Teachinghearts	레슨 11: 2300 년(다니엘 8와 9) 단어를 탐험해라. 세계를 바꾸어라

자원
레슨 심볼 용어사전 다니엘 계시 구세주
연구 도움
Yom Kippur 성역
텍스트
다니엘 9 다니엘 8: 13,14

다니엘 8: 26-27: 다니엘은 위험에 처한다. 그는 중요성과 2300 년 예언의 시간을 이해하지 못 했다.
그가 완전한 비전이 있었다는 것을 알지 못한 것은 "이 사람(남자)이 비전을 이해하게 해라" 다니엘 8 Angel Gabriel에게 준" "요금"과의 갈등이다: 16. Gabriel이 다니엘에(게)비전을 드러내기 시작했지만 다니엘이 그것의 충격을 다룰 수 없었다. 그가 기절했고 그것의 의미에 관여하면서 다니엘 8 대단히 불안정했다: 27.

챕터 9에(서)우리는 Gabriel이 2300 년 예언의 설명을 되돌려주고 끝내는 것을 본다.

다니엘 9은 다음과 같이 4 명확한 분할로 떨어진다:

1. 다니엘 9: 그의 70 년 예언에 대한 연구에 대한 1-2-Daniel’s Jeremiah의 참고자료
2. 다니엘 9: 3-19-Daniel’s 절실히 느낀 기도.
3. 다니엘 9: 20-23-Gabriel의 복귀
4. 다니엘 9: 24-27-2300 날의 '설명' 무엇이 그것 중에 일어날 것이다.

신 앞에서 서 있는 2 거룩한 것들의 그림은 방주(위)에 서약의 2 각도의 이미지에 신경쓰려고 전화한다. 가장 거룩한 시각으로부터 자리,이 천사는 깊이 Satan’s 인문과 교회에 대한 통제(권)의 정도에 근심스럽다.
신성한 우주는 "오랫동안" 깊은" "어떻게" 질문을 합니까? 바꾸어 말하면:
      얼마나 길게 전에 박해는 끝납니까?
      얼마나 오랫동안 전에 사실이 복구됩니까?
      얼마나 오랫동안-전에 예수가 하늘에(서)높은 성직자로 간주해 집니까?
      얼마나 오랫동안 전에 하늘에(서)성역이 God’s 사람들에 복직합니까?
      얼마나 오랫동안 전에 크리스천 교회가 그것의 순수함에 복직합니까?

대답: 2300 일 동안 그리고 그 내게 말하여 진다; 그때 성역이 깨끗이 될 것이다. 다니엘 8: 14

보상의 날 동안 성서에 있는 용어'는 성역을 깨끗이 하고 있다' .

레위기 16: 29-31와 33와 34와 이것은 항상 당신에(게)을 위해 법령일 것이다 : 당신 사이의 이 달의 10 번째[날]에 7 번째 달에(서)당신이 당신의 영혼을 괴롭힐 것이고 그것이 자신의 당신의 나라나 낯선 사람 중의 하나인지 아니오 모두에서 일할 것 그 sojours: 성직자가 당신을 깨끗이 하기 위해 당신을 위한 보상을 만들 것입니까 당신이 당신의 모든 죄로부터 경 앞에서 깨끗할 지도 모른 그 날에을 위해. 당신에(게)휴식의 sabbath이면 당신이 법령 옆의 당신의 영혼을 괴롭힐 것이다 그것 항상 할 것이다. 그리고 그가 거룩한 성역을 위한 보상을 만들 것이고 그가 모임의 오두막집을 위해,제단을 위한 보상을 만들 것이고 그가 모임을 성직자를 위해,사람들이 있음에도 불구하고 보상으로 만들 것이다. 그리고 이것이 그들의 죄가 있음에도 불구하고 일년에 한번 이스라엘을 아이들을 위한 보상으로 만들기 위해 당신에게 영속적인 법령일 것이다.

이 날에 높은 성직자가 거룩한 자리에 가장 많이 들어갔고 상징적으로 성역(사원)으로부터 모은 죄를 희생자로 옮겼고 그때 그는 사막에(게)희생자를 추방했다. 레위기 16: 10,29,다니엘 8에(서) "성역의 cleansing" 30: 14은 다니엘 7에(서)판단 장면에(게)유사한 이벤트이다: 13,14.

보상의 대단한 날은 사원이 죄의 존재를 깨끗이 해 지었던 판단의 또한 날이었다. 보상의 날은 마지막 축제이었던 오두막집의 축제 앞의 단지 5 일의 년 7 번째 달의 10 번째 날에 일어났다.

상징적으로 보상의 날은 God’s 사람들의 죄의 효과로부터 사원의 cleansing을 나타냈다. 또한 그것은 그것의 정당한 스테이트에(게)사원 복원을 상징했다. 보상의 대단한 날에 사람들은 단식하고 기도임으로써 그들의 영혼을 괴롭히는 것이었다. 레위기 23: 27 그들은 그들이 옳게 신과 더불어 있는 것을 확실하게 하기 위해 깊고 정신적인 자성에 관여하는 것이었다. 자성의 이 일을 상연하지 않은 누구든지 멈추어 지는 것이었다. 화해를 거절 당한 분리와 신을 선택한 사람들은 그들의 결정에게 경의를 표하였다. 날 진지하게 취하기를 거절한 사람"이 멈추어 지었을 것이다" 요건은 보상의 날이 판단의 또한 날이었다고 증명한다.

포인트를 맞추어라: 성서 예언에(서)년 당 날 =. Ezekiel 4: 6

3 번 Gabriel은 다니엘에(서)2300 날/년의 비전이 끝의 시간 이르는 8을 선언한다. 다니엘 8: 17,19,26

1. 17을 시로 표현해라- 그렇게 그는 어디에(서)내가 서 있었다 near 왔다; 그리고 그가 왔을 때 내가 겁이 났고 나의 얼굴에 떨어졌다. 그러나 그가 "비전이 있는 사람(남자)의 O 아들"을 내게 말하였다" "끝의 시간 이해한다" .
2. 19을 시로 표현해라- 그가 무엇이 더 후자 분노의 끝에 있을 것인지를 말하였다.그때 나는 당신에게 알려져 있게 만들 것이다; 왜냐하면 그것이 끝의 임명된 시간에 관련되기 때문에.
3. 26을 시로 표현해라- 말한 저녁과 아침의 비전은 사실이다; 그러나 비전 위로의 그것을 위한 도장이 그러므로 많은 날에 관련된다.

세계 역사
영속적인 서약
전에 창조	홍수 앞에서	오래된 것은 계약한다. 영속적인 서약 이스라엘이 세계의 빛이려고 전화해 진다. 2300 년 판단 490 년 1810 년 유태인 역사 교회 역사 1335 년 이집트에(서)노예 Babylon 70 년 483 년 3 ½ 년 3 ½ 년 1290 년 끝의 시간 1260 년 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13														미래		밀레니엄
1	2	3														4	5	6
0 년	1656	2083														6230	미래
0 년(기원전 4230 년)-창조 1656 년(기원전 2574 년)-홍수 구제 역사 2083 년(기원전 2147 년)-Abraham의 콜. 이스라엘이 신에 의하여 세계를 증언하도록 선택해 진다. 2328 년(기원전 1902 년)-400 년 동안의 이집트에(서)노예 2728 년(기원전 1502 년)-이집트에(서)노예상태로부터 집단적 대이동. 이스라엘은 10 commandments을 받는다. 배회한 후에 2768 년(기원전 1462 년)이스라엘은 40 년 동안 약속한 땅을 사막에 입력한다. Babylon에(서)70 년 포로는 시작된다. 년 기원전 457 년 3773은 예루살렘을 복구하고 세우는 것 법령을 정한다. 4256 년(서기 27 년)예수가 세례를 받는다. 4260 년(서기 31 년)-십자가의 못박힘 4263 년(서기 34 년)그리스도교가 세계를 증언하도록 선택해 진다. 4299 년(서기 70 년)-예루살렘과 두 번째 사원의 추락 4697 년(서기 538 년)1260 년 시간 예언과 어둠의 시작은 나이를 먹는다. 교황 수감해 진 6027 년(서기 1798 년) 년 6073(1844)-판단 년 6230(2001)-현재 시간 두 번째 도착 밀레니엄

2300 다니엘 8 시대: 14은 아래로 19 세기에(게)Medo 페르시아를 줄곧 상징하는 램의 시간으로부터 펼쳐진다. 2300 다니엘 8 시대 끝에: 14,예수는 Satan’s 교회에 대한 통제(권)의 효과를 뒤집는다. 다니엘 8: 14; 다니엘 7: 13,14; 다니엘 8: 25
2300 저녁과 아침 동안 그리고 그 그에게 말하여 진다; 그때 성역이 그것의 정당한 스테이트에 복직할 것이다. 다니엘 8: 14 RSV

내가 안에 밤 비전을 보았고 하늘의 구름과 더불어 그때 거기에 하나가 사람(남자)의 아들처럼 왔고 그가 Days의 고대에게 왔고 그 앞에서 주었다. 그리고 그에(게)주어진 지배력이 있었고 영광과 모두가 점유하는 왕국과 국가와 언어가 그를 부양해야 한다; 그의 지배력은 죽으면 안되는 영속적인 지배력과 파괴되면 안되는 그의 왕국 1이다. 다니엘 7: 13,14 RSV

그가 속임이 손 닿는 곳에,그의 자신의 마음에서 성공하게 하는 그의 약삭빠름에 의하여 그는 그 자신을 확대할 것이다. 예고 없이 그는 다수를 파괴할 것이다; 그리고 심지어 그가 위로 왕자의 왕자에 반대할 것이다; 그러나 인간 손으로 그가 부서지지 않을 것이다. 다니엘 8: 25 RSV

Jeremiah의 다니엘 9 70 년 예언: 1-2

Darius의 첫번째 년은 다니엘 8 후에 9 년이었다.
Jeremiah 29: 10-15,... 언제 70 년이 Babylon을 위해 끝냈고 내가 당신을 방문할 것이고 이 자리로 당신을 데려다 주기 위해 당신에(게)나의 좋은 말을 수행한다...

Jeremiah의 70 년 예언의 중요성은 무엇입니까?
2은 36을 연대기에 싣는다: 땅이 그것의 안식일을 즐겼을 때까지 그것이 70 년까지 안식일을 지킨 그것의 황폐화의 날 Jeremiah의 입에 의하여 모두 경의 단어를 수행할 14-21은 완전했다. 21을 시로 표현해라.
레위기 25: 3-4-every seventh 년 쉬게된 땅. 490 년 동안 그들이 그렇게 땅의 안식일을 지키지 않았다.포로 중에 신은 그것이 70 년 쉬게 했어야 하는 안식일 모두 땅을 돌려줬다.

4을 시로 표현해라-신이 서약과 그의 Commandments을 간직하는 그들에 대한 인정을 간직한다.
10을 시로 표현해라-이스라엘 신에 따르지 않았다 그리고 그의 법을 간직하지 않았다.
11,15을 시로 표현해라-다니엘이 people’s 죄를 인정한다.
운문 14은 그의 일에(서)신의 정의를 인정한다.
17-18-성역과 예루살렘의 복구를 위한 pleads을 시로 표현해라(Daniel’s 기도에(서)참조 사항을 단 성역의,집단적 대이동의 요소에 주목해라).
19을 시로 표현해라-다니엘이 용서를 탄원한다.
Daniel’s 기도의 기본:

1. 그는 진지하게 very much을 빌었다.
2. 그는 God’s 정의,그의 것에 의존하지 않았다.
3. 그는 그가 가지고 있는 경전을 이용했다.
4. 그는 그의 자신의 죄와 그의 사람들의 죄를 고백했다.
5. 그는 신의,그의 성역의 영광을 추구했다.
6. 그는 God’s 약속을 요구했다.

챕터	유형의 비전
다니엘 8: 2	Chazon
다니엘 8: 13	Chazon
다니엘 9: 23	Mar'eh
다니엘 10: 1	Mar'eh
다니엘 10: 14	Chazon
다니엘 11	Chazon

Gabriel은 다니엘 9 돌아온다: 20-23
hebrew에(서)= '대단한 피로' '빠른 비행' . Gabriel은 많은 년 후에 비전을 설명하기 위해 돌아온다.

비전- 다니엘에(서)2 다른 히브리 말이 이 비전을 언급하는 데 이용된다. 다른 말이 다른 챕터에(서)사용된다. 그들이 사용될 때 비전의 어떤 섹션을 설명하고 있는지를 이해하는 것은 중요하다.

1. Chazon은 끝의 시간에 끝나는 2300 일의 긴 비전을 언급한다.
   • 다니엘 8: 2-나는 비전을 들여다보았다.
   • 다니엘 8: 얼마나 오랫동안 13 비전은 about 끊임없게 적용되어라 그럴 것이다.
   • 다니엘 10: 왜냐하면 비전이 미래의 날에 관련되기 때문에 14-지금 나는 당신에게 무엇이 당신의 사람들에(게)요즈음은 일어날 이해를 주러 왔다.
     그때 챕터 11은 비전의 세부사항을 준다.
   • 챕터 10에 따라 다니엘 11: 14,천사는 "chazon"을 설명하러 왔다. 모든 챕터 11부터 12까지은 2300 날에 대해 세부사항이다.
2. Ma'reh은 490 날의 비전-그리스도로 끝나는 사람(남자)에 대한 비전을 언급한다.
   • 다니엘 9: 왜냐하면 당신이 대단히 존중 받기 때문에 23-나는 당신에게 말하러 왔다 ; 그렇게 메시지와 이득 비전의 이해에 유의해라
     유일하게 설명이 없는 비전은 다니엘 8에(서)2300 날의 이전의 비전이었다. 비록 비전 중의 일부가 해석되었기는 하지만 운문 27에 따라 그는 비전 중의 일부를 이해하지 못 했다.
   • 다니엘 10: 1 그러나 그가 메시지를 이해했고 비전을 이해했다.

70 주는 단호하다.
"단호한" 단어가 의미하는" 'chathak'이 멈춘' 히브리 단어로부터 번역된다.
이렇게 70 주'가' Gabriel이 다니엘을 위해 설명하고 있는 예언 2300 년 시간'으로부터 잘린다' .

다니엘 8 2300 일: 14
다니엘 9: 25,26 70 주는 다니엘 9을 끊었다: 27							1810 일
69 예언적인 주			1 예언적인 주
7 주	62 주		3 ½ 날		3 ½ 날		1810 년
49 년	434 년		3 ½ 년		3 ½ 년
예루살렘을 복구할 기원전 457 년 법령			서기 27 년 침례	31 서기	복음은 유대인에(게)에게 설교했다.	34 서기	서기 34 년 Stephen은 아주 취한다.	서기 1844 년

예루살렘을 복구하고 구세주까지 개축할 법령의 그 곳 왕자가 7 주와 62 주일 것이고 그렇게이다 내리는 당신은 그것을 알고 알아보는 것이다; 심지어 그것이 고민 시간에 광장과 해자를 가지고 다시 세워 질 것이다.
예루살렘'을 복구하고 개축할' 법령. 예루살렘을 복구하는 것을 위한 법령 3 건이 있었다:

1. Ezra 1: 1-4-기원전 538-537에(서)Cyrus에 의한 첫번째 법령
2. Ezra 6: 7-12-519 기원전 정도 Darius에 의한 두 번째 법령
3. Ezra 7: 11-12-Artaxerxes 옆의 기원전 457 년에(서)최종적인 법령

최종적인 법령은 이스라엘을 완전한 정부 권한에 돌려보냈다. 단지 첫번째 2은 고려를 개축하는 것을 다뤘다. 기원전 457 년에(서)Ezra 7 Artaxerxes의 법령이 되어서야 완전한 복구가 일어났다: 25-26
Ezra 6: 14-Ezra이 Cyrus,Darius의 법령 3 건의 콤비네이션을 알아보았고 Artaxerxes을 필요로 했다.

우리는 세 번째 법령이 기원전 457 년의 추락에 있었다는 것을 어떻게 알고 있습니까?

1. 올림픽 대회가 시대에 뒤떨어진다-정확하게 고전적인 역사가가 Artaxerxes을 위해 올림픽 대회 날짜를 보존했었다. 이것들이 크세노폰과 Thucydides부터 플루타크까지 크리스천 chronographer Julius Africanus에게 전하여 지었다.
2. 왕의 통치에 as 멀리 증거를 제공하는 Ptolemy’s 카논은 7 세기로서 기원전 뒤로 물러난다.
3. 쐐기 모양인 텍스트- Parker와 Duberstein에 의하여 626 기원전으로부터 서기 75에(게)거기에(서)다스린 왕을위해 비교적 완전한 날짜의 카탈로그를 제공하는 바빌로니아 쐐기 모양인 텍스트의 -archeological 발견을 편집했다.
4. 유대인에 의하여 누가 섬에 산 것을 써 진 남쪽 이집트에(서)페르샤 사람 시기 중에 코끼리 같은 코끼리 같은 파피루스-기록. 날짜가 페르샤 사람 바빌로니아 태음력과 Artaxerxes의 통치의 시간 우리가 시스템의 시기를 추정하는 것에(게)이렇게 난관을 돕는 이집트 태양에 관한 캘린더 날짜 둘 다가 리코딩되었다.

구세주까지 그 곳 왕자는 7 주와 62 주일 것이다.
단어 구세주는 "기름을 바른 그것"을 의미한다. 공식적으로 그리스도는 어느 것이 침례에(서)일어났다 기름을 바르는 구세주가 되지 않았다. 비둘기의 형태로 내려간 거룩한 정신이 그에게 세례를 베풀었다.
= 49 년 7 주. 기원전 408 년에 대한 기원전 457 년
= 434 년 62 주. 서기 27에 대한 기원전 408 년
무엇이 서기 27 년에(서)일어났습니까?

• 존 1: 41-예수는 구세주이다.
• 행위 10: 38-신은 예수에 거룩한 유령을 발랐다.
• Luke 3: 1-3-Tiberius의 15 번째 년.
• Luke 3: 15 "-열렬한 기대" . 사람들 사이의 구세주적인 희망이 있었다.
• Luke 3: 21-22-예수의 침례.
• 1에 마크를해라: 14-15-시간을 마친다.

그리고 그 자신에서 벗어나 그러나 아니고 62 주 후에 구세주를 자를 것입니까
새로운 아메리카 기준이 된 성서는 그 자신과 함께 그러나 아니고 아무것도 가지고 있지 말았어라 주고 있는 as 그리고 이 어구를 히브리에(게)더 가깝게 만든다. 서기 27 후 62 주 후에 실로 그리스도"가 멈추어 지었던 후에" 의미하는 헤브루" "Karath"이 멈추었다." 문자 그대로 죽이기와 그가 아무것도 가지고 있지 않았고 언젠가이다-심지어 그의 제자가 그 때 그를 버렸었다. Matthew 26: 56 그러나 이상이 끝났다 예언자의 경전이 실현될 수 있다면. 그때 모든 제자가 그를 버렸고 달아났다.

오는 왕자의 사람들은 도시와 성역을 파괴할 것이다.
단어" 왕자"는" "구세주 왕자"를 언급한다. God’s 왕자의 거절 때문에 유태 국가는 자살했다. God’s 구세주를 거부했을 때 도시가 서기 70에(서)Titus 아래 로마 군단에 의하여 파괴되었다. 이 발생 490 년의 부분이 바로 아니지만 2300 년 범위에 포함시켜 지는 것에 주목해라. 예루살렘"의 파괴가" "홍수처럼" 왔고" "전쟁의 끝에(게)desolation’s은 단호하다" . 예측된 때 실로 예루살렘의 전체적인 황폐화는 일어났다.

그리고 그가 1 주 동안 다수와 더불어 서약을 확실하게 할 것이다.
예수는 그의 목사직(3 1/2 년)의 시기 동안,그때 그의 십자가의 못박힘과 이른 교회를 통한 부활 후에 어느 시간 후에 복음이 이방인에게 전달된 Stephen의 1/2 3 년 동안 유태 다수의 사람들과 함께 돌을 던지는 서약을 확실하게 했다.
로마인 15: 8" 지금 나는 Jesus Christ이 아버지에(게)만들어 지게 약속을 확실하게 하기 위해 신의 사실을 위해 circumcision의 장관이었다고 말한다 " :
히브리 2: 만약 우리가 너무 대단한 구제를 무시한다면 3 우리는 어떻게 도망 칠 것이다 ; 처음에는 어느 것이 경에 의하여 말하여 지기 시작했고 우리에(게)듣는 그들[그]에 의하여 확실하게 되었다]

그리고 금주의 가운데에(서)그가 희생과 곡식 그만둘 제공을 야기할 것이다.
그리스도는 궁극적인 희생을 지불했다. 그리고 함으로써 그렇게 그가 동물 희생과 죄 제공 필요성을 제거했다. Matthew 27 그로 사원 베일이 밑에(게)탑으로부터 임대료이게 되었다: 지금 그 사람(남자)을 상징하는 51은 그의 희생의 보상하는 피를 통해 신에(게)성직자 없이 액세스를 바로 가지고 있을 수 있었다. 더 이상 신이 사원 베일에 의하여 사람(남자)으로부터 방패가 되어 지지 않았습니까. 그리스도는 우리의 죄에 대해 궁극적인 희생을 지불했다. 그 결과 그는 모자이크식 희생적인 법 그림자를 수행했다.

히브리 10: 언제 그가 희생 제공 타게 제공 죄에(게)당신을 제안하는 것이 그 안에 기쁨을 가지고 있지 않지 않을 것이라고 말했다 위에 8-10; 어느 것이 법에 의하여 제공된다: 자 내가 당신의 의지,O 신을 하러 온다 그때 그 말하여 진다. 그가 1 번째를 치운다 그가 두 번째를 세울 수 있는 것. 옆에 어느 것은 우리가 Jesus Christ의 몸의 제공을 통해 모두를 위해 한 번 신성시된다 그럴 것이다.

God’s 정의에게 죄를 위해 피 희생을 요구하는 것을 설득시키면서 그리스도"가" 희생적인 법"을 제거했고" "수행했고" "그레이스"의 그의 영원한 서약을 맺었다-He이 우리의 모든 죄에 대해 페널티를 지불했었다.

그가 그것이 황폐하게 하게 하는 혐오의 그리고 온통 퍼지기
야기해 지거나 이스라엘의 unfaithfulness 때문에 desolation’s 허락된 다니엘 9 신: 11,18. 또한 예언적으로 이것은 타입이나 교회의 임박한 황폐화의 시식으로서 로마 교황의 로마의 손에서 적용된다.

언제 수습 시기는 끝났습니까?
490 년의 끝-70 번째 주말에(서).

무엇이 일어났습니까? Stephen,처음으로 기독교 순교자의 돌을 던지기. 유태 사람들은 로마가 그들을 위해 그리스도를 죽이게 했다. 그러나 여기 산헤드린은 돌을 던지고 바로 했다! 역사는 대략 3 1/2 년 서기 34에(서)Stephen의 십자가의 못박힘 후 후에 일어났다 돌을 던지는 우리에게 그것을 말한다.
행위 7: Stephen의-Saul 선물과 더불어 51-60 돌을 던지기.
행위 13: 유대인에서 가져와 지고 이방인에게 준 모든 지구에 대한 좋은 뉴스를 퍼뜨리기 위해 빛이 될 메시지 46-47. 이것보다 먼저 그것이 신이 가벼운 운반인을 나타내려 한 유대인으로 간주되었지만 그들이 사실을 거부했고 빛이 너무 종종 한 번 그들에게 주었고 그 특권을 잃었다.

다니엘 9에게 갑시다: 24와 Major이 Gabriel에 의하여 만들어 져서 가리키는 6.
70 주(490 년)은 이스라엘과 예루살렘 위에 단호하다:

1. 비합법을 끝내기 위해 위반을 끝내라.
2. 죄를 끝내기 위해. 이것이 유태 집행 유예의 끝까지 시기이었다-그들이 이것이 법률에 어긋나는 것을 그만두는 것 간절히 그가 의도가 있었을 때 신을 따르고 싶어 하게 했었다.
3. 부정을 위해 화해를 만들기 위해- 예수는 Cross에게 이것을 했다.
4. 영속적인 정의를 들여놓기 위해- 예수는 Cross에게 이것을 했다.
5. 비전과 예언을 봉하기 위해- 명확하게 490 년(70 주)의 실현을 보여 줌으로써 예언,예수"가" 다니엘 8와 9의 전체적인 예언의 정확성"을 봉하였거나" 확실하게 했다. 목요일 He"이" 비전과 예언"을 봉하였고" 진품임을 증명했고 우리를 위해 법률상 유효하게 했다. 도대체 70 주 2300 년의 일부가 놀라운 그러한 정도로 정확하게 확고했기 때문에 우리는 2300 년의 끝을 위해 실현을 파내기 위해 동등한 자신감이 있어야 한다.
6. 가장 거룩한 것에 기름을 바르기 위해- 히브리는 대부분에게 거룩한 것이나 거룩한 대부분을 읽어 줄 수 있다. 우리가 예수가 거룩한 신 중의 하나이었던 것을 알았을 때 서기 27 그것에 기름을 발랐다. 단지 예언이 가리켰을 때 70 주 안에 일어났다 Christ’s 기름을 바르기.

세인트 말하기와 다른 세인트가 그것에게 말한 들린 1 말한 세인트 그때 나 얼마나 오랫동안 틀림없게 성역과 호스트 둘 다에게 짓밟아 지게 하는 것 일간지[희생]와 황폐화의 위반에 관여하는 비전일 것입니까? 2300 일에(게)그리고 그 내게 말하여 진다; 그때 성역이 깨끗이 될 것입니까. 다니엘 8: 13-14

다니엘 9에(서): 23,Gabriel은 다니엘이 "문제를 이해하고" 다니엘의 비전으로 8을 관련되면서" "비전을 고려하게 하는 것"을 언급한다. 다니엘 8에(서): 13-14 우리는 비전이 2300 년에 관련되었다는 것을 알았다. 다니엘 8에(서): 13-14 천사는 신에게 얼마나 오랫동안 그것이 하늘과 성역 사실과 그들을 이해하는 사람들에(서)Christ’s 끊임없는 목사직의 지식의 복구 앞에서 있을 것인지를 묻고 있다.

우리는 2300 년과 490 년 둘 다가 동시에 시작하는 것(490 년"이" 2300으로부터" "잘라 내 진다" )이다는 것을 알았다.

이렇게 우리는 복구와 1844 년에 성역(신성한 사원)의 cleansing을 위해 2300 년과 날짜의 끝을 가지고 있다. 1844 년에 예수는 다니엘 7 그의 지배력과 영광과 왕국을 받았다: 그의 최고점 성직자답은 역할을 그가 reasserts일 때 14. 1844 년에 그는 그의 Tamyid 끊임없는 목사직을 마음과 마음(심장)에(서)그의 사람들의 그것의 정당한 자리에 돌려보냈다. 히브리 8: 성역의,경이 던진 진짜 오두막집과 사람(남자)이지 않은 A 장관 2 명.

다니엘 8 2300 일: 14
다니엘 9: 25,26				다니엘 9: 27					1810 년
70 주(490 년)은 멈추었다.
69 주(483 년)				1 주(7 년)					서력 기원
7 주 49 년	62 주 434 년			그리스도 3 ½ 년			유대인에 대한 목사직 3 ½ 년
기원전 457 년				서기 27 년		서기 31 년	서기 34 년		1844
70 주가 2300 일의 더 긴 시간 예언의 멈추어 지었다. 유대인에게 이번을 주었다. 예루살렘을 세우고 복구할 commandment이 주어 지었을 때 그것은 바빌로니아 포로로부터 릴리스와 함께 시작했다. 70 주는 구세주로 끝날 것이다. 예루살렘을 복구하고 바빌로니아 포로 후에 세우는 것 기원전 457 년 법령을 정하여라. 다시 일어설 돈을 제공한 최종적인 법령. 서기 27 년-예수의 침례. 거룩한 정신에 의하여 그에게 기름을 부어 신성하게 해 지었고 정식으로 그 때 구세주가 되었다. 서기 31 년-예수의 십자가의 못박힘 Stephen의 서기 34 년 돌을 던지기. 정식으로 복음은 이방인에게 쏟아진다. 2300 날 시간 예언은 서기 1844 년을 판단의 정식적인 시작으로 끝낸다.

2 주요 포인트:

1. 70 주 끝에 예수는 사도답은 교회를 설립했다.
2. 2300 년 끝에 예수는 그의 교회를 복원한다. 다니엘 8: 14

새로운 유언 교회가 Daniel’s 예언을 알아보았고 가르쳤다.
1에 마크를해라: 14-15-시간을 마친다.
Galatians 4: 4 시간의 충만은 와라 있었다.
Peter 1 명 1: 10-12,20-볼 천사 욕구 얼마나 오랫동안 다니엘 13에 비유한다.

요약

미리 거의 500 년 예언은 예측했다.

1. 정확한 다시 일어서는 날짜와 사원과 예루살렘의 복구.
2. 예수의 "기름을 바르기" .
3. 그의 십자가의 못박힘.
4. 유태 수습 시기의 끝.

예언을 통해 우리는 모호하지 않은 구세주일 Jesus’ 클레임의 증거를 가지고 있다. 그리고 예언의 Jesus’ 실현에 의하여 우리가 그가 예언과 그것의 신뢰도를 입증하는 비전을 봉하였다는 것을 안다. 70 주 예언의 정확성을 보면서 우리는 동등할 정도로 정확하게 서기 1844 년에 second 분의 1을 수행한 것 신에 의존할 수 있다.

1844 년에 이렇게 우리는 다니엘에(서)7을 묘사했을 때 예수를 본다: 13-14 그의 목사직의 최종적인 단계에 접어들기. 판단을 시작하고 사도답은 교회를 복원할 God’s 존재로 Holies의 거룩한 그가 들어간 우리의 높은 성직자로서. 70 주말은 예수를 가리킨다:

1. 죄를 위한 우리의 희생.
2. 또한 그것은 그의 상승에(서)거룩한 자리에(서)그의 목사직의 시작을 가리킨다.
3. 2300 년의 끝은 예수를 다시 가리킨다. 포커스가 우리의 높은 성직자로서 그리스도(위)에 있는 earth’s 역사의 최종적인 판단 시간에(서)Holies의 거룩한 그러나 안에 이번.

다니엘 9은 다니엘 8의 비전의 부분의 세부사항을 준다: 14. 명확하게 그것은 세부사항에게 첫번째 490 년에 대해서 말한다.
다니엘 11은 전체 시기에 관하여 자세히 이야기 해 줄 것이다.

예언	반복	코멘트
다니엘 8: 14	깨끗이 된 성역	보상의 날 Yom Kippur의 잔뜩 즐겨라
다니엘 2: 34,44	록은 산에서 배제했다.	신은 왕국을 세운다.
다니엘 7: 9,13,22	판단	그리스도"가 왕국을 받았고 세인트에 찬성하여," "Little Horn"에 대하여 판단을 통과했다.
Ezekiel 40	측정	성역은 정확했다.
계시 11: 1	측정	성역과 제단과 신의 사람들은 정확했다.