Teachinghearts	레슨 9: 램과 염소 단어를 탐험해라. 세계를 바꾸어라

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다니엘 7 다니엘 8 유럽의 역사
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다니엘 8 레위기 16
반복
다니엘 2 다니엘 7

"세 번째 년 Belshazzar" -다니엘 7의 비전은 첫번째 Belshazzar’s 통치 시대에(서)있었다. 이것은 연표에(서)다니엘 5의 이벤트보다 먼저 세 번째 년(기원전 551 년)에(서)너무 오랫동안이지 않고 언젠가 있다. "그것이 처음으로 나타난 후에" 이 비전은 챕터 7에(서)그것 후에 나타났다.

"Shushan에(서)궁전에(서)" 비전에(서)다니엘은 Shushan,페르시아와 Medo 페르시아 제국을 위한 겨울 캐피탈의 주요 도시에(서)그 자신을 본다. Babylon이 막 떨어지려고 하고 더 이상 기술적으로는 존재하지 않기 때문에 다니엘 8의 비전은 Babylon와 더불어기보다 Medo 페르샤 사람 제국을 가지고 시작한다.

동물		설명
1		다니엘 8: 3,4-Ram(Medo 페르시아) 다니엘 8: 20-Ram은 Medo 페르시아이다. 전에 우리가 배웠을 때 동물은 왕국을 나타낸다. 여기 우리는 1 뿔(경적)을 가지고 "2 뿔(경적)을" 다른 쪽보다 더 높은 것" "한 램"을 가지고 있다. 다니엘 8: 20은 우리에게 "2 뿔(경적)이 미디어와 페르시아의 왕이라"라고 말한다. 따라서 램은 Medo 페르시아 제국을 대표한다. 램은 다른 쪽보다 더 높이 올린 1 개 사이드를 가지고 챕터 7에(서)곰에 필적한다. 페르샤 사람이 메디아인보다 더 강하고 머지않아 그들의 왕국을 흡수하게 되기 때문에 1 뿔(경적)은 더 높다. 램은 "서쪽으로 그리고 북쪽으로 그리고 남쪽으로" 밀었다. 지리적으로 이것은 Medo 페르시아의 정복을 묘사한다. 이 3 방향은 입에(서)곰의 늑골에 의하여 상징해 진 다니엘 7의 3 왕국과 일치한다. Babylon에 대하여 서부지방. Lydia 쪽으로 북방. 이집트 쪽으로 남쪽으로 향한.
2		다니엘 8: 5-8-남성적인 염소(그리스) 다니엘 8: 21,22-남성적인 염소는 그리스이다. 염소는 다니엘 8에(서)2 의미를 가지고 있다. 그리스의 심볼- 다니엘 8: 21,22 주목할 만한 뿔(경적)(운문 5)이 매우 great 왁스를 발라서 가지고 있었습니까 8을 시로 표현해라-단 하나의 뿔(경적)이 부서졌고 4 뿔(경적)이 약 4 바람 정도 하늘의 그것의 자리에(서)일어났었다. 비행과 같은 "해저에 닿지 않았다." 대단한 스피드를 나타낸다. 2 뿔이 램-그리스 패배한 Medo 페르시아를 패배시켰다. 이 설명은 어떤 역사가 우리에게 그리이스 사람 정복에 대해서 말하는 것에 맞춘다. Alexander Great’s 정복은 매우 빨랐다. 우리가 그의 파워의 높이에(서)그것을 알고 Alexander이 술취함에 의하여 가져와 진 열로 죽었고 그의 왕국이 4 뿔(경적)이 이 장군 4 명의 왕국과 일치한다 그의 4 장군-Cassander와 Lysimachus와 Ptolemy와 Seluecus I.에 배분해 지었다. 악마 같은 활동의 심볼 염소는 판단의 Israel’s 날에(서)보상의 대단한 날 묘사한 악마 같은 심볼이다. 레위기 16: 5 보상의 날에 사용된 염소 2 마리가 있었다. 레위기 16: 5-10 1을 바쳤다. 다른 쪽이 사막으로 귀양 갔다. 우리는 이 연구에서 후에 이것을 볼 것이다.
3		다니엘 8: 9-12-Little Horn(로마) 8 따라서 그 염소는 매우 대단하여 졌다: 그리고 그가 강했을 때 대단한 뿔(경적)이 부서졌다; 그리고 왜냐하면 그것이 약 하늘의 4 바람 정도 4 주목할 만한 것들 일어났기 때문에. 몹시 대단하여 진 약간의 뿔(경적)out,남쪽 쪽으로,동쪽 쪽으로 그들 중의 하나로부터 9 그리고 그리고 기분 잘 상륙해라 왔다] "하늘의" 사용된 여기와 다니엘 11" "4 바람" : 4이 방향을 대표하거나 컴퍼스(위)에 가리킨다. "그들 중의 하나로부터" 약간의 뿔(경적)은 컴퍼스의 4 방향 중의 하나를 상징하면서" "4 바람" 중의 하나로부터 온다. 우리는 원래의 히브리의 문법적인 구조 때문에 나눠 지는 4 뿔(경적)을 언급하지 않는다 그것이 4 sub-kingdoms이다 Great’s 왕국이 있었다 그 Alexander "그들" 그것을 안다. 다니엘 8을 위한 히브리에(서): "바람"이 feminine든 젠더에(서)masculine든일 수 있는 한편 8와 9," "뿔(경적)"은 젠더에(서)여성스럽다. "그들로부터" 어구에(서)" "그들"에게 꼭 맞는 말은 사내답다. 헤브루 문법적인 건설 때문에 대명사가 그것이 언급하는 명사와 같은 것 "젠더"가 있어야 한다. 그리스 제국의 분할을 상징하는 4 "뿔(경적)"에(게)이기보다" "바람" (컴퍼스의 방향)에(게)따라서" "그들" 관련되어야 한다. 실제로 뿔(경적)은 자라면서 뿔(경적)이 없어지지 않는다. 그들은 자라면서 머리가 없어진다. 다니엘 8의 이 작은 뿔(경적)은 자라면서 세계 역사에(서)Satan’s 컨트롤의 다른 단계를 상징하는 염소가 없어진다. 우리의 다음 연구에(서)우리는 다니엘 7와 8으로부터 이 작은 뿔(경적)에 관여하는 모든 예언을 볼 것이다.
4	다니엘 8: 판단 중의 정당한 14 다니엘 8: 14와 그는 2300 일까지 내게 말하였다 ; 그때 성역이 깨끗이 될 것입니까. 다른 연구에(서)우리는 성역의 이 cleansing에 관여하면서 이 모든 예언과 다니엘 9으로부터 그것을 볼 것이다.

레위기 16: 5-10와 그는 이스라엘 죄 제공을 위한 염소의 어린이 2 명과 탄 제공을 위한 1 램의 아이들의 모임의 취할 것이다 . 그리고 아론이 스스로 있는 죄 제공의 그의 황소를 제공할 것이고 스스로,그의 집을 위한 보상을 만들 것이다. 그리고 그가 염소 2 마리를 받을 것이고 모임의 오두막집의 문에(서)경 앞에서 그들을 줄 것이다. 그리고 아론이 염소 2 마리 위에 제비뽑기를 할 것이다; 경과 희생자를 위한 다른 대지를 위한 1 대지. 그리고 아론이 경의 대지가 떨어진 염소를 가져올 것이고 죄 제공에(게)그를 제안할 것이다. 희생자가 아니면 희생자이기 위해(위)에 대지 벌목량이 있는 염소가 경 앞에서 살아 있게 그리고 메이크에(게)그와 함께 보상을 주었고 그를기 위해 황무지에 들어간다.

포인트를 맞추어라: 희생자
히브리 성역(사원)에(서)모든 바친 동물은 대단한 희생,Jesus Christ을 나타냈다. 각각 그리스도가 새끼양으로서 신을 만든 희생을 향하였다. 예수는 십자가에(서)갈보리의 그의 피의 떨어짐으로써 인간의 죄에 대해 대가를 지불했다.

희생자를 바치지 않았다. 그는 Jesus Christ을 나타낼 수 없다.

죄 제공으로서 그리스도를 상징하는 염소를 바쳤다. 높은 성직자는 가장 거룩한 것으로 goat’s 피 중의 일부가 그것을 계약의 궤의 뚜껑에 두고 7 번 뿌린다 취할 것이다.

희생자에 관여했을 때 상징적으로 높은 성직자는 "성역에(서)" 년 동안" "쌓였고" 그의 머리 위에 그들을 두는 모든 죄를 받을 것이다. 그때 그가 캠프로부터 멀리 사라질 이스라엘의 황무지를 초래해 지었다. 상징적으로 이것은 신성한 판단에 의하여 1798 후에 하늘에(서)God’s 집의 cleansing을 나타냈다. 이 판단에(서)적절한 죄의 기원에 대한 비난이 신의 존재로부터 그의 최종적인 추방과 시간 끝에 그의 사람들 앞에서 사탄의 머리 위에 놓인다.
이 추방이 밀레니엄 중에 일어나고 사탄이 한정될 것이라는 곳에 파괴된 지구는 황무지를 대표한다.

레위기 16: 15,16,18-22 그때 그는 그것을 점유하고 베일 안에서 그의 피를 가져오고 속죄소 위에,속죄소 앞에서 황소와 뿌리기의 피를 가지고 그 피를 가지고 그가 한 대로 해라 그것 있다 죄 제공의 염소를 죽일 것이다 : 그리고 그는 이스라엘의 아이들의 uncleanness 때문에,그들의 모든 죄에(서)그들의 위반 때문에 자리 거룩하게 보상을 만들 것이다: 그리고 그들의 uncleanness의 가운데에(서)그들 사이에 남아 있는 모임의 오두막집을 위해 해라 그래서 그가 할 것이다. 그리고 그는 Lord 그것을 위한 보상을 만들고 완전히이어라 그것 있다 전에 제단에 갈 것이다; 그리고 황소의 피의,염소의 피의 취할 것이고 제단의 뿔(경적)위에 그것을 주위에 놓아라. 그리고 그가 그것 위에 피의 7 번 이스라엘의 아이들의 uncleanness에 그의 손가락을 뿌릴 것이고 그것을 깨끗이 할 것이고 그것을 신성하게 할 것이다. 그리고 언제 그는 모임과 제단의 임시로 거처해라,그가 살아 있는 염소를 가져올 것이다 화해시키는 거룩하게 자리 그리고 끝을 만들었다: 그리고 아론이 살아 있는 염소의 머리 위에 두 손을 놓을 것이고 그들을 염소의 머리 위에 놓으면서 그 위로 이스라엘의 아이들의 모든 부정과 그들의 모든 죄에(서)그들의 모든 위반을 고백하고 황무지로 멀리 알맞은 사람(남자)의 손을 거쳐 그를 보낼 것이다: 그리고 염소가 그들의 모든 부정을 땅에(게)살지 않아서 그를 압박할 것이다: 그리고 그 방해는 황무지에(서)염소 갈 것이다.

희생자를 위한 "Azazel" -히브리 단어는" "Azazel" 이다. 문자 그대로 "Azazel"은" "화나거나 몹시 화낸 신" (닥터 Albert R. Treiyer,보상의 날,페이지 257)을 의미한다.
"Azazel" 라고 명명된 희생자는 사탄을 위해 심볼이다. 레위기 17을 보아라: 7
NKJV- 더 이상 그들은 그들의 희생을 후에 그들이 매춘부를 한 악마에게 주지 않을 것이다. 이것은 그들의 세대 내내 그들에게 영원히 법령일 것이다.
ASV- 더 이상 그리고 그들은 후에 그들이 매춘부를 하는 염소 그 그들의 희생을 바치지 않을 것이다. 이것은 그들의 세대 내내 그들에(게)영원히 법령일 것이다.
현대적인 occult에(서)샛별을 위한 심볼은 털투성이 염소이다.

포인트를 맞추어라: 다니엘 8의 염소의 귀신 같은 질:

1. 염소 파리는 정신이 있는 것을 좋아한다. 5을 시로 표현해라
2. 염소는 Azazel처럼 몹시 화낸다. 7을 시로 표현해라
3. goat’s 작은 뿔(경적)은 Jesus Christ와 하늘(11을 시로 표현해라)의 호스트를 공격한다.
4. 판단(운문 25)에(서)인간 손이 goat’s 작은 뿔(경적)을 깨뜨리지 않는다.

다니엘은 about the same 제국 다른 비전을 가지고 있다. 비전이 주어 지었던 시간에 Babylon은 막 페르샤 사람에 의하여 정복되려고 했다. 따라서 당신은 더 이상 이 국가에 대해 말하지 않았다는 것을 알아차릴 것이다. 그것이 no 더 긴 예언이다-그것이 역사이다.

다시 상징주의를 봅시다. 그들은 청중과 소개되고 있는 특정한 세부사항 때문에 중요했다.

1. 귀금속- Nebuchadnezzar에(게)부의 상징주의는 그가 각 연속한 왕국의 가치를 이해하도록 즉시 도와 줄 것이다.
2. 야수- 유대인에(게)야수 옆의 국가에 대한 공격의 상징주의는 그들을 서약의 저주를 생각하게 할 것이다.
3. Yom Kippur 동물- 유대인에(게)램과 염소의 상징주의는 Yom Kippur의 이미지와 성역의 cleansing을 기원할 것이다. 이 사실은 다니엘 8 매우 중요하다: 14은 성역의 cleansing을 소개했다.