약간의 주요한 학설이 우리가 상세히 예언의 몇몇의 단계에(게),그리스도교에(게)중요한 현재의 중요한 기초적인 믿음에(게)중요한 이슈를 의논하기 위해 전반적인 그림을 이해하도록 도와 주기 위해 여기 논의된다. 다른 학설상 어떤 이슈도 아마 주변적이일 것이다.

기도 '오는 그것 나에(게)물론 나는 내던지지 않을 것이다' . 존 6: 37

내가 당신에 대해 공부할 때 내가 큰 그림을 보도록 도와 주고 내가 문제의 극악무도를 잡기 시작하고 나의 문제가 비교에(서)너무 중요하지 않을지라도 그것을 인식하기 위해 그 순간 순간까지 그 경우에는 당신이 나의 생명(삶)에(서)작은 것에 관심이 있을 때 내가 더 인내심을 갖고 있도록 도와 주어라. 사람이 상상할 수 있는 가장 좋은 부모이 주셔서 감사합니다.

1 신만이 있다. 그러나 성서는 그를 사람 3 명으로 평한다. 종종 그것은 복수 단어를 이용하여 신을 묘사한다. 예를 들면 엘로힘. 성서는 모든 3이 창조에 관련되었다고 말한다. 비록 성서가 신이 1(신명기 6:4)라고 말하기는 하지만 그것은 3이 어떻게 1일 수 있는 퍼즐을 해결하려고 하지 않다. 우리는 복수 말의 사용 때문에 그러나 예수가 아버지와 거룩한 정신을 개별적인 존재라고 부르기 때문에 단지 구별이 존재하지 않는 것을 안다. 예수는 그가 떠났을 때까지 거룩한 정신이 올 수 없었다고 말하였다. 그가 죽고 있었을 때 그는 "당신이 나를 왜 버렸습니까" 완전히 아버지에게 애걸했다. Lord's Prayer에(서)그는 아버지에게 말한다.

이 관계를 이해하기 위해 어떤이 진정한 그것이 아닐 수 있는 여러 가능성이 있다. 이 지식이 우리의 이해력 밖에 있기 때문에 적절히 우리는 그를 정의할 수 없다. 그들은 육체적으로 또는 정신적으로 또는 정신적으로 3 살입니까? 그들은 육체적으로 또는 정신적으로 또는 정신적으로 1 살입니까? 우리는 심지어 이것을 이해하려고 할 말이나 친근한 개념이 있습니까? 가능성의 우리의 범위에(서)이것들은 가능한 설명이다:

1. 우리를 위한 참고자료- 신은 우리에게 잘 알려져 있는 그림을 이용하여 우리에게 잘 알려져 있는 역할에 기초를 둔 그의 본성을 정의한다. 애정 어린 아버지와 헌신적인 아들과 가족과 comforter. 신체적인 진실은 매우 다를 지도 모른다.
2. 정신적이고 정신적인 단일성- 그들은 그들의 독특한 가까운 관계의 본성에 의하여 1 년에 3 살이다. 그들이 모든 것에 동의하고 서로를 지지한다. 우리는 신이 일심동체가 되어야 한다고 말하는 사람들 2 명의 결혼에서 비슷한 그림을 찾는다.
3. 신체적인 단일성- 드물게 우리가 실제로 그것의 예를 보기 때문에 우리가 이해할 수 없는 신체적인 진실이 있다. 약간의 종 예를 들면 벌레가 1 몸에(서)생물 2 마리이다 결합된 쌍둥이 1 몸을 함께 나누지만 그들의 자신의 생각과 퍼스낼리티를 가지고 있다.
4. 초자연적인 단일성- 그들의 관계와 신체적인 구조가 우리가 아는 정신적이고 신체적이고 정신적인 진실에서 멀리 제거해 진다. 누가 그들 자신을 분리시킬 수 있고 원하면 육체적으로 연합할 수 있고 합의와 조화에(서)그들의 관계의 모든 다른 크기를 가지고 있는 결합된 세 개 한 벌. 그렇지 않으면 그들의 정신적인 생각에 공감하는 존재를 분리시켜라. 그들은 정신적이고 정신적이고 정신적이고 사회적인 단일성을 가지고 있다.
5. 위에 어떤 것도지 않은 것- 우리는 신을 묘사하려고 할 수 있는 현재 진실에(서)경험이 없다. 그는 너무 복잡하다.

명확하게 위의 분석이 단지 우리가 우리가 아는 것에서 무엇이 가능한 중의 일부를 추정할 수 있음을 보여주거나 추측할 수 있다. 따라서 신이 가르치고 우화와 예와 상징주의에 의하여 과거에 배워서 어떻게 가지고 있는지를 알면서 첫번째 아이템은 더 진짜 진술일 수 있다. 그는 우리가 그의 자리와 그의 사랑과 우리의 문제를 이해하기에 충분한 친근하고 우리에(게)위로가 된 이미지를 이용한다.

신의 본성에 대해 Jesus Christ의 본성 그 스스로 그리고 많은 다른 이론이 있다. 어떤 것이 삼위일체의 학설을 제외하고 모든 것을 이론이라고 부르기로 하는 동안 잡기 위해 그것이 어려운 개념인 것이 명백하다. 유대인은 이것이 우상 숭배인 것-우리가 다중 신을 숭배하고 있다고 말할 것이다. 우리는 삼위일체의 학설이 사람 3 명에(서)1 신의 학설이라고 말한다. 3 신이지 않은 것. 이 설명은 만약 용어 신이 프레지던트처럼 사람이 아니라 오피스나 타이틀이라면 의미가 있다. 아주 많은 것은 이 정의를 이해하지 못 한다.

명확하게 신이 복수에(서)그 자신을 정의했고 명확하게 그는 그가 1 살이라고 말한다. 사람들은 이것을 설명하기 위해 덜 혼란스러운 몇몇의 독창적인 모델을 가지고 있다. 그러나 사실이 어느 1입니까? 어떤 것은 자진하여 매우 솔직히 단지 수수께끼를 해결하기 위해 노력하는 이 복잡한 이슈의 나머지들의 개념을 갈가리 찢었다. 그러나 완전히 신이 모습을 드러내지 않았다 그래서 아마 우리가 모든 사실을 모른다. 우리가 신을 사랑합니까 존경합니까 우리는 기꺼이 그에 따릅니까? 이것 1 응답 신은 about 정말로 케어이다.

헤브루 신의 단일성은 다른 종교의 신과 대조된다. 이 거짓인 신이 합의에 없고 언제나 싸우고 있고 각 나머지들 권한을 강탈하기 위해 노력하고 있다. 이것은 굳어진 Yahweh와 대조된다. 결코 변하지 않는 1 완벽한 신. 그러나 그가 진실에 있다 이것들은 단단한 사실이다.

1. 우리는 누구든지 어떤 용량도(서)다른 쪽보다 나은 확실성과 더불어 말할 수 없다. 많은 사람들은 그룹의 지도자로서 아버지를 생각한다. 그러나 이것이 사실이 아닐 지도 모른다.
2. 예수는 신성했다. 그는 신이었다.
3. 결코 예수는 죄를 짓지 않았다.
4. 예수는 인간이었다. 그가 인성을 받았을 때 그가 그의 형제를 닮아야 했기 때문에 확실히 그는 그의 신성한 파워를 이용하지 않기로 했다. 신에 의존한.
5. 예수의 죽음은 죄의 용서에 필요했다.

신의 본성은 있다.

• 사랑- 그는 애정 어리고 관대하고 좋고 인정과 연민으로 가득한 전부이다.
• 좋은- 단지 그가 친절하고 충실하고 악을 싫어한다.
• Omnipotent- 그는 강력한 전부이다. Matthew 19:26,Phillipians 4:13
• 박식한- 그는 모든 것을 안다. Matthew 6:8
• 동시에 어디에나 있는- 그는 언제든지 모든 곳이다.
• 영원한 것과 불사의 사람- 언제나 그가 존재했고 언제나 그럴 것이다. 90을 기려라: 2
• 변치 않은- 그는 변하지 않는다. 제임스 1: 17
• 완벽하고 거룩한- 언제나 그는 옳은 것을 한다.
• 불사의 사람- 영원히 죽을 수 없다.

신의 액션은 있다.

• 창조자- 그가 7 일 후에 우주를 만들었고 그는 부서진 어떤 생명(삶)도 기분 전환시킬 수 있다.
• 희생- 예수는 우리의 죄를 위해 죽었다.
• 어떤 우리도 영구적이 아니기 때문에 그는 그의 모든 창조에(서)생명(삶)을 유지한다.

신의 역할은 있다.

• 아버지.
• 하나님의 아들.
• 어머니.
• 성령.
• 되사는 사람과 인간의 구조자.
• 인간(구세주)- 모든 인간의 우두머리.
• 대천사 Michael- 모든 천사의 우두머리. 이것은 만약 천사 사이에 창시된 죄가 신을 했다면 질문이 그들을 위한 비슷한 그들을 만회하는 것에서 역할을 하는 것을 청합니까?
• 지지자.
• 높은 성직자.
• 킹의 왕.
• 재판장.
• 꺼린 실행자.

마음에(서)이 정의와 더불어 우리는 우리에(게)그들의 특성과 역할과 그들의 표현의 관점에서 삼위일체의 각 멤버를 정의하기를 계속할 것이다.

아버지가 창조자,주권을 갖은 통치자이다.그가 생명(삶)을 유지한다.그가 영구적이다.단지 그가 있다.그는 그가 사랑하고 그의 창조를 깊이 돌보고 매일 우리에(게)말하고 우리로부터 소식을 듣는 것에 대한 흥미를 일으켜 진다 거룩하다. 우리가 그를 버렸을 때 그 결코 우리를 버리지 않았지만 사실 우리를 찾아서 왔다. 그가 우리의 사랑을 위해 질투하고 그는 힘의 두려움을 통해 그러나 우리와 함께 부드럽게 탄원함으로써 그로 우리를 끌어들이지 않는다.

그가 거룩하고 지속적이다 그러나 그의 품위와 인정에(서)법은 거대한 그 자신에 대한 비용으로 우리에게 대단한 선물을 보냈다. 그의 역할은 관리상의 신 작품인 것 같다. 그는 무엇이 그의 캐릭터와 더불어,우리와 나머지 우주를 조화시키는 데에 신에 필요한 것을 한다.

그는 그 자신을 신-아버지에 대한 동배라고 불렀다. "나와 아버지는 1 살이다" . 단지 그는 좋은 사람(남자)이나 다른 대단한 예언자가 아니다. 그는 세계 앞에서 존재했다. 모든 trinity이 창조에 참석한 한편 존은 그를 적극적으로 지구를 만든 그것으로 부른다. 예수는 존재로 세계를 말하였다. 그는 우리의 구조자와 recreator이다. 그는 우리의 지지자와 우리의 재판관이다.

그는 우리에 대한 신의 선물이다. 그의 죽음을 통해 신은 법률상의 클레임에게 법을 설득시키고 그로 우리를 데려다 줄 수 있다. 그가 우리의 죄를 위해 십자가에 못박혔다. 우리는 그의 죽음의 죄가 있는 전부이다. 그가 죽음을 정복했고 그것을 원하는 누구든지 함께 그의 승리를 함께 나눌 것이다. 그는 Michael,대천사(천사의 우두머리)이다.

이 역할이 향하는 모두는 구제의 계획이 걱정스러운 한 그가 신의 경영 간부 팔이라고 증명한다. 그는 일을 끝마친다. 그는 무엇이 우리를 돕는 데에 신에 필요한 것을 한다.

그가 완전히 신이었고 그가 인간이었던 한편 자발적으로 구세주 예수이기 위해 완전히 사람(남자)"은" 그의 신성한 파워의" "그 자신을 비웠다" . 이것은 그가 그들을 훈련시키지 않기로 한 것을 의미한다. 그의 희생의 크기를 보여 주기 위해 당신은 집이 없게 그리고 심한 메모리 손실과 더불어 자발적으로 quadraplegic이 되는 초인을 생각해야 할 것이다.

매우 인간- 비록 다수가 예수가 "우리처럼" 인간" "유혹했다"라고 말하기는 하지만 나는 다수가 그것을 정말로 믿지 않는다고 믿는다. 그들이 그것을 믿지 않기 때문에 우리는 죄를 극복할 수 있다. 대부분의 사람들은 그가 우리가 접근할 수 없는 약간의 특별한 도움을 가지고 있었다고 생각한다. 그의 숨겨진 파워나 신이나 상위 정신적인 용량으로부터 가외의 호의를 통한 어느쪽. 그가 뭔가를 특별하게 했다 있다. 이것은 죄를 짓기 위해 우리에게 변명을 준다. 죄에 대한 승리를 부인할 변명.

그러나 그의 자신의 출생이 신이 특별한 어떤 호의도 가지고 있고 싶지 않았다고 증명했다. 그가 그에 대하여 쌓아올려 진 모든 생각할 수 있는 한계와 더불어 태어났다.

불리하게 하는 것- 그는 더러움 가난하였다. 그가 불법의 구름 하에서 태어났다. 역사적 기록은 유대인이 메리가 매춘부이었다고 말했다고 말한다. 그의 성인 생명(삶)에(서)사람들은 그의 것이 누구를 일으키는 것이 있는 것을 모르는 것에 대해 그를 비웃었다. 오래된 유언은 그가 잘생기지 않았다고 말한다. 사람들이 그의 아름다움 때문에 그에게 오지 않을 것이도록. 그 단어가 언제나 우리가 대해 신을 가지고 있을 것이라는 유일하게 명확한 증거이기 때문에 그는 성서를 통해 마음(심장)와 사람들의 마음을 얻어야 했다. 예수가 가진 것은 그에게 그가 특별했다고 일찍 가르친 좋은 어머니이었다. 그는 신의 하나님의 아들이었다. 그것과 더불어 작은 소년은 인간에(서)그의 아버지와 연락하는 방법을 시도했음에 틀림 없다. 그리고 신이 대답했다. 찬송가는 신이 그를 가르치기 위해 매일 아침 그를 깨웠다고 말한다. 그리고 예수가 대답했다. 이것은 또한 우리가 또한 접근하는 것이다.

구세주적인 예언(위)에 우리의 섹션을 보아라.

예수가 많은 아름다운 기도를 말하였다.여기 가장 주목할 만한 약간이 있다.

그가 지구에 왔기 전에
히브리 10: 5-7-따라서 언제 그가 그가 희생 당신을 제공하는 것이 원하지 않았지만 당신이 가지고 있는 몸이 나를 준비했다고 말하는 세계로 들어온다 ; 모든 탄 제공과 희생에(서)죄를 위해 당신은 기쁨을 얻지 않았다. 그때 말하여 져서 나는 내가 그것이 쓰이어 지는 나의 책의 스크롤에(서)당신의 의지,O 신을 하기 위해 왔다 본다.

Lord's Prayer

Matthew 6: 9-13 하늘에 있는 우리의 아버지, 당신의 이름이어라 신성하게 한다. 당신의 왕국은 온다 그리고, 그것이 하늘에 있을 때 도대체 끝나라 당신의 있을 것이다. 우리의 매일의 빵 이 날 우리에게 준다. 그리고 또한 우리가 우리의 채무자를 용서했을 때 우리에게 우리의 빚을 무효로해라. 그리고 우리를 유혹에 빠뜨리지 말아라 그러나 우리를 악에서 자유롭게 해라 왜냐하면 당신 것이 영원히 왕국과 파워와 영광이기 때문에. 아멘.

Gethsemane의 정원에(서)
물 대신에 큰 고생을 하면서 고통에(서)그는 우리를 위하여 그의 의지를 신에게 항복했다.
Matthew 26: 만약 그것이 가능하다면 39-나의 아버지는 나로부터 이 컵 패스를; 아직 내가 그럴 것일 때 그러나지 않은 당신이 그럴 것일 때.

십자가의 못박힘 중에
그는 그의 적을 위해 빌었다.
왜냐하면 그들이 그들이 무엇을 하고 있는지를 모르기 때문에 아버지 그때 용서한다.

그는 신과의 분리를 애통해 했다.
15에 마크를해라: 34 '-Eloi,Eloi,' 번역된' '라마승 sabachthani' 나의 신,나의 신 당신은 Me?을 왜 버렸다.

그의 영원한 중재
히브리 7: 25-따라서 그는 또한 그들 을 위해 영원히 언제나 그가 살기 때문에 중재를 만들기 위해 그를 통해 가까이에 신에 다가가는 사람들을 구할 수 있다 .

그는 창조에 참석했다. 도대체 그의 기능은 어디에(서)우리가 신에 대한 자유로운 잘 아는 결정을 할 수 있다 포인트로 우리를 데려다 주는 것이다. 그는 우리를 사실에 이르게 한다. 그가 신에 대해 그들을 가르침으로써 사람들을 돕는다.그는 이 일에(서)우리를 도울 신에 대해 인간을 가르치는 교회 선물을 준다. 부드럽게 그는 모든 사람의 양심에(게)말한다. 그는 우리의 마음(심장)펠트에 대한 기도,우리가 나타낼 수 없는 소리를 몹시 괴롭히는 비틀리는 소화관을 해석하면서 우리를 위해,우리와 함께 빈다. 그는 우리가 나타내기에는 너무 피곤하고 두들겨 맞는 길(방법)에(서)우리의 바램과 감정을 나타낸다. 때때로 우리가 너무 닳고 혼란스럽고 그가 우리의 마음과 생각과 동기를 알기 때문에 원가 이하로 말을 위해 그는 우리의 말로 기도,느낌(기분),액션을 변형시킨다.

그는 선생님과 신의 공공의 관계 무기인 것 같다. 그는 Jehovah's Witness이다. 그는 무엇이 신을 아는 데에 우리에게는 필요한 것을 한다.

그리스도는 많은 이름과 타이틀을 가지고 있다. 그는 신의 하나님의 아들과 사람(남자)의 하나님의 아들이다. 그가 그리스도,암석,신의 새끼양,Judah의 사자,기름을 바른 그것 구세주,신-하나님의 아들,창조자,되사는 사람,견딘 죽은 사람들의 1 번째,덩굴,세계의 빛,생명(삶)의 빵이고 그는 천사의 우두머리 Michael이다.
그는 모든 것 사이에 만들어 져서 타이틀을 받았다.

단어 Michael은 신으로서 있는 1을 의미한다. 천사가 신으로부터 메신저이다. 타이틀 Archangel은 최고의 천사나 주요 천사나 최고의 메신저를 의미한다. 계시의 책은 신인 사람만이 신에 대해서 말할 수 있기 때문에 신이 그의 자신의 메신저이기를권한다.

계시 12:7에(서)용은 Michael와 싸웠다. 우리는 사탄이 신과 전쟁중인 것을 안다. Michael은 신이다. 용은 사탄을 위한 상징적인 이름이다. 또한 Michael은 그리스도를 위한 상징적인 이름일 지도 모른다.

그들이 또한 친구 형제이었기 때문에 천사가 숭배의 자세에(서)절하기 위해 그들에게 말하지 않은 인간을 만났을 때 다른 자리에(서)만들어 진 존재는 천사를 좋아한다. 두번 계시에(서)존이 계시 19:10 계시 22 천사의 아래쪽에 떨어지는 것이 금지되었다: 8-9. Joshua이 천사 같은 장군(Joshua 5:3-15)을 만났을 때 숭배의 이 행위를 행하는 것으로부터 그러나 그를 금하지 않았다. 그가 거룩한 땅 위에 서고 있었기 때문에 단지 타는 관목에(서)신과 더불어 Moses의 만남처럼 그 대신 Joshua이 그의 구두를 벗으라는 말을 들었다. 천사의 이 지도자는 신이었다.

Issac을 희생하여 발생 22에(서)비슷하게 경의 천사가 Abraham이 신을 두려워한다고 말하였고 그의 아들이 그 것을 제지하지 않았다. 따라서 천사는 그 자신을 신으로 부르고 있었다.

나 Thessalonians 4:16은 두 번째 도착에(서)로드가 대천사가와 더불어 외침과 더불어 내려갈 것이라고 말한다. 만약 그가 목소리와 더불어 외친다면 그것은 그의 목소리임 에 틀림 없다. 경은 대천사이다. 이 목소리가 죽은 사람들을 깨우고 게다가 신만은 죽은 사람들을 올릴 수 있다.

그리스도가 두 번째 도착에(서)대천사가를 가지고 있기 때문에 그 경우에는 그리스도는 천사의 지도자,신으로부터 메신저이다. 그 스스로 신이 그의 자신의 메시지를 가져오고 그 스스로 그는 메시지이다.

사탄 실제의 사람이 악의 단지 상징이 아니다. 그가 완벽하게 만들어 졌다. 그는 샛별,가벼운 운반인으로 알려져 있었다. 그는 천사(신의 메신저)이다. 그의 자리가 그를 질투와 반란에 이르게 했을 때까지 아마 그는 모든 천사 중에 가장 높았다. 관리상 신에(게)가깝게 결국 그가 파워와 위치와 신의 명예를 추구한 것이기. 신의 타고난 능력을 가지고 있지 않으면서 그는 폭동에 의하여 신의 위치를 강탈하려고 노력했다.

그는 불만과 반란과 폭동의 불꽃을 신에 대해 누움으로써 신에 맞서서 대항했다. 그가 아름답고 천부적이고 너무 감탄했기 때문에 그는 이 영향을 미칠 수 있었다. 계시의 책은 결정을 한 마침내 이 위기를 다룰 시간까지 그것을 가리키기 위해 천사와 행성과 존재의 레이스 1 건의 약 1 3 번째가 그의 사이드에 가입했다 보인다. 우리는 어떤 노력이 계속 그것 앞에서 반란이 신으로 그들을 이끌거나 얼마나 길게 계속 가고 있는 것에 들어간 것이 지구를 오염시킨 것을 모른다. 그러나 신이 어떻게 일하는지 보면서 우리가 그가 인내심을 갖고 있음에 틀림 없었다는 것을 알고 있다.

명확하게 신은 그의 반란과 우리의 것을 구별 지었다. 아마 그들이 귀환불능점 손을 뻗쳤기 때문에 그와 그의 갱은 지금 죽음의 돌이킬 수 없는 견책 아래에(서)있다. 다른 한편으로는 우리가 결정을하게 되고 솔직히 우리가 거기에 없었기 때문에 우리가 반란을 시작하지 않았고 언제나 우리가 죄의 저주에 의하여 약화되었고 따라서 우리에게 신에 대한 우리의 충성을 재건할 기회를 주어야 한다.

신이 우리를 사랑하고 확실히 그의 사회에(서)매우 탐낸 역할을 위해 우리를 만들었기 때문에 사탄은 우리를 싫어한다. 심지어 우리가 죄를 지었으니까 그는 아직도 기꺼이 우리를 그 위치에 돌려보낸다. 그의 것의 질투심이 많게 갈라지면 그가 신을 닮는 것(그의 자리 그러나 그의 캐릭터를 가지고 있지 않은 것)이고 싶었지만 우리가 갑자기 그의 자리 위에 결국 있도록 만들어졌기 때문에 이 레이스의 반란을 위해 목표로 삼는 그의 세목은 있었을 지도 몰라라.
찬송가 8: 5이 "조금{시간}을 위해 천사보다 더 lower " "그가 천사보다 조금 더 낮게 우리를 만들지 않았다 " "그가 우리를 만들었다 " 해석될 수 있었다.
그는 모든 것과 아마 그가 할 수 있는 모든 사람을 파괴하는 것에 확고하게 고정된 반란 일단의 천사의 지도자이다.

Ezekiel 28에 따라: 12-19: 당신은 신의 정원 에덴동산에(서)당신이 있는 지혜로 가득하고 아름다움에(서)완벽한 완전의 도장을 가지고 있었다. 모든 보석용 원석은 그들이 준비가 되어 있는 당신이 만들어 진 날에 당신의 덮개이었다. 당신은 그 곳 당신 커버와 내가 둔 기름을 바른 cherub이었다. 당신은 신의 거룩한 산(위)에 있었다. 당신은 안에 불의 돌의 한복판을 걸었다.

당신은 부정이 당신에서 찾아 지었을 때까지 당신이 만들어 진 날로부터 당신의 버릇에(서)나무랄 데 없었다. 당신의 많은 무역에 의하여 내적으로 당신이 폭력으로 가득 찼고 당신은 죄를 지었다. 세속적인 때 따라서 나는 신의 산으로부터 당신을 던졌다. 그리고 내가 불의 돌의 한복판으로부터 당신,O 덮개 Cherub을 파괴했다. 당신의 마음(심장)이 당신의 아름다움 때문에 들어올려 지었다; 당신은 당신의 호화로움으로 당신의 지혜를 더럽혔다. 당신의 무역의 부정에(서)당신의 부정의 대중에 의하여 당신은 당신의 성역을 악용했다.

보이지 않은 세계는 � 과 그의 천사와 데블즈와 그의 천사로 구성된다. 각 그룹은 우리를 위한 다른 계획을 가지� 있다. 그러나 무�-�이 사탄�-�게 동기를 부�-�합니까?

1. 그들은 � 을 싫�-�한다.
2. 그들은 �-�러 이� 를 위해 우리를 싫�-�한다. � 이 우리를 사랑하기 때문�-� 우리가 그들이 거부한 �-��-� 방식으로 그들을 능가하도록 만들�-�졌기 때문�-�. 심지�-� 우리가 죄를 짓는 후�-� � 은 기꺼이 우리를 이 운명�-� 돌� �보낸다.
3. 그들은 우리를 파괴하� 싶다. � 통과 � 난과 불운과 죽음을 통해 또는 그들의 원인�-� 대한 recruitment을 통해. 그러나 그들이 당� 을 좋아하기 때문�-� 당� 이 입대되지 않� 있는 것을 보장해 진 휴식이 하지 않습니까. 당� 은 죽음까지 노예일 것이다.

모� 노� �이 당� 의 궁극� �인 파괴-심지�-� 쾌히 그를 부�-�하는 사람들을 위해 있다는 것을 기�-�해라. 당� 은 마� 의 쇼�-� 참석하� 그가 � 중하게 조� �된 이벤트를 보� 있다는 것을 모르는 �-��-� 사람이 그나 그녀를 속일 작� �이�-�던 만큼 그들을 받기 쉽다. 그들은 이것을 성취하기를 바란다:

1. 당� 의 확� 을 �-��-�라.
2. 당� 의 순간 필요한 것,특히 physical�-�게 �-�필해라.
3. 당� 의 탐욕 당� 이 무�-�을 원한다�-�게 �-�필해라.
4. 파괴� �인 것을 마음을 끌� 아주 � 나게 만들�-�라.
5. � 의 이름과 캐릭터를 더럽혀라.
6. 그들은 숙� �된 거짓말장이이다.

그들은 그들이 모� � 체� �인 능� �을 가지� 있을 as unfallen 천사가 있�-�다 보인다.

1. 그들은 보이지 않는다.
2. 그들은 볼 수 있을 수 있다.
3. 그들은 긴 시간 산다. � �규� �으로 아담이 � ��-�을 때는 사람들은 많은 년을 살았다. 우리의 자�-�스러운 수명은 지금 약 70 년이다. 죽는 천사의 자�-�스러운 수명은 아마 1000 몇 해일 것이다.
4. 그들은 아름답다.
5. 그들은 대단한 속도로 �-��-�� 수 있다.
6. 그들이나 그들의 친구가 거기�-� 있지 않으면 그들은 그것을 보기 위해 무�-�이 일�-�나� 있는지를 알 능� �이 �-�다. 그� �지 않으면 그들이 멀리서 사람들을 감시� 기� 을 발� �시켰다.
7. 그들은 숫자�-�(서)크다. 아마 천사의 3분의 1이 � 앙을 버� �다는 것은 가능하다.
8. 그들"이" 당� "을 가지� 있을 수 있� " 당� 의 몸과 � �� � �인 생각을 인수� 수 있다. 그들이 늘 악마 같은 예� 을 하기 때문�-� 이 소� 가 그것을 부탁하거나 무�-��-� 홀리는 사람들�-�(서)있을 수 있는 것처럼 보인다. 또한 그것은 누가 이 것과 관� �되지 않거나 능� �을 가지� 있지 않은 것 같은 사람들과 함께 이 결� �을하는 것 일�-�� 수 있다. 이 예� 을 믿는 가까운 가족 구성원�-� 의한 관� �은 공분모인 것 같다. 또한 기꺼이 � 을 �-�용하지 않는 것은 우리를 이것의 위�-��-� 놓는 것 같다.
9. 그들은 사악하다. 그들은 그것�-�(서)그들 자� 을 덮는다. 그들이 그것의 murkiness�-�(서)그것의 효과의 더럽� 냉랭한 모� 세부사항을 목욕시키� 그들 자� 을 빼�-는다.

1. 심지�-� 우리가 모르는 수년간의 당� 을 보� 무�-�이 즉각� �인 과거�-�(서)일�-�났는지를 알� 과학� �인 치수를 � 수 있는 그들이 당� 의 생각을 읽을 수 �-�지만 그들이 당� 의 몸 �-��-��-� 기초를 둔 놀라울 � �도로 � �확하게 추측� 수 있�-�다. 예를 들면 두뇌의 �-�느 지�-�이 가장 활발한지 보기.
2. 그들은 영구� �이 아니다. 그들은 긴 시간 산다.
3. 그들은 생명(삶)을 줄 수 �-�다. 그러나 기� 학상으로는 �-��-� 상황이 �-�상되�-� 지는 그들이 기� 을 이용하� 있기 때문�-� �-�느 가짜 죽음�-�(게)그 능� �을 가지� 있는 것 그들은 있는 1의 죽음의 가까이�-� 있는 생명(삶)을 소생시키는 듯� 수 있다.
4. 영구� �으로 그들이 사랑인 그것을 분리시켜 지기 때문�-� 지금 그들은 �-��-� 사랑이나도 독립하�-� �-��-� �-�민도 �-�지가 �-�는 것같이 보인다.

1. � 은 인간을 � 혹하지 않는다. 사탄이 당� �-� 대한 소� 권을 주장�-�기 때문�-� 그러나 �-�� �나 그는 문� �로부터 당� 을 보호� 수 있는 것은 아니다.
2. � 은 당� 이 당� 이 견딜 수 있는 것보다 더 많은 문� �를 가지� 있도록 �-�락하지 않을 것이다. 그� �게 만약 당� 이 아마 그것 더 나� 수 있는 것-준비� 수 있을 수 �-�다� 생각한다면! 당� 은 당� 이 생각한 것보다 더 강하다. � 은 당� 의 지지자와 당� 의 � �사이다. � 은 당� 을 � 뢰한다.
3. 그들이 당� 이 바로 그들과 관� �되� 당� 이 그들�-�게 물�-� 보지 않으면 � 이 위압한 지금을 위해 가로지를 수 �-�는 � �반� �인 가로막는 것이 있는 것 같다. 최종� �인 세대의 시간 중�-� 그러나 � �한이 있는 것 같다.
   • 그들은 �-�� �� 지 인간�-�(게)볼 수 있을 수 �-�다. � 은 또한 그 자� 을 이 장� 물의 지배하�-� 놓는다. � �부 그러한 overwhelming이 �-�쩌면 � �시하는 파워의 그것은 특� 한 우리의 자� �-� 영�-�을 미� 것이다. 그� �게 � 은 압도� �인 영�-�을 원하지 않는다. 당� 의 결� �이 그의 당� 의 이해와 당� 의 관찰�-� 기초를 둬야 한다. 두� �움이나 그� �게 강� �한 디스플� �이�-� 의하�-� 만들�-� 내 진 두� �움 때문�-� 이 결� �을 � 수 �-�다.

왜냐하면 우리의 투쟁이 � 성한 자리�-�(서)사악함의 � �� � �인 군대�-� 대항한 이 �-�� 의 세계 군대�-� 대항하�-� 혈육�-� 대하�-�는지가 아니라 파워�-� 대하�-� 통치자�-� 대하�-�는지이기 때문�-�. Ephesians 6: 12

이것은 결코 새로운 � �-�이 그들의 활동의 시간을 재� 예수가 확실하게 � 때까지 보지 않은 현상이다. 그들이 담배의 악마와 부도덕의 악마와 "�-�동의" 다른" "악마"�-� 대해 비명을 지를 때 현대� �인 귀� 을 쫓는 사람은 문� �의 중대함�-�(게)해를 한다. 컨트롤�-�서 나오� 사실 이것들이 자기 컨트롤과 욕구의 사람들의 부족 때문일 때 "악마가 내가 그것을 하게 �-�다� 들 하� 있다" . 본의�-� 반해서 우리를 조종하� 물� 그가 우리를 � 혹함으로써 우리를 돕지만 이 상황�-�(서)그가 우리의 몸�-� �-�다.

진짜 악마 소� 는 악의 있는 � �� � �인 존재�-� 의하�-� 마음과 몸의 실� � 포획을 수반한다. � �자의 � �-�(서)복음의 확산�-� 대한 최� 의 장� 물은 �-��-� 장� 물이�-�다.
지난 � �-�(서)우리는 다음 추세 때문�-� 더 많은 악마 소� 물을 볼 것이다:

• 악마의 초자�-�� �인 활동과 최종� �인 파워.
• 다른 존재�-� 의하�-� � �극� �으로 소� 를 구하는 인간.
• 새로운 것은 이동을 늙게 한다.
• 심지�-� 그가 두 번째 도착을 위조하도록 �-�락 받도록 더 공개� �으로 활발하게 � 악마를 위한 � 의 �-�가.

1. 그 후로 그들이 보이지 않� 긴 시간을 산다.만약 조직된다면 그들이 세대를 공부� 수 있�-�다.그들이 당� 과 당� 의 생명(삶)을 공부하기 위해 당� �-�게 각각 � 당� 수 있�-�다.
2. 그들이 볼 수 있을 수 있� 우리�-�게 그들이 �-��-� 메시지를 원하� 지 주기 위해 무�-�인가나 누구� 지 나온다.
3. 만약 그들이 숫자�-�(서)너무 크다면 그때 주�-�진 항상 그들은 one to one 기준(위)�-� 각 인간을 그늘 지게 하� 있을 수 있다.
4. 그들은 또한 그들이 미래의 이벤트를 조작하기 위해 노� �� 것이라는 것을 알� 있음으로써 그들이 사람이 무�-�을 하� 있을 것인지를 알기 때문�-� 주요한 충격을 가지� 있는 미래를 예측하는 듯� 수 있다.
5. 그들은 인간이 �-��-� �-�위를 수용함으로써 미래�-�게 영�-�을 미� 수 있다.
6. 그들은 우리�-�게 순진하게 우리가 "우리나만 매우 �- 난 우리의 사랑하는 사람들이 안다"라� 믿는 것을 말� 수 있다. 그들이 거기�-� 있�-�기 때문�-�!

1. � 을 믿�-�라
2. 성서를 알아라. 이것은 당� 이 뒤로 � 일한 사실이다. 당� 은 당� 의 눈이나 당� 의 느낌(기분)이나 당� 의 감각을 믿을 수 �-�다.
3. � �-� 따라라. 죽은 사람들을 � � �하지 말아라. 기분을 � � �하지 말아라. 별을 � � �하지 말아라. 이것들은 당� 을 속일 그들의 기회이다.
4. 악마�-� � �항해라. � 은 만약 당� 이 � �항한다면 악마가 당� 으로부터 달릴 것이라� 말한다.
5. 당� 이 � 을 통해 더 강� �하다는 사실을 깨달아라. 당� 은 단지 한마디함으로써 그를 패배시킬 수 있다. �- 나라!

악은 왜 존재합니까? 나쁜 일은 왜 일�-�납니까? 누가 요금�-� 있습니까? 그는 �-�마나 강� �합니까? 그는 좋은 것을 보호� 그의 파워를 왜 이용하지 않습니까?

� 만들�-� 질 때 그는 것을 사는 �-�러 다른 종류를 만들�-�다. 우리가 안다는 한 느끼지 않는 나무가 사랑하거나 �-�락한다. 누구 확실히 느낀다 사랑한다 �-�락하지만 더 높은 추� 을 � 수 �-�는 동물. 그는 다스리� 팽창하� 자랄 추� 파워와 함께 이 모� 능� �으로 사람(남자)을 새로 만들�-�다. 이것들이 프로그램된 응답이 아니지만 우리 from within 진짜 감� �이 옆�-� 자� 의지를 가지�-�� � 택�-�게 알� � 주�-�다.

�-�� � 사탄이 반항�-�� 눕는 비난을 만들�-�다. � 은 즉각� �인 문� �를 가지� 있�-�다. 그가 예의�-� 맞은 규칙�-� 의하�-� 플� �이 한 � �을 직면하지 않았다. 단지 눕는 것은 우주의 부분이 아니�-�다. 모� 것이 사랑을 끝냈기 때문�-� 모� 진� 은 믿을 수 있곤 한다. � 의 문� �는 �-��-�게 반란을 멈추� 사실이 들리게 하� 동시�-� 우리의 자� 의지를 � 지� 지이�-�다.
이상은 시간과 인내와 희생을 받을 것이다. 모� 사람이 사탄을 포함하면서 들� �야 한다. 모� 사람의 진� 이 평가되�-�야 한다. 모� 사람의 위치가 사실�-�(서)결국 도착하기 위해 입증되�-�야 한다.

그것 � �-� 대한 공물이 그가 동일하게 사람들이 그�-�게 질문하는 것 모� 사람의 진� 을 평가하기 위해 자� 롭도록 �-�락한 � �부를 경영한 것이다. 당� 이 일�-�난 것을 볼 때 악이 이 자� 아래�-�(서)자라� �� �-�을 때 � �부의 이 방법은 약하� 효과 �-�는 것같이 보인다.
그러나 그의 지혜�-�(서)� 이 자� 가 진짜 사랑을 받기 위한 � 일한 방법이라는 것을 알� 있다.

사탄은 아담과 이브를 납득시켜 � 을 믿지 않음으로써 그의 반란�-� 참가하도록 �-�다. 단지 그는 호기심과 덧�-�음의 그들의 감각�-� 대한 �-�필�-� 의하�-� 그러나 � �-� 바로 이의를 � �기함으로써 그것을 하지 않았다.
발생 2�-�(서): 16-17 � 은 아담과 이브�-�게 � �원의 �-��-� 나무로도부터 당� 이 자� 롭게 먹을 수 있 다� 말하였다; 지식의 나무로부터 � 악 그러나 당� 은 당� 이 그것으로부터 먹은 확실하게 당� 이 죽는 � �-�(서)을 위해 먹으면 안되다.
발생 3�-�(서): 4-5,사탄은 이브�-�게 직� �� �인 모순�-�(서)확실하게지 않은 당� 이 성서를 잊을 것이라� 말�-�다! � 악 왜냐하면 � 이 알면서 당� 이 그것으로부터 먹는 � �-�(서)당� 의 눈이 �-�릴 것이� 당� 이 � 을 닮을 것이라는 것을 알� 있기 때문�-�.

이 거짓말은 아래로 나이 때문�-� �-�러 면�-�서 울� �퍼졌다.

새로운 것�-�(서)�-�동과 모� � �� � � 가르침,� � 한 불사�-� 대한 믿음을 늙게 하면 윤회의 학설�-�(서)끊임�-�이 우리는 1 형태나 다른 하나�-�(서)메시지를 들�-�라. 생명(삶)은 계속 계속된다. 지옥이나 �-�옥이나 동물이나 나무�-�(서)모두 우리가 돌아오는지. 따라서 우리가 죽은 사람들�-�(게)말� 수 있� 그들�-� 의하�-� 가지� 있�-� 지게.

똑같은 �-�동�-�(서)우리는 우리가 모� � 이나 성직자의 부분이기 때문�-� 우리가 죽지 않는다는 것을 안다. � 그가 우리의,모� 사람�-�(서)every one인 독립� �인 존재가 우리가 아니다.
성서는 Timothy 6 나"� 만이 불사를 가지� 있다" 라� 말한다: 15-16와 "죄의 임금은 죽음" 로마인 6:23" "이다" . 아담과 이브는 � 그들의 몸이 다되기 시작�-�다 그것으로부터 주사위를 매우 �-�다. 세포가 죽기 시작�-�� 대� 해야 �-�다. � �-�(게)생명(삶)의 궁극� �인 종료는 시들�-�� 나무�-�서 �-��-�진 첫번째 잎만큼 비극� �이다. 그들이 죄를 짓는 바로 그 순간으로부터 그들은 죽는 프로세스를 시작�-�다.

� 은 눕지 않았다.

만약 사람(남자)1 명�-� 의하�-� 죄와 죽음이 세계�-� 들�-�갈 수 있다면 그때 사람(남자)1 명�-� 의하�-� 복종 생명(삶)이 복구� 수 있다. 이것은 기준과 구� �의 계획을 위한 � �당화이다.

� �원"�-�(서)�-�덴동산의 추락 후�-� � 은 누구"가 뱀의 머리를 상하게 � 것이� 차례로 그의 뒤꿈치�-�(서)상� 것이다" 배달해라 약속�-�다. 4000 년 후�-� 그리스도가 십자가�-� 못박혔� � 과 함께 살기 위해 우리�-�게 권리를 되돌� �주�-�다. 그러나 아담이 우리가 그의 사형 � � 를 물� �받게 한 동안. 단지 그리스도는 우리로부터 자� 로운 � 택�-� 의하�-� 우리�-�게 뒤 생명(삶)을 줄 수 있다. 우리는 그것을 받게 해달라� 부탁해야 한다. 그것은 � 물이� 출생 권리가 아니다.
"그가 그의 것�-� 누구� 그를 믿는다 영원한 생활 그것 멸망시키면 안되지만 가지� 있으면 안되는 것이 아니라 낳은 아들만을 준 것 왜냐하면 � 이 그� �게 사랑�-�기 때문�-� 세계" . 존 3: 16

혼자 Faith�-� 의한 구� �

• 혼자 � 이 그리스도의 1 희생과 더불�-� 당� 을 용서한 것 믿음을 통한 구� �는 그가 거룩한 � �� 작품을 통해 당� 을 바꿀 것이라� 믿는다.
• 단지 생명(삶)의 규칙으로서 성서. 만약 그 곳이 �-��-� 모순도인 것 같다면 이것은 길잡이를 위해 석차이다:
  • 그 스스로 �-��-� � 은 과거를 써넣�-�다.
  • 과거�-� 말하�-� 진 �-��-� �
  • 예수의 말
  • 훌륭한 예�-�자의 말
  • 사도 12 명의 말
  • 다른 �-��-� 메시지도 서면 성서를 반박하지 말아야 한다.
• 도대체 � 의 인간 대표가 �-�다.
• � �-�게 죄의 용서를 청해라. 너 자� 을 벌을 줄 필요성이 �-�다. 당� 을 용서한다.
• 당� 이 하는 아무것도 구� �를 벌지 않을 것이다.당� 은 거룩한 � �� 의 당� 의 생명(삶)�-�(서)성공 때문�-� 좋은 것을 사랑하� 잘이�-�라 그리� 하기 시작한다.

이것을 설명하� �� 하는 모� 사람은 곤경�-� � 진다.
그� �게 내가 시작으로부터 � 을 믿는 except 당� 이 하늘�-� 들�-�가기 위해 � 수 있는 것은 아무것도 �-�다� 말하게 해라. 무�-� 결국 당� 이 한다-당� 의 "일과" 당� 이 � �시하는 바뀐 특성과 ... 당� 의" "과일"이 모� 당� 을 바꾸� 있는 거룩한 � �� 작품이다. 만약 당� 이 �-�울린다면 따라서 사람 � 이 당� 이 있기를 원한다.결국 당� 이 좋은 것을 � 것이다-지금 그� �게 하는 것은 당� 의 본성이다. 당� 은 만약 그� �지 않으면 � 수 �-�다. 더 � �은 무�-�인가는 새로운 당� 의 본성과 관계가 �-�다.

지금 이것은 문� �가 시작된 곳이다. 단지 그들이 있는 것처럼 다른 사람이 당� 의 일과 당� 의 과일�-� 촛� �을 맞춤으로써 예비 판단을 만들기 위해 노� �� 것이지만 당� 이 아직도 "진�-� 중인 작�-�" 이기 때문�-� 그들이 그� �게 � 권리가 �-�다. 몇몇의 모습�-�(서)그들은 옳다. 그들은 20 년이 뱅크를 털지 않거나 약을 팔지 않거나 약을 받지 않거나 간통하지 않기�-� 충실한 크리스천이�-�던 것 같은 1을 기대해야 한다. 그러나 우리는 새로 바뀐 약 중독자의 더 많은 이해일 것이다.
그러나 그들이 거룩한 � �� 작품의 이 외부의 증거�-� 촛� �을 맞추기 때문�-� 때때로 혼자 믿음�-� 의하�-� 일의 개념과 � �당화를 분리시키기가 �-�� �다. 우리가 좋은 �-�동을 보기를 바라� 우리는 좋은 �-�동을 보� 싶다. 우리는 인간이다. 우리는 당� 의 동기를 조사� 수 �-�다 그래서 우리가 당� 의 �-�동을 조사� 것이다.

그리스도교는 우리의 �-�동(위)�-� � 물이나 불가항� �을 통해 � �의를 가르치는 � 일한 종교가 아니다. 그것은 그리스도교의 많은 브랜치가 � �직하게 그것�-�게 우리가 우리의 구� �를 버는 것 처벌을 피하는 것 처벌을 줄일 것을 해야 한다� 가르친다 있다. 우리가 그것�-� 응답하기 � ��-� 그� �게 이 개념이 �-��-�게 관� �되는지 봅시다?

법이 � 생님이나 가이드 책의 �-�� 을 한다.우리가 우리가 그릇된 뭔가를 �-�다는 것을 알� 있을 수 있도록 그것은 우리�-�게 규칙이 무�-�인지를 말한다. 그러나 그것이 우리가 다시 청소하게 � 파워가 �-�다. 만약 우리가 거울과 더러운 �-�굴의 � 추를 이용한다면 그때 법이 거울이다 그것이 우리가 우리의 더러운 �-�굴을 보게 하지만 그것이 우리를 깨�-이 � 수 �-�다. 법이 말� 수 있는 것만은 우리가 우리의 �-�굴을 닦아야 하는 것이다.

그� �이스는 우리�-�(게)� 의 친� �이다. 용서와 화해를 우리로 넓히기 위해 그가 wronged이�-�지만 그가 하� 싶은 마음이 � 다. 희생이 우리가 뒤로 생명(삶)�-� 다다르도록 필요하게 하기. 법이 죄인을 � �리하는 데�-� 약하였� 또한 결백한 생명(삶)을 구하는 것은 약하였다.

지금 법은 진퇴�-�난을 가지� 있다.

법�-� 따라 순진한 사람이 죽�-�기 때문�-� 문� �는 단지 간단히 Jesus Christ 죄-그때 영원한 죽음이 아니다. 그� �게 법은 � �의의 모� 단계를 결� �하는 데�-� 불충분하다. � 무�-�? 법이 침해해 지�-�던 그것의 판단을 믿� 죄인 사이�-� 살았� 부당하게 죽은 그것의 결� �을 따라라. 그들의 결� �은 슬� �이트를 깨�-이 닦� 다시 시작�-�을 것이다. 그는 법을 단지 그것이 그의 부분일 때 그것을 우리의 부분으로 만드는 우리의 마음(심장)을 써넣음으로써 우리를 깨�-이 � 것이다.
용서는 메마른 법과 함께 파트너가 되�-�다. 왜? 단지 법 주는 사람이 머무르는 법이 아니기 때문�-� 그는 또한 � � � �-�리� 자비롭다.

Faith은 부분� �으로 우리의 응답이다. 우리가 그 � 이 가지� 있는 우리�-�게 준 용서를 받아들이� 우리�-�(서)그가 구� �의 그의 계획을 성취하도록 �-�락한다. 이것을 하기 위해 우리는 우리가 � 수 있는 무�-�인가가 우리가 범한 범죄 모두�-� 대해 대가를 지불� 것이라는 �-��-� 믿음도 인도해야 한다. 결코 �-��-� 독립하�-�기 때문�-� 우리�-�(서)우리가 � 량함을 �-�을 아무것도 � 수 �-�는 것을 자랑하는 것�-� 대한 이� 이� 지 �-�을 것이다.

이것은 모� 논쟁을 야기하는 포인트이다. 1 손(위)�-� 만약 � 이 그의 법을 우리의 마음(심장)�-� 써넣� 그때 우리를 바꾸� 있는 중이라면 우리가 우리의 일로 이것을 보�-� 주�-�야 한다� 말하는 것은 � �당하다. 이것은 기� � �으로는 사실이다. 거룩한 � �� 이 � 으로 우리를 데� �다 주기 위해 움직일 때 우리는 "� �� " -사랑과 인내와 친� �과 부드러움과 온순함과 용서와 인� �과 희망과 순수함"의 과일"을 � �시하기를 곧 시작한다. 이것들은 우리의 가치 체계-우리의 내부 욕구를 바꾼다. 그리� 동기와 좋은 가치가 있는 이 단단한 기초로부터 우리가 좋은 일을 한다. 우리는 우리의 � �을 사랑한다. 우리는 노숙자들 먹는다.

우리가 구해 졌� � �-� 의하�-� 바뀌� 있기 때문�-� 우리가 그들을 � �시하기 때문�-� 이것들이 "일" 대� �-�" "과일" 라� 불린다. � �-� 의하�-� 구해 지기 위해.

그것이 변형시켜 진 생명(삶)from within 오기 때문�-� 크리스천이 자동� �으로 �-�매를 맺을 것이다. 크리스천이 � 이 특별한 주의를 지불해야 한다. 그� �지 않으면 그나 그녀가 좋기 때문�-� 크� �디트를 주�-�야 한다� 말� 수 �-�다. 결국 사과 나무가 � �몬 대� �-� 사과를 맺는 것�-� 대해 보상을 받아야 합니까? �-�머니가 그것을 굶주리는 대� 그녀의 아이�-�게 먹을 것을 주는 것�-� 대해 보상을 받아야 합니까?
모습 � 이 내가 �-�마나 훌륭한지 본다.나는 오늘 나의 아이들을 껴안았다. 그것은 하늘 쪽으로 몇몇의 포인트를 받을 만 하다. �-�리석은! 그것은 크리스천이 좋은 일을 하는 것 � �상� �이� 비� �상� �이 아님�-� 틀림 �-�다. "일 �-�는 믿음은 죽�-�다" . 당� 의 생명(삶)�-�(서)� 량함의 부재는 당� 이 � 의 � �� �-� 의해 인도되지 않� 있음을 보�-�준다. 그것 때문�-� 성서가 법을 거울이라� 부른다. � 량함의 존재는 � 의 것(위)�-� 좋은 사이드를 �-�기 위해 가리킬 때 변형하지 않을 � 의 파워의 축하�-� 대한 이� 이다.

법� 상의 � �의 성서가 다음 방법�-�(서)죄를 묘사한다 "-죄가 법의 위반이다" 1 존 3:4

이 �-�구 out 약간의 상상� �과 질문부터 시작합시다.

당� 이 Jesus Christ와 더불�-� 너 자� 이 마주 대한다는 것을 알았� 그가 다음 당� �-�게 질문을 한다� 가� �해라-
"나는 당� 을 나의 하늘�-� 왜 들�-�야 합니까" ?

무�-�이 당� 의 대답일 것입니까?

당� 은 무�-�을 예수�-�게 말하시� 습니까?
당� 은 멈추� 그것�-� 대해 생각해야 하지 않� 응답해 주시� 습니까?
당� 은 확실성과 단�-�과 더불�-� 응답해 주시� 습니까?
� 은 우리가 확� 이 �-�기를 원하지 않는다. 그는 그의 말�-�(서)우리�-�게 말한다.
단�-�가 우리�-�게 무�-�을 말하는지 봅시다 우리가 이 �-�구를 완성� 때까지는 더 쉽게 당� 은 그 문� ��-� 답� 수 있�-�라.

1. 죄은 무�-�인가?
   죄는 �-��-� � �-�(게)순종하지 않는 God’s 법의 깨지는 것이 우리�-� 대해 기대한다 있다.
   누가 죄를 범하� 지 1 John 3:4은 또한 법을 �-�긴다: 죄를 위해 법의 위반은 있다.
   그�-�(게)따라서 하는 것을 아는 James 4:17 잘 그리� 그것은 그�-�(게)그것이 죄이다 하지 않는다.
   James 2:10이 1[가리켜라]�-�(서)모두의 감� �을 누구� 모� 법을 간직� 것이라는 사람을 위해 아직 상하게 한다.그는 죄가 있다.
   
   
2. 죄인이 무�-�처럼 보입니까?
   비록 �-�마나 좋은 사람이 있는 듯� 지라도 나와 당� 과 그 �-�-� 세계�-�(서)모� 사람을 좋아해라. 모두 우리가 죄인인 것 가지� 있는 Christ Jesus이 죄 �-�는 생활을 �-�다 except 성서는 아무도 �-��-�다� 말한다.
   모두를 위한 로마인 3:23이 죄를 지�-��
   죄�-� 의하�-� 세계와 죽음�-� 입� �해 진 사람(남자)[아담]한 가지 죄�-� 의하�-� 때 따라서
   �
   로마 사람 5:12
   의 영광이 부족하게 된다
   ;
   그리� 그것을 위해 모두가 죄를 지�-�다 그래서 죽음이 모� 사람(남자)위�-� 지나갔다:
   만약 우리가 우리가 죄가 �-�다 우리가 우리 자� 과 사실을 속인다� 말한다면 나 John 1:8,10은 우리�-� �-�다. 만약 우리가 우리가 죄를 짓지 않았다� 말한다면 우리가 그�-�게 거짓말장이를 만들�-� 주� 그의 말은 우리�-� �-�다.
   히브리 4:14-15 그 후로 그때 우리는 하늘,예수,� 의 하나님의 아들을 통과시켰다 우리가 우리의 � 백�-� 꼭 매달리게 한 대단한 높은 성직자를 가지� 있다. 왜냐하면 우리가 우리의 약함을 동� �� 수 �-�는 높은 성직자를 가지� 있지 않지만 우리가 우리가 아직 죄가 아니�-�도 있을 때 모� � ��-�서 시�-�을 받은 하나를 가지� 있기 때문�-�.
   
   
3. 죄의 결과는 무�-�입니까?
   � 과 죽음과 더불�-� 부서진 협� �. � 은 죄를 견디지 않을 것이다.
   죄�-� 의하�-� 세계와 죽음�-� 입� �해 진 사람(남자)[아담]한 가지 죄�-� 의하�-� 때
   죄 채워 진 죄 많은 사람(남자)은
   따라서
   � 의 존재-
   로마인 5:12
   �-� 머무를 수 �-�다;
   그리� 그것을 위해 모두가 죄를 지�-�다 그래서 죽음이 모� 사람(남자)위�-� 지나갔다:
   발생 3:1-19-당� 의 성서�-�(서)Look up
   
   우리가 이 통로를 보는 것은 죄의 세계로 소개이다. 죄 앞�-�서 � 은 바로 남녀가 있는 fellowshipped 같이 그리� 걸�-�다. � (Yahweh Elohim)을 LORD일 때 그들은 그를 알았다. 그러나 사탄은 � 이 개인� �이� � � � �-�린 가까운 � 이 아니�-�던 거짓말로 살 이브(운문 1-4�-�(서)악마-악마가 � ,로드 � 이 아니라,을 이용하�-� � 을 �-�급한다는 것을 �-�급해라)을 �-��-�다. 이브와 아담�-�게 그 거짓말로 사게 함으로써 사탄은 그들�-�게 God’s 법을 �-�기� 죄를 짓게 � 수 있�-�다. 그리� 우리가 죄 후�-� 그것을 보� 그들이 � 의 존재와 친밀을 두� �워하였� 그들이 가지� 있는 주와 함께 개인� �인 협� �의 아름다움이 부서졌다.
   죄의 임금을 위한 로마인 6:23 죽음은 있다; � 의 � 물 그러나 영원한 생활은 구세주 Jesus Christ을 통한다.
   �-�기가 차를 타� 가 버� � 질 때 그� �게 찬송가 68:2-3은 그들을 쫓아낸다: 그� �게 불 앞의 왁스 융해가 빌릴 수 있�-�을 때 � 의 존재�-�(서)사악하게 사라진다. 기쁘�-�라 그러나 � �당하게; 그들이 � 앞�-�서 기뻐하게 해라: yea 그들이 몹시 기뻐하게 해라.
   Nahum 1:3,5-7 로드가 분노와 권� �을 쥐� great�-�(게)느리� 사악하게 � �혀 석방하지 않을 것이다: 로드 � 풍�-�(서),폭풍과 구름�-�(서)그의 길(방법)은 그의 발의 먼지가 있습니까 가지� 있다. 산이 그�-�게 �-�� �-�덕이 녹� 그의 존재와 찬성과 세계와 그 안�-� 사는 모두�-�(서)지구를 태운다. 누가 그의 분노 앞�-�서 서 있을 수 있습니까? 그리� 누가 그의 분노의 맹� �함�-� 머무를 수 있습니까? 그의 격분이 불처럼 흘러 나와 지� 암석이 그�-� 의하�-� 버� � 진다. 문� �의 � �-�(서)강한 잡기 로드 좋다; 그리� 그가 그를 믿는 그들을 안다.
   Isaiah 33: 14-15 시온산�-�(서)죄인은 두� �워 한다; 무서움은 위� 자를 놀라게 �-�다. 우리 사이의 누가 파멸시킨 불과 더불�-� 살 것입니까? 우리 사이의 누가 영속� �인 방화와 더불�-� 살 것입니까? � �당하게 걷� 똑바로 말하는 그; 그의 것을 흔드는 �-�압의 이득을 경멸하는 그는 그의 귀가 피�-� 대해 듣는 것을 막� 보는 것으로부터 그의 눈을 감는 뇌물의 보� 로부터 악�-�게 건네준다;

   � 은 길(방법)을 만들�-�다. 그의 그의 창조�-� 대한 사랑�-�(서)시간의 시작으로부터 예수를 통한 � 은 죄 많은 사람(남자)-당� 과 나를 위한 용서하� 우리의 죄를 깨�-이 해 지는 방법�-� 대한 대비를 �-�다. 우리가 그와 함께 우리의 협� �을 복구되�-�기 위해 주와 함께 보상을 다시 경�-�� 수 있도록 그리스도를 통해 우리가 God’s 존재로 들�-�올 수 있도록 그는 우리를 온통 덮기 위해 그리스도의 � �의-� 일하게 죄 �-�는 사람(남자)�-� 대한 대비를 �-�다.

4. 죄를 �-��-�게 용서합니까?
   오래된 � �-� 시간 내내 � 은 사람(남자)이 옳게 � 과 더불�-� 죄를 위한 보상(용서)을 만들게 되기 위하�-� 죄와 희생의 � 백을 필요로 �-�다. 우리는 오래된 � �-�의 � 태 희생� �인 법�-�(서)이것을 본다. God’s 자�-�과 캐릭터는 변하지 않는다. 그때로서 오늘 � 때문�-� 우리의 죄를 깨�-이 해 지기 위해 희생이 있음�-� 틀림�-��-�야 한다. 단지 � 또한 � 이 우리를 사랑하지만 그가 있다. 우리는 죄가 그의 앞�-�서 공존� 수 �-�는 것-죄 많은 사람(남자)이 그의 영광�-� 의하�-� 파괴� 것을 안다. � �당하게 올바름�-�(서)주와 함께 걷는 용서�-�� 그들의 죄로부터 깨�-이 해 진 그들만은 God’s 존재�-�(서)존재� 수 있다.
   
   그가 우리를 사랑하기 때문�-�-- � 은 우리가 우리의 죄를 위한 이 보상을 가지� 있기 위해 용서하는 것 길(방법)을 � �공�-�다. 그 조항은 예수-� 과 그의 죽음의 희생� �인 새끼�-�이�-�다. Cross�-�게 예수는 모� 인간을 위해 그 희생이 되�-�다.
   "다음 � 존" John 1:29"은 세계의 죄를 치우는 � 의 새끼�-�을 보아라 그리� 말한다 예수가 그�-�게 오는 것을 본다" .
   Moses이 황무지�-�(서)뱀을 들�-�올� �을 때 그� �다 하더라도 John 3:14-17 그리� 사람(남자)의 하나님의 아들이 들�-�올� � � �야 한다: 누구� 그를 믿는 것이 영원한 생활 멸망시키지 말아야 하지 말� 가지� 있지 말아야 해야 하는 것. � 을 위해 그� �게 세계,그가 그의 것�-� 낳은 아들만을 주�-�다 누구� 그를 믿는다 그것 사라지지 말아야 하지만 영원한 생활을 가지� 있는 그것을 사랑�-�다. 왜냐하면 � 이 세계를 비난하기 위해 세계로 그의 아들을 보내지 않았기 때문�-�; 그러나 그를 통한 세계가 그것을 구하�-� 지�-�을 수 있다.
   Roman 5:8-9 그러나 � 이 우리 쪽으로 그의 사랑을 칭찬한다.우리가 아직 죄인이�-�던 한편 때문�-� 그리스도는 우리를 위해 죽�-�다. 지금 그의 피�-� 의하�-� � �당화시켜 훨씬 더 그때 우리가 격노부터 그까지 구해 질 것이다.

1. � 목표

   영원히 친구 � 이 우리를 사랑하� 그는 일생동안 목� �을 가지� 있다. 우리가 � 수 있도록 그는 우리가 우리의 죄의 용서하기를 원한다: 그와 함께 협� ��-� 살� 지금 그리� 더 실현된 생명(삶)을 가지� 있다. 영원한 생명(삶)와 차후�-�는 그와 함께 협� �이기를 � 대해라.

   
   � 은 우리가 그의 가족의 부분이기를 원한다.
   성서는 이쪽 그것을 말한다-
   "� 을 위한" John 3:16" "그� �게 세계,그가 그의 것�-� 낳은 아들만을 주�-�다 누구� 그를 믿는다 그것 사라지지 말아야 하지만 영원한 생활을 가지� 있는 그것을 사랑�-�다" .
   
   우리는
   내가 당� �-�게 말하였습니까 나의 기쁨이 당� �-�(서)남아 있을 수 있는 것 당� 의 기쁨이 완� �� 수 있는 것 이 것
   기쁨과 완� �하� 의미 있는 지금 생명(삶)-
   John 15:11
   을 가지� 있을 수 있다.
   John 10:10 도둑은 그러나 도둑질�-�(게),죽이기�-�(게)을 위해 파괴하는 것 그리� 오지 않는다: 나는 그들이 생명(삶)을 가지� 있을 수 있는 것 그들이 더 풍부하게 그것을 가지� 있을 수 있는 것 와라 있다.
   
   우리가 예수-
   John 14:3
   와 더불�-� 영원한 생활이기를 � 대� 수 있�
   만약 내가 가서 당� 을 위해 자리를 준비한다면 내가 다시 올 것이� 나 자� �-�게 당� 을 맞아들일 것이다
   ;
   내가 거기�-� 있는 곳�-� 당� 이 또한 있을 수 있는 것.
2. 우리의 필요성
   우리는 우리 각자가 구조자의 필요성�-�(서)죄인이라는 것을 이미 증명�-�다. 조금 더 이것을 봅시다:
   모두는 죄를 지�-�다-
   모두를 위한 로마인 3:23이 죄를 지�-�� � 의 영광이 부족하게 된다.
   
   우리 � �금해라 우리 자� 그리� 우리 � 수 있다 수입이 생겨라 우리의 구� �
   Ephesians 2:4-9 그러나 � 누구 있다 돈이 많게 안�-� 인� � 그의 것 great 사랑해라 wherewith 그 사랑하는 우리 동등하게 �-�� � 우리 있�-�� 완� �히이다 안�-� 죄 가지� 있다 자극을 받는 우리 함께 같이 그리스도 옆�-� 품위 당� 있다 구해 진다 그리� 가지� 있다 올리는 우리 위로 함께 그리� 만들�-� 지는 우리 앉� 함께이�-�라 안�-� 천국처럼 자리 안�-� Christ Jesus
   � 수 �-�다:
   올 나이�-�(서)그는 Christ Jesus을 통해 우리 쪽으로 그의 친� ��-�서 그의 품위의 풍부함보다 월등한 그것을 보�-� 줄 수 있다. 당� 은 믿음을 통해 구해 � �서 품위�-�의하�-� 지지한다; 그리� 당� 자� 들의지 않은 그것: 그것은 � 의 � 물이다: 일의 �-��-� 사람(남자)도 자랑해야 한다 lest이지 않은 것.
3. � 의 조항
   � 이 우리를 사랑하� Christ Jesus을 통해 용서하기 위해 우리를위해 � �공�-�다-
   예수는 우리의 구� �의 방식이다-
   존 14: 예수 6 명은 그�-�게 내가 길(방법)와 사실과 생명(삶)라� 말�-�다: �-��-� 사람(남자)도 아버지�-�게 그러나 나�-� 의하�-� 오지 않는다.
   
   사람들이 높은 Priest을 통해 용서를 위해 지금 � �-� � �근�-�을 때 오래된 � �-� 시간�-�(서)단지 때 우리는 우리의 높은 Priest-Christ Jesus-
   Hebrews 3
   을 통해 � �-� � �근한다:
   1. 따라서 거룩한 형� �,� 성한 부름의 분담자는 우리의 직�-�의 성직자,Christ Jesus 사도와 최� � �을 � � �한다.
   우리가 대단한 최� � �을 가지� 있는 그때 있는 성직자가 � 의 하나님의 아들을 하늘,예수가 된 것을 보면서 히브리 4:14 -16은 우리가 우리의 직�-�을 빨리 가지게 �-�다. 왜냐하면 우리가 우리의 �-�약 느낌과 더불�-� 건드� � 질 리 �-�는 높은 성직자를 가지� 있지 않기 때문�-�; 우리가 죄 �-�이 아직 있을 때 모� 포인트�-�(서)그러나 비슷하게 � 혹해 지�-�다. 필요성 우리가 머지않아 도움이 � 인� �과 발견물 품위를 �-�을 수 있는 품위의 왕위까지 따라서 대담하게 옵시다.
   
   예수가 � 이�-�� 사람(남자)이 되�-�다-
   John 1:1,처음�-�는 14이 단�-�이�-�� 단�-�가 주와 함께 있�-�� 단�-�는 � 이�-�다. 그리� 단�-�가 육체로서 나타났� 우리 사이�-� 살았� 우리는 단지 품위와 사실로 가득한 아버지의 낳는 as 그의 영광,영광을 보았다.
   
   예수는 당� 과 나를 위한 십자가(위)�-� 죽�-�다-
   Peter 1 명 3: 18. 단지 왜냐하면 또한 한 번 그리스도가 죄로 � 민�-�기 때문�-� unjust 그는 생생한 사형 당하� 있다 그러나 � �� �-� 의하�-� 그것을 자극해 지는 � �-�(게)우리�-�게 가� �다 줄 수 있다.
   
   예수가 죽은 사람들로부터 다시 살아났다-
   만약 우리가 그(위)�-� 믿는다면 로마인 4:24-5:1 누구를 그것이 imputed�-�(게)우리를 위해 그러나 또한 그것은 죽은 사람들로부터 구세주 예수를 모았다; 누가 우리의 위반을 위해 해방시켰� 우리의 � �당화를 위해 다시 올� �다. 따라서 믿음�-� 의하�-� � �당화시켜 지는 우리는 우리의 경 Jesus Christ을 통해 주와 함께 평화를 가지� 있다.
4. 우리의 응답

   결� � 우리는 이 � �보와 더불�-� 무�-�을 � 것입니까. 우리가 믿�-�야 하지만 그것이 단지 머리 지식이나 � �� � �인 승인 이상인 로마인 4:24-5:1 위�-� 운문�-�서 바로 �-�급해 지는 때. 좀 우리가 믿음�-� 의하�-� 해야 된다.우리의 로드와 구조자가 God’s 품위를 통해 용서의 무료 � 물을 받아들이� 우리가 계속� �인 죄로부터 돌도록 도와 주는 것 그를 위해 살기 위해 그리스도�-� 의지� 때 우리의 생명(삶)으로 그리스도를 받아들�-�라 그리� 돈다.

   
   우리가 예수를 믿�-�야 하�
   세계,그가 그의 것�-� 낳은 아들만을 주�-�다 누구� 그를 믿는다 그것 사라지지 말아야 하지만 영원한 생활을 가지� 있는 그것을 사랑�-�다 � 을 위해 그� �게
   그-
   John 3:16
   을 받아야 한다.
   
   John 1:12 "그러나 그 만큼의이 그를 맞아들였다.그들�-�(게)그는 심지�-� 그의 이름(위)�-� 믿는 그들�-�(게)� 의 아들이 � 파워를 주�-�다" :
   
   아들- "아들" 단�-�는 그리스 단�-� teknon이다. 이 단�-�는 믿음�-� 의하�-� 우리가 예수(위)�-� 우리의 생명(삶)을 믿� 그를 받아들일 때 � �-� 대한 우리의 관계가 무�-�이 되는 것을 � �의하는 관� ��-�서 돈이 많은 의미를 가지� 있다-
   Strong’s 성서 일치로부터: teknon = 자손,아이들
   • 부모와 아이들 사이�-�(서)단지 때 부모와 아이들-그 친한 친구로 옮겨 진 이름과 본드�-� 의하�-� 사람(남자)사이�-�(서)만들�-� 진 사랑,우� �의 상호간 관계는 믿는다.
   • 그들의 인스트럭션�-� 의하�-� 더 후자가 그들의 생도의 마음�-� 영�-�분을 주� 그들의 캐릭터를 주조하기 때문�-� � 생님과 새로운 � �-�이나 생도나 � �자�-�(서)학생이 그들의 � 생님의 아이들이라� 불린다.
   • as 특히 Paul의 글�-�(서)새로운 � �-��-�(서)� �-�게 소중한 "이스라�-�의" 모두 옆�-� � 의 � �� 을 이끌� 따라서 면밀하게 � 과 관계가 있는" "사람들"의 오래된 � �-��-�(서)� 의 아이들.

   믿기- 단지 믿는 사실보다 그 이상이 � 과 예수�-� 대해 믿� 있다-심지�-� 악마가 그 많은 것-James 2:19을 믿는다.

   당� 은 1 � 이 있다� 믿는다; 당� 은 잘 한다: 또한 악마가 믿� �-�다.

   또한 그것이 믿� 있� � 백하� 있� 예수�-�게 항복하� 있다.
   
   우리가 우리의 죄를 � 백해야 하� 후회한다- 이것은 단지 우리의 죄�-�게 미안함을 느끼는 것 이상이다.

   단지
   그것 돌 우리의 죄를 지�-�라 그리� 도는 � 계속 Jesus Christ
   �-�위 3:19 후회해라 당� 따라서 그리� 있�-�라 바뀌는 그것 당� 의 죄 � 수 있다 있�-�라 �-�룩 � � 지� 완� �히 �-�� � 시간 배를 채우 � 것이다 와라 존재 경
   "The 단�-� 후회해라 �-�기 사� � 같이 그것 아이디�-� 도는 비슷하게 만들기" U 돌아라 죄를 지�-�라 그리� �
   1 John 1:9 만약 우리 � 백해라 우리의 죄 그 있다 faithful 그리� 용서해라 우리
   멀리 멀리 있다.
   우리로부터 모� 부� �을 깨�-이 하는 것 우리의 그리� 죄.
   
   

   무료 � 물 � 의 무료 � 물이 우리가 그것을 믿�-�야 하� � 으로부터 그것을 받아들�-�야 한다 우리�-�(게)그러나 그것을 위해 우리의 것 � �공된다-

   우리는 우리의 예수�-� 대한 믿음을 둬야 한다- 그것은 우리의 그리스도�-�(서),그 � 이 우리를 구하지 않는 그를 통해 무�-�인가�-�게 주는 ourselves 우리가 � 수 있는 무료 � 물�-� 대한 믿음이다.
   품위�-�의하�-� 위해 Ephesians 2:8 당� 이 믿음을 통해 구해 진다; 그리� 당� 자� 들의지 않은 그것: 그것은 � 의 � 물이다.
   
   우리가 예수�-�게 항복해야 하� 경-
   Romans 10:8-10
   그를 � 백해야 하
   지만 그것이 무�-�을 말합니까
   ?
   단�-�는 당� 의 입�-�(서),당� 의 마음(심장)�-�서도 당� 가까이�-� 있다: 우리가 설교하는 믿음의 다시 말해서 단�-�; 만약 당� 이 당� 의 입과 더불�-� 예수 경을 � 백� 것이� 당� 의 마음(심장)�-�(서)그 � 이 죽은 사람들로부터 그를 올� �다� 믿을 것이라면 당� 이 그것을 구하�-� 질 것이다. 왜냐하면 마음(심장)와 더불�-� 사람(남자)이 � �의까지 믿기 때문�-�; 그리� � 백이 구� �까지 입으로 만들�-� 진다.
   
   그것이 단지 그를 경이라� 부르는 것 이상이다-그것이 그�-�게 경을 만들�-� 주� 있� 그-
   Matthew 7:21
   을 따르� 있다.
   내게 경,경이 하늘의 왕국�-� 들�-�갈 것이라� 말하는 every one이지 않은 것; 그러나 하늘�-� 있는 나의 아버지의 의사�-� 따르는 그.
5. 결과
   그가 거룩한 � �� (성� �)을 통한 그들과 함께 있을 것 우리가 그와 함께 걷기-
   만약 당� 이 나를 사랑한다면 John 14:15-21이 나의 commandments을 간직하
   는 한 예수는 그의 지지자�-�게 그가 우리를 �- � 것이거나 결코 우리를 버리지 않을 것임을 약속�-�다.
   그리� 내가 아버지를 빌 것이� 그가 당� �-�게 그가 당� 의 항상 집�-� 머무를 수 있는 다른 성� �을 줄 것이다; 사실의 심지�-� � �� ; 그것이 그를 보기 때문�-� 세계는 그를 안다 누구를 맞아들이지 않을 수 �-�다: 그러나 당� 이 그를 안다; 왜냐하면 그가 당� 과 함께 살� 당� �-� 있을 것 때문�-�. 나는 당� 을 쓸쓸한 채로 두지 않을 것이다: 나는 당� �-�게 올 것이다. a little while 그리� 세계는 더 이상 나를 아직 보지 않는다; 그러나 당� 이 나를 본다: 내가 살기 때문�-� 당� 은 또한 살 것이다. 그 무� � 당� 은 당� �-�(서)나의 아버지와 나와 나�-�(서)당� �-� 있다 나 그것을 알 것이다. 나의 commandments을 가지� 있� 그들을 간직하는 그 그 그것은 그것이 나를 사랑한다 있다: 그리� 나의 아버지의 나를 사랑하는 그를 사랑� 것이� 내가 그를 사랑� 것이� 그�-�(게)나 자� 을 나타낼 것이다.
   1 John 5:10-13 � 의 하나님의 아들(위)�-� 믿는 그는 그 자� �-�(서)목격자를 가지� 있다: � 을 믿지 않는 그는 그�-�게 거짓말장이를 만들�-� 주�-�다; 그가 그 � 이 준 그의 아들의 기록을 믿지 않기 때문�-�. 그리� 이것이 기록이� 그 � 이 영원한 우리�-�게 생기를 불�-�넣�-�� 이 생명(삶)이 그의 아들�-� 있다. 하나님의 아들을 가지� 있는 그는 생명(삶)을 가지� 있다; 그리� � 의 하나님의 아들을 가지� 있지 않은 그가 생명(삶)을 가지� 있지 않다. 이 것 나는 믿는 당� �-�게 � 의 하나님의 아들의 이름�-� 관한글을 썼다; 당� 이 영원한 생활을 가지� 있는 것 당� 이 � 의 하나님의 아들의 이름(위)�-� 당� 이 믿을 수 있다는 것을 알� 있을 수 있는 것.
   1 John 1:3-7,우리가 보았� 듣는 � �-�하는 또한 당� 이 더불�-� 협� �을 가지� 있을 수 있는 당� �-� 대한 우리 우리 2:3-6: 아버지와 함께,그의 아들 Jesus Christ와 함께 참으로 우리의 협� � 그리� 있다. 우리가 당� �-�게 당� 의 기쁨이 있을 수 있는 것을 쓰는 그리� 이 완� �한 것. 그때 이것이 우리가 그�-� 대해 들�-�� 당� �-�게 � �-�하는 메시지이� 그 � 이 가볍� �-��-� �-�� 도 그�-� � �혀 �-�다. 만약 우리가 우리가 그와 함께 협� �을 가지� 있� 안�-� �-�� 을 걷는다� 말한다면 우리가 눕� 사실을 하지 않는다: 그러나 만약 우리가 안�-� 빛을 걷는다면 그가 빛�-� 있을 때 우리가 다른 하나와 더불�-� 협� � 1을 가지� 있� 그의 아들이 모두 우리로부터 깨�-이 하는 Jesus Christ의 피가 죄를 짓는다. 그리� 이�-� 우리가 만약 우리가 그의 commandments을 간직한다면 우리가 그를 안다는 것을 알� 있다. 내가 그를 안다� 말하� 그의 commandments을 간직하지 않는 그가 거짓말장이이� 사실은 그�-� �-�다. 그러나 누구� 그�-�(서)참으로 약속을 지키는 사람이 완성된 � 의 사랑이다: 우리가 그�-�(서)우리 이것으로 안다. 그가 걷자마자 그 스스로 또한 그� �게 그가 그�-� 머무른다� 말하는 그는 걸�-�야 한다.

당� 은 Jesus Christ의 복음의 메시지와 더불�-� 무�-�을 하시� 습니까? 우리는 보았다:

1. 모두 우리는 구조자의 필요성�-�(서)죄인이다.
2. � 이 우리를 사랑하� 우리를 구하� 싶다.
3. � 은 Faith In Jesus Christ을 통해 우리를위해 구� � � �공�-�다.
4. 우리가 � 의 무료 � 물로서 Faith을 통해 그� �이스�-� 의하�-� 구해 진다.
5. 우리는 � 백하� 우리의 죄로부터 돌� 우리의 구조자로서 Jesus Christ을 � 백하� 우리의 경으로서 예수를 따라야 한다.

당� 의 구조자와 당� 의 로드 둘 다으로서 당� 이 그� �이스의 God’s 무료 � 물을 받아들이기를 좋아한다-To이 당� 의 생명(삶)으로 Jesus Christ을 받아들인다 그럴 것이�-�다.
당� 은 � 수 있다.
만약 당� 이 당� 의 마음(심장)와 생명(삶)으로 Jesus Christ을 받아들이� 싶다면 당� 의 욕구를 그�-�게 알� � 주면서 � �-� 대한 간단한 � �실히 느낀 기도가 그것을 � 수 있다.

그리스도에게 컨트롤을 주는 증거로서 우리는 그와 같은 입장이 되고 싶을 것이다. Publically 그를 고백하는 것 예수와 같은 입장이 될 새로운 유언 길(방법)은 침례에(서)그를 따를 것이다.

1. 성서 연구에(서),신과 이야기 하는 기도에(서)매일 시간을 보내라.
2. 성서가 협력과 연구에(게)같이 신봉자(교회)그룹을 따르는 것을 발견해라. 그것이 신의 모든 단어에(게)받아들이고 JESUS을 사랑하고 따르는 협력인 것을 확인해라. 존 14:15. 만약 당신이 나를 사랑한다면 나의 commandments을 간직해라. 이것은 10 모든 Commandments을 의미한다.
3. 의욕을 잃게 되지 말아라- 당신을 실망시키는 것 사탄이 당신이 당신의 구제를 의심하게 하기 위해 노력할 것이라는 것을 알고 있어라. 그러나 만약 예수는 당신이 당신의 생명(삶)으로 그리스도에게 물었고 John 10:28에 대한 믿음에(서)참으로 그를 따르기 위해 노력하면서다고 말한다: 그리고 내가 그들에게 영원한 생활을 준다; 그리고 결코 그들이 죽지 않을 것이다 아무 것[사람(남자)]이 나의 손으로부터 그들을 잡아당기면 안되다.

무엇이 정말로 일어납니까? 당신은 멈추어서 의아스럽게 여긴 적이 있습니까- 무엇이 죽음에(서)정말로 일어납니까? "가까운 죽음 경험"의" "이야기"는 어때요" "몸으로부터" 경험과" "긴 어둠 끝에 빛은" 우리가 듣는 이야기"에 터널을 판다" ? 떠난 영혼이 가는 "연옥"이 있습니까? "죽은 사람들"은 정말로 죽었습니까. 우리는 정말로 알 수 있습니까?

이 연구에(서)우리는 "죽음"의 이 주제에 대해 그것이 우리에게 무엇을 말할 수 있는지 볼" "무엇이 죽음에(서)정말로 일어난다"에 대한 God’s 단어를 살펴볼 것입니까? 우리는 이 연구를 위해 많은 경전을 발판으로 삼을 것이다.

어디에(서)우리는 죽음의 미스터리에 대해 우리의 대답을 구하여야 합니까?

우리는 "죽은 그들"로부터 우리의 대답을 구하여야 합니까? seances"이나 다른 것(사람)에 의하여 예를 들면" "죽은 사람들"과 접촉해라)
우리는 어떤 것이 가지고 있는 그렇게 불리운 "가까운 죽음 경험"에 의존해야 합니까?

우리는 "man’s 지혜"에 의존해야 합니까? 그렇지 않으면 우리가 God’s 단어에 의존해야 합니까? Isaiah 8: 20 언제 그들이 할 것이다이 당신에게 말한다 9은 친근한 기분을 먹는 그들에게,그것이 엿보고 중얼거리는 마법사에게 구한다 : 사람들이 그들의 신까지 구하지 않아야 합니까? 죽은 사람들에(게)살아 있는 사람들을 위해? 법에(게),증거에(게): 만약 그들이 이 단어에 따라 말하지 않는다면 그것은 그들에(서)빛이 없다기 때문에 있다.
신은 그의 것이 그에게 구하기 위해 Isaiah을 통해 예언자를 점유한다고 말한다. 그것은 우리가 또한 해야 하는 것이다.

사람(남자)의 생명(삶)의 소스는 무엇입니까

무엇 우리의 "정신" 이다-우리의 몸/영혼으로부터 개별적입니까?

신이 숨(neshamah-숨,정신)을 들이마셨고 사람(남자)으로 불었고 사람(남자)은 어느 숨,살아있는 존재 Nephesh-그것 살아있는 영혼이 되었다.

        신 = NEPHESH(영혼인 생활)으로부터 + 숨의 먼지를 털어라

전구의 예를 생각해라.

        구근 + 전기 = 빛을 밝혀라.

구근은 우리의 몸과 같다. 전기는 신의 숨과 같다. 함께 그들은 그것 주위의 그것의 밝음을 버리는 기운을 북돋운 빛을 차지한다. 마찬가지로 God’s 숨이 아니어도 우리의 몸이 어둡다-신이 우리에 생명(삶)을 넣기 때문에 우리가 살아 있다.

정신,숨인 = "ruwach"을 감쪽같이 숨기어라" . 이렇게 정신(숨)은 먼지로의 복귀를 그것에게 즉 "생명(삶)의 숨과" 몸을 준 지구의 먼지로부터 만들어 진 신에게 되돌려준다.

정신 사람(남자)"의" "정신"은" "숨" 이다. 우리가 무엇을 마시고 내뿜는다. 그것 개별적이고 영구적인 존재가 육체와 정신으로부터 개별적이 아니다. 신만은 영구적이다.

숨 = 운문 19 편 21이 = "ruwach" (숨,정신)을 감쪽같이 숨긴다 시를 짓는다.

기억해라--
        몸(신으로부터 + 숨의 먼지를 턴다(= 살아있는 영혼(nephesh인 생활)을 감쪽같이 숨긴다))

영구적인 영혼 그러나 그리고 우리가 없습니까(우리가 가지고 있지 않습니까)

경전에(서) "영구적인" 단어가 사용된 곳에 그것이 신에 적용되어 지는 유일한 자리.

빛에 살면서 그리스도만은 불사를 가지고 있다. 우리는 그리스도가 아니어도 불사를 가지고 있지 않다.

질문: 만약" 우리 불사의 사람 때문에 우리가" "하나님의 아들을 가지고 있는 사람들"로서 신으로부터 선물로서 불사를 구합니까? 만약 우리가 불사를 이미 가지고 있다면 우리는 하나님의 아들이 왜 필요합니까? 그리스도 없는 don’t 우리. 질문 " align="left"> 만약 우리가 불사-무엇이 우리에(게)일어난다을 이미 가지고 있지 않다면?

그 사람(남자)이 죄 많은 것 경전은 우리의 죄에(서)우리에게 그리스도와 떨어져 우리가 "이미" 죽었다고 가르친다:

만약 우리가 신에 따르는 데 실패한다면 우리는 죽는다. 아담과 이브"는" 즉시" "죽었습니까" ? 만약 우리가 죄를 짓는다면 아래로 "완전히" 우리에 즉시 타격을 입힙니까? 아니오-대개이지 않다 그러나 "확실하게" 죄인"이 죽을 것" 신은 우리에게 아담과 이브로서 모두 우리가 우리의 생명(삶)에(서)죄의 죄가 있고 따라서 죽음의 영향을 받는다고 말한다. "

죽음과 생명(삶)의 "시제"에 주목해라. 왜" 영원한 생활과" 유일한" "죽음" . 영원한 생활은 Christ Jesus.을 통해 신의 선물이다! 우리는 죽을 때까지 신에 의존한다.

노트: 위의 각 단어 "영혼"은" "nephesh" = 살아있는 존재이다.

위의 발생 2:16-17 운문으로 돌아가라. 신은 사람(남자)에게 그가 신에게 복종하지 않고 과일을 먹기 위해 "확실하게 죽을 것이다" 라고 말하였다. man’s 추락보다 먼저 신은 사람(남자)이 로드 신(Yahweh Elohim)와 더불어 영원히 조화에 살도록 시킬 작정이었다. 일단 사람(남자)이 죄를 통해 넘어지면 사람(남자)은 "영구적인 죄인" 인 것보다는 죽음에(게)subject 죽을 운명인 사람(남자)이 되었다. 그러나 악마를 통한 사탄이 무엇을 이브에게 말하였는지 알아라-

이것은 Satan’s 골이다. 단지 강력한 모두-로드 신이 그 대신 있었다 모든 강력한 "신" 끝 개인적이게 처음으로 그가 이브를 속여 그 Yahweh Elohym을 받아들이게 했다는 것을 알아차린다. 그때 사탄은 이브와 아담에게 확실하게 그들이 생을 마치는 신을 믿지 않게 했다. 바꾸어 말하면- 사탄은 아담과 이브가 그들이 신에 대한 복종 없이 "영구적일 것이라"라고 믿기를 원하였다.
사탄은 changed!!을 가지고 있지 않다!
우리는 경전으로부터(God’s 단어로부터)이브에 대한 Satan’s 거짓말이 아직도 거짓말이라는 것을 알고 있다!

노트: 여기 사용된 "사람(남자)의 아들"은 그리스도에 대한 새로운 유언 참고자료를 언급하지 않는다. 여기 그것은 "죽을 운명인 사람(남자)" 생각을 언급한다. 단어 "숨"은" "ruwach" = 정신,숨이다.

만약 사람(남자)이 죽을 운명이고 죽는다면 그렇게 우리일 때 일어나는 것은 죽는다.

Don’t 하늘에(게)또는 우리는 지옥에 즉시 갑니까?
죽음을 잠

왜냐하면 우리가 단지 언제 당신이 잠드는 것처럼 아직도 살고 있는 우리가 죽은 그들의 메모리를 가지고 있지만 죽은 사람들이 무덤에(서)어떤 메모리도 가지고 있지 않다는 것을 알고 있기 때문에 "그들의 메모리 잊는다" -그들이 메모리가 없는 것을 의미한다.

명확하게 관련된 그리스도 죽음 =은 잔다:
나병환자의 이야기를 고려해라:

ruler’s 딸의 이야기를 고려해라:

Matthew 9: 그가 그들에게 말한 24은 자리를 준다: 왜냐하면 아가씨 죽지 않지만 자기 때문에. 그리고 그들이 경멸하기 위해 그를 웃어 넘겼다.

5에 마크를해라: 39 언제 그가 있었다이 들어온다.그는 당신에게 이 소동을 만들어 주고 울고 왜이어라을 그들에게 말합니까? 처녀 죽지 않지만 잔다.

Luke 8: 52와 모두가 울었고 그녀를 몹시 슬퍼하였다: 그러나 말하여 져서 그가 울지 않는다; 그녀 죽지 않지만 잔다.
심지어 찬송가 작자는 죽음 =이 잔다고 말하였다:

질문: 만약 우리가 지금 영구적이 아니으라면 우리가 죽을 때 그렇게 그것은 언제 우리가 그리스도에(서)불사를 받습니까 그 경우에는 잠과 같습니까?

단지 그리스도가 죽음을 정복했기 때문에 처음으로 우리가 다시 살아난다.
코린트 사람 1 명 15: 만약 죽은 사람들의 부활이 없다면 13-18 그러나 그 경우에는 그리스도는 오르지 않는다: 만약 그리스도가 그때 오르지 않는다면 그리고 우리의 설교는 또한 헛되다 당신의 믿음 그리고 헛되다. 신의 거짓인 목격자에게 예와 우리를 찾아 준다; 우리가 신의 그것을 증언했기 때문에 그는 그리스도를 모았다: 그가 누구를 올리지 않았다.그렇다면 그것은 죽은 상승이 아닙니까. 만약 죽은 사람들이 오르지 않는다면을 위해 그때 그리스도를 올리지 않는다: 만약 그리스도를 올리지 않는다면 당신의 믿음 그리고 헛되다; 당신은 당신의 죄에 아직 있다. 또한 안에 잠들어 지는 그때 그들 그리스도는 몹시 지친다.

코린트 사람 1 명 15: 50-54 지금 이것 나는 형제와 그 혈육이 신의 왕국을 물려받을 수 없다고 말한다; 부패는 부패하지 않음을 물려받지 않는다. 보아라,나는 당신에게 미스터리를 보여 주어라; 눈 깜짝할 사이에 마지막 나팔에(서)잠시 후 모두 우리가 자면 안되지만 모두 우리가 바뀔 것이다: 왜냐하면 트럼펫이 할 것이기 때문에 건전하고 죽은 사람들이 올린 incorruptible일 것이고 우리가 바뀔 것이다. 불사 위에 놓여서 이것을 위해 타락하기 쉽게 부패하지 않음과 이 인간을 취하여야 하는 것[해야 되어야 하는 것]. 부패하지 않음을 취하면 이 인간이 불사를 취하였을 것이어라,그때가 쓰이어 지는 속담을 생기게 해 질 것이다 죽음이 승리에(서)삼켜 지고 그렇게이다 이것일 때 타락하기 쉽게 할 것이다.

우리가 "마지막 트럼펫 소리"에(서)다시 살아날 때 우리는 우리의" "불사"를 받는다.

단어"는" 전에 오거나 선행할 phthano 방법"을 막는다" . 그리스도에(서)죽은 사람들은 상승 1 번째- "다른 것(사람)죽은 사람들" -즉 그리스도에(서)죽지 않은 사람들 할 것이 아니다. 그때 "그리스도에(서)" 생활이 따라잡아 질 것이다.

만약 "죽은 사람들라면" 그들"이" 그의 지지자(죽은 사람들 생활)을 모으기 위해 그의 복귀(위)에" "그리스도를 만나기 위해" 왜" "일어섭니까" 죽음에(서)" "주와 함께" 그 경우에는" "영원한 생활"에 즉시 갑니까?

David은 천당에 갔습니까? 그리스도가 아버지의 오른손을 가지고 있었고 이미 앉았을지라도 Paul의 시간에 하늘에 아직 올라가 지어서 Paul 가지고 있지 않아 지어서 그 David에게 가르치는 것.

그리스도는 그의 죽음 위에 즉시 천당에 갔습니까

그리스도 만약 그의 부활 이후까지 그리스도가 그의 죽음에(서)그 경우에는 하늘에 즉시 들어가지 않았다면 우리는 우리가 그럴 것이었다고 왜 생각할 것입니까? 일 4: 단지 신보다 17 죽을 운명인 사람(남자)은 더 많을 것입니까? 사람(남자)이 그의 제작자보다 더 순수할 것입니까?

아니오- 그가 가리킨 그의 부활 후에 그는 그의 아버지-

결말: 우리가 불사를 받지 않고 우리가 Christ’s 초에 다시 살아난 후에 그일 때 도착이 앞으로 살고 지구로부터 죽은 그의 충실한 지지자에게 전화할 때까지 하늘"에 올라간다" .

노트: 그리스도는 그의 것을 위해 people!!을 되돌려줄 것이다! 그리고 그가 돌아올 때 죽음이 파괴될 것이다.

• 우리는 사람(남자)이나 "기분"으로부터 God’s 단어로부터 우리의 대답을 구하지 말아야 한다.
• 신은 우리로 생명(삶)의 "숨" -" "ruwach이나" 정신을 뒀다. 우리의 정신은 우리의 숨이다.
• 우리는 그리스도와 떨어져 "죽을 운명이고" 영구적이 아니다.
• 죽음은 "잠"과 같다. 우리가 앞으로 부활에(게)Christ’s 복귀에(서)불리울 때까지 우리는 아무것도와 죽음의 차이를 모른다.
• 우리는 부활에(서)그리스도에(서)우리의 "불사" (우리의" "영원한 생활" )을 받는다. Christ’s으로서 지금 우리는 그 때 약속과 그 영원한 생활의 단언을 가지고 있다.
• 그리스도가 우리를 위해 돌아올 때 죽음과 무덤이 패배할 것이다.

신의 모든 그림은 그가 불의 한복판에 삼을 보여준다. Ezekiel의 비전에(서)그가 불에(서)신을 보았다-그가 그의 허리에(게)그의 발로부터 타는 횃불을 닮았었다.
천사는 밝은 빛나는 얼굴을 가지고 있다. 그가 산에서 왔을 때 Moses은 신의 불을 이 얼굴에 붙였었다. 신은 Shadrach와 Meschach와 Abednago와 더불어 불에 있었다. 그것은 누가 불 같은 신 앞에서 존재할 수 없다 사악하게 있다. 새로운 하늘과 새로운 지구는 너무 밝아서 우리가 햇빛이나 달이나 별이 필요하지 않을 것일 것이다!
모든 증거는 사악하게 신이 그가 단지 1이 되지 않는 소모한 불임을 보여준다.

• Isaiah 33:14-17-Key이 운문 17이다-신의 사람들이 신 앞에서 파괴되지 않을 것이다.
• Isaiah 30:33-도벳(타는 자리)은 사악하게 준비가 되어 있다. 숨이나 경의 정신은 멧노랑나비처럼 그것에 불을 붙인다.
• Isaiah 31:9-신의 "불"이 시온산(산 신-그의 성역)에 있고 그의 난로는 사원이 가장 많이 신의 영광을 본 거룩한 자리인 예루살렘에 있다.
• Isaiah 10: 타는 불처럼 타는 16-19-Key이 16-17을 시로 표현한다-신의 영광이 탈 것이다. 그것이 탈 것이고 어느 일 후에 게걸스레 먹을 것이다.
• Malachi 4:1-3-불이 악을 파괴하지만 그것이 God’s 사람들을 위해 고치고 있다.
• 히브리 12:29-우리의 신은 소모한 불이다.

예:
신일 때 발생 15:17은 Abraham에(게)연기가 난 난로로 나왔다.
발생 19: 24-28-신은 문자 그대로 그가 신"으로부터" 신"으로부터" 쏟아져 내렸다" "지옥의 업화" 쏟아져 내렸다.
집단적 대이동 13:21-신은 날 옆의 구름(불로 인한 연기)와 불 기둥에(서)집단적 대이동에(서)밤에는 이스라엘을 이끌었다.
집단적 대이동 19:18-신은 연기가 난 불 같은 난로로서 Mt. Zion에 들이닥쳤다.
집단적 대이동 24:17 로드의 영광의 광경은 아이들의 눈에(서)이스라엘의 산 위(위)에 파멸시킨 불과 같았다.

그 곳은 3는 레벨의 하늘인 것 같다. 1 번째가 단지 우리 위에 하늘이고 두 번째가 outerspace의 지역이고 세 번째 하늘은 현재 신이 사는 곳이다. 레슨 연구로부터 우리는 사람들이 죽을 때 간단히 그들이 "잠"을 위해 무덤에 간다 지옥이나 그들이 이번에 천당에 가지 않는다는 것을 알았다. 약간의 예외가 있고 Enoch와 Elijah와 Moses이 천당에 갔고 그리스도가 부활했을 때 몇몇은 "첫번째 과일"로서 장미를 그를 가득 채운다. 이 사람들은 그가 죽은 사람들을 올릴 것이라는 신의 증거이다.

나머지 우리 정당한 생활 죽은 사람들을 위해 하늘은 두 번째 도착에(서)진실일 것이다. 우리는 다른 주민과 베어링이 그의 결정과 결정을 볼 기회를 잡음으로써 신의 정당한 판단을 증언하는 것을 알게 되면서 잃는 거기에(서)확실히 파괴와 이 세계의 메모리를 극복하며 1000 년을 보낼 것이다.
1000 년이 끝났은 후에 확실히 그의 것에 대한 공물이 우리를 위해,확신의 쇼로서 그가 우리를 믿는다 그가 이사오고 있는 것을 사랑하는 대로 하늘은 그것의 정부를 새로 만들어 진 지구에 다시 배치할 것이다. 아빠를 위한 방을 만들어라!
놀라운 우리가 왕으로서 떨어지지 않은 사람들을 통치하는 모두 중 대부분. 신의 논리는 완전히 우리의 것과 다르다. 그렇게 언제든지 나는 집이 없는 사람,그의 자신의 구토에 있는 술취하고 오줌 흠뻑 젖고 약 빠져 있는 사람(남자)을 본다. 총과 모든 의도와 더불어 그것을 이용하기 위해 젊은 사람 나는 신이 이 사람을 회복시키고 그의 결백한 창조를 감독하기 위해 왕실 소유지와 권리와 더불어 그에게 보답하기 위해 노력하면서다고 생각하기 위해 깜짝 놀라서 잠시 멈춘다.
새로운 예루살렘은 이미 세워 진 새로운 지구에 올 것이다. 그것은 귀중한 돌과 진주로 만들어진 1500 마일 입방체이다. 도시 밖에서 또한 우리가 집을 지을 것이고 과일과 야채를 심는다. 우리가 햇빛이 필요할 것이거나 신의 영광이 우리가 가지고 있을 것 그렇게 밝게 충분한 빛을 비추기 때문에 서성거리지 않을 것이다. no 더 많은 전쟁이나 배고픔이나 눈물이나 죽음이 있을 것이다. 평화만.

아마 당신은 언젠가 "지옥의 업화" 나이 많은 만들어 진" "지옥" 설교자를 들었다. 당신이 그 설교자가 당신이 "그리스도를 받아들이도록" 촉구하는 것을 들었을 지도 모르거나" "당신이 죽을 때 당신은 영원한 고통에(서