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最後迫害
探查詞.改變世界
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第18課:野獸((洩露13)的馬可 最後迫害 探查詞.改變世界 |
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 課 符號 詞彙表 丹尼爾 洩露 |
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二個野獸 安息日歷史 另一666 技術 上帝的標誌 |
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洩露13 |
到目前為止我們已經了解到在1260年迫害以後野獸將是受傷和這傷口希望被治癒.那時我們在時間末明白最後力量.你將注意到每一個把力量轉移到下一個野獸.
在洩露13中:13-17,約翰描繪這個羔羊野獸的最後騙局.
和他偉大產生奇蹟,因此他使火是從在男人看來世界上天堂傳下來的和欺騙的世界上靠那些的手段維生的那些,他有向力量的奇蹟進入做看見野獸;向在一劍旁邊有傷口和確實居住的野獸對他們說那個世界上居住,他們應該作一形象.和他讓給野獸的形象應該兩者都說和造成的野獸當不會崇拜野獸的形象時同樣多其是的形象生活的力量被消除.和他造成既小又偉大,富有和可憐,自由所有的和債券,收到一他們的右手手上或者在他們的額中記號:和無人可以買或者出售,使他免除那個有記號或者野獸的名字或者他的名字的數目那個.
他們崇拜野獸和他的形象.這個必須因為形象被作,為他請參閱第一野獸((教皇的羅馬)
我們將在許多種方式中證明這記號的可能本質.
| V | 5 |
|---|---|
| I | 1 |
| C | 100 |
| A | 0 |
| R | 0 |
| I | 1 |
| U((V) | 5 |
| S | 0 |
| F | 0 |
| I | 1 |
| L | 50 |
| I | 1 |
| I | 1 |
| D | 500 |
| E | 0 |
| I | 1 |
| 總計 | 666 |
他的名字的文學的數字的價值將編造這數.
在我們星期天訪客那兒,一天主教週刊在亨廷頓,印第安納州那兒印,1915年11月15日,我們閱讀:
羅馬的教宗的題目是Vicarius FiliiDei.在他的miter上題寫這個.
在他的miter上題寫羅馬的教宗的題目是一個代表天主教教堂的男人的官銜.它是唯一的能適用於洩露13的試驗的名字18:
使用羅馬數字的系統,和為其他的指派有數字的相當的和"0"的文學的價值,我們找來下列的:
5+1+100+1+5+1+50+1+1+500+1=666.
這使用在1612年大概首先被在他的"Antichristus Romanus"書中柏林,Andreas Helwig[或者Helwich]((1572-1643)的教區長描繪.(Sheifler).
其它的參考666
聖經參考資料.在聖經中,有其它的參考可以給出一這術語的意思的線索的666或者66.
異教徒的參考資料.參考666在古老巴比倫中在異教徒的太陽崇拜中是聞名.魔術方塊基於36星座的.每一星座被一個護身符代表.透過給太陽,月亮和星帶來榮光在兌現太陽神的護身符的背面上桌子中把向三十六-第一包括進去有六划船和柱,每一划船,對角線和柱添加多達111.一個護身符甚至讓總"666"被在它上題寫.
使徒約翰應該已經聽說過這練習.因此,在參考在是"神秘巴比倫"洩露中力量方面,他可以正暗指他們的太陽崇拜.
星期天,古人把白天獻給給太陽帶來榮光的是以他們的上帝的身份.當他們採用基督教時,這個似乎是,神父和在他們的合併人民成為一宗教的嘗試中羅馬人政府作出的一大讓步的.追隨者甚至把羅馬的城市稱作巴比倫1彼得5:13.
在不久的將來,將被做出另一嘗試合併所有的人們成為一信心.再次,星期天禮拜將是選擇的車輛.
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| 當星期日的它是的魔術方塊在一給星帶來榮光太陽能印記上題寫Basilisco時,桌子1是聞名.它在李奧的星座中展示太陽,月亮和星軒轅十四的連詞1705年8月19日發生的獅子. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
問題仍然存在.什麼是野獸的記號,和我們怎樣避開它?
在洩露14中:9-11,聖經描繪接待馬可的野獸的那些的可怕命運.在僵直的明顯差別,洩露14中:12描繪和耶穌在座騎郇山上處於獲勝的狀態的那些:
洩露14:12--這裡是聖者的耐心:這裡是遵守上帝的戒律和耶穌的信心的他們.
在洩露7中:1-3一個天使從有印記的生活上帝的東方上升.這個天使從向下來自天堂和把一印記放在人民的額上.二堂課被代表:野獸的和最終收到記號的那些收到災害.那些,其遵守上帝的戒律,其被天使在上蓋章和不收到災害的.
艾賽亞8:16說決定在我的追隨者之間法律.
上帝的朋友,印記包含在他的法律的.
聖經最後問題將結束野獸的記號而不是上帝的印記教.
有在一證明一檔案為真所需要的印記中三基本成分:(使用美國的印記作為一個例子)
上帝的印記.同樣,上帝的印記含有他的名字,他的題目和他的領土.向出去20交出你的聖經:8-11.這裡我們發現上帝的印記和簽字:
出去20:安息日,
8-11-記得使它保持神聖.六天你將勞動和做完全你的工作:但是一周的第七天是基督的安息日你的上帝:為在六天一周的第七天,使基督成為在他們那兒天堂和地球,大海和那一切是和安息:因此基督安息日,祝福和把它視為神聖.
注意到三原理.
上帝的人民的印記.上帝的人民收到在他們的額中印記洩露7:3.注意到在他們寫什麼.
你知道洩露13和14的照片是一在包含在出去31和32--的"聖經-舊約"中現場的回聲--在Sinai的腳金牛犢的"聖經-舊約"故事嗎?法律得到後四十天以色列忘記上帝和褻瀆他的戒律.它是第一在"聖經-舊約"教堂的聖經中叛教.它因為腐蝕上帝的人們含有撒旦的模式.
讓我們在二故事中考慮相似性.這是兩者都現場在中有下列的原理的沒有事故共用:
之後一千年,預言家伊齊基爾給出一觸發靈感的對什麼在這第一叛教中在Sinai發生的註釋.在它中我們閱讀:
伊齊基爾20:10-13--因此我使他們向前從埃及的陸地出來去和把他們帶入荒無人煙的地區.和我給他們我的法令和在他們那兒對他們表現出我的如果一個男人做,他將按生活的判決.此外也我給他們我的安息日,是一在我和他們之間其他們可以知道我是基督的跡象那個使他們變得聖潔的.但是以色列的房子在荒無人煙的地區中反叛我:他們不進入帶著我的法令走,和他們鄙視我的如果一個男人做,他將甚至居住在他們的判決;和我的他們非常玷污的安息日:然後我說我將在荒無人煙的地區中傾訴我的在他們上暴怒消耗他們.
伊齊基爾簡單說他們打破上帝的戒律,特別是他的安息日.他們怎樣做那個?讓我們求助於出去31:12和注意到:
出去31:12-和基督和摩西談話說
(詩歌13)對孩子也談及以色列確實說我的你將保留的安息日:一在我和你之間記號在整個你的一代該受處分;那你可以知道我是基督確實使你...變得聖潔的(...詩歌17)它永遠是一在我之間記號和以色列的孩子:為在六天基督到達天堂和地球,和一周的第七天他安息和被使神清氣爽.
在洩露7中上帝的印記是,其向野獸把上帝的真實崇拜者和形象的崇拜者分離的跡象.什麼摩西和伊齊基爾兩者都告訴我們是印記和上帝的記號?它是安息日,不是嗎?現在,如果上帝的捕獵海豹一天,和記號是,然後它隨著那個到來偽造記號必須是相似個性的.
讓我們在以出去的詩歌18開始上為31讀:出去31:當他已經到達一在座騎Sinai上與他一起交流的末端,和上帝的手指在一起寫下十誡證詞的,石頭表的時候,18-和他向摩西捐助.
32:1和什麼時候人民拉來拉去,摩西拖延出於座騎,抱起人民一起他們自己總算到了艾倫這裡和對他說其的向上使我們成為將比我們強的神;為至於這摩西,從埃及的陸地出來撫養大我們的男人,我們知道不是他...後來怎麼啦的.(使3)熟練離開是在他們的耳朵中和使他們進入艾倫的金色耳環和所有的人民剎車.(使4)熟練在他已經使它成為一頭熔化小牛之後,和他在他們手中接待他們和用一件graving工具製作它:和他們說這些是你的從埃及的陸地出來撫養大你的神,O以色列.
詩歌5是起決定性作用的論點.出去32:5-和當艾倫明白它的時候,他積累一在它以前改變;和艾倫製做文告,和說,明天對基督是一次宴會.
為宴會這裡使用詞在希伯來人"那兒是"CHAG.它逐字意味著一次神聖sabbath節日宴會.Ezekial說他們在Sinai的腳打破安息日.他們怎樣做它?聖經簡單說他們對基督選擇他們的自己sabbath節日.
洩露基督教徒教堂的最後叛教將是像第一他的在Mt. Sinai的人們的叛教教.一個禮拜的代替者白天和野獸的形象一起去.當人發明的教皇的日子,星期天,安息日是生活上帝的印記時,就像肯定是野獸的記號它在一個危害基督教方面是他的權威和力量的記號."聖經"的模式不走近障礙物.
讓我們採取另一看野獸力量和他們的對上帝的戒律的攻擊.第一四戒律證明我們愛和對上帝職責.這是在他的獲得禮拜僅上帝((YHWH)探尋中龍攻擊,應該得到的這些.
也注意到他們的焦點不是民法-最後六戒律的基礎.他們關注那些在哪一個個上帝描繪他怎樣如果我們愛他,打算被表彰中戒律.
虛假三位一體和虛假預言家
有想要被崇拜的三實體和他們表現出像神特徵.
虛假預言家.從地球第二野獸加強這禮拜13:14.在他的作用中,這個野獸在洩露20中舉止像一個虛假預言家和被這術語描繪:10和16:13.這作用複製在以色列-領導-世界上上帝和一個代表的等級制度.
以一個虛假預言家的身份它接待下列的:
在我們達到預言的洩露16的那時候:13,僅龍,野獸和虛假預言家被提到.這個能是由於這個第二野獸--美國的雙的本質.它打算被崇拜的基督,其是兩者都上帝中最偉大預言家和上帝的僅有形象的作用幾乎從事.甚至認為它是一隻才只是像基督羔羊-.我們成為世界的救助者.今後,我們假定一全球性宗教作用和成為虛假神的預言家.
所有這些形象和劃分作用將今後變得更清楚.但是這個國家在全世界建立宗教形象
| 對著上帝叛教 | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| # | 問題 | 位置 | 戒律 | 在Sinai | 北方之王 | 討厭禮拜 | 誰被迫害? |
| Deut.6 | 出去20 | 出去32 | 丹尼爾11 | 洩露13 | 洩露13-14 | ||
| 1 | 禮拜 | 心臟 | 沒有膜拜另一上帝 | 使我們成為神((使1)熟練 | 認為他是在他的父親((詩歌3637)的上帝之上 | 使4 12熟練是他們崇拜龍和野獸 | 使15-熟練-不做的那些崇拜野獸 |
| 2 | 形象 | 心臟 | 有助於造成禮拜沒有形象 | 有助於造成禮拜一個金牛犢 | 在婦女的渴望之上. 基督是唯一的上帝的形象被崇拜 | 詩歌14 15是他們向野獸有助於造成禮拜一形象 | 使15-熟練-不做的那些崇拜野獸的形象 |
| 3 | 名字 | 額 | 尊重上帝的名字 | 他們因他們的救援而讚揚偶像. | 通過黃金((使38)熟練給一個要塞的神帶來榮光. | 使6-熟練-他們褻瀆上帝的名字.他們有野獸的名字. | 使17--沒有野獸的名字那些熟練 |
| 4 | 記號 | 手 | 記得安息日,上帝的印記和盟約的記號. 我們必須束縛在我們額和人手上法律. | 使另一個成為sabbath((使5)熟練 | 對著最堅固要塞((詩歌39)"使徒行傳" | 使16-熟練-他們收到野獸的在他們的右手和額上記號. 讓他們想起另一條法律--不上帝的戒律. |
使16--沒有記號那些熟練.有印記的在他們的額中上帝的那些. 洩露12:17,那些,其遵守上帝的戒律和有耶穌的證詞的.這些是守的法的基督教徒. 在洩露14中:1,144,000有在他們的額寫羔羊和父親的名字. |
| 休息 | - | 在上帝上登記安息日休息 | 他們不會進入預示陸地停止. | 分配以一價格的代價陸地((使39)熟練 | 他們會客沒有休息白天或者晚上洩露14:11 | ||
|
把被-標記-位置-記號放入右手和額.野獸想要對他的熱愛的戒律的忠誠的外部記號.
在"利未記"26中"利未記"26-的盟約:1-3,上帝讓以色列想起盟約的條款.他特別強調第一四戒律,然後以請求得到服從完全他的戒律和法律結束.
問題:取代對上帝-的愛它不看看展示怎樣表彰上帝的戒律龍正設法自己經由一不神聖的三位一體獲得禮拜擺脫龍,野獸和一形象.它讓我們想起野獸,其正坐在是神出現上帝的廟宇裡的.2"帖撒羅尼迦前書"2:4;丹尼爾11:36.他們建立他們的自己戒律和他們的自己廟宇.參考6-6-6也指向建造的一虛假絕大部份大殿.
它是並不相矛盾假定666把兩個交給一個男人,一天禮拜的和一禮拜的地方處理.洩露說最終這些全體將在上帝那兒被反映出.我們將沒有更多庇護所2122.上帝和羔羊將是我們將的休息的庇護所.在城市新耶路撒冷中,我們將不是去一發現上帝的地方為禮拜去一個上帝.這個是撒旦長大的有的經驗.因此這個是他將設法自己建立的最終結構.
所有的問題在腦海中輾轉四周取代真實上帝和他的庇護所.
那時北方--
36之王
,國王將像他請,和他將令人興奮和在每一個神之上放大他自己對著神的上帝和將說可怕東西的去做的叛教
;和直到因為是的那個註定意願被做,氣憤被結束,他將繁榮興旺.37,他將展示沒有或者為婦女也不意願的渴望他展示尊重任何另一神的尊重他的父親的神的;因為他將在他們之上完全放大他自己.38但是反而他將表彰一個要塞的神,一個他的父親沒有認識的神;他將通過黃金,銀,代價巨大的石頭和寶藏給他帶來榮光.39,他將借助於一個外國神對採取要塞中最堅強行動的;他從陸地裡面以一價格的代價將給承認他的那些偉大光榮和將使他們統治很多和意願包裹.丹尼爾11:36-39
才只是喜歡在座騎Sinai是不服從的那些,丹尼爾11:36-39似乎在北方之王旁邊展示同樣的針對上帝的行動.他甚至給幫他對一個堅固要塞採取行動的那些一經濟上的酬謝.洩露13的野獸也使用經濟上的刺激加強服從.
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什麼是野獸的馬可?在一寬廣感覺中,全部的第一四戒律被野獸攻擊和要求得到.最重要是第一戒律.但是對人,不忠中最最可見記號將是第四戒律.那個是為什麼它似乎是中心焦點.但是實際上,所有這些戒律最後是牽扯到叛教.那樣我們不應該是更重要認為任何單一的一.
什麼時候它將發生?
45他將在大海和美麗神聖山之間投他的皇家亭閣的帳篷;還他將落得個他的下場,和沒有任何人將幫他.
現在在那,麥可,的保護你的人們的兒子的偉大王子將起來的時刻1.和將有一窮困的時間這樣地當時從未自直到那時間有一個國家以來,發生;和在那時刻你的人們,在書中給被發現寫信每人將被救援.丹尼爾11:45--丹尼爾12:1.
這個將是最後迫害,和它將以第二來到結束.根據洩露,它在世界的支配以後按照一宗教力量和一強烈政治權力發生.
根據丹尼爾,它在一個在把這些力量放入那地區的以色列行動以後發生.術語在大海和美麗神聖山之間能請參閱叛教的宗教的全球性工作.它在上帝的人民和政府之間安置本身.
當這全球性事件正發生時,我們能以色列的接管也讓一本地.當我已經在其它研究中示威遊行時,上帝似乎把全球性力量置於管理他們在預言中代表的本地外省區的責任在一短暫時間中.
那樣,當我們負責耶路撒冷看見教堂的時候,它能是一重要記號.
在中東和平將涉及教皇的對耶路撒冷的爭論區域的控制嗎?隨著外國控制手段指定區域為一座國際城市似乎是一項能養活的解決方案.
在一有關洩露14將來課中,我們將學習去世界最後訊息.他們是和野獸和安息日的記號有關.
再次我們注意到把問題連接到安息日和崇拜上帝.模式被重複.
誰被懲罰?
和他造成既小又偉大,富有和可憐,自由所有的和債券,收到一他們的右手手上或者在他們的額中記號:和那無人可以買或者出售,使有記號的他免除[或者][或者]名字或者他的名字的數目的野獸.
根據洩露13:17,是通過一個試驗懲罰不及格的那些.一些聖經的版本把"也"詞插入反而的"或者"和它使文本變得含糊不清的.自"任一"詞不出現在原來文本以來,它能意味著下列的:
那樣,在實際條款中,誰將被懲罰?可能性是什麼.
第三天使
和第三天使跟著他們隨著一很響的聲音說如果還有的話男人崇拜野獸和他的形象,和收到[他的]在他的額中或者他的手上記號,同樣地將上帝沒有混合物變為他的氣憤
的經歷傾訴的暴怒的葡萄酒的喝酒洩露14:9-10
第三天使的訊息告誡我們不要收到任何這些特徵.
紋身花紋和Microchips:經濟上的試驗
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請信用卡!和順便一提,擦過這是一你確認她是唯一的希望人類的跡象神聖處女的雕像聽起來像是荒謬嗎?好它是和所以前發生的相似!
聖靈情況怎麼樣和印記有關?他是印記嗎?他給出印記嗎?
5幕:32--上帝已經給服從他的那些的聖靈.
約翰16:13-但是當他的時候,事實的聖靈來,他將變為所有的事實引導你.
那樣服從或者對一規定或者法律反應良好的行動是重要.和聖靈作為對我們服從的反應得到.因為他是對我們將服從有信心,那時聖靈繼續我們服從我們知道什麼使我們得出更多事實.如果我們是不願意服從我們知道的,事實上沒有在對我們表現出更多東西方面點.
"以弗所書"4:30-不使在旁邊你是在上蓋章了贖回的白天的上帝的聖靈傷心.
聖靈做捕獵海豹,他不是印記.和根據艾賽亞8:16,法律是在人民之間被決定項目.
這服從將被我們行動和我們精神接受看見.在我們手和額中在我們上蓋章.
那樣聖靈的工作是要使我們進入悔恨和服從.在這改變中我們將成為在個性,想法和行動中上帝的孩子.因此,聖靈透過和全部的上帝的法律和期望在一起把我們帶入服從在我們上蓋章.這個的捕獵海豹記號包含在法律的.
預言說最後問題將結束服從.罪惡勢力已經聰明挑選他們的對抗肥胖的戰役地.僅有聖靈的那些將向上帝自首和服從.他們已經學習以服從對聖靈作出反應.這個服從的最後試驗將涉及安息日.那樣有印記的上帝的那些將首先有聖靈.
一些天主教作者已經關於題目"Vicarivs FiliiDei"提出下列指控.
在教皇的主教冠上題寫文學是這些:Vicarius FiliiDei哪一個拉丁語是聖子的教區牧師因為.問題和反應證明遲至1915至少在工作人員中某人相信這樣的王冠存在和在這些詞上題寫它.
天主教裁決是一個可見社會的教堂必須有一個可見頭.基督在他的進入天堂上升以前指定聖彼得充任他的代表.在彼得的死亡上成功的男人去彼得的作為羅馬的熱果子酒辦公室被被認為是教堂的頭的.因此向以教堂的頭的身份羅馬的熱果子酒,得到題目教皇.(第3)頁.
一部天主教神學的百科全書,題目VICARIUS FILIIDEI在"爸爸"((教宗)管轄下第5冊,第1828列中,"文章II."Prompta藏書根據1913天主教百科全書是"一部宗教知識"的名副其實的百科全書和"將曾經依然是一個寶貴的資訊"的寶庫和經常有人說是一種權威性天主教來源出現在的.
在terris替代別人的Filii Deividetur存在consitutus中Beatus Petrus.
把它變成英語用意
神聖彼得被看見被指定為世界上聖子的教區牧師.
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當基督教徒教堂地從黑暗時代出現時,改革者起來反抗羅馬的權威.他們的喊叫是簡單和誠實僅聖經和聖經.它是要求地Scriptura.
1563年1月18日 Reggio的大主教其中他為教皇的對你們和我管轄的權力和每一個部份基督教提出基礎發表演說.它是羅馬的對改正對僅聖經的要求的答案.我引用佳能的書的和傳統在Holtzmann旁邊給263標頁碼:
Reggio的大主教作一講話,在中他公開宣佈傳統把上述聖經......教堂已經改變...豎放的...星期天進行了,不是在指揮基督旁邊但是按照它的自己權威安息日.
在1923年9月1日天主教記錄中:
教堂是在聖經之上和這至星期天安息日的轉移是那個事實的證明.
最重要的長臂猿,一個為天主教教會好聞名發言人寫作從星期六的改變成星期天:
當然,改變是她的行動...和行動是一她的教會的宗教物質方面的權威的記號.
最重要的Gibbons說什麼?星期天是羅馬的權威的記號.我的聖經說羅馬的記號是野獸的記號.
在書羅馬的有關第31頁挑戰中我們找出下列的對星期天保持的新教徒的挑戰.它基於一超過100年以前給出挑戰和在"天主教鏡子"中反應的.他們的爭辯是因為當星期天他們保持的時候,他們正服從羅馬的教堂的權威和傳統,在新教徒"旁邊粗糙田皂角scriptura的"確認已經失敗.
還沒有請太耽誤了不適合新教徒拯救他們自己他們將做it?...他們將的確把僅寫下詞,單獨聖經視為他們的唯一權威和他們的唯一標準嗎?或者他們將仍然舉行無法防禦的,自身相矛盾和自殺的教義和隨著天主教教堂的權威到來的練習和流露她的權威的記號嗎?一周的第七天,他們將根據聖經基督的守安息日嗎?或者他們將根據天主教教堂的傳統保留星期天.
在洩露15中:21-4,約翰和金色豎琴在一起他們的手上明白那些,其已經征服在大量的玻璃上站立野獸和他的形象的.
洩露15:2-4-和我當它是一大量的和火在一起使玻璃相混時注意到:和他們,其,已經得到和在他的形象方面和在他的記號方面[和]超過他的名字的數目對野獸的勝利站在大量的玻璃上有上帝的豎琴的.和他們唱摩西的歌聖職人員和羔羊,格言,大人物的歌曲和奇異你的工廠[是]主上帝上帝;才只是和真實你的方式[是]你聖者之王.誰將不害怕你們,O主和讚美你的名字?對於僅[你][是]神聖:因為所有的國家將在你的前面來和做禮拜;因為使你的判決變得明顯.
在詩歌4中,他們唱在一"聖經-舊約"通路-中有它的根的歌-這個是一從艾賽亞66直接報價:23
艾賽亞66:23-和它將來那樣從一個新月到另一個和從一個sabbath到另一個通過,完全將肉來在我的前面做禮拜,說基督
沒法錯過這個的重要性.獲得的在野獸的上方勝利的那些被描繪保留神聖安息日.
聖經清楚.受的歡迎的大量基督教徒教堂有受託付的叛教.他們已經為一個帶著666號的男人的權威拋棄生活上帝.他們站立像以色列做的那樣在Sinai的腳,在座騎郇山的腳才只是肯定起訴.一節日他們已經向野獸代替在生活上帝的安息日中.把羅馬人記號或者印記放在在希望受到死亡的控制老是扣留他中耶穌墳墓上.但是耶穌不會倚在星期天上.他打破那記號和捕獵海豹,和變得向前獲勝.就像,耶穌拆開羅馬人封口我們需要也打破它一周的第七天星期六,為耶穌和他的安息日-和採取我們立場.我知道它是艱難.耶穌必須迫切想做它.幾千在大體育場中死去.它可以不是容易,但是天堂是值得的.耶穌是值得的.
一個隨著永恆結果簡單試驗.聖經簡單說:喬舒亞24:這個你將服務了的白天15選擇你.
在壯麗景象和一個男人的傳統中挑選誰認為他自己是成為男人的上帝和一個上帝.
在壯麗景象和一叛教的力量的光榮或者一個拿撒勒的木工的貧乏中挑選.
在人發明的冒煙的月台或者很長時間的羅克的安全中挑選.
概要-This記號不是唯一的辨認出野獸的特徵讓我們總結某些其他的,從前一課把野獸的特徵和666聯繫起來.
很多新教徒和野獸的聲明星期天將是記號爭論.變得清晰明瞭,我們僅相信當問題清楚為安息日禮拜和人們被迫害的時候,一些時間這個將今後發生.我也相信它是在將來到我們防禦物的星期天保管教堂中上帝的人民的大多數.
處境不是我們是唯一的上帝的人們若不是我們是將開始時經受基於這問題的迫害的剩餘部份
但是那裡是關於末端時間有的很多其它分叉的相信使他們自己和我們解釋排齊和似乎已經為其他的失敗.牢記政治上的財富能和確實改變和它是對於在其它解釋中提到再次高漲的力量可能.我將展示缺點預言.
| 預言的缺點解釋 | |||
|---|---|---|---|
| 事件 | 新教徒 | 基督復臨論者 | 時事 |
| 俄國和中國 | 俄國和中國將攻擊以色列和開始哈米吉多頓的對抗肥胖的戰役 | 禁止重要作用 | 共產主義在1991年和隨著它摺疊是一精彩的力量蘇聯的狀況. |
| 中東 | 事件將集中在以色列和共產主義國家. | 事件將集中在美國和天主教教堂的活動 | 美國是一直在攻擊和佔領這些穆斯林國家的國家. |
| 美國 | 開始時他們為這個國家沒有作用但是隨著在伊拉克中事件,interpretaion是上帝選擇我們捍衛基督教.我們能沒有做得不對.巴比倫將高漲和我們將使巴比倫降下. | 美國和教堂將是使陷入暴怒的上帝的洩露18的巴比倫甦醒. | 我們是控制著老巴比倫,我們是在世界上最重要精彩的力量.我們經濟學影響整個世界. |
| 巴比倫((伊拉克) | 從2003起,我們控制伊拉克.但是巴比倫的洩露18的職業描繪一能控制軍隊和全球性經濟學的全球性精彩的力量. 在500年這個可以是伊拉克但是它不是目前國家.伊拉克從未任何獲得權力.它的不可戰勝軍隊像一個吝嗇用鉤子的人放棄.它描繪美國. |
||
| 猶太人的廟宇 | 廟宇將被重建和動物犧牲開始. | 禁止重要性 | 阿拉伯人廟宇坐在地點阻礙這樣計劃. |
| 新教的政治 | 禁止重要性. | 新教徒首先將影響美國政府然後連同和天主教交戰隨著這力量他們將影響星期天禮拜湧出. | 道德多數,基督教徒結合已經改變政治上的華麗的辭藻和把很保守人們置於領導位置.現在天主教聯盟想要使用新教的戰術和影響將來選舉. |
| 歐洲 | 請是一個國家 | 不請成為一個國家.像所有的前一的使老帝國結合的嘗試,這個將未能取得完整政治上的整體.僅教堂控制手段將存留下來. | 僅一經濟上的聯合在絕大部份個老羅馬人帝國的國家之間存在.這個被教堂開始.所有的過去的按照戰爭或者婚姻結合的嘗試已經失敗.丹尼爾2說十個國家不會忠於彼此. |
| 反對基督者 | 一將來猶太人. | 教皇職位.絕大部份在第十八世紀新教徒相信這個. | 在我們能指向所有的在教皇職位中體現反對基督者的特徵的同時,禁止目前猶太人符合這些要求.至今,教皇符合他們預期是反對基督者的"將來猶太人"的標準.僅未來將起作用. |
| 野獸的標誌 | Microchip或者紋身花紋 | 不得已星期天禮拜向前在天主教教會旁邊成為驅動力. | 僅未來將起作用.但是從1998起,教皇發表堅強星期天政府應該保證聲明和歐洲聯盟已經採取行動使這個成為法律過去十年. |
| 哈米吉多頓 | 請對著以色列被俄國,中國和阿拉伯人努力 | 在一千年以後以迫害教堂和末端開始. | 美國控制地區和世界政府.這些國家沒有才能.僅未來將起作用. |
| 第二來到 | 秘密著迷 | 可見著迷 | 僅未來將起作用. |
| 轉動總統職務歐洲聯盟 | ||
|---|---|---|
| 年 | 一月--六月 | 七月--十二月 |
| 1997 | 荷蘭 | 盧森堡 |
| 1998 | 大不列顛 | 奧地利 |
| 1999 | 德國 | 芬蘭 |
| 2000 | 葡萄牙 | 法國 |
| 2001 | 瑞典 | 比利時 |
| 2002 | 西班牙 | 丹麥 |
| 2003 | 希臘 | 義大利 |
| 2004 | 愛爾蘭 | 荷蘭 |
| 2005 | 盧森堡 | 大不列顛 |
| 2006 | 奧地利 | 芬蘭 |
| 每六個月歐洲聯盟的總統職務改變.序列按照全部字母,國家選舉和總統職務不能被三個更小國家對有一划船按照規定決心. | ||
| 聯合的成員 | ||
| 1951 | 德國,法國,義大利,比利時,荷蘭和盧森堡 | |
| 1973 | 丹麥,聯合王國和愛爾蘭 | |
| 1981 | 希臘 | |
| 1986 | 葡萄牙和西班牙 | |
| 1995 | 芬蘭,瑞典和奧地利 | |
| 2004 | 賽普勒斯,捷克共和國,愛沙尼亞,匈牙利,拉脫維亞,立陶宛,馬爾他,波蘭,斯拉夫的共和國和斯拉維尼亞 | |
| 盧森堡集團:匈牙利,波蘭,愛沙尼亞,捷克共和國,斯拉維尼亞和賽普勒斯 | ||
| 赫爾辛基集團:保加利亞,拉脫維亞,立陶宛,馬爾他,羅馬尼亞,斯拉夫. | ||
很多預言討論談來到一世界政府.一些是甚至有準備的在軍事上與它戰鬥.這些註釋的絕大部份在中有公用草地的一樣東西是一對歐洲聯盟的全神貫注.但是預言家說什麼?
洩露17和在一起描繪使一個七野獸開往在教堂旁邊控制十隻角.一預言小時((二個星期)的時期它描繪什麼地方他們給出完全他們的向野獸力量.幾乎所有的解釋想像這個是歐洲或者或許一劃分整個世界不到十強大領先者.但是在這預言中最重要事實是他們僅行動給出向另一實體力量.這個可以在一像輪換總統職務系統下發生.但是,當成員資格發展時,這系統可以變成一個公式,其允許更大國家有在轉動明細表中更多槽或者一更短時期限制總統職務為一些或者使用的.這個似乎是在一些點是效率低下.但是,我們應該尋找組織的線索,其將允許將來的十大王很短時間給出一力量方面的權威的.
另一方面,洩露13是力量,其將能達到靠自己的力量教皇職位的目標的指向美國.他們將經由聯合國大概控制其餘的世界.因此,現在正繼續的在歐洲中政治活動不會允許他們篡奪美國和控制世界.即使梵蒂岡正現時把希望寄託於歐洲聯盟,今後他們將來了解這是他們必須主導的美國.正是美國將傳佈天主教的教義的.正是美國將全球地行動取得它的目標的.和在這個期間前,在二可怕幾星期中,歐洲聯盟將服從一些他們的計劃的階段.
那樣,從技術上來說,不會有一個一個世界政府.將有控制世界的一個政府.
這章關於迫害剩餘部份給出細節.是是把連接到第一四戒律--崇拜上帝,它辨認出最後問題.正是這事件使丹尼爾的非預言章成為3和6的重要.這些章按照巴比倫展示迫害人民.問題映出最後代的那些.
巴比倫聯繫--再次我們注意到為什麼把這些最後力量和巴比倫聯繫起來.
| 最後迫害 | ||
|---|---|---|
| 事件 | 丹尼爾11-12 | 洩露 |
| 邪惡王國 | 北方之王11:36-45 | 巴比倫((洩露13)的野獸 |
| 迫害 | 麻煩的時代週刊12:1 | 野獸的標誌 |
| 巴比倫降下 | 和幫助沒有任何人結束. (丹尼爾11:45) | 帝國的倒塌((洩露17和18) |
| 放棄 | 歐洲轉而反對教皇職位洩露17:16-18 | |
| 在上帝旁邊救援 | 由麥可來送交12:1 | 在第二來到救援 |
| 復活 | 聖者的復活12:2 | 第一復活 |
| 以色列的受巴比倫的迫害 | ||
|---|---|---|
| 數 | 丹尼爾6 | 洩露13-18 |
| 1 | 因為他寧願選擇守Gods法,丹尼爾被迫害.丹尼爾6:5 | 剩餘部份將被因和基督一樣,遵守Gods法律而迫害.洩露12:17 |
| 2 | 波斯之王哪一個俯瞰虛假禮拜立法.丹尼爾6:6-9 | 野獸力量將使得世界俯瞰虛假禮拜的立法.洩露13:15 |
| 3 | 波斯人法律使得人們崇拜一男人--達賴厄斯米堤亞人.丹尼爾6:7 | 野獸問題的馬可帶世界來隨著666號崇拜一個男人.洩露13:18 |
| 4 | 在丹尼爾6那兒處罰涉及死亡法令.丹尼爾6:7 | 在野獸問題的馬可那兒處罰涉及死亡法令.洩露13:15 |
| 5 | 丹尼爾被上帝的干預救出.丹尼爾6:19-23 | Gods人們被由基督的來到來送交.洩露19:11 |
| 6 | Daniels虐待者向獅子被摔倒.丹尼爾6:24 | 野獸的迫害Gods人們的崇拜者將收到七最後災害.洩露18:4;洩露16:6 |
| 是為迫害基礎法律 | |||
|---|---|---|---|
| 問題 | 丹尼爾3 | 丹尼爾6 | 洩露 |
| 法令 | 在每一情況中,一法令被通過迫使虛假禮拜.這個涉及不服從一或更多的Gods十戒律的上帝和破碎.所有的三涉及一通過一支配世界統治者死亡法令為Gods人們造成迫害. | ||
| 問題是禮拜 | 在丹尼爾3那兒,信心的試驗繞第二戒律旋轉出去20:4-5--形象. | 在丹尼爾6那兒,試驗問題集中在第一戒律.出去20:3--獨佔的崇拜上帝. | 野獸問題的記號涉及其中一個Gods戒律的禮拜和破碎.洩露13:14-18. |
| 誰密謀反對Gods人們? | 在丹尼爾3那兒,一獨身統治者密謀. | 在丹尼爾6那兒,King的關係密切的律師做密謀.這裡我們注意到一個強大世界領先者和各種各樣政治上的領先者團結起來迫害丹尼爾. | 洩露13和17揭示同樣的將在時間末發生. |
| 法令的自然界 | 在丹尼爾3那兒,問題是一顯而易見破碎Gods法律的. | 在第6章中,問題不是同樣地直接顯而易見,但是它是同樣嚴肅.它主要和打破一基於時間的丹尼爾和上帝之間的關係打交道.它是一次對Daniels個人禮拜和祈禱生活的攻擊. | 在洩露中它是一使涉及時間-的戒律-安息日改掉一個上帝 |
| 在最後一天中課 | 在最後一天中,其中一個十戒律將再次是基本試驗問題.再次,一支配世界統治者將有助於將迫使虛假禮拜的世界"據信頒佈命令".遵守這些法令,Gods人們將被鼓勵為了safetys目的斷絕他們的關係.再一次,焦點將是有關真實禮拜對虛假禮拜. | ||
| 頂部 | 國際新聞家 | 接觸 | 詞彙表 | 符號 | 成為一基督教 | 下一個課| 前一課 |
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出現研究對以一個工人,其不應該是慚愧準確處理事實的詞的的身份上帝贊成.2提摩西2:15
著作權 更新:2002年12月31日.2003年7月4日. 信譽: 邁克Scheifler的有關關於666號和題目"替代別人的Filii Dei"天主教系統辯護聖經光.URL:http://www.aloha.net/~mikesch/666.htm.他向"教宗小說"書和電視影集有一很好反駁. Scheifler引用透露啟示錄在羅伊艾倫安德森,第125-127頁旁邊(修正)的666張異教徒的桌子. 看見我們參考資料為更多來源翻閱. 作者:從本堂牧師M. Oxentenko編輯的筆記Laverna派特森: |