Teachinghearts	第31课:七教堂((泄露1--3) 探查词.改变世界

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泄露2-3

这些七个教堂在亚洲未成年人身上存在.

1. 以弗所(虚假使徒--失去的初恋

   以弗所的教堂代表早使徒所建正统基督教会.向第二世纪公元31年.

   耶稣的以弗所的证明泄露2:1-7

   赞扬:耶稣为反对辨认出虚假使徒是Nicolaitans表扬他们泄露2:26
   非难:在对捍卫真理的热忱中他们已经失去他们的初恋.泄露2:4
   
   调整点的音调: 被以弗所象征早教堂抵抗虚假使徒的权威的异教.
   泄露2:2- -你已经测验那些,其声称是使徒但是不是,和已经发现他们是虚假的
   
   凶猛狼带领教堂--20幕:25-31和现在我知道你的在中间我已经到处显示出王国的没有一点儿将曾经再次看见我的脸.因此这白天,因为我没有畏缩不愿意对你表明上帝的整个意志,我是并非负责任何你的血液的我对你发表宣言.和有关所有的群圣灵已经使你成为监工引导他用他的自己圣子的血液得到的上帝的教堂的照看你们自己.我知道在我已经去之后,凶猛狼将在你中间进来不要匀出群为了怂恿追随者跟着他们,甚至从你的自己组一些将扭曲真相.因此是机敏记得三年我没有停止晚上或者白天用眼泪警告每人.
   
   在领袖-中间叛教-2"帖撒罗尼迦前书"2:没有 3-8让无论如何欺骗你任何人;一连好几那一天除非反叛首先来和不守法的那个被暴露,意愿不来,为毁灭,一命定他在每一个所谓神或者礼拜的物件之上反对和提拔他自己,因此他在上帝的庙宇中在自己的座位上坐下宣布他自己是上帝.你不记得当我仍然和你在一起的时候,我告诉你这些东西吗?和你知道现在什么正抑制他,因此当他的时间到来的时候,他可以被暴露.因为目无法纪的神秘已经是在起作用但是仅直到现在抑制它的那个是远离的.然后不守法的那个将被他来的表现暴露基督耶稣将他的嘴的呼吸地毁灭谁摧毁他
   
   在以弗所虚假使徒的权威的Nicolaitans--威胁被辨认出是Nicolaitans的工厂.泄露2:6
   
   3 Key关于Nicolaitans指

   1. Nicolaitans在帕加马,泄露2的教堂中和巴兰共鸣:14
   2. 巴兰是一个引诱上帝的人们变为信奉异教的古老预言家.25号
   3. Nicolaitan是的词在老年人身上找出25在数量上阿拉姆语翻译Onkelos:巴兰故事的18.
      谈及巴兰: 因为在灾害的白天中他们随着他们的按照他们在Peor方面勾引你的计划((在阿拉姆语)中NIKLAHON和在被杀死的Cozbi,一个Midian,他们的姐妹的领袖的女儿方面由于Peor骚扰你.25号:18
      
      阿拉姆语Niklahon,希腊人词Nicolaitan的来源来自希伯来人词Nakal.Nakal"欺诈"扑通倒下"或者是"狡猾的资产.呈现棕色司机双桅横帆船希伯来人Lexicon.,给647标页码.)
   结论

   Nicolaitans是像巴兰那些","其阴谋策划"欺骗"经过欺骗虚假使徒的权威和推翻早基督教会的.

2. 士麦那迫害和叛教从外面
   
   

   Diocletian的时间前后士麦那的教堂代表在异教徒的罗马人迫害下教堂.向第四世纪第三

   耶稣的士麦那的证明泄露2:8-11

   赞扬:基督给是在迫害下甚至对死神忠实的那些永生.泄露2:10
   
   非难:禁止非难得到.
   士麦那的教堂感受强烈迫害十天.泄露2:10使用年//白天原则,这个与在303到313公元年中十年的在Diolcetian下面罗马迫害相符
   
   谈及伟大的迫害303到313公元年:

   "以Tertullian的话语,基督教徒的血液是种子".在一在中教堂繁荣兴旺的短暂忍受力的时期之前,使恼怒极为生气起源于例如Plotinus的对着基督教徒工作随着空前凶猛程度攻击他们的小学生斑岩异教徒.和斑岩的朋友在进入随着公元303到来的伟大迫害的唆使者中间有.它被Diocletian......为首的-regimenters是的这些的目标开始基督教的总根除.它在一信心和其他的,老年人和新事物之间直到最后是斗争.
   
   Diocletian的法令的第一为了礼拜的目的禁止所有的基督教徒的集会和命令他们的教堂和圣典的毁灭.然后在东方省中进一步法令俯瞰除非他们对状态的神牺牲,神职人员应该被逮捕.下一步,第四文告向每一个基督教徒教堂((304)(迈克尔格兰特,罗马的历史,第404-405页的成员表示要求.

   在弗里吉亚谈及一大屠杀,历史学家长臂猿写作:

   向前他们的罗马人的公民摔倒他们自己的进入教堂,防御...的解决...那幢神圣建筑物地或者它的彻底落空毁坏的接近.他们...直到诱导...战士点燃到处建筑物,拒绝注意和被给他们的批准退休和经过这特别的种类的殉难,一伟大的弗里吉亚人的数目和他们的妻子和孩子耗尽生命.(爱德华Gibbon,罗马帝国的垮台和倾斜,第16章,第1册,第229)页.

   使伟大的受Diocletian的迫害开始303以米兰的在A.D 313中在新皇帝--康斯坦丁的领导下法令结束大人物.(Averil Cameron,The更迟罗马帝国,第45)页.

3. 帕加马迫害和叛教从里面

   帕加马的教堂在康斯坦丁的时代周刊周围代表叛教的教堂大人物.第四向个第五的世纪.

   耶稣的帕加马的证明泄露2:12-17

   赞扬:他赞扬是的面对十足叛教忠实的很少一点相似Antipas.泄露2:13
   
   非难:Nicolaitans的叛教已经使一许多的基督教徒实行不道德和与异教徒的偶像崇拜妥协.泄露2:1415
   
   名字Antipas的意思:
   "反对者""对着"用意.
   "PAS"为"神父"是希腊人根.拉丁语相当的是"爸爸".英语是"教皇".

   结论:

   ANTIPAS"对着教皇"或者"反对教皇职位"用意.
   在帕加马Nicolaitans的叛教赢得Day.现在在以弗所的教堂中虚假使徒的动作在教皇职位和它的对彼得的使徒的权威的要求的力量中是enshrined.
   在第四世纪中迫害Diocletian之后不久基督教的腐败.

   关于这次教堂的组织已经展示一正常等级制度的开头.当然,对精神上领袖...的选择来越来越多不同于作为神职人员俗人.区别在主教中间根据位置出现的他们的城市和特殊的考虑确定集合的使徒的基础地.被为很多各种各样理由召集的教会会议有助于使是一更高等级主教结合.在主教中间他们自己严肃衰退早在第三世纪变得明显.我们发现很多他们使作为作为正当高利贷者商人罗马人官员现世壮丽景象陷进去.
   (雅各布,Burckhardt,康斯坦丁,第126-127)页的年龄.

   调整点的音调: 在康斯坦丁管辖下,基督教和信奉异教合并.

   对于他基督可以已经认为是以及异教徒的神的仆人一个以及其它神神和基督的宗教的教授.我们不应该否认康斯坦丁使一种有利于基督迷信形成和他可以甚至已经变为一些和太阳神的关系有点迷惑不解的自己带着那名字的可能性.
   (雅各布,Burckhardt,康斯坦丁,第295)页的年龄.

   一在康斯坦丁的朝外边姿态中伟大不一致持续;他接受交织字母的基督同样地象征的他的军队和有名字的朱庇特向前他的凯旋门擦掉但是同时他保留老年人神向前他的硬币和特别太阳神同样地他的不可征服伙伴和向前重要场合他的朝外边指挥是完全异教徒....他希望向前让步指挥保证向前宗教和他是强大足够向前坚持一两倍地安放.
   (雅各布,Burckhardt,康斯坦丁,第296)页的年龄.

   有时他设法为宗教练习找到基本上中性表达哪一个基督教徒和异教徒同样应该观察.星期日公用草地和共用父亲Noster是在这个性中.他热心地教所有的军队被也呼吁的基督的时期,光的和太阳........异教徒的白天也被心脏对作为的在所有胜利中的给予者上帝向前进入一星期日一望无际的田野和举手,和朗诵一祈祷所需要的给带来荣光:
   (雅各布,Burckhardt,康斯坦丁,第298)页的年龄.

   准确在他的康斯坦丁给出的确定非常清楚迹象的生活的最后十年中它是不基督教,平稳的直接异教徒,慰问信.在他和他的母亲正用壮丽教堂装饰巴勒斯坦和帝国的大城市的同时,他正在新君士坦古堡...中在城市确定难以理解的异教徒的练习的圣化也建造异教徒的教堂可论证地是著名;庄严的仪式涉及更已故作者徒劳寻找的和基督教徒礼拜共鸣在所有种类中的迷信.
   (雅各布,Burckhardt,康斯坦丁,第302)页的年龄.

   康斯坦丁发现神职人员已经那样合适地组织力量...他因此让步神职人员每一个可能保证的惠助正当极同样地一交往的参与进入统治和作为回报神职人员是绝大部分将献代理人扩展他的力量和完全忽视事实那个他仍然有机会用一英尺进入信奉异教和那个他的人手是在上方和再次弄脏用血液.
   (雅各布,Burckhardt,康斯坦丁,第306)页的年龄.

4. Thyatira((在1260年)教堂

   Thyatira的教会代表到可以中世纪年龄叛教的天主教会.从538到1798

   耶稣的Thyatira的证明泄露2:18-29

   赞扬:基督认出慈善行为,信心和对必须耐心坚持的那些的爱.泄露2:19
   
   非难:Thyatira帮助发展和容忍信奉异教和她不肯后悔.泄露2:20-23
   调整点的音调:耶洗别的教堂时期的虚假女预言家对其代表的经过Thyratira信奉异教.
   
   耶洗别被辨认出是一个虚假女预言家-
   泄露2:20但是我对你有这个:你容忍那个认为她自己是一个预言家和正教的妇女耶洗别和诱惑我的仆人实行私通和吃食物向偶像牺牲
   
   在老年人身上以色列耶洗别使上帝的人们陷入信奉异教.在1大王16身上请参看故事:29--1大王21,2大王9
   
   1大王16:31-33"和就好象它已经是一个亮东西他走进Nebat的大香槟酒瓶儿子的罪恶,他把国王Ethbaal的Sidonians的耶洗别女儿视为他的妻子和去和为主神服务,和崇拜他".
   
   1大王21:25但是那里是像亚哈,其确实卖他自己在基督看来负责邪恶的没有一点儿谁耶洗别他的鼓励妻子.
   
   耶洗别有被把与她的罪恶连接起来的孩子.
   泄露2:23和我将随着死杀死她的孩子;和所有的教堂将知道我是搜查肾脏和心脏的他:和我将根据你的工厂向你的每个捐助.
   
   妓女巴比伦有女儿-
   泄露17:5和在她上额被写作一名字,一神秘:"巴比伦大人物,娼妓的和地球的令人厌恶的东西"的母亲.
   
   耶洗别的罪恶没有雨带来一饥荒在3.5字面上几年中.
   卢克4:25"但是事实是,当天堂被三年和六个月把关起来,和在所有的陆地"的上方有一严重饥荒的时候,在以色列在伊莱贾的时间中,有很多寡妇;
   
   给是3.5预言几年的天主教会带来没有精神上雨1260年的罪恶.
   
   泄露11:3,6"和我将同意给我的二表明预言1260天穿袋布"的授权.他们有的授权要合拢天空,因此在几天的他们的预言...没有雨可以降下
   
   记得用每月30天古老犹太历是一阴历.3 1/2年=42个月x 30天=1,260预言日子=1,260年

5. 萨迪斯((邮报改正教堂)

   萨迪斯的教堂代表后改正时期的睡觉教堂.到底第十六世纪.

   耶稣的萨迪斯的证明泄露3:1-6

   赞扬:在萨迪斯中几还没有弄坏他们的衣服.泄露3:4
   
   非难:萨迪斯有是有活力的名字,但是她是死了.她的工厂在上帝的前面是未完成.泄露3:1-2
   萨迪斯的工厂在上帝的前面是并非完美.
   泄露3:因为我还没有在我的上帝看来找到你的工作完美, 2有关死的点醒来和加强什么停留和是.
   "完美"在诗歌2中词在希腊人身上是PEPLEROMENA.它有还未被完成价值.
   调整点的音调:萨迪斯的教堂是未能在新事实和光中前进的后改正教堂.
   
   今天,信奉"因信称义"的新教教义者拥抱在世界范围的动作中叛教的天主教.

6. 费城((随着门公开赛)深情的教堂

   费城的教堂代表基督复临论者动作-的指望基督的深情的基督教徒.到底1844.

   耶稣的费城的证明泄露3:7-13

   赞扬:尽管,他们是弱他们已经遵守诺言和不肯否认他的名字.泄露3:8
   
   非难:禁止非难得到.

   1. 为Philadelphians门户开放是最大殿的在耶稣在1844年判决打开的天堂中门
      泄露3:8- -我知道你的工厂.看,我已经在你的前面固定关门户开放没有任何人对能能的门.我知道你有但是很少给那个提供动力虽然如此你已经遵守诺言和还没有否认我的名字
      泄露11:18,19- -国家喧闹,但是你的暴怒已经来,既小又伟大和因为毁灭破坏世界的那些和因为审判因为酬谢你的仆人,预言家和圣者死者和完全谁时间害怕你的名字.然后在天堂中上帝的庙宇被打开,和他的盟约的方舟被在他的庙宇以内明白;和有闪电的闪光,隆隆声,打雷,一地震和重呼叫的响亮持久的声音.
   2. Philadelphian教堂取决于不是在他们的自己努力上God’s力量和救助.他们有自己"小动力"
      泄露3:8- -我知道你的工厂.看,我已经在你的前面固定关门户开放没有任何人对能能的门.我知道你有但是很少给那个提供动力虽然如此你已经遵守诺言和还没有否认我的名字
   3. 当耶稣返回的时候,Philadelphian教堂是有活力.
      泄露3:10,11-因为你已经遵守忍受持久力的诺言,从正在整个世界上来测验居民的地球的试用的时刻我将照看你.我正不久来;坚持相信你有什么因此没有有能力任何人夺取你的冠军
   4. Philadelphians是在上帝的庙宇中支柱.
      泄露3:12-如果你得胜,我将为你制作一在我的上帝的庙宇中支柱;你将不出于它去.我将就你写我的上帝...的名字
      重要观念--古人相信一座庙宇的屋顶代表天堂,和地面代表地球.那样一支柱连接天堂和地球.因此,Philadelphians有一直接的和上帝的关系.
   5. Philadelphians有名为新耶路撒冷被就他们的额写.那"名字"被在伊齐基尔48身上辨认出:35
      伊齐基尔48:35城市的圆周将是一万八千肘尺.和从那时间起城市的名字将去是,基督在那里.
   6. 在希腊人身上名字费城意味着"兄弟般的爱".
      Philadelphians爱耶稣,和由于他的爱,他们爱彼此.
      指出下列的诗歌是仅仅教的基督的真实追随者应该证明对的爱一的那些某些另一个-
      约翰13:34-35-[-基督说话的]A新戒律我向你捐助,你喜欢彼此;同样地我已经爱你,那你也喜欢彼此.按照这个所有的[[男人]将知道如果你向另一个有爱一,你是我的追随者.
      约翰15:12,17--基督我的戒律当我已经爱你时,你喜欢彼此是 说这个.这些东西我掌握你,那你喜欢彼此.
      1"帖撒罗尼迦前书"4:9.但是同样地感人的你不需要的我给你写信的兄弟般的爱:因为你你们自己被上帝的教喜欢彼此.
      1约翰3:为这个 11,23是信息你我们应该喜欢的从一开始听彼此."和这个是他的戒律我们应该有关他的圣子耶稣基督的名字相信和当他给我们戒律"时,喜欢彼此.
      1约翰4:11-12心爱的人如果上帝爱那样我们我们也应该喜欢彼此.在任何时刻无人已经看见上帝.如果我们喜欢彼此,上帝居住在我们,和他的爱被在我们身上使臻于完善.

7. Laodicea有"审判人民"((自身正直的教堂)价值

   Laodicea的教堂代表一自以为正直的群和耶稣(的到底1844不再步行的基督复临论者信教者.
   他们和为反而走进"自以为正直"彼此在恋爱耶稣谦卑让事实的知识但是变得"充满着对"他们有的光和不再的步行感到骄傲.

   耶稣的Laodicea的证明泄露3:14-22

   赞扬:禁止赞扬得到
   
   非难:他们认为他们是坚强和富有,但是他们是确实可怜,瞎和赤裸.他威胁要从他的嘴出来呕吐这些冷淡基督教徒.泄露3:15-17
   我...的"买卖...你是白色衣服为"基督提供衣服警告这些从他得到"白色衣服"---这些信教者代表他为流他的开始可能血液的Christ’s正直的我们------我们能通过仅得到他们的长袍基督.
   
   泄露7:9,13-15我照看这个,在王位以前和在Lamb的前面和看哪,一无人能给编号的伟大的大量所有的国家和宗族和人民和舌头竖立用在他们的对我说被部署的这些是什么人手和回答长者之一中白色长袍和手掌为提供衣服进入白色长袍吗?和从什么地方他们来吗?和我说对他,爵士,你知道.和他对我说这些在Lamb的血液中是是伟大苦难的结果的他们和已经冲洗他们的长袍和被变得白色他们.因此在上帝的王位以前是他们,和在他的庙宇中给他日以继夜:和占据的王位的他将在他们中间居住.
   
   1约翰1:9如果我们向神父告解,他是忠实和公正原谅我们[我们]罪恶和从所有的不正直清洗我们.
   
   赞美诗51:7,9-10.用海索草清洗我,和我将是干净:冲洗我,和我将是与雪相比更白色.从我的罪恶低下头,和掩去完全我的极不公正.在我身上建立一干净心,O上帝;和恢复一在我心里正确精神.
   
   调整观念的音调:
   没有耶稣=Laodicea基督复临论者教义.
   有耶稣=费城的基督复临论者预言信息.
   在外面预言信息的事实的了解我们可以不是为Christ’s准备好回报----我们can’t看见他的清楚标志不久返回.但是,如果我们明白//懂得预言主旨,虽然如此变得充满着骄傲或者"由于‘greaterlight’自以为正直的我们感觉我们具有如果我们宽松地卑微仆人-款式为另一和为其他的爱,不适合的一个也不耶稣教导,人们也完全地成为的那个也不热但是"冷淡我们将是一部分哪一个组?
   
   挑战:你什么是?一Philadelphian或者一个老底嘉人吗?

基督的给出酬谢的目标是要使上帝成为他的教堂牧师.所以每一作为报酬,他穿着牧师的衣服给他们永生和装饰他的教堂和他使他们成为最大殿的在庙宇中永久结构.

仅牧师能进入庇护所.
仅大祭司能最进入大殿.但是从钉死于十字架起,基督已经打开门,因此所有的牧师能进入.

比较起来邪恶谁收到七最后灾害((泄露16)被变得不适合进入庙宇和参加礼拜.
让我们看一看对每一教堂的酬谢.

1. 生命树.从生命树食物.
2. 长头巾和国王.生活的国王.他们将不被第二死伤害.这个是永生.
3. 有一新名字的怀特Stone.得到隐匿吗哪((生活)的面包,随着一新名字白色石头.
4. 上帝的光荣.对国家和晨星管辖的权力.
5. 牧师的长袍.在生活的书中被穿着白色衣服和名字意愿为提供衣服.
6. 就他们写上帝的名字.他们将是一在上帝的庙宇中支柱.他们将有就他们写上帝,耶稣和新耶路撒冷的名字.
7. 约柜.占据王位.

教堂	名字	时代周刊时期	代表	调整特征的音调	赞扬	非难
1	以弗所	公元31--第二世纪	早使徒所建正统基督教会	虚假使徒--失去的初恋	因为反对虚假使徒被辨认出是Nicolaitans	在他们的对捍卫真理的热忱中,已经失去他们的初恋-福音传道
2	士麦那	第三--第四世纪	在异教徒的罗马人迫害-下-Diocletian的时间前后教堂.	迫害和叛教从外面	因为是在信心-中富有基督给在迫害下是忠实的那些永生.	给出没有一点儿.
3	Pergamos	第四--第五世纪	康斯坦丁的时间前后叛教的教堂大人物	迫害和叛教从里面	赞扬是的面对十足叛教忠实的那些.	Nicolaitan叛教使很多基督教徒陷入不道德和与异教徒的偶像崇拜妥协.
4	Thyatira	公元538--1798	中世纪的叛教的罗马教堂	在1260年教堂	慈善行为,信心和爱和忍受持久力	帮助发展和容忍信奉异教和垃圾后悔.
5	萨迪斯	到底第十六世纪	睡后改正的教堂	那不变为完整亮完整成熟继续的邮报改正教堂	在萨迪斯中几还没有弄脏他们的衣服--已经依然处于正直的	有是有活力-的名字但是是死了.她的工厂是未完成.
6	费城	1844--末端	基督降临动作-的取决于基督的深情的基督教	深情的教堂--去怡人庇护所门户开放	已经遵守Christ’s词和不肯否认他的名字-在自己的见解-在上帝上受抚养者上弱	没有一个得到
7	Laodicea	1844--末端	不再走进向耶稣屈服的自身正义基督降临基督教	"认为人物"是自以为正直的教堂手段	没有一个得到	他们认为当他们确实是可怜的时候,他们是坚强和富有.他们是"冷淡".不在有事实和爱的勇气火上