圣经预言--泄露
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介绍 课研究 这符号指向到个人课研究的连接 概要
课:泄露1-3 1-基督 课:泄露1-3 教堂((1-4) 课:泄露1-3 教堂((5-7) 课:泄露4 4-门户开放 课:泄露5 是有价值的5-
课:泄露4 6-7捕猎海豹 课:泄露7 7-捕猎海豹 课:泄露8-10 喇叭((1-4) 喇叭((5-7) 课:泄露10 10-书被打开
课:泄露11 11- 2个证人 课:泄露12 12-迫害 课:泄露13 13-两个野兽 课:泄露13 野兽的标志 课:泄露14 14- 144000
课:泄露14 14-三个天使 课:泄露15 15-最后出去 课:泄露16 16- 7灾害 课:泄露17 17-伟大妓女 课:泄露18 18-巴比伦降下
课:泄露19 19-救援 课:泄露20 20-千年 20-邪恶审判 课:泄露21-22 新耶路撒冷 生活的22-河流
丹尼尔 研究计划 历史视野 符号视野 比较
弥赛亚的 "圣经-新约" "圣经-旧约" 履行 未履行的

介绍
泄露1
 		 
启示录耶稣基督的

1启示录上帝给出的耶稣基督的向对他的债券-仆人展览他,不久必须去的东西发生;和他派遣和经过他的天使把它传送给他的2债券-仆人约翰,其甚至向他明白的那一切证明向上帝的词和向耶稣基督的证词的祝福3是阅读的他和那些,其听预言的话和留心被在它中写作的事情的;因为时间是近.
去是在亚洲中的七个教堂4约翰:你和和平的,从是和谁是和谁打算来的他和从是在他的王位,5以前的七情绪和从耶稣基督,忠实证人,第一承受死者的和地球之王的统治者格雷斯.对爱我们和释放我们的他从我们罪恶经过他的血液6和他已经制做我们是一王国,他的他的神父上帝和的牧师永远是光荣和统治.祈祷的结束语.7看,他正和云一起去,和每一个眼睛将看见他,甚至刺穿他的那些;和所有的地球的部族将为他哀悼.那样它是要是.祈祷的结束语.8基督是和谁是和谁打算来的上帝,上帝说"我是第一个和最后一个".
9我,约翰,你的在是在耶稣身上的苦难和王国和毅力中兄弟和伙伴参与者是在岛,由于上帝的词和耶稣的证词被称作Patmos的上.我是的基督的时期和我在心灵上10在我后面喜欢一个喇叭的声音,11格言,在一本书中写作你注意到的,和把它寄给七个教堂听见一很响的声音:对以弗所和去士麦那和去帕加马和向Thyatira和去萨迪斯和去费城和向Laodicea.
12那时我转身明白声音那个正和我讨论.和已经转身我看见七金色灯柱;13和在灯柱的中间我看见一喜欢穿着一条延伸到脚长袍为一个人提供衣服和过他的胸部系住用一金色腰带.他的行进在14的前头的和他的头发像像雪白色羊毛是白色;和他的眼睛是像一火的火焰.当它已经被作在一熔炉中发红,和他的声音是就象很多的声音流泪的时候,他的脚是像的15打磨青铜.16他对七星有他的右手,和一锋利两面有口的剑是他的嘴的结果和他的脸是像它的人多势众闪光太阳.当我的时候17看见他,我在他的像一个死了男人脚跌落.和他安置他的右手在我上,格言,不是害怕;我是第一和最后,18和生活一;和我是死了和注意到,我永远地是活着,和我有死的和冥府的关键.19因此写作你已经的有幻觉的和是的东西和将在这些东西以后发生的东西.至于七星,你在中看见我的右手和七金色灯柱的神秘20:七星是七个教堂的天使,和七灯柱是七个教堂.

泄露从很多视野随着某些展示伟大争论的事件的结构上模式到来.它展示事件和上帝的反应.

符号 讨论 章
耶稣 耶稣 介绍 1
7文学 教堂 2--3
天堂 耶稣被选择 4--5
世界事件 7印记 教堂受折磨 6
捕猎海豹,教堂被选择 7
7个喇叭 世界被审判 8--10
教堂被有利审判 11
天堂的观点 龙和野兽 教堂被世界反对 12--13
144000 教堂受到天堂的奖励 14
7维持灾害 教堂的祈祷 15
上帝的答案 16
判决 巴比伦降下 巴比伦的降落 17--18
天堂同意 19
千年 撒旦的垮台 20
上帝 新创造 教堂的胜利 21--22

泄露1:1-3

上帝给出的耶稣基督的泄露他对他的仆人表现出东西哪一个[1]必须不久发生;他甚至向他明白的那一切公布它被给他的天使寄送对他的仆人约翰,其证明向上帝的词和向耶稣基督的证词的[2]祝福一是谁朗读预言的词和祝福那些是谁听见和谁保留什么被在它中写作;因为时间是近.

同一书中的相互参照:
[1]约翰3:31-33((证词)
[2]泄露22:6-7

基督宣布预言得到对他的人们将要发生什么发表宣言.记得我们已经注意上帝照料我们和想要我们知道什么正来.他想要我们从他的已经已经发生的关于我们能明白地赊给他什么也是要还没有来的预言的历史的准确性注意到.

泄露1:4-8

过世的耶稣作为承受死者的第一被埋和再次站起"歌罗西书"1:18通过牺牲他的是一牺牲血液尽管有人类的罪恶爱我们和从我们罪恶中解脱我们."希伯来书"9:11-15.他已经给那些造成谁接受,爱和跟着他和他成为"列王记"和牧师1彼得2:5,9.他将在云中弄清他的不久第二来到,和凝神眺望将看见他,和每一个膝盖将向他鞠躬.马修24:30,艾赛亚45:21-23,韵文体传奇故事14:11­-12

泄露1:9-11--基督Day

基督的时期--哪一天是这个吗?有哪一天基督勋爵?
    甚至sabbath白天的勋爵是对于人.马修12:8

去七个教堂-写作它...-约翰被指示写作泄露的预言和派遣他们去七个教堂.当我们将进入看见一时刻时,这个在John’s时间中,不仅是给字面上"7"教堂存在的人的但是也正预言地还没有来被派去历史的"教堂".

泄露1:12-20

大祭司

13和在像人七蜡烛台[[一]的中间,用一件衣服一直到脚为提供衣服,和关于乳头系住用一条金色腰带.泄露1:13,丹尼尔10:5--金色腰带

笔记 笔记:金色腰带 --这个给出一大祭司的图片看见金色以弗得被大祭司-出去28穿:4-30.

Lampstand

灯站立在什么地方大殿(代替庙宇).星期四,约翰在他的作为我们大祭司大祭司的作用-中打算见基督.请参看也"希伯来书"7:22-26和"希伯来书"8:1-5

从他的嘴出来一锋利两面有口的剑-去
和他已经使我的嘴喜欢一锋利剑......艾赛亚49:2
和是上帝-的词-"以弗所书"6的精神的拿......剑:17
"给东西写你哪一个注意到"你锯的七个蜡烛台是七个教堂.

对泄露1的总结

要点:一复古主义者的观点被支持
约翰想象耶稣是走进中部7个蜡烛台((7 Lampstands)的历史的上帝泄露1:12-16

7金色灯柱代表七个教堂.泄露1:20基督我们大祭司-谁是是在历史中和威尔Be-在教堂中间步行.泄露1:13和1:20

从泄露1:19我们注意到:

  1. "什么是"指示在约翰的时期中七个教堂在小亚细亚身上在历史上存在.
  2. 将要发生什么指示约翰的时期的七个教堂还没有来是历史的电影院或者类型的教堂历史的七决定性的时期.

泄露2
 		 
七教堂((以弗所--Thyatira)

对在以弗所写中教堂的天使1:对七星有他的右手的那个,在七中间带着金色灯柱走的那个说这个:2我知道你不能的你的契约和你的苦干和毅力和那个容忍邪恶男人,和你对认为他们自己是使徒的那些进行考验,和他们不是,和你发现他们是虚假;3和你有毅力和已经为了我的名字的目的坚持,和还没有变得累人.4但是我对你有的你有给这个留下你的初恋.5从你在什么地方已经跌落和后悔和做你最初做的事情因此记住;否则除非你后悔,我离开了它的原位正来到你和将去除你的灯柱6还这个你确实有,那你讨厌我也讨厌的Nicolaitans的契约.7有一耳朵的他让他听取圣灵对教堂说什么.对取胜的他,我将同意是在上帝的天堂中的生命树的吃饭.
8和对在士麦那写中教堂的天使:第一和最后,谁是死了,和已经活跃起来,说这个:9我知道你的苦难和你的贫乏(但是你是富有)和按照那些,其说他们是犹太人和不是,但是是一座撒旦的犹太会堂的亵渎上帝.10不害怕你在做受折磨的.Look,魔鬼刚要把你中的一些投入监狱,因此你将被测验,和你将有苦难十天.直到死请忠实,和我将给你生活的王冠.11有一耳朵的他让他听取圣灵对教堂说什么.取胜的他将不被第二死伤害.
12和对在帕加马写中教堂的天使:有锋利两面有口的剑的那个说这个:我知道的撒旦的王位在什么地方,你居住的13;和撒旦在什么地方居住,你快举行我的名字和没有否认我的甚至对几天的Antipas的信心,被在你中间杀死的我的证人,我的虔诚徒众一.因为你让一些,其举行巴兰,其继续教Balak把一个障碍物放在以色列的儿子之上吃以东西祭献偶像和采取不道德的行动的教学的那里,14但是我对你有几东西.15那样你也有以的同样的方式举行Nicolaitans的教学的一些.16因此后悔;否则我正迅速来到你,和我将我的嘴的对着他们制造和剑的战争17有一耳朵的他让他听取圣灵对教堂说什么.对取胜的他,对他我将给出某些隐匿吗哪,和我将给他一块白色石头和一新名字就没有任何人知道的石头但是收到它的他写.
18和对在Thyatira写中教堂的天使:圣子,就象一火的火焰和他的脚是像打磨青铜,其有眼睛的说这个:19我知道你的契约和你的爱和信心和服务和毅力和那个你的契约的迟最初是较大与相比.20但是我对你有这个,那你容忍认为她自己是一个女预言家的妇女耶洗别,和她教和把我的债券-仆人引上歧路,因此他们采取不道德的行动和吃以东西祭献偶像.我给21她的时间的后悔,和她不想要对她的不道德后悔.22看,除非他们对她的契约后悔,我将使在一个病的床上她和的与她通奸的那些陷入伟大苦难.23和我将用恶性传染病杀死她的孩子,和所有的教堂将知道我是审查头脑和心脏的他;和我将根据你的契约向每一你之一捐助.24但是我说对不举行这教学的不体验过深处撒旦的东西你,是在Thyatira中的其余的,当他们给他们打电话时,我把没有另一的对的负担放在你上.25尽管如此直到我来,你有的快支持住.26直到我将给对国家管辖的权力的结束他取胜的他和遵守我的契约的他;27和他将当当我也已经从我的神父得到权力时,陶工的船是降级到片时,对他们实行铁腕统治;28和我将给他晨星.29有一耳朵的"他让他听取圣灵对教堂"说什么.

七个教堂

教堂#1--以弗所(虚假使徒--失去的初恋

泄露2:1-7

以弗所的教堂代表早使徒所建正统基督教会.向第二世纪公元31年.

耶稣的以弗所的证明

赞扬:耶稣为反对辨认出虚假使徒是Nicolaitans表扬他们泄露2:26
非难:在对捍卫真理的热忱中他们已经失去他们的初恋.泄露2:4

调整点的音调: 被以弗所象征早教堂抵抗虚假使徒的权威的异教.
泄露2:2- -你已经测验那些,其声称是使徒但是不是,和已经发现他们是虚假的

凶猛狼带领教堂--20幕:25-31和现在我知道你的在中间我已经到处显示出王国的没有一点儿将曾经再次看见我的脸.因此这白天,因为我没有畏缩不愿意对你表明上帝的整个意志,我是并非负责任何你的血液的我对你发表宣言.和有关所有的群圣灵已经使你成为监工引导他用他的自己圣子的血液得到的上帝的教堂的照看你们自己.我知道在我已经去之后,凶猛狼将在你中间进来不要匀出群为了怂恿追随者跟着他们,甚至从你的自己组一些将扭曲真相.因此是机敏记得三年我没有停止晚上或者白天用眼泪警告每人.

在领袖-中间叛教-2"帖撒罗尼迦前书"2:没有 3-8让无论如何欺骗你任何人;一连好几那一天除非反叛首先来和不守法的那个被暴露,意愿不来,为毁灭,一命定他在每一个所谓神或者礼拜的物件之上反对和提拔他自己,因此他在上帝的庙宇中在自己的座位上坐下宣布他自己是上帝.你不记得当我仍然和你在一起的时候,我告诉你这些东西吗?和你知道现在什么正抑制他,因此当他的时间到来的时候,他可以被暴露.因为目无法纪的神秘已经是在起作用但是仅直到现在抑制它的那个是远离的.然后不守法的那个将被他来的表现暴露基督耶稣将他的嘴的呼吸地毁灭谁摧毁他

在以弗所虚假使徒的权威的Nicolaitans--威胁被辨认出是Nicolaitans的工厂.泄露2:6

3 Key关于Nicolaitans指

  1. Nicolaitans在帕加马,泄露2的教堂中和巴兰共鸣:14
  2. 巴兰是一个引诱上帝的人们变为信奉异教的古老预言家.25号
  3. Nicolaitan是的词在老年人身上找出25在数量上阿拉姆语翻译Onkelos:巴兰故事的18.
    谈及巴兰: 因为在灾害的白天中他们随着他们的按照他们在Peor方面勾引你的计划((在阿拉姆语)中NIKLAHON和在被杀死的Cozbi,一个Midian,他们的姐妹的领袖的女儿方面由于Peor骚扰你.25号:18

    阿拉姆语Niklahon,希腊人词Nicolaitan的来源来自希伯来人词Nakal.Nakal"欺诈"扑通倒下"或者是"狡猾的资产.呈现棕色司机双桅横帆船希伯来人Lexicon.,给647标页码.)
结论

Nicolaitans是像巴兰那些","其阴谋策划"欺骗"经过欺骗虚假使徒的权威和征服早基督教会的.

教堂#2士麦那迫害和叛教从外面

泄露2:8-11

Diocletian的时间前后士麦那的教堂代表在异教徒的罗马人迫害下教堂.向第四世纪第三

耶稣的士麦那的证明

赞扬:基督给是在迫害下甚至对死神忠实的那些永生.泄露2:10

非难:禁止非难得到.
士麦那的教堂感受强烈迫害十天.泄露2:10使用年//白天原则,这个与在303到313公元年中十年的在Diolcetian下面罗马迫害相符

谈及伟大的迫害303到313公元年:

"以Tertullian的话语,基督教徒的血液是种子".在一在中教堂繁荣兴旺的短暂忍受力的时期之前,使恼怒极为生气起源于例如Plotinus的对着基督教徒工作随着空前凶猛程度攻击他们的小学生斑岩异教徒.和斑岩的朋友在进入随着公元303到来的伟大迫害的唆使者中间有.它被Diocletian......为首的-regimenters是的这些的目标开始基督教的总根除.它在一信心和其他的,老年人和新事物之间直到最后是斗争.

Diocletian的法令的第一为了礼拜的目的禁止所有的基督教徒的集会和命令他们的教堂和圣典的毁灭.然后在东方省中进一步法令俯瞰除非他们对状态的神牺牲,神职人员应该被逮捕.下一步,第四文告向每一个基督教徒教堂((304)(迈克尔格兰特,罗马的历史,第404-405页的成员表示要求.

在弗里吉亚谈及一大屠杀,历史学家长臂猿写作:

向前他们的罗马人的公民摔倒他们自己的进入教堂,防御...的解决...那幢神圣建筑物地或者它的彻底落空毁坏的接近.他们...直到诱导...战士点燃到处建筑物,拒绝注意和被给他们的批准退休和经过这特别的种类的殉难,一伟大的弗里吉亚人的数目和他们的妻子和孩子耗尽生命.(爱德华Gibbon,罗马帝国的垮台和倾斜,第16章,第1册,第229)页.

使伟大的受Diocletian的迫害开始303以米兰的在A.D 313中在新皇帝--康斯坦丁的领导下法令结束大人物.(Averil Cameron,The更迟罗马帝国,第45)页.

教堂#3--帕加马迫害和叛教从里面

泄露2:12-17

帕加马的教堂在康斯坦丁的时代周刊周围代表叛教的教堂大人物.第四向个第五的世纪.

耶稣的帕加马的证明

赞扬:他赞扬是的面对十足叛教忠实的很少一点相似Antipas.泄露2:13

非难:Nicolaitans的叛教已经使一许多的基督教徒实行不道德和与异教徒的偶像崇拜妥协.泄露2:1415

名字Antipas的意思:
"反对者""对着"用意.
"PAS"为"神父"是希腊人根.拉丁语相当的是"爸爸".英语是"教皇".

结论:

ANTIPAS"对着教皇"或者"反对教皇职位"用意.
在帕加马Nicolaitans的叛教赢得Day.现在在以弗所的教堂中虚假使徒的动作在教皇职位和它的对彼得的使徒的权威的要求的力量中是enshrined.
在第四世纪中迫害Diocletian之后不久基督教的腐败.

关于这次教堂的组织已经展示一正常等级制度的开头.当然,对精神上领袖...的选择来越来越多不同于作为神职人员俗人.区别在主教中间根据位置出现的他们的城市和特殊的考虑确定集合的使徒的基础地.被为很多各种各样理由召集的教会会议有助于使是一更高等级主教结合.在主教中间他们自己严肃衰退早在第三世纪变得明显.我们发现很多他们使作为作为正当高利贷者商人罗马人官员现世壮丽景象陷进去.
(雅各布,Burckhardt,康斯坦丁,第126-127)页的年龄.

调整点的音调: 在康斯坦丁管辖下,基督教和信奉异教合并.

对于他基督可以已经认为是以及异教徒的神的仆人一个以及其它神神和基督的宗教的教授.我们不应该否认康斯坦丁使一种有利于基督迷信形成和他可以甚至已经变为一些和太阳神的关系有点迷惑不解的自己带着那名字的可能性.
(雅各布,Burckhardt,康斯坦丁,第295)页的年龄.
一在康斯坦丁的朝外边姿态中伟大不一致持续;他接受交织字母的基督同样地象征的他的军队和有名字的朱庇特向前他的凯旋门擦掉但是同时他保留老年人神向前他的硬币和特别太阳神同样地他的不可征服伙伴和向前重要场合他的朝外边指挥是完全异教徒....他希望向前让步指挥保证向前宗教和他是强大足够向前坚持一两倍地安放.
(雅各布,Burckhardt,康斯坦丁,第296)页的年龄.
有时他设法为宗教练习找到基本上中性表达哪一个基督教徒和异教徒同样应该观察.星期日公用草地和共用父亲Noster是在这个性中.他热心地教所有的军队被也呼吁的基督的时期,光的和太阳........异教徒的白天也被心脏对作为的在所有胜利中的给予者上帝向前进入一星期日一望无际的田野和举手,和朗诵一祈祷所需要的给带来荣光:
(雅各布,Burckhardt,康斯坦丁,第298)页的年龄.
准确在他的康斯坦丁给出的确定非常清楚迹象的生活的最后十年中它是不基督教,平稳的直接异教徒,慰问信.在他和他的母亲正用壮丽教堂装饰巴勒斯坦和帝国的大城市的同时,他正在新君士坦古堡...中在城市确定难以理解的异教徒的练习的圣化也建造异教徒的教堂可论证地是著名;庄严的仪式涉及更已故作者徒劳寻找的和基督教徒礼拜共鸣在所有种类中的迷信.
(雅各布,Burckhardt,康斯坦丁,第302)页的年龄.
康斯坦丁发现神职人员已经那样合适地组织力量....他因此让步神职人员每一个可能保证的惠助正当极同样地一交往的参与进入统治和作为回报神职人员是绝大部分将献代理人扩展他的力量和完全忽视事实那个他仍然有机会用一英尺进入信奉异教和那个他的人手是在上方和再次弄脏用血液.
(雅各布,Burckhardt,康斯坦丁,第306)页的年龄.

教堂#4--Thyatira((在1260年)教堂

泄露2:18-29

Thyatira的教会代表到可以中世纪年龄叛教的天主教会.从538到1798

耶稣的Thyatira的证明

赞扬:基督认出慈善行为,信心和对必须耐心坚持的那些的爱.泄露2:19

非难:Thyatira帮助发展和容忍信奉异教和她不肯后悔.泄露2:20-23
调整点的音调:耶洗别的教堂时期的虚假女预言家对其代表的经过Thyratira信奉异教.

耶洗别被辨认出是一个虚假女预言家-
泄露2:20但是我对你有这个:你容忍那个认为她自己是一个预言家和正教的妇女耶洗别和诱惑我的仆人实行私通和吃食物向偶像牺牲

在老年人身上以色列耶洗别使上帝的人们陷入信奉异教.在1大王16身上请参看故事:29--1大王21,2大王9

1大王16:31-33"和就好象它已经是一个亮东西他走进Nebat的大香槟酒瓶儿子的罪恶,他把国王Ethbaal的Sidonians的耶洗别女儿视为他的妻子和去和为主神服务,和崇拜他".

1大王21:25但是那里是像亚哈,其确实卖他自己在基督看来负责邪恶的没有一点儿谁耶洗别他的鼓励妻子.

耶洗别有被把与她的罪恶连接起来的孩子.
泄露2:23和我将随着死杀死她的孩子;和所有的教堂将知道我是搜查肾脏和心脏的他:和我将根据你的工厂向你的每个捐助.

妓女巴比伦有女儿-
泄露17:5和在她上额被写作一名字,一神秘:"巴比伦大人物,娼妓的和地球的令人厌恶的东西"的母亲.

耶洗别的罪恶没有雨带来一饥荒在3.5字面上几年中.
卢克4:25"但是事实是,当天堂被三年和六个月把关起来,和在所有的陆地"的上方有一严重饥荒的时候,在以色列在伊莱贾的时间中,有很多寡妇;

给是3.5预言几年的天主教会带来没有精神上雨1260年的罪恶.

泄露11:3,6"和我将同意给我的二表明预言1260天穿袋布"的授权.他们有的授权要合拢天空,因此在几天的他们的预言...没有雨可以降下

记得用每月30天古老犹太历是一阴历.3 1/2年=42个月x 30天=1,260预言日子=1,260年

泄露3
 		 
七个教堂-(-萨迪斯--Laodicea)

对在萨迪斯写中教堂的天使1:有上帝的七情绪和七星的他说这个:我知道你的契约,那你让一你是的名字有活力,但是你是死了.2唤醒和加强停留的刚要死去东西;因为我还没有发现你的契约在我的上帝看来完成.3那样记得你有的会客和听见;和遵守它,和后悔.因此如果你不醒来,我将像一小偷来,和你将不知道在什么样的小时我将来到你.4但是你有在萨迪斯中还没有弄脏他们的衣服的几人;和因为他们是可敬佩,他们将和我在白色中步行.5取胜的他将因此被穿着白色衣服为提供衣服;和我将不从生活的书擦掉他的名字,和我将在我的神父的前面和在他的天使的前面坦白他的名字.6有一耳朵的"他让他听取圣灵对教堂"说什么.
7和对在费城写中教堂的天使:是神圣的是真实的他,其有旷野和没有任何人将合拢,和谁关门的戴维和没有任何人的关键的打开,说这个:8我知道你的契约.看,因为你有一点力量和已经遵守诺言,和还没有否认我的名字,我已经把没有任何人能关的门户开放门的放在你之上.9看,我将造成撒旦的犹太会堂的说他们是犹太人和不是的那些,但是lieI将使他们来在你的脚和卑躬屈膝和使他们知道我已经爱你.10因为你已经遵守我的毅力的词,从那个小时其刚要在整个世界上来测验居住在地球的那些受试验的时刻我也将照看你.11我正迅速来;快拥有你有,因此没有任何人将拿你的王冠的.12取胜的他我将为他制作一在我的上帝的庙宇中支柱,和他将不从它再罢工;和我将就他写我的上帝的名字和我的上帝的城市的名字,新耶路撒冷,从天堂出来是从我的上帝和我的新名字传下来的.13有一耳朵的"他让他听取圣灵对教堂"说什么.
对在Laodicea写中教堂的天使14:祈祷的结束语,忠实和真实证人,创造上帝的开头说这个:15我知道你的契约,那你既不是冷也不是激烈;我希望你是冷或者热.16从我的嘴出来吐出你,所以因为你是冷淡和也不热也不冷,我希望.17"因为你发言权"我是富有和有成为丰富和有需求的没有什么和你做不知道那个你是可怜和遭受苦难的人和可怜和盲目地驾驶和赤裸18我提供意见你向前买入从我金子提炼偏于烧因此你有能力成为富有和白色衣服因此你有能力为提供衣服你自己和那个羞耻的你的光赤希望不被暴露;和盯着软膏给你的眼睛涂油,因此你可以注意到.19我喜欢我反驳的那些和纪律;因此是充满热情和后悔.20看,我在门站立和敲;如果任何人听我的声音和打开门,我用缅因21将对他上台和将和他和他一起吃饭取胜的他我对他津贴希望当我和我的有关他的王位神父也取胜和坐下时,打倒我占据我的王位22有一耳朵的"他让他听取圣灵对教堂"说什么.

教堂#5--萨迪斯((邮报改正教堂)

泄露3:1-6

萨迪斯的教堂代表后改正时期的睡觉教堂.到底第十六世纪.

耶稣的萨迪斯的证明

赞扬:在萨迪斯中几还没有弄坏他们的衣服.泄露3:4

非难:萨迪斯有是有活力的名字,但是她是死了.她的工厂在上帝的前面是未完成.泄露3:1-2
萨迪斯的工厂在上帝的前面是并非完美.
泄露3:因为我还没有在我的上帝看来找到你的工作完美, 2有关死的点醒来和加强什么停留和是.
"完美"在诗歌2中词在希腊人身上是PEPLEROMENA.它有还未被完成价值.
调整点的音调:萨迪斯的教堂是未能在新事实和光中前进的后改正教堂.

今天,信奉"因信称义"的新教教义者拥抱在世界范围的动作中叛教的天主教.

教堂#6--费城((随着门公开赛)深情的教堂

泄露3:7-13

费城的教堂代表基督复临论者动作-的指望基督的深情的基督教徒.到底1844.

耶稣的费城的证明

赞扬:尽管,他们是弱他们已经遵守诺言和不肯否认他的名字.泄露3:8

非难:禁止非难得到.

  1. 为Philadelphians门户开放是最大殿的在耶稣在1844年判决打开的天堂中门
    泄露3:8- -我知道你的工厂.看,我已经在你的前面固定关门户开放没有任何人对能能的门.我知道你有但是很少给那个提供动力虽然如此你已经遵守诺言和还没有否认我的名字
    泄露11:18,19- -国家喧闹,但是你的暴怒已经来,既小又伟大和因为毁灭破坏世界的那些和因为审判因为酬谢你的仆人,预言家和圣者死者和完全谁时间害怕你的名字.然后在天堂中上帝的庙宇被打开,和他的盟约的方舟被在他的庙宇以内明白;和有闪电的闪光,隆隆声,打雷,一地震和重呼叫的响亮持久的声音.
  2. Philadelphian教堂取决于不是在他们的自己努力上God’s力量和救助.他们有自己"小动力"
    泄露3:8- -我知道你的工厂.看,我已经在你的前面固定关门户开放没有任何人对能能的门.我知道你有但是很少给那个提供动力虽然如此你已经遵守诺言和还没有否认我的名字
  3. 当耶稣返回的时候,Philadelphian教堂是有活力.
    泄露3:10,11-因为你已经遵守忍受持久力的诺言,从正在整个世界上来测验居民的地球的试用的时刻我将照看你.我正不久来;坚持相信你有什么因此没有有能力任何人夺取你的冠军
  4. Philadelphians是在上帝的庙宇中支柱.
    泄露3:12-如果你得胜,我将为你制作一在我的上帝的庙宇中支柱;你将不出于它去.我将就你写我的上帝...的名字
    重要观念--古人相信一座庙宇的屋顶代表天堂,和地面代表地球.那样一支柱连接天堂和地球.因此,Philadelphians有一直接的和上帝的关系.
  5. Philadelphians有名为新耶路撒冷被就他们的额写.那"名字"被在伊齐基尔48身上辨认出:35
    伊齐基尔48:35城市的圆周将是一万八千肘尺.和从那时间起城市的名字将去是,基督在那里.
  6. 在希腊人身上名字费城意味着"兄弟般的爱".
    Philadelphians爱耶稣,和由于他的爱,他们爱彼此.
    指出下列的诗歌是仅仅教的基督的真实追随者应该证明对的爱一的那些某些另一个-
    约翰13:34-35-[-基督说话的]A新戒律我向你捐助,你喜欢彼此;同样地我已经爱你,那你也喜欢彼此.按照这个所有的[[男人]将知道如果你向另一个有爱一,你是我的追随者.
    约翰15:12,17--基督我的戒律当我已经爱你时,你喜欢彼此是 说这个.这些东西我掌握你,那你喜欢彼此.
    1"帖撒罗尼迦前书"4:9.但是同样地感人的你不需要的我给你写信的兄弟般的爱:因为你你们自己被上帝的教喜欢彼此.
    1约翰3:为这个 11,23是信息你我们应该喜欢的从一开始听彼此."和这个是他的戒律我们应该有关他的圣子耶稣基督的名字相信和当他给我们戒律"时,喜欢彼此.
    1约翰4:11-12心爱的人如果上帝爱那样我们我们也应该喜欢彼此.在任何时刻无人已经看见上帝.如果我们喜欢彼此,上帝居住在我们,和他的爱被在我们身上使臻于完善.

"审判人民"((自身正直的教堂)教堂#7--Laodicea手段

泄露3:14-22

Laodicea的教堂代表一自以为正直的群和耶稣(的到底1844不再步行的基督复临论者信教者.
他们和为反而走进"自以为正直"彼此在恋爱耶稣谦卑让事实的知识但是变得"充满着对"他们有的光和不再的步行感到骄傲.

耶稣的Laodicea的证明

赞扬:禁止赞扬得到

非难:他们认为他们是坚强和富有,但是他们是确实可怜,瞎和赤裸.他威胁要从他的嘴出来呕吐这些冷淡基督教徒.泄露3:15-17
我...的"买卖...你是白色衣服为"基督提供衣服警告这些从他得到"白色衣服"---这些信教者代表他为流他的开始可能血液的Christ’s正直的我们------我们能通过仅得到他们的长袍基督.

泄露7:9,13-15我照看这个,在王位以前和在Lamb的前面和看哪,一无人能给编号的伟大的大量所有的国家和宗族和人民和舌头竖立用在他们的对我说被部署的这些是什么人手和回答长者之一中白色长袍和手掌为提供衣服进入白色长袍吗?和从什么地方他们来吗?和我说对他,爵士,你知道.和他对我说这些在Lamb的血液中是是伟大苦难的结果的他们和已经冲洗他们的长袍和被变得白色他们.因此在上帝的王位以前是他们,和在他的庙宇中给他日以继夜:和占据的王位的他将在他们中间居住.

1约翰1:9如果我们向神父告解,他是忠实和公正原谅我们[我们]罪恶和从所有的不正直清洗我们.

赞美诗51:7,9-10.用海索草清洗我,和我将是干净:冲洗我,和我将是与雪相比更白色.从我的罪恶低下头,和掩去完全我的极不公正.在我身上建立一干净心,O上帝;和恢复一在我心里正确精神.

调整观念的音调:
没有耶稣=Laodicea基督复临论者教义.
有耶稣=费城的基督复临论者预言信息.
在外面预言信息的事实的了解我们可以不是为Christ’s准备好回报----我们can’t看见他的清楚标志不久返回.但是,如果我们明白//懂得预言主旨,虽然如此变得充满着骄傲或者"由于‘greaterlight’自以为正直的我们感觉我们具有如果我们宽松地卑微仆人-款式为另一和为其他的爱,不适合的一个也不耶稣教导,人们也完全地成为的那个也不热但是"冷淡我们将是一部分哪一个组?

挑战:你什么是?一Philadelphian或者一个老底嘉人吗?
泄露4
 		 
公开赛门

在这些东西,我像看和注意到一停滞在天堂开放门和第一我有的声音听见的以后一个喇叭的声音说和我讨论的1沿着这里"来,和我将向你展示什么必须在这些东西"以后发生.
2立即我是在心灵上;和注意到一王位正停滞在有关王位天堂和坐一次.
3和正坐着的他是像从外表看来一块碧玉石头和一红宝石;和在像一从外表看来祖母绿王位周围有一彩虹.在王位周围4是二十四-王位;和在王位上我看见坐着穿着倒立白色衣服和金色王冠为二十四-长者提供衣服.
出去从王位5来打雷的闪电和声音和响亮持久的声音的闪光.和有在王位以前燃烧火的是上帝的七情绪的七盏灯;
6和在那里王位是像一大量的玻璃某样东西之前,喜欢水晶;和在中心和四周王位,充满着进入朝前和在后面眼睛四生活生物中.第一生物是的7喜欢像一头小牛一头狮子和第二生物,和第三生物有一张那样一个男人的脸,和第四生物是像一只乘飞机雕.8和四,过生物,每一有六翅膀他们之一四周和在里面是充满着眼睛;和日以继夜他们不停止向发言权"神圣,神圣,神圣基督神是非常,谁是和谁是和谁打算来".9和什么时候生活生物给出光荣和光荣和由于他,其对永远居住的他占据的王位的
10,二十四-长者将在他,其占据王位和将崇拜永远居住的他,和将投他们的在王位以前王冠,格言,11要人的的前面倒塌的是你,基督和我们上帝收到光荣和光荣和力量;因为你建立所有的东西,和由于你的意愿他们存在和被建立.

公开赛门-Revelation第4章-5

泄露4描绘按照古老希伯来人的庇护所天堂.

泄露4:1

一门[被]打开在天堂-中这诗歌描绘一进入天堂门户开放.请参看泄露11:19

调整点的音调:这门被在Jesus’上升打开.
"希伯来书"4:14-16让我们快举行[我们]专业我们有一个大人物的那时注意到是的领袖进入天空,耶稣和圣子打个照面因为我们不有一位不能随着我们体弱的感觉是有些疯癫的大祭司;但是被在所有的点中引起相像的当[我们还]是没有罪恶时.让我们因此勇敢来到的优美的风度,我们可以得到及时有帮助的慈悲和发现优美的风度的王位需求.

泄露4:2-11

使3-熟练 就象一碧玉和一条沙丁鱼用石头砸天堂{{看见沮丧石头研究--上帝}的王位,和坐着的他打算在上看:和有一彩虹在像一祖母绿在视线内王位周围.

使5-熟练和出于王位继续闪电和打雷和声音看见泄露11:19.

使6-熟练和在王位以前[那里是]一大量的像水晶玻璃看见泄露15:2
和和在王位周围在王位的中间,四个野兽[是]充满着以前和在后面眼睛.

野兽=个体--生活存在--这些是God’s王位-的Cheribum-看见伊齐基尔1:5-10和伊齐基尔10

四怡人现实和尘世庇护所之间的比较

  1. 在那里每一个中王位-是一王位.
    泄露4:2-和样子,一王位被把嵌入天堂,和[一]占据王位
    2塞缪尔6:2和戴维出现和是去和所有的从Baale和他在一起沿着从从那里方舟出产朱达的上帝,其名字被把称为基督主人的名字的人物那个在二级天使之间居住

    上帝的方舟被进入找到最神圣的地方绝大部分在尘世庇护所中大殿.这个是庇护所的God’s王位,"施恩座".
  2. 在那里每一个中七盏灯-是七灯((光).
    泄露4:在王位...看见泄露1之前,5-和[那里是]燃烧火的七盏灯:12-13
    出去25:31,37 31和你将纯金[的]制做一个蜡烛台:[在]挨打工作中蜡烛台将被制做:他的轴和他的分枝,他的碗,他的球形突出物和他的花将有同样的
    37和你将制做七盏灯:和他们将点他们可以给光的在它对面灯.
  3. 在那里每一个中24个助手-是24个助手.
    泄露4:4-和在王位周围四和个二十座位[是]:和在座位上我看见坐着穿着白色衣服为四和二十长者提供衣服;和他们有金子的他们的头王冠.
    1记载24:1-18--1.现在[这些是]划分阿伦........3的儿子和戴维根据他们的在他们的服务中办公室分配他们....5星期四是他们被一份,随着另一个一种类分离;对于庇护所和州长的州长教堂......7的现在第一向前向Jedaiah......18第二Jehoiarib抽中了向Delaiah第二十三,向Maaziah第二十四

    观察: 在泄露4中:4,24 Elders倒立有金色王冠.这里词国王是希腊人词Stephenos.它意味着一缭绕的胜利.
    作为一在头儿周围花环地方王冠是一生活...的记号和也许也一光的符号.当努力努力获胜的胜利者圆满地获得缭绕的月桂属植物,油橄榄或者常春藤的时候,体育运动的节日达到顶点.
    在一册中缩小"圣经-新约"的(神学的字典给1078-1079)标页码
    正直的在耶稣复活中胜利的被授予一国王((Stephenos).
    2提莫西4:6-8-因为现在我是准备好被提出,和我的离开的时间是在手边.我已经和一次好战斗战斗,我已经完成[我的]进程,我已经守信用:从今以后那里被为我储存正直,在那一天基督,正直法官将给我的冠个:和不是对仅我但是对完全他们也那个喜欢他出现.

    观察:
    耶稣在他的作为离坟墓第一个水果复活建造一小的群从死者人们.
    马修27:51-53-和样子,层庙宇从顶部去底部被二把撕成片;和地球确实颤抖,和岩石破碎;和坟墓被打开;和很多的群睡觉的圣者起来和在他的复活以后是坟墓的结果,和进入神圣城市,和似乎是向很多.
    "以弗所书"4:8--因此他说什么时候他向上有关高度上升,他带领囚虏俘虏和给出给男人的礼物.
    R.S.V.反映出一希腊人的在"以弗所书"4中较好阅读:8
    因此它被说,当他有关高度上升的时候,他带领一大批俘虏,和他给出给男人的礼物.

    结论
    24个老年人是一小的群使圣者复活,其为在的胜利的作为一个例子怡人庇护所中上帝服务的.
    他们的名字未被显示了-阻止人崇拜他们.
  4. 在那里每一个中四个二级天使-是四个二级天使.
    泄露4:6,8--6...和在王位周围[是]四野兽......8...和有四个野兽六他们的每个飞翔...
    1大王6:23,27--23和在神谕以内"神谕"最是大殿,约柜在什么地方被保留,他高使两成为橄榄色的树[的]二级天使[,每个]十肘尺.
    27和他把二级天使放在里面房子以内:和他们向前展开二级天使的翅膀,因此一的翅膀碰[一]墙,和另一二级天使的翅膀碰另一墙;和他们的翅膀触动在房子的中间彼此.
    1大王8:6-7 6和牧师,挣得基督向他的盟约的方舟在二级天使的翅膀下面变为房子的神谕去最神圣得名次[[甚至]得名次.为二级天使7向前把[他们的]两翅膀散布方舟的地方,和二级天使包括在上方其方舟和狭木板.

    所罗门在里面安置两个二级天使绝大部分翅膀在上方覆盖地方方舟被表达的大殿.有关方舟此外,有二个"覆盖物二级天使".在庇护所中因此,有四个二级天使.在1大王6身上请参看庙宇的描绘:1--1大王8:11

泄露5
 		 
谁是可敬佩?

1,我进入看见他的右手,有关王位,在决定支持七后面里面和有关写的书在上盖章星期六的.
2和我看见一个强壮天使随着一是有价值的很响的声音宣布打开书和拆开它的封口吗?在天堂中或者世界上或以下地球3和没有任何人能打开书或者调查它.4那时因为没有任何人被发现有价值打开书或者调查它,我开始非常哭泣;
5和长者之一停止对我说哭泣;Look,狮子其来自朱达,戴维的根的部族已经取胜,以便打开书和它的七印记.6和我在之间(用过生物)和长者一羔羊地位四明白王位当时如果杀害,是上帝的七精神的有七只角和七眼睛出去进入所有的地球送信.7和他是的结果和使书离开他的占据的王位的右手.当他的时候8,已经拿书,四生活生物和二十四-长者在每一握住一把竖琴一Lamb和是祈祷的充满着香金色的碗圣者的前面倒塌.
9和他们唱新说要人是你歌拿书和拆开它的封口;因为你被为上帝和你的从每一个部族和舌头和人民和国家血液男人杀害和购买.你有的10制做他们我们上帝的一王国和牧师是;和他们将在地球上统治.11那时我看和我听在王位和生活生物和长者周围很多天使的声音;和他们的数目是无数的无数和数以千计的几千,随着一很响的声音12格言,",要人是羔羊,被杀害收到力量和财富和智慧和力量和光荣和光荣和祝福"的.13和每一个是在天堂中的建立东西和向前及以下用土掩盖地球和在他们身上大海和所有的东西上,我听话,对有关王位和向Lamb坐着的他,祝福和光荣和光荣和统治永远是.14和四生活生物继续说"真实地".和长者倒塌和做礼拜.

泄露5的戏剧用七印记集中在一个卷轴.

泄露5:1-4

在这个卷轴之间三和七印记和盟约创记录的上帝比较向古老以色列捐助.

  1. 盟约记录被就双方写.
    泄露5:1-
    在后侧...以内和有关写作
    出去32:15-和摩西翻转和从座骑和两证词表下落他的手上[[是]:桌子[被]就在两方面同样地他们的方面写;有关一方面和有关其他的他们[被]给写信.

    药片含有被认为是盟约的十诫.
    "申命记"4:13-和他对你宣布他的他命令履行[甚至]十戒律你的盟约;和他在两石头表上给他们写信.
    桌盟约分成两(2)部分.
    1. 福音或者格雷斯--出去20:1-2
    2. 法律--出去20:3-17
    服从十诫是一爱对God’s格雷斯的反应.
    约翰14:如果你爱我, 15-遵守我的命令.
    约翰15:14-16--14如果你做不管我掌握什么,你是我的朋友你.15从现在开始我不应该认为你是仆人;因为仆人知道不他的称为勋爵的做:但是我已经被称作朋友的你;尽管有东西,我已经听到我的我已经公布对你的神父的.16你还没有选择我,但是我已经选择你和任命你,那你应该去带来水果和[那]你的水果应该停留:那不管你将在我的名字中神父的问什么,他可以给它你.
  2. 每一盟约的文件是在是王位的上帝的约柜旁.
    泄露5:右手他的手上星期六是有关王位的 1
    出去24:12-和基督上到我变为座骑对摩西说Come和在那里:和我将给你石头和一法律表和我已经写作的戒律;你可以教他们那个.
    出去25:16-和你将用方舟表达我将给你的证据.
    "申命记"31:24-26-24和它来向前通过什么时候摩西有制做一结束的写作词的这个法律进入一书直到他们被完成25那个摩西俯瞰Levites哪一个露出方舟的立盟约的基督格言26发生作用这个书的法律和放它进入方面的方舟的立盟约的基督你的上帝那个它有能力是那里一证人对着你

    摩西从在座骑Sinai上上帝得到盟约就从上帝的王位引用蓝石头写.那时这个被把放入在"施恩座"下面约柜--我们已经明白哪一个是在尘世庙宇中上帝的王位.在泄露5中,卷轴被从正占据的在怡人庇护所中王位的上帝-得到.
  3. 一个在他的向权威上升国王收到一份盟约.
    泄露5:5- -Juda的部族的狮子,戴维的根已经优先打开书和松开其七印记
    "创世记"49:9-10--9朱达一头狮子的幼犬[是]:从受害者,我的儿子,你向上不在了:他曲身下来他作为一头狮子和作为一头老狮子躺在长沙发上;谁将向上唤醒他?从节杖不应该的在他的脚之间直到Shiloh 10出发从朱达也不一位拟订法典者来;和对他人民[[是]的集会[将去].
    "申命记"17:18-19--18和它将在一本出于是在牧师的前面的那个书中正是他在他的王国的王位上坐着的时候,他将给他写一份这法律Levites:19和它将和他在一起,和他的生活的他将在其中为一整天读:那他可以了解到害怕基督他的上帝,向遵守所有的这法律和这些法令的词模仿他们

牧师和大王

仅一位牧师能进入庇护所.和仅一个国王能收到卷轴统治.在古老以色列,一位牧师来自利瓦伊的部族.国王来自朱达的部族.

反论

仅一King--Priest能进入庇护所和为盟约卷轴拿他自己.在"圣经-旧约"中,禁止从朱达国王能曾经进入庇护所((最法律是的大殿保持).
2记载26:16-21- -17和Azariah牧师在以后的他和和他去基督的是英勇人的八十牧师:18和他们抵抗Uzziah国王和不是对他说,[它属于]你,Uzziah对基督燃烧香,但是对牧师阿伦的被把献给烧伤的儿子焚香:从庇护所出来去;因为你已经闯入私地;无一个它[将是]为你的从基督上帝荣誉.

耶稣决定反论

关键--弥赛亚被预测是一位牧师和一个国王.

耶稣是这牧师--大王.

Zecheriah 6:12-13--12和和他,因此假定说话基督主人的,格言,样子谈话名字[是]分枝的男人;和他将离开了他的原位长大,和他将基督的建造教堂:13甚至他将基督的建造教堂;和他将承受光荣和将在他的王位上坐着和统治;和他将是一位在他的王位上牧师:和和平的商议将在两方面同样地是在他们之间.
"希伯来书"6:19--7:1--19[,]其希望我们在两方面同样地肯定把作为一个精神的锚的和坚定和哪一个在面纱以内在那个中考虑过;先驱是给我们的20[甚至]输入在Melchisadek的次序以后永远使耶稣成为一位大祭司7:为这Melchisadek,塞勒姆,最高上帝的牧师,其见到亚伯拉罕从屠杀国王返回和祝福他的之王1;

结论

泄露5描绘作为King-耶稣-大约Melchisadek Priest.耶稣在他的上升进入怡人庇护所收到永恒盟约的怡人卷轴.泄露5:5-10

一神反论

泄露5:5-6

5和长者之一不哭泣对我说:Look,Juda,戴维的根的部族的狮子已经优先打开书和松开其七印记.当它已经被杀害进入所有的地球有是上帝的发出七情绪的七只角和七眼睛时,看和看哪,在王位的中间和四个野兽的和在长者的中间6和我让一Lamb起立
朱达((使5)熟练的狮子是一只羔羊((使6)熟练和这只羔羊被杀害.
已经被杀害-一希腊人词研究....

被假如形式在一个完美被动分词中被在希腊人身上杀害.它显示一永恒的事物或者连续苦难.这希腊人动词建议一劳永逸,基督过世"希伯来书"10:在过去和他的苦难中10-12仍然继续处于礼物.
"希伯来书"10:10-12-10偏于哪一个希望我们被通过耶稣基督的躯体的所提供的一劳永逸使变得圣洁11和每一个牧师把每天执行牧师职务和常常献同样的能从不使罪恶消失的供祭品竖放:在他已经永远为罪恶提供一牺牲之后,12但是这个男人反对上帝的右手

有五基本水平,在中耶稣感受到一永恒的事物是God’s牺牲为罪恶和罪人疼的.

  1. 动感情水平
  2. 有关的水平
  3. 道德水平
  4. 宇宙的水平
  5. 人水平.

  1. 动感情水平
    Christ’s心脏一超人的悲痛地是损坏了的.
    标记14:32-36--32.和他们来到一被命名为客西马尼地方:和他对他的追随者说与此同时我将祈祷,你这里坐着.随身带着彼得和詹姆斯和约翰和开始是酸痛使33和他惊讶和是非常重;34和对他们说,我的精神是对死非常悲痛:你留在这里和注意.35和他有一点继续和落在地上,和祈祷如果它是可能,小时可以离开他.36和他说Abba完全抚养东西[[是]对你可能;从我那里夺取这个杯子:尽管如此不什么我希望但是什么你希望.

    卢克22:他更诚挚祈祷的痛苦的 44-和是:和他的汗水是当它是时,伟大的滴血液正完全失败
  2. 有关的水平
    基督被完全抛弃.
    基督从永恒已经感受到他的神父的暖和存在.但是在十字勋章上,他((基督)完全是孤独.
    马修27:向第九小时从那里第六小时现在 45-46--45在所有的陆地的上方是黑暗.46和大约第九小时耶稣随着一很响的声音,格言,伊莱,伊莱,喇嘛sabachthani高喊吗?这就是说,我的上帝,我的上帝为什么你已经抛弃我吗?

    为黑暗黑暗--希腊词是Skotos.它没有预知意味着头脑的黑暗.
    skotos表示无知感受同样地一包住球体,其为存在通过阻碍动作或者远见,或者造成焦虑或者危险例如有重要性的.黑暗能主观地采取盲目性...的形式,黑暗是(1)秘密或者骗局,(2)一物件或者演讲人的默默无闻或者(3)缺少洞察能力的知识.
    (神学的在一册中缩小"圣经-新约"的字典,第1049)页
  3. 道德水平
    基督被everyone’s过失攻击.
    从永恒,耶稣是和罪恶分开.斜对角,他带着每一个man’s罪恶,他感受到每一个作为他自己的man’s过失.
    艾赛亚53:4-6--4.肯定他已经承受我们悲痛和带着我们悲痛:还我们确实认为他击打,上帝的惩罚,和受折磨的.5但是他[被]为我们违反使他受伤被为我们极不公正擦伤:我们和平的惩戒[是]在他上;和随着他的条纹我们被治愈.6完全像绵羊我们已经迷了路;我们已经把每个集中在按自己的方式上;和基督已经接通他我们的极不公正所有的.
  4. 宇宙的水平
    基督每一个man’s死亡.
    耶稣既在我们地方中也在我们鞋中过世.
    "希伯来书"2:9-10--9但是我们为死的苦难看见更与天使相比较低一点以光荣和荣誉为被作的耶稣加冕;那按照上帝的优美的风度他应该为每一个男人体验死.10.为它变成因为谁[是]所有的东西和偏于谁[是]所有的东西在带骄傲使首领他们的救助很多儿子来方面他通过苦难完美.
    诗歌9说基督为每一个男人体验死.这个能被花费两种方式,和两者都关于第二死神--泄露20是真实的--:14
    1. 他在每一个man’s地方中过世.
    2. 他每一个man’s个人死亡.
  5. 人水平
    上帝圣子随着软弱人性到一.
    "希伯来书"2:14-18--14.那时作为孩子由于是血肉之躯的参与者,他也他自己同样起同样的作用;那通过死他可以毁灭有死的力量,也就是说魔鬼的他;15和送交他们,通过恐惧死其是整个他们的取决于奴役一生的.16因为确实他不悲痛他天使的本质;但是他雇佣[他]亚伯拉罕的种子.因此在所有的东西,它对说来有必要向被像[他的]他是教友们使他成为一位在[属于]上帝东西中仁慈和忠实大祭司的中17为人民的罪恶作和解.为在那个中他他自己有的18受折磨被引起,他能解救被引起的他们.

天堂的对基督的胜利的反应是礼拜和歌曲

泄露5:9-14

向那个在丹尼尔7中指出这现场的相互关系:9-10,13-14,26-27
诗歌12描绘对他必要统治Christ’s胜利的七个属性:

  1. Power
  2. 财富
  3. 智慧
  4. 力量
  5. 光荣
  6. 光荣
  7. 祝福

调整点的音调:第一六个属性按照作为永恒的上帝本质是他的.当它被在热心服从和崇拜他的人们中收到时,第七属性是仅他的.

最终,我们在礼拜中祝福为加冕他大王.

泄露6
 		 
七印记
评论
在我们从泄露--公开赛门-出来最后研究中我们看看泄露第4和5章.

在第4章中,我们看见一按照古老希伯来人庇护所形象天堂的描绘.我们了解到被在Jesus’上升给怡人庇护所创造条件,和我们明白很多的怡人现实和尘世庇护所----尘世庇护所之间的相似处是一类型或者一阴影的至高无上地.

在第5章中,我们看见一John’s对怡人庇护所--的看法的继续和用七印记把一展现戏剧放在一个卷轴中心.我们注意到耶稣是唯一的一个要人打开卷轴和松开它的印记 我们也从尘世例子了解到:
  1. 一个在他的向王位((当局)上升国王收到一份盟约.
  2. 仅一位牧师能进入庇护所,和仅一个国王能收到卷轴统治.
我们注意到耶稣,其在Melchisadek的次序以后是一个国王和一位牧师的满足这双重角色和所有的天堂正赞美上帝和说"要人是被杀害的羔羊收到力量和财富和智慧和力量和荣誉和光荣和祝福".

宣布在以耶稣结束泄露4和5中被,和被钟爱学习是有价值.

在另一研究中,我们看看在宴会中救助的题目.我们看上帝怎样通过宴会系统向古老以色列提供一预言图片((类型的)他的在整个历史救助的计划.

在评论中,那里是主修三的学生Feasts-每一个向主要农业收获之一相关联:

宴会 收获 意思
逾越节 春天大麦收获 春天--早期使徒所建正统基督教会收获
五旬节 春麦收获
禁止收获 夏天严重缺乏 教堂黑暗时代
居所降落水果收获 最后收获
通过当他们和预言历史关联时,懂得宴会系统的符号使用,特别时间时期的历史的关系,我们有需要关键,我们将的懂得泄露的七印记的符号使用之一.

1那时我当Lamb的时候锯子打破七印记之一,和我听见四生活生物之一说和一打雷的声音一样,"来"2我看,和坐在它上的锯子,一白浪和他有一张弓;和一王冠被给他,和他罢工得胜和得胜.
当他的时候3拆开第二封口,我听说过说"来"生物第二4和另一个,一匹红马出去;和对坐在它上的他,它被同意给将杀害彼此从地球和那个男人拿走和平;和一伟大剑被给他.
5当他拆开第三封口的时候,我听见第三生活生物说"来"我看和注意到一匹黑马;和坐在它上的他他的手上有一台天平.6和我喜欢一在中心中四生活生物格言的声音,一为一枚迪纳里厄斯小麦的夸脱和为一枚迪纳里厄斯大麦的三夸脱听见某样东西;和不损坏石油和葡萄酒.
7当羔羊拆开第四封口的时候,我听说"来"第四生活生物的声音8我看和注意到一匹由灰烬构成的马;和坐在它上的他有名字死神;和冥府正和他跟随.权威被在四分之一的地球的上方给他们用剑和随着饥荒和用恶性传染病和经过地球的狂暴野兽引起死亡.
当Lamb的时候9拆开第五封口,我注意到在圣坛下面那些,已经被由于上帝的词和由于他们有的证词杀害的化身坚持;10和他们一很响的声音,格言地大叫多长O勋爵神圣和真实,你将避免以居住在地球的那些来判断和为我们血液报仇吗?11和那里被给他们的每一个一条白色长袍;和他们被告诉直到正当,他们已经是打算被杀死的他们的受同一雇主雇用做同一工作的雇员和他们的教友们的数目将被也完成,他们应该一小会儿长时间安息.
12我当他拆开第六封口,和有一伟大地震的时候看;和太阳作为头发和整个月亮的制做袋布变得黑变成喜欢血液;当当被一伟大风摇动的时候,一株无花果树投它的未熟的无花果时,天空的13和星去地球降下.当它被卷起,和每一个山和岛被的他们的地方搬出的时候,天空是的14分开像一个卷轴裂开.15那时地球和伟大男人和指挥官和富人和强壮和每一个奴隶和自由人之王在洞穴中和在山的岩石中间隐匿他们自己;16和他们对去山和向岩石说,由我们承受从和隐匿我们他的存在,其有关王位和从Lamb的暴怒坐着的;在的他们的暴怒已经来谁对站立能能的伟大日子中17吗?

七印记--泄露第6--8章:1

我们研究七印记看看被显示了是七印记的每一个的在基督收到的卷轴上预言细节泄露5:1被打开.有几关键,其将帮助人们为印记的每一个懂得历史的"时代周刊时期"的符号使用的.

调整#1-的音调-我们将指出一生物和第一四印记的每一个有关.
泄露4:6-8告诉我们这些四生活生物是在王位周围((记得在Ezekiel’s视力-中God’s双轮战车王位-伊齐基尔第1和10)章周围生活生物:

  1. 第一生物--狮子
  2. 第二生物--小牛((牛)
  3. 第三生物--一个男人的脸
  4. 飞雕第四生物-

调整#2-的音调-我们将指出一颜色和在第一四印记的每一个中看见马有关.

  1. 第一印记--怀特
  2. 第二印记--红色
  3. 第三印记--布莱克
  4. 第四印记--尖板条

泄露6:1-2--第一印记

一打雷--这个的声音象征着从是在四生活生物--之间的王位God’s声音--

约翰12:28-29--28神父赞美你的名字.然后一声音来自天堂,",我已经赞美它,和我将再次"赞美它.29大众站在那里听它和说它是打雷.其他的说"一个天使已经和他"谈话.30耶稣回答这声音已经不是对于我家的人来拿你的目的.

泄露4:来自王位 5-是闪电和打雷的和在欺骗火炬王位烧伤七前面是上帝的七情绪的隆隆声和响亮持久的声音的闪光;

出去19:作为喇叭的一阵 19-变得更很响更和更很响,摩西将说话究竟和上帝将回答他.

逐字过生物-四分之一,第一生活生物--一头狮子泄露4:7a象征上帝/的=/有一国王的声音的基督-:
泄露5:5--基督是朱达的部族的狮子.

白浪-一基督泄露3的正直的早期信心--的纯洁的图片:如果你得胜,你将被像他们穿着白色长袍为提供衣服,和我不希望,5,18-弄脏你的从生活的书出来名字;我将在我的神父的前面和在他的天使的前面坦白你的名字.
因此我劝告你从我获得被火精炼金钱,因此你可以是富有;和为你提供衣服和遵守羞耻你的不被注意到光赤的白色长袍;和给你的眼睛涂油,因此你可以注意到软膏.

泄露7:14--我说对他,爵士,你是知道的那个.然后他说对我,这些是已经是伟大痛苦的经验的结果的他们;他们已经在Lamb的血液中洗他们的长袍和被变得白色他们.

国王--这个是是给取胜的那些胜利-冠个的希腊词Stephanos-.泄露3:"向得胜的那个21-,我将就象,我和我的有关他的王位"神父我自己得胜和坐下和我有关我的王位给一地方的.把这个与我们看见基督进入流露泄露19的国王加以对照:12-",其"国王是"Diadema"意味着一权威的国王的王冠的希腊人词的.

在泄露6中这里:2我们明白骑白浪戴胜利--冠个马--象征他的精神胜利在撒旦的上方和罪恶的耶稣.在泄露19中:12我们也看见他找到一在时间末但是和国王的国王-白浪-象征他的政治上的对撒旦的胜利的.

弯腰...得胜和得胜-我们看见这个骑马者同样地得胜--获胜.

符号使用--第一印记:我们听着一早使徒所建正统基督教会的-在整个第二中世纪-中早第一世纪的在一个得胜耶稣基督的领导和形象和早期信心的纯洁下面象征图片.我们看见他骑白浪,穿向前作为一个征服者去胜利冠个马.在耶稣基督的纯粹((白色)信心中早使徒的教堂是在"征服"通过耶稣基督的纯粹福音和赢得很多方面获胜.

泄露6:3-4--第二印记

第二过在泄露4中生物-:7我们注意到第二生活生物是像一只象征着力量--牛-

24号:8--把他带到从埃及出来的上帝为他是像一只狂暴牛的角;他将狼吞虎咽是他的敌人和损坏他们的骨头的国家.他将用他的箭打击.请参看也23号:42

"申命记"3:17--A第一承受公牛----雄伟是他的!他的角是一只狂暴牛的角;和他们他用角顶人民运送他们到地球的末端;这样无数的伊弗雷姆是这样数以千计的玛拿西支派.

另一匹马,鲜艳红色--拔取,对迫害屠杀的血液--的图片介意.

向发生作用和平从地球剑从历史我们知道罗马帝国统治下的和平时期罗马式和平那个有存在很多年在下面罗马统治结束在中中部的第三世纪在中时期248作广告从大约253作广告那里是是一时期的严重隆起在中罗马帝国它是在下面攻击从所有的四说明偏于Franks阿勒曼尼人东哥特人和波斯的和罗马帝国几乎是残暴的当它的时候,罗马帝国,在那里Diocletian是的皇帝管辖下痊愈是一迫害从公元303年参考资料七个教会研究的基督教会的强烈时期

符号使用--第二印记:一时间,其教会仍然像一只牛但是也一和平是失去的时间和一教会是在重迫害下的时间是"坚强"的在整个也许早第四世纪--中从二号中-世纪我们听着一早基督教会的象征图片.

泄露6:5-6--第三印记

第三生活生物--第三生活生物有一个男人--的脸--当人权威的时候,这个代表一教堂历史的时期或者阶段和"知识"正被以代替基督的权威和上帝.

2"帖撒罗尼迦前书"2:3-4--3.没有让无论如何欺骗你任何人;一连好几那一天除非反叛首先来和不守法的那个被暴露,意愿不来,为毁灭,一命定在他反对和提拔他自己的每一个所谓神4之上或者礼拜的物件,因此他在上帝的庙宇中在自己的座位上坐下,宣布他自己是上帝.

丹尼尔7:8-当另一只角出现的时候,我有一点是考虑到角在他们中间出现一给它让位置,更早角的三被根把拽上来.傲慢地有像在这只角和一嘴口语能力中人眼睛眼睛.

使马-,其当白色代表精神上纯洁时,作为相反的黑色预言地是一罪恶和精神上黑暗的符号的变黑.

1约翰1:5-6--5.这个是我们已经听到来自他的消息和宣布的对你信息上帝是亮真的和在他身上事实上没有黑暗.如果我们说与此同时我们正走进黑暗,我们撒谎和做,我们不有和他的伙伴关系,6做什么是真实的;

对以他的手--刻度(或者平衡)为单位的刻度在(买入和卖出)贸易使用的称出在市场地方中货物.他们也被使用作为一判决的符号.

丹尼尔5:27- -TEKEL;你被在平衡中称的重量和被发现想要.

乔布31:6-让被在甚至公正一,正直的平衡中称我的重量,那个上帝可以知道在完整性一带布雷.

在声音是这个的中部-中声音吗?谁居住在四生物的中部?什么存在于4个二级天使----上帝--的王位的中部,这个是一从王位上帝--的声音的判决形象---那个是God’s声音的.

以一白天的在一些翻译----这个中薪水--迪纳里厄斯的代价小麦,大麦是关于一为一名雇工day’s薪水.这个象征着需要什么和缺乏------缺乏吗?一些将逐字采取它和说这个代表饥荒----缺少食物.但是如果我们考虑宴会系统--的形象和看看泄露的符号使用,也许我们能这里--明白甚至更重要一形象

小麦-"勉强"和春天收获((逾越节和五旬节)--福音的事实的早期精神上收获交往.因此,在这次时期中,早期收获--早期事实-的水果正变得稀少,难以裁决.有一事实--的接近饥荒但是饥荒没有完全还在这里

但是不损坏机油和葡萄酒!机油(从油橄榄)和(从葡萄)葡萄酒出产降落水果收获时间-当心我们从向居所--的宴会--"最后收获"--发生随着夏天严重缺乏到来的收获宴会系统研究互为关联的事物明白哪一个.(喝酒也射程随着它有水的典礼的居所形象--的宴会和葡萄酒--看见泄露21-22研究).我们注意到在这第三印记的时期收获不未被伤害--的降落冲击--.

符号使用--第三印记:当当在教堂以内当man’s"教义"正开始取代God’s事实的时候,有一正在增加的叛教的时候,早期事实和收获正成为惊吓--的时候,一时间我们进入在教堂历史中看见这第三印记的时期.用在上方跳过收获季节,和给我们长出事实的缺乏的符号使用将预期一接近夏天严重缺乏和饥荒----让我们搞清第四印记带来...的
泄露6:7-8--第四印记

[过生物]-第四生活生物第四野兽是一只乘飞机雕.一只雕在象征地敏捷的圣经使用的.它也提供一判决和大屠杀((死和毁灭)的形象.乔布9:26--他们被当褐雨燕运送时,愉快地度过了:是对受害者雕[[那个]匆忙.

"利未记"11:13告诉我们一只雕是一只不干净的鸟----一个清道夫:和这些你将在身上有令人厌恶的东西的他们在家禽中间有;他们将不被吃他们一个令人厌恶的东西[是]:雕和胡兀鹫和ospray

马修24:28--我们看见耶稣请参阅在他的基督复临方面为wheresoever把和一道留交给死者尸体是的雕,那里雕将被把聚集在一起.请参看也卢克17:37

苍白马--尖板条--死的颜色.和死神骑它,和地狱((坟墓)下面是.一向精神上死--幻想--事实已经是失去的,和精神上死在场.

Power被给-参考资料向野兽泄露的力量的让步13泄露13:2-一被撒旦给出力量的图片龙--泄露12:向野兽((教皇的罗马=>教皇职位)9

泄露13:我看见的 2-和野兽是就象一只豹和他的脚是作为一头熊的脚和他的作为一头狮子的嘴嘴:和龙给他他的力量和他的座位和伟大权威.

用剑杀死..饥饿......死......野兽--这个是非常盟约灾祸.

笔记 笔记:比较泄露6:不到向"利未记"26的有条件诺言第四印记8:2-6:

"利未记"26:2-6--2你将保留我的sabbaths和尊敬我的庇护所:我基督[是].3如果你走进我的法令和遵守我的命令,和模仿他们;4那时在到期季节中,我将给你雨,和陆地将生产她的增加,和田野的树将结他们的果实.5和你的脱粒将延伸到优质葡萄酒,和优质葡萄酒将延伸到sowing时间:和你将吃你的食物向前完整和安全居住在你的陆地.6和我将给出在陆地中和平,和你将躺下,和没有一点儿将使[你]变得害怕:和我希望使摆脱邪恶野兽从陆地出来,剑不应该通过你的陆地.
如果以色列的人民将保留sabbaths和尊敬庇护所----遵守命令--,那时将没有严重缺乏[夏天严重缺乏,陆地将为增加[春天谷收获]和树提供他们的水果[[降落水果收获]---threshing[[春天谷收获]将直到优质葡萄酒[[降落水果收获]持续[[那里将不是饥荒]和将经过邪恶野兽有和平,没有死在象征圣经预言=中[野兽王国]或者经过剑.另一方面,因为他们不要守安息日做,尊敬庇护所和遵守命令--不是增加这些可能,他们收到就是这是一判决对立物.

使时期处于这印记中的四分之一-判决是一部分判决--不一完整或者最后判决.

符号使用--第四印记:当安息日和庇护所的事实已经是被抛弃和失去的---随着死,苦难,等等和一部分判决精神上严重缺乏和饥荒地发生--的时候,一时间我们在中在教堂历史中看见这印记的时期这个是一教堂,第六世纪时间时期在1260年-的从第五-多数期间在整个中间第十八世纪中((在中间1700’s)中进入黑暗很长时间---的图片.

向泄露11指出相互关系:3,6
3.和我将给出对我的两个证人[力量],和一千二百[和]三得分几天,他们将预言在袋布中为提供衣服.几天的他们的预言这些有向力量的6合拢不是在中天下雨的天堂:和关于水域他们希望尽管多次有力量要把他们转向血液和随着所有的灾害重击地球.

泄露6:9-11第五印记

在圣坛-下面懂得符号使用是重要的什么和这在什么地方圣坛的.在庇护所中,牺牲的圣坛((黄铜制圣坛)被在靠外法庭中找到.为一庇护所的素描回到沮丧石头研究提到.香的圣坛((金色圣坛)被在层最大殿的前面大殿中找到出去405-7,26出去40:5-7,26--5和你将在证词的方舟以前为香准备金子的圣坛和表达居所的门的绞死.6和你将把燔祭品的圣坛放在集合的帐篷的居所的门的前面.7和你将固定在帐篷之间集合和圣坛的盥洗用具和将在那里中放水.26和他在集合的帐篷中把金色圣坛放在面纱之上:

它是献祭的所提供的被杀害在牺牲的圣坛和什么地方血液被在它的基础倾诉.请参看"利未记"1:5,15.和这在泄露中形象一致,术语金色圣坛请参阅在大殿中圣坛.请参看泄露8:3,泄露9:13

笔记 笔记:在预言庇护所形象--中与此同时大殿吸引参考天堂,"靠外法庭"象征着地球.

Key:"圣坛"在泄露6中引去参考向前:9象征着牺牲-世界上被"牺牲"的那些和血液的圣坛谁"谁已经被为上帝的词和为证词".屠杀.(证词==希腊人措辞有同样的作为我们词"受难者)"根词"Marturia"

他们大叫-第一受难者的血液也大叫"创世记"4:10-和他说什么有你被接待吗?你的兄弟的血液的声音从地高喊对我.

历史的相互关系:这个与在中世纪发生的基督教徒的迫害和殉难相符.在这时期几百万某些在30年在反宗教改革期间发生最重要殉难"地因"宗教的名字而死亡在十七年初世纪中和在西班牙宗教法庭期间交战.这个是"教堂"迫害中最血腥阶段.

在丹尼尔8身上多长:10-13我们看见"小洪"力量使感到沮丧和践踏某些"星",(其我们看见代表God’s人民)直到和我们也看见问题多长的"庇护所被清洗".这里,我们再次看见God’s使人感到沮丧折磨和询问多长.

审理和为我们血液-报仇-庇护所(丹尼尔8问题的清洁与是一判决现场的补偿-的伟大日子相符.同样,这里在"第五印记"问题中,我们明白问题的"多长"和"判决"连接请参看泄露11:18-19--开始-判决-死者的调查的判决的现场.

给以一白色穿长袍--看见泄露3:4-5和泄露12:当基督返回自己带着他的酬谢的时候,11--那些,被和基督,冲洗被Lamb的血液和被变得纯粹走的"将被穿着白色衣服"为提供衣服泄露22:12.这些"白色长袍"是向前正义的是他们的承诺的结果圣者的契约和忠实基督-的-甚至向死跟随.当他归还和使这些复活的时候,他们从基督得到他们的作为一礼物好处正直的非常.

直到直到耶稣再次返回,将当他们有--时,死去的其余的--将爱基督的其余的甚至直到最后将被完成--,从这时期更更-长-一点-在基督身上死者休息被告诉一小会儿长时间停止.请参看泄露14:13.

艾赛亚26:19-21 19你的死了将居住,他们的死尸将升起.O居民在灰尘中高兴醒来和唱歌!一闪耀露水是为你的露水,和地球将非常给长那些出生.20.来,我的人们进入你的房间和关你的在你后面门;直到暴怒是过去,一小会儿隐匿你们自己.为基督21从他的因他们的极不公正而惩罚地球的居民的地方出来;地球将透露有关它流血和不再希望封面它的杀害.

符号使用--第五印记:一时间我们进入在教堂历史中调查的判决时期,---当伟大迫害和殉难的时候怡人庇护所的补偿-或者清洁的伟大日子发生---的------中世纪的出发之前不久看见这印记的时期.大约50年这些强烈迫害在1798之前在第十八世纪--的中间结束.

泄露6:12-17--第六印记

第五印记时期的末端之后不久,夹在中间迫害的结束之后不久第十八世纪,在第六印记中描绘记号开始发生.我们将了解到第六捕猎海豹余矢历史的时期时间,我们正居住在在第六seal!的时间今天--的它末端--这个的时代周刊来自直到基督复临--那个大约1750+/-!

在马修24身上,耶稣谈及末端和他的第二来到的时代周刊的记号.变成24份:15他谈及懂得丹尼尔的书.变成24份:21-22他请参阅特别1260年的--迫害他的追随者的伟大苦难.变成24份然后:29他指出立即这伟大苦难时期,跟随,这些记号将发生:

马修24:直接在那些时候太阳将被使黯然的苦难和月亮以后 29-将不给出它的光;星将从天堂降下,和天堂的力量将被摇动. 也-请参看乔尔2:30-31-30和我将在天空中和在地球,血液和火和烟柱中展示奇迹在大人物和基督的可怕日子来之前,太阳将是的31变成变为血液黑暗和月亮.

让我们看看这些记号-和看是否我们能辨认出他们:

箭 一在方面或者第六印记,一伟大地震的开头之后不久伟大地震-被预测发生.1755年11月1日((圣者白天)平,伟大里斯本颤抖发生.它是有史以来最大的记录地震----在4大陆--上毛毡和已经被估计它将有仔细斟酌的超过9.0当前里克特震级.

箭 太阳黑色和月亮,像血液-这个1780年5月19日逐字发生-当在中-日子中一黑暗发生的时候,那个是不像任何曾经有经验--的事情的随着把现象放在新英格兰区域--中心(明白下列引文):

在某些地方中,黑暗一连是如此伟大人不能注意到阅读在露天中共用印刷以至在几几小时中:但是我相信这个不通常是此种情况.这黑暗的程度是非常值得注意.塞缪尔Williams,一个一在美国1780年5月19日新英格兰的中非常罕见黑暗的记述:在人文科学和科学的美国学院的传中:年1783的到底波士顿:亚当斯和Nourse,1785,第234,235页册1.

自上帝命令给出出生以来,下列的晚上的黑暗大概是像曾经已经被注意到一样总点燃.它想要仅可感知性和那个,在几天的摩西........If中其布满埃及的陆地的一样特别每一个在宇宙中发光的躯体已经笼罩在不能通过的太阳镜中,否则出于存在产生,黑暗不能已经更完成,放弃它.一张在几英寸的眼睛以内举行白皮书用最烈性黑啤酒与香槟酒各半的混合饮料同样是无形.考虑小的量的被白天被云传送的光是并非令人惊奇的夜间,一足够的量的射线不应该能穿透被风的移动提供最好的被反射躯体中最最模糊不清甚至前景把同样的地层带回.塞缪尔Tenney的信一个Rowley[,马萨诸塞]的眼睛-证人给埃克塞特[[N.H]注明日期.在马萨诸塞历史的社会,第1,1792册的收集中1785年12月波士顿:1792 Belknap和Hall,第97,98页.

1780年5月19日是一值得注意的黑暗日子.被在很多房子中点燃蜡烛;鸟是沉默和消失,和家禽退回到栖木.康涅狄格的立法机构在哈特福德是那时在开会.一非常普遍舆论优先,那判决的白天是在手边.众议院休会是不能进行他们的事情.一把理事会推迟的提议是在考虑中.当关于Colonel[[亚伯拉罕]达文波特的意见被问的时候,他回答我反对一个暂停.判决的白天是要么接近要么它不是,.如果它不是,事实上没有一个暂停的事业:如果它是,我宁愿选择被发现履行自己的职责.我因此希望蜡烛可以被带来.提莫西德怀特经过约翰警告者巴博尔汇编在康涅狄格历史的收集中举出第二版;纽黑文:Durrie 81836 Peck和J. W.巴博尔,第403页.

箭 1833年11月12日一大早1833年11月13日,最伟大流星雨的晚上天空的星去地球-降下的在历史中用同样多发生-一流星每小时100,000颗或更多小行星.星的强度和本质看起来像他们正过去,向外从在仅仅像无花果,被一强大风从一株无花果树摇动呼叫说明中中心去到处射击.

1833年11月13日的早晨被一展示被称作流星的现象,其大概是与相似一在这个....以前记录的一些相比更巨大更和壮丽的使变得值得怀念

"大概没有天的现象已经在这个国家中从它的第一和解协议,被另一堂课...."........Denison Olmsted,对1833年11月13日,科学和人文科学的美国杂志的流星的观察按照参观者的一堂课或者这么多的惊讶和恐惧地这么多的赞赏和乐趣地看待的起曾经发生25[一月]吗?1834,第363页.

几乎天空是的四"个小时逐字着火........小心科学算帐指示超过十亿颗流星似乎是在单独"美国和加拿大的上方.彼得M. Millman",星",望远镜的7五月--1940年6月,57降下.

泄露6:14-17

箭 喜欢一个卷轴沿着卷它自己[[分开]使一当基督在基督复临方面返回的时候,分开裂开天空的图片裂开

艾赛亚34:4--所有的大批天堂将离开腐败,和天空像一个卷轴聚集.使他们的主人将的所有的枯萎喜欢一树叶在一藤蔓植物上枯萎或者结果实在一株无花果树上枯萎.

在诗歌14-17中,我们明白第六印记时期--的最后事件--基督-的基督复临-和上帝一起去神父----我们看见天空像一卷轴"或者"裂缝分开卷起回到地球暴露神父和圣子来到.这个是像在分开男人和上帝--的庙宇中面纱的裂开--在地球和天堂之间"面纱"将是裂缝旷野,和所有的将看见上帝和基督返回.有罪男人将在他们的来到--恐惧岩石和山--为职业中退缩从上帝的和Lamb--的暴怒隐匿他们--我们已经已经注意到有罪男人将不能忍受神圣上帝--的光荣存在

艾赛亚25:7-8--7和他将在这山中破坏覆盖物的面貌在上方投所有的人们和降低那个散布在所有的国家.他将沿着在胜利中死吞下的8;和基督上帝将从离开所有的脸上擦掉眼泪;和非难他的人们的他将使离开所有的地球受到损失:因为基督已经说[它].

艾赛亚40:21-22--21并非让你闻名吗?你不已经听见吗?它还未被从一开始告诉你吗?你不已经从地球的基础懂得吗?22[它是]他,其在地球和那里居民的圆圈上坐着的[是]作为蚱蜢;那个出去作为一顶帐篷使作为一窗帘天空维持更长和铺开他们进入居住:

有关有关王位拔取能容纳王位-能容纳我们注意我们已经看见的约柜是上帝--的王位--因此我们在觐见室的第六印记中打算见形象最神圣的地方.在第五印记中记得我们是在法庭--中--在牺牲的圣坛.因此,从向第六印记第五,我们去最大殿((补偿-Judgment)的伟大日子焦点看见从法庭过渡(世界上焦点推荐泄露11:19

他们的暴怒--他们的暴怒----在两方面同样地坐下他和羔羊将归还--耶稣的基督复临和上帝的第一在躲进地洞光荣中来到一起神父.标记14:62,卢克9:26

谁能竖立?问题被问-谁能在似乎是上帝的竖立在基督复临方面神父和耶稣基督--吗?这个是同样的我们进入看见艾赛亚33的问题:问在我们中间谁的14-17-将用吞食似的火居住吗?这些在艾赛亚身上诗歌告诉我们是正义的那些将能竖立.
同样,泄露第7章用144,000回答说他们将站立.

泄露7
 		 
捕猎海豹

把在这个以后我看见四个天使的在地球的四,隐瞒地球的四风,因此没有风将世界上或者在大海上或者在任何树上刮风角处1竖放.2和我看见另一个天使不有生活上帝的印记太阳的升起上升;和他向它被同意给3,说"不直到我们已经在债券-我们在他们的额"上圣职人员上盖章,伤害地球或者大海或者树谁伤害地球和大海一很响的声音地大叫对四个天使.
4和我听被决定的那些的数目,十四万四千从每一个以色列的儿子的部族捕猎海豹:5从部族的朱达一万二千是被在上盖章从部族的鲁宾一万二千从部族的游荡一万二千6从部族的亚设一万二千从部族的Naphtali一万二千从部族的玛拿西支派一万二千7从部族的西米恩一万二千从部族的利瓦伊一万二千从部族的以萨迦一万二千8从部族的泽比伦一万二千从部族的约瑟夫一万二千从部族的本杰明一万二千是被在上盖章
在这些东西,我从看和注意到一没有任何人能的伟大大群人清点的以后每一个国家9和部族和人民和舌头,在王位以前和在穿着白色长袍和连茎的棕榈叶为羔羊提供衣服的前面竖立平在他们的手上;10和他们一很响的声音地大叫说对我们有关王位和向Lamb坐着的上帝救助.11和所有的天使正在王位周围和在长者和四生活生物周围竖立;和在王位和膜拜的上帝,12格言,祈祷的结束语,祝福和光荣和智慧和感谢和光荣和力量和力量永远是对我们上帝之前,他们猛扑他们的脸.祈祷的结束语.
13那时长者之一回答,对我说被在白色中为提供衣服的这些穿谁是他们,和他们已经来自什么地方吗?我说对他,我的勋爵,你知道的14.和他说对我,这些是是伟大苦难的结果的那些,和他们已经在Lamb的血液中洗他们的长袍和被变得白色他们.为这个15推理,他们是在上帝的王位以前;和他们在他的庙宇中给他日以继夜;和占据的王位的他将把他的居所散布他们.16他们饥饿将不再也不再感到口渴;也不太阳将向前压倒他们也不任何热下来;为在王位的中心中羔羊17将是他们的牧羊人和将引导他们到生活的水的春天;和上帝将擦每一个从他们的眼睛眼泪.

泄露7:能的竖立1-8-

泄露7:1-3

四个天使-这个确实给我们--什么样的"庇护所形象"--"四个天使"在什么地方在最大殿中四个二级天使

四地球-的拐弯-给出参考这事件的全球性本质.推荐伊齐基尔7:就象,那里它--四陆地-的拐弯2-3-代表全部的以色列,这里它--地球-的四角落代表全部的地球.

四蜿蜒--我们已经从前注意到"风"代表战争和冲突--杰里迈亚49:35-38

大海--我们已经注意到预言地大海和也代表大量人们,沉重在区域--居住邪恶.

作为相反的大海的地球--地球代表稀少地在区域--居住--那个是-和淘气"群众"相反God’s人们.

一普遍信息--我们进入看见泄露10用天使有的丹尼尔的一英尺在世界上大海和一上书的去掉一向所有的信息的封条--对一普遍信息-表现出.同样,在末端时间判决,我们注意到它再次和所有的人民((大海和地球)-再次一普遍信息关联.

也不在任何树-上A象征地把God’s人们的代表撵到树上.请参看赞美诗52:8和赞美诗1:1-3.
赞美诗1:1-3--1.愉快那些是谁不注视忠告的邪恶或者沿罪人踩出的路,或者坐在嘲笑者的座位上;2但是他们的乐趣是在基督的法律中,和有关他的法律他们考虑日以继夜.他们是的像树,被结的他们的在它的季节和他们的树叶中果实的股水种3不枯萎.他们做的总的说来,他们繁荣兴旺.
赞美诗52:8-但是我是像一棵在教堂中绿色橄榄色的树.我永远信赖坚定的对上帝的爱.

从东方-我们看见天使来自东部地区有生活上帝的印记的.从天堂Christ’s来到--的方向来自东部地区.马修24:27.
马修24:27-因为当闪电从出现时,东方和闪光一直到西方那样将是人子的来到. 因此,这个天使正来自上帝躲进地洞"在"上帝的人民上盖章.

在上盖章我们圣职人员-这印记为男人做基督的来到的准备.上帝的印记是一在承认和服从造物主上帝的"创世记"的一周的第七天安息日--上重聚焦.它是在野兽泄露13涌出的马可身上争吵的主要问题.一周的第七天安息日是上帝是造物主----出去31的迹象:13-17.正是一最后代的忠诚的外部记号,甚至当创造开始在末端的时候在他们周围碎成细片的时候,将信赖一个造物主上帝的.(什么时候创造七最后灾害的毁灭发生).

发生在在诗歌3告诉我们这在地球上暴怒的God’s全球性倒出的苦难-的最后时间,将的(野兽God’s末端时间人们涌出的马可上盖章之后.

泄露7:4-8--144000

我们听着144,000(A象征数)-God’s人们-的代表从地球,其被以上帝-的印记决定-看见泄露14的赎回:1-4.
笔记 笔记:在泄露14中:4一些从男人中挽回翻译使用."男人"词是意味着"从"每一个国家,宗族和舌头"人类的anthropos"

谁能站立?144,000是一个使用符号精神上躯体正直的在整个所有的时间被基督保留.它是象征数----不一字面上数.(记得-泄露的书充满着预言符号使用,不"拘泥于字面意义)".我们在什么中明白这些结合泄露14诗歌是一个象征的对"谁能把"我们明白录制的那些的特征竖放的问题的答案.

  • 144,000号由12 x12000构成
  • 有12位家长,以色列的12部族,在新耶路撒冷中12个使徒和12个基础泄露21:14.
  • 说出在泄露7中12部族的名字不是字面上以色列的十二字面上部族.二个字面上12部族未被包含-丹和伊弗雷姆.和不是部分字面上12部族的两被添加-利瓦伊和约瑟夫.

没打中:
丹:"创世记"49:16-17告诉我们丹是审判的一个背后说坏话者和是作为一条在人们中间有毒蝰蛇.这个是一不适合它的特征天堂.

伊弗雷姆:伊弗雷姆进入主神礼拜和偶像崇拜.何西阿2:2,3,8我们知道偶像崇拜者将不开始God’s新耶路撒冷泄露21:8.

补充说:
利瓦伊:在利瓦伊是以色列的原来部族之一的同时,我们知道它未被作为十二部族--之一"给编号"--它未被给一分开继承.利瓦伊是在字面上以色列上帝的"牧师".我们知道God’s拯救人民将对上帝是""列王记"和牧师"泄露20:6,1彼得2:5,因此利瓦伊的部族作一在天堂中God’s人们的恰当的特征.
约瑟夫:事实上没有任何约瑟夫的在因此被是像God’s人们是清白无瑕--,描绘老圣约书-中失败的记录泄露14:5.像约瑟夫God’s人们将通过耶稣基督-的完全把交出给耶稣基督正直和血液是清白无瑕泄露7:10.

泄露7:9-12

我在泄露中看-7:4,约翰听数.这里他看.这个是同样的从一不同透视由约翰提供的组-.和约翰指出"无人能给"他们编号.真实数是比一个男人大的数目(对象征的诗歌4)的数目录制.

也指出:无人数----上帝能正做编号--
让我们看看God’s人们的编号的观念

  • 就在他们打算进入许诺之地((26号和支持者)之前,我们看见被给字面上以色列编号.这编号的目的是因此他们能被给他们的继承.
  • 这里,我们在1844年看见给-已经被将与开始的预先出现判决相符的God’s人们编号-.第一阶段聚焦在上正直的非常泄露11:18-19.这里我们看见第二阶段在生活--上聚焦在最大殿((在庇护所)中在God’s存在中王位约柜的前面有效

抢劫在白色-中这里白色长袍象征对作为一从上帝礼物给出圣者的罪恶的胜利的生命看见泄露19:7-8
Palm他们的手上分岔-连茎的棕榈叶使我们注意居所形象的宴会明白"利未记"23:39-40

"利未记"23:也在第七月,其你已经在陆地的水果中聚集七天你将对基督保留一次宴会的第十五白天中 39-40--39:第一白天[将是]一sabbath和第八白天[将是]一sabbath.40和你将第一质量好的树的树枝使分支的棕榈树的白天和厚树和小溪的柳树的树枝从事;和你将在基督的前面非常高兴你的上帝七天.
救助应被放置对我们-We被费思为节约的上帝-Our救助通过作为一从上帝--礼物耶稣--不是通过我们自己还是怎么样我们做

笔记笔记:诗歌11和12--怡人宇宙给God’s最后的对判决的裁决它的同意和赞扬看见泄露19:1-2.(在这些较后章--泄露18-19-中我们想象同样的现场"的一"重复和扩大是这里).

泄露7:野兽的13-17标志

谁已经是在一些翻译-这些中伟大痛苦的经验-伟大苦难的结果是在所有很长时间--中的是成功的圣者和已经被在God’s正直中保留和冲洗.伟大苦难提到这里能象征地是代表三水平:

  1. 人类的整个历史-在上帝和撒旦之间伟大争论
  2. 1260年-黑暗老化
  3. 野兽和七最后灾害的马可.

日以继夜崇拜他-他们在God’s庇护所-中-在他的永恒(安息日)休息-中(不断)崇拜上帝日以继夜-把这个和使上帝失望和"崇拜野兽"的那些的对位声部比较看见泄露14:11和向4生活生物看见泄露4:8
泄露14:他们的苦恼的 11-和烟永远上升.事实上没有为崇拜野兽和它的形象的那些和为收到它的名字的记号的任何人休息白天或者晚上.
泄露4:过生物,有六翅膀的他们的每一个 8-和四是充满着所有的四周眼睛和内部.日以继夜不停止他们唱歌神圣,神圣,神圣基督上帝打算打算来上帝.

威尔掩蔽他们-"-躲避的地方"(在一些翻译中间居住,或者住于临时居所是逐字是要用住于临时居所的"Skenoo"希腊人词.星期四上帝将和他的人们住于临时居所.这个也提掩蔽他们--保卫他们的计划.请参看艾赛亚4:5-6
艾赛亚4:5-6--5和基督将在每一个座骑郇山的住处上和在她的集会上建立一云和在白天和闪光之前冒烟的一夜间欺骗火:为在所有的光荣上[将是]一防御物.在白天6和那里将为一阴影从热和为一庇护所的地方和为一从暴风雨和从雨封面是一居所.

饥饿不再和口渴不再再次-注意到庇护所形象-人民将被上帝喂((记得"吗哪"的符号使用在约柜中储藏和将从例如给他们水----从绝地任务记得流的水上帝)的王位.
泄露8
 		 
七喇叭((1--4)

当羔羊拆开第七封口的时候,1为一个小时大约一半的那里是在天堂中安静.
2和我看见在上帝的前面站立的七个天使,和七个喇叭被给他们.3另一个天使得到圣坛和站立握住一个金色香炉;和许多香被给他,因此他可以给所有的在是在王位以前的金色圣坛上圣者的祈祷添加它.香的4和烟向上在从天使的手出来上帝的前面赞同圣者的祈祷.5那时天使拿香炉和使它充满圣坛的火,和去地球投掷它;和那里随着打雷和闪电和一地震的声音和闪光的响亮持久的声音到来.
有七个喇叭的6和七个天使为他们自己做试探他们的准备.
7发出第一的信号和那里呼叫和火变得和血液混合,和他们被去地球摔倒;和三分之一的地球被烧毁,和三分之一的树被烧毁,和所有的绿色草被烧毁.
用火燃烧第二天使发出8的信号的和像一伟大山某样东西陷入大海;和三分之一的大海成为血液,的9又三分之三分之一的是在大海和有生活中的生物死去;和三分之一的轮船被毁灭.
第三天使发出10的信号的和一伟大星从天堂降下像一火炬燃烧,和它在三分之一的河流上和水域的春天降下.星的名字是的11呼吁蛔蒿;和三分之一的水域成为蛔蒿,因为他们被变得苦涩,和很多男人由于水域而死.
第四天使发出12的信号的和三分之一的太阳和三分之一的月亮和三分之一的星被响了下,因此三分之一的他们将被使黯然为三分之一的它和晚上以同样的方式和白天将不闪光.
13那时我看,和我听见一只雕进入飞天空当中随着一很响的声音哎哟哎哟哎哟对那些说谁由于刚要发出响声三个天使的喇叭的停留爆炸居住在地球!

泄露8:1--第七印记

泄露8:1

当第七印记被打开的时候,为什么那里希望是在天堂--中安静--我们仅仅在这个以前注意到怡人存在正赞美上帝那样给他的公正和正义判决--他们的"祝福"和"同意"为什么现在安静吗?

1/2小时((30分钟)是在一年中预言日子使用校长,多长?
1天=24小时=1个年=12个月=360天
2小时=1个月
1/2小时=1/4月=1星期=7天

那里是大约7天安静是在天堂中

居所的宴会是一次末尾是一个高安息日的七天宴会-.

在7天天堂中安静

上帝和耶稣和大批天堂正来抱起从地球上帝的人们.泄露19:11-14.这个是第二来到的时期.天堂为圣者把它自己倒空到地球.

泄露8--七个喇叭

从追随者的时间七个教堂到底展示教堂的特征.在那同一时期七印记展示教堂的试用.七个喇叭展示在那同一时期迫害教堂的军事和政治权力的有限判决

大概因为形象是非常不同,这些是所有的预言的最困难作解答.我们能够分辨被为判决吹喇叭和宴会和一重要节日宣布.

耶利哥-的战斗-耶利哥的战斗有相似形象.七位牧师射程七个喇叭.四周选定最初的以色列3月1日将的六天的时间沉默墙和牧师将吹喇叭.然后一周的第七天,3月6日时代他们在整个的沉默城市的第七准时在墙周围希望的人民将喊叫和喇叭轰击和墙降下.

泄露的喇叭似乎是不同在那个中在第七喇叭的一阵有安静,不噪音.但是福音用最后喇叭描绘噪音.

因为基督Himself将一喊叫地,随着天使长的声音和用上帝的喇叭由天堂传下来,和在基督身上死者将站起.1"帖撒罗尼迦前书"4:16

和他将用一个伟大喇叭派遣他的天使和他们将抱起被选定的人--马修24:31

在最后喇叭...旁死者将被建造-1"哥林多书"15:52

这个是事情是什么.当上帝,天使和全部的天堂恢复知觉的许可暂时用土掩盖来到-的时候,因为,有安静:

  • 他作为一小偷(没有料到地和沉默来
  • 天堂被把倒空
  • 当在耶利哥的战斗中时,上帝的对策是要靠近沉默城市

当他对吹喇叭的一周的第七天的末端持有城市的时候,他在安静以后作一喊叫.

所有的七个喇叭