Teachinghearts	레슨 14: 예언이 봉해 지고 열린다. 단어를 탐험해라. 세계를 바꾸어라

자원
레슨 심볼 용어사전 다니엘 계시
연구 도움
Adventist 역사 지식
텍스트
다니엘 12 계시 10

다니엘 12: 1-3- 1. 그 때 그리고 Michael은 아이들을 위하여 싸우는 당신의 사람들의 대단한 왕자 일어설 것이다: 결코 심지어 그 같은 시간에(게)국가가 있었다 since 없었다 그리고 such as 문제의 시간이 있을 것이다: 그리고 당신의 사람들이 배달된 그 때 할 것인 every one이 책을 써넣는 것이 발견된다.
2. 그리고 지구의 먼지에(서)잠이 깨우는 다수의 그들,영원한 생활과 부끄러워 하게 할 어떤 것과 영속적인 경멸에 대한 어떤 것.
3. 그리고 현명한 그들이 하늘의 밝음으로서 빛날 것이다; 별로서 정의에(게)많게 되는 항상 그리고 항상 그리고 그들.
생각을 맞추어라: 끝의 시간에 예수는 그의 사람들을 옹호할 것이다. 죽음을 입주하는 그의 사람들은 영원한 생활에 오를 것이다.

다니엘 12: 4-봉해 진 메시지- 다니엘 12 : 4 그러나 당신 다니엘이 말을 잠갔고 끝의 시간까지 책을 봉한다; 다수가 전후로 달릴 것이고 지식은 늘 것이다.
여기 "끝의 시간까지" 우리가 불확실한 관점에서는 다니엘의 메시지가 봉해 질 것이거나 끝의 시간까지 감추어 질 것이라고 듣지 않는다.
"그리고 지식이 " 그 때" "오를 것이고 " 예언자가 우리에게 지식이 늘 것이라고 말하였고 사람들이 그것의 내용을 다시 이해할 것인 것" "이다 " . 우리는 다니엘에(서)끝의 시간이 서기 1844 년에(게)뻗치는 8을 배웠다. 간단한 논리를 이용하면서 지금 우리는 따라서 다니엘의 책이 서기 1844 년 주위에서 이해하기 시작했음에 틀림 없다는 것을 알고 있다.

끝의 시간 우리는 이 시기 어떻게 알아볼 수 있습니까?

• 다니엘 12: 7은 그것이 1260 년 시간 예언이 끝난 년 1798 년에 시작했다는 것을 암시한다.
• 2300 년 시간 예언은 이 기간 동안 끝난다.
• 그것의 특징이 지식의 증가에 의하여 나타날 것이다. 1800's은 과학적인 지식에(서)전례가 없는 성장을 경험했다. 이 기간 동안 또한 성서와 예언의 지식은 세계적으로 늘었다. 그것으로 많은 관계 없는 사람들이 두 번째 도착에 대해 설교하게 되었다.

다니엘 12: 하늘로부터 천사가 그것의 내용을 봉할 때 5-7-다니엘의 책은 그저 그런 특별한 식에(서)끝난다. 다니엘 12을 알아차려라: 5-7,다니엘 12: 5,6 그때 나,다니엘은 보았다 ; 그리고 거기에 2 나머지들과 이 하안(위)에 1와 그 하안(위)에 다른 사람들이 서 있었다. 그리고 그것이 강의 "이 놀라움의 실현이 얼마나 길 것입니까"을 물 위에 있는 아마포에 싸여 있는 사람(남자)에게 말하였습니까? 바꾸어 말하면 언제 그의 책은 봉인되지 않을 것입니까? 대답이 다음 운문에(서)주어 진다.]
다니엘 12: 7 그때 나는 그가 하늘에(게)그의 오른손과 그의 왼쪽 손을 유지했고 시간 그것이 있는 영원히 사는 그를 신뢰했을 때 강의 물 위에 시간과 반 시간 있는 아마포에 싸여 있는 사람(남자)들었다 ; 그리고 완전히 거룩한 민중의 힘이 산산이 부서져 졌을 때 이 모든 일이 끝날 것이다. "시간과 시간과 반 시간" 우리는 다니엘에(서)7을 배웠다: 시간이 재고 반 시간 1260 년 나타내는 25. 또한 계시 12을 보아라: 6,14. 우리는 이것이 신에 의하여 교회 스테이트 파워로서 그것의 판단까지 존재하기 위해 로마 카톨릭 교회에게 할당해 진 시간이라는 것을 알았다. 다니엘 12에(서): 7, "아마포에 싸여 있는 사람(남자)"은 끔찍한 1260 로마 교황의 파워 아래 박해 시대에 대해서 말하였다. 그는 역사(위)에 이 끔찍한 마름병이 끝날 때를 가리켰다. "아마포에 싸여 있는 사람(남자)"이 두 손을 올렸고 2 번과 반 시간 당분간 영원히 사는 그것이 그를 신뢰했다; 그리고 거룩한 민중의 힘의 산산이 부서지는 것이 끝날 때 이 모든 일이 성취될 것.

다니엘 12: 4은 우리에게 시간과 시간과 반 시간의 끝 후에 1798 후에 그의 책이 봉인되지 않을 것이라고 말한다. 그것은 우리에게 다니엘의 책이 끝의 시간에 이해해 지었을 것인 것(지식이 늘 것인 것)라고 말한다. 또한 이것은 챕터 8에(서)Gabriel의 신의 사실이 서기 1844 년 주위의 날/년 2300 시기 끝에 복구될 것이라는 약속에 신경쓰려고 전화한다. 목요일,2300 날과 다니엘의 책의 예언적인 동물의 메시지를 이해하기 시작하는 그의 것이 1798에서 1844 사이를 생겨나는 사람들을 가리키면서 예약하는 다니엘 목적.

다니엘 12: 상세한 내용에 관해 명확하지 않고 아직도 다니엘이 기록한다 "내가 들었지만 내가 이해하지 못 한 것" 8" "-내가 들었지만 내가 몰랐다" . 다니엘은 그의 책의 관여하고 열고 더 정확한 지식을 바랐다. 좌절에(서)그는 "오오 나의 로드 무엇이 이 것의 끝일 것이다"을 외쳤습니까?

다니엘 12: Daniel’s 질문의 해답에(서) "끝의 시간" "아마포에 싸여 있는 사람(남자)"이 다니엘에(게)상세한 내용을 펴기 시작한 것" "일 때까지" 9,10"은" 끝 시간 그의 작은 책의 일부의 관여하고 여는 것" "봉하였다" . 다니엘"이 말이" "끝의 시간"까지 봉해 졌다고 다시 들었다.
"다수 깨끗하게 할 것이고 희게 만들어 질 것이고" 그 때" "노력해 질 것이다(정제할 것이다)" 다수가 God’s 단어로 돌기 시작할 것이고 암흑시대 내내 1260 년 그것에(서)숨긴 사실을 이해하기 시작할 것이다. "그 시간,지식에(서)… 늘 것인 것" (4을 시로 표현할 것인 것).
"그러나 현명한 것이" 다니엘이 진심으로 사실을 구한 사람들만이 이해할 것이라고 듣는 것" "이다는 것을 알 것이다" . "사람(남자)"의 말에(서)다수가 그들 자신을 깨끗하게 할 것이고 그들 자신을 희게 만들 것이고 정제될 것이다; 사악하게 해라 그러나 사악하게 할 것이다; 그리고 어떤 것도 사악하게 이해하지 못 할 것이다; 그러나 현명한 사람들은 다니엘 12 이해할 것이다: 8-10.

생각을 맞추어라: 우리가 순수하고 신과 그의 말에(게)사실인 채 있기 위해 그들의 마음(심장)에 있는 그 다니엘과 그의 동료 purposed을 어떻게 본 다니엘 1에(서)현명한 이해할 것인 것-기억할 것이다. 테스팅과 정화의 시간 후에 다니엘과 그의 동료는 지식과 지혜의 축복을 받았다. 다니엘은 예언적인 이해를 또한이게 했다.

우리"는 안에 똑같은 종류의 것이" "끝의 시간"에 일어나는 예언을 본다. 이렇게" 우리는 끝의 시간에 다니엘의 예언이 봉인되지 않을 것이고 그 God’s 사람들이 테스팅과 후에 그들에게 지혜" "현명한 것이 이해할 것이라는 것을" 아는 것을 주는 시도의 시간 통과할 것이라는 것을 안다.

다니엘 12: 11,12 "거기에(서)1290 일일 것인 것" -11을 시로 표현할 것이다.
"1335 일이 있을 것인 것" -" "그 곳"이 12을 시로 표현할 것이다.
다니엘 12에(서): 그때 11와 12,신성한 존재는 끊임없는 탄 제공이 치워 지고 메이크가 황폐하게 하는 혐오가 준비된 시간으로부터 1290 일이 있을 것이라는 것을 지적한다. 그가 누가 기다리고 1335 날에(게)오는 것입니까 축복한다. R.S.V.

어느 것이 그들이 1260 년 시기와 일치할 때 운문 7에(서)언급했다는 것을 알아 질 것으로 생각된다 여기 2 시간 예언을 준다. 우리가 안에 다음 역사적 논의를 볼 때 날/년 1290와 1335 시기 1260 로마 교황의 통치 시대로서 동시에 시작하지 않았다(로마 교황의 직일 때 서기 538 년에(서)이탈리아에(서)그것의 정치적인 발디딜 곳을 세웠다). 좀 날/년 1290와 1335 시기는 언제 끊임없는 탄 제공이 치워 지은 것(로마 교황의 직의 교회/스테이트 혐오를 세우기 위해 어느 것이 필요했던 것)이 이벤트보다 먼저 시작되었다.

끊임없은 The
"끊임없는 탄 제공" 어구는 히브리에 없다. 히브리 단어가 "hattamid이나" "Tamiyd" 이고 그것은" "끊임없게" 의미한다. 우리가 우리의 다니엘에(서)8 가지 연구를 배웠을 때 이 용어는 예수의 "끊임없는" 목사직을 신성한 성역에(서)높은 성직자로 표현한다. 그것은 다니엘 8 로마 사람 로마 교황의 직이 강탈해 지었고 완전히 던진 신성한 성역에(서)그리스도의 목사직에 대한 직접적인 참고자료이다: 12,13.

역사 곰은 많은 오랫동안 카톨릭 시스템이 자유로운 품위의 복음에 도전했고 생물과 창조자 사이에(서)구별을 흐리게 한 성례의 가짜인 이 세상의 시스템을 설립했다고 기록한다. 1000 년 이상 동안 로마에(게),사람(남자)은 하늘에게 죄로부터 용서를 청하지 않았다. 사람(남자)은 최종적인 성직자로서 로마 교황이 그들을 위하여 중재하는 것을 보았다. 사람(남자)은 히브리 7의 기본적인 사실을 잊었다: "언제나 그가 살기 때문에 모든 끌어 당기는 사람들을 구할 시간" 예수가" "가능한" 25"은 그들에게 중재를 만들어 주기 위해 신에(게)그를 통해 가까이 간다" .
이 어구의 의미의 정확한 이해가 연표를 여는 데에 필요하지 않다 제거 만큼 중요하게 "끊임없게" 있다. 다니엘 8에(서): 12 우리는 혼란을 결정하고 이 시기의 시작을 결정하는 열쇠를 발견한다. 명확하게 다니엘은 "끊임없는 탄 제공," 명백히 예언자가 둘 다 이 이벤트가 일어났다고 말하는 ... RSV"와 함께" 똑같은 시간" "위로 그것[로마 교황의 뿔(경적)]에게 호스트를 주었다"라고 말한다.

호스트(교회)
"호스트"는 경전에(서)다른 여러 면에서 사용된 용어이다. 다니엘의 책에(서)그것은 주요한 포커스를 가지고 있다. 명확하게 그것은 신성한 시민권을 받은 그리스도의 지지자를 서약의 사람들로 부른다. 다니엘 8: 10은 같이 끊임없게 "하늘의 호스트와" "별의 호스트"와 제거 당한" "호스트"를 동일시한다. 다니엘 12에(서): 예언자가 현명한 사람들이 빛나게 할 것이라고 선언하는 3은 하늘의 밝음을 좋아한다 ; 그리고 정의에(게)많게 되는 사람들은 별을 항상 그리고 항상 좋아한다. 사탄이 하늘에게 가할 수 있는 손상만은 신의 교회의 자격으로 있다. 그것은 계시 12에(서)교회이다: 1 누가 "그녀의 발밑에 달을 가지고,12의 왕실 소유지가 별을 뿌리는 그녀의 머리 위에 있는 해 옷을 입고 있는 채로" 서 있다.
Ephesians 2 Paul 선언해서 그리스도와 함께 "신성한 자리"에 앉는 것은 교회이다: 6. 히브리" 12" "하늘에 들어가 지는 첫아이의 의회"로 평하여 지는 것은 교회이다: 23.
로마 교황의 뿔(경적)이 하늘의 호스트에 대하여 great을 길렀을 때 그것은 신의 교회에 대한 직접적인 공격보다 아무것도 많지 않았다.

역사적 세팅
완전히이지 않은 우리는 역사에 가고 몇 시에 크리스천의 유럽에(서) "호스트"를 넘겨 주어 지었고 로마 교황의 뿔(경적)아래에(서)통합된 것에(서)보는 것은 간단한 문제이다" "끊임없게" 그러나 의미를 이해할 수 있다. 큰 정도에(게)이것은 단단하게 그것을 유럽 역사의 무대에 둔다 생각의 범위로부터 "끊임없게" 그리고 제거의 타이밍의 이슈를 제거한다.
이 예언을 실현하는 이벤트를 위한 탐색에(서)사람은 역사가 우리에게 서고오트 사람 군이 안에 보내 졌다고 말하는 서기 508 년 년 Clovis,Franks의 왕에 의하여 서기 507 년에서 벗어날 수 없다. 서기 508 년에(서)Clovis이 그들의 남쪽 요새에(게)서고오트 사람을 줄곧 따라갔고 그들을 패배시켰다. 같은 그 해에(서)Clovis이 로마 교황으로부터 영사의 타이틀을 받았고 "교회의 장남" 라고 생각해 지었다. 서기 508 년에(서)Clovis은 프랑스가 로마 교황의 직의 진보에서 주요한 역할을 할 것을 보증하면서 그의 제국의 캐피탈로서 파리를 세웠다. 서기 508 년 아리우스파의 학설에(서)Clovis 패배한 아리우스파의 학설은 로마 교회에(게)그 때 유일하게 정치적으로 참호를 판 크리스천 옵션이었다. 아리우스파의 학설의 패배와 더불어 로마 사람 교회의 자리가 유럽의 정치적으로 최고의 종교로서 안전하게 되었다. 30 년 후에 로마 교황의 직은 이탈리아의 부트에(서)승인된 정치적인 종교적인 "나라"가 되었다.
이 역사의 기초적인 수입은 명확하다. 서기 508 년 골사람과 독일의 호스트가 로마 독일 문명의 이 융해에(서)로마의 서기 508 년에(서)종교적인 권한을 알아본 카톨릭 군주 아래에(서)단결했고 카톨릭교가 안에 내려 졌고 아리우스파의 학설이 밀려났기 전에 그리스도교의 2 형태는 유럽에(서)최고를 위해 싸웠다. 나중에 종교의 독점이 직접적인 결과로서 유럽을 이용해 지었다. 권력을 쥐고 그 교체와 더불어 신성한 성역에(서)높은 성직자로서 그리스도의 자리가 세기 동안 사람(남자)의 눈으로부터 숨기어 지었다.

1290 날
다니엘이 예언했을 때 위로 뿔(경적)에게 "호스트"를 주었다. Franks이 카톨릭교의 원인을 옹호했을 때 그러므로 1290 일의 다니엘 12은 서기 508 년에(서)시작되었다. 프랑스 혁명이 포로로 로마 교황을 데려감으로써 로마 교황의 규칙을 끝냈을 때 그들은 1798 년에 그것을 끝냈다. 계시 13: 예언적으로 10은 1798 년에 로마 교황의 이 취하는 포로를 언급한다. 또한 로마 교황의 혐오의 설립을 야기한 똑같은 파워는 끝에 대한 그것의 정권을 가져오는 것에서 주요한 역할을 했다.

1335 날
1290 날 그때가 추가된 45 년 갈 때 또한 1335 날은 동시에 시작했다. 45 년 1843은 1798을 쫓는다. 1335 년 예언의 종점에(서)다니엘의 1843-44에(서)완결되어서 열기.
중요성은 비틀거린다! 이 예언은 세월의 흐름에(서)신의 예언적인 이동을 정확히 지적한다. 다니엘은 책이 1798 년에 봉인되지 않을 것이고 서기 1844 년 주위에서 축복이 될 것을 예언했다. 여기를 보여 주어 지는 때 이 시간 라인을 도해할 수 있다. 이 시기 후에 다니엘의 책은 봉인되지 않을 것이다.

다니엘 8 2300 일: 14 1335 날(다니엘 12) 1844 1290 일 끝의 시간 파워를 얻기 1260 일 박해 서기 508 년 538 1798 수감해 진 로마 교황 1843									끝의 시간
다니엘 8 2300 날: 14이 기원전 457 년에(서)시작되었고 1844 년에 끝났다. 그 시간 시기 안에서 다른 시간 예언은 있다. 2300 일 시간 예언은 1844 년에 끝난다. 1335 일 서기 508 년에(서)시작되고 1843 년에 끝난다. 로마 교황의 연속에 대한 서쪽에(서)마지막 경쟁자 3 명이 있는 이번 중에 존재는 Vandals와 Heruli와 Ostrogoths을 없앴다. 1290 일 서기 508 년에(서)시작되고 1798 년에 끝난다. 기원전 508 년 Clovis이 아리우스파의 학설을 믿은 서고오트 사람(507)을 패배시켰고 로마 교황의 직 아래 종교적인 독점이 유럽에(서)시작되었다. 그는 로마 교황의 직의 설립을 위하여 싸우겠다고 맹세한다. 1260 일 서기 538 년에(서)시작되고 1798 년에 끝난다. 교회의 박해의 시간으로서 여러 번 예언에(서)이 시기에 대해 말한다. 오래된 로마 사람 제국의 왕위에(게)경쟁자 3 명의 마지막이 패배할 때 그것은 시작된다. 마침내 교황이 서부 제국 우두머리로서의 로마를 차지할 수 있도록 그의 가장 좋은 전반적인 Belisarius을 이용하면서 유스티니아누스는 Vandals(534)와 Ostrogoths(538)을 패배시킨다.

다니엘 12: 13 "-당신이 휴식할 것이고 스탠드," ... 다니엘이 그가 역사 끝에 서 있을 것이라는 것을 확신한다.

다음에 우리가 다니엘 12에(서)묘사하는 이 같은 천사를 볼 때 계시 10에 있다. 하늘에서 내려오면서 그를 그린다. 계시 10에(서)우리는 서기 1844 년 주위에서 교회의 역사적 경험을 본다.

계시 10: 1와 나는 다른 천사가 아래로 구름 옷을 입고 있는 하늘에서 오는 것을 보았다 : 그리고 무지개가 그의 머리 위에 있었고 그것이 해와 기둥으로서 불의 그의 발이었을 때와 그의 얼굴이 그대로이었다.
여기는 훌륭한 영광의 천사가 활력 있는 메시지와 더불어 지구에까지 이르는 신의 왕위에 비추어 볼 때 목욕했다 있다. 어디에(서)우리는 전에 구름과 불 기둥의 상징주의를 보았습니까? 1 자리는 집단적 대이동 13에 있다: 그것이 집단적 대이동에(서)이집트 포로로부터 이스라엘의 아이들을 이끄는 경을 언급하는 21,22. 우리가 God’s 사람들이 어둠의 포로로부터 "새로운 집단적 대이동"을 시작하고 있을 때 이번에 똑같은 상징주의를 다시 본다는 것은 중요하다. God’s 사람들"은" 다시" "나오고 있다" .

계시 10: 2-운문 2은 조금 더 정보를 더한다:
그리고 그가 안에 약간의 책이 여는 그의 손을 가지고 있었다: 그리고 바다 위에 그의 오른쪽 발과 도대체 그가 그의 왼쪽 발을 들여 놓았다.
계시 17: 15은 우리에게 물이 국가와 혈연과 많은 사람들을 대표한다고 말한다. 땅은 그렇게 따라서 바다의 반대가 드물게 산 세계의 지역을 대표해야 한다 있다. 이렇게 천사의 선언은 세계적인 중요해야 한다. 이것은 지구의 역사의 지난 시간에(서)신으로부터 중요한 메시지와 더불어 모든 인간을 위해 아래로 하늘에서 오는 천사이다. 그가 그의 손에(서)뭔가를 가지고 있다는 것을 알아차려라. 약간의 책. 텍스트가 작은 책이 열려 있었다고 말한다는 것을 알아차려라. 이 작은 책을 잊지 말아라. 우리는 뒤로 그것에 오고 있다.

천둥 7 건- 그리고 언제 사자가 포효하는 것으로서 요란한 목소리로 소리 쳤다: 그리고 그가 울었을 때 천둥 7 건이 그들의 목소리를 말하였다. 그리고 천둥 7 건이 그들의 목소리를 말하였을 때 내가 막 쓰려고 했다: 그리고 내가 나에(게)목소리를 하늘 속담으로부터 소식을 들었고 천둥 7 건이 말한 그 것을 봉하고 그들을 쓰지 않는다.
천둥 7 건은 무엇을 말하였습니까? 하늘로부터 목소리는 존에게 그것을 쓰지 않는다고 말하였다. 우리는 천둥 7 건 …And에 대해 당신의 추측이 나의 것만큼 좋을 것이다 생각하며 우리의 나머지 시간을 보낼 수 있었다. 우리가 우리가 경전에 의하여,역사적 검증에 의하여 보여 줄 수 없는 것에 생각을 집중시키고 싶기 때문에 그러나 won’t 우리. 그렇게 우리는 계속 나아갈 것이다.

계시 10: 하늘에 대한 그의 손 위로 들어올린 5,6은 영원히 사는 그를 신뢰했다.
천사는 무엇을 했습니까? 이것은 매우 친근하게 들리지 않습니까. 다니엘 12에(서)천사 무엇을 기억한다: 6,7은 했습니까?
그가 그의 손을 들어올렸고 1260 년 후에 하늘에(게)이벤트가 끝날 것이겠다고 맹세했다. 그것은 다니엘의 책을 봉하는 데 이용된 맹세의 산울림이다. 지금 계시 10에(서)천사는 예언적인 시간이 no 더 많다고 말하고 있다. 1260 년이 끝났고 지금 책을 열 시간이다.

운문 6에(서)어떤 메시지가 이 천사를 한 것은 견딥니까?
더 이상 그리스인(어)에(서)시간에게 꼭 맞는 말이 "chronos" 이고 그것이" "연대 시간"을 의미하지 않는다 시간이 있을 것이다. 바꾸어 말하면 이 천사는 예언적인 연대 일정기간의 끝을 발표하고 있다. 또한 우리는 이것이 천사가 사람들에게 날에(서)복음을 받아들이라고 명령하기 때문에 뒤따르는 시간의 최종적인 끝이 아니라는 것을 알고 있다. 따라서 그것은 끝의 시간임 에 틀림 없다.

계시 10: 7 번째 천사 소리일 때 날에(서)7 문자 그대로 이것은 낮에 의미한다.
그는 무엇을 냅니까? 7 번째 트럼펫.
언제 이것은 일어납니까?

계시 10: 8-다니엘이 봉인되지 않고 "내가 하늘로부터 소식을 듣는 목소리가 나에(게)다시 말하였고 말하여 져서 가서 바다(위)에,지구 위에 서는 천사의 손에(서)열려 있는 작은 책을 받는다 " .

존 계시자가 천사의 손에서 나오고 작은 책을 받으라는 말을 듣는다. 이것은 명백히 "시간이 no 더 많을 것"을 명하는 천사이었다. 우리가 전에 배웠을 때 계시의 책은 끝의 시간 동안 있다. 당신은 끝의 시간 동안 있는 다른 책을 생각할 수 있습니까? 다니엘은 어때요? 사실 다니엘의 책은 엄숙한 맹세를 이 같은 천사 장담하기로 끝낸다. 그것은 또한 잠가 지고 봉해 지고 있는 책으로 끝낸다. 만약 이 작은 책이 다니엘의 책이고 증거 전부가 그것이 있다고 말하는 것 같다면 그 경우에는 이 강력한 천사의 메시지는 더 이상 한 번 봉인한 다니엘의 책을 덮지 않는다는 것을 암시한다.

Matthew 24에(서): 11-15,예수는 "끝 시간"에 관하여 이해심 있는 다니엘을 언급했다.
언제 다니엘은 그의 책이 봉인되지 않을 것이라고 말했습니까? 끝의 물론 시간. 우리의 다니엘 8에(서)2300 년 예언에 대한 연구에(서)우리는 끝의 시간이 판단의 시간과 더불어 뜻이 같다는 것을 알았다. 또한 우리는 이 판단이 년에(서)1844을 시작했다는 것을 알았다. 지금,친구 우리는 다니엘의 책이 완전히 봉인되지 않은 1844 정도일 것이라는 확실성과 더불어 안다. 마음에(서)이것과 더불어 그것은 누가 그 시간 주위에서 다니엘의 책을 공부하고 있다 사람들을 찾을 감각을 만들지 않을 것입니까?
다니엘"은 그 때-" "끝의 시간"에 사람들에 대해 무엇을 말하였습니까?
다니엘 12: 4 그러나 그대 O Daniel이 말을 잠갔고 심지어 끝의 시간에(게)책을 봉한다 : 다수가 전후로 달릴 것이고 지식이 오를 것이다.
그리고 책을 이해하는 사람들이 묘사한 다니엘 12이다: 10: 다수를 깨끗하게 할 것이고 희게 만들어 질 것이고 노력해 질 것이다; 사악하게 해라 그러나 사악하게 할 것이다: 그리고 어떤 것도 사악하게 이해하지 못 할 것이다; 그러나 현명한 것이 이해할 것이다.
다니엘이 이번 주위에서 신의 사람들을 확인하는 것에(서)을 위한 모습에게 말하는 2 특성이 있다.

1. 처음으로 그들은 깨끗하게 한 사람들이다.
2. 둘째로 그들은 누구 노력해 지는 사람들이다.

바꾸어 말하면 다니엘은 우리에게 노력해 지었고 테스트를 치른 사람들을 찾으라고 말한다. 그 테스트로부터 그들은 깨끗하게 한 캐릭터와 다니엘의 책의 이해를 가지고 있다. 이렇게 이것이 정확하게 존이 계시 10에(서)일어난다고 평하는 것이라는 것은 놀랄 일이 아니어야 한다: 8-11.

계시 10: 8-11와 내가 하늘로부터 소식을 듣는 목소리가 나에(게)바다(위)에,지구 위에 서는 천사의 손을 다시 말하였고 말하였고 가서 열려 있는 작은 책을 처리한다. 9을 시로 표현하면 내가 천사에 가면 그에게 내게 작은 책을 준다고 말했어라. 그리고 그가 그것을 내게 말하였고 그것 받고 위로 먹는다: 그리고 그것이 당신의 배 쓴맛을 만들 것이지만 아첨할 때 그것이 당신의 입 단 것에 있을 것이다. 10을 시로 표현하면 내가 천사의 손으로부터 작은 책을 받으면 그것을 다 먹었어라; 그리고 아첨할 때 그것이 나의 입 단 것에 있었다: 그리고 내가 그것을 먹자마자 나의 배가 썼다. 11을 시로 표현하면 그는 예언이 많은 사람들과 국가와 혀와 왕 앞에서 다시 해야 됩니까 당신을 내게 말하였어라.

"그것을 받고 그것을 다 먹어라"

작은 책을 먹는 것은 무슨 의미입니까? Jeremiah이 그것을 어떻게 둔 것을 기억합니까? "당신의 말이 발견되었고 나는" Jeremiah 15" "그들을 먹었다" : 16.
먹기 위해 작은 책은 정말 그것의 예언을 공부하고 소비하고 소화할 생각이다. 예언에 따라 다니엘의 예언은 그들을 공부한 그들의 말에 의하면 달콤하지만 배에(서)쓸 것이다. 명확하게 성서는 다니엘의 예언이 우리를 끝의 시간의 이해에 데려갈 것이라고 가르친다. 다니엘의 책을 공부해라 천사 말한다. 그 예언에 대한 연구가 당신을 즐겁게 할 것이고 당신을 공포로 오싹하게 할 것이다! 그러나 또한 천사가 그들을 공부한 사람들이 처음에 달콤한 경험을 쓴 실망에 의하여 따랐을 것이라고 말한다. 바꾸어 말하면 처음에 다니엘의 시간 예언에 대한 연구는 대단한 기쁨 그러나 더 늦고 쓴 슬픔을 만들 것이다.
이 예언에(게)그렇게 3 극히 중요한 요소가 있다:

1. 그 곳은 다니엘,people’s 예언에 대해 주의를 환기하는 다니엘의 책의 이동의 책의 예언적인 시간 시기 끝에 생겨나는 것이었다; 그러나 2300 날의 우리에게 말하는 시간 예언에(게)그 "시간" 특히" "no 더 많을 것인 것" [8,9을 시로 표현할 것인 것]이다.
2. 이 이동이 쓴 실망을 통과할 것이고 그때는 한번 더 설교하기 시작할 것이다. 그것은 사람(남자)의 다니엘[운문 10,11]의 책의 예언에 다시 대해 주의를 환기해야 한다.
3. 이 실망의 재로부터 world- 넓은 이동 나올 것인 것[11을 시로 표현할 것인 것].

이른 1800's으로 돌아가고 역사적 상황을 재발견하기 위해 노력합시다.

독립적으로 공부한 세계 사람들 전체에는 두 번째 도착에 대한 설교를 시작했다. 북미에(서)William Miller이 두 번째 도착에 대해 설교했고 그의 다니엘에 대한 연구에(서)8와 9은 1844 년에 성역이 깨끗이 될 것이라고 결론 지었다. 그 때 공통적인 presumption이 지구가 성역이다 그래서 그들이 두 번째 도착이 1844 년 10 월 22 일에 있을 것이라고 결론 지었다는 것이었다. 이 이벤트가 일어나지 않은 후에 대단한 실망이 일어났다. 그들이 성역에 대해 공부했을 때 나중에 그들은 하늘에(서)성역이 있다는 사실을 깨달았다.
예언이 그때 대단한 감미로움을 만드는 쓴맛 당 2300 날에 대한 연구가 그것을 공부한 사람들을 위해 어떻게 했습니까?

계시 10을 알아차려라: 11:
"그리고 그가 내게 당신이 많은 사람들과 국가와 혀와 왕 앞에서 다시 예언해야 한다고 말했다" . 성서는 실망을 통과한 그룹이 공에 이르는 예언적인 이동을 시작할 것이라고 예측했다. 바로 그 다음 것에게 전 세계에 대한 메시지를 받을 명령을 따르면서 일어나라고 알려라:

계시 11: 내게 막대와 같은 갈대를 주는 1와 그 곳 있었다 : 그리고 천사가 서 있었고 속담이 오르고 신의 사원과 제단과 그 안에 숭배하는 그들을 측정한다.
계시 11: 19와 신의 사원이 하늘에(서)열렸고 그의 유언의 방주 그의 사원에(서)그 곳을 보았다 ; ..

이것이 무엇 우리가 보상과 판단의 대단한 날 사원으로부터 깨끗이 하는 것에 대해서 다니엘을 이미 본 것에 어떻게 필적하는 것에 주목해라: 그것은 마치 천사가 속담,Look up이었던 것처럼 있었다. 이 세상의 성역 쪽을 보지 말아라! 어디에(서)그리스도가 당신을 위하여 판단의 일을 시작했다 천국처럼 본다. 예수가 있는 곳에 가장 거룩한 것에(게)자리를 보아라! 이 새로운 희망과 더불어 신봉자는 지금 파워와 더불어 설교할 수 있었다.

1844의 대단한 실망의 3 결과가 있었다:

1. 어떤 것이 그들의 Advent에 대한 믿음을 포기했고 이동을 떠났다.
2. 몇몇의 당파가 발전했고 머지않아 사라졌다.
3. 3 주요한 행동은 생겨났다:
   1. Advent 크리스천은 숫자에(서)불과 몇 1000만이 되었다.
   2. Shakers은 오늘 거의 nonexistent이다.
   3. 대조적으로 7 번째 날 Adventist 교회가 공에 이른 이동이 되었고 지금 세계에(서)가장 빠른 성장 교회이다. 현재 그 곳은 하루당 1000 침례 in excess of 널리 7 번째 날 Adventist 교회에(서)일어나는 세계와 숫자가 증가하고 있다 있다. 단지 예언자가 말하였을 때 7 번째 날 Adventist 교회는 다니엘의 예언과 성역의 "사람들과 국가와 혀와 왕"에 대한 메시지를 받고 있다. 1844을 Adventist 역사에(서)부끄러운 이벤트로 간주하는 약간의 사람들이 있다. 그러나 명심할 2 것이 있다.
      1. 7 번째 날 Adventists은 날짜를 결정하지 않았다. 7 번째 날 Adventist 교회가 생겼기 전에 그것이 놓아 지었다. 그것이 Congregationalists,카톨릭,Methodists,루터 신봉자,기타 등등과 더불어 William Miller이라고 명명된 침례교도에 의하여 놓아 지었다. 그것은 많은 믿음의 이동이었다.
         
      2. 만약 7 번째 날 Adventists이 1844의 쓴 실망으로 그들의 혈통을 찾아 낼 수 없었다면 이 이동은 특정한 메시지를 주려고 전화해 지었던 교회가 아닐 수 있었다. 7 번째 날 Adventist 교회가 이 교회인 대단한 확실성은 1844 년에 그것의 역사적 뿌리에 있다. 계시 10은 우리에게 그 신의 세계적인 마지막 이동이 자라면서 1844의 실망이 없어진다고 말한다.

계시 11을 봅시다: 무엇이 있을 것이 이벤트를 따르는 것을 보기 위해 18은 이전의 운문에(서)예언했다:
계시 11: 18와 국가가 화났고 당신의 격노는 오면 그들이 재판 받아야 하는 것 당신이 주어야 한 죽은 사람들의 시간 당신의 하인에(게)예언자에게 보답하면 세인트와 그들에(게)그것이 당신의 이름과 작은 부분과 great을 두려워하여라 있다 ; 그리고 지구를 파괴하는 그들을 파괴해야 한다.

2300" 년 성서에(서)예언이 cleansing에(서)끝나지 않은" "그들이 재판 받아야 한" 불과 더불어 그러나" "죽은 사람들" 시간에 지구 중에 가장 긴 시간. 이 판단에(서)완전히 신의 정의가 사람(남자)으로서 드러나고 그를 부양한다고 분명히 말하여 진 가지고 있는 여자가 재판 받고 지지를 받는다. 그의 애정 어린 캐릭터는 그의 모든 사람(남자)을 구하려는 시도에(서)완전히 명백하다. 7 번째 날 Adventist 교회는 1844 년에 조사에 종사한 판단이 시작되었다는 것을 아는 유일한 교회이다.
계시 11: 19이 선언했고 "신의 사원이 하늘에(서)열렸고 그의 유언의 방주 그의 사원에(서)그 곳을 보았다 " .
10 계율 법을 가지고 있는 것은 방주이다. 실망 후에 7 번째 날 Adventist 이동이 자랐고 성서에 있는 라인 along 발전했다. 이 이른 Adventist 신봉자가 보았을 때 신성한 성역의 그들이 유언의 방주를 본 자리는 가장 거룩한 것으로 통하였다. 방주에(서)그들은 10 Commandments이 돌에 쓰는지 지켜보았다. 처음으로 지금 그들은 4 번째 commandment의 중요성을 인식했다.
sabbath 날 그것을 거룩하게 할 것을 잊지 말았어라. 6 일 당신이 일할 것입니까 당신의 모든 일을 할 것입니까: 그러나 7 번째 날은 당신의 신 집단적 대이동 20 로드의 sabbath이다: 8,9. 그들은 이 commandment이 무시 당하고 있었다고 인식했다. 옆에 그것을 민 것 그들은 대체물 날이 그것을 대신했다는 것을 알았다. 그들은 거룩하고 변치 않은 신의 법으로 남녀를 이끌기 시작했다.

박해를 받는 교회- 계시 12에(서): 17,계시의 책은 크리스탈 명확한 관점에서는 마지막 교회를 묘사한다. 지난 날에(서)악마 같은 격분의 모든 군대를 견디는 것은 교회이다. "용이 여자에(게)화났고 신의 commandments을 간직하고 Jesus Christ의 증거를 가지고 있는 그녀의 씨의 나머지와 더불어 전쟁을 만들러 갔다" .
실망을 통과한 1844 그룹은 넓은 이동을 자라서 세계가 될 것이다 그래서 성서가 그것에게 이것을 가르친다. 그것은 판단의 시간의 세팅에(서)다니엘의 책의 예언적인 시기 가르칠 것이다. 그것은 하늘에(서)성역에(서)자리 그것이 남녀를 가장 거룩한 것을 가리킬 것이라고 예측했다. 그것은 그것이 신의 모든 법을 7 번째 날 안식일을 포함하게 할 것이라고 예측했다. 그렇게 무엇이 1844 년에 지구를 정말로 우연히 발견했습니까? 대답이 명백하다.신은 그의 교회를 복원했다.

크레디트: 큰 이 재료의 일부가 부른 Mark Finley의 설교 "무엇이 1844 년에 지구를 우연히 발견했다"으로부터 각색되었습니까?

Adventist 교회- 나는 1260 날의,일어나고 있는 판단 쪽으로,신에 대한 복종 쪽으로 신의 유일한 사람들로서 그러나 전체 교회 안에서 한 무리의 신으로서 멀리 배교로부터 그의 교회를 가리키려고 전화해 지지 않은 Adventist 교회를 본다.

이 일을 위해 명확하게 예언은 이 그룹이 임박한 박해를 정면으로 맞을 것이라고 말한다. 그러나 이 unjust 박해 때문에 신의 교회,모든 명명에(서)신을 사랑하는 사람들이 일어설 것이라는 것처럼 보인다. 아멘!

5 주요한 다니엘 12 사이에(서)유사물과 계시 10이 있다.

숫자	유사	다니엘 12	계시 10
1	각 어카운트에(서)천사는 물이 모인 곳 옆에 서고 있다.	다니엘 12: 5	계시 10: 2
2	두 천사는 선서하고 있다.	다니엘 12: 7	계시 10: 6
3	두 천사는 시간 예언에 관여한다.	다니엘 12: 7	계시 10: 6
4	두 천사는 책의 내용에 관련되고 있다.	다니엘 12: 9 다니엘 12에(서)그것은 그것을 봉하고 있다.	계시 10: 2 계시 10에(서)그것은 그것을 열고 있다.
5	두 책의 시작은 시도와 테스트의 주위를 돈다.	다니엘 12: 10 정당하게 정제하고 그들이 이해하기 전에 노력해 진다.	계시 10: 그들이 예언적인 단어를 이해하기 전에 10,11 정당하게 쓴 실망을 경험한다.