성서 예언- 다니엘
우리는 기계 트랜스레이터의 사용에 의하여 야기해 진 보잘것 없는 어떤 번역도 사과한다.

소개 레슨 연구 이 심볼은 개인적인 레슨 연구에 연결된 링크를 가리킨다. 요약
레슨: 다니엘 1 사로잡힌 1 레슨: 다니엘 2 2-금속 사람(남자) 레슨: 다니엘 3 3은 나를 숭배한다. 레슨: 다니엘 4-6 겸허하게 한 4 5-Medo 페르시아
6-사자의 동굴 레슨: 다니엘 7 7-4 동물 레슨: 램과 염소 8-Ram 레슨: 작은 뿔(경적)width= 8-작은 뿔 레슨: 다니엘 8 8-2300 날
레슨: 다니엘 9 9-구세주 10-우주에 특유한 군대 레슨: 다니엘 11 11-로마 레슨: 다니엘 12 12-책은 봉하였다. 센터 그리스도
계시 연구 계획 역사 뷰 심볼 뷰 비교
구세주적인 새로운 유언 오래된 유언 실현되기 성취하지 못한

다니엘에 대한 소개

소개
책의 분할
다니엘의 책이 2 개 섹션으로 나눠 진다:
  1. 챕터 1- 6: 역사 이 섹션이 인내와 믿음의 다니엘과 그의 친구가 포로에(서)향한 실제의 이야기로 되어 있다. 그들은 그들이 시간 끝에 신의 사람들을위해 활력 있는 레슨을 제공하는 감각에(서)예언적이다. 이 챕터와 다니엘 그의 친구 3 명에(서)시식인 그럴 것인 이슈의 종류의 경험 테스트는 시간 끝에 신의 사람들에 직면한다.

  2. 챕터 7- 12: 예언 이 챕터는 주로 예언적이다. 그들은 다니엘의 시간부터 인간 역사의 끝에 이르기까지 대단한 제국의 흥망성쇠의 윤곽을 줄곧 잡는다. 그리고 특별한 강조가 끝의 시간에 물론 있다. 각 이 예언 그룹은 반복과 테마와 이전의 섹션의 역사의 확대로 쓸모 있다.

다니엘의 비전의 비교

Power 다니엘 2 다니엘 7 다니엘 8-9 다니엘 11-12
금속 사람(남자) 더러운 동물 성역 동물 2300 일
세부사항
Babylon 금의 머리 사자
Medo 페르시아 은의 체스트 곰 Ram 2을 시로 표현해라
그리스 배와 놋쇠의 넓적다리 표범 염소 강력한 왕,운문 3-4
로마(이교도) 냉혹한 다리 끔찍한 동물 작은 뿔(경적)은 수평적으로 자란다. 운문 5-29
로마 교황의 로마 작은 뿔(경적) 작은 뿔(경적)은 수직으로 자란다. 운문 30- 45
유럽 10 발가락 10 뿔(경적)
구세주 다니엘 9 20-22
신의 왕국 록 판단 깨끗이 된 성역 Michael은 다니엘 12 일어선다.

당신이 공부할 때 당신은 반복과 확대 의 개념이 각 예언에(서)일하는 것을 볼 것이다. 아래 우리는 심볼의 버라이어티가 이용한 것을 보여 줄 것이다. 당신이 알아차릴 때 일단 왕국이 막 떨어지려고 하면 더 이상 예언에(서)그것에 대해 말하지 않거나 상세히 변화가 주어 진다. 그것은 다니엘의 특히 사실이다.

유형의 심볼의 비교
당신은 사용된 유형의 상징주의가 비전과 소개된 세부사항을 받은 그것과 관계가 있다는 것을 알아차릴 것이다.

다니엘 1
 
사로잡히는 것!
세 번째 Judah의 Jehoiakim 왕,Babylon의 Nebuchadnezzar 왕의 통치 시대에(서)1이 예루살렘에 왔고 그것을 포위했다.
신의 집의 배 중의 일부와 함께 그의 손으로 Judah 중의 경이 Jehoiakim 왕에게 준 2; 그리고 Shinar의 땅에(게),그가 그들을 그의 신의 집에 데려갔고 그가 그의 신의 국고로 배를 가져왔다.
3 그때 왕 Ashpenaz 우두머리 그의 것 관리 가져와라 안에 어떤 것 아들 이스라엘 포함하고 어떤 것 로열 가족 그리고 귀족 4 청년 안에 누구 있었다 no 변절해라 누구 있었고 잘이다 생기게 나타나는 지능 안에 모든 가지를 뻗어라 지혜 기부되고 같이 이해한다 그리고 알아보는 지식 그리고 누구 가지고 있어 지는 능력 서브하는 안에 왕 's 구애해라 지시된다; 그리고 그가 그에게 그들에게 문학과 칼디어 사람의 언어를 가르치도록 명령했다. 왕의 choice 음식으로부터,그가 마셨고 임명한 와인으로부터 그들이 3 년 교육을 받음에 틀림 없는 끝 그들이 있는 왕이 그들을 위해 임명한 1일분 당 5은 왕의 개인적인 서비스에 들어간다. 지금 Judah의 아들로부터 그들 사이의 6은 다니엘과 Hananiah와 Mishael와 Azariah이었다. 7 그때 관리의 지휘관은 새로운 이름을 그들에게 할당했다; 그리고 다니엘에(게)그가 Hananiah Shadrach에(게),Mishael Meshach에(게),Azariah 잠자리에 nego에(게)이름에게 Belteshazzar을 할당했다.
8 그러나 다니엘은 왕의 choice 음식을 가지고 또는 그가 마신 와인을 가지고 그가 더럽히지않을 그의 그 스스로 마음을 결정했다; 그렇게 그는 그 스스로 그가 더럽힐 수 없는 관리의 지휘관으로부터 허가를 구하였다.
지금 신 인정을 받은 9 다니엘 호의와 관리와 10 다니엘,내게 말하여 진 관리의 지휘관의 지휘관의 목전에서 연민은 나의 로드의 가지고 있는 왕이 당신의 당신의 음식물을 임명했을 것을 염려한다; 왜 위해 그는 당신의 얼굴이 자신의 나이에 맞게 행동하는 청년보다 더 수척해 보이는 것을 보아야 합니까? 그때 당신은 내가 왕에(게)나의 머리를 잃게 할 것이다. 11 그러나 다니엘은 관리의 지휘관이 다니엘과 Hananiah와 Mishael와 Azariah 위로 임명한 감독에(게)괜찮으시다면 12이 당신의 하인의 10 일을 테스트했고 먹고 마시기 위해 물 공급을 받기 위해 우리가 몇몇의 야채를 주어 지게 했다고 말했다. 그때 13은 우리의 모습이 당신의 존재와 왕의 choice 음식을 먹고 있는 청년의 상황에(서)보여 지게 했다; 그리고 당신이 무엇을 보는 것에 따라 당신의 하인과 거래해라. 14이 중요했고 그래서 그가 이것에(서)그들을 들었다 그들의 10 일을 테스트했다. 10 일 끝에 15 그들의 모습이 더 좋은 것같이 보였고 왕의 choice 음식을 계속 먹고 있었던 모든 청년보다 그들은 더 살쪘다. 16이 마셨고 그래서 감독이 계속해서 그들의 choice 음식과 그들이 있는 와인을 보류했다 그들에게 야채를 주기를 계속했다. 이 청년 4 명,신에 관해서는 17은 그들에게 지식과 문학과 지혜의 모든 브랜치에(서)지능을 주었다; 심지어 다니엘은 모든 종류의 비전과 꿈을 이해했다.
그때 왕이 그들,지휘관을 주기 위하여 명시한 관리의 날 끝에 18은 Nebuchadnezzar 앞에서 그들을 주었다. 19 왕이 그들과 이야기 했고 그들로부터 모두 하나가 다니엘과 Hananiah와 Mishael와 Azariah처럼 발견되지 않았다; 그렇게 그들은 왕의 개인적인 서비스에 들어갔다. 지혜 누가 그의 모든 범위에 있었다 왕이 그들과 상의했다 그가 모든 마술사와 마법사보다 더 나은 10 번 그들을 찾았는지를 이해하는 모든 문제에 관해서는 20.
21와 다니엘은 첫번째 Cyrus 시대까지 왕을 계속했다.
역사 노트
Babylon 다니엘이 사로잡힌다.
70 년 포로

다니엘이 622 기원전 정도 Judah에서 태어났고 그는 Babylon이 이라크에(서)바그다드의 현대적인 도시의 사이트 가까이 강 유프라테스에 위치한 그가 년에(서)605/6 기원전 Babylon으로 포로를 받아 지었을 때에 젊은이이었다. 그것이 "강 사이에(서)땅"으로서 알려져서 Tigris와 유프라테스 강 사이에(서)평평한 골짜기에 위치한다.

Babylon의 역사를 보아라

다니엘 1: 1-2

다니엘의 이름은 "신이 나의 재판관이거나" "신이 나를 지지한다"을 의미한다. 그것이 어느 날 신이 그의 사람들을 포로에서 구출할 것을 의미하기 때문에 판단은 적합한 용어이다. 다니엘의 책의 테마가 처음으로 거의 운문에(서)소개되지 않는다. 그리고 이 테마가 3 핵심을 가지고 있다.

  1. Nebuchadnezzar은 도시와 성역을 공격한다.
  2. Nebuchadnezzar은 포로로 신의 사람들을 받는다.
  3. Nebuchadnezzar이 진짜 신에 대한 찬미에 바쳐진 신의 성역의 받고 그는 그들을 이교적인 사원에 둔다.

Nebuchadnezzar의 신의 고대 사람들에 대한 공격은 역사에(서),시간의 바로 그 끝에(서)법례나 적그리스도의 악마 같은 공격의 패턴이다.

2 예:

  1. 다니엘 8: 9-12: Little Horn Power(적그리스도)은 했다 똑같은 것 Nebuchadnezzar을 한다.
    • 그는 성역을 공격한다. 11을 시로 표현해라.
    • 포로에(서)그가 신의 사람들을 공격하고 성역에서 그들을 제거한다. 운문. 10-12. 별의 호스트가 다니엘 12에(서)확인된다: 신의 사람들로서 3.
    • 성역의 사실이 버려 진다. 12을 시로 표현해라.
    주요 포인트 신은 우리에게 적그리스도 군대가 신의 사람들에 대하여 무엇을 할 그림을 준다 . 여기 우리는 "작은 뿔(경적)"이 사탄이 이용하여 Nebuchadnezzar와 같은 방법이 그가 젊었을 때는 시도한 많은 것에(서)세계를 더럽히는" "파워" 이라는 것을 안다.

  2. 다니엘 11: 31-33: 북쪽(적그리스도)의 왕은 작은 뿔(경적)와 같은 것을 한다.
    • 그는 성역을 공격한다. 31을 시로 표현해라
    • 그는 포로로 신의 사람들을 받는다. 33을 시로 표현해라
    • 그가 성역의 서비스를 멈추고 그의 자신의 위조물을 세운다. 31을 시로 표현해라

작은 뿔 작품과 북쪽의 왕과 적그리스도는 비슷하다. 비교에(서)모습은 여기 카달로그에 실려있었다.

다니엘 1: 3-7

Nebuchadnezzar이 신의 사람들을 공격하고 그는 Babylon에(서)그들을 reeducate이기 위해 그들의 청년 포로의 "크림"을 받는다. 협잡에 의하여 그는 멀리 그들의 신 발 그와 그의 신 행 그들의 충성을 훔치기 위해 노력한다. 그의 골은 마음과 몸 "바빌로니아인"에(서)그들을 만드는 것이다. 그의 협잡은 3부로 된다:

  1. 그는 그들에게 그들의 신원과 애정에(서)변화를 암시하는 새로운 이교적인 이름을 주었다.
    노트 히브리에(서)단어 "이름"이 사인을 위한 동의어인 것에 주목해라. 이름이 사람이 누구인 것을 나타낸다. 다니엘이 젊었을 때는 이름이 종종 그의 사람들의 신의 소유권의 사인이었다. 예를 들면:

    다니엘- 신은 나의 재판장(나의 해명)이다.
          Belteshazzar- Bel이 그의 생명(삶)이나 Bel의 왕자를 보호한다(Bel이 Babylon의 주요한 신이었다)
    Hananiah- 신은 더 좋아했다.
          Aku(사마리아 사람 달 신)의 Shadrach 명령
    Mishael- 누가 어떤 신이 있는 것이다.
          Meshach- Aku이 무엇인 것은 누구입니까
    Azariah- Jehovah은 누구를 돕는다.
          Abednego- Nego의 하인- Nebo(과학과 문학의 바빌로니아 신,Nebuchadnezzar의 보호자 신)
  2. 그들은 모든 바빌로니아 이교적인 종교적인 지혜와 과학을 배우기 위해 바빌로니아 학교에 다녔을 것이다.
  3. 그들"에게 뇌물을 주었고" "가장 좋은" 바빌로니아 음식물과 더불어" "애지중지했다" .

다니엘 1: 8

포인트를 맞추어라: 다니엘은 Nebuchadnezzar이 다니엘이 대한 통제(권)을 아직도 가지고 있는 한 가지-그의 신체적인 성역-그의 몸-그의 마음(심장)와 마음에 대한 승리를 얻도록 허락하지 않음으로써 신의 법에 충실한 것이 되기로 결심했다. 그것은 진짜 Nebuchadnezzar이 예루살렘에(서)건축하는 physical을 더럽혔지만 다니엘이 그가 그의 자신의 영혼의 성역을 더럽히도록 허락하지 않을 것이다 있다. 그렇게 다니엘은 무슨 일이 있어도 신의 법과 신의 사실에(게)사실인 채로 있기로 결심했다.

코린트 사람 6 나: 19-20-우리의 몸은 거룩한 정신의 사원이다. 아마 바빌로니아 음식은 있었다:

  1. 질식하는 것: 그것은 그것에(서)피를 아직도 가지고 있었다. 이것은 발생 9의 금지이었다: 4.
  2. 희생에(서)바빌로니아 신에게 주어지는 것: 그렇게 "친교" 우상 숭배적인 숭배와 함께 하는 형태가 적어도 출현에(서)그것을 먹고 있었다.

다니엘 1: 9-17

이 운문은 10 날 테스트를 소개한다. 이 테스트와 시도에(서)운문 17에(서)2 현저한 결과를 본다.

  1. 전반적인 학문에(서)지능의 증가. 이 "지식"이 있는 faithful와 4" "모든 학문과 지혜에(서)기술"을 축복했다.
  2. 예언을 이해할 초자연적인 지혜. 다니엘에게 모든 "비전과 꿈"에(서)이해를 준다.

포인트를 맞추어라: 다니엘은 그림이나 어떤 신의 사람들의 모델이 예언을 이해할 시간 끝에 같아야 하는 모형이다. 만약 우리가 예언을 이해하고 싶다면 단지 다니엘처럼 우리는 기꺼이 신이 우리에게 준 사실에 충실함에 틀림 없다. 신 쪽으로 우리의 마음(심장)의 자세는 우리"가 테스트를 통과하고" 더 완전히 예언을 이해하기 위해 신성한 도움을 받는지를 결정할 것이다.

    존 7: 17: 만약 우리가 신의 유서를 하기를 바란다면 신은 우리에(게)사실을 밝힐 것이다.
    존 17: 17: 신의 사실이 그의 말에서 찾아 진다.
    찬송가 119: 9-11: 신 말은 역경 앞에서 충실한 채로 있기 위해 우리에게 힘을 준다.

활력 있는 비교: 다니엘 12: 4,7-10
다니엘이 운문 4에(서)예언을 봉하라는 말을 들었다. 또한" 그가 그의 예언이" "끝의 시간"까지 봉해 질 것이라고 들었다. 테스트를 치르는 시간을 따르면서 시간 시간 시간의 나누어 지는 것은 7을 시로 표현한다. 그가 깨끗하게 하고 정제한 스테이트(운문 10)에(서)신의 사람들이 그의 책의 끝 시간 예언을 이해할 것이라고 듣는다.

노트 Matthew 24: 14-15,다니엘은 예수가 우리에게 끝 시간에 확실하게 알라고 말한 유일하게 오래된 유언 책이다. 그것을 이해하기 위한 방법만은 다니엘이 가지고 있는 같은 종류의 경험을 가지고 있는 것이다.

다니엘 1: 18-20

히브리 아이들 4 명은 10 날 테스트를 통해,그때 계속 3 년 동안 계속 신에 충실한 채 있었다. 모든 다른 사람들보다 더 나은 발견된 10 번 이것들은 땅 중에 가장 학구적인 수학자,그 날의 과학자이었다. 제임스 1: 5-7: 지혜는 믿음과 복종의 제품이다.

다니엘 1: 21

Ezra 1: 1-4,다니엘은 첫번째 킹 Cyrus 시대까지 계속한다. Jeremiah에 의하여 예언해 진 70 년 끝에 Jeremiah 25: 12와 포로 목적과 사람들은 성역을 개축하고 진짜 숭배를 복구하기 위해 Judah으로 돌아간다. 죽고 성역과 노예로 만든 다니엘의 사람들을 공격한 다양한 왕은 사라진다. 대조적으로 다니엘은 그의 사람들이 지지를 받고 그들의 집 땅에 복직하는지 지켜보기 위해 살아남는다.

다니엘 12: 1-3와 13-시간 끝에 유사물:
신의 사람들이 포로로부터 오고 결국 그들이 부활에(서)지지를 받는다.

요약

Nebuchadnezzar이 신의 거룩한 도시와 성역을 공격할 때 그는 신의 사람들과 그의 사실을 파멸시키기 위해 노력한다. 다니엘과 그의 친구가 신에(게)사실인 채로 있고 신은 지혜와 비전과 꿈의 이해와 더불어 그들을 축복한다. 다니엘의 경험을 통해 신은 그의 사람들을 위해 지난 날에(서)예를 든다. 우리가 우리의 의지를 인도할 때만 신에(게)우리는 예언을 이해할 수 있게 있다.

다니엘 2
 
Nebuchadnezzar의 꿈-금속 사람(남자)

두 번째 Nebuchadnezzar의 통치 시대에(서)지금 Nebuchadnezzar 가지고 있어 진 1 꿈; 그리고 그의 정신이 불안정했고 그의 잠이 그를 떠났다.
2 그때 왕은 왕에게 그의 것이 꿈을 꾼다고 말하기 위해 마술사와 마법사와 마법사와 칼디어 사람을 부를 오더를 내렸다. 그렇게 그들이 들어왔고 왕 앞에서 서 있었다. 왕이 그들에게 "내가 꿈을 꾸었고 나의 정신이 걱정스럽다"라고 말한 3"은 꿈을 이해한다" .
4 그때 칼디어 사람은 왕에(게)아람 말에(서)을 말하였다: O 왕은 영원히 산다! 꿈을 당신의 하인에게 말하면 우리는 설명을 선언할 것이다. 5 왕이 칼디어 사람에 대답했다.나로부터 명령은 견고하다: 만약 당신이 꿈과 그것의 설명을 내게 알려져 있게 만들지 않는다면 당신이 팔다리로부터 찢어진 팔다리일 것이고 당신의 집이 하찮은 더미로 만들어 질 것이다. 만약 당신이 꿈과 그것의 설명을 선언한다면 6 그러나 당신은 나로부터 선물과 보상과 대단한 명예를 받을 것이다; 나에(게)따라서 꿈과 그것의 설명을 선언해라. 그들이 초가 박자를 맞추었고 말한 것에 응답한 7"이 왕이 꿈을 그의 하인에게 말하게 했고 우리는 설명을 선언할 것이다' . 8 왕이 대답했다.나는 왜냐하면 당신이 나로부터 명령이 견고하다는 것을 알았을 때 당신이 시간을 예상하고 있다는 것을 확신하게 inasmuch 만약 당신이 하지 않는다면 거기에(서)꿈을 내게 알려져 있게 만드는 9이 당신에게 유일한 법령 1 건이기 때문에 안다. 왜냐하면 상황이 바뀔 때까지 당신이 함께 나 앞에서 눕고 부패한 말을 말하기로 했기 때문에; 따라서 내게 내가 당신이 나에(게)그것의 설명이 단언할 수 있다는 것을 알고 있을 수 있는 꿈을 말하여라. 칼디어 사람이 왕에게 대답했고 거기에(서)말한 10은 inasmuch 어떤 대단한 왕이나 통치자도 어떤 마술사나도 어떤 마법사나도 어떤 칼디어 사람에게도 이것과 같은 무엇이든 묻지 않은 적이 있을 때 문제를 왕에 찬성을 표명할 수 있는 지구(위)에 사람(남자)이 아니다. 11 "왕이 요구하는 것이 어렵고 게다가 주소가 죽을 운명인 살과 더불어 없는 신을 제외하고 왕에(게)그 밖에 그것을 선언할 수 있는 아무도 없다' . 이것 때문에 12 왕이 분개하고 매우 몹시 화내게 되었고 Babylon의 모든 현명한 사람(남자)을 파괴할 오더를 내렸다.
13 현명한 사람(남자)이 죽어야 한다 그래서 법령이 그것 out 갔다; 그리고 그들이 그들을 죽이기 위해 다니엘과 그의 친구를 찾았다.
14 그때 다니엘은 행동의 자유와 식별과 더불어 Arioch,Babylon의 현명한 사람(남자)을 죽이기 위해 전진한 왕의 보디가드의 캡틴에 대답했다; 그가 "무엇이 추론하는 것을 위해' Arioch,왕의 지휘관에게 말한 15'"은 그렇게 긴급하게 왕으로부터 법령이다' ? 그때 Arioch은 다니엘에게 문제에 관해 알렸다. 그가 왕에(게)설명을 선언할 수 있기 위해 16은 그에게 시간을 준다 그래서 다니엘이 들어갔고 왕의 그가 그럴 것이도록 부탁했다. 17 그 경우에는 다니엘이 그의 집에 갔고 그의 친구와 Hananiah와 Mishael와 Azariah에게 문제에 관해 알렸다.그들이 할 수 있도록 다니엘과 그의 친구가 Babylon의 현명한 나머지 사람(남자)와 함께 파괴되지 않을 것이도록 18은 신으로부터 이 미스터리에 관여하는 하늘의 연민을 부탁한다. 19 그때 미스터리가 밤 비전에(서)다니엘에(게)드러났다. 그때 다니엘은 하늘의 신을 축복했다;
왜냐하면 지혜와 파워가 그의 것이기 때문에 말하여 져서 다니엘 20 명은 신의 이름이 영원히 축복 받게 했다. 21 시간과 신기원 변하는 것은 사람이다; 그가 왕을 떠나게 하고 왕을 세운다; 그는 이해하는 사람(남자)에(게)현명한 사람(남자)와 지식에게 지혜를 준다. 22 깊고 숨은 것을 드러내는 것은 사람이다; 그는 어둠과 빛에 있는 것이 그와 함께 사는 것을 안다. 나의 아버지의 당신,O 신에(게)23 나는 감사와 당신을 위한 칭찬이 내게 지혜와 파워를 주었다 준다; 왜냐하면 당신이 왕의 문제를 우리에게 알려져 있게 만들었기 때문에 지금도 당신은 우리가 무엇을 부탁했다 당신의 내게 알려져 있게 만들었다.
24 따라서 다니엘은 안에 왕이 Babylon의 현명한 사람(남자)을 파괴하도록 임명한 Arioch에 갔다; 그가 가서 그에(게)다음과 같이 말하였다: Babylon의 현명한 사람(남자)을 파괴하지 말아라! 왕의 존재로 나를 데려가면 나는 왕에(게)설명을 선언할 것이다. 25 그때 서둘러 Arioch이 왕의 존재로 다니엘을 데려다 주었고 그에(게)다음과 같이 말하였다: "나는 설명을 왕에게 알려져 있게 만들 수 있는 Judah으로부터 망명자 사이의 사람(남자)을 찾았다' ! 왕이 이름이 Belteshazzar이었던 다니엘에(게) "당신이 가능하다'라고 말한 26'"은 내가 본 꿈과 그것의 설명을 내게 알려져 있게 만든다' ? 다니엘 27 명이 왕 앞에서 어느 것에 대한 미스터리에 관해서는 왕이 물었다 현명한 사람(남자)마법사 마술사이나 점장이가 왕에(게)그것을 선언할 수 없는 것에 응답했고 말하였다. 그러나 거기에(서)28이 미스터리를 드러내는 하늘에(서)신이고 그는 더 후자 날을 무엇이 열릴 것이다 킹 Nebuchadnezzar에게 알려져 있게 만들었다. 당신의 침대(위)에 동안 이것은 당신의 꿈과 당신의 마음에(서)비전이었다. 당신,O 왕으로서는 당신의 생각이 무엇으로 바꾼 당신의 침대(위)에 동안 29은 미래에서 열릴 것이다; 그리고 미스터리를 드러내는 사람은 무엇이 있을 것이다 당신에게 알려져 있게 만들어 지고 가지고 있다. 나로서는 30 그러나 이 미스터리가 어떤 나에 다른 살아있는 어떤 사람(남자)도(서)그러나 설명을 왕과 그것에 알려져 있게 만드는 것을 위해 당신이 당신의 마음의 생각을 이해할 수 있는 것보다 더 많이 있는 지혜에 대해서도 나에(게)드러나지 않았다.
당신,O 왕 31 명이 보고 있었고 그때 단 하나의 대단한 상이 있었다; 크게 그리고 놀라운 호화로움에서 온 상이 당신과 그것의 모습 앞에 서 있는 것은 두려웠다. 그 상의 머리가 있는 32은 좋은 금과 그것의 가슴과 청동,33의 은과 그것의 배와 그것의 넓적다리의 그것의 무기를 냉혹한 그것의 다리,그것의 부분적으로 철의,부분적으로 성격적 결점으로 만들었다.
당신이 보기를 계속한 돌 당 34이 손 없이 잘라 내 지었고 그것이 상의 그것의 철과 성격적 결점을 때렸고 그들을 부수었다. 35 그때 철과 점토와 청동과 은과 금이 여름 탈곡장으로부터 왕겨를 좋아해라 동시에 모두 그리고 부서졌다; 그리고 그들의 흔적이 발견되지 않도록 바람이 그들을 가져가 버렸다. 그러나 상을 친 돌이 대단한 산이 되었고 모든 지구를 채웠다.
36 이것은 꿈이었다; 지금 우리는 왕 앞에서 그것의 설명을 말할 것이다. 당신,O 왕 37 명은 하늘의 신이 왕국과 파워와 힘과 영광을 준 왕의 왕이다; 38 도대체 어디에서 인류가 산다 필드나 하늘의 새의 그렇지 않으면 동물 그가 그들을 당신의 손에 들여 보내었고 당신이 그들 위로 모두를 다스리게 되었다. 당신은 금의 머리이다.
그 곳 당신이 생겨났을 것이라는 후에 39 당신보다 떨어진 다른 왕국,그럴 것인 청동의 그때 another third 왕국은 모든 지구를 통치한다.
그 곳 그때 40은 철 만큼 강한 4 번째 왕국일 것이다; 철이 모든 것을 부수고 조각을 침입하는 철처럼 그렇게 산산이 부술 때 inasmuch 그것이 모두 이것들을 부술 것이고 조각조각 깨뜨릴 것이다.
41 그것에(서)당신이 발과 발가락을 톱질한다.부분적으로 도공의 점토의,부분적으로 철의 그것은 나누어진 왕국일 것이다; 그러나 그것은 그것에(서)inasmuch 당신으로서 냉혹한 단단함이 철이 공통적인 점토를 섞는지 지켜보았다 가지고 있을 것이다. 부분적으로 철의,발의 발가락으로서 42은 부분적으로 도기류에서 왔다 그래서 왕국 중의 일부가 강할 것이고 그것의 부분이 불안할 것이다. 당신이 철이 공통적인 점토를 섞는지 지켜보았다.이기 때문에 43 그리고 그들은 사람(남자)의 씨에(서)서로 결합시킬 것이다; 그러나 철이 도기류와 결합시키지 않자마자 그들이 서로 붙지 않을 것이다.
하늘의 신이 결코 파괴되지 않는 왕국을 세울 것이다 왕국이 다른 사람들을 위해 남겨지지 않을 것인 그 왕의 날에(서)44; 그것이 이 모든 왕국 끝을 부술 것이고 끝낼 것이지만 그 자체로 그것이 영원히 계속될 것이다.
돌이 손 없이 산에서 배제해 지었던 것 Inasmuch 당신으로서 45은 그것이 철과 청동과 점토와 은과 금을 부수었다 대단한 신이 미래를 무엇이 열릴 것이다 왕에게 알려져 있게 만들었다는 것을 알았다; 그렇게 꿈이 사실이고 그것의 설명은 신뢰할 수 있다.
46 그때 킹 Nebuchadnezzar이 엎드렸고 다니엘에 대한 존경을 했고 제공과 향기로운 향을 그에 제출할 오더를 내렸다. 왕이 다니엘에게 "당신이 가능했기 때문에 당신의 신이 신의 신과 왕의 경과 미스터리의 revealer인 것'을 대답했고' "확실하게' 말한 47'"은 이 미스터리를 드러낸다' . 48 그때 왕이 다니엘을 승진시켰고 그에게 많은 대단한 선물을 주었고 그는 Babylon의 모든 현명한 사람(남자)위로 그에게 Babylon의 모든 지역과 주요 장관 위에 있는 통치자를 만들어 주었다. 49와 다니엘이 왕의 요구를 만들었고 다니엘이 왕의 법원에(서)있는 한편 그는 Babylon의 지역의 행정 위로 Shadrach와 Meshach와 잠자리에 nego을 임명했다.

다니엘 2: 1

두 번째 Nebuchadnezzar’s 통치 시대는 603의 스프링과 기원전 602 년 스프링 사이에(서)성서가 그가 그를 괴롭힌 꿈을 꾸었다고 말한다는 것에 가장 가능성 있었다.

다니엘 2: 2-3

그 날 중에 "가장 현명한" 사람(남자)은 대단히 훈련되었다. 그들은 "신"의 의지를 발견하는 책임을 맡게됐다. 이것들은 두 독실한 학자와 과학자이었다.

  • 마술사-종교적인 종교적 의식의 원문 필사가.
  • 마법사,마법사,마법사-마술의 한첩 장사를 한 사람들
  • 그 날의 점성가- "과학자"
  • 칼디어 사람-아마 가장 현명한 것-결정 민족적인 그룹

다니엘 2: 4-12

  1. 이 고문은 그들이 설명을 만들 수 있도록 그의 것이 처음으로 꿈을 꾼다는 것을 밝히는 것으로 킹을 속이기 위해 노력한다.
  2. 마침내 그들은 그들이 꿈을 드러낼 수 없다고 인정한다.
  3. 그들은 왕에게 단지 꿈이 "거주가 살과 더불어 없는" 신에 의하여 드러날 수 있다고 말한다. 그들의 마음에(서) "신"은 멀고 무관심하다.

2 주요 포인트:

  1. 운문 11은 "신"의 그들의" "이해"의 그림을 준다. Babylon의 현명한 사람(남자)은 그들이 as 멀고 무관심한 것을 보았다. 가깝고 caring 존재인 성서의 신을 몰랐다.
  2. 그들은 신만이 해몽할 수 있었고 이해할 수 있었다고 말했다. 이것은 다니엘의 책과 계시에 관여하는 많은 현대적인 독실한 선생님에 의하여 오늘 나타내 진 똑같은 견해이다.

코린트 사람 1 명 3: 이 세계의 지혜를 위한 19은 주와 함께 어리석음이다. 그것이 쓰이어 진다.그는 그들의 자신의 교활함에(서)현명한 것을 취한다.

다니엘 2: 13

그들이 참석하지 않았을지라도 다니엘과 그의 친구는 다른 "현명한 사람(남자)"와 함께 죽는 것이었다.

다니엘 2: 14-19

2 주요 포인트:
  1. 다니엘은 시간을 요구한다. 다니엘은 꿈을 이해하기 위해 신의 도움을 위해 빌기 위해 그의 친구를 병적에 넣는다. 그들은 적은 그룹에(서)기도에(서)만났다. 밤 중에 비밀이 다니엘에(게)밝혀 진다.
  2. 다니엘 1에(서)때 테스트를 치르는 시간 다니엘에게 준다. 시간 후에 신은 비전과 꿈의 이해를 제공한다. 다니엘은 우리에게 똑같은 것이 시간 끝에 일어날 것이라고 말한다. 시간 시간 시간의 나누어 지는 후에 다니엘 12: 4,7 비전과 Daniel’s 예언의 꿈이 신을 참으로 사랑하는 사람들에(게)드러날 것이다. 다니엘 12: 9,10

다니엘 2: 20-23

다니엘이 지혜와 지식의 소스로서 신을 찬양하고 인정한다. 그는 사실과 비밀스러운 것의 revealer이다. 그는 "시간과 시즌을 바꾸는" 사람이다. 운문 21은 이것을 다니엘 7에 비유한다: "시간과 법을 바꿀 것을 생각하는" Little Horn Power에 대해서 말하는 25. Little Horn Power(적그리스도)은 어떤 신만이 할 권리를 가지고 있는 것을 하기 위해 노력할 것이다.

다니엘 2: 24-30

다니엘이 해몽하기 위해 Nebuchadnezzar에게 전달된다. "내가" Daniel’s와 더불어" "신이 드러낸" 진술"을 찾은" Arioch’s 진술을 대조해라. 다니엘이 신에 대한 크레디트를 주는 동안 Arioch이 공을 차지하는 것을 알아차려라.
2 주요 포인트:

  1. 신은 꿈이 "무엇이 요즈음은 있을 것인지를 보여준다는 것을" 밝혔다. 이 비전은 시간의 끝을 위해 있다. 28을 시로 표현해라
  2. 신은 개인적인 신이다. 그는 우리의 생명의 신비와 문제를 안다. 그는 우리에게 마음의 평안을 주는 것에 흥미가 있다. 운문 30은 현명한 사람(남자)의 멀고 관심 없는 신의 운문 11에(서)표현은 태도에(게)이것을 대조한다.

다니엘 2: 31-33

꿈은 드러냈다.
다니엘 2의 상
Gold의 대단한 금속 사람(남자)머리

체스트와 Silver의 무기



배와 놋쇠의 넓적다리



냉혹한 다리

철과 성격적 결점
이미지를 치는 스톤

Babylon의 역사를 보아라

소리는 큰 graven 이미지나 우상을 좋아한다. 이것이 인상적인 "상" 이지만 그것이 무슨 말을 하는 겁니까?
3 주요 포인트:

  1. 당신이 끝에 가까이 갈 때 금속의 가치는 감소한다. 문화와 문명의 아름다움의 하락을 나타낸다.
  2. 당신으로서 끝의 가까이에 있는 금속 증가의 힘. 우리가 끝에 가까이 갈 때 군사 힘의 증가를 나타낸다.
  3. 철은 2 단계를 가지고 있다. 철은 끝-냉혹한 처음으로 다리와 발의 그때 철에 줄곧 간다.

다니엘 2: 34-35

성서는 돌이 손 없이 잘라 내 진다고 말한다. 우리는 안에 이것이 무엇 분을 나타내는 약간을 볼 것이다. 그러나 처음으로 암석이 가까이에서 이미지를 친다는 것을 언급해라. 이것은 상징적으로 중요하다. 이교적인 숭배에(서)worshippers은 이교적인 상의 아래쪽에 빌기 위해 절할 것이다. 암석이 거짓인 교회를 공격하는 것을 알아차려라.

꿈은 통역했다:
설명
다니엘 2의 상

Gold의 머리- Babylon(기원전 606-539)
Silver-의 체스트 Medo 페르시아(기원전 539-331)

배와 Brass-의 넓적다리 그리스(기원전 331-168)


냉혹한 다리- 로마(기원전 168 년-서기 476 년)
철과 Clay-의 발 유럽(끝에 대한 476)
스톤- 두 번째 도착(미래)

Babylon의 역사를 보아라

다니엘 2: 36-38

      Gold = Babylon(기원전 606-539)의 머리

다니엘 2: 39

      Silver = Medo 페르시아(기원전 539-331)의 Isaiah 13 체스트: 1,17-19 다니엘 5: 25-31

다니엘 2: 39

      배와 청동 = 그리스(기원전 331-168)의 다니엘 8 넓적다리: 20-21-그리스는 Medo 페르시아 제국을 따른다.

이것은 비전의 신의 설명이었다.

다니엘 2: 40

      철 = 로마(기원전 168 년-서기 476 년)의 다리
노트 노트: 첫번째 3 왕국이 다니엘이 젊었을 때는 존재했지만 로마가 하지 않았다. 그래서 다니엘이 이름에 의하여 그것을 바로 확인하지 않았다. 역사적으로 로마는 "철 군주국"으로 알려져 있었다. 라틴 단어 "로마"는 힘을 의미한다. 그리고 철이 금속 중에 가장 강하다.

포인트를 맞추어라: 다니엘 11에(서)세부사항에(서)로마를 묘사한다: 17-19
우리가 찾는 훨씬 더 대단한 세부사항에(서)이 4 번째 왕국을 묘사하는 반복과 확대의 원리를 따라 들어갔을 때 다른 비전은 다니엘에(서)11을 묘사했다.

  • 다니엘 11: 17-19-이 운문은 Julius Caesar의 시기 표현한다.
  • 다니엘 11: 규칙"에(서)20 Julius Caesar 뒤에" "세금의 올리는 사람"으로서 다니엘로부터 예측된 시저 Augustus이 왔다.
  • 다니엘 11: 21 Tiberius Caesar은 Julius Caesar을 찾으러 왔다. 그는 pedophile "(형편없는 사람)" 이었다)
  • 다니엘 11: 22은 로마 사람 규칙 중에 구세주의 죽음을 표현한다. 예수가 Tiberius Caesar’s 통치 아래에(서)Pontius Pilate에 의하여 십자가에 못박혔다.

다니엘 2: 41-43

언제나 서기 476 년 로마 제국의 왕국 = 10 분할을 나눴다.

  1. 로마는 476 서기 정도 철과 점토의 2 피트가 이것을 상징한다 나누어진 왕국이 되었다. 철은 힘을 나타낸다. 점토는 약함을 나타낸다. 로마 사람 제국의 10 분할은 둘 다 강하고 약한 국가를 가지고 있었다.
  2. 어둠이 나이를 먹은 후에 결혼에 의하여 결합하는 것 유럽은 시도해 보았으나 결국 결코 성공적이 아니었다. 주요한 4 가족이 오래된 로마 사람 제국의 영토에서 주로 가장 높았다.
    • Habsburgs- 1282와 1804-1918와 보헤미아와 헝가리로부터(1526-1918으로부터)오스트리아,1438-1806,스페인(1516-1700)으로부터 거룩한 로마 황제
    • Hohenzollerns- 주로 독일인(어)와 1918 년에 끝난 프로이센
    • Romanovs- 러시아(1613-1917)
    • 터어키 사람- 1917-18 끝난 오스만 튀르키 제국(칠면조와 중동 지역)
      Habsburgs(아아치 공작 Ferdinand)중의 하나가 1917 년에 암살되었다.베르사이유의 조약에(서)전쟁 후에 세계 전쟁 1을 시작하면서 유럽은 이 군주국을 주로 버렸다.

포인트를 맞추어라: 군주국은 1917에 실패했다.
운문 43은 신의 왕국이 결혼에 의하여 결합할 이 왕의 실패 후에 승리를 거둘 것이라고 말한다. 세계 전쟁 1은 이 군주국의 끝에 마크를하는 이벤트이다. 오늘 유럽이 사회주의적인 스테이트나 민주주의에 의하여 다스려 진다.

다니엘 2: 44-45

"씨"의 섞여 있는 것에(서)" "사람(남자)의" 결혼에 의하여 유럽의 군주국의 결합할 실패를 따르면서 날에(서)" "이 킹" 방법"의 날에(서)" 신은 그의 왕국을 곧 세울 것이다. "그것이 다른 사람들에게 남겨 지면 안되고" "그것은" 오래됨의 왕국과 유럽의 군주국이 떨어졌다" "영원히" 그 신의 왕국이 다른 하나 방법"을 세울 것이다" . 대조적으로 그것은 영원히 계속될 것이다.

다니엘 2: 46-49

다니엘과 그의 친구가 꿈을 드러내고 해몽하는 것에 대해 보상을 받는다. Nebuchadnezzar은 가장 높이 신으로서 다니엘의 신을 인정한다.

약간의 키는 가리킨다.

  1. 이미지는 당신이 우상을 생각하게 한다.
  2. 세계 왕국이 우상 숭배(이교 신봉과 거짓인 숭배)와 연관된다.
  3. 완전히 세계 왕국이 파괴된 거짓인 숭배 파괴된다.
  4. 그리스도의 왕국은 대단한 세계 제국을 대신한다.

암석의 신원
        Peter 2 나: 그들에(게)비틀거리며 걸으면서 하지 않는 6-8-최고 책임자 Corner Stone-그들에(게)믿는 귀중한 사람.
        Isaiah 28: 16-기초 Corner 스톤.
        코린트 사람 10 나: 4-록 그리스도().
        Luke 20: 17-18 -그리스도"가" 후회에(서)그들의 무릎 그의 사실을 구하는 그들을 의미하는 그에게 떨어지는 사람들"을 깨뜨릴 것이거나" 바꿀 것이다. 그"는" 그"가 떨어지는" 그들"에 가루를 뿌리기 위해 가루로 갈을 것이다" . 그것은 재판관과 불합격품이 그럴 것입니까 그 그를 거부하는 사람들을 의미한다.

포인트를 맞추어라: 예수는 록이다.

산의 신원:

다니엘 2: 45

  1. 돌은 산에서 온다.
  2. 돌은 이미지를 파괴한다.
  3. 돌은 다른 산을 세운다.

Isaiah 2: 1-5-산은 God’s 성역과 사실을 나타낸다. 시온산"이" "Lord’s 집의 산" 라고 불린다.

포인트를 맞추어라: Nebuchadnezzar이 예루살렘에(서)성역을 공격했고 그것을 파괴했다. 신은 이 이교적인 왕에게 그가 파괴할 수 없는 하늘에(서)이 지구에서 멀리 제거해 진 성역이 있다는 것을 보여 준다. 그리스도인 암석이 그 성역에서 올 것이고 지구의 모든 왕국을 파괴할 것이다. 예언은 이것이 현대적인 유럽의 날에(서)세계 전쟁 1 후에 언젠가 일어날 것이라고 말한다. 지구의 왕의 자리에(서)신은 결코 다시 파괴되지 않는 성역 왕국을 세울 것이다.

다니엘 3
 
이미지를 숭배해라

금의 이미지,높이를 만들어 주어 진 왕이 60 완척과 그것의 너비 6이었던 1 완척 Nebuchadnezzar; 그는 위로 Babylon의 지역에(서)Dura의 평원 위에 그것을 놓았다.
이미지의 헌신에 오기 위해 지방 장관과 장관과 주지사와 카운슬러와 회계원과 재판관과 행정 장관과 지역의 모든 통치자를 모으기 위해 왕이 소식을 보낸 그때 Nebuchadnezzar 2 왕이 가지고 있는 그 Nebuchadnezzar은 사업을 시작했다. 3 그때 지방 장관과 장관과 주지사와 카운슬러와 회계원과 재판관과 행정 장관과 지역의 통치자가 있는 모두는 이미지의 헌신을 위해 왕이 세운 그 Nebuchadnezzar을 모았다; 그리고 그들이 그 Nebuchadnezzar이 세운 이미지 앞에서 서 있었다. 4 그때 큰 소리로 전령관은 선언했다: 당신에(게)명령을 내리고 O 사람들과 국가와 모든 언어,당신이 뿔(경적)와 플루트와 수금과 삼각금과 고대의 현악기와 풍적과 모든 종류의 음악의 소리를 듣는 순간에 당신이 있는 5의 사람(남자)이 떨어지고 왕이 세운 그 Nebuchadnezzar 금 이미지를 숭배한다. "불탄 불의 난로의 가운데로' 6' "그러나 누구든 떨어지고 숭배하지 않는다을 즉시 던질 것이다' . 모든 사람들이 뿔(경적)와 플루트와 수금과 삼각금과 고대의 현악기와 풍적과 모든 언어의 모든 종류의 음악과 모든 사람들과 국가와 사람(남자)의 소리가 떨어졌고 금 이미지를 숭배했다고 들었을 때 왕이 가지고 있는 그 Nebuchadnezzar이 사업을 시작한 따라서 그 때 7.
이 그 때 어떤 칼디어 사람이 온 이유를 위한 8이 유대인에 대한 고소를 전송했고 가져왔다. 9 그들이 대답했고 왕을 Nebuchadnezzar에게 말하였다: O 왕은 영원히 산다! 당신,O 왕 10 명은 뿔(경적)와 플루트와 수금과 삼각금과 고대의 현악기와 풍적과 모든 종류의 음악의 소리를 듣는 모든 사람(남자)은 떨어지고 금 이미지를 숭배하는 것인 법령을 만들었다. 불탄 불의 난로의 가운데로 11 그러나 누구든 떨어지고 숭배하지 않는다을 던질 것이다. 그 곳 12은 당신이 Babylon와 즉 Shadrach와 Meshach와 잠자리에 nego의 지역의 행정 위로 임명한 어떤 유대인이다. 이 사람(남자),O 왕은 당신을 무시했다; 그들은 당신의 신이나 각하에게 당신이 세운 금 이미지를 제공하지 않는다.
13 그때 격노와 분노에(서)Nebuchadnezzar은 Shadrach와 Meshach와 잠자리에 nego을 가져올 오더를 내렸다; 왕 앞에서 그때 이 사람(남자)을 데려다줬다. 14 Nebuchadnezzar이 그들에(게)그것이 사실이거나 Shadrach와 Meshach와 당신이 하지 않는 잠자리에 nego이 나의 신에게 내가 세운 금 이미지를 제공하거나 숭배한다고 대답했고 말했습니까? 만약 당신이 준비되어 있다면 당신이 뿔(경적)와 플루트와 수금과 삼각금과 고대의 현악기와 풍적과 모든 종류의 음악의 소리를 듣는 순간에 지금 15이 떨어지고 내가 매우 잘 만든 이미지를 숭배한다. 그러나 만약 당신이 숭배하지 않는다면 당신이 불탄 불의 난로의 가운데로 즉시 배역을 받을 것이다; 그리고 어떤 신을 누가 나의 손으로부터 당신에게 전할 수 있는 것이 있습니까?
16 Shadrach와 Meshach와 잠자리에 nego이 왕,O Nebuchadnezzar에 대답했다.우리는 이 문제에 관여하는 당신에게 회답해야 하지 않다. 만약 그것이 그렇게 우리가 부양하는 우리의 신이라면 17은 우리를 불탄 불의 난로에서 자유롭게 할 수 있다; 그리고 그가 당신의 손,O 왕으로부터 우리를 해방시킬 것이다. "그가 하지 않을지라도' 18' "그러나 그것이 우리가 당신의 신이나 각하에게 당신이 세운 금 이미지를 제공하지 않을 것이라는 것은 당신,O 왕에게 알려져 있게 한다' .
19 그때 Nebuchadnezzar이 격노로 가득 찼고 그의 얼굴의 표현이 Shadrach와 Meshach와 잠자리에 nego 쪽으로 바뀌었다. 그는 7 번 난로를 가열할 오더를 내림으로써 그것보다 그 이상이 대개 가열된 것에 응답했다. 불탄 불의 난로로 그들에게 배역을 주기 위해 20 그는 Shadrach와 Meshach와 잠자리에 nego을 단단히 묶기 위해 그의 군에 있는 어떤 용감한 전사를 명하였다. 21 그때 이 사람(남자)이 그들의 바지와 그들의 코트와 그들의 모자와 그들의 다른 옷에(서)일치되어 지었고 불탄 불의 난로의 가운데로 배역을 받았다. 왕의 명령이 긴급했고 난로가 아주 뜨겁게 만들어 지었었기 때문에 이것을 위한 22이 추론한다.불의 불꽃은 위로 Shadrach와 Meshach와 잠자리에 nego을 운반한 그 사람(남자)을 죽였다. 23 그러나 이 사람(남자)3 명 Shadrach와 Meshach와 잠자리에 nego은 아직도 단단히 묶어 진 불탄 불의 난로의 가운데로 나누어졌다.
24 왕이 있는 그때 Nebuchadnezzar이 서두름을 크게 놀라게 했고 위로 참가했다; 그는 그의 높은 관리에(게) "그것이 불의 가운데로 묶어 진 우리가 배역을 준 사람(남자)3 명이 아니었다'라고 말했습니까? 그들은 "O 왕 물론' 왕에 대답했다.
그가 말한 25,Look! 내가 사람(남자)4 명이 풀어놓는지 지켜보고 대해 해 없는 불과 4 번째의 상황의 가운데에(서)걷기는 신의 아들과 같다!
26 그때 Nebuchadnezzar은 불탄 불의 난로의 문에(게)가깝게 되었다; 그가 대답했고 말하여 져서 "Shadrach와 Meshach와 잠자리에 nego은 가장 높이 신의 하인 여기에 와라 당신 그리고 나온다' ! 그때 Shadrach와 Meshach와 잠자리에 nego은 불의 가운데로부터 왔다. 27 지방 장관과 장관과 주지사와 왕의 높은 관리가 이 사람(남자)의 주위에 모였고 불 이 사람(남자)의 대다수에 아무런 영향을 미치지 않았다이나 그들의 머리의 singed 머리이었다이나 손상되어서 그들의 바지이었고 불 냄새가 심지어 그들을 우연히 발견하게 하지 않다는 것을 알았다. 28 Nebuchadnezzar이 Shadrach의 신이라고 대답했고 축복해서 말했고 Meshach와 가지고 있는 잠자리에 nego이 그의 천사에게 왕의 명령을 위반하면서 그들의 그를 신뢰했고 서브하지 않는 것 때 그들의 몸 위로 그렇게 양보했고 그들의 자신의 신을 제외하고 어떤 신도 숭배하는 하인을 보냈고 그의 것에 전하였다. "이런 방식으로 배달할 수 있는 다른 신이 없을 때' 29' "따라서 나는 팔다리와 하찮은 더미로 만들어 진 그들의 집으로부터 inasmuch 어떤 사람들이나도 어떤 국가나도 Shadrach와 Meshach와 잠자리에 nego의 신에 대하여 불쾌감을 준 무엇이든 말하는 어떤 혀도 찢어진 팔다리일 것이라는 법령을 만든다' . 30 그때 왕으로 Shadrach와 Meshach와 잠자리에 nego이 Babylon의 지역에서 성공하게 되었다.
역사적 뷰
Nebuchadnezzar은 설명을 거부한다.

챕터 2에(서)우리는 Nebuchadnezzar이 그의 왕국이 Gold의 머리이었다는 것을 아는 것을 보았다. 그의 제국이 다른 하나에 의하여 정복되어라 그럴 것이었던 Medo 페르샤 사람의 차례로 은 제국에 의하여 정복될 것이다.

이 이야기에(서)단호히 Nebuchadnezzar은 꿈의 Daniel’s 설명을 거부할 것이다. 그리고 그렇게 함으로써 그가 예언의 역사적 뷰를 거부할 것이다. 또한 많은 크리스천은 예언의 역사적 뷰를 거부했다.
3 예언적인 뷰를 보아라

다니엘 3: 1

이미지의 크기:

금 상은 66와 같은 6 완척에 의하여 60 완척이다. 666 번에 대한 유사를 알아차려라. 2 주요 포인트가 있다:

  • 6은 사람(남자)의 숫자이다. 사람(남자)이 6 번째 날에 만들어 졌다. 발생 1: 26-31
  • 6은 바빌로니아 숫자 시스템의 기본 숫자이다. 우리가 시스템에 넘버를 매기는 것은 기본 10이다.

따라서 다니엘 3은 동물의 마크의 시식이다. 계시에게 13을 읽어 주어라: 11-18:

포인트를 맞추어라: 다니엘 3 사이에(서)유사물과 동물의 마크가 있다. 계시 13의 동물에 의하여 죽음의 위협을 직면할 때 다니엘 3의 이야기는 크리스천 생활을위해 모델을 제공한다. 시간 끝에 일어나는 것은 강제적인 숭배와 거짓인 숭배의 추한 쌍둥이 2 명을 연루시킨다.

다니엘 3: 2-7

  1. Nebuchadnezzar 셋업"은 숭배를 강요했다" . 불 옆의 죽음이 그들을 위해 누가 따르지 않을 것인 것을 약속해 진다.
  2. 여기 음악에의하여 한 중심적 역할에 주목해라. 우리는 그 음악이 위로 사람들을 가지고 있을 수 있는 중요한 영향을 인식해야 한다. 1704,대단한 스코틀랜드 애국자,Andrew Fletcher에(서)이것이 부연이다 말하여 진다.
    "당신이 법을 쓰고 내가 작곡하게 했고 나는 당신의 나라를 다스릴 것이다" ! 음악은 또한 "신을 위해" 사용되거나" "신에 대하여" 사용되어서 강력한 도구이다.

다니엘 3: 8-12

  1. 현명한 사람(남자)은 그들 위로 뒤로 그 문외한에게 요금에(서)놓인 Nebuchadnezzar을 얻을 그들의 찬스를 본다.
  2. 다니엘 3은 거짓인 종교와 스테이트의 혼합을 그린다. Nebuchadnezzar"은 법령을 만들었다" . 그는 거짓인 숭배를 강요할 스테이트의 그의 파워를 이용했다.

이 특성에 주목해라

  1. 강력한 세계 지도자는 거짓인 숭배를 강요한다.
  2. 테스트는 세계적이다.
    다니엘 3에(서)Nebuchadnezzar: 2은 이미지를 숭배하는 것 그의 세계적인 제국으로부터 대표를 데려다 준다. 계시 13에(서): 12,동물 파워는 세계적인 이미지 주위의 숭배를 명한다.
  3. 강제적인 숭배는 10 Commandments을 깨뜨리는 것을 수반한다. 집단적 대이동 20: 1-17
    여기 어느 Commandments을 깨뜨리고 있습니까? 운문 2부터 5까지를 보아라.
          대답: 1 번째와 두 번째 계율을 깨뜨리고 있다.
  4. 테스트는 경제적인 리더십을 수반한다.
    다니엘 3에(서): 3, "회계원"에 대해 말한다. 계시,13 년에: 17 아무도 살 수 있거나 팔릴 수 없다.
  5. 테스트는 죽음 법령을 수반한다.
    다니엘 3에(서): 11 Nebuchadnezzar’s을 숭배하지 않는 사람들이 죽을 것이다.
    계시 13에(서): 15,이미지가 죽는 끝 시간을 숭배하지는 사람들.
  6. 테스트는 불에 의하여 콘테스트이다.
    다니엘 3에(서): 거기에(서)11은 타는 firey 난로이다.
    계시 13에(서): 13,불은 동물 파워의 명령에(서)아래로 하늘에서 온다.

다니엘 3에 대한 유사의 포인트
1 시간 끝에 Nebuchadnezzar처럼 동물에 의하여 만들어 진 종류의 이미지가 있을 것이다.
2 두 이야기에(서)사람들이 이미지를 숭배하거나 죽지 않을 수 없다.
3 Nebuchadnezzar처럼 강력한 세계 지도자가 마크에(서)거짓인 동물 이슈에 대한 찬미를 강요하기 위해 노력할 것이다.
4 다니엘 3에(서)불 같은 난로가 있다. 계시 13에(서)불은 아래로 하늘에서 온다.
5 다니엘 3의 이미지의 숫자는 66이다. 계시 13의 동물의 숫자는 666이다.

포인트를 맞추어라: 우리는 우리의 계시에 대한 연구에(서)동물 파워가 이 같은 3 특성을 가지고 있음을 알게 될 것이다. 그것이 다른 계율을 수반할 것이지만 강제적인 숭배의 이슈가 아직도 같을 것이다. 우리가 그 곳에 이르기 전에 다니엘의 책은 우리에게 계시의 책을 이해하는 열쇠를 주도록 도울 것이다.

다니엘 3: 13-15

운문 15에(서)포인트를 맞추어라: Nebuchadnezzar은 "누가 나의 손으로부터 당신을 해방시키는 그 신이다" 인지를 말함으로써 신에 도전합니까? 그가 예언의 신의 역사적 계시를 거부했기 때문에 그의 프라이드는 그가 God’s 권한에 바로 도전하도록 한다. 신의 사람들을 공격하는 것에(서)Nebuchadnezzar은 신을 정말로 공격하고 있다.

다니엘 3: 16-18

3 히브리는 헌신적이었다. 챕터 1의 테스트에(게)유사물에 주목해라. 킹 James Version은 그들"이 응답하도록 하지 않았다"라고 말한다. 그것은 그들이 그들이 말할 것인 것"에 대해 생각할 필요가" 없었던 것을 의미한다. 그들은 사실이고 신에 충실하기 위해 이미 결심했다. 비록 무엇일지라도 그들은 God’s 사실을 따르고 불이 붙기로 결정했다.

다니엘 3: 19-23

"7 마지막 전염병" God’s 사람들 의지 얼굴에(게)시간 끝에" "7" 번 계시를 보고 더이어라 뜨겁게 유사물이 있을 수 있었다. 15와 계시 21: 9. 신이 그의 아이들을 불 같은 난로로부터 막지 않는다는 것을 언급해라. 그는 그의 사람들을 시도와 문제로부터 막을 것을 약속하지 않는다. 좀 그는 문제의 가운데에(서)그들을 안전하게 한다. 그리고 스스로 결국 3 히브리처럼 그가 그들을 보존할 것이다.

문제 시간에 God’s 존재의 약속
Jeremiah 42: 11  
당신이 두려워 하는 Babylon의 왕을 두려워하지 말아라; 로드를 말한다 그를 두려워하지 말아라: 왜냐하면 내가 당신을 구하기 위해 당신과 함께 있고 당신을 그의 것에서 자유롭게 하기 위해 건네주기 때문에.
히브리 13: 5-8(킹 제임스 Translation)  
당신의 대화가 탐욕 없이 있게 해라; 그리고 당신이 가지고 있을 때 그러한 것에 만족해라: 왜냐하면 그가 나 결코 당신을 떠날 것이고 당신을 버리지 않을 것이라고 말하지 않았기 때문에. 나의 조력자와 내가 어떤 사람(남자)이 할 것인 것이 하는지 두려워하지 않을 것이다 우리가 대담하게 할 수 있도록 말,로드 나에(게)있다. 당신에(게)성서를 말한 당신 위에 있는 규칙을 가지고 있는 그들을 기억해라: 누구의 믿음은 그들의 대화의 끝을 고려하면서 뒤따른다. 똑같은 어제 날에 대한 그리고 그리고 항상 Jesus Christ.
Matthew 28: 18-20  
그리고 예수가 왔고 하늘에(서),지구에(서)내게 모든 파워를 준다고 말하면서 그들에(게)말하였다. 따라서 모든 국가가 가서 아버지의,하나님의 아들의,거룩한 유령의 이름을 걸고 그들에게 세례를 베풀면서 가르칩니까: 그들에게 내가 무엇을 가지고 있든지 모든 것을 보라고 가르치는 것은 당신을 명하였다: 그리고 자 내가 심지어 세계의 끝에(게)당신과 함께 언제나 있다. 아멘.

2 주요 포인트:
  1. 그들이 바운드에(서)던져 진다.
  2. 신의 사람들을 공격한 군인이 불에 의하여 파괴된다. 불에(서)God’s 사람들을 보존한다.

다니엘 3: 24-25

"4 번째는" 타는 불이나 연기가 난 난로나 소모한 불로서 신이 오래된 유언에(서)우리가 그의 존재의 영광이 관련되는지 지켜본다 나타났을 때" "신" 여러 번"의 하나님의 아들과 같다 있었다" .

firey 난로 당 주요 포인트는 개인적이고 신체적인 신의 존재의 개념을 불러낸다. 신의 본성을 보아라

노트 운문 위의 노트. 25: 몇몇의 버전은 "신의 아들"을 말한다. 원래의" 히브리 신에게 꼭 맞는 말은" "Elohiym" 이다. 그것은 사용에(서)보기 드물다. 조상이 같은 "Elohiyn"이 여기 이용한 아람 말은 그것의 이교적인 문맥에(서)복수이다. 아마 다니엘은 이 단어가 아람 말 복수보다 히브리 보기 드문 감각에(서)이해하는 것을 의미한다. 어느 케이스에(서)정말로 doesn’t 문제 그것. Nebuchadnezzer이 말해주는었고 그는 어느 방식으로 진심으로 하는 말일 수 있었다.

다니엘 3: 26

활력 있는 포인트: 정당한 캔만은 God’s firey 뜨거운 영광 앞에서 산다. Nebuchadnezzar"은" 방금" "용맹의" 그의" "강력한 사람(남자)"이 불(운문 22)의 믿어지지 않은 열에 의하여 죽은" "문 가까이에 왔다" . Nebuchadnezzar은 휴식처럼 죽었어야 한다. 불의 본성 때문에 사람(남자)이 보호를 받았다.

질문 중대한 질문: wasn’t Nebuchadnezzar은 불에 의하여 왜 파괴했습니까?
대답: Nebuchadnezzar이 신에 다가가 졌다. 그는 그의 마음(심장)에(서)전환을 경험하기 시작하고 있었다. 그"가" God’s 영광의" "빛에 다가가 졌다." 따라서 신은 그를 보존했다. 땜납이 신에 다가가 지지 않았고 불은 그들을 죽였다.
      존 8: 12" -예수는" "세계의 빛" 이다.
      존 3: 또한 16-21-우리가 빛에 다가가 지거나 우리는 어둠을 사랑합니까?
      계시 22: 왜냐하면 신과 예수가 빛일 것 때문에 그 곳 영원에(서)3-5은 빛이나 해 필요성이 아닐 것이다. 만약 우리가 신을 사랑하지 않는다면 그리스도의 두 번째 도착에(서)그의 영광의 빛이 우리를 빨아들일 것이고 파괴할 것이다. 만약 우리가 신을 사랑한다면 우리는 그의 영광에 비추어 볼 때 영원을 위해 살 것이다.

다니엘 3: 26-30

종교적인 법- 우리는 Nebuchadnezzar이 Shadrach와 Meshach와 Abednego의 신을 인정한다는 것을 안다. 그러나 완전히 그가 아직도 상황을 파악하지 않는다. 지금 그는 종교를 다시 법률에 의해 마련하기 위해 노력한다. 또한 우리는 신의 아이들이 결국 축복 받는다는 것을 안다. 비슷한 방법,신에(게)봉사하는 사람들에(서).

다니엘 4
 
겸허하게 한 Nebuchadnezzar

모든 사람들과 국가와 모든 지구에 사는 모든 언어의 사람(남자)에 대한 왕 1 Nebuchadnezzar: 당신의 평화는 많이 있을 수 있습니까! 그것이 내게 좋아 보인 2은 사인과 가장 높이 신이 한 놀라움을 나에 찬성을 표명한다. 3 그의 사인이 얼마나 대단합니까 그의 놀라움은 얼마나 강력하다! 그의 왕국이 영속적인 왕국이고 그의 지배력은 세대에(게)세대부터이다.
4 나,Nebuchadnezzar은 나의 집에(서)용이성 나의 궁전에(서)번영하는 것에(서)있었다. 내가 본 꿈 당 5와 그것은 나를 무섭게 만들었다; 내가 계속 누웠을 때 이 fantasies 그리고 나의 침대와 나의 마음에(서)비전은 나를 놀라게 하기를 계속했다. 내가 나의 존재로 Babylon의 모든 현명한 사람(남자)을 데려다 줄 오더를 내렸다 그들이 할 수 있는 것 그렇게 6은 꿈의 설명을 내게 알려져 있게 만든다. 7 그때 마술사와 마법사와 칼디어 사람과 점장이가 들어왔다 내가 꿈을 그들과 연관시켰지만 그들이 그것의 설명을 내게 알려져 있게 만들 수 없었다. 8 그러나 마침내 다니엘은 안에 이름이 나의 신의 이름에 따라 Belteshazzar인 나 앞에서,누가 거룩한 신의 정신인 것에(서)왔다; 그리고 내가 내가 거룩한 신의 정신이 당신에 있고 어떤 미스터리도 당신을 당황하게 하지 않다는 것을 알고 있기 때문에 9 O Belteshazzar,마술사의 우두머리가 내게 내가 그것의 설명과 함께 본 나의 꿈의 비전을 말한다고 말하면서 꿈을 그와 연관시켰다.
내가 엎드렸을 때 10 지금 이것들은 나의 마음에(서)비전이었다: 내가 보고 있었고 그때 지구의 가운데에(서)나무가 있었고 그것의 키는 대단하였다. 11 나무가 크게 되었고 강하게 되었고 하늘과 그것에 대한 닿은 그것의 키는 모든 지구의 끝에(게)볼 수 있었다. 12 그것의 잎이 아름다웠고 풍부한 그것에(서)그것의 과일은 모두를 위한 음식이었다. 필드의 동물이 그것 아래 쉐이드를 찾았고 하늘의 새가 그것의 브랜치에 살았고 모든 살아있는 생물은 그것으로부터 제손으로 먹었다. 내가 엎드렸고 그때 거룩한 것 천사 같은 경비원이 하늘에서 내려왔을 때 13 나는 나의 마음에(서)비전을 들여다보고 있었다. 그가 외친 14 그리고 다음과 같이 말하였다: 나무를 자르고 그것의 브랜치를 끊어라,그것의 잎을 벗겨라,그것의 과일을 흩어지게 해라; 동물이 그것과 그것의 브랜치로부터 새 아래에(서)에서 달아나게 해라. 15은 땅에(서)그것의 뿌리를 가지고 그러나 철과 청동의 밴드와 함께 필드의 새로운 풀에(서)그것 주위에서 그루터기를 아직 떠난다; 그리고 그가 하늘의 이슬로 흠뻑 적셔 지게 하고 그가 지구의 풀에(서)을 동물과 공유하게 해라. 16이 그의 마음이 사람(남자)의 그것으로부터 바꾸었고 동물의 마음이 그에게 주게 했고 7 일정기간 그 위에 있는 패스를. "생활이 최고인 것이 인간의 범위 위에 있는 통치자이고 그가 누구를 원하는 것에 그것을 주고 위로 그것을 놓는다는 것을 알고 있을 수 있기 위해 천사 같은 경비원과 결정의 법령 옆의 이 문장이 있는' 17'"은 사람(남자)중에 가장 하급 거룩한 것들의 명령이다' . 18 이것은 나,킹 Nebuchadnezzar이 본 꿈이다. 지금 당신,Belteshazzar은 내게 inasmuch 현명한 사람(남자)의 어떤 것도로서 나의 왕국의 그것의 설명이 설명을 내게 알려져 있게 만들 수 없다고 말한다; 그러나 왜냐하면 거룩한 신의 정신이 당신에 있기 때문에 당신이 가능하다.
그의 생각이 그를 놀라게 했을 때 19 그 경우에는 이름이 Belteshazzar인 다니엘이 잠시 놀랐다. 왕이 "Belteshazzar이 꿈이나 그것의 설명이 당신을 놀라게 하게 하지 않다'라고 대답했고 말했다. Belteshazzar은 만약 꿈만이 당신의 적에(게)당신과 그것의 설명을 싫어하는 사람들에 적용되었다면 lord 나의 대답했다!
20 나무 그것 당신 어느 것 크게 그리고 자랐다 강하게 그 것 높이 닿는 하늘 그리고 있었다 볼 수 있게 모두 지구 21 그리고 그 것 잎 있었다 아름답게 그리고 그것의 열매를 맺어라 풍부하게 그리고 안에 어느 것 있었다 음식 모두 밑에 어느 것 동물 필드 살았다 그리고 안에 그 것 브랜치 새 하늘 묵는 22 그것 있다 당신 O 왕 톱질한다; 당신을 위해 대단하게 되면 강하게 되면 폐하가 대단하게 되면 지구의 끝에(게)하늘과 당신의 지배력에 이르렀어라. "왕이 거룩한 것 천사 같은 경비원이 내려가는 것을 본 하늘과 속담으로부터 그것에(서)" 23이 나무를 자르고 그것을 파괴한다; 무거운 발걸음으로 걷고 같이이어라 그것의 뿌리 안에 갈아 가루로 만든다 그러나 같이 모여라 다려져라 그리고 청동색이 되어라 주위에 그것 안에 새롭게 풀 필드 그리고 그 있고 흠뻑이어라 젖고 같이 이슬 하늘 그리고 그 함께 나누고 같이이어라 동물 필드 7 시기 시간 지나가라 over 그 24 이것 있다 설명 O 왕 그리고 이것 있다 법령을 정하여라 대부분 최고점 어느 것 가지고 있다 와라 나의 lord 왕 아직 떠난다: 당신이 인간과 필드의 동물과 함께 있으면 당신에게 풀을 주어라 당신의 주소로부터 차를 타고 가 버려 지는 25이 소처럼 먹고 하늘의 이슬로 흠뻑 적셔 진다; 그리고 당신이 최고인 것이 인간의 범위 위에 있는 통치자이고 그가 누구든 원하는 사람에게 그것을 준다고 인식할 때까지 7 일정기간이 당신을 지나칠 것이다. 26 그리고 그것에(서)그것이 그루터기를 나무의 뿌리에게 맡기라고 명령 받았다.당신이 다스리는 하늘이라고 인식한 후에 당신에게 당신의 왕국을 보장할 것이다.
O 왕 27 따라서 나의 조언은 당신에(게)느낌이 좋을 수 있다: 그 곳이 있을 수 있을 경우에 가난한 사람들을 불쌍히 여김으로써 당신의 번영의 지금 연장하는 정의를 함으로써,당신의 부정으로부터 당신의 죄에서 벗어난다.
28 이상은 Nebuchadnezzar에(게)왕 일어났다. 12 29 달 후 그는 Babylon의 로열 궁전의 지붕(위)에 걷고 있었다. 왕이 반사했고 말한 30"은 나 스스로 내가 가지고 있는 great이 나의 파워의 힘에 의하여,나의 위엄의 영광을 위해 로열 거처로서 건축했다 Babylon 이것이 아니다' ?
"단어 동안" 31"이 왕의 입에 있었다.목소리가 하늘,속담," 킹 Nebuchadnezzar"에서 왔다." 당신에(게)그것을 선언한다: 주권이 당신 32와 동떨어졌고 당신이 인간으로부터 차를 타고 가 버려 질 것이고 당신의 주소는 필드의 동물과 함께 있을 것이다. 소처럼 먹기 위해 당신에게 풀을 줄 것이고 당신이 최고인 것이 인간의 범위 위에 있는 통치자이고 그가 누구든 원하는 사람에게 그것을 준다고 인식할 때까지 7 일정기간은 당신을 지나칠 것이다. 33 Nebuchadnezzar에 관여하는 단어가 즉시 실현되었다; 그리고 그가 인간으로부터 차를 타고 가 버려 지었고 소와 같은 풀을 먹기 시작했고 독수리의 '깃털과 그의 못이 새의' 발톱'을 좋아한 것처럼' 그의 머리가 자랐을 때까지 그의 몸이 하늘의 이슬로 흠뻑 적셔 지었다.
그 시기 끝에 34 그러나 나,Nebuchadnezzar이 하늘 쪽으로 나의 눈과 내게 되돌려주어 진 나의 이유를 올렸고 나는 최고이고 영원히 사는 그를 칭찬했고 경의를 표하였다을 축복했다; 그의 지배력을 위해 영속적인 지배력이 있고 그의 왕국은 대대로 계속된다. 하늘의,주민 사이의 호스트에(서)지구의 그의 의지에 따라 그 만처럼 35 지구의 모든 주민이 간주한다; 그리고 아무도 그의 손을 피할 수 있거나 "무엇이 당신을 끝났다'을 그에게 말할 수 없습니까? 나의 이유가 나로 돌아간 그 때 36. 그리고 나의 위엄과 호화로움이 나의 왕국의 영광을 위해 나에 복직했고 나의 카운슬러와 나의 귀족은 완전히 나를 구하기 시작했다; 그렇게 내가 나의 주권에 다시 앉혀 지었고 탁월한 위대함이 나에 추가되었다. 37 "지금 나,Nebuchadnezzar이 하늘의 왕을 칭찬하고 높이고 왜냐하면 그의 모든 일이 사실이기 때문에 단지 그가 안에 프라이드를 걷는 사람들을 겸허하게 할 수 있다 그의 버릇 그리고 그리고 경의를 표한다' .

백그라운드
바뀌는 것!
다니엘이 포로를 받아 지었던 후에 이 이야기는 약 35 년 있다. 다니엘은 오래되게 50 년 이상이다. 그와 그의 친구 Shadrach와 Messach와 Abednego은 Nebuchadnezzar에(게)Babylon에(서)진정한 신의 목격자이었다. 35 년 동안 신은 Nebuchadnezzar 쪽으로 그의 인정을 보여 주었다. 그는 그를 위한 기회를 진정한 신을 알고 받아들이도록 만들었다. Daniel Chapter 4은 Nebuchadnezzar’s 전환 이야기와 그의 증거이다. 그것은 품위와 파워를 변형시키는 God’s의 기적을 신앙이 없는 King’s 생명(삶)에 기록한다.

Babylon의 역사를 보아라

다니엘 4: 1-3

이 예비의 주소에(서)개인적으로 Nebuchadnezzar은 선량함과 진정한 신의 파워를 인정함으로써 독자에게 말한다. 평원에(서)Dura의 금 이미지를 만듬으로써 예언의 God’s 역사적 아웃라인을 거부한 챕터 2와 3의 Nebuchadnezzar으로부터 무엇 변화.

Nebuchadnezzar와 Paul- "당신에(게)평화 증대된다" .
Nebuchadnezzar은 "평화"의 말과 더불어 시작한다. 얼마나 Paul의 다수의 글의 시작에(서)어구와 비슷한 예를 들면 Galatians 1: 3,Ephesians 1: 2,Phillipians 1: 2,로마 사람 5: 1.

  • Nebuchadnezzar와 Paul 둘 다은 신에 반대했다.
  • 둘 다는 God’s 사람들의 박해자이었다.
  • 둘 다는 그들의 전환에 이르는 "초자연적인" 이벤트를 경험했다.
  • 둘 다는 그들의 생명(삶)에(서)평화의 소스를 알게 되었다.
  • 그리고 둘 다가 God’s 사랑의 사실을 나머지들과 공유하고 싶었다.

Nebuchadnezzar이 다니엘 2에(서)그의 마음의 내부적인 일을 알려고 노력했다는 것을 알아차려라: 30. 다니엘 2에(서): 1,성서는 그가 잘 그의 무능에(서) "불안정했다"라고 말한다. 예언의 목적이 king’s 생명(삶)에(서)노력하여 나아갔을 때 그는 지금 확신을 가지고 그 평화가 가장 높이 신에서 찾아 진다고 말할 수 있다.

2 주요 포인트:

  1. 사람이 God’s 의지를 허용하지 않고 그의 계획과 더불어 조화로부터 인생을 살 때 오래 지속된 평화가 발견되지 않을 것이다.
  2. Paul와 Nebuchadnezzar 둘 다가 신의 정신의 클레임에게 항복했고 그렇게 함으로써 그들은 사실이고 오래 지속된 평화를 찾았다.

질문 질문: 또한 우리는 우리의 생명(삶)에서 평화를 찾을 수 있습니까?

      예. 단지 Paul와 Nebuchadnezzar이 한 것처럼 우리는 평화를 찾을 수 있다.
Isaiah 26: 3   당신은 당신 그를 마음이 계속 머물러 지는 완벽한 평화에 보관할 것이다: 그가 당신을 믿기 때문에.
Philippians 4: 7   그리고 모든 이해를 지나가는 신의 평화가 Christ Jesus을 통해 당신의 마음(심장)와 마음을 간직할 것이다.
Galatians 5: 22   그러나 정신의 과일이 사랑,기쁨,평화,인내,부드러움,선량함,믿음이다,...
로마인 15: 13   지금 희망의 신은 당신을 모든 기쁨과 당신이 거룩한 유령의 파워를 통해 희망에 많이 있을 수 있다고 믿는 것에(서)평화로 채운다.

포인트 #1을 맞추어라: 운문 3에(서)Nebuchadnezzar은 사인과 예언에(서)드러난 신의 놀라움을 누린다. 사인과 놀라움이 마음(심장)을 딱딱하게 할 수 있거나 누그러지게 할 수 있다는 것을 언급하는 것은 중요하다. 집단적 대이동 7에(서)Pharoah’s 응답을 알아차려라: 3.
포인트 #2을 맞추어라: 운문 3에(서)지금 Nebuchadnezzar은 다니엘 2에(서)그에(게)드러난 사실을 알아본다: 44 그 God’s 왕국은 유일하게 영원한 왕국이다.

다니엘 4: 4-9

Nebuchadnezzar은 그를 괴롭힌 다른 꿈을 가지고 있다. 단지 그가 안에 챕터 2을 한 것처럼 그는 시작한다. 그는 그의 wisemen와 마술사와 점성가와 chaldeans와 점장이에게 전화한다. 그는 사람(남자)의 지혜를 구한다. As 전에 그들은 그를 도울 수 없다. 심지어 그가 그들에게 꿈을 말할 때 지금 그들은 그것을 아직도 해석할 수 없다. 마침내 Nebuchadnezzar은 다니엘에게 전화한다. Nebuchadnezzar은 사전 경험으로부터 God’s 사실 1 번째를 구하는 것을 배우지 않았다.

때때로 단지 Nebuchadnezzar처럼 우리는 일생동안 제공한다 레슨 신에 저항한다. 우리가 그때 절망에(서)그 밖에 처음으로 모든 것을 시도한다.우리는 완전히 바로 그 계속되어라 도와달라고 신에게 소리칩니까?
2을 시로 표현해라: 다니엘 2 Nebuchadnezzar이 한번 더 꿈으로 괴로워한다는 것을 알아차린다: 1.
심지어 세속적인 과학자는 투쟁에(서)꿈의 마음의 평안을 위한 중요성을 알아보러 왔다.

"우리의 꿈의 기능을 만드는 심볼은 결코 그것이 결코 그것이 비판적인 자기 반사를 경험하지 않았기 전에 어디 없었던 의식으로 우리의 원래의 마음을 가져오려는 시도이다" . Carl Gustav Jung,달 클럽의 책 선정된 글: 뉴욕,N.Y.,페이지 1997 장 277-278.

포인트를 맞추어라: 운문 8와 9에(서)Nebuchadnezzar은 다니엘을 거룩한 "신"의 지식을 가지고 있는 1으로 인정한다. 원래의" 칼디어 사람" "신"에게 꼭 맞는 말은" "Elahiyn" 이다. 1 신을 위해 그것은 아마 히브리 "Elohiym" 단어와 같일 것이다. 목요일 Nebuchadnezzar은 다니엘이 1 진정한 신을 아는 것을 인정하고 있다.

다니엘 4: 10-18

Nebuchadnezzar은 꿈을 다니엘에게 설명한다. 다니엘 2에(서)더 이른 꿈은 그에(게)그 신이 그에 관심이 있다는 것을 밝히기 위해 Nebuchadnezzar에 왔다. 운문 17에(서)꿈이 다른 이유로 주어 진다. 그것이 그것에게 사람(남자)의 왕국 위에 있는 신 규칙을 보여 주게 되고 그는 왕을 떠나게 하고 그의 의지에 따라 세울 수 있다.

포인트 #1을 맞추어라: 먼 옛날에 나무가 만들어 진 보편적인 세계 오더의 심볼이었다. 나무 꼭대기는 하늘을 상징했다. 뿌리는 저승을 대표했다. 그 자체로 나무는 하늘과 지구의 관계를 나타냈다. 맹세코 이 감각에(서)Nebuchadnazzar이 사람들이 진정한 신의 지식을 찾기에 커넥션으로 예정되었다. 이런 이유로 신은 그에게 세계를 장려할 것으로 생각된 예언적인 꿈을 주었다. 그가 그의 기회를 낭비했고 올바르게 신을 대표하는 데 실패했다.

포인트 #2을 맞추어라: 나무가 이교적인 우상 숭배와 관련되었다. 문맥에(서)Nebuchadnezzar은 그 자신에게 우상을 만들어 준다. 그는 문맥에(서)나무이다.

Ezekiel 20: 28와 Ezekiel 6: 명확하게 3은 우상 숭배와 나무를 연결지어 생각한다. Nebuchadnezzar은 다니엘 7에(서)작은 뿔(경적)파워의 시식이다: 8

13을 시로 표현해라: 거룩한 것들 = 경비원.
노트 찬송가 89에 따라: 5,7와 상담과 "거룩한 것들"을 위한 의회는 하늘에(서)존재한다.

  • 신명기 33에(서): 신이 그의 사람들을 이집트에서 자유롭게 했을 때 2,이 "거룩한 것들"은 집단적 대이동에(서)산 Sinai에(서)주와 함께 내려왔다. 이스라엘에게 신의 10 commandment 법을 주었을 때 그들은 참석했다.
  • Zechariah 14에 따라: 5,신은 이 "거룩한 것들"과 더불어 오면서 두 번째에 돌아올 것이다. 이 감각에(서)두 번째 도착은 불과 구름 기둥이 무수한 천사와 더불어 전체 세계에(게)명백한 보편적인 Sinai이다.
  • 1 Corinthinains 4에(서): 9,Paul은 우리에게 우리가 이 unfallen 존재에(게) "광경" 라고 말한다. 그리스 "광경"에게 꼭 맞는 말은 극장이다.
  • Ephesians 3: Paul이 복음이 God’s이 그럴 것이라는 것을 밝히는 목적과 하늘에(서)통치자에 대한 목적을 위해 있다고 말할 때 8-10은 이 생각을 더욱더 나타낸다.

15을 시로 표현해라: 이 운문을 일 14와 비교해라: 7.
17을 시로 표현해라: "경비원"의 조사에 종사한 활동은 판단이나 의회나" "거룩한 것들"의 상담에서 오는" "법령"이 된다. 이것은 다니엘 7에(서)조사에 종사한 신성한 판단의 시식이다: 책일 때 9,10이 시간 끝에 열린다.

다니엘 4: 19

다니엘은 기절했다. 그는 꿈을 이해했다. Nebuchadnezzar이 그와 그의 것 친구를 데려갔을지라도 사로잡히게 다니엘은 Nebuchadnezzar에게 그가 그의 것에 단지 처벌을 가져다 주었을 것이라고 말하는 것을 아직도 즐기지 않았다. 다니엘은 "그것이 옳게 당신을 부양한다" 라고 말하지 않았다. 다니엘은 만약 그가 Nebuchadnezzar을 도울 수 있었을 것이라면 그것이 사랑과 정신적인 외교를 받을 것이라는 것을 알고 있었다. 다니엘은 사람으로서 Nebuchadnezzar을 사랑했다.

다니엘 4: 20-26

다니엘은 해몽한다.
Nebuchadnezzar은 그 신이 무너뜨릴 것이고 파워에서 제거하는 "나무" 이다. 단지 그루터기가 왼쪽일 때 신은 Nebuchadnezzar에게 그의 왕국이 영원히 그에서 제거해 지지 않을 것이라는 것을 보여 주고 있다. "당신이 최고인 것이 다스린다는 것을 알고 있을 때까지" 운문 25에(서)God’s 학습을 위한 목적을 말하고 운문 26에(서)" "당신의 왕국은 그것 후에 당신에(게)당신이 하늘이 다스린다는 것을 알고 있었을 것이다는 것에 틀림없을 것이다" . 23-을 시로 표현해라 "7 번이 그를 지나칠 때까지" 이것은 7 년을 언급한다.

다니엘 4: 27

다니엘을 통해 신이 Nebuchadnezzar을 장려했고 "그의 버릇을 바꾸라"라고 경고했다 여기 우리가 판단의 신 경고가 조건부적이라는 것을 안다는 것을 언급해라. 만약 악,신으로부터 사악한 턴이 그들(위)에 악을 보내지 않을 것이라면. Jonah의 책은 이 같은 사실을 설명한다.

다니엘 4: 28-30

신은 Nebuchadnezzar에게 후회하라고 경고했다. 그는 신을 구함으로써 그의 생명(삶)을 바꾸기 위해 그에게 12 달을 주었다. 그가 God’s 경고에 주의하기를 거절했지만 그는 신이 컨트롤에 있었다고 인정하기를 거절했다. 그 스스로 그가 그의 생명(삶)의 신인 것처럼 운문 30에(서)그는 행동한다. 그는 무엇을 위해 그가 한 그의 자신의 파워와 위엄과 더불어 크레디트를 받는다.

다니엘 4: 31-33

마침내 신이 더 이상 판단을 늦출 수 없고 예언이 실현된다. Nebuchadnezzar이 야수처럼 되고 그의 법원으로부터 운전된다. 그는 미친 사람(남자)이 된다.

리칸트로피병: 확실히 Nebuchadnezzar은 리칸트로피병을 경험했다. 이것은 가장 기준이 된 의료 사전이 정신 이상의 형태로서 기입하는 이상한 병이다. 이 무질서 사람들에(서)그들 자신을 이리나 약간의 다른 야수고 상상해라. 병은 갑자기 공격하고 단지 as 빨리 사라지는 것 같다. 그것의 특징이 개인적인 출현의 전체적인 무시에 의하여 나타난다. 머리와 못은 오랫동안 자란다. 공중 위생과 위생학은 버려진다. 개인은 꿀꿀거리고 야수처럼 으르렁거리면서 주위에 네 발로 기어 기어간다.

다니엘 4: 34-37

포인트를 맞추어라: 운문 34 "-그 날의 끝"을 위해 7 운문 시대 23이" "날"로서 어떻게 지칭되는지 알아라. 이것은 예언적인 설명에(서)날 원리를 위해 올해의 암시이다. 년/날 원리의 사용을 위해 Ezekiel 4을 알아차려라: 4-6와 14 번: 33-34.

Nebuchadnezzar’s 전환:
마침내 Nebuchadnezzar이 바뀌기 전에 35 년 간의 Daniel’s 목격자와 God’s 파워의 여러 계시와 정신 이상의 마침내 판단 걸리었다. 일단 Nebuchadnezzar이 신의 경을 받아들이면 그는 그의 왕국과 그의 위엄을 되돌려줌으로써 그를 축복한다.

다니엘 5
 
Medo 페르시아는 이어받는다.

1 Belshazzar 왕이 그의 귀족 중의 1000을 위해 대단한 축제를 가지었고 그는 1000 앞에서 와인을 마시고 있었다. Belshazzar이 와인을 맛보았을 때 2 그는 왕과 그의 귀족과 그의 부인과 그의 첩이 그들로부터 마실 수 있도록 그의 아버지가 예루살렘에 있는 사원으로부터 어느 Nebuchadnezzar을 받았다 금과 은 배를 가져올 오더를 내렸다. 3 그때 그들은 사원으로부터 받은 금 배,예루살렘에 있는 신의 집을 가져왔다; 그리고 왕과 그의 귀족과 그의 부인과 그의 첩이 그들로부터 마셨다. 4 그들이 와인을 마셨고 금과 청동과 철과 숲과 돌의 은의 신을 칭찬했다.
5 사람(남자)의 손의 손가락이 나왔고 왕의 궁전의 벽의 플라스터(위)에 반대에게 lampstand을 써보내기 시작했고 왕은 글을 한 손을 갑자기 쫓아 버렸다. 6 그때 왕의 얼굴이 창백해 졌고 그의 생각이 그를 놀라게 했고 그의 hip 접합이 느슨하게 갔고 그의 무릎은 함께 문을 두드리기를 시작했다.
왕이 크게 전화한 7은 마법사와 칼디어 사람과 점장이를 데리고 들어온다. 왕이 "왕국'을 말하였고 Babylon의 현명한 사람(남자)에(게)말하였고' "이 명을 읽을 수 있고 나에(게)그것의 설명을 설명할 수 있는 어떤 사람(남자)도 자줏빛 옷을 입고 있을 것이고 그의 목 주위에 금의 목걸이를 가지고 있고 세 번째 통치자로서 권한을 가지고 있다' . 8 그때 모든 왕의 현명한 사람(남자)이 들어왔지만 그들이 왕에(게)명이나 알려진 메이크에게 그것의 설명을 읽어 줄 수 없었다. 9 그때 킹 Belshazzar이 대단히 놀랐고 그의 얼굴이 더욱 창백해 졌고 그의 귀족은 뒤얽혔다.
10 여왕은 왕과 그의 귀족의 말 때문에 대연회장에 들어갔다; 여왕이 말하였고 말하여 져서 O 왕은 영원히 산다! 당신의 생각이 당신을 놀라게 하게 해라 그렇지 않으면 당신의 얼굴은 창백하여라. 그 곳 11은 누가 거룩한 신의 정신인 것에(서)당신의 왕국에(서)사람(남자)이다; 그리고 당신의 아버지의 날에(서)조명과 통찰력과 신의 지혜와 같은 지혜가 그에서 찾아 지었다. 킹 Nebuchadnezzar 당신의 아버지 그리고 당신의 왕을 일으킨다.그를 마술사와 마법사와 칼디어 사람과 점장이의 우두머리로 임명했다. 놀라운 정신 지식과 통찰력 꿈의 설명 수수께끼의 설명 어려운 문제의 해결하는 것이 있었기 때문에 이것이 있는 12은 이것에(서)왕이 Belteshazzar을 부른 다니엘을 세운다. 지금 다니엘이 불러 지게 하면 그는 설명을 선언할 것이다.
13 그때 다니엘이 왕 앞에서 들여놓아 지었다. 왕은 Judah으로부터 망명자 중의 하나인 그 다니엘 왕이 Judah으로부터 데려다 준 나의 아버지 Are을 다니엘에게 말하였다 그리고 당신 누구 말하였습니까? 내가 신의 정신이 있는 당신에 대해 당신을 들었다 조명과 통찰력과 놀라운 지혜가 당신에서 찾아 진 지금 14. 지금 바로 15 그들이 이 명에게 읽어 줄 수 있는 나 앞에서 현명한 사람(남자)와 마법사를 데리고 들어와 지었고 그것의 설명을 내게 알려져 있게 만들지만 그들이 메시지의 설명을 선언할 수 없었다. 개인적으로 16 그러나 내가 당신에 대해 들었다 당신은 설명을 해주고 어려운 문제를 해결할 수 있다면. 만약 당신이 명을 읽을 수 있고 그것의 설명을 내게 알려져 있게 만든다면 지금 당신이 자줏빛 옷을 입고 있을 것이고 당신의 목 주위에 금의 목걸이를 입을 것이고 당신은 세 번째 통치자로서 왕국에(서)권한을 가지고 있을 것이다.
그때 다니엘 응답되고 왕 앞에서 말하여 져서 스스로 17이 당신의 선물을 간직하거나 다른 사람에게 당신의 보상을 준다; 그러나 내가 왕에게 명을 읽어 줄 것이고 설명을 그에게 알려져 있게 만들 것이다. 왕 18 명과 가장 높이 신 인정을 받은 주권과 위대와 영광과 Nebuchadnezzar에 대한 당신의 아버지 위엄. 그가 그에게 준 위대와 모든 사람들과 국가와 모든 언어의 사람(남자)때문에 19이 두려워하였고 그 앞에서 떨었다; 누구든 그는 그가 죽였기를 바란 사람 누구든 살아 있게 그는 그가 용서했기를 바란 사람; 그리고 누구든 그는 그가 올렸기를 바란 사람 누구든 그는 그가 겸허하게 했기를 바란 사람이다. 20 그러나 언제 그의 마음(심장)이 있었다이 들어올렸고 그의 정신이 거만하게 그가 행동한 것 너무 자랑스럽게 되었고 그가 그의 로열 왕좌로부터 물러났고 그의 영광이 그로부터 치워 지었다. 동물과 그의 주소의 그것이 야생 당나귀와 함께 있는 것처럼 인간과 마음으로부터 차를 타고 가 버려 진 그가 또한 있는 21이 만들어 졌다. 소처럼 먹기 위해 그에게 풀을 주었고 가장 높이 신이 인간의 범위 위에 있는 통치자인 것 그가 그가 그가 누구든 원하는 사람 위로 그것을 놓는다고 인식했을 때까지 그의 몸이 하늘의 이슬로 흠뻑 적셔 지었다. 당신이 이상 23 그러나 당신이 하늘의 로드에 대하여 너 자신을 높인 것을 알았을지라도 22 당신,그의 아들,Belshazzar은 당신의 마음(심장)을 아직 겸허하게 하지 않았다; 그리고 그들이 당신과 당신 앞에서 그의 집의 배를 가져왔고 당신의 귀족과 당신의 부인과 당신의 첩이 그들로부터 와인을 계속 마시고 있었다; 그리고 당신이 은과 청동과 철과 숲과 보거나 듣거나 이해하지 못 하는 돌의 금의 신을 칭찬했다. 그러나 그 것이 건네주는 것에(서)신이 당신의 호흡이고 당신의 방식으로 당신이 예찬되지 않아서 가지고 있다. 24 그때 손이 그로부터 보내졌고 이 명이 정확히 써 지었다.
25 지금 이것은 정확히 써 지었던 명이다: "MENE,MENE,TEKEL,UPHARSIN' . 26 이것은 메시지의 설명이다: MENE'God이 당신의 왕국에 넘버를 매기었고 그것을 끝냈다. 스케일과 발견된 deficient(위)에 27 TEKEL'you의 무게를 달았다. 28' PERES'your 왕국이 나누어졌고 메디아인과 페르샤 사람에(게)그만두었다' .
29 그때 Belshazzar이 오더를 내렸고 그들이 자줏빛과 더불어 다니엘에게 옷을 입혔고 그의 목을 금의 목걸이로 감쌌고 지금 그가 세 번째 통치자로서 왕국에(서)권한을 가지고 있는 것 그에 관여하는 선언을 내렸다.
같은 밤 Belshazzar 칼디어 사람 왕이 죽은 것 30. 그렇게 Darius 31 메디아인은 62의 나이에 대해 왕국을 받았다.

백그라운드
바빌로니아 킹
 
챕터 5은 다니엘이 대략 80 년인 기원전 539 년 년 주위에서 오래되게 일어난다. 바빌로니아 법원에(서)Daniel’s 첫번째 개심자 중의 하나이었던 Nebuchadnezzar은 죽었다. 그의 손자,Belshazzar은 집권한다. 이 이야기에(서)Belshazzar은 진정한 신의 클레임을 거부한다. 그는 그의 할아버지의 목격자와 유산에게서 등을 돌린다. 대담하게 그는 Babylon을 진정한 신에 반항하게 한다. 챕터 5은 Medo 페르샤 사람 제국의 군에 의하여 정복과 Babylon의 궁극적인 추락을 드러낸다.

Neo Babylon 제국의 왕
Nebopolassar 626-605B.C.
Nebuchadnezzar 기원전 605-562
사악한 Merodach 기원전 562-560
Neriglissar 기원전 560-556
Labashi Marduk 기원전 556 년
Nabonidus 기원전 556-539
Belshazzar[Nabonidus’s co-regent] 기원전 553-539
Babylon의 추락 기원전 539 년

Babylon의 역사를 보아라

다니엘 5: 1-4

우리가 알아차리는 맨 먼저는 Babylon 도덕성의 철학이다. Babylon은 이기적인 구하는 기쁨과 쾌락 주의를 장려했다. 만약 그것이 좋다면 그것을 해라. 누가 어떤 신이 생각한다 염려한다. 만약 그것이 좋은 맛이 난다면 그것을 먹어라. 만약 그것이 하여금 감각이 가서 그것을 느끼게 해서 흥분시킨다면.
Belshazzar’s 무모한 술잔치에(서)불경과 모독은 살아있는 신을 허용하지 않기 위해 그들의 추한 머리를 올린다. 세계의 욕망이 강한 사랑이 신의 일을 경시한다. 도전적으로 Belshazzar은 그의 이교적인 파티에(서)그들을 이용함으로써 God’s 성역의 물품을 악용한다.

와인

  • 발생 3: 선악 가져온 벌거숭이와 저주의 지식의 나무의 6-7,14-과일.
  • 발생 9: 에덴동산,와인의 금단의 열매와 같은 20-21,25은 벌거숭이와 저주를 가져온다.
  • 레위기 10: 성역 서비스에(서)와인을 취하게 하는 9을 금하였다.
  • 속담 20: 1-와인은 속임수를 가져온다.
  • 찬송가 75: 8-와인은 견책과 판단의 심볼이다.
  • 계시 17: 2-5-Babylon이 와인을 마시고 국가를 더럽히는 끝 시간.
  • 계시 18: 2-3-Babylon이 연결하어 지는 끝 와인을 마실 시간의 추락.

자기 부인- Babylon에(서)장려된 self-gratification의 정신은 바로 배운 극기 예수의 정신과 반대이었다: Luke 9: 만약 사람(남자)이 나의 뒤를 쫓을 것이고 그가 극기하게 할 것이고 그의 엇갈린 일간지를 착수할 것이고 나를 따를 것이라면 23와 그는 모두를 그들에게 말하였다. 다니엘 1: 8: 젊은이와 자세로서 Daniel’s 자세 사이에(서)Belshazzar의 대조를 알아차려라. Belshazzar와는 다르게 다니엘은 그 자신을 더럽히기를 거절했다.

다니엘 5: 5-6

2 주요 포인트: 성역 이미지를 알아차려라
필적(성서)은 거룩한 자리에(서)사용된 신성한 램프 스탠드의 반대편에 나타난다.
집단적 대이동 25: 30-31-램프 스탠드와 제사용빵의 테이블은 얼굴을 마주보았다.
신명기 8: 3-빵은 성서의 심볼이다.

Belshazzar’s 오만한 거만과 신의,거룩한 소지품의 조롱은 갑작스러운 끝났다. 이 이벤트보다 앞서서 150 년 이상 Isaiah은 Babylon의 추락의 예언했다:
Isaiah 21: 4 나의 마음(심장)이 헐떡였다.무서움은 나를 몹시 놀라게 했다 : 나의 기쁨의 밤 그는 나에(게)두려움으로 바뀌었습니까.
Belshazzar이 밤이 기쁨의 밤을 나타내려 했지만 그것이 공포와 판단의 밤으로 바뀌었다.

다니엘 5: 7-9

단지 그 앞의 그의 할아버지처럼 Belshazzar은 인간 지혜 쪽을 보았다. Babylon의 현명한 사람(남자)은 다시 도움이 되는 데 실패했다. 8을 시로 표현해라: 다니엘은 예언을 이해할 수 있는 끝에(서)God’s 사람들의 모형이다. 다니엘 12을 보아라: 9-10.

다니엘 5: 10-12

여왕은 들어왔다.
이 여왕은 누구입니까? 그녀가 Belshazzar의 국왕의 어머니와 Nebuchadnezzar의 딸이었을 지도 모르는 약간의 생각이 있다. 그 곳 출현은 적어도 그녀가 그의 전환 후에 다니엘과 Nebuchadnezzar에게 영향을 받은 것이다. 아마도 그녀는 야생 "파티"의 환략에 참가하지 않았다. 여하튼 그녀는 다니엘과 그의 평판을 알았다. 그리고 그녀가 Belshazzar에게 이 특이한 사람(남자)에 대해서 말한다.

다니엘 5: 13-16

운문에(서)다니엘에(게)그것을 Belshazzar이 다니엘에 대해 들었고 그가 뇌물에게 그때 주는 16에게 글을 해석하라고 알려라. Belshazzar은 다니엘이 거의 65 년을 지지한 Babylon의 로열 법원 주위에서 어떻게 자랄 수 있었습니까. 그는 이 목사의 생명(삶)을 어떻게 무시할 수 있었습니까?

다니엘 5: 17-24

다니엘이 Belshazzar을 질책하고 잔소리한다. 다니엘은 그것을 Belshazzar이 그의 할아버지에(게)일어난 모두에 대해서 아는 것 명확하게 만든다. 노트: 텍스트는 단어 "아버지"를 이용한다. 히브리와 칼디어 사람의 언어에(서)할아버지를 위한 단어가 없었다. 그들은 단어 "조상"을 위해 단어" "아버지"를 이용했다. 예수가 David의 아들이라고 어떻게 불린 것을 기억해라. 그것은 David이 그의 조상이었던 것을 의미한다. 다니엘은 그것을 Belshazzar’s 문제가 지식의 부족이 아니었다 그것이 그의 마음(심장)의 조건이었던 것 명확하게 만든다. Belshazzar이 그의 grandfather’s 생명(삶)에(서)신의 일을 잘 알았다. 그러나 Belshazzar이 그 신이 그를 보낸 빛을 거부했다. 그는 신을 무시하고 self-indulgence의 생명(삶)을 따르기로 했다. 그가 무엇이 옳았는지를 알았지만 그가 그것을 거부했다. 그리고 인정의 시간 후에 그를 거부했다.
20을 시로 표현해라: 프라이드는 끝 시간 이슈이다. 다니엘 7와 비교되어라: 8-11. Belshazzar은 작은 뿔(경적)파워를 위해 패턴이다.
23을 시로 표현해라: 찬양은 작은 뿔(경적)을 위한 다니엘 8의 끝 시간 이슈이다: 11.

다니엘 5: 25-28

다니엘은 벽 위에 창백한 손으로이 쓰이어 진 말을 해석했다. 설명은 Babylon의 추락을 드러냈다.

다니엘 5: 29

Belshazzar"이" 다니엘"에게 보답하고" 그에게 그의 떨어지는 제국 위에 있는 세 번째 통치자를 만들어 준다. 역사와 고고학은 Belshazzar’s 아버지,Nabonidas 살아 있었지만 Babylon을 다스리는 것보다 박물학에 더 흥미가 있었다고 밝혔다. 그는 죄라고 명명된 달 신을 숭배하면서 아라비아의 Tema에 있었다. 그러므로 Nabonidas은 Belshazzar이 Belshazzar을 Babylon의 "두 번째" 통치자로 만들면서 그의 입장에서 다스리도록 허락했다. 그것 때문에 Belshazzar이 그 자신 후에 다니엘에게 세 번째 통치자를 만들어 주었다. Babylon와 같은 왕국 위에 있는 통치자인 것에 관심이 있는 Daniel wasn’t. 그는 그것의 추락이 임박한 것을 알았다.

다니엘 5: 30-31

유프라테스는 바싹 말랐다- 예언이 그것 밤 매우 실현되었다. 역사는 그것 우리에게 Darius와 페르샤 사람 아래 Cyrus 아래 연합에(서)메디아인이 Babylon와 overthrew을 공격했다고 말한다. 그들"은" 물의 흐름을 멈춤으로써 유프라테스"를 바싹 말렸다" . 그때 밤에 그들은 강 위에 있는 부주의한 게이트 아래에(서)감으로써 도시에 들어갔다. 은 제국이 그것을 대신할 때 야생 파티의 밤에(서)금의 머리는 대학살에 빠진다. 이 운문을 Isaiah 44와 비교해라: 6-45.

요약
다니엘 4와 5에(서)우리는 그럴 것이었던 1와 그렇지 않을 것이었던 1을 보았다. Nebuchadnezzar이 35 년 취하였지만 마침내 그가 신에게 항복했다. 그는 가벼운 신이 그에게 주었다 받아들였다. 그는 그의 생명(삶)에(서)신의 Kingship을 받아들였다. 그는 평화와 목적을 찾았다. 대조적으로 그의 손자,많은 신 주어진 기회에도 불구하고 Belshazzar은 빛과 그에(게)자비롭게 드러난 사실 신을 받아들이기를 거절했다. 그는 그의 자신의 기쁨을 위해 삶을 살았다. 그가 신을 모독했고 그가 귀환불능점을 가로질렀을 때 신은 그를 거부했다.

Babylon의 추락과 목적의 비교

세부사항 을 보아라

다니엘 6
 
사자의 것은 동굴에 산다.

그것이 Darius에게 좋아 보인 1은 누구의 다니엘이 1 살이었다 이 지방 장관이 그들에(게)책임이 있을 수 있는 것 왕이 손실을 겪을 수 없는 것 모든 왕국,2 이상의 요금에(서)그들이 왕국 위로 커미셔너 3 명 그들 지방 장관 120 명을 임명한다. 그가 놀라운 정신을 가지고 있었고 왕이 전체 왕국 위로 그를 임명할 계획이었기 때문에 3 그 경우에는 이 다니엘은 커미셔너와 지방 장관 사이의 유명해지기 시작했다.
4 그때 커미셔너와 지방 장관은 정부 일에 관해서는 다니엘에 대한 비난의 땅을 찾기 위해 노력하기 시작했다; 그러나 그들이 그가 충실했고 어떤 태만이나 부패도 그에(서)발견된 것이 아니었을 때 비난이나 부패의 증거의 inasmuch 갈아 가루로 만들어서 아니오 발견할 수 있었다. 5 그때 이 사람(남자)은 "우리가 그의 신의 법에 관해서는 그에 대하여 그것을 찾지 않으면 우리가 이 다니엘에 대한 비난의 어떤 땅도 찾지 않을 것이라'라고 말했다.
6 그때 이 커미셔너와 지방 장관이 왕에(게)합의를 찾았고 그에(게)다음과 같이 말하였다: 킹 Darius은 영원히 산다! "모든 왕국과 장관과 지방 장관의 커미셔너,왕이 법령을 맺어야 하고 어떤 신이나도 당신,O 왕 외에 어떤 사람(남자)도 대한 30 일 동안 청원을 만드는 누구든지 던질 것이라는 명령을 강요하는 관리와 주지사가 함께 고려한 최고점' 7' "사자'는 동굴에 산다. "지금,O 왕 8 명이 명령을 맺고 그것이 메디아인과 취소될 수 없는 페르샤 사람의 법에 따라 바뀌지 않도록 문서에 서명한다' . 9 따라서 킹 Darius은 문