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最后迫害
探查词.改变世界
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第18课:野兽((泄露13)的马可 最后迫害 探查词.改变世界 |
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 课 符号 词汇表 丹尼尔 泄露 |
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两个野兽 安息日历史 另一666 技术 上帝的标志 |
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泄露13 |
到目前为止我们已经了解到在1260年迫害以后野兽将是受伤和这伤口希望被治愈.那时我们在时间末明白最后力量.你将注意到每一个把力量转移到下一个野兽.
在泄露13中:13-17,约翰描绘这个羔羊野兽的最后骗局.
和他伟大产生奇迹,因此他使火是从在男人看来世界上天堂传下来的和欺骗的世界上靠那些的手段维生的那些,他有向力量的奇迹进入做看见野兽;向经过一剑有伤口和确实居住的野兽对他们说那个世界上居住,他们应该作一形象.和他有给野兽的形象应该在两方面同样地说和造成的野兽当将不崇拜野兽的形象时同样多其是的形象生活的力量被扼杀.和他造成既小又伟大,富有和可怜,自由所有的和债券,收到一他们的右手手上或者在他们的额中记号:和无人可以买或者出售,使他免除那个有记号或者野兽的名字或者他的名字的数目那个.
他们崇拜野兽和他的形象.这个必须因为形象被作,为他请参阅第一野兽((教皇的罗马)
我们将在几种方式中说明这记号的可能本质.
| V | 5 |
|---|---|
| I | 1 |
| C | 100 |
| A | 0 |
| R | 0 |
| I | 1 |
| U((V) | 5 |
| S | 0 |
| F | 0 |
| I | 1 |
| L | 50 |
| I | 1 |
| I | 1 |
| D | 500 |
| E | 0 |
| I | 1 |
| 总计 | 666 |
他的名字的文学的数字的价值将编造这数.
在我们星期日访客身上,一罗马天主教的周刊在亨廷顿,印第安纳身上印,1915年11月15日,我们阅读:
罗马的教皇的题目是Vicarius FiliiDei.这个被在他的miter上题写.
在他的miter上题写罗马的教皇的题目是一个代表罗马天主教的教堂的男人的官衔.它是唯一的能向泄露13的试验申请的名字18:
应用罗马数字的规律,和为其他的指派有数字的相当的和"0"的文学的价值,我们找来下列的:
5+1+100+1+5+1+50+1+1+500+1=666.
这使用被在他的"Antichristus Romanus"书中柏林,Andreas Helwig[或者Helwich]((1572-1643)的教区长在1612年大概首先描绘.(Sheifler).
其它的参考666
圣经参考资料.在圣经中,有其它的参考可以给出一这术语的意思的线索的666或者66.
异教徒的参考资料.参考666在古老巴比伦中在异教徒的太阳崇拜中是闻名.纵横图被设在36星座的.每一星座被一个护身符代表.向三十六-第一被给太阳,月亮和星带来荣光在兑现太阳神的护身符的背面上桌子中把包括进去有六划船和柱,每一划船,对角线和柱添加多达111.一个护身符甚至有总"666"被在它上题写.
使徒约翰应该已经听说过这练习.因此,在参考在是"神秘巴比伦"泄露中力量方面,他可以正暗指他们的太阳崇拜.
星期日,古人把白天献给给太阳带来荣光的是作为他们的上帝.当他们采用基督教时,这个似乎是,神父和在他们的合并人民成为一宗教的尝试中罗马人政府做出的一大让步的.追随者甚至把罗马的城市称作巴比伦1彼得5:13.
在不久的将来,将被做出另一尝试合并所有的人们成为一信心.再次,星期日礼拜将是选择的车辆.
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| 当星期日的它是的纵横图在一给星带来荣光太阳能印记上题写Basilisco时,桌子1是闻名.它在利奥的星座中展示太阳,月亮和星轩辕十四的连词1705年8月19日发生的狮子. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
问题停留.什么是野兽的记号,和我们怎样避开它?
在泄露14中:9-11,圣经描绘接待马可的野兽的那些的可怕命运.在僵直的明显差别,泄露14中:12描绘和耶稣在座骑郇山上处于获胜的状态的那些:
泄露14:12--这里是圣者的耐心:这里是遵守上帝的戒律和耶稣的信心的他们.
在泄露7中:1-3一个天使从有印记的生活上帝的东方上升.这个天使从向下来自天堂和把一印记放在人民的额上.两个阶级被代表:野兽的和最终收到记号的那些收到灾害.那些,其遵守上帝的命令,其被天使在上盖章和不收到灾害的.
艾赛亚8:16说决定在我的追随者中间法律.
上帝的朋友,印记包含在他的法律的.
圣经最后问题将结束和野兽的记号相反上帝的印记教.
有在一证明一文件为真所需要的印记中三基本成分:(使用美国的印记作为一例子)
上帝的印记.同样,上帝的印记含有他的名字,他的题目和他的领土.向出去20交出你的圣经:8-11.这里我们发现上帝的印记和签字:
出去20:安息日,
8-11-记得使它保持神圣.六天你将劳动和做完全你的工作:但是一周的第七天是基督的安息日你的上帝:为在六天中一周的第七天,使基督成为在他们身上天堂和地球,大海和那一切是和安息:因此基督安息日,祝福和把它视为神圣.
注意到三原理.
上帝的人民的印记.上帝的人民收到在他们的额中印记泄露7:3.注意到什么被就他们写.
你知道泄露13和14的图片是一在包含在出去31和32--的"圣经-旧约"中现场的回声--在Sinai的脚金牛犊的"圣经-旧约"故事吗?法律得到后四十天以色列忘记上帝和亵渎他的戒律.它是第一在"圣经-旧约"教堂的圣经中叛教.它因为腐蚀上帝的人民含有撒旦的模式.
让我们在两故事中考虑相似性.这是在两方面同样地现场在中有下列的原理的没有事故共用:
以后一千年,预言家伊齐基尔给出一触发灵感的对什么在这第一叛教中在Sinai发生的注释.在它中我们阅读:
伊齐基尔20:10-13--因此我使他们向前从埃及的陆地出来去和把他们带入荒无人烟的地区.和我给他们我的法令和在他们身上对他们表现出我的如果一个男人做,他将按生活的判决.此外也我给他们我的安息日,是一在我和他们之间其他们可以知道我是基督的迹象那个使他们变得圣洁的.但是以色列的房子在荒无人烟的地区中反叛我:他们不进入带着我的法令走,和他们鄙视我的如果一个男人做,他将甚至居住在他们的判决;和我的他们非常玷污的安息日:然后我说我将在荒无人烟的地区中倾诉我的在他们上暴怒消耗他们.
伊齐基尔简单说他们打破上帝的戒律,特别是他的安息日.他们怎样做那个?让我们求助于出去31:12和注意到:
出去31:12-和基督和摩西谈话说
(诗歌13)对孩子也谈及以色列确实说我的你将保留的安息日:一在我和你之间记号在整个你的一代该受处分;那你可以知道我是基督确实使你...变得圣洁的(...诗歌17)它永远是一在我之间记号和以色列的孩子:为在六天中基督到达天堂和地球,和一周的第七天他安息和被使神清气爽.
在泄露7中上帝的印记是,其向野兽把上帝的真实崇拜者和形象的崇拜者分离的迹象.什么摩西和伊齐基尔在两方面同样地告诉我们是印记和上帝的记号?它是安息日,不是吗?现在,如果上帝的捕猎海豹一白天,和记号是,然后它随着那个到来伪造记号必须是相似个性的.
让我们在以出去的诗歌18开始上为31读:出去31:当他已经到达一在座骑Sinai上与他一起交流的末端,用上帝的手指写作两证词表,石头表的时候,18-和他向摩西捐助.
32:1和什么时候人民拉来拉去,摩西推迟出于座骑,抱起人民一起他们自己总算到了阿伦这里和对他说其的向上使我们成为将比我们强的神;为至于这摩西,从埃及的陆地出来抚养大我们的男人,我们知道不是他...后来怎么啦的.(使3)熟练离开是在他们的耳朵中和使他们进入阿伦的金色耳环和所有的人民刹车.(使4)熟练在他已经使它成为一头熔化了小牛之后,和他在他们手中接待他们和用一件graving工具制作它:和他们说这些是你的从埃及的陆地出来抚养大你的神,O以色列.
诗歌5是起决定性作用的论点.出去32:5-和当阿伦明白它的时候,他积累一在它以前改变;和阿伦制做文告,和说,明天对基督是一次宴会.
这里用于宴会的词在希伯来人"身上是"CHAG.它逐字意味着一次神圣sabbath节日宴会.Ezekial说他们在Sinai的脚打破安息日.他们怎样做它?圣经简单说他们对基督选择他们的自己sabbath节日.
泄露基督教徒教堂的最后叛教将是像第一他的在Mt. Sinai的人们的叛教教.一礼拜的代替者白天和野兽的形象一起去.当人发明的教皇的日子,星期日,安息日是生活上帝的印记时,就象肯定是野兽的记号它关于一个危害基督教是他的权威和力量的记号."圣经"的模式不撒谎.
让我们采取另一看野兽力量和他们的对上帝的戒律的攻击.第一四戒律证明我们爱和对上帝职责.这是在他的获得礼拜仅上帝((YHWH)探寻中龙攻击,应该得到的这些.
也注意到他们的焦点不是民法-最后六戒律的基础.他们关注那些在哪一个个上帝描绘他怎样如果我们爱他,打算被表彰中戒律.
虚假三位一体和虚假预言家
有想要被崇拜的三实体和他们表现出像神特征.
虚假预言家.从地球第二野兽加强这礼拜13:14.在他的作用中,这个野兽在泄露20中举止像一个虚假预言家和被这术语描绘:10和16:13.这作用复制在以色列-领导-世界上上帝和一个代表的等级制度.
作为一个虚假预言家它接待下列的:
在我们达到预言的泄露16的那时候:13,仅龙,野兽和虚假预言家被提到.这个能是由于这个第二野兽--美国的双的本质.它打算被崇拜的基督,其是在两方面同样地上帝中最伟大预言家和上帝的仅有形象的作用几乎从事.它被甚至认为是一只仅仅像基督羔羊-.我们成为世界的救助者.今后,我们呈现一全球性宗教作用和成为虚假神的预言家.
所有这些形象和划分作用将今后变得更清楚.但是这个国家在全世界创造宗教形象
| 对着上帝叛教 | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| # | 问题 | 位置 | 戒律 | 在Sinai | 北方之王 | 讨厌礼拜 | 谁被迫害? |
| Deut.6 | 出去20 | 出去32 | 丹尼尔11 | 泄露13 | 泄露13-14 | ||
| 1 | 礼拜 | 心脏 | 没有膜拜另一上帝 | 使我们成为神((使1)熟练 | 认为他是在他的父亲((诗歌3637)的上帝之上 | 使4 12熟练是他们崇拜龙和野兽 | 使15-熟练-不做的那些崇拜野兽 |
| 2 | 图像 | 心脏 | 有助于造成礼拜没有形象 | 有助于造成礼拜一个金牛犊 | 在妇女的渴望之上. 基督是唯一的上帝的形象被崇拜 | 诗歌14 15是他们向野兽有助于造成礼拜一形象 | 使15-熟练-不做的那些崇拜野兽的形象 |
| 3 | 名字 | 额 | 尊重上帝的名字 | 他们因他们的救援而赞扬偶像. | 通过金子((使38)熟练给一个要塞的神带来荣光. | 使6-熟练-他们亵渎上帝的名字.他们有野兽的名字. | 使17--没有野兽的名字那些熟练 |
| 4 | 记号 | 手 | 记得安息日,上帝的印记和盟约的记号. 我们必须束缚在我们额和人手上法律. | 使另一个成为sabbath((使5)熟练 | 对着最坚固要塞((诗歌39)"使徒行传" | 使16-熟练-他们收到野兽的在他们的右手和额上记号. 他们被提醒记得另一法律--不上帝的戒律. |
使16--没有记号那些熟练.有印记的在他们的额中上帝的那些. 泄露12:17,那些,其遵守上帝的命令和有耶稣的证词的.这些是守的法的基督教徒. 在泄露14中:1,144,000有就他们的额写羔羊和父亲的名字. |
| 休息 | - | 在上帝上登记安息日休息 | 他们将不进入预示陆地停止. | 分配以一价格的代价陆地((使39)熟练 | 他们会客没有休息白天或者晚上泄露14:11 | ||
|
被标记-的位置-记号被把放入右手和额.野兽想要对他的热爱的戒律的忠诚的外部记号.
在"利未记"26中"利未记"26-的盟约:1-3,上帝让以色列想起盟约的条款.他特别强调第一四戒律,然后以请求得到服从完全他的戒律和法律结束.
问题:取代对上帝-的爱它不看看展示怎样表彰上帝的戒律龙正设法自己通过一不神圣的三位一体获得崇拜摆脱龙,野兽和一形象.它让我们想起野兽,正坐在是神出现上帝的庙宇上的.2"帖撒罗尼迦前书"2:4;丹尼尔11:36.他们建立他们的自己戒律和他们的自己庙宇.参考6-6-6也指向建造的一虚假绝大部分大殿.
它是并非相矛盾假定666把两者交给一个男人,一礼拜的白天和一礼拜的地方处理.泄露说最终这些全体将被在上帝身上反映出.我们将没有更多庇护所2122.上帝和羔羊将是我们将的休息的庇护所.在城市新耶路撒冷中,我们将不是去一发现上帝的地方为礼拜去一个上帝.这个是撒旦长大的有的经验.因此这个是他将设法自己建立的最终结构.
所有的问题在脑海中辗转四周取代真实上帝和他的庇护所.
那时北方--
36之王
,国王将像他请,和他将令人兴奋和在每一个神之上放大他自己对着神的上帝和将说可怕事情的去做的叛教
;和直到因为是的那个注定意愿被做,气愤被结束,他将繁荣兴旺.37,他将展示没有或者为妇女也不意愿的渴望他展示关心任何另一神的关心他的父亲的神的;因为他将在他们之上完全放大他自己.38但是反而他将表彰一个要塞的神,一个他的父亲没有认识的神;他将通过金子,银,代价巨大的石头和宝藏给他带来荣光.39,他将借助于一个外国神对采取要塞中最坚强行动的;他从陆地里面以一价格的代价将给承认他的那些巨大荣誉和将使他们统治很多和意愿包裹.丹尼尔11:36-39
仅仅喜欢在座骑Sinai是不服从的那些,丹尼尔11:36-39似乎经过北方之王展示同样的针对上帝的行动.他甚至给帮他对一个坚固要塞采取行动的那些一经济上的酬谢.泄露13的野兽也使用经济上的刺激强迫服从.
|
什么是野兽的马可?在一宽广感觉中,全部的第一四戒律被野兽攻击和要求得到.最重要是第一戒律.但是对人,不忠中最最可见记号将是第四戒律.那个是为什么它似乎是焦点中心地区.但是实际上,所有这些戒律在末端是牵扯到叛教.那样我们不应该是更重要认为任何单一的一.
什么时候它将发生?
45他将在大海和美丽神圣山之间搭他的皇家亭阁的帐篷;还他将落得个他的下场,和没有任何人将帮他.
现在在那,迈克尔,的保护你的人们的儿子的伟大王子将起来的时刻1.和将有一穷困的时间这样地当时从不自直到那时间有一个国家以来,发生;和在那时刻你的人们,在书中给被发现的写信每人将被救援.丹尼尔11:45--丹尼尔12:1.
这个将是最后迫害,和它将以第二来到结束.根据泄露,它在世界的支配以后按照一宗教力量和一强烈政治权力发生.
根据丹尼尔,它在一个在把这些力量放入那地区的以色列行动以后发生.术语在大海和美丽神圣山之间能请参阅叛教的宗教的全球性工作.它在上帝的人民和政府之间安置它自己.
当这全球性事件正发生时,我们能以色列的接管也让一本地.当我已经在其它研究中示威游行时,上帝似乎把全球性力量置于管理他们在预言中代表的本地外省区的责任在一短暂时间中.
那样,当我们负责耶路撒冷看见教堂的时候,它能是一重要标志.
在中东和平将涉及教皇的对耶路撒冷的争论的区域的控制吗?随着外国控制手段指定地区为一座国际城市似乎是一能养活的解决方案.
在一有关泄露14将来课中,我们将学习去世界最后信息.他们是和野兽和安息日的记号有关.
再次我们注意到问题被把连接到安息日和崇拜上帝.模式被重复.
他被罚?
和他造成既小又伟大,富有和可怜,自由所有的和债券,收到一他们的右手手上或者在他们的额中记号:和那无人可以买或者出售,使有记号的他免除[或者][或者]名字或者他的名字的数目的野兽.
根据泄露13:17,是通过一个测验惩罚不及格的那些.一些圣经的版本插"也"话反而的"或者"和它使文本变得含糊不清的.自"任一"词不出现在原来文本以来,它能意味着下列的:
那样,在实际条款中,他将被罚?可能性是什么.
第三天使
和第三天使跟着他们随着一很响的声音说如果还有的话男人崇拜野兽和他的形象,和收到[他的]在他的额中或者他的手上记号,同样地将上帝,被没有混合物变为他的气愤
的经历倾诉的暴怒的葡萄酒的喝酒泄露14:9-10
第三天使的信息告诫人们不要收到任何这些特征.
文身花纹和Microchips:经济上的试验
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请信用卡!和顺便说一件事,擦过这是一你确认她是唯一的人类的希望的迹象神圣处女的雕像听起来像是荒谬吗?好它是和所以前发生的相似!
圣灵情况怎么样和印记有关?他是印记吗?他给出印记吗?
5幕:32--上帝已经给服从他的那些的圣灵.
约翰16:13-但是当他的时候,事实的圣灵来,他将变为所有的事实引导你.
那样服从或者对一规定或者法律反应良好的行动是重要.和圣灵作为对我们服从的反应得到.因为他是对我们将服从有信心,那时圣灵继续我们服从我们知道什么使我们得出更多事实.如果我们是不愿意服从我们知道的,事实上没有在对我们表现出更多东西方面点.
"以弗所书"4:30-不使你被在上盖章了赎回的白天的上帝的圣灵伤心.
圣灵做捕猎海豹,他不是印记.和根据艾赛亚8:16,法律是被在人民中间决定的项目.
这服从将被我们行动和我们精神接受看见.我们被在我们手和额中在上盖章.
那样圣灵的工作是要使我们进入悔恨和服从.在这改变中我们将成为在个性,想法和行动中上帝的孩子.因此,圣灵通过用全部的上帝的法律和期望把我们带入服从在我们上盖章.这个的捕猎海豹记号包含在法律的.
预言说最后问题将结束服从.罪恶势力已经聪明挑选他们的战斗地.仅有圣灵的那些将向上帝自首和服从.他们已经学习以服从对圣灵作出反应.这个服从的最后试验将涉及安息日.那样有印记的上帝的那些将首先有圣灵.
一些罗马天主教的作者已经关于题目"Vicarivs FiliiDei"提出下列指控.
在教皇的主教冠上题写信是这些:Vicarius FiliiDei哪一个拉丁语是圣子的教区牧师因为.问题和反应证明迟至1915至少在工作人员中某人相信这样一王冠存在和它被在这些词上题写.
天主教裁决是一可见社会的教堂必须有一个可见头儿.基督在他的进入天堂上升以前指定圣彼得充任他的代表.在彼得的死上成功的男人去彼得的作为罗马的主教办公室被认为是教堂的头儿的.因此对作为教堂的头儿罗马的主教,得到题目教皇.(第3)页.
一天主教神学的百科全书,题目VICARIUS FILIIDEI在"爸爸"((教皇)管辖下第5册,第1828列中,"文章II."Prompta藏书根据1913罗马天主教的百科全书是"一宗教知识"的名副其实的百科全书和"将曾经依然是一个宝贵的信息"的宝库和经常有人说是一权威性罗马天主教的来源出现在的.
在terris替代别人的Filii Deividetur存在consitutus中Beatus Petrus.
把它变成英语用意
神圣彼得被看见已经被指定为世界上圣子的教区牧师.
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当基督教徒教堂地从黑暗时代出现时,改革者起来反抗罗马的权威.他们的喊叫是简单和诚实仅圣经和圣经.它是要求地Scriptura.
1563年1月18日 Reggio的大主教其中他为教皇的对你和我管辖的权力和每一个部分基督教提出基础发表演说.它是罗马的对改正对仅圣经的要求的答案.我引用佳能的书的和传统经过Holtzmann给263标页码:
Reggio的大主教作一讲话,在中他公开宣布传统把上述圣经......教堂已经改变...竖放的...星期日进行了,不是经过指挥基督但是按照它的自己权威安息日.
在1923年9月1日罗马天主教的记录中:
教堂是在圣经之上和这向星期日安息日的转移是那个事实的证明.
最重要的长臂猿,一个为天主教教会好闻名发言人写作从星期六的改变成星期日:
当然,改变是她的行动...和行动是一她的教会的宗教物质方面的权威的记号.
最重要的Gibbons说什么?星期日是罗马的权威的记号.我的圣经说罗马的记号是野兽的记号.
在书罗马的有关第31页挑战中我们找出下列的对星期日保持的新教徒的挑战.它基于一超过100年以前给出挑战和在"罗马天主教的镜子"中反应的.他们的争辩是因为当星期日他们保持的时候,他们正服从罗马的教堂的权威和传统,经过新教徒"粗糙田皂角scriptura"的确认已经失败.
还没有请太耽误了不适合新教徒赎回他们自己他们将做it?...他们将的确把仅写作词,单独圣经视为他们的唯一权威和他们的唯一标准吗?或者他们将仍然举行无法防御的,自身相矛盾和自杀的教义和随着罗马天主教的教堂的权威到来的练习和流露她的权威的记号吗?一周的第七天,他们将根据圣经基督的守安息日吗?或者他们将根据罗马天主教的教堂的传统保留星期日.
在泄露15中:21-4,约翰用金色竖琴他们的手上明白那些,其已经征服在大量的玻璃上站立野兽和他的形象的.
泄露15:2-4-和我当它是一大量的用火使玻璃相混时注意到:和他们,其,已经得到和关于他的形象和关于他的记号[和]超过他的名字的数目对野兽的胜利站在大量的玻璃上有上帝的竖琴的.和他们唱摩西的歌圣职人员和羔羊,格言,大人物的歌曲和奇异你的工厂[是]勋爵上帝上帝;仅仅和真实你的方式[是]你圣者之王.谁将不害怕你,O勋爵和赞美你的名字?对于仅[你][是]神圣:因为所有的国家将在你的前面来和做礼拜;因为你的判决被变得明显.
在诗歌4中,他们唱在一"圣经-旧约"通路-中有它的根的歌-这个是一从艾赛亚66直接引文:23
艾赛亚66:23-和它将来那样从一个新月到另一个和从一个sabbath到另一个通过,完全将肉来在我的前面做礼拜,说基督
没法错过这个的重要性.获得的在野兽的上方胜利的那些被描绘保留神圣安息日.
圣经清楚.受的欢迎的大量基督教徒教堂有受托付的叛教.他们已经为一个带着666号的男人的权威抛弃生活上帝.他们站立像以色列做的那样在Sinai的脚,在座骑郇山的脚仅仅肯定起诉.一节日他们已经向野兽代替在生活上帝的安息日中.罗马人记号或者印记被把放在在希望受到死的控制老是扣留他中耶稣坟墓上.但是耶稣将不倚在星期日上.他打破那记号和捕猎海豹,和变得向前获胜.就象,耶稣拆开罗马人封口我们需要也打破它一周的第七天星期六,为耶稣和他的安息日-和采取我们立场.我知道它是艰难.耶稣必须极想做它.几千在大体育场中死去.它可以不是容易,但是天堂是值得的.耶稣是值得的.
一个随着永恒结果简单试验.圣经简单说:乔舒亚24:这你将服务了的白天15选择你.
在壮丽景象和一个男人的传统中挑选谁认为他自己是成为男人的上帝和一个上帝.
在壮丽景象和一叛教的力量的光荣或者一个拿撒勒的木工的贫乏中挑选.
在人发明的冒烟的站台或者很长时间的罗克的安全中挑选.
概要-This记号不是唯一的辨认出野兽的特征让我们总结某些其他的,从前一课把野兽的特征和666联系起来.
很多新教徒和野兽的声明星期日将是记号争论.变得清晰明了,我们仅相信当问题清楚为安息日礼拜和人们正被迫害的时候,一些时间这个将今后发生.我也相信它是在将来到我们防御物的星期日保管教堂中上帝的人民的大多数.
我们位置不是我们是唯一的上帝的人们若不是我们是将开始时经受基于这问题迫害的剩余部分
但是那里是关于末端时间有的很多其它分叉的相信使他们自己和我们解释排齐和似乎已经为其他的失败.牢记政治上的财富能和确实改变和它是对于在其它解释中提到再次高涨的力量可能.我将展示缺点预言.
| 预言的缺点解释 | |||
|---|---|---|---|
| 事件 | 新教徒 | 基督复临论者 | 时事 |
| 俄国和中国 | 俄国和中国将攻击以色列和开始大决战的战斗 | 禁止重要角色 | 共产主义在1991年和随着它折叠是一精彩的力量苏联的状况. |
| 中东 | 事件将集中在以色列和共产主义国家. | 事件将集中在美国和罗马天主教的教堂的活动 | 美国是一直在攻击和占领这些穆斯林国家的国家. |
| 美国 | 开始时他们为这个国家没有作用但是随着在伊拉克中事件,interpretaion是我们被上帝选择捍卫基督教.我们能没有做得不对.巴比伦将高涨和我们将使巴比伦降下. | 美国和教堂将是使陷入愤怒的上帝的泄露18的巴比伦苏醒. | 我们是控制着老巴比伦,我们是在世界上最重要精彩的力量.我们经济学影响整个世界. |
| 巴比伦((伊拉克) | 从2003起,我们控制伊拉克.但是巴比伦的泄露18的职业描绘一能控制军队和全球性经济学的全球性精彩的力量. 在500年中这个可以是伊拉克但是它不是当前国家.伊拉克从不任何获得权力.它的不可战胜军队像一个吝啬用钩子的人投降.它描绘美国. |
||
| 犹太人的庙宇 | 庙宇将被重建和动物牺牲开始. | 禁止重要性 | 阿拉伯人庙宇坐在地点上阻碍这样计划. |
| 新教的政治 | 禁止重要性. | 新教徒首先将影响美国政府然后连同和天主教交战随着这力量他们将影响星期日礼拜涌出. | 道德多数,基督教徒结合已经改变政治上的华丽的辞藻和把非常保守人们置于领导位置.现在罗马天主教的联盟想要使用新教的策略和影响将来选举. |
| 欧洲 | 请是一个国家 | 不请成为一个国家.像所有的前一的使老帝国结合的尝试,这个将未能达到完整政治上的团结.仅教堂控制手段将存留下来. | 仅一经济上的联合在绝大部分个老罗马人帝国的国家之间存在.这个被教堂开始.所有的过去的按照战争或者婚姻结合的尝试已经失败.丹尼尔2说十个国家将不忠于彼此. |
| 反对基督者 | 一将来犹太人. | 教皇职位.绝大部分在第十八世纪中新教徒相信这个. | 在我们能指向所有的在教皇职位中体现反对基督者的特征的同时,禁止当前犹太人符合这些要求.至今,教皇符合他们预期是反对基督者的"将来犹太人"的标准.仅未来将起作用. |
| 野兽的标志 | Microchip或者文身花纹 | 不得已星期日礼拜向前经过天主教教会成为驱动力. | 仅未来将起作用.但是从1998起,教皇发表坚强星期日政府应该保证声明和欧洲联盟已经采取行动使这个成为法律过去十年. |
| 大决战 | 请对着以色列被俄国,中国和阿拉伯人努力 | 在千年以后以迫害教堂和末端开始. | 美国控制地区和世界政府.这些国家没有才能.仅未来将起作用. |
| 第二来到 | 秘密着迷 | 可见着迷 | 仅未来将起作用. |
| 转动总统职务欧洲联盟 | ||
|---|---|---|
| 年 | 一月--六月 | 七月--十二月 |
| 1997 | 荷兰 | 卢森堡 |
| 1998 | 大不列颠 | 奥地利 |
| 1999 | 德意志 | 芬兰 |
| 2000 | 葡萄牙 | 法兰西 |
| 2001 | 瑞典 | 比利时 |
| 2002 | 西班牙 | 丹麦 |
| 2003 | 希腊 | 意大利 |
| 2004 | 爱尔兰岛 | 荷兰 |
| 2005 | 卢森堡 | 大不列颠 |
| 2006 | 奥地利 | 芬兰 |
| 每六个月欧洲联盟的总统职务改变.序列按照全部字母,国家选举和总统职务不能被三个更小国家对有一划船按照规定决心. | ||
| 联合的成员 | ||
| 1951 | 德意志,法兰西,意大利,比利时,荷兰和卢森堡 | |
| 1973 | 丹麦,联合王国和爱尔兰岛 | |
| 1981 | 希腊 | |
| 1986 | 葡萄牙和西班牙 | |
| 1995 | 芬兰,瑞典和奥地利 | |
| 2004 | 塞浦路斯,捷克斯洛伐克的共和国,爱沙尼亚,匈牙利,拉脱维亚,立陶宛,马耳他,波兰,斯洛伐克的共和国和斯洛文尼亚 | |
| 卢森堡组:匈牙利,波兰,爱沙尼亚,捷克斯洛伐克的共和国,斯洛文尼亚和塞浦路斯 | ||
| 赫尔辛基组:保加利亚,拉脱维亚,立陶宛,马耳他,罗马尼亚,斯洛伐克. | ||
很多预言讨论谈来到一世界政府.一些是甚至有准备的在军事上和它战斗.这些注释的绝大部分在中有公用草地的一个东西是一对欧洲联盟的全神贯注.但是预言家说什么?
泄露17用描绘使一个七野兽开往被教堂控制十只角.一预言小时((两星期)的时期它描绘什么地方他们给出完全他们的向野兽力量.几乎所有的解释想象这个是欧洲或者或许一划分整个世界不到十强大领袖.但是在这预言中基本事实是他们仅行动给出向另一实体力量.这个可以在一像轮换总统职务系统下发生.但是,当成员资格发展时,这系统可以变成一个公式,其允许更大国家有在转动明细表中更多槽或者一更短时期限制总统职务为几或者使用的.这个似乎是在一些点方面是效率低下.但是,我们应该寻找组织的线索,其将允许将来的十大王很短时间给出一力量方面的权威的.
另一方面,泄露13是力量,其将能达到独自教皇职位的目标的指向美国.他们将通过联合国大概控制其余的世界.因此,现在正继续的在欧洲中政治活动将不允许他们篡夺美国和控制世界.即使梵蒂冈正现时把希望寄托于欧洲联盟,今后他们将来了解正是美国他们必须主导的.正是美国将传布天主教的教义的.正是美国将全球地行动达到它的目标的.和在这个期间前,在二可怕几星期中,欧洲联盟将服从一些他们的计划的阶段.
那样,从技术上来说,将不有一个一个世界政府.将有控制世界的一个政府.
这章关于迫害剩余部分给出细节.是被把连接到第一四戒律--崇拜上帝,它辨认出最后问题.它这使丹尼尔的非预言章成为3和6的事件是重要.这些章按照巴比伦展示迫害人民.问题反映最后代的那些.
巴比伦联系--再次我们注意到为什么这些最后力量被把和巴比伦联系起来.
| 最后迫害 | ||
|---|---|---|
| 事件 | 丹尼尔11-12 | 泄露 |
| 邪恶王国 | 北方之王11:36-45 | 巴比伦((泄露13)的野兽 |
| 迫害 | 麻烦的时代周刊12:1 | 野兽的标志 |
| 巴比伦降下 | 和有帮助没有任何人结束. (丹尼尔11:45) | 帝国的倒塌((泄露17和18) |
| 被遗弃的 | 欧洲转而反对教皇职位泄露17:16-18 | |
| 被上帝救援 | 由迈克尔来送交12:1 | 在第二来到救援 |
| 复活 | 圣者的复活12:2 | 第一复活 |
| 以色列的受巴比伦的迫害 | ||
|---|---|---|
| 数 | 丹尼尔6 | 泄露13-18 |
| 1 | 因为他宁愿选择守Gods法,丹尼尔被迫害.丹尼尔6:5 | 剩余部分将被因和基督一样,遵守Gods法律而迫害.泄露12:17 |
| 2 | 波斯之王使一法律成为哪一个俯瞰虚假礼拜.丹尼尔6:6-9 | 野兽力量将使得世界作一俯瞰虚假礼拜的法律.泄露13:15 |
| 3 | 波斯人法律使得人们崇拜一男人--达赖厄斯米堤亚人.丹尼尔6:7 | 野兽问题的马可带世界来随着666号钟爱一人类.泄露13:18 |
| 4 | 在丹尼尔6身上处罚涉及死法令.丹尼尔6:7 | 在野兽问题的马可身上处罚涉及死法令.泄露13:15 |
| 5 | 丹尼尔被上帝的干预救出.丹尼尔6:19-23 | Gods人们被由基督的来到来送交.泄露19:11 |
| 6 | Daniels虐待者被向狮子摔倒.丹尼尔6:24 | 野兽的迫害Gods人们的崇拜者将收到七最后灾害.泄露18:4;泄露16:6 |
| 是为迫害基础法律 | |||
|---|---|---|---|
| 问题 | 丹尼尔3 | 丹尼尔6 | 泄露 |
| 法令 | 在每一情况中,一法令被通过迫使虚假礼拜.这个涉及不服从一或更多的Gods十戒律的上帝和破碎.所有的三涉及一通过一支配世界统治者死法令为Gods人们结果是迫害. | ||
| 问题是礼拜 | 在丹尼尔3身上,信心的试验绕第二戒律旋转出去20:4-5--形象. | 在丹尼尔6身上,试验问题集中在第一戒律.出去20:3--独占的崇拜上帝. | 野兽问题的记号涉及Gods戒律之一的礼拜和破碎.泄露13:14-18. |
| 谁密谋反对Gods人们? | 在丹尼尔3身上,一独身统治者密谋. | 在丹尼尔6身上,King的关系密切的律师做密谋.这里我们注意到一个强大世界领袖和各种各样政治上的领袖团结起来迫害丹尼尔. | 泄露13和17暴露同样的将在时间末发生. |
| 法令的自然界 | 在丹尼尔3身上,问题是一显而易见破碎Gods法律的. | 在第6章中,问题不是同样地直接显而易见,但是它是同样严肃.它主要处理打破一基于时间丹尼尔和上帝之间的关系.它是一次对Daniels个人礼拜和祈祷生活的攻击. | 在泄露中它是一使需要时间-的戒律-安息日改掉一个上帝 |
| 在最后一天中课 | 在最后一天中,十戒律之一将再次是基本试验问题.再次,一支配世界统治者将有助于将迫使虚假礼拜的世界"据信颁布命令".遵守这些法令,Gods人民将被鼓励为了safetys目的断绝他们的关系.再一次,焦点将是有关真实礼拜对虚假礼拜. | ||
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出现研究对作为一个工人,其不应该是惭愧准确处理事实的消息的上帝赞成.2提莫西2:15
版权 更新:2002年12月31日.2003年7月4日. 信誉: 迈克Scheifler的有关关于666号和题目"替代别人的Filii Dei"罗马天主教的系统辩护圣经光.URL:http://www.aloha.net/~mikesch/666.htm.他向"教皇小说"书和电视串联有一很好反驳. 666张异教徒的桌子被Scheifler引用透露启示录被罗伊艾伦安德森,第125-127页(修正)的. 看见我们参考资料为更多来源翻阅. 作者:从本堂牧师M. Oxentenko编辑的笔记Laverna Patterson: |