組一些將扭曲真相.因此是機敏記得三年我沒有停止晚上或者白天和眼淚在一起警告每人.
   
   在領先者-之間叛教-2"帖撒羅尼迦前書"2:沒有 3-8讓無論如何欺騙你任何人;一連好幾那一天除非反叛首先來和不守法的那個被揭示,意願不來,為毀滅,一命定他在每一個所謂神或者禮拜的物件之上反對和提拔他自己,因此他在上帝的廟宇中在自己的座位上坐下宣佈他自己是上帝.你不記得當我仍然和你在一起的時候,我告訴你這些東西嗎?和你知道現在什麼正抑制他,因此當他的時間到來的時候,他可以被揭示.因為目無法紀的神秘已經是在起作用但是僅直到現在抑制它的那個是遠離的.然後不守法的那個將是在他來的表現旁邊揭示基督耶穌將他的嘴的呼吸地毀滅誰摧毀他
   
   辨認出在以弗所虛假使徒的權威的Nicolaitans--威脅是Nicolaitans的工廠.洩露2:6
   
   3 Key關於Nicolaitans指

   1. 在帕加馬,洩露2的教堂中把Nicolaitans和巴蘭聯繫起來:14
   2. 巴蘭是一個引誘上帝的人們變為信奉異教的古老預言家.25號
   3. Nicolaitan是的詞在老年人那兒找出25在數量上阿拉姆語翻譯Onkelos:巴蘭故事的18.
      談及巴蘭: 因為在災害的白天他們隨著他們的按照他們在Peor方面勾引你的計劃((在阿拉姆語)中NIKLAHON和在被殺死Cozbi,一個Midian,他們的姐妹的領先者的女兒方面由於Peor騷擾你.25號:18
      
      阿拉姆語Niklahon,希臘人詞Nicolaitan的來源來自希伯來人詞Nakal.Nakal"欺詐"撲通倒下"或者是"狡猾的資產.呈現棕色司機雙桅橫帆船希伯來人Lexicon.,給647標頁碼.)
   結論

   Nicolaitans是像巴蘭那些","其陰謀策劃"欺騙"在欺騙虛假使徒的權威旁邊和推翻早基督教會的.

2. 士麥那迫害和叛教從外面
   
   

   Diocletian的時間前後士麥那的教堂代表在異教徒的羅馬人迫害下教堂.至第四世紀第三

   耶穌的士麥那的證明洩露2:8-11

   讚揚:基督提供是在迫害下甚至對死神忠實的那些永生.洩露2:10
   
   非難:禁止非難得到.
   士麥那的教堂感受強烈迫害十天.洩露2:10使用年//白天原則,這個與在303比313公元年十年的在Diolcetian下面羅馬迫害相符
   
   談及偉大的迫害303比313公元年:

   "以Tertullian的話語,基督教徒的血液是種子".在一在中教堂繁榮興旺的短暫忍受力的時期之前,使惱怒極為生氣起源於例如Plotinus的對著基督教徒工作隨著空前凶猛程度攻擊他們的小學生斑岩異教徒.和斑岩的朋友在進入隨著公元303到來的偉大迫害的唆使者中間有.它是在Diocletian......為首的-regimenters是的這些的目標旁邊開始基督教的總根除.它在一信心和其他的,老的和新的之間直到最後是鬥爭.
   
   Diocletian的法令的第一為了禮拜的目的禁止所有的基督教徒的集會和整理他們的教堂和聖典的毀滅.然後在東方省中進一步法令俯瞰除非他們對狀態的神犧牲,神職人員應該被拘留.下一步,第四文告向每一個基督教徒教堂((304)(麥可格蘭特,羅馬的歷史,第404-405頁的成員表示要求.

   在佛里吉亞談及一場大屠殺,歷史學家長臂猿寫下:

   向前他們的羅馬人的公民摔倒他們自己的進入教堂,防禦...的解決...那幢神聖建築物地或者它的成為廢墟毀壞的接近.他們...直到招惹...戰士點燃到處建築物,拒絕注意和被給他們批准退休和在這特別的種類的殉難,一偉大的佛里吉亞人的數目旁邊和他們的妻子和孩子耗盡生命.(愛德華Gibbon,羅馬帝國的垮臺和傾斜,第16章,第1冊,第229)頁.

   使偉大的受Diocletian的迫害開始303以米蘭的在A.D 313中在新皇帝--康斯坦丁的領導下法令結束大人物.(Averil Cameron,The更遲羅馬帝國,第45)頁.

3. 帕加馬迫害和叛教從裡面

   帕加馬的教堂在康斯坦丁的時代週刊周圍代表叛教的教堂大人物.第四向個第五的世紀.

   耶穌的帕加馬的證明洩露2:12-17

   讚揚:他讚揚是的面對十足叛教忠實的很少一點相似Antipas.洩露2:13
   
   非難:Nicolaitans的叛教已經使一許多的基督教徒實行不道德和與異教徒的偶像崇拜妥協.洩露2:1415
   
   名字Antipas的意思:
   "反對者""對著"用意.
   "PAS"為"神父"是希臘人根.拉丁語相當的是"爸爸".英語是"教宗".

   結論:

   ANTIPAS"對著教宗"或者"反對教皇職位"用意.
   在帕加馬Nicolaitans的叛教贏得Day.現在在以弗所的教堂中虛假使徒的動作在教皇職位和它的對彼得的使徒的權威的要求的力量中是enshrined.
   在第四世紀迫害Diocletian之後不久基督教的腐敗.

   關於這次教堂的組織已經展示一正常等級制度的開頭.當然,對精神上領先者...的選擇來越來越多被區分和以神職人員的身份俗人.區別在熱果子酒之間根據位置出現的他們的城市和挑剔的考慮確定集合的使徒的基礎地.為很多各種各樣理由被召集教會會議有助於使是一更高等級熱果子酒結合.在熱果子酒之間他們自己嚴肅衰退早在第三世紀變得明顯.我們發現很多他們使以以正當高利貸者商人的身份羅馬人官員的身份現世壯麗景象陷進去.
   (雅各,Burckhardt,康斯坦丁,第126-127)頁的年齡.

   調整點的音調: 在康斯坦丁管轄下,基督教和信奉異教合併.

   對於他基督可以已經認為是以及異教徒的神的僕人一個以及其它神神和基督的宗教的教授.我們不應該否認康斯坦丁發展一種有利於基督迷信和他可以甚至已經變為一些和太陽神的關係有點迷惑不解的自己帶著那名字的可能性.
   (雅各,Burckhardt,康斯坦丁,第295)頁的年齡.

   一在康斯坦丁的朝外邊姿態中偉大不一致持續;他接受姓名首字母編製成的圖案的基督同樣地象徵的他的軍隊和有名字的朱彼特向前他的凱旋門擦掉但是同時他保留老的神向前他的硬幣和特別太陽神同樣地他的不可征服夥伴和向前重要場合他的朝外邊指揮是完全異教徒....他希望向前讓步指揮保證向前宗教和他是強大足夠向前堅持一兩倍地安放.
   (雅各,Burckhardt,康斯坦丁,第296)頁的年齡.

   有時他設法為宗教練習找到基本上中性表達哪一個基督教徒和異教徒同樣應該觀察.星期天公用草地和共用父親Noster是在這個性中.他熱心地教所有的軍隊也被大聲說出基督的時期光的和太陽........異教徒的白天對以給予者的身份上帝被心臟向前進入一片星期天一望無際的田野和舉手,和朗誦一祈禱所需要的紀念在所有中勝利:
   (雅各,Burckhardt,康斯坦丁,第298)頁的年齡.

   準確在他的康斯坦丁給出的確定很清楚跡象的生活的最後十年它是不基督教,平穩的直接異教徒,慰問信.在他和他的母親正用壯麗教堂裝飾巴勒斯坦和帝國的大城市的同時,他正在新君士坦丁堡...中在城市確定難以理解的異教徒的練習的聖化也建立異教徒的廟宇可論證地是著名;莊嚴的儀式涉及迷信更已故作者徒勞尋找的和基督教徒共鳴在所有中種類做禮拜
   (雅各,Burckhardt,康斯坦丁,第302)頁的年齡.

   康斯坦丁發現神職人員已經那樣合適地組織力量...他因此讓步神職人員每一個可能保證的惠助正當極同樣地一交往的參與進入統治和作為回報神職人員是絕大部份將獻代理人擴展他的力量和完全忽視事實那個他仍然有機會和在一起一英尺進入信奉異教和那個他的人手是在上方和再次弄髒和在一起血液.
   (雅各,Burckhardt,康斯坦丁,第306)頁的年齡.

4. Thyatira((在1260年)教堂

   Thyatira的教堂代表到可以中世紀年齡叛教的天主教會.從538到1798

   耶穌的Thyatira的證明洩露2:18-29

   讚揚:基督認出慈善行為,信心和對必須耐心堅持的那些的愛.洩露2:19
   
   非難:Thyatira幫助發展和容忍信奉異教和她不肯後悔.洩露2:20-23
   調整點的音調:耶洗別的教堂時期的虛假女預言家對其代表的在Thyratira旁邊信奉異教.
   
   辨認出耶洗別是一個虛假女預言家-
   洩露2:20但是我因這個不喜歡你:你容忍那個認為她自己是一個預言家和正教的婦女耶洗別和誘惑我的僕人實行私通和吃食物向偶像犧牲
   
   在老年人那兒以色列耶洗別使上帝的人們陷入信奉異教.在1大王16那兒請參看故事:29--1大王21,2大王9
   
   1大王16:31-33"和就好像它已經是一樣明亮東西他走進Nebat的大香檳酒瓶兒子的罪惡,他把國王Ethbaal的Sidonians的耶洗別女兒視為他的妻子和去和為主神服務,和崇拜他".
   
   1大王21:25但是那裡是像亞哈,其確實賣他自己在基督看來負責邪惡的沒有一點兒誰耶洗別他的鼓勵妻子.
   
   耶洗別有被把與她的罪惡連接起來孩子.
   洩露2:23和我將隨著死亡殺死她的孩子;和所有的教堂將知道我是搜查腎臟和心臟的他:和我將根據你的工廠向你的每個捐助.
   
   妓女巴比倫有女兒-
   洩露17:5和在她上額被寫下一名字,一神秘:"巴比倫大人物,娼妓的和地球的令人厭惡的東西"的母親.
   
   耶洗別的罪惡沒有雨帶來一饑荒在3.5字面上幾年中.
   盧克4:25"但是事實是,當三年和六個月把天堂關起來和在所有的陸地"的上方有一嚴重饑荒的時候,在以色列在伊萊賈的時間,有很多寡婦;
   
   給是3.5預言幾年的天主教會帶來沒有精神上雨1260年的罪惡.
   
   洩露11:3,6"和我將同意給我的二表明預言1260天穿做口袋的布料"的授權.他們有的授權要合攏天空,因此在幾天的他們的預言...沒有雨可以降下
   
   記得和每月30天在一起古老猶太曆是一陰曆.3 1/2年=42個月x 30天=1,260個預言日子=1,260年

5. 薩迪斯((郵報改正教堂)

   薩迪斯的教堂代表後改正時期的睡覺教堂.到底第十六世紀.

   耶穌的薩迪斯的證明洩露3:1-6

   讚揚:在薩迪斯中幾還沒有弄壞他們的衣服.洩露3:4
   
   非難:薩迪斯有是有活力的名字,但是她是死了.她的工廠在上帝的前面是未完成.洩露3:1-2
   薩迪斯的工廠在上帝的前面是並不完美.
   洩露3:因為我還沒有在我的上帝看來找到你的工作完美, 2有關死亡的點醒來和加強什麼仍然存在和是.
   "完美"在詩歌2中詞在希臘人那兒是PEPLEROMENA.它有不"已經被完成"價值.
   調整點的音調:薩迪斯的教堂是未能在新事實和光中前進的後改正教堂.
   
   今天,信奉"因信稱義"的新教教義者擁抱在世界範圍的動作中叛教的天主教.

6. 費城((隨著門公開賽)深情的教堂

   費城的教堂代表基督復臨論者動作-的指望基督的深情的基督教徒.到底1844.

   耶穌的費城的證明洩露3:7-13

   讚揚:儘管,他們是弱他們已經遵守諾言和不肯否認他的名字.洩露3:8
   
   非難:禁止非難得到.

   1. 為Philadelphians門戶開放是最大殿的在耶穌在1844年判決打開的天堂中門
      洩露3:8- -我知道你的工廠.看,我已經在你的前面固定關門戶開放沒有任何人對能能的門.我知道你有但是很少給那個提供動力雖然如此你已經遵守諾言和還沒有否認我的名字
      洩露11:18,19- -國家喧鬧,但是你的暴怒已經來,既小又偉大和因為毀滅毀滅地球的那些和因為審判因為酬謝你的僕人,預言家和聖者死者和完全誰時間害怕你的名字.然後在天堂中上帝的廟宇被打開和他的盟約的方舟在他的廟宇以內被明白;和有閃電的閃光,隆隆聲,打雷,一場地震和重呼叫的響亮持久的聲音.
   2. Philadelphian教堂取決於不是在他們的自己努力上God’s力量和救助.他們有自己"小力量"
      洩露3:8- -我知道你的工廠.看,我已經在你的前面固定關門戶開放沒有任何人對能能的門.我知道你有但是很少給那個提供動力雖然如此你已經遵守諾言和還沒有否認我的名字
   3. 當耶穌返回的時候,Philadelphian教堂是有活力.
      洩露3:10,11-因為你已經遵守忍受持久力的諾言,從正在整個世界上來測驗居民的地球的試用的時刻我將照看你.我正不久來;堅持相信你有什麼因此沒有有能力任何人抓住你的王冠
   4. Philadelphians是在上帝的廟宇中支柱.
      洩露3:12-如果你得勝,我將為你製作一在我的上帝的廟宇中支柱;你不會出於它去.我將在你寫我的上帝...的名字
      重要觀念--古人相信一座廟宇的屋頂代表天堂,和地面代表地球.那樣一支柱連接天堂和地球.因此,Philadelphians有一直接的和上帝的關係.
   5. Philadelphians讓名為新耶路撒冷被在他們的額寫.那"名字"在伊齊基爾48那兒被辨認出:35
      伊齊基爾48:35城市的圓周將是一萬八千肘尺.和從那時間起城市的名字將去是,基督在那裡.
   6. 在希臘人那兒名字費城意味著"兄弟般的愛".
      Philadelphians愛耶穌,和由於他的愛,他們愛彼此.
      指出下列的詩歌是才只是教的基督的真實追隨者應該證明對的愛一的那些某些另一個-
      約翰13:34-35-[-基督說話的]A新戒律我向你捐助,你喜歡彼此;同樣地我已經愛你,那你也喜歡彼此.按照這個所有的[[男人]將知道如果你向另一個有愛一,你是我的追隨者.
      約翰15:12,17--基督我的戒律當我已經愛你時,你喜歡彼此是 說這個.這些東西我掌握你,那你喜歡彼此.
      1"帖撒羅尼迦前書"4:9.但是同樣地感人的你不需要的我給你寫信的兄弟般的愛:因為你們自己上帝的教你喜歡彼此.
      1約翰3:為這個 11,23是訊息你我們應該喜歡的從一開始聽到彼此."和這個是他的戒律我們應該有關他的聖子耶穌基督的名字相信和當他給我們戒律"時,喜歡彼此.
      1約翰4:11-12心愛的人如果上帝愛那樣我們我們也應該喜歡彼此.在任何時刻無人已經看見上帝.如果我們喜歡彼此,上帝居住在我們,和在我們那兒使他的愛臻於完善.

7. Laodicea有"審判人民"((自身正直的教堂)價值

   Laodicea的教堂代表一自以為正直的群和耶穌(的到底1844不再步行的基督復臨論者信教者.
   他們和為反而走進"自以為正直"彼此在戀愛耶穌謙卑讓事實的知識但是變得"充滿著對"他們有的光和不再的步行感到驕傲.

   耶穌的Laodicea的證明洩露3:14-22

   讚揚:禁止讚揚得到
   
   非難:他們認為他們是堅強和富有,但是他們是確實可憐,瞎和赤裸.他威脅要從他的嘴出來嘔吐這些冷淡基督教徒.洩露3:15-17
   我...的"買賣...你是白色衣服為"基督提供衣服警告這些從他得到"白色衣服"---這些信教者代表他為流他的開始可能血液的Christ’s正直的我們------我們能經由僅得到他們的長袍基督.
   
   洩露7:9,13-15我照看這個,在王位以前和在Lamb的前面和看哪,一無人能給編號的偉大的大量所有的國家和宗族和人民和舌頭豎立和在他們的對我說是的這些是什麼人手和其中一個回答長者中白色長袍和手掌在一起為提供衣服部署進入白色長袍嗎?和從什麼地方他們來嗎?和我說對他,先生,你知道.和他對我說這些在Lamb的血液中是是偉大苦難的結果的他們和已經沖洗他們的長袍和使他們變得白色.因此在上帝的王位以前是他們,和在他的廟宇中給他日以繼夜:和佔據的王位的他將在他們之間居住.
   
   1約翰1:9如果我們向神父告解,他是忠實和公正原諒我們[我們]罪惡和從所有的不正直清洗我們.
   
   讚美詩51:7,9-10.和牛膝草在一起清洗我,和我將是乾淨:沖洗我,和我將是與雪相比更白色.從我的罪惡低下頭,和掩去完全我的極不公正.在我那兒建立一乾淨心,O上帝;和重新開始一在我心裡正確精神.
   
   調整觀念的音調:
   沒有耶穌=Laodicea基督復臨論者教義.
   有耶穌=費城的基督復臨論者預言訊息.
   在外面預言訊息的事實的了解我們可以不是為Christ’s準備好回報----我們can’t看見他的清楚記號不久返回.但是,如果我們明白//懂得預言訊息,雖然如此變得充滿著驕傲或者"由於‘greaterlight’自以為正直的我們感覺我們具有如果我們寬鬆地卑微僕人-款式為另一和為其他的愛,不適合的一個也不耶穌教,我們也完全地成為的那個也不熱但是"冷淡我們將是一部份哪一個組?
   
   挑戰:你什麼是?一Philadelphian或者一個老底嘉人嗎?

基督的給出酬謝的目標是要使上帝成為他的教堂牧師.所以每一作為報酬,他穿著牧師的衣服給他們永生和裝飾他的教堂和他使他們成為最大殿的在廟宇中永久結構.

僅牧師能進入庇護所.
僅大祭司能最進入大殿.但是從釘死於十字架起,基督已經打開門,因此所有的牧師能進入.

比較起來邪惡使誰收到七最後災害((洩露16)變得不適合進入廟宇和參加禮拜.
讓我們看一看對每一教堂的酬謝.

1. 生命樹.從生命樹食物.
2. 長頭巾和國王.生活的國王.他們不會被第二死亡傷害.這個是永生.
3. 有一新名字的懷特Stone.得到隱匿嗎哪((生活)的麵包,隨著一新名字白色石頭.
4. 上帝的光榮.對國家和晨星管轄的權力.
5. 牧師的長袍.在生活的書中穿著白色衣服和名字意願被為提供衣服.
6. 在他們寫上帝的名字.他們將是一在上帝的廟宇中支柱.他們將有在他們寫上帝,耶穌和新耶路撒冷的名字.
7. 約櫃.佔據王位.

教堂	名字	時代週刊時期	代表	調整特徵的音調	讚揚	非難
1	以弗所	公元31--第二世紀	早使徒所建正統基督教會	虛假使徒--失去的初戀	因為辨認出反對虛假使徒是Nicolaitans	在他們的對捍衛事實的熱忱中,已經失去他們的初戀-福音傳道
2	士麥那	第三--第四世紀	在異教徒的羅馬人迫害-下-Diocletian的時間前後教堂.	迫害和叛教從外面	因為是在信心-中富有基督提供在迫害下是忠實的那些永生.	給出沒有一點兒.
3	Pergamos	第四--第五世紀	康斯坦丁的時間前後叛教的教堂大人物	迫害和叛教從裡面	讚揚是的面對十足叛教忠實的那些.	Nicolaitan叛教使很多基督教徒陷入不道德和與異教徒的偶像崇拜妥協.
4	Thyatira	公元538--1798	中世紀的叛教的羅馬教堂	在1260年教堂	慈善行為,信心和愛和忍受持久力	幫助發展和容忍信奉異教和垃圾後悔.
5	薩迪斯	到底第十六世紀	睡後改正的教堂	那不變為完整明亮完整成熟繼續的郵報改正教堂	在薩迪斯中幾還沒有弄髒他們的衣服--已經依然處於正直的	有是有活力-的名字但是是死了.她的工廠是未完成.
6	費城	1844--末端	基督降臨動作-的取決於基督的深情的基督教	深情的教堂--去怡人庇護所門戶開放	已經遵守Christ’s詞和不肯否認他的名字-在自己的見解-在上帝上受撫養者上弱	沒有一個得到
7	Laodicea	1844--末端	不再走進向耶穌屈服的自身正義基督降臨基督教	"認為人物"是自以為正直的教堂手段	沒有一個得到	他們認為當他們確實是可憐的時候,他們是堅強和富有.他們是"冷淡".不在有事實和愛的勇氣火上