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| 우리는 기계 트랜스레이터의 사용에 의하여 야기해 진 보잘것 없는 어떤 번역도 사과한다. |
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도와 주세요! 내가 명확하게 이해하게 해라. 이것들은 내가 당신의 두려운 파워를 알아볼 수 있는 말이다. 내가 이해하도록 도와 주어라. 내게 인내를 주어라. 고맙습니다.
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그러나 미래에 대한 모든 예언이 신으로부터 것은 아니다. 그렇게 신은 우리에게 예언자 뒤의 소스를 측정하는 것에(서)몇몇의 가이드라인을 준다.
그렇게 여기 신은 서면 성서 supercedes 어떤 예언자나도 어떤 비전도 우리에게 그것을 말하고 있다. 만약 예언자나 비전이 성서를 반박한다면 그 경우에는 우리는 그들을 무시해야 한다. 전통과 권력을 쥐고 있는 사람과 정치와 새로운 비전이 당신에 이의를 제기할 수 있거나 서면 단어를 무시하기 위해 말할 수 없다.
성서 연구는 최고로 중요하다. 신빙성과 성서의 소스를 거부하기 위해 따라서 우리를 사람을 속인 기분과 경험의 영향을 받게 만든다.
당신은 예언자를 테스트해야 한다. 그들이 정확하게 예측하거나 대단한 기적을 행할 수 있을지라도 만약 그들이 멀리 신이나 그의 말로부터 당신을 이끈다면 그 경우에는 그가 신에 의하여 보내지지 않았다.
최종 결과는 그렇게 무엇입니까? 그것은 사인과 놀라움과 기적이 아니다. 당신은 신이 무엇을 필요로 하는지를 알아야 한다. 당신은 성서를 공부해야 한다. 그리고 만약 이것이 무엇을 필요로 하는 우리의 궁극적인 측정이라면 당신이 그렇게 처음부터 끝까지 그것의 모든 역사를 믿어야 한다 신이 그것을 알려져 있을 그의 요건의 극히 중요한 지식에 실행 가능하게 만들었다.
그가 이것을 한 방법(길)은 심볼과 식에(서)몇몇의 사실을 숨기는 것이었다. 사람을 속인 파워가 그들에 손을 대지 않을 것이도록 그는 그들이 넌센스인 것같이 보이게 했다. 그러나 나이 끝에 지금 그가 눈을 떴다.
그렇게 오고 성서에 있는 예언에(서)훌륭한 여행을 나와 공유해라.
대개 신은 점유할 믿음의 예언을 주었다. 종종 이것들은 성직자와 지도자와 통치자이었다. 주요한 예언자 중 대부분은 어느 쪽의 이것들 중의 하나도 아니었다. 그들은 일상적인 사람(남자)와 결국 지도자가 되었거나 예언자로서 그들의 명성을 통해 존경 받은 여자이었다.
신 많은 사람(남자)와 여자에 대한 이 선물을 줄 것을 약속하고 오래되고 젊은 지난 날에(서).
또한 신은 누가 예언자가 아니고 그를 모르는 점유할 신으로서 꿈을 준다. 이것은 킹 Nebuchadnezzar와 함께 사실이다. 그러나 되돌아보면서 우리가 신이 그의 이름을 예찬하는 것 왕을 1 신의 지식에 이르게 하기 위해 이것을 했다는 것을 알 수 있다. 모두 점성가와 현명한 사람(남자)해몽할 수 있었고 왕에게 그의 꿈이 무엇이었는지를 말할 수 있지 않기 때문에 Nebuchadnezzar이 다니엘과 그의 신을 믿지 않을 수 없었다.
단지 고대 예언자 작품은 미래를 말하는 것이 아니었다. 서약 관계로 주와 함께 사람들에게 전화하는 것 그것은 서약 조건이 축복과 저주 둘 다을 제공한다는 것을 지적하는 것이었던 시간 중 대부분.
모두,신의 1 번째는 그의 조건대로 예언자에게 왔다. 때때로 신이 진지한 기도를 찾으러 왔다.그가 원하였을 때 가장 종종 그는 왔다. 예언자는 그의 것에(서)오는 모든 콜 신을 조종한 것은 아니다. 따라서 비교적 멀리 떨어져 퍼진 비전이 거의 없었다. 이것은 모든 진지한 기도 후에 그렇지 않으면 예언자가 매일 비전을 얻을 수 있는 것은 아닌 것을 의미하지 않는다. 그러나 빈번한 비전이 패턴이 아니었다.
이것은 흐름 channelers 무당과 다르다. 그들은 원하면 신을 불러 낸다. 원하면 무엇에 홀리게 되어라. 어리석은 "신"에게 질문을 하고 동일하게 어리석은 대답을 얻어라. 종종 이 신은 간통하는 것 문제가 사람들을 격려하여 죽은 사람들과 의논하게 하게 없다. 진기한 듯이 그들은 성서에(서)성서에 따르는 "좁은 마음이 있는" 사람들과 함께 큰 문제를 가지고 있는 것 같다.
마침내 비전은 일반적으로 국가적이거나 우주에 특유한 결과에서 왔다. 정확하게 신은 개인에 대한 메시지,특히 통치자에게 주었다. 그는 편안함과 경고와 구출의 그의 사람들에 대한 메시지를 주었다. 그들이 그의 판단 아래에(서)오는 위험에 있었기 때문에 때때로 그는 다른 믿음의 점유한 예언자를 보냈다.
그러나 결코 대부분의 비전이 대해 없었다 내가 어떤 구두를 사야 한다 내가 어떤 드레스를 입어야 한다 내가 누구와 결혼해야 한다 내가 어떤 일을 맡아야 한다 무엇을 사람들이 할 것이었던 결정에 대해 저녁과 완전한 넌센스를 위해 먹을지이 그들의 것에 대해 만들어질 수 있는 것이 산다.
어느 신이 예언자에 대한 메시지를 준 것에 의하여 3 가지 알려져 있는 방법만이 있다.
따라서 차 잎과 손바닥과 별과 크리스탈 볼과 나머지들을 읽으면서 장치가 허락되지 않는다. 사실 신은 우리가 마녀와 점성가와 점장이와 사람들의 이 종류와 의논하지 못하게 한다. 날 현대적인 관점에서는 이것들은 무당과 죽은 사람들을 고려하는 사람들과 channelers와 점성가이다. 신으로부터 메시지를 받는 것은 마음만에게 정보의 이전에 신경쓰라고 요구한다. 차 잎이나 Tarot 카드에(서)패턴은 신의 방법이 아니다.
그러나 몇몇의 거짓인 예언자가 빈번하게 정확하기 위해 이것이 적어도 3 다른 방법을 통해 가능하다 나타난다:
때때로 이 예언자는 주요한 이벤트 1 건의 예언을 통해 명성을 얻는다. 그러나 결코 당신이 그들의 모든 dismal 실패에 대해 듣지 않는다. 주요한 이벤트가 사탄에 의하여 조정될 수 있다 그래서 이것이 테스트가 아니다. 총 예언자로서 그들의 전체 일이 들어야 한다. 또한 정보를 모으는 방법이 참작해 져야 한다. 그리고 서면 성서 쪽으로 그들의 태도가 궁극적인 테스트이다.
그렇게 적어도 지지자가 거짓인 예언자를 알아볼 수 있다:
| 여기 결코 통과되지 않은 유명한 1999 예언이 있다: |
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공포의 왕: 1999 세기,10 4 행시 72 7 번째 달 하늘로부터 1999이 오는 대단한 킹 당 공포 시대. 운 좋게 군림하기 위해 뒤로 화성 앞에서,후에 몽고 사람의 대단한 왕을 생명(삶)에 데려가기 위해. |
| 9 월 11 일은 업데이트한다. |
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9 월 11 일 후에 노스트라다무스의 지지자는 노스트라다무스가 이 이벤트를 예측한 클레임과 더불어 우리를 속이기 위해 노력했다. 그들이 실망한 세기 6이 있는 위의 예언,4 행시 97을 결합시켰고 어떤 말을 바꾸었다. 명백히 그들은 우리가 어리석다고 생각한다. 여기 아무것도 의미하지 않는 Quatrian 97이 있다. 그들이 노르만디 사람의 증거를 가지고 있고 싶을 때 매우 큰 흩어진 불꽃이 위로 껑충 뛰는 대단한 새로운 도시에 즉시 접근하는 정도 불 45 건에(서)하늘 의지 화상.여기 가짜 예언이 있다.바뀐 말을 밑줄을 긋는다. 안에 새로운 세기와 하늘로부터 의지가 오는 대단한 킹 당 공포의 9 달 시대... |
노스트라다무스로서 나중에 알려져서 Michel de Nostredame(1503-66)은 점성술을 공부한 유태인 프랑스 의사이었다. 그는 그의 마술적인 장비를 가지고 미래를 예언할 것이다: 천체 관측의와 마술 거울과 예언하는 막대와 놋쇠 그릇과 삼각대는 대단한 수수께끼 같은 오라클에 의하여 사용된 타입 후에 디자이너로 일했다. 밤을 틈타서 그는 그가 삼각대 앞에서 물과 풀과 더불어 서서히 끓는 놋쇠 그릇을 참는 그의 연구에 갈 것이다.
1550 년에 그는 그의 예언의 첫번째 연감- "4 행시" 라고 불리는 16 라인 시를 출판했다. 각 4 행시는 임박한 년 동안 전반적인 예언을 주었다. 그가 연감 때문에 받은 환호는 노스트라다무스를 격려하여 계속되게 했다. 그렇게 그는 나머지 일생동안 매년 연감을 만들었다. 1554 년에 그의 가장 유명한 일,세기를 시작했다. 이 예언이 100 4 행시의 10 권으로 각각 구성되었고 그들은 400 년 이상 동안 인쇄되어 끊임없이 머물렀다.
오늘 사실일 때 한가한 때에 노스트라다무스 4 행시는 혼합된 응답을 받았다. 수수께끼와 말 장난과 철자 바꾸기 놀이와 경구가 복잡하고 요구할 때 잠재적인 통역자가 광범위한 주제에(서)지식을 가지고 있라고 써 진 프랑스인(어)와 그리스인(어)와 라틴인(어)와 이태리인(어)의 콤비네이션. 나머지들이 더 정확한 한편 몇몇의 4 행시는 어떤 시대도 설명에게 거의 맞을 수 있었다.
그가 어떤 신이 우리에게 하지 말도록 요청하는 것을 하기 때문에 성서에 따라 그는 거짓인 예언자이다. 그는 별을 고려한다. 게다가 그의 다수의 예언은 통과되지 않았다.
성서 비평가는 그들의 예언이 모든 단 하나의 세부사항에(서)통과되지 않았기 때문에 모든 성서에 있는 예언자가 거짓인 예언자이었다고 비난한다. 논쟁이 매우 길기 때문에 모두 그들이 개별적인 논의에(서)같이 주어 질 것이다. 그러나 이것이 요금과 이 이슈가 논의된 링크의 요약이다.
나는 그리스도교한테 경멸을 던지는 것에 바쳐진 신앙이 없는 사이트의 눈을 통해 오늘 존재하는 예언자에게를 보았다. 또한 나는 크리스천 작품을 통해 그들을 보았다.
나는 1 놀라운 발견했다. 만약 그들이 성서를 따랐다면 그 경우에는 그들은 메시지가 거짓이었다는 것을 알고 있었을 것이다. 나는 어떤 것이 꿈과 비전을 가지고 있을 수 있다는 것을 부인하지 않는다. 넉살 좋게 그것이 성서와 대립되기 때문에 나는 소스를 질문한다. 이것들은 그들이 안에 오류를 가지고 있는 것이다:
명확하게 그들이 신의 사람들로부터 할 수 있는 만큼의 같은 양의 돈을 움켜쥐려 하는 예언자라고 주장하는 많은 사람들이 있다. 그들 중 대부분은 번영 장관이다.
| 마술의 콩 |
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아이들의 이야기 "잭과 콩이 몰래 다가간 것처럼" 이 다수의 치료자는 당신의 병을 치료할 것이고 번영과 사랑과 결혼을 줄 것이고 신으로 가는 통로인 마술의 콩을 팔고 있다. 여기 그들이 새로운 "콘택" 학설에 관해서는 축복 받은 매력으로서 팔러다니고 있는 부끄러운 아이템 몇몇이 있다. 그들의 요청한 후에 대부분의 지시에(서)recepient이 매력이나 어떤 그것의 일부를 되돌려주라는 말을 듣는다. 이것은 기부가 보내질 때이다.
지금 준 성사와 상과 비즈와 눈물과 우는 상과 많은 Marion apparations을 동반하는 것 같은 도처에 존재한 장미 꽃잎으로부터 피가 있다.
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나는 모든 사람이 만족하도록 그것을 입증할 수 없고 도대체이다 내게 온 어떤 사람도 고쳤다 그것이 내이라고 증명할 수 없다.
그의 클레임은 신 그리스도가 그의 임무를 실망시킨 것 그 스스로 달이 임무를 수행하러 와 지는 "새로운 messiah" 라고 말하는 것을 포함한다. 또한 그는 그것이 그의 임무인 것이 '종교적인 군대를 연합하는 것을 통해 세계를 연합한다'라고 주장한다.Maitreya-대단한 선생님은 우리에게 그의 공공의 출현의 준비를 하게 하면서 우리 사이에 이미 있다. 때때로 그는 몇몇의 모임에(서)나타난다. 그는 같기 위해 사람이 많은 종교-그리스도에 의하여 구세주나 5번째 부처나 Krishna이나 도사 Madhi을 기대했다고 가정했다 있다.
그리스도의 삶- 비교- 결과적으로 우리는 성취하지 못한 시간 많은 예언과 일어나지 않은 무모한 많은 생각을 가지고 있다. 사람들은 계속해서 완전히 통과된 데 실패하면 그들이 지지자를 아직도 가지고 있어라는 예언을 한다. 왜? 당신은 당신의 성서를 읽기를 거절한다. 당신이 성공을 절실히 원하고 그들은 당신에게 일시적인 희망을 주고 믿음의 당신의 부족을 위해 당신이 가책을 느끼게 하기 위해 단지 옳은 말을 안다. 만약 당신이 유혹해 진다면 개척자의 생명(삶)을 기억해라.
당신은 다름에 왜 틀림 없습니까?
그것의 신을 우주에게 그들이 비록 무엇일지라도 그를 사랑할 것이라는 것을 보여 줌으로써 그의 진짜 신봉자를 광경으로 만들고 싶어 하는 것 같다. 그들은 빈곤에(서),슬픔에(서),위험에 처하여,쓴 실망에(서),포기에(서),분리되어,외로움에(서)그를 사랑할 것이다. 그들의 것은 증거나 신으로부터 보상에 의존하지 않은 믿음이었다. 계시는 그들이 죽음에(게)그들의 생명(삶)을 사랑하지 않았다고 말한다.
Godly 그리스도에 사는 모두는 고통을 받아야 한다. 당신의 진짜 보상은 하늘에 있다. 만약 당신이 단지 이점 때문에 신을 믿는다면 결코 그 경우에는 당신은 그를 사랑하지 않았다.
| 믿을 수 없는 기적과 사인의 샘플 | |||
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| 기적 | 년 | 예 | |
| 허깨비 | 메리와 예수에 의한 상황 | ||
| 메리 | 1987-1998 | 19 개 국과 1987-1998 사이에(서)39 상황에(서) | |
| 가벼운 기적 | 십자나 욕실에(서)서클의 형상으로 이상한 빛 | ||
| 교차해라 | 1988 | 캘리포니아에(서)아파트의 욕실 창 | |
| 교차해라 | 1990 | 4 크로스는 뉴올리언즈에(서)욕실 창에(서)나타난다. | |
| 교차해라 | 1991 | Phillipines에(서) | |
| 교차하고 건네줘라 | 1991 | Phillipines에(서)부활주일 | |
| Cross,메리,예수 | 199? | 캘리포니아에(서)욕실 창 | |
| 3 크로스 | 1994 | Benjamin Creme에 의하여 방문해 진 뉴질랜드 집 | |
| 크로스 | 1995 | 테네시에(서)침례 교회 | |
| 크로스 | 1996 | Bakersfield California에(서)욕실 창에(서) | |
| 7 크로스 | 1996 | 슬로베니아 | |
| 처녀답은 메리 | 1996 | 키가 35 피트인 이미지는 Clearwater Florida에(서)오피스 건물 창에 나온다. | |
| 처녀답은 메리 | 2003 년 6 월 | 밀턴,메사츄세츠에(서)세 번째 바닥 병원 창 | |
| 음식 기적 | 농작물 서클,콩에(서) "알라" 단어,달걀,생선,감자,토마토 | ||
| 낚시질해라 | 1995 | 세네갈,스케일(위)에 "알라" | |
| 수박 | 1996 | 세네갈,알라의 이름 | |
| 가지 | 1996 | 영국,야채에(서)씨는 = Allah이 존재한다 "Ya 알라" 말을 만들었다. | |
| 2 달걀 | 1997 | 네덜란드 식료품점,단어 알라 | |
| 콩의 500 그램 | 1997 | 같은 네덜란드 식료품점,단어 알라 | |
| 다른 것(사람) | 1997 | 영국에(서)토마토,인도에(서)감자,미국에(서)생선. 1998와 감자와 영국에(서)가지에(서). | |
| 상과 아이콘 | 상이 마시고 울었고 많은 종류의 액체를 흘렸다. | ||
| 빛 | 1987 | 일본에(서)부처의 이미지는 light 채색된 무지개를 방출한다. | |
| 눈물 | 1993 | 상이 성지로서 사용된 가족의 뒤뜰에(서)라스베가스의 우는 처녀. 눈물은 치료 파워를 가지고 있다. | |
| 힌두 상 | 1995 | 힌두 상은 Delhi India와 영국에(서)우유를 마신다. | |
| 눈물 | 1996 | 아이콘은 캐나다에(서)그리스 전통적인 교회의 눈물을 흘린다. | |
| 기름 | 레바논에(서)메리의 상은 기름을 흘린다. | ||
| 피 | 1996 | 메리의 상은 피 Trinidad 수도회의 눈물을 흘린다. | |
| 피 | 1998 | 메리의 상은 피 스페인의 눈물을 흘린다. | |
| 피 | 1998 | 예수의 그림은 피 출생의 교회의 눈물을 흘린다. | |
| 그림 | 장미 꽃잎과 암석과 창과 벽(위)에 세인트의 이미지 | ||
| 장미 꽃잎 | 1991 | Phillipines,메리와 예수와 다른 세인트의 이미지 | |
| 록 | 1995 | 오스트레일리아에(서)농부로서 암석(위)에 그리스도의 얼굴은 보았다. | |
| 친교 웨이퍼 | 1997 | 예수의 머리 | |
| 거룩한 암소! | 신성한 동물의 출생 | ||
| 흰 버팔로 | 1993 | 안에 콜로라도를 운반하는 것. 이렇게 본토박이 미국인에 중요하다. | |
| 흰 버팔로 | 1994 | 위스콘신 | |
| 빨간 어린 암염소 | 1997 | 사원의 파괴 이후 처음으로 안에 이스라엘을 운반하는 것. | |
| 다른 기적 | 다른 기괴한 클레임 | ||
| 크리스탈 눈물 | 1996 | 12 년 나이 많은 Lebanese 소녀는 11월에 대한 3월로부터 아주 작은 크리스탈 눈물 운다. | |
| 우는 Elvis 상 | 2002 | 그가 킹과 Elvis의 그의 상의 정신에 사로잡히는 네덜란드 클레임의 Toon Nieuwenhuisen은 지금 울부짖는다. | |
지금까지 유형의 세계를 속이고 있는 기적은 실망스럽다. 언제 예수가 그것을 고친 것은 즉각적이고 최종적이었다. 결코 그는 behind 아픈 사람을 떠나지 않았다. 대조적으로 현대적인 날 사인과 놀라움은 우리를 속이지 말아야 하는 어리석은 활동을 수반하는 것 같다.
성서는 "당신이 그들의 과일로 그들을 알 것이라"라고 말한다. 그러나 과일이 평화와 사랑을 위한 바램과 신에 대한 찬미인 것 같은 한편 실제로는 사람들이 우리에게 신을 존중하는 방법을 알려 주는 신의 commandments을 깨뜨리게 되는 것은 숭배이다.
신앙 없는 빛- 그것이 십자이기 때문에 창에(서)빛의 기적은 faithful에(게)더 설득력이 있다. 건물(위)에 빛의 서클의 비슷한 이미지는 그러한 감정을 북돋우지 않았다. 그러나 나의 눈에 띄지 않지 않는 것이 악마가 이 모든 이미지를 화장실에 거의 둬야 한 것이다. 더러운 자리-화장실에(서)그가 크리스천 심볼을 이용해야 했지만 그가 신의 사람들이 그를 숭배하는 것을 보는 만족을 얻었다.
다른 초자연적인 이벤트와 도시의 전설-나는 모든 이벤트와 끝없는 농작물 서클과 다른 UFO 관련된 현상을 기입하지 않았다. 멕시코와 독일과 중국과 오스트레일리아와 인도에(서)물을 고치기. 또한 더 많은 피를 흘리는 친교 웨이퍼,메리의 다른 상황,라스베가스,사진,지하철 벽에(서)이상한 이미지에(서)하늘에(서)처녀의 Appearances,또한 그리스도가 여기에 있는 것 그리스도가 오고 있다고 알린 후에 움직인 차로부터 사라지는 매기 도보 여행자가 있다.
메리의 비전- 전세계로부터의 메리의 많은 알려 진 비전이 있다. 나는 그들 중의 일부가 너무 공적이기 때문에 이것들이 매일의 새로운 이벤트가 왜 아닌지를 모른다. "공공의" 상황은 몇몇만이 비공식으로 보는 현상인 것 같다. 아이들 3 명만이 처녀를 보는 듯했기 때문에 그것은 내가 Fatima의 마지막 비전이 얼마나 초자연적이었는지 궁금해 하게 한다. 여기 가장 최근 중의 일부가 있다.
우상 숭배- 우는 아이콘의 이미지는 다수를 우상 숭배의 죄를 범하게 했다. 사람들이 상에 굴복하고 있고 메리에게 빌고 있다. 이 "기적"은 숭배해 지는 메리가 틀림없이 가르침을 촉진한다. 나는 우유 음주 상이 장난으로서 드러나 있었지만 내가 어디에(서)내가 이것을 본 것을 기억할 수 없다고 믿는다.
그러나 아프게 그들이 일관되게 고치게 한다. 선별되었고 증거 서류로 입증된 사람들. 그들은 그것을 아직 할 수 없다!
추세- 1996은 귀신 같은 기적을 위해 큰 년이었던 것 같다. 그것은 이것이 그리스도의 출생 이후 실제 2000 년이었던 것일 수 있었습니까? 단지 이것이 최종적인 년이었을 경우에 예수가 본토박이를 북돋우기를 원하여 진 약 4 기원전 악마에서 태어났다. 또한 갑작스러운 이 기적의 증가는 나이 새로운 움직임으로 모이는 것 같다. 이것들이 회교의 국가에(서)압도적으로 기독교 카톨릭 발생이기 때문에 1 골은 회교도와 크리스천을 겸비하는 것인 것 같다.
동부 종교는 어떤 신도 그들의 신의 다른 명시로 인식하는 것에(서)더 융통성이 있는 것같이 보인다. 그래서 노력이 그들의 주의를 얻는 것에 집중된 것같이 보이지 않는다.
만약 이것이 사실이라면 그 경우에는 나는 회교의 나라에(서)더 많은 크리스천 기적을 보기를 바란다.
| 기괴한 행동 |
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| 억제할 수 없는 웃음 |
| 억제할 수 없게 갑자기 움직이기 |
| 바닥(위)에 구르기 |
| 짖는 것은 개를 좋아한다. |
| 동물 소리(돼지,암소)을 만들기 |
| 꿀꿀거리기 |
| 땅(위)에 몸부림 치기 |
| 귀신 같은 요구 |
| 당신의 마음의 스위치를 끄기 |
| 덜 비는 더 많은 받기 |
진짜 기적- 성서는 사인과 놀라움이 신봉자를 따를 것이라고 예측한다. 그러나 사악한 군대로이 끝난 기적이 그러한 좋은 위조물일 것 때문에 우리가 기적의 진정한 효과와 사탄이 일어나기를 원하지 않는 세인트의 목사직에 집중해야 한다.
죄와 후회와 신의 사랑과 성서에 대한 연구를 위해 진짜 소생에는 깊은 슬픔이 따른다. 예언은 우리에게 기적과 선물에 둬 진 거짓인 소생을 예기하라고 경고한다. 당신이 무엇에 의하여 결국 그들이 그들이 무엇을 할 수 없는 것을 가르치는 행동을 판단할 수 있도록 유일하게 성서에 있는 속임수에 대비한 예방책은 성서를 공부하는 것이다. 그들이 당신의 비판적인 사고를 바꾸었을 때까지 몇몇의 그룹이 그들의 진짜 아젠더를 밝히지 않기 때문에 나는 "결국이다"라고 말한다. 우리가 그것이 신에 대한 불복종의 비용으로 있었다는 것을 알았을 때까지 "평화와 사랑과 단일체와 형제지간"과 같은 개념은 잘 들렸다.
복종에 대한 우리의 비판적인 사고와 싸우기 위해 우리는 현대적인 사람(남자)의 발전하는 필요한 것에 찬성하여 성서의 가르침을 그만두기 위해 보편적이고 신교도 교회 안에서 이동을 보았다.
이 행동의 여러 특유한 행동이 있다.
카리스마적인 이동- 1906 년에 혀에(서)을 말한 그룹과 함께 시작했다. 당신이 누구의 어카운트를 읽었거나 이것이 진짜 소생 이동으로서 시작하거나 그렇지 않은 것에 따라. 나중에 년 그러나 카리스마적이게 pentecostal와 자라면서 이것이 없어진 holiness 교회는 자랐기 위해 문화 사이에 그것이 성서 위로 경험을 존경했다 보인다. 그 결과 현대적인 거짓인 소생에게 가장 많이 영향을 받는 사람들은 단어 위로 선물을 강조하는 것을 배운 똑같은 것들이다.
토론토 축복- 사람들이 기괴한 행동을 보여 주기 시작했을 때 Rodney Howard Browne의 목사직 아래 토론토에(서)공항 포도원 교회에(서)안에 1994 년 1 월을 시작했다. 숭배 서비스 중에 사람들이 흔들리기 시작했고 떨어졌고 감당하기 어렵게 웃었고 동물 소음을 냈고 많은 다른 이상한 행위와 그들은 그것을 정신적인 소생이라고 불렀다. Rodney Howard Browne은 그 자신을 그가 신을 컨트롤하기를권하는 거룩한 정신 바텐더로 부른다. 수천은 "파티"를 그들에(게)분배되었고 정신을기 위해 그의 미팅으로 떼를 지어 온다. 그러나 성서가 그것을 가르친다 거룩한 정신은 그의 자신의 의지에 따라 그가 누구든 선택하는 사람에게 선물을 준다. 미스터 Browne은 확실히 그 말하여 지 그의 "선물"의 소스를 염려하지 않는다.
차라리 나는 사람들이 너무 무엇이든 나타내는 것을 두려워하기 때문에 만약 악마가 나타난다면 아무것도 일어나지 않고 있는 교회에(서)또한 그것에 대해 걱정하지 않는 것보다 악마와 살이 나타나고 있는 교회에 있을 것이다. 적어도 뭔가가 일어나고 있기 때문에 기뻐하여라.
하워드 Browne,임박한 문예 부흥. 1991,페이지 6
현상은 세계적으로 영국에(서)적어도 4000 교회를 감염시키러 갔다. 교회는 "축복을 받도록" 버스 젊은 많은 사람들을 보낸다. 단지 신의 축복이 특별한 스팟에 위치하는 것 이것은 당신이 그것 중의 일부"를 얻기 위해" 토론토나 Pensacola에(게)여행해야 한다는 것을 암시한다.
Pensacola 유출- 1995 년 6 월에(서)토론토 축복 소생은 Brownsville Pensacola에(서)신의 의회,Steve Hill의 목사직 아래 플로리다에 닿았다. 그리스도를 위한 25,000 결정을 했지만 이동이 토론토와 경험 위의 똑같은 강조에(게)공통적이게 학설 위로 똑같은 기괴한 행동을 보여 준다.
새로운 나이와 이교도- 여러 이교적인 소생은 짖고 갑자기 움직이고 웃는 것과 같은 똑같은 기괴한 행동을 나타낸다. 그들은 똑같은 정신으로부터 전부입니까? 예! 행동과 같은 지도자에(서)이 비슷한 명시를 볼 수 있다:
| 주요한 뷰 | |
|---|---|
| 뷰 | 의미 |
| Historicism | 그것이 아래로 언제나 Gods 사람들에 줄곧 관련될 때 예언은 세계 역사의 범위의 윤곽을 잡는다. 이 뷰는 도덕적이고 사실이다. 신은 그의 사람들을 위로하고 언제든지 보호하는 존재로서 표현하고 있다. 그리고 그것이 신이 다니엘에(서)예언을 어떻게 다룬 것과 맞는다. |
| Preterism | 예언은 과거를 위해 있다. 대부분의 예언이 로마 사람 제국에 의하여 실현되었다. 이것은 거짓인 뷰이다. 이 뷰는 초자연적인 예언의 본성이 미래를 예측하라는 것을 부정한다. 불가지론자와 무신론자가 그것을 주로 준다. 이것들은 이벤트가 일어난 후에 예언이 쓰이어 진 클레임을 점유한다. |
| 미래파 | 예언은 단지 먼 미래를 위해 있다. 이것은 또한 예언의 거짓인 뷰이다. 그것은 아픔과 그의 사람들의 고통과 더불어 역사에(서)사심 없는 신을 표현한다. |
| 정신적인 일 | 예언은 정신적인 범위에(서)우주에 특유한 대립의 윤곽을 잡는다. 어떤 것이 인간 역사를 충족시킬 수 있다. 이것은 신이 우리에게 모호한 예언을 주는 것은 쓸모 없기 때문에 우리의 생명(삶)이나 그의 우리의 이해와 아무 상관 없는 예언의 거짓인 뷰이다. |
크리스천에 의하여 오늘 잡아 진 예언과 Historicism와 Preterism와 미래파의 3 주요한 뷰가 있다. 중요성과 신에 의하여 주어 진 생명(삶)을 위한 규칙으로서 성서의 의미를 격하시키려고 노력하는 새로운 신학으로부터 정신적인 뷰를 견디었다.
Historicism은 모든 사도와 개혁가와 16세기에(서)산 개척자에 의하여 사용된 방법이었다. 중세적인 로마 교황의 직 시간에 살았을 때 그들은 4 번째 왕국 중에 생겨나는 "작은 뿔(경적)" 파워를 알아보러 왔다.
사람들 위에 로마 교황의 직이 교회가 액션 받아야 한 antichrist이었던 그렇게 대단한 유죄 판결이 있었다. 그것은 설명을 제안하기 위해 중세적인 시기의 외부 antichrist을 처리하는 예수회 회원 의사 2 명으로 돌았다. 교회는 목적은 빛을 던지는 것이었던 제안하는 2 다른 이론 옆의 멀리 그것으로부터 의혹의 이 설명에 응답했다.
예수회 회원 Luis de Seville의 Alcazar(1554-1630),스페인은 로마 교황이 다스렸기 전에 그들을 충족시켰기 때문에 antichrist의 예언이 로마 교황의 직에 적용될 수 없음을 보여주기 위해 설명의 preterist 방법을 제안했다.
Francisco Ribera(1537-1591)라고 명명된 Salamanca,스페인의 승려가 이 예언이 년 3와 2분의 1에 대해 집권하는 미래의 초자연적인 개인에게 조회한다고 주장하는 미래파 예술가 방법을 제안했다.
결과는 그것이다:
이 설명과 다른 이론이 미국에 어떻게 온 역사를 보아라.
쌍둥이 Preterism의 위험과 미래파
Historicism의 안전
Jesus Christ이 교회에게 Historicism을 주었다. 이것은 그 스스로 신이 다니엘에(서)비전을 어떻게 해석한 것이었다. 비전이 안에 현재를 시작했고 계속 미래에 들어갔다. 그것은 성서 예언이 현재에(서)신의 사람들을 위로하고 위험의 그들에게 차후에는 오라고 경고하기 위해 과거의 패턴을 발판으로 삼는다고 가르친다.
| 관찰 |
|---|
| 계시의 책은 예수를 미래의 역사를 예측할 수 있고 우리의 생명(삶)에게 그것을 안내할 수 있는 오래된 유언의 강력한 신으로 인식한다. |
| Isaiah 44: 이렇게 6-8 은 로드,이스라엘과 그의 되사는 사람의 왕,호스트의 로드를 말한다 : 내가 1 번째이고 나는 마지막이다; 그 곳 나 외에 어떤 신도 없다. 누가 나를 닮았습니까? 그가 그것을 선언하고 네 선언하게 해라,내가 고대 국가를 설립한 시간으로부터 그가 나에(게)순서대로 그것을 자세히 말하게 해라. 그리고 그들이 그들에(게)오고 있는 것과 있을 것이라는 이벤트를 선언하게 해라. 떨지 말고 두려워 하지 말아라; 오랫동안 그 후로 내가 그것을 당신에게 알렸습니까 그것을 선언하지 않았습니까? 그리고 당신이 나의 목격자이다! 나 외에 신이 있습니까? 그렇지 않으면 어떤 다른 록이든지 있습니까; 나는 어떤 것도를 모른다. |
계시 1:8에(서)그는 선언한다:
살아있는 단어를 좋아해라- 예수 그리스도,계시의 서면 단어는 Historicism의 똑같은 신성한 질을 가지고 있다.
포인트를 맞추어라:
계시 1:19에 비추어 볼 때 계시의 책이 "무엇이 있고" "무엇이 오고 있는 것"에 관여하면서 존을 가르치기 위해 쓰이어 졌다. 이렇게 계시의 예언이 죄인의 파괴와 새로운 하늘과 새로운 지구의 설립에(서)존의 날을 시작하고 아래로 줄곧 간다. 그것은 시간의 바로 그 끝까지 존의 날로부터 역사의 아웃라인이다.
다니엘 2에 비추어 볼 때 비슷하게 이미지가 안에 Babylon의 왕국의 날을 시작하고 각 연속한 왕국을 통해 아래로 그리스도의 두 번째 도착으로 발전한다.
어떤 이유에서인지 신은 그가 심볼과 더불어 그들에 대해 자세히 말함으로써 이 예언적인 이벤트를 숨기어야 한다고 결론 지었다. 그가 비난하는 것들이 숨기 위해 노력할 것이고 인식을 피하는 것 이벤트를 혼란시킬 것 때문에 이것은 필요하다. 만약 비전이 의미 있게 교회가 그들을 파괴했을 것이다 나타났다면 전에 그것일 때 많은 년은 읽기와 공통적인 사람들 사이의 성서의 소유물을 금하였다. 우리가 교회(위)에,신에 대한 가장 큰 공격이 그것의 리더십 from within 온다는 사실을 깨달을 때 우리는 심볼과 더불어 사실을 가장하는 것에(서)신의 지혜를 볼 수 있다.
당신이 상징주의와 방법이 쇼를 이용한 것을 볼 때 각 비전이 그 자체 옆에 서지 않고 없도록 그러나 몇몇의 오더와 패턴은 어떤 설명으로도 통한다. 이것은 우리가 무엇이 약간의 확신과 더불어 이벤트에 앞서서 일어날 것을 예측하도록 허락한다. 심지어 이벤트 후에 우리는 더 명확하게 세부사항을 볼 수 있다.
마침내 그 스스로 신은 설명을 위해 우리에게 방법과 원리를 줄 다니엘에(서)비전 중 대부분을 해석했다.
예언(위)에 이 섹션이 세부사항과 요약 여러 뷰와 시각으로 조직해 진다. 그것은 그리스도와 관련된 성서와 그의 교회와 그의 클레임과 두 번째 도착에(서)모든 예언을 덮는다.
이것들은 다른 뷰이다:
예언은 반복과 우리가 기법에(서)설명한 확대의 패턴을 따른다. 똑같은 예언이 이어서 일어난 비전에(서)반복되었고 그것이 다른 심볼 한 세트를 이용할 수 있고 더 많은 세부사항에(서)예언의 1 모습을 말할 수 있다. 우리는 연대 오더와 관련된 예언 사이드에(서)이벤트를 보여 줌으로써 사이드 옆에 이것을 보여 줄 것이다. 구조는 진보적인 예언의 본성을 보여 준다. 그들을 충족시켰기 때문에 시간 진전으로서 대개 더 이른 예언이 반복되지 않는다.
종종 대부분이 반복한 예언은 박해의 긴 시기와 두 번째 도착을 확인하는 그들이다. 신은 파워를 박해하는 것이 드러나 있을 수 있었다 우리가 판단과 구출이 있을 것이라는 희망을 가지고 있을 것 커리어 이 예언이 확인되기를 바랐다.
| 의미 | 다니엘 | 계시 | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 2 | 7 | 8-9 | 11-12 | 1-5 | 6-11 | 12 | 13 | 14 | 15-17 | 18-19 | 20 | 21-22 | |
| Babylon | 32,38 | 4 | |||||||||||
| Medo 페르시아 | 32,39 | 5 | 3,4,20 | 2 | |||||||||
| 그리스 | 32,39 | 6 | 5-8,21 | 3,4 | |||||||||
| 로마 | 33,40 | 7,23 | 9 | 5 | 3 | ||||||||
| 구세주 | 9:24,25 | 11:22 | 1-5 | ||||||||||
| 유럽 | 33,41 | 24 | 17:12,13 | ||||||||||
| 로마 교황의 직 | 8 | 8:11-12; 8:23-26 | 36 | 5,6 | 17:5,17,18 | ||||||||
| 황폐화의 혐오 | 8:11-12; 9:27 | 11:31; 12:11 | |||||||||||
| 1260 년 간의 박해 |
21,25 | 8:10 | 11:33,35; 12:7,11 | 2:18 | 8:12; 11:3 | 6,14 | 5,7 | 17: 6 | |||||
| 상처를 입혀 지기 | 11:45 | 3,10 | 17:16 | ||||||||||
| 판단 | 34,44 | 13,14 9,22 | 12:1 | 4,5 | 11:1-2, 18-19 | 19:9 | |||||||
| 나이의 끝 | 1:7 | 6:12-17 11:15-19 | 14:14-20 | 19:11-21 | 11-15 | ||||||||
| 지진 | 6:12-14 8:5; 11:19 | 16:18,20-21 | |||||||||||
| 나머지 | 3:7 | 10:2 | 17 | ||||||||||
| 상처는 나았다. | 3,12 | 17:8,11 | |||||||||||
| 미국 | 11:34 | 16 | 11,14 | 16:13; 17:10 | 19:20 | ||||||||
| Babylon 2 | 1 | 15:1; 16; 17: 12 | 18-19 | 4 | |||||||||
| Babylon은 떨어진다. | 11: 41-43 | 14: 8 | 18: 2,10; 17:16 | ||||||||||
| 경제적인 | 11: 41-43 | 16-18 | 18: 3 | ||||||||||
| 6 번째 전염병 | 11: 45 | 16:12; 17: 16-17 | |||||||||||
| 박해 | 11: 44; 12: 1 | 17:14 | |||||||||||
| 동물의 마크 | 13:16; 14:9 | 16-18 | 9-12 | ||||||||||
| 신의 도장 | 7; | ||||||||||||
| 두 번째 도착 첫번째 부활 | 35,45 | 13 | 12:1,2 | 6:14; 8:1; 11:15 | 14-16 | 15: 2; 16: 17 | 19:7,15 | ||||||
| 밀레니엄 | 19:17-21 | 1-4 | |||||||||||
| 세인트 옆의 판단 | 4-5 | ||||||||||||
| 두 번째 부활 | 12:1,2 | 20,17-20 | 12-15 | ||||||||||
| 사악한 판단 | 11 | 17-20 | 4-5 | ||||||||||
| 아마겟돈 | 17-19 | 5,12 | |||||||||||
| 하늘 | 21-22 | ||||||||||||
| 예언 | 세부사항 | |
|---|---|---|
| 다니엘 | 1 | 다니엘이 사로잡히고 Babylon에게 전달된다. |
| 2 | 4 주요한 세계 제국,나누어진 왕국에게 그리스도의 그때 도착을 보여 주는 금속 상의 예언. | |
| 3 | Babylon은 페널티 아래 죽음의 금 이미지에 대한 찬미를 필요로 한다. | |
| 4 | Nebuchadnezzar이 정신적으로 실성하고 야수처럼 밖에 산다. | |
| 5 | Medo 페르시아는 Babylon을 패배시킨다. | |
| 6 | 다니엘이 신에게 비는 것을 위해 사자의 동굴에 가두어 진다. | |
| 7 | 모든 4 왕국의 예언이 대단한 동물 4 마리로서 반복된다. | |
| 8 | 3 왕국(Medo 페르시아와 그리스와 로마)의 예언은 소개된다 2300 날의 repeated.The 예언이다. | |
| 9 | 2300 날의 예언을 설명한다. 그리스도의 임무의 세부사항이 예언된다. | |
| 10-11 | 그리스 로마 제국과 작은 뿔(경적)의 역사를 상세히 말하여라. | |
| 12 | 다니엘의 책이 끝의 시간까지 봉해 진다. | |
| 계시 | 10 | 다니엘의 책에 대한 연구는 "문을 닫아 지고 끝" (Daniel 12:9)"의 시간까지 봉해 지고 있는" 다니엘의 책의 장면으로 끝났다. 계시 10에(서) "작은 책은" 다니엘의 예언의 이해의 여는 상징을 쓰는 계시 10:1"을 연다" . 그리고 우리가 계시 10의 예언이 1844의 대단한 실망에 대해 1798에서 1844 사이를 깨우는 Great와 대단한 실망 경험으로부터 오는 대단한 world-wide 예언적인 이동의 시작과 어떻게 일치한 것을 배울 것이다. |
| 11 | 우리는 목격자 2 명(오래되고 새로운 유언-Gods 단어)에 대한 1798 년에 판단 시기 시작과 프랑스 혁명과 세속적인 인본주의의 증가에 대한 상관관계에 대해 그 이상을 배울 것이다. 신성한 사원이 열렸고 약 신성한 사원과 계약의 궤와 Gods 10 계율 법 정도 한번 더 mans 주의를 쏟았다. | |
| 12 | 우리는 창조자 신을 숭배할 것이고 토요일을 안식과 예배의 주일로 한 안식일을 포함하면서 신의 Commandments을 간직하는 "끝" 시간에 위로 오르는 성서 역사에(서),나머지의 나머지에 대해 배울 것이다. 이 나머지가 Jesus Christ( "예언의 정신" (계시 19:10)인 계시 12:17)의 증거를 가지고 있을 것이다.계시 14 Angels 3 명에게 Messages을 가르칠 것이다: 6-11 그리고 World-Wide 이동이 될 것이다. | |
| 13 | 우리는 동물 이슈의 마크에 대해 배울 것이다. 우리는 동물의 특성을 확인하는 몇몇을 볼 것이다. 우리는 sabbath이 사람(남자)에 의하여 의지가 동물 이슈의 마크의 중심 포커스인 것을 세웠다 토요일을 안식과 예배의 주일로 하는 안식일 Gods 성서에 있는 안식일 대 일요일 그것을 배울 것이다. 또한 우리가 "lamb-like 동물" (계시 13:11)으로서 성서 예언에(서)미국에 소개될 것이다. | |
| 14 | 우리는 램(그리스도)와 함께 Mount Zion 위에 서는 것이 보이는 "144,000"에 대해 배울 것이다. 이것"은 우리에게" "만회된 램"의 그것의 특성을 향하는 144,000의 특성이 비유적인 숫자이다. 우리는 "복종과 신에 대한 믿음으로 세계에게 전화하면서" 더 많은 3 Angels Messages-누구를 그린다을 의논하는 것에 시간을 쓸 것이다. 이 챕터는 Christs 수확에 포함시키지 않아 진 그들의 신의 격노까지 그 자신에게 그의 사람들과 최종적인 "수확"의 이미지에게 전화하기 위해 돌아오는 그리스도의 예언적인 이미지로 끝났다. | |
| 15 | 마무리된 것-예언적인 원리를 따라 진 신의 격노"가 반복하고" 우리에게 3 Angels Messages의 소개 사이에(서)시간 시기에 더 상세한 모습과 격노"를 꽉 채웠거나" 완전하게 만든 신의 7 마지막 전염병을 유발하면서" "커진다" . 우리는 "7 마지막 전염병" 중의 첫번째 4을 소개할 것이다. 우리는 신이 자신의 죄 많은 그들의 본성의 결과를 저하시키기 위해 죄 많은 인간을 포기할 때 일어나는 "창조의 풀리는 것" 나타내라" "모든 지구"에 떨어지는 이 첫번째 4이 할 수 있다는 것을 알 것이다. | |
| 16 | 7 마지막 전염병. | |
| 17 | 여자가 동물을 탄다. 상징적인 성서 예언에(서)여자가 교회를 대표하고 이 챕터-계시 12(계시 12:1)의 순수한 교회와 계시 17의 변절한 교회(주홍색을 띈 매춘부)에(서)참조 사항을 달아서 여자 2 명만이 있다. 우리가 이 매춘부가 누구를 대표하는 것을 배울 것이다(로마 카톨릭 교회와 동물이 그것의 "치명적인 상처를 고친 후에" 일어나는 로마(계시 13:12)의 교회의 악마 같은 단계를 나타낸다). | |
| 18 | 이 연구는 반복하고 우리에게 "확대나" 계시 17:15-17-Babylon의 판단(위)에 확대를 주면서 커져라 개념을 따른다. | |
| 1-3 | 예수는 7 교회에 대한 메시지를 준다. | |
| 4 | 열려 있는 문. | |
| 5 | 누가 7 도장을 가지고 스크롤을 열기 위해 가치가 있습니까? 혼자 예수는 가치가 있다! | |
| 6 | 도장이 열린다. | |
| 7 | 신의 사람들의 봉하기. | |
| 8-9 | 7 트럼펫. 이것들은 두 번째 도착에(서)끝나면서 역사 내내 단어의 부분적인 판단이다. 이 이벤트는 최종적인 판단을 가져올 것이다. | |
| Matthew | 24 | 예수는 예루살렘의 추락 다니엘의 예언을 이용하는 것을 예측한다. 또한 그는 끝에(서)세계의 스테이트를 의논한다. 이것들은 천문학 사인과 전쟁과 기근과 지진을 포함한다. |
| 마크 | 13 | |
| Luke | 21 | |
| 1 Thessalonians | 4 | 부활의 희망 |
| 2 Thessalonians | 2 | antichrist은 교회를 이끈다. |
다니엘의 책이 봉인되지 않았을 때 "지식이" 주로 성서 예언의 지식의 증가에(게),그때 현대적인 기술의 성장에(게)Daniel 12:4 포인트"를 증가시킬 것이라는" 예언. 인구의 증가와 더불어 몇몇의 사인이 실현되기로 되어 있는 속도와 더불어 신이 더불어 복음이 퍼질 수 있는 시스템을 개발하기 위해 우리에게 지혜를 주는 것이 필요했다. 우연히 개혁에 부채질하도록 도와 준 인쇄기의 아래로 라디오와 텔레비전과 위성과 인터넷 기술의 발견에 대한 발전부터 시작하면서 우리는 즉각적으로 세계에 닿을 수 있다. 특히 인터넷은 바를 세웠다. 지금 처음으로 어떤 사람도 복음을 출판할 수 있다. 이번에 앞서서 다른 기술과 더불어 성서의 산포는 복음 전도의 "수퍼 별"을 믿었다.
공학적인 능력 그들이 능력에 어떻게 관련된다에(서)박해하는 것 데에 가장 늦은 것을 위한 기술에 관하여 완전한 연구를 보아라.
| 주요한 차이 | |||
|---|---|---|---|
| 믿음 | 다른 것(사람) | Adventist | 비판적인 |
| 예언 | 미래파 예술가 | Historicist | |
| 지옥 | 영원히 탄다. | 나간다. | |
| 490 년 예언 | 갭 | 연속적인 | |
| 부활 | 비밀스러운 황홀 | 볼 수 있는 | |
| 교회와 국가 | 결합해라 | 분리 | |
| 적그리스도 | 알려지지 않은 것 | 교황 | |
| 판단 | 미래 | 시작해 진 1844 | |
| 영혼 | 불사의 사람 | 주사위 | |
| 죽은 | 말할 수 있다. | 말할 수 없다. | |
| 밀레니엄 | 천년의 통치 | 두 번째 찬스이지 않기 | |
| 안식일 | 일요일 | 토요일 | |
| 법률 | 전통 | 성서만 | |
예언적인 설명- 많은 이론과 교회 주위에서 돌고 있는 설명이 있다. 동시에 세속적인 세계에(서)설교하고 있는 많은 이론이 있다. 중요한 이론 1 세트는 "갭" 이론과" "비밀스러운 황홀과" 그리스도의 도대체" "천년의 통치"를 포함한다. 많은 크리스천에 의하여 이 이론을 믿어 지고 영화에(서),인쇄되어 대중화되고 있기 때문에 이 사이트에(서)그들에게 말할 것이다.
사회적인 믿음- 정신적 현상과 죽은 사람들의 스테이트를 다루는 1980 년대에 대중화된 또한 다른 이론이 있다. 이것들은 신과 참을성과 크리스천 믿음의 아래쪽 강조가 되는 "올라간 마스터"를 스스로 하나가 발명하는 믿음에 보내는 것을 포함한다.
절대적인 것이 없다고 말하는 세속적인 학설이 있다. 아무것도 옳거나 그릇되지 않다. 그렇지 않으면 만약 신이 존재한다면 그가 너무 관대해서 내가 그것에 대해 걱정할 필요가 없다. 종교적인 세계에(서)기본적으로 every one이 두 번째 찬스를 주어 질 것이라고 말하는 학설로 약간의 사람들이 두 세계의 가장 좋은 것을 즐기기 위해 노력하게 되었다. 그들은 그들이 그것을 위해 결과를 저하시키지 않을 것이기 때문에 그들이 이 세계에(서)무엇을 원하든지 할 것이다. 그 대신 그들은 차후에는 다른 찬스를 얻을 것이다.
성서는 "그것이 이것 후에 판단으로서 생을 마치기 위해 한 번 사람(남자)으로 임명된
다"라고 말한다.
명확하게 이 희망에 매달리는 사람들은 신과 그의 정부에 대한 사랑이 없다. 신으로 도는 것은 단지 죽음에서 벗어나고 지루한 생활을 하는 방법이다. 이 현재 생명(삶)을 우리가 모든 영원을 감행해야 하는 더 좋은 뭔가로 취급한다. 만일 두 번째 찬스가 없다면? 당신은 너무 확신합니까? 폭넓게 그것이 파괴에 이르는 방식은 있다. 그리고 생명(삶)에 대한 길을 똑바로 좁힌다.
교회 학설의 영속성- 교리와 학설은 외설어가 되었다. 그들은 현대적인 사고에게 말하지 않는 믿음 시스템을 제안한다. 심지어 교회는 "편협하고" 독단적이게 라벨을 붙이는 함정에 빠지고 있다. 종종 "분별 있는" 용어와" "신경쓴 narrow"이 비전을 키우면서 밉고 편협한 사람들 unlively 사용된다. 마치 그것이 사람(남자)의 사랑과 같았던 것처럼 "신의 사랑"이 주위에 흔들려 진다. 이 세팅에(서)사랑은 현재 행동을 신의 시대에 뒤진 요건에 비유하지 않는 것을 의미한다. 그렇게 몇몇의 교회는 "복음이 숨을 쉬면서 자라면서 살고 있어야 하고" "모든 세대에(게)말하여야 하는" 개념에 빠졌다.
그것은 모든 세대에(게)말한다. 그러나 그것의 당신의 시스템이 부서지고 있다고 말한다. 당신의 대답은 일하지 않고 있다. 신으로 돌아라.
이 새로운 태도 밑에 있는 것은 교회가 변하는 시간과 새로운 도덕성을 돌보기 위해 바꾸어야 하는 명령이다.
그러는 동안에 신은 변하지 않는다. 그는 왜 할 것이었습니까? 그의 commandments은 임의적이거나 일시적이 아니다. 그들은 시간의 영향을 받지 않는 이상을 나타낸다. 영원히 그들은 사실일 것이다. 영원히 그들은 각 세대에(게)말할 것이다. 결코 살인이 옳을 때 시간이 없다. 명확하게 그렇게 일시적이었던 일에 라벨을 붙였다. 그리고 심지어 이것들이 하늘에(서)일어나고 있었던 영원한 진리를 가리켰다. 단지 그들이 부적당했기 때문에 그들은 일시적이었다. 영구적인 구조는 매우 더 깊었다. 10 commandments이 살인이 죄라고 단언하는 동안 그리스도가 우리에(게) "법을 확대하는 듯했고" 그렇게 하는 것에(서)미움이 살인과 같다고 단언했다. 그는 그것을 올렸다 그래서 기준을 내리는 대신이다. 그는 동기와 태도의 범위와 정확할 리 없는 그 무형에(게)위로 액션의 정도로부터 신의 요건을 가져왔다. 우리는 지금 남녀가 신의 방식을 받아들이려고 하지 않기 때문에 영구적인 것을 바꾸고 있는 중이다.
우리는 강해야 한다. 신의 눈에(서)잘못 뭔가가 가르침은 우리가 "미움과 견딜 수 없음"을 가르치고 있는 것을 의미하지 않는다. 우리는 자기의 사랑 위에 신의 사랑을 올리고 있다.
서력기원 초에 사탄은 스테이트로부터 박해를 통해 교회를 파괴하기 위해 노력했다. 교회가 이 노력에도 불구하고 자랐고 많은 사람들이 용기와 순교자의 대단한 용기 때문에 거룩한 정신의 도움을 통해 그리스도에 이르러 지었다.
따라서 사탄은 그것의 지도자와 사람들을 통과함으로써 교회를 파괴하기 위해 노력했다. 심각한 오류와 맹렬한 박해는 발생했다.
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그리스도만
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| 그리스도를 설교하지 않는 크리스천 교회가 그들이 돈을 다루는 비즈니스에 없다고 말하는 뱅크와 같다. 둘 다는 파괴를 안으면서 바보이다. |
이 거짓말을 펼치기 위해 조용히 그들은 역할과 Jesus Christ에(서)신의 중요성을 줄였다. 그 대신 그들은 그 스스로 신이 동일하게 모임의 마음에(서)어둠이 그들의 책임이라고 생각할 것이라는 것을 잊으면서 헛된 philosophical 논쟁,카리스마적인 대중적인 숫자,느낌에 좋은 설교를 집중시킨다.
조용히 빛을 보호할 위치에(서)사람(남자)이 구조자의 빛을 없애고 있고 어둠을 안고 있다. 어떤 놀라움 공모 이론가도 "예수회 회원이 리더십에 스며들었다"라고 말하지 않고 있다. 내가 그렇게 멀게 가지 않을 것이지만 뭔가가 아주 그릇되다. 나는 우리가 결코 "교회가 막 떨어지려고 한다" 것처럼 보일 때가라고 생각한다. 장관에(서)이 악마로서 옷은 교회를 파괴하는 일에 착수했다. 그러나 "교회가 떨어지지 않을 것인 것"을 기억해라. 그들은 그들이 치명적인 일격을 주었다고 믿게 쥐처럼 달릴 것이다. 그러나 우리가 이길 것이다. 나는 당신에게 교회 법에(게),투표하는 절차에(게),지도자의 선거에 주의를 기울일 모두를 묻는다. 나는 당신에게 빌 모두를 묻는다.
그러나 신이 평신도 사이의 군을 모을 것이다. 교회 from within 신의 박해는 성공하지 않을 것이다. 당신이 또한 신의 지식에 책임이 있는 것을 기억해라. 세계는 신을 Santa Claus와 순록과 부활절 토끼와 부활절 달걀과 바꾸었다. 그리스도가 무시에 의하여 또는 보통 사람의 영웅적인 이야기에 촛점을 맞춤으로써 그의 자신의 교회에(서)대신해 지게 하지 말아라. 그리스도는 우리의 영웅이다. 그리스도는 우리의 생명(삶)이다. 우리는 콜과 임무와 신의 힘을 가지고 있다. 그것을 합시다!
우리는 언제 경이 올 것이고 과거의 이벤트로부터 판정하면서 우리의 희망을 단 하나의 어떤 사인에게도 돌리는 것은 쓸모 없는지를 모른다. 우리가 마지막 제국 시간에 살고 있는 것(유럽이 나누어질 때 신이 올 것인 것)이다는 것을 알고 있으면서 정치와 교회에(서)추세를 찾는 것은 더 유용하다. 미합중국이 마지막 대단한 수퍼 파워일 것이지만 그것이 그것이 임시직을 겪지 않을 것인 것을 의미하지 않고 예은 백을 놓았다. 따라서 우리가 찾아야 하는 것은 이벤트의 패턴과 사인의 집중이다. 만약 1 사인이 있고 모든 휴식이 가능성 없다면 그때 일어나는 것은 아직 중요하지 않다. 그것은 연극 무대 연습만이다.
단지 나는 현재 이벤트를 본뜨기 위해 이 것을 말하지 않고 있다. 사실 우리의 교회는 과거의 100을 위해 150 년 동안 이 사인을 계속 기다리고 있었다. 우리의 글의 역사를 보아라.
시간 끝에 3 모이는 소스는 두려움이나 헌신을 통해 마음과 마음(심장)와 사람들과 세계의 정부를 지배해야 한다. 당신은 우리가 전쟁과 국제적인 대립에 촛점을 맞추지 않는다 우리가 내츄럴이나 사람(남자)에 만들어 진 재해를 집중시키지 않을 것이라는 것을 알아차릴 것이다. 그 대신 우리는 최종적인 플레이어와 그들이 가지고 있는 능력의 스테이터스에 촛점을 맞출 것이다. 이것들은 있다:
이것으로부터 유니온은 법과 강제적인 숭배에(서)변화를 통한 박해 생겨날 것이다. 이 3부로 된 유니온이 종교적인 법률을 제정하고 그들을 강요할 때만 그들은 예언의 모든 기준을 만날 것입니까.
여러 포인트에(서)역사에(서)중요한 사인이 일어났지만 모든 사인의 집중이 아직도 먼 가능성이었다. 추세는 모이지 않고 있었다. 중요한 순간에 역사에(서)우리가 종교에게 정권을 주는 추세를 찾고 그것이 정신적 현상에게 광범위하게 퍼진 수락을 주고 그것은 정치적이고 경제적인 권위 있는 세계적인 파워로서 미국의 스테이트를 연합한다 가지고 있다. 창조자로 메시지 부름 사람들을 찾아라. 그 스스로 그리스도는 혼자 전쟁이 끝을 나타내지 않는다 그래서 그들이 신의 사람들을 박해하는 것에 촛점을 맞출 때 끝이 평화의 시간에 국가 사이에 올 수 있다고 말한다.
| 주요한 예언 | 실현되기 | |
|---|---|---|
| 미국 | 수퍼 파워이지 않기 | |
| 카톨릭 교회 | Lateran 조약 | |
| 동맹 | 만들어 지지 않기 | |
| Spiritualism | 인기를 끌기 | |
| 안식일 법 | 푸른 법 | |
| 박해 법 | 아니오 | |
| 박해 기술 | 즉각적인 능력이지 않기 | |
| 재무 네트워크 | 아니오 | |
| 부도덕 | 영화 스타 사이에 | |
| 복음은 설교했다. | 정식적인 임무 | |
과거에 여러 이벤트는 마지막 날 군대의 집중을 야기하는 것 같았다. 첫번째 세계 전쟁 주위의 시기는 그러한 시간인 것 같았다.
그러나 몇몇의 중요한 추세가 없었다. 로마의 교회는 대중적이 아니었다. 그리고 미국이 그것이 있기 위해 필요했던 정치적인 힘이 아직 아니었다. 2 파워는 세계적인 우월을 위해 협력하지 않고 있었다. 재무 보이콧을 강요할 능력은 사람들의 그러나 as 빠르고 자동화된 시스템으로서 효과적인 협력과 더불어 가능하지 않았다.
박해 기술의 존재와 재무 네트워크가 기술적으로는 예언을 실현하는 데에 필요하지 않은 실시간. 단지 이벤트는 훨씬 더 느리게 일어날 것이다. 그러나 이벤트의 스피드,세계적인 스코프는 약간의 공학적인 도움이 필요할 것이라는 것을 암시한다. 이번 박해가 1260 년 이상 연장하지 않을 것이다.헌팅과 살인이 약 1 년에(서)마무리될 것이다.
| 주요한 예언 | 실현되 | |
|---|---|---|