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레슨 1: 다니엘에 대한 소개
단어를 탐험해라. 세계를 바꾸어라
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예언
성서 예언의 재미 있는 세계에 오신 것을 환영합니다. 당신이 시작하기 전에 당신이 이해해야 하는 약간의 기초적인 원리와 당신이 필요한 약간의 도구가 있다.
원리
그 스스로 신이 첫번째 다니엘에게 준 예언 그룹과 왕을 해석했기 때문에 크리스천은 어떻게 다니엘을 해석할지를 이해했다. 그것으로부터 우리는 여러 것을 이해한다:
- 상징주의- 종종 신은 상징주의를 이용하여 예언의 세부사항-미래에 멀리 몰두하고 있는 특히 그들을 전하였다.
- 원리- 당신은 반복과 확대의 원리가 모든 예언 내내 일하는 것을 볼 것이다. 종종 신은 더 늦은 비전에(서)예언이 다른 상징주의를 이용하거나 더 많은 세부사항을 더하거나 특별한 섹션을 강조하면서 반복할 것이다. 당신은 어떤 것도가 그것의 것 위에 서지 않도록 각 예언이 이전의 예언과 관계가 있다는 것을 알 것이다.
- 교회- 그의 교회나 그의 사람들은 모든 예언의 중심 포커스이다. 그들이 신의 사람들에 영향을 미치기 때문에 따라서 정치적인 파워나 제국이 중요하다.
도구
- 성서는 원래의 언어의 직접적인 번역인 버전을 이용한다. 부연을 이용하지 말아라.
또한 신중하게 그들이 그리스도의 스테이터스를 내리는 더 새로운 버전(NIV,NASB)의 비평이 있다는 것을 알아라. 그렇게 현대적인 어떤 버전도 킹 James Version와 비교해라. - 기도- 언제나 신을 당신과 함께 공부하게 해라.
중요한 예언
모든 예언의 최종적인 골은 구제의 계획의 진전을 보여 주는 것이다. 그들은 악의 군대로부터,신이 우리를 죄에서 어떻게 구출하는지를 보여준다.
- 성역과 구제의 계획에(서)그리스도의 역할에 대해 예언한 축제-종교적 의식. 축제는 약간의 타이밍과 각 예언적인 이벤트의 오더의 징조를 나타낸다.
- 다니엘은 바빌로니아 포로의 시간으로부터 신의 사람들을 정복하는 그리스도의 두 번째 도착에 대한 파워의 연속을 설명한다.
- 계시는 그리스도의 시간 발 근절 행 지구로부터 죄의 파워의 연속을 설명한다.
- 예수는 서기 70 년과 그의 미래의 두 번째 도착에(서)예루살렘의 추락의 사인에 관하여 자세히 이야기 해 준다.
- Paul-antichrist와 부활에 대한 예언.
심볼
우리는 많은 심볼의 의미를 의논하는 개별적인 페이지를 가지고 있다. 그러나 몇몇의 심볼이 더 대중적이고 나는 여기 그들을 기입할 것이다.
| 심볼 | 의미 |
|---|
| Day | 실시간에(서)1 년은 예언에(서)어느 일이다. 모든 시간 예언이 30 날 달에 기초를 둔다. 가장 공통적인 시간 예언은 1260 알려진 로마 교황의 지배 시대이다:
- 42 달
- 1260 일
- 3 ½ 년
- 시간과 시간과 반 시간
- 시간 시간 시간의 나누어 지기
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예언적인
시간 | Real
시간 |
1 년
1 번 | 360 년 |
| 1 달 | 30 년 |
| 1 주 | 7 년 |
| 1 일 | 1 년 |
| 1 시간 | 15 일 |
| ½ 시간 | 7 ½ 날 |
| 대해 ½ 시간 | 8 일 |
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| 동물 | 정권. 또한 동물(뿔(경적)와 머리)의 부분은 파워를 의미한다. |
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| 색 | 흰색-순수함. 검어 져라-죄를 지어라. 붉은 색-죽음.
그린-생명(삶). 블루-법. 노란색- 완벽한 캐릭터. |
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| 바다,물 | 사람들 |
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| 여자 | 교회.
좋은 여자가 진짜 교회이고 매춘부가 변절한 교회이다. |
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다니엘의 구조
다니엘의 비전의 비교
| Power | 다니엘 2 | 다니엘 7 | 다니엘 8-9 | 다니엘 11-12 |
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| 기원전 603/602 | 기원전 553 년 | 기원전 551 년과 기원전 542 년 | 기원전 536 년 |
| Babylon | 금의 머리 | 사자 | | |
| Medo 페르시아 | 은의 체스트 | 곰 | Ram | 페르샤 사람 왕 4 명 |
| 그리스 | 배와 놋쇠의 넓적다리 | 표범 | 염소 | 강력한 왕,운문 3-4 |
| 로마(이교도) | 냉혹한 다리 | 끔찍한 동물 | 작은 뿔(경적)은 수평적으로 자란다. | 북쪽과 South(5-29)의 왕 |
| 로마 교황의 로마 | 작은 뿔(경적) | 작은 뿔(경적)은 수직으로 자란다. | 북쪽의 30- 왕 45 |
| 유럽 | 10 발가락 | 10 뿔(경적) | |
| 구세주 | | | 다니엘 9(기원전 542 년) | 서약(20-22)의 왕자 |
| 신의 왕국 | 록 | 판단 | 깨끗이 된 성역 | Michael은 다니엘 12 일어선다. |
| 심볼 | 금속 사람(남자) | 더러운 동물 | 성역 동물 | 2300 일은 상세히 말한다. |
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| 소스 | 이교적인 나이 | 저주 | Yom Kippur |
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| 몽상가 | Nebuchadnezzar | 다니엘 | 다니엘 | 다니엘 |
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유형의 심볼의 비교
당신은 사용된 유형의 상징주의가 비전과 소개된 세부사항을 받은 그것과 관계가 있다는 것을 알아차릴 것이다.
- 다니엘 2(금속 사람(남자))- 킹 Nebuchadnezzar에게 이 비전을 주었다. 아마 귀중한 사람으로부터 공통적인 금속으로의 전환에(서)신은 왕 위에 왕국에 비유된 때 뒤따르는 그의 왕국의 상대적인 위대함을 감동시키고 싶었다. 비록 비전이 어떤 세부사항도 주지 않기는 하지만 암석은 보석 보석용 원석-모든 금속보다 더 많은 valuable이었을 지도 모른다. 또한 신은 이미지를 왕에게 잘 알려져 있는 그 시기의 종교적인 믿음에서 가져왔다. 그리스 사람들과 페르샤 사람과 인도인(어)은 시간을 4 나이와 때때로 7 나이로 나눴다. 이전의 나이의 금속보다 떨어진 금속이 각 나이를 나타냈다.
| 세계의 나이 |
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| # | Nebuchadnezzar | 힌두교 | 페르샤 사람 | 그리스인(어) |
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| 1 | Gold | Satya이나 Krita yuga | Gold | Gold | Gold |
| 2 | Silver | Treta yuga | Silver | Silver | Silver |
| 3 | 놋쇠 | Dvapara yuga | 구리 | Steel | 청동 |
| 4 | 철 | Kali yuga | 어둠이나 철 시대 | 혼합된 철 | 영웅 |
| 5 | 철과 점토 | 철 |
그리스인(어)- 우리는 헤시오도스에 의하여 기원전(금과 은과 청동과 영웅과 철)8 세기에(서)자세히 듣는 사람(남자)의 나이의 이야기를 얻는다. Ovid으로부터 다른 목록은 금과 은과 청동과 철만을 포함한다.
페르샤 사람- 4 나이는 금과 은과 철강과 혼합된 철이다. 7 나이가 금과 은과 놋쇠와 동전과 주석과 철강과 철인 한편. 이 모든 믿음에(서)각 시기는 차츰 더 나쁘다. 따라서 Nebuchadnezzar은 그가 금 제국의 왕이었다는 것을 알고 매우 기뻐함에 틀림 없었다. - 다니엘 7(더러운 동물)- 다니엘에게 이 비전을 주었다. 히브리로서 그는 깨끗하고 더러운 동물의 개념을 잘 알고 있었다. 이 비전은 마침내 어느 신의 왕국이 세계의 왕국을 압도하는 것에(서)판단의 세부사항을 더한다.
신은 이 세상의 왕국이 떨어지고 부패하고 더러운 것 어느 날 그의 왕국이 그들을 이길 것을 설명하고 싶었다. - 다니엘 8(성역 동물)- 다니엘에게 이 비전을 주었다. 이것은 그것에(서)그것이 보상(Yom Kippur)의 날에 식으로부터 깨끗한 동물-명확하게 동물을 이용했다 달랐다. 이유가 교회에 의하여 그 자체로 성역에 대한 공격에 대해 주어 진 세부사항에 연관될 수 있다. 우리는 사람들을 공격하는 보상의 날로부터 성역 심볼을 본다.
처음으로 우리는 로마 사람 왕국이 2 레벨에 영향을 미치는 것을 본다. 처음에는 그것은 4 바람(운문 8)의 방향에(서)수평적으로 자랐다. 그때 운문 10에(서)그것이 위로 하늘에 이르고 신성한 시스템 파괴적인 미친 손상을 한다. 판단이 모이고 성역이 깨끗이 되고 마침내 그것의 적절한 자리에 복직한다.
성역 동물의 사용은 예언의 종교적인 뷰를 즉시 밝힐 것이다. 그리고 그것이 일어난 것이다. 로마의 종교적인 역할이 소개된다. - 다니엘 9(세부사항)- 다니엘에게 이 비전을 주었다. 구세주에 대한 비전은 대단한 상징주의와 미스터리에(서)덮는 것이 아니었다. 그것은 명확함에 틀림 없다.
- 다니엘에게 세부사항-이것 Daniel 11-12 비전을 주었다. 이것이 주로 non-symbolic 대단한 세부사항에(서)주어 지었다. 그것이 2300 일의 다니엘 9의 다른 모습을 자세히 설명하고 이전의 비전의 왕국으로 그것을 묶는다. 수년 동안 이전의 비전은 모든 적절한 테마를 소개했다. 지금 이 비전은 주요한 개인과 플레이어에 대해 더 직접적일 수 있다. 또한 그것이 구세주의 예언을 소개한 다니엘 9의 비전의 부족을 채울 것으로 생각되었다. 여기 비전의 관심은 구세주의 시간 중에 통치자에 대해 대단한 세부사항을 주는 것이었다.
계시의 구조
그가 추방된 동안 Jesus Christ의 계시가 사도 존에 의하여 Patmos의 섬에 관한글을 써 지었다. 그것이 그리스도의 시간으로부터 예언과 함께 시작하고 그것은 다니엘과 Isaiah와 Jeremiah와 Joel처럼 언어와 모든 더 이른 예언자의 상징주의를 이용한다. 그는 두드러지고 성취하지 못한 모든 예언을 다룬다.
| 심볼 | 논의 | 챕터 | 코멘트 |
| 예수 |
예수 | 소개 | 1 | 그리스도는 사랑의 말과 그의 교회에 대한 격려를 말한다. |
| 7 편지 | 교회 | 2-3 |
| 하늘 | 예수가 선택된다. | 4-5 |
| 세계 이벤트 |
7 도장 | 교회는 고통을 받는다. | 6 | 교회와 제국과 지도자가 있는 지구(위)에 그들의 정치적인 전투의 역사. 반응-그 신의 교회 호의적으로 재판관 His. |
봉하는 교회가 선택된다. | 7 |
| 7 트럼펫 |
세계가 재판 받는다. | 8-10 |
| 교회가 호의적으로 재판 받는다. | 11 |
| 하늘의 뷰 | 용과 동물 | 세계로부터 반대를 받은 교회 | 12-13 | 사탄의 군대와 더불어 교회와 신의 정신적인 전투로 간주된 똑같은 시기. 신의 반응-그는 교회에게 보답한다. |
| 144,000 | 하늘로부터 보답 받은 교회 | 14 |
| 7은 전염병을 견디어 낸다. | 교회의 기도 | 15 |
| 신의 대답 | 16 |
| 판단 | Babylon은 떨어진다. | Babylon의 추락 | 17-18 | 신체적이고 정신적인 세계가 만나고 경영 간부 판단을 말한다. 신은 사악하게 응징한다. |
| 하늘은 동의한다. | 19 |
| 밀레니엄 | 사탄의 추락 | 20 |
| 신 | 새로운 창조 | 교회의 승리 | 21-22 | 신은 그의 충실한 아이들을 위한 새로운 집을 만든다. |
다른 오래된 유언 예언
끝 시간에 중요한 대부분의 오래된 유언 예언이 성역과 이스라엘의 축제에(서)배운다. 당신은 정당하게 이 예언이 복구를 강조한다는 것을 알아차릴 것이다. 축제가 언제인지를 보여주고 어떤 이벤트가 일어날 것이고 어떤 액션 신이 그럴 것인 것은 취하고 있다. 성역은 어디에(서)그것이 일어나고 있을 것이고 세인트가 조치를 취하고 있었을 것이라는 것을 보여준다. 상세히 운명 사악하게 논의되지 않는다.
| 축제 | 성역 | 코멘트 |
| Passover | 바깥쪽 법원 | 희생의 제단 | 그리스도의 죄를 위한 정당한 십자가의 못박힘 |
| Pentecost | 거룩한 자리 | Menorah,빵과 와인이 있는 테이블,기도의 제단 | 거룩한 정신은 우리를 정당하게 만들기 위해 서약을 수행하러 온다. |
| Yom Kippur | 거룩한 자리 | 영구적으로 신이 그들의 죄를 제거할 때 정당하게 호의적으로 재판 받는다. |
| 오두막집 | 대부분의 거룩한 자리 | 서약의 방주 | 정당하게 신과 함께 살러 간다. |
끝 시간에(게)중요한 다른 오래된 유언 예언이 있다. 이것들이 그들의 메시지를 반복하는 예언과 더불어 논의될 것이다.
다른 새로운 유언 예언
새로운 유언에(서)주어 진 끝 시간을 다루는 다른 예언이 있다.
| 예언자 | 논의 | 반복 |
| 예수 |
Matthew 24 | 예루살렘의 추락. 세계의 끝의 사인 | 7 도장 |
| 13에 마크를해라 |
| Luke 21 |
| Paul |
2 Thessalonians 2 | 적그리스도 | Little Horn(다니엘 7와 8),
북쪽(다니엘 11)의 왕,
황폐화의 혐오(다니엘 11),
동물(계시 12),
동물(계시 18)을 타는 여자 |
| 1 Thessalonians 4 | 부활 | 계시 20 |
3 예언적인 뷰
다니엘의 책과 계시를 해석하는 데 이용된 3 주요한 예언적인 뷰가 있다. historicist 뷰가 이 웹사이트에서 사용된다. 그것은 모든 신교도 개혁가에 의하여 사용된 또한 뷰이었다. 그것은 당신이 안에 계시 1을 볼 때 그리스도에 의하여 사용된 또한 뷰이다.
- Historicist- 그것이 아래로 언제나 Gods 사람들에 줄곧 관련될 때 예언은 세계 역사의 범위의 윤곽을 잡는다. 이 뷰는 도덕적이고 사실이다. 그의 사람들을 위로하고 언제든지 보호하는 존재로서 신을 표현한다. 그리고 그것이 신이 다니엘에(서)예언을 어떻게 다룬 것과 맞는다. 명확하게 다니엘 2에(서)첫번째 예언의 범위는 신이 다니엘의 시간으로부터 두 번째 도착에(게)예언의 윤곽을 잡음을 보여준다.
- Praetorist- 예언은 과거를 위해 있다. 대부분의 예언이 로마 사람 제국에 의하여 실현되었다. 이것은 거짓인 뷰이다. 이 뷰는 초자연적인 예언의 본성이 미래를 예측하라는 것을 부정한다. 불가지론자와 무신론자가 그것을 주로 준다. 이것들은 이벤트가 일어난 후에 예언이 쓰이어 진 클레임을 점유한다.
개혁가에 대한 응답으로서 예수회 회원 Luis de Alcazar(1554-1630)이 이 뷰를 제안했다. - 미래파 예술가- 예언은 단지 먼 미래를 위해 있다. 이것은 또한 예언의 거짓인 뷰이다. 그것은 아픔과 그의 사람들의 고통과 더불어 역사에(서)사심 없는 신을 표현한다.
이것은 개혁가와 싸울 교회에 의하여 제안해 진 다른 뷰이었다. Francisco Ribera(1537-1591)라고 명명된 Salamanca,스페인의 승려가 이 예언이 년 3와 2분의 1에 대해 집권하는 미래의 초자연적인 개인에게 조회한다고 주장하는 미래파 예술가 방법을 제안했다. - 정신적인 일- 예언은 정신적인 범위에(서)우주에 특유한 대립의 윤곽을 잡는다. 어떤 것이 인간 역사를 충족시킬 수 있다. 이것은 신이 우리에게 모호한 예언을 주는 것은 쓸모 없기 때문에 우리의 생명(삶)이나 그의 우리의 이해와 아무 상관 없는 예언의 거짓인 뷰이다.
예언을 다루고 싶지 않은 사람들이 이 뷰를 지지한다.
다니엘
역사적 백그라운드
다니엘의 책이 2 개 섹션으로 나눠 진다:
- 챕터 1- 6: 역사 이 섹션이 인내와 믿음의 다니엘과 그의 친구가 포로에(서)향한 실제의 이야기로 되어 있다. 그들은 그들이 시간 끝에 신의 사람들을위해 활력 있는 레슨을 제공하는 감각에(서)예언적이다. 이 챕터와 다니엘 그의 친구 3 명에(서)시식인 그럴 것인 이슈의 종류의 경험 테스트는 시간 끝에 신의 사람들에 직면한다.
- 챕터 7- 12: 예언 이 챕터는 주로 예언적이다. 그들은 다니엘의 시간부터 인간 역사의 끝에 이르기까지 대단한 제국의 흥망성쇠의 윤곽을 줄곧 잡는다. 그리고 특별한 강조가 끝의 시간에 물론 있다. 각 이 예언 그룹은 반복과 테마와 이전의 섹션의 역사의 확대로 쓸모 있다.
다니엘 1
다니엘의 이름은 "신이 나의 재판관이거나" "신이 나를 지지한다"을 의미한다. 그것이 어느 날 신이 그의 사람들을 포로에서 구출할 것을 의미하기 때문에 판단은 적합한 용어이다. 다니엘의 책의 테마가 처음으로 거의 운문에(서)소개되지 않는다. 그리고 이 테마가 3 핵심을 가지고 있다.
- Nebuchadnezzar은 도시와 성역을 공격한다.
- Nebuchadnezzar은 포로로 신의 사람들을 받는다.
- Nebuchadnezzar이 진짜 신에 대한 찬미에 바쳐진 신의 성역의 받고 그는 그들을 이교적인 사원에 둔다.
Nebuchadnezzar의 신의 고대 사람들에 대한 공격은 역사에(서),시간의 바로 그 끝에(서)법례나 antichrist의 악마 같은 공격의 패턴이다.
2 예:
- 다니엘 8: 9-12: Little Horn Power(antichrist)은 했다 똑같은 것 Nebuchadnezzar을 한다.
- 그는 성역을 공격한다. 11을 시로 표현해라.
- 포로에(서)그가 신의 사람들을 공격하고 성역에서 그들을 제거한다. 운문. 10-12. 별의 호스트가 다니엘 12에(서)확인된다: 신의 사람들로서 3.
- 성역의 사실이 버려 진다. 12을 시로 표현해라.
신은 우리에게 적그리스도 군대가 신의 사람들에 대하여 무엇을 할 그림을 준다
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여기 우리는 "작은 뿔(경적)"이 사탄이 이용하여 Nebuchadnezzar와 같은 방법이 그가 젊었을 때는 시도한 많은 것에(서)세계를 더럽히는" "파워" 이라는 것을 안다.
- 다니엘 11: 31-33: 북쪽(antichrist)의 왕은 작은 뿔(경적)와 같은 것을 한다.
- 그는 성역을 공격한다. 31을 시로 표현해라
- 그는 포로로 신의 사람들을 받는다. 33을 시로 표현해라
- 그가 성역의 서비스를 멈추고 그의 자신의 위조물을 세운다. 31을 시로 표현해라
Nebuchadnezzar이 신의 거룩한 도시와 성역을 공격할 때 그는 신의 사람들과 그의 사실을 파멸시키기 위해 노력한다. 다니엘과 그의 친구가 신에(게)사실인 채로 있고 신은 지혜와 비전과 꿈의 이해와 더불어 그들을 축복한다. 다니엘의 경험을 통해 신은 그의 사람들을 위해 지난 날에(서)예를 든다. 우리가 우리의 의지를 인도할 때만 신에(게)우리는 예언을 이해할 수 있게 있다.
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탑 | 국제적인 집 | 콘택
| 용어사전 | 크리스천이 되기
| 다음 레슨 |
모습을 나타낼 연구는 정확하게 사실의 단어를 다루면서 부끄러워야 하지 않은 노동자로서 신에(게)승인했다. Timothy 2 명 2: 15
저작권
갱신: 2003 년 5 월 29 일
크레디트:
작가: Laverna Patterson. 다니엘 1은 목사 M. Oxentenko 에디터의 노트 출신이다: |
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