祈祷 "没有什么...将能把我们和对是在基督耶稣"身上的上帝的爱分离

对我,上帝搜身.那边再见如果有一些在我身上罪恶和释放我.感谢你.

它被估计关于在圣经中弥赛亚有大约425预言.据我看来,他们中的一些不似乎不是直接预言,和在其它地方中((像赞美诗)我关于弥赛亚以书面形式找出清楚预言不要属于闻名预言家.

不像"正常"像丹尼尔预言和泄露和在一点其它"圣经-旧约"通路中,弥赛亚的预言的绝大部分未被以这样响亮的喇叭声开始.预言家不说他是在视力中.形象不充满符号使用和奇怪动物的.由于这个,评论家坚持我们正仅仅使圣经离开上下文,因此有一种本地应用的东西被使变成更重要某样东西.
我这在几情况中估价地同意什么有时被当一预言似乎是仅仅信教者举出同样的今天我们做的方式和使用圣经时,列出.他们使经验和诺言变得对他们个人.当这个发生,和隐藏着的故事没有另一弥赛亚的重要性的时候,然后我将同意它是值得怀疑

以色列按预言-生活-有弥赛亚的通路和其它预言的大差异是以色列向人历史每天不在工作地方吃住弥赛亚,他的生活,他的工作和他的重要性的预言.他们的一生是一在起作用预言.庙宇服务和宴会是一生活预言.弥赛亚的将来工作被把编进每天的希伯来人生活结构.因此,它是预言的可以理解这么多似乎是部分他们的每天生活上帝每天为所有的以色列做这事件-的准备和他们错过它.

那样,在讨论这个题目方面我将列出但是把所有的预言归于弥赛亚,我将把确实似乎是明确最重要预言的那些标记为不仅仅本地事件.但是记得在使这个仅仅是任命成为一本地事件方面,我正发表我的自己意见.事实是在这些严格保守限制下,追随者认为一些东西是弥赛亚的那我不希望.

	"圣经-旧约"参考资料	预言	"圣经-新约"实现
	直系
	艾赛亚9:6-7	作为一个人雄性动物承受	卢克2:7.历史的事实
	"创世记"3:15	一个妇女的承受	卢克2:4-11,"加拉太书"4:4,马修1:20
	艾赛亚7:14	一个处女的承受	马修1:18,23
	艾赛亚7:14	说出以马内利的名字	马修1:23
	"创世记"17:19给24:17编号	从亚伯拉罕,Issac和雅各布	卢克3:34马修1:2
	"创世记"49:10	从朱达的部族	卢克3:23,33
	艾赛亚11:1-5,10	从杰西的房子	罗马15:12,马修1:1-2,5-6,16
	艾赛亚16:5	从戴维的房子	马修1:1-2,6,16
	出生和生活
	迈卡5:2	在中承受伯利恒	马修2:1-6卢克2:1-20
	杰里迈亚31:15	幼儿的大屠杀	马修2:16--18
	艾赛亚9:1-2	来自拿撒勒	马修2:22-23,马修4:13-16
	艾赛亚9:1-2	来自迦百农((泽比伦的地区和Naphtali)	马修4:15-16
	何西阿11:1;民数记24:8	是埃及的结果	马修2:14-15
:.	艾赛亚49:23	"列王记"是将向他鞠躬	马修2:11和将来实现
:.	赞美诗72:10	送的礼	马修2:1,11
	丹尼尔的预言
	丹尼尔9:24-27,25	给在耶路撒冷重建490年之后涂油的年	马修3,卢克3:1-3
	丹尼尔9:24-27,27	死的年((在耶路撒冷重建)493.5年之后	卢克3:17.倡导大约3年
	丹尼尔11:22	统治力量--第四王国	历史的事实.卢克3:1-2
	丹尼尔11:20	在税收奥古斯塔斯西泽的举起者管辖下居住	卢克2:1
	丹尼尔11:21	在下一个统治者--一个恶劣人Tiberius西泽管辖下居住	卢克3:1
:.	庇护所和宴会
:.	"利未记"23:33-43	耶稣	上帝和男人居住
:.	"利未记"23:8	耶稣	约翰1:29,36
:.	出去37:17-23	世界的光	约翰8:12
:.	出去23:10-16	生活的面包	约翰6:48,51
:.	"利未记"23:9-14	作为wavesheaf其他的地使复活	马修27:52-53,约翰5:28
:.	出去36:35	他的躯体面纱	"希伯来书"10:20,马修27:51
:.	"利未记"23:11	Wavesheaf	从死者第一个水果
:.	"利未记"23:4-8	逾越节	卢克22:8
:.	"利未记"23:15-16	五旬节--以后50天	2幕:1-2
:.	"利未记"23:	血液和水	约翰19:从他的方面31-34,血液和水
:.	20号:6-12	摩西击打罗克	读到摩西的罪恶
:.	亚伯拉罕牺牲Issac
:.	"创世记"22:2	独一无二圣子	他的奇迹圣子.他的仅有圣子.
:.	"创世记"22:4	牺牲的地方	各各他
:.	"创世记"22:6	Issac带着木头	耶稣带着木制十字
:.	"创世记"22:13	Lamb的头在中抓住一刺灌木丛	约翰19:5.耶稣倒立穿冠个刺
:.	部
:.	玛拉基书3:1	送信人为他准备方式	马修11:10
:.	艾赛亚40:3	另一个预言家是将宣布他	马修3:1-3
:.	艾赛亚49:6,艾赛亚42:1-4,6	照料非犹太人	马修12:14-21
	艾赛亚35:5-6,艾赛亚29:18	奇迹般愈合	马修9:35,卢克7:20-22; 马修11:5
:.	艾赛亚61:1-2	作精神上俘虏.可怜听福音.	卢克4:16-21; 马修11:5
:.	生活经验
:.	艾赛亚53:1,3唱赞美诗祝祷118:22	鄙视和拒绝	马修26:3-4,约翰12:37-43装出4:1-12的样子
:.	唱赞美诗祝祷69:4,艾赛亚49:7	没有原因讨厌	约翰7:48-49,约翰15:24-25
	赞美诗118:22	被统治者拒绝	马修21:42,约翰7:48-49
:.	赞美诗69:8	被他的兄弟拒绝	标记3:20-21,约翰7:1-5
:.	赞美诗8:2	孩子是将赞扬他	马修21:16
:.	赞美诗78:2	在道德小故事中教	马修13:35
:.	艾赛亚6:9-10	人物将不懂得	马修13:14-15
:.	唱赞美诗祝祷69:9	随着权威进入庙宇	马修21:23,马可11:15-17,28
:.	哈该2:3-9	将是第一比第二庙宇的光荣大	弥赛亚访问这座庙宇
:.	个性
:.	艾赛亚40:11,艾赛亚42:3	温柔和富于同情心	马修12:15-21;"希伯来书"4:15
:.	艾赛亚42:2	温顺和卑微	马修12:15-21
:.	最后星期,背叛,死神
:.	赞美诗2:1-2	经过犹太人和非犹太人扑通倒下	"使徒行传"4:27
:.	泽卡赖亚9:9;艾赛亚62:11	在一头驴子上得意洋洋的耶路撒冷的入口	马修21:1-9,卢克19:35-37,约翰12:12-16
:.	赞美诗41:9,赞美诗55:12-24	被一个朋友泄露	马修26:14-16,马修26:21-25 马修26:47-50,卢克22:19-23,约翰13:21
	泽卡赖亚11:12	为30片银泄露	马修26:14-15
:.	泽卡赖亚11:13	被把30片银归回上帝的房子	马修27:5
	泽卡赖亚11:12-13	Silver过去经常买一义地	马修27:3-10
:.	泽卡赖亚13:7	追随者是将遗弃他	马修26:31,56
	赞美诗22:7-8	模仿和侮辱	马修27:31,39-44;卢克23:11,35
:.	艾赛亚50:6	在上吐口水	马修26:67;马修27:30;标志14:65
:.	艾赛亚50:6	打败	马修26:67;马修27:30;标志14:65
:.	艾赛亚53:5-6	为我们罪恶粉碎	韵文体传奇故事4:25,1"哥林多书"15:3
:.	迈卡5:1	和一罗德打败	标志15:19
:.	艾赛亚53:5	伤害和擦伤	马修27:26
:.	艾赛亚53:10-12	无辜人被以换一个罪人	尽管,韵文体传奇故事发现耶稣无害人群宁愿选择释放巴拉巴.卢克23:18;约翰18:14;马修27:17-20
	艾赛亚53:8	请尝试和谴责	卢克23:1-25;马修27:1-2
:.	艾赛亚53:7	在他的控告者的前面沉默	马修27:12-14;标记15:3-4;卢克23:8-10
:.	赞美诗35:11	被虚假证人指控	马修26:59-60
	赞美诗22:15	在钉死于十字架期间感到口渴	约翰19:28
	赞美诗69:21	喝酒给以醋	马修27:34,约翰19:28-30
	赞美诗22:16	手和脚被钉	约翰20:25
	泽卡赖亚12:10,艾赛亚53:5	方面被识破	约翰19:33-34;36-37
	出去12:46,赞美诗22:17,赞美诗34:20号9:12	禁止损坏了的骨头	约翰19:31-36
	艾赛亚53:3	受折磨	标志5:14-17,约翰10:31-33,约翰7:1 标志3:20-21,约翰7:1-3,5
	赞美诗22:1	被上帝抛弃	马修27:46
	艾赛亚53:5,6,8,10-12,赞美诗69:4	为其他的罪恶受折磨	韵文体传奇故事4:25,1"哥林多书"15:3
	艾赛亚53:5,6,8,10-12	是一牺牲为罪恶死去	约翰1:29,约翰11:49-52装出10:43的样子,装出13:38,39的样子
.:	艾赛亚53:5	为我们极不公正粉碎	1彼得2:2425;1"哥林多书"2:24,25;罗马人4:25;"希伯来书"9:28
	艾赛亚53:8	野蛮杀死	钉死于十字架故事
	赞美诗22:14,16,17	经过钉死于十字架死去	马修27:31马可15:20,25
	"申命记"21:23	在一棵树上死去	2幕:23;5幕:30;"加拉太书"3:13
	艾赛亚53:12	随罪犯((小偷)而消失	马修27:38,马可15:27-28,卢克23:32-34
	艾赛亚53:12	乞求他的敌人	马修27:38,马可15:27-28,卢克23:32-34
	艾赛亚53:9	分配一座坟墓用邪恶	马修27:38
	艾赛亚53:9	把埋藏在一个富有男人的坟墓里	马修27:57-60
	赞美诗22:18	为他的衣服赌博	马修27:35,约翰19:23-24
:.	赞美诗16:10,艾赛亚53:8,11	请从死者返回	装出2:22-32马修28:1-10的样子
	"利未记"23:11	第三天复活	我"哥林多书"15:20,26
	"创世记"22:4;乔纳1:17;何西阿6:2;赞美诗16:8-11;赞美诗2:7;艾赛亚53:9-10		卢克24:46; 马修12:40,马修28:1-20
	阿莫斯8:9	在陆地的上方黑暗	马修27:45
:.	赞美诗68:18	上升	"使徒行传"1:9
:.	艾赛亚44:3,乔尔2:28	派遣圣灵	约翰20:22,法案2:16-17
:.	"申命记"18:15,18,19	像摩西预言家	约翰7:40
:.	在他的死以后
:.	赞美诗110:4	Priest	"希伯来书"5:5-6
:.	赞美诗118:22-23,艾赛亚28:16	基石	马修21:42,1彼得2:5-7
	艾赛亚11:10,艾赛亚42:1	被非犹太人在以后寻求	"使徒行传"10:45,法案13:46-48
	艾赛亚11:10,艾赛亚42:1-4,艾赛亚49:1,艾赛亚49:12	被非犹太人接受	马修12:15-21,罗马人9:30,罗马人10:20 罗马11:11,韵文体传奇故事15:10
	未来未履行的
:.	艾赛亚9:7	King	卢克1:32-33
:.	赞美诗110:1	敌人是将有关上帝的王位看见他	马修22:44
:.	丹尼尔7:13	第二来到	马修24:30
:.	出去19:16	圣者被使复活	马修24:31

用一星标记项目是真实预言.
这些预言在"圣经-新约"中直接有人说是实现.

根据Edersheim的附录9 ²,超过350文本被把认为是在拉比的作品中弥赛亚的预言.

预定	文本
"创世记"	1:2;2:4;4:25;5:1;14:1;15:18;19:32;22:18;33:1;38:12;49:1910121719;50:10
出去	4:22;12:242;15:1;16:2533;17:16;21:1;40:911
"利未记"	26:1213
民数记	6:26;7:12;11:26;23:21;24:172024;27:16
"申命记"	1:8;8:1;11:21;16:3;19:89;20:10;23:11;25:19;30:4;32:720;33:51217
"士师记"	5:31
鲁丝	1:1;2:14;3:15;4:1820
1塞缪尔	2:10
2塞缪尔	22:28;23:134
1大王	4:33
1"历代志"上册	3:24
赞美诗	2;16:69;18:3150;21:123457;22:715;23:5;31:19;36:9;40:7;45:2367;50:2;60:7;61:68;68:31;72:18101617;80:17;89:22-25,27,51,53;90:15;92:8,11,13[[71012];95:7;102:16;106:44;110;116:913;119:33;120:7;121:1;126:2;132:1418;133:3;142:5;
教士	1:911;7:24;11:8;12:1
所罗门的歌曲	所有的参考所罗门. 1:817;2:8,9-10,12,13;3:11;4:516;5:10;6:10;7:613;8:241112
艾赛亚	4:2456;6:13;7:21;8:14;9:67;10:2734;11:1,2,3,4,6,7,10,11,12;12:35;14:229;15:2;16:15;18:5;21:1112;23:815;24:23;25:89;26:19;27:1013;28:51516;30:5,6,10,18182526;32:141520;35:12;40:1-3,5,10;41:182527;42:1;43:10;45:22;49:8,9,10,12,13,14,21,23,26;51:1217;52:23781213;53;54:251113;55:12;56:17;57:1416;59:15171920;60:1,2-4,7,8,19,21,22;61:15910;62:10;63;63:24;64:4;65:171925;66:7;68:22;
杰里迈亚	3:1718;5:19;12:9;16:1314;23:567;30:921;31:820313324;33:13;
"耶利米哀歌"	1:16;2:22;4:22
伊齐基尔	11:19;16:55;17:2223;25:14;29:21;32:14;36:2527;39:2;47:912;48:19
丹尼尔	2:223544;7:91327;8:1314;1:24;12:31112
何西阿	2:13,18;3:5;6:2;13:14;14:7
乔尔	2:28;3:18
阿莫斯	5:18;8:11;9:11
奥巴代亚	1821
迈卡	2:13;4:358;5:23;7:6815
内厄姆	2:1
Habakuk	2:3
Zephaniah	3:8911
哈该	2:6
泽卡赖亚	1:20;2:10;3:810;4:710;6:12;7:13;8:12,23;9:1910; 10:4;11:12;12:10;14 2-6.7.7.7
玛拉基书	3:1416.17;4:125

数 在事件中	可能性
8	1017
16	1045
24	1073
48	10157

在非洲所有的猴子能在上方购买一台单一的打字机和没有错误在英语语言中重新在打字机上打出所有的书的可能性2中之1的x ¹⁰¹¹⁰是
那些机运是与耶稣的实现所有的弥赛亚的预言可能性相比较好.可能性基于下列的在一¹⁰¹¹人的人口中发生基本8事件的:

1. 在世界上一个人出生在伯利恒.1:200,000
2. 一个人进入耶路撒冷骑骑一只一头声称是犹太人之王驴子的马科动物的幼畜.1:100
3. 一人被付三十片银把某人交给当局.1:1000
4. 一个人已经他们的手上是受伤.1:1000
5. 一个人收费和是无辜和不捍卫他自己.1:1000
6. 耶稣被在两小偷之间把钉死在十字架但是被把埋藏在最富有男人之一的坟墓里.1:1000
7. 由于钉死于十字架1:10,000而死
8. 将被把付泄露耶稣是钱归回牧师和过去经常为一义地买1:100,000

逾越节计划 一数学不可能

它被估计那里二亿五千万人在世界上是活着年耶稣像那个那样死去.这个意味着从二亿五千万人出来一个雄性动物将已经必须经过钉死于十字架于那年死去,有犹太人国王戴维的出身,出生在伯利恒,已经是一个老师使用道德小故事,治愈其他的和创造的奇迹.他将已经在完全黑暗期间必须进入耶路撒冷乘坐一头驴子,被领袖拒绝没有损坏了的骨头但是用刺穿脚,人手和方面然后于以后四天死去这个体将已经必须在一独一无二预言星期过世.全部的这事情的可能性向一个单一的雄性动物出于2.54未知数10是1 通过使用关于八预言可能性的现代科学,我们发现机会任何男人可以已经一直到目前时间居住和实现所有的八预言在1017年是1.那个将100,000,000,000,000,000分之1是. 那个是等价于用2英尺深和有将一个男人的眼睛蒙起来为1找到特殊硬币特别标记银元盖住河轮最高甲板室的状态. 机会任何一个男人实现所有的48预言是10157中之1的或者100,000,000,000,000,000分之1,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000000,000,000,000,000,000,000,000. 如果估计在宇宙中电子的数目是大约1079,那时耶稣是一数学不可能.他是一奇迹! 他是弥赛亚. 从书,科学偏于数学家和科学家,彼得Stoner说话

不想要相信这预言的人们提出几要求:

• 基督教徒使任何行情离开上下文和施加它于耶稣.
• 追随者改编确定事件使它似乎耶稣实现预言.例如,他们被指控窃取躯体假冒一复活故事的.
• 耶稣做不模具是他许多血液失去和晕倒
• 追随者窃取躯体
• 妇女是去错误坟墓
• 逾越节计划被休Schoenfield建议

  耶稣对一Arimathea的小约瑟夫推心置腹.知道与弥赛亚有关"圣经-旧约"预言,耶稣这样的方式以至履行他们在某个意义上命令他的生活.例如,耶稣改编一当醋的时候药物被被管理给的斜对角假装的死.然后在他出去离开药物之后,约瑟夫把他的躯体带到他的坟墓之一.当药物的影响渐渐消失的时候,耶稣是弥赛亚似乎有活力和暴露他自己.

  获得这结论他拒绝确定事实;
  • 牧师是正留心追随者窃取躯体
  • 罗马保护
  • 在坟墓上罗马印记
  • 大石头被在一座实心的岩石坟墓前面卷
  • 躯体是被为葬礼作准备
  • 追随者和500个证人的证词

在这些能当然发生的同时,有许多事件无论耶稣还是追随者都不能控制和在一个男人身上发生让全部的这些事件不是一巧合.证明这个,我们将看看甚至犹太人认为是弥赛亚的预言和我们将看看拒绝耶稣的人民的活动.这些人们不能被迫在那个将实现预言的方式中表现.
我们将也看看按照一不可能事件的数学定义巧合.任何在¹⁰⁵⁰年有的不到1机会的发生的事件是不可能.

一从一生下来计划
开始,耶稣和他的父母是可怜.说那里是一计划将意味着从他的一生下来,他的父母将已经必须建造一系列的事件给出生活经验和证明需要孩子实现预言的.也玛莉带着污迹是显而易见的一从婚姻怀孕出来明显,那样它似乎是难以置信这些父母将已经为这种类的小孩策划这类型的生活.机运违反他们.
此外,这个孩子将必须长大和和他的父母的期望碰在一起然后开始完成把著作归于弥赛亚

调整弥赛亚的预言的音调
虽然它似乎是愚蠢他的父母能为他们的非法小孩策划这些事件,他们将必须确保下列的事件发生.因为他们是是不是在他的追随者的他的控制手段或者那个下的基本要求耶稣相遇,这些被列出:

基本弥赛亚的预言

• 直系他是通过玛莉和约瑟夫来自恰当直系
• 居留--他居住在,把所有的3地方归于弥赛亚((伯利恒,埃及和拿撒勒).

弥赛亚的预言被他的敌人实现
因为他们是是他的敌人的其他的行动,他不能策划这些行动.那样,它是在他们的不在方式中表现其将实现预言的最好权益中.和这些并非预言是我们已经在事实-以后建立的事实-在那时刻这些被犹太人接受.

• 经过Herod--Herod孩子的谋杀指示这屠杀杀死他认为将是一可与他的王位媲美的新国王.
• 钉死于十字架 他是被有关一罗马十字把钉死在十字架
• 禁止损坏了的骨头 --它是一个诋毁人物的腿不是损坏了的不寻常.
• 钉手和脚--他的人手和脚被钉.在预言的时候钉死于十字架的方法是不知道.还几百几年以前,预言家证实了这死的方法.
• 拒绝-犹太人国家拒绝他.
• 醋--他被给醋代替水喝酒.
• 为他的衣服 --为他的衣服赌掉罗马人战士赌博.
• 30片银 --耶稣被以这量的钱的代价泄露.它是一奴隶的价格.
• 逾越节死--耶稣白天和逾越节的时刻死去.这个不是一普通逾越节季节.这逾越节与订在一个高安息日安息日-相同.

弥赛亚的时代周刊预言
因为他们不取决于任何人控制手段是时间预言,他不能策划这些行动.

• 生活--他将是有活力在罗马人帝国期间和他将过世.
• 税-的举起者-奥古斯塔斯西泽.他将在这统治者管辖下是活着.
• 一恶劣人 --Tiberius西泽.他将在这统治者管辖下是活着.
• 非犹太人接受他 -His动作已经扩展在全世界在年之前2001人(或者三分之一的世界的人口)是基督教徒

神秘弥赛亚的预言
因为他们是在人控制手段之上本质的行动,这些活动不能被他的追随者抑制.

• 奇迹 --他创造很多神秘以前从未见到过的奇迹.
• 与此同时他是斜对角,黑暗在陆地-的上方那里是黑暗和一地震.
• 在撕破-在30英尺在庇护所中长时间沉重地给他的死装上窗帘的方面庙宇中面纱被彻底撕掉

卢克3:在Tiberius西泽--的统治的第十五年,其Pontius Pilate是Judea的州长,加利利的Herod四分之一地区的长官,他的兄弟的,在安娜和Caiaphas的高祭司的职位,上帝的词期间Abilene--的Iturea和Traconitis和Lysanias四分之一地区的长官的菲利普四分之一地区的长官来到在沙漠中约翰泽卡赖亚之子的中1-2.

根据罗马人历史学家Tacitus,公元14年Tiberius那样使他的规定开始年,公元29年,他的第十五年将已经是,他的统治够从14到维持公元37年新的大英百科全书国家:

在8月19日公元14中,奥古斯塔斯[[第一皇帝]过世.现在Tiberius最高对参议院耍手腕在几乎一月中但是9月17日和没有允许它给他取名皇帝他被继承最高权力

因为他们指示某些弥赛亚的活动的精确日期的准确位置,丹尼尔的预言是特殊.以法令开始在"巴比伦囚虏"以后交还耶路撒冷,490年得到弥赛亚来.预言预言控制犹太人力量然后它肯定准确地指出年活动这力量将是第四,熨烫王国.跟随希腊人的那个.这个是罗马.在最后7年将被在上个星期的中间为他举行涂油仪式和杀死.

弥赛亚的到达是如此重要丹尼尔11详细讲述几重要统治者,其将仅仅在弥赛亚((盟约)的王子以前到来的活动以至.那样那里能不是在辨认出时间时期方面犯的错误

预言丹尼尔9:24-27关于弥赛亚陈述下列的:

1. 他将被为举行涂油仪式.在公元27年中,耶稣被为施洗礼最后星期((7年)出发同意给犹太人.第15年的Tiberius西泽
2. 他将因星期的中部而死亡.在他的洗礼仪式三一一半年之后在公元31年中,耶稣被把钉死在十字架.丹尼尔9:24-27
3. 他将在第四王国-的统治下到来-罗马在他的生活期间是当政.它是第四个王国支持者巴比伦,Medo-波斯然后希腊
4. 他将来什么时候那里是是西泽向一个税收奥古斯塔斯的举起者发出税收的和使玛莉去耶稣被生育的伯利恒
5. 当那里是的时候,他将居住因为他是一个恋童癖患者,一个Tiberius西泽是的恶劣人是讨厌的
6. 他将不到在统治下Tiberious西泽((恶劣人)-丹尼尔11的第四王国过世:22
7. 他将在耶路撒冷的毁灭和庙宇以前过世.公元70年这个被在中发生

丹尼尔9:27预言基督将完成这些东西.

1. 作一盟约.我"哥林多书"11:25,26表明他的血液将是他将作的新盟约的血液.
2. 有没有什么.在他的他感受到的死方面马修27:45,46-弄平拒绝上帝.他有没有什么和没有任何人.在他的生活期间,耶稣Himself说他没有"摆放他的头"的地方他是可怜.
3. 他将使牺牲结束.马修27:50,51表明死的此刻幕布在大殿和最大殿之间彻底被二把撕成片幕布是重和是30英尺高.如果他们能已经需要在人间作出抉择,他们将已经被去顶部从底部撕下.这献祭的系统在他的死方面结束.
4. 他将使谷所提供的结束.在"利未记"中给予23谷:5,10,11被作为离死了地球第一水果给予.进入我"哥林多书"15:复活的早晨26,耶稣成为对上帝所提供的.

几个历史的数字已经声称是弥赛亚

1. Shimon柜台-Kokhba是犹太人对罗马在中间132和135的反叛的领袖.在整个三一一半年的反叛中巴尔-Kokhba统领犹太人军队.他在一次战斗中在Bethar过世.¹
   禁止动作比他活得长.
2. 年1665和1666前后Shabbetai Zvi-是一土耳其的犹太人.犹太人在全世界确信地等候土耳其的苏丹把巴勒斯坦送给他.反而,苏丹用执行威胁Shabbetai和"弥赛亚"被给对死或者叛教的选择.他通过转而信仰伊斯兰教1666年9月15日救他的生命.禁止动作比他活得长.在他的叛教以后,在他身上一次希望的每一处犹太人设法删除所有的他的在他们的作品中参考资料.
3. 耶稣基督-是一犹太人,居住在巴勒斯坦他被韵文体传奇故事在大约29公元年Tiberius西泽的统治期间把其钉死在十字架的.现在他的追随者数目为超过三分之一的全球性人口.因为他没有使和平进入地球或者使犹太人摆脱他们的敌人,他被当前犹太人拒绝作为弥赛亚.

根据丹尼尔9和11的时间预言,耶稣是唯一的符合的标准的一弥赛亚理应在国家从巴比伦返回以后490年出现.

1. 埃兹拉1:1-4--经过赛勒斯在公元前538-537年中第一法令
2. 埃兹拉6:7-12--经过大约公元前519年达赖厄斯第二法令
3. 埃兹拉7:11-12--经过Artaxerxes在公元前457年中最后法令

有三法令.第一二没有影响向第三法令提供所有的财政援助需要重建耶路撒冷.法律也归还庇护所的所有的宝藏和神圣船

但是,即使我们使用三日期作为可能起始点,弥赛亚将必须似乎在48 B.C,29 B.C或者公元31年Shabbetai和柜台-Kokhba中任一个似乎不是太迟和持久的改变比他们活得长.公元前(163年)在以前仅仅可能的这个的候选人可以是用作领头子的Maccabee.但是他太早些时候出现和事实上没有认为他有弥赛亚的要求.

仅耶稣基督是弥赛亚停留.因此,任何反对关于他没有实现什么样的预言一定是根据所有的其它预言和他要求得到什么自己解释.因为,虽然现代犹太人明白仅一个得胜弥赛亚的数字,艾赛亚53的预言也预言一苦难弥赛亚.耶稣首先作为一只羔羊,然后作为一个国王和最后作为一个法官来.

第一来到	第二来到	第三来到	和平的时代周刊
Lamb 遭受弥赛亚	King 征服弥赛亚	审理 执行正义

在他们的日常生活中,犹太人用弥赛亚的活力来发泄.这些能被在在整个庇护所和年度宴会典礼和活动中明白.

基督被下列的在庇护所中代表:

1. 门--到上帝的路.
2. 去最大殿面纱
3. 九扦枝大烛台--世界的光.
4. 桌未发酵的面包--生活的面包.
5. 香--乞求我们的大祭司的改变.
6. 约柜-He履行在上帝和人类之间盟约
7. 盥洗用具--他冲走我们罪恶.
8. 牺牲--他的圣坛被为我们罪恶牺牲.

基督和上帝的王国和他的救助的计划被在年度宴会中也代表.

1. 逾越节--他是逾越节羔羊和在逾越节他被把钉死在十字架.
2. 第一结果实--他是第一死者的水果.
3. 五旬节--他用Power派遣圣灵.
4. 喇叭--他将是我们Judge.
5. 居所--他的首先来,他被在居所的宴会期间生育.
6. 居所--他的第二来到.我们将永远和上帝同居和举行居所的宴会

斜对角,基督为我们忍受七最后灾害的严酷.这些是上帝的在罪人上最后灾祸.因此,在becomming中我们代替者:

• 他为我们遭受第二死.在十字方面他感受总的从上帝分开.
• 他忍受盟约诅咒的不正直的向前在"利未记"中被达成一致.

从庇护所,一灾祸发出的所有的罪人.邪恶垃圾,允许上帝为他们受折磨,所以他们必须感受以七最后灾害的形式独自灾祸.正直的允许基督与此同时他们分担他的酬谢,为他们受折磨.

庇护所	基督
牺牲的圣坛	基督是被为我们罪恶牺牲的上帝的羔羊.
盥洗用具	二起清洁作用的溪流血液和水被从他的方面涌出
桌未发酵的面包 祭献的酒和食物所提供的	基督的躯体对于我们是损坏了的.实现所有的预言,耶稣说他是口渴和他被给一醋的祭献的酒.
灯	太阳是被使黯然了一部分白天
香的圣坛	人民嘲笑和咒骂他,但是耶稣乞求我们.
约柜	真实方舟有用伸出的手臂被两个天使包围的上帝的光荣的明亮光.他们不断赞美上帝. 斜对角,基督是在黑暗中,他被有关每一方面两小偷包围的.他们的手臂斜对角伸出,他们咒骂基督.
生活的河流	基督
上帝的存在	基督被上帝和他的朋友被遗弃.以色列的整个国家拒绝他.

耶稣是牧师和羔羊.在他的部开头他履行全部的祭司的职位的要求.在他的洗礼仪式和在他的钉死于十字架当他给代表人民上帝他自己时,他满足作为羔羊要求.1彼得2:21;2"哥林多书"5:21
他在麦基洗德的次序以后是牧师赞美诗110:4,"希伯来书"5:8-10,6:20.被作为一位牧师奉献,他必须是:

• Priest永远 -喜欢较高级祭司的.其它牧师为从30到50岁服务.他一定是永远一位牧师."希伯来书"7:3,17.
• 像麦基洗德Priest和King-.麦基洗德是以及一位牧师正直之王和和平之王.除了在耶稣,这些两个办公室是不要被合并."希伯来书"7:2.
• 像麦基洗德起源-.禁止起源,没有系谱,没有开头和没完没了."希伯来书"7:3.
• 30岁当他是大约30岁的时候,耶稣开始他的部.卢克3:23.他是法定的年龄.
• 用水-(-"利未记"8:6,出去29:4,马修3:16)冲洗.那时出去29:4-去碰在一起的帐篷的入口给阿伦和他的带来儿子和用水冲洗他们.因为他必须履行法律上的在祭司的职位中考虑过的要求,耶稣被为施洗礼.
• 将石油-(-"利未记"8:12,出去29:7,马修3:16)涂在上.出去29:7--拿给涂油给上油通过倒立倒它和为他举行涂油仪式.石油是一为作为一只鸽天堂的后裔的和倚在耶稣上圣灵和圣灵的符号马修.3:16.

今天,作为基督的出生日期在全世界基督教徒12月25日庆祝.但是这个是不正确的.日期被选择吸引异教徒的宗教的庆祝太阳的那一天出生日期的人民.

基督和约翰的出生的故事指示他的出生的精确日期的准确位置.根据卢克,与此同时他正尽他的祭司的责任,天使加布里埃尔访问扎卡赖亚斯.他宣布他的孩子的出生,约翰.

时代周刊	事件
月3天7	扎卡赖亚斯是白天7-15正服务
月3天15	伊丽莎白是在第三安息日以后变得怀孕
月9天15	在伊丽莎白的第六月中加布里埃尔访问玛莉.在这次时刻她构想出.
月1天15	约翰浸礼会教友被生育
月7天15	基督是被压居所的宴会
月7天22	第八白天基督被给割包皮.这个将已经是售货棚的宴会的最后sabbath.

在几天的Herod,Judea之王中,有一位被称为扎卡赖亚斯的 划分Abijah的牧师和他有一个从阿伦的女儿妻子和她的名字是伊丽莎白.
现在它在他的同时那个正在有指定他的部门的秩序上帝的前面履行他的祭司的服务发生.
在现今伊丽莎白以后他的妻子变得怀孕.卢克1:5824.
划分Abijah是第八部门进入上到给第三月的第三星期.在他已经完成服务之后,伊丽莎白变得怀孕.这个一定是第第三或者第三月的第四星期

在伊丽莎白的怀孕的第六月玛莉--加布里埃尔访问玛莉卢克1:36.在上一个月9的2星期以后这个将因此是.这个将是她的第六月的从一开始.她的第六月的中部将已经是月10的开头.

几天被完成的在这个九个月之后((怀孕)的40星期卢克2:为她给出生基督6被承受.人怀孕的正常时期事实上是40星期或者280天.在最近两月的星期这个将7天15((提市黎月15)-居所的宴会((售货棚)的宴会是.在年3760中星期六,最关闭日期可以已经是提市黎月15 1年9月11日星期六公元前
指出因为在中间30和29天,犹太人月轮流,在任何10月时期中2额外几星期将已经积累.所以当清点的时候,每月4星期40星期不假定一简单28天.

出生--那里的地方是使人关于洞穴和宴会售货棚的感兴趣一点.在这次犹太人理应在外面居住在售货棚.这临时住处的一方面理应被紧挨着一永久墙建造.其余的结构是用分枝做成的.厩在一般情况下是在一个洞穴里面.结构,在售货棚声音的很多在一个洞穴里面喜欢的享受中作.

所以古老宴会事实上描绘类型的居住在哪一个,当他来和人类同居的时候,宇宙之王将居住.

包皮环切--它也是重要第八白天他被给割包皮卢克2:根据戒律21"创世记"17:12;"利未记"12:3.宴会的第八白天是一个安息日和它标记庆祝居所的宴会的结束.它标记一新开端.基督为人类给一新开端打分和他他的包皮环切地成为一个盟约看守人.

包皮环切代表钉死于十字架.它是一种子--生活的来源切掉的符号.从他在的那时候参加盟约正式地参加犹太人生活的,他给出生活的来源.

(请参看安息日)的清单.所有的古老宴会和安息日纪念重要在计划中救助的事情宴会说明事件的意思,和几天标记实现的定时.安息日标明在这时期基督将起他的重要作用的精确日期.因此,安息日是预言.

另一证据--卢克3:23表明当他是大约30岁的时候,耶稣开始他的部.我们知道直到他被在passover期间把钉死在十字架,他居住另外3.5年.如果后面3.5年你从passover清点,在时期你将在居所--他的生日的宴会周围到来.

生活--那样基督-的面包-生活-的面包出生在伯利恒((面包)的国会和来和人类在居所的宴会期间住于临时居所.约翰1:词成为的14个州用猎物的肉喂和住于临时居所在我们中间((居住).

他的有高贵出身地方是一他的死的记号.卢克2:12
在古老世界中,动物被把保存在洞穴,他们的给食槽是用石头做成的.
被进入承受一个洞穴和把他包裹在条布中和接通一个石头的床.
他被把埋藏在把一个洞穴包裹在条布中里.喜欢一个死了男人.

他被忍受过世.

马修的系谱讲述耶稣的作为戴维的通过约瑟夫-儿子-His法律上父亲((马修1)直系.卢克的系谱通过玛莉-His母亲讲述耶稣的是天使直系卢克323-38.

在卢克身上,"与此同时在马修身上他是雅各布"之子,Jospeh被被称作Heli的儿子的.这个是一错误吗?

耶路撒冷"塔木德经"表明玛莉是Heli((Haggigah,书77,4)的女儿.Heli是玛莉的父亲根据现代估算和约瑟夫是他的女婿.但是这个"代替"女婿"任命"儿子是在那些岁月里共用.它不是一错误.

甚至今天,根据犹太人传统-如果你的直系能被通过你的母亲讲述,你是一犹太人.新圣约书通过约瑟夫和玛莉对耶稣表现出遗产.自约瑟夫不是他的神父以来,正是玛莉的祖先是最重要的.她来自亚伯拉罕和Issac和雅各布和朱达和杰西和戴维的线.和他由于他的母亲是一犹太人.马修13:55-56表明玛莉以后有其它孩子.

圣经表明他被从一个妇女的种子生育.这个由于不说它所做的是重要.当正常人是时,他不是来自一个男人的种子.因此,他的仅仅人生物的联系一定是来自一个仅妇女.他一定不要有任何从地球男人的基因.因此,他一定是从一个处女或者从一没有需要一个性行动的概念也生育.

"圣经-新约"表明耶稣出生在圣母玛利亚,在她怀一个孩子之后,被圣灵被称为玛莉的中.当前犹太人解释暗示"圣经-旧约"没有说一个处女将构想出若不是一个青年女子希望.人们将是一奇迹,其他的不希望.让我们审查证据.

在基督之前犹太人透视是什么.原来希伯来人词是能意思是处女或者少女(青年女子的歌女.在历史上,术语青年女子意味着纯洁.那样与此同时一个老妇人能是一个处女,她不能是一个年轻少女.因此,在现代思考中,预言也意味着他的母亲将是一个处女或者她是年轻.那样希伯来人术语是含糊不清的.

发现古老"希伯来书"怎样解释预言我们必须回到七十子希腊文本圣经.当希伯来人被把变成希腊人的时候,为一个处女和一个青年女子有二不同希腊人词.希伯来人translaters宁愿选择为处女使用希腊人词.这个是强烈的间接的证据的古老"希伯来书"认为一个处女(不简单一个青年女子将构想出.

圣经指示弥赛亚将来自至少3不同地方--伯利恒,拿撒勒和埃及.事件密谋去这些位置找来他的父母.

当奥古斯塔斯西泽的时候伯利恒-发行一税,他强迫所有的人们去有高贵出身原来地方登记.这个意味着那是9个月的玛莉怀孕被迫作没有任何人将合乎情理已经作的长困难旅行实现预言的旅行.他们可以不已经知道预言想要的,但是上帝一将强迫预言被实现的法律使一个罗马皇帝成为问题.

埃及--弥赛亚将是埃及的结果.再次,由于政治上的境况约瑟夫被杀死所有的相当的年纪的犹太人小孩被迫因为国王Herod正设法毁灭小孩,逃跑到埃及.约瑟夫被一个天使告诉被给予埃及.他们在Herod的死以后返回以色列.那样耶稣消耗他的作为一个在埃及中男孩生命.

在从埃及,家庭来到以后拿撒勒-去居住在耶稣发展的拿撒勒.

迦百农--他将居住在泽比伦的地区和Naphtali.

在耶稣被生育的的时候,国王Herod听说一King的出生的情况不到2岁和他设法通过杀死所有的小男孩杀死孩子.Herod在三月中大人物过世与此同时Herod是有活力,与公元前4年的四月相比不以后或者公元前4年的四月,因此耶稣被生育.

当他是大约30岁的时候,耶稣在约旦河流中经过约翰受洗礼得教名浸礼会教友.立即,圣灵在他上下到一Dove的形式和他被有勇气为施洗礼.这充满精神的事件是一给涂油.7年的以色列的时间这个行动开始他的部和也开始最后.

他们说他完全不是从不他的家旅行.还他碰整个世界.他在一婚礼--通过创造奇迹开始他的部.在整个他的部他将创造很多包含建造死者奇迹.他也因他关于上帝教而著称.当他谈他的父亲时,在12岁的旁边坐着使观众惊讶.

他是和蔼.圣经说他没有打破一根擦伤芦苇.他和罪人让同样的姿态每一处.妓女爱他.他他们表示同情.他给他们尊严.因为他威胁他们的生活方式,牧师和统治者讨厌他.

他是一自由和保守行为的混合物.他是对他有的朋友自由但是对上帝保守.他把通奸的罪恶提升到一想法--还很多他的朋友是在社会中妓女和拒绝那些.

他主张在教堂中社会正义.他正出售到在庙宇中上帝的通路的那些拒绝.他是并非害怕认为领袖是蝰蛇和伪君子.他没有来谁代替上帝和歪曲他和那些成为朋友.他爱罪人.他讨厌自以为正直的.

他有一对上帝的热爱和一激情失去那个使得他为他的敌人-单独过世和讨厌.

他被生育可怜.在一座在动物中间谷仓中.他总是带着一个非婚生子女的污迹约翰8:41.因为他们知道他的母亲出于婚姻是怀孕,人们嘲笑他.

这个使我停下来对上帝的愚蠢感到疑惑.在一人们的地方社会中对死去掉果核他选择让他的儿子有那声誉为不道德行为-.这个将使接受变得更困难甚至.

他也有在一社会,人们在什么地方开始做12或者15-已婚的-他在30仍然是独身的中其它问题.当他城镇到关于上帝城镇讲道旅行时,他是无家的离开陌生人的陆地和好心也-居住.和很多城镇出去运作他.和很多人由于奇迹和他在一起.和当他确实最需要一个朋友的时候,他们完全使他失望.

在一点方面,他们想要强迫他成为King--以后5天他们向他吐口水和杀死他.

再次圣经指示他不是particulary英俊-,因此没有任何人将渴望他.

可怜,非法,无家的,鄙视和丑陋-为什么任何人将听他说吗?为什么上帝将使他的生活变得非常困难?
但是他能上帝,他不仅用他的力量但是按照他的深情的个性认识的人吸引.

星期四晚上,在他被在客西马尼的园子中逮捕之后,他被大祭司Caiaphas考验.他们设法通过促进假证据处死他.一系列的虚假证人来,但是没有二能提出同样的指控马修26:59-61.在犹太人民法下,它要求两证据证明你的罪行.

他不能未被在由于证词任何虚假证人的犹太人民法下谴责.耶稣在整个这假的午夜审讯是沉默.上到这点他是无辜.最后,耶稣给他们弹药,他们通过说他将得到力量的右手需要的.这声明是足够在犹太人法案下提出是可能受到死的惩罚的亵渎上帝的指控.

但是他们为为罪叛逆的惩罚移交他给韵文体传奇故事.耶稣声称是King.现在他是一在犹太人和罗马法管辖下罪犯他是有亵渎上帝和叛逆的罪的过失.
两者都是可能受到死的惩罚.
他被剥去韵文体传奇故事压倒赤裸和给出冠个刺.下一早晨,Pontius Pilate不能找出他是有的过失的任何事情.但是大众是准备好暴动.为了满足他们的要求,他提出释放巴拉巴--一恶劣罪犯-或者耶稣.大众找巴拉巴被代替耶稣发布的.

实行这耶稣的试用,牧师违反犹太教公会((犹太人的法庭)的规定:

1. 他们设法得到虚假证人的证明.
2. 晚上他们控制试用.规定是正义一定是根据白天实行
3. 禁止刑事审讯在一节日以前一节日或者晚上被允许.
4. 耶稣被在大祭司的家里考验.但是除了在指定地点,尝试在庙宇被任何地方禁止.

有二历史的参考耶稣的试用.两者都来自对基督教敌视作者.他们的算帐展示至少3个东西.

1. 有一个被称为耶稣基督的男人.
2. 那他被处决.
3. 他的动作在他的死中存留下来.

Josephus记述--在两地方中请参阅耶稣犹太人的历史学家,Josephus.他请参阅当是的耶稣的兄弟给基督打电话时,在公元62年中詹姆斯的用石头砸.在另一参考资料中这个是什么他向关于耶稣比如说有这个:

大约同样那里按耶稣,一位哲人生活的时间因为他是以愿望接受真理的一个精彩武艺的表演者和一个这样男人的老师.他吸引很多犹太人和很多希腊人.他被被称作基督的.Pilate宣判他敦促已经被中最高贵斜对角做那样死于我们公民;但是在第一爱他的那些没有放弃他们的喜爱他.和基督教的部族,谁被命名以纪念他,迄今还没有消失

谈论罗马的燃烧Tacitus记述-,讨厌的基督教徒和犹太人对比如说有这个的罗马人历史学家Tacitus:

尼罗有关一堂为他们的令人厌恶的东西讨厌课系好过失和予以最强烈刑讯被平民给基督教徒打电话.Christus从谁名字有它的起源遭受极端处罚在期间统治的Tiberius在人手的一的我们代理人Pontius Pilate和一绝大部分调皮迷信因此检查暂时再次破产出去不仅进入朱迪亚和第一来源的罪恶但是平稳进入罗马什么地方所有的东西极丑的和可耻从每一个分开的世界裁决他们的居中和成为受欢迎

每人拒绝或者遗弃耶稣.

犹太人国家拒绝他-反而选择巴拉巴.他们让一有过失罪犯变为自由.耶稣被把从在几地方中城镇撵走.标记5:14-17人们设法用石头砸他.约翰10:31-33犹太人领袖密谋杀死他((约翰7:1,马修12:14)

他的追随者在恐怖和耻辱中逃跑.彼得,甚至随着灾祸词他认识他否认.

他的家庭拒绝他--他们称他疯狂.他的兄弟希望他杀死.
标记3:20-21- -那时耶稣进入一间房子20和再次一人群,抱起,因此他和他的追随者不能甚至吃饭.当他的家庭的时候[21]听说因为他们说他是不在他心上,他们着手进行这个负责照管他.他的兄弟告诉他去一个节日预期他将被杀死.

因为那里犹太人正等候夺去他的生命, 他的兄弟没有相信在这个以后 他,约翰7:1-3,5- [-1] 身上,耶稣在加利利中流传有意离开Judea.[3个]耶稣兄弟对他说[2]但是什么时候居所的犹太人的宴会是接近,",你应该这里留下和去Judea,因此你的追随者可以明白你创造的奇迹"的.为甚至他的嫡亲兄弟[5]没有不相信有他.

在最后时刻,他甚至感受到放弃神父.当他成为罪恶时,神父对于他避开,因此他将感受第二死--计算从上帝分开的总数.他的痛苦地他高喊Eloi,Eloi,喇嘛sabachthani吗?我的上帝,我的上帝为什么你已经抛弃我吗?

和他死于一伤心.

他出生在苦难.他的在到达后,他在一座难闻谷仓中来和被把放入动物的给食槽.

他长大在-一从其没有任何人预期好一些的邻近地区上-差劲-.在他的部期间他没有家,没有财产

他被一个朋友出卖.和那晚上当他乞求另一种方式时,他痛苦地受折磨.他的朋友不能维持醒着的状态陪伴他尽管,他请求得到他们的支持--他是孤独.

最后,在他的他被有关吐出模仿压倒的死方面,嘲笑.冠个刺被在他的心爱头儿上严厉推挤.

尽管,Pontius Pilate找出没有过失--没有缺陷-他被判处死刑.直到他耗尽的晕倒,他被制做通过一副嘲笑的人群的铁手套带着十字.

在十字方面,他被对笑在耻辱-中注意完全赤裸和揭掉.最后,他的人手和脚被向一十字钉.当十字直立在自己的位置上是稳定时,他的躯体的重量努力撕他的人手.

大众嘲笑时间.与一星期以前相比少一些他们想要为他加冕King.他经过他的朋友和国家和上帝忍受拒绝的疼痛.

当他祈祷他出汗时,大人物血液的被除名.当这个发生的时候,医学医生已经记录事实.通常受害者是在极端焦虑--疼痛或者死的威胁下.这个使爆炸动脉和血液变为汗腺渗漏.
在伦敦正被轰炸的时间一个所报告的情况是一个在第二次世界大战中英国女孩的那个.每次,城市被攻击的这个惊吓的女孩将费了大劲.

钉死于十字架在一般情况下留待罪犯和处罚韵文体传奇故事想要的人们以儆戒他人.这个在垃圾场或者在橄榄色的树上沿着道路常常发生,因此人们能注意到和是害怕.
在预言详细描绘它1000年之前它还是一个在90 B.C中韵文体传奇故事的发明.因为韵文体传奇故事在一般情况下弄断受害者的腿经过窒息加快死,甚至事实他的腿将不是损坏了的是重要.受害者将是不能向上在他的腿上拼命努力喘口气.

赞美诗22:17--我能把完全我的骨头算在内,居住在凝视和幸灾乐祸地看我.

赞美诗34:20--他保卫完全他的骨头,不他们之一将是损坏了的.
约翰19:33;36a-但是什么时候他们来到耶稣和发现他已经是死了,他们没有弄断他的腿.这些东西发生,因此圣经将被履行:"不他的骨头之一将是损坏了的"

意识到一个钉死于十字架受害者的腿在一般情况下是损坏了的是重要的.常常他们将斜对角逗留好几天通过支持向他们的腿提出他们自己呼吸.弄断腿将停止他们不帮助他们的呼吸和他们将窒息.
在钉死于十字架虽然如此,一千年的耶稣之前,在钉死于十字架被想出之前,国王戴维预言弥赛亚将以不寻常方式过世

唱赞美诗祝祷22和为诗歌读12-18. 我被倾诉的14喜欢水,和完全我的骨头是脱臼;我的心脏是像蜡;它被在我心里使融化.我的力量是的15像一陶器碎片干涸,和我的舌头忠诚于我的颚;和你摆放我成死的灰尘.为狗16已经包围我;一伙作恶的人已经包围我;他们刺穿我的人手和我的脚.我录制的17把完全我的骨头算在内.他们看,他们盯着看我;18他们在他们之间分我的衣服,和为我的衣服他们抽签. 在耶稣被生育1000年之前这个是一钉死于十字架--的详尽的描述.钉死于十字架甚至还未被还想出.

耶稣被钉死于十字架处决.丹尼尔指示他将不是为他自己而是为其他的被杀死.艾赛亚53也预测弥赛亚的死指出他将代替的代表他的人们以色列死亡.

"圣经-旧约"也说在一棵树上死去的任何人被上帝咒骂.耶稣为我们成为一灾祸和被上帝被遗弃.

因为就象,乔纳是三天和三晚上在海怪的腹中那样希望人子在地球的中心中是三天和三晚上.马修12:40.

事件的序列
Day	地方	事件
星期日	耶路撒冷	进入耶路撒冷乘坐一头驴子
星期一尼散月10	Bethany	逾越节羔羊选择出去12:第10天有选择的3--passover羔羊.他们阴谋策划扼杀耶稣马可11:18.
星期一尼散月10	Bethany	玛莉在passover 2天之前给他的脚涂油.她为他做葬礼的准备.马修26:2,6-12
星期四早晨((尼散月13)	耶路撒冷	朱达斯为30片银出卖他.马修26:14-16
星期四,一周的第一天未经发酵的面包的((尼散月13)	耶路撒冷	逾越节饭准备.马修26:17
星期四,晚上((尼散月14)	耶路撒冷	逾越节饭.马修26:20-29
星期四(尼散月14)晚上1	客西马尼 油橄榄的座骑	阻止晚上被大祭司Caiaphas和努力尝试.马修26:47-68
星期五,早晨(尼散月14)白天1	监狱	把Pontius Pilate送到Governor.马修27:1-25
星期五,中午((尼散月14)	各各他	把钉死在十字架.马修27:30-44
星期五,中午--3:00 PM((尼散月14)	各各他	黑暗.马修27:30-44
星期五,晚上((尼散月14)	坟墓	埋.马修27:58-60
安息日15星期五晚上2尼散月	坟墓	在坟墓中.马修27:30-44
安息日(尼散月15)白天2	坟墓	安息日耶稣位于在坟墓中.
安息日16星期六晚上3尼散月	坟墓	韵文体传奇故事警卫坟墓.马修27:62-66
星期日,早晨(尼散月16)白天3	坟墓	在黎明使复活.马修27:30-44

星期三	星期四		星期五		星期六		星期日		星期一
晚上	Day	晚上1	Day 1	晚上2	Day 2	晚上3	Day 3	晚上	Day
尼散月13		尼散月14		尼散月15		尼散月16		尼散月17
背叛		客西马尼	把钉死在十字架	在坟墓中			使复活	:.

辩论关于什么时候耶稣被把钉死在十字架仍然继续.传统视野是星期五,他被把钉死在十字架,在3天和3晚上中但是如果星期日他被使复活,那时他不能已经是在地球的中心中.

其他的已经表明术语可以是一"超过3天"((星期五,星期六和星期日)用意的习语,但是你将从这解释仍然仅3天和2晚上到达.如果表达简单是3日以继夜,那时这解释可以适合.
但是如果表达事实上是3天和3晚上,然后除非你看,它在希伯来人日以继夜不-做.

圣经清楚表明准备白天他被把钉死在十字架卢克23:54.在安息日以前星期五,这个是白天.整个故事建议同样的在大约3 P.M.它进一步陈述的白天,因为安息日正接近,他们设法从十字移动他的物体的他是把有黑暗钉死在十字架和他过世.那样星期五-星期三他未被把钉死在十字架.

根据犹太历逾越节-,尼散月14的晚上逾越节开始.尼散月15是第一未经发酵的面包的白天和这个是要作为一个安息日是著名.由于对着排成一排有2 sabbaths禁止我们能是对一个星期五尼散月15不可能有信心.和因为我们知道它是一个高安息日,我们知道同样的白天尼桑15的安息日作为每周一次sabbath发生.此外,我们知道第3天wavesheaf被给予((在安息日)以后白天星期日这个是(尼散月16).
那样passover开始星期四晚上.星期五耶稣被把钉死在十字架和星期日他被使复活.

第三天圣经表明第三天耶稣将站起.使用全包估算这个将是尼散月14--16.马修16:21,马修17:23,马修20:19,马可9:31,马可10:34,卢克9:22,卢克18:33.

三日以继夜我们怎样使这些一致吗?他的整个苦难维持3日以继夜.
我们已经总是认为当耶稣说那个的时候,他将为他正谈坟墓的3日以继夜是在地球的中心中.事实上,第一passover的白天他的苦难从星期四晚上-开始.那同一日子早些时候朱达斯做出给大祭司送去在上方他安排.
当他祈祷避开这审判和他很好出汗的时候,他将那晚上吃passover饭和继续去客西马尼的园子滴血液.他的苦难通过模拟审判和拍打和冷淡词继续.他斜对角在他感到甚至上帝已经拒绝他的6小时((向3 P.M)早上9点中更远受折磨.

那样星期日他向他的复活因星期四((他的在客西马尼)背叛和极端痛苦而受折磨了3天和3晚上-.
马修16:21建议耶稣在是部分一三天痛苦的经验,他的苦难-的第三天他的死的第三天其将不末尾是他的复活的牧师的人手明白完全他的苦难.
从那时间耶稣开始向他的追随者展示他必须去耶路撒冷,和遭受从长者和主要牧师和抄写员很多东西,和被扼杀,第三天和被向上提高.

耶稣被把钉死在十字架赤裸.它被预测人们将盯着看他.它是耻辱的.

在一般情况下,受害者的腿是损坏了的,因此他不能向上痊愈拼命努力呼吸.但是,在他们弄断他的,履行关于不他的骨头之一将是损坏了的预言腿之前,耶稣过世.
在一钉死于十字架期间受折磨和随之发生死的缓慢过程被博士戴维Terasaka在一文章中描写.

它似乎可能在钉死于十字架中死的机械装置是窒息.系列最终带领如下是的到窒息事件:随着被sedulum支撑躯体的重量,手臂被以上吸引.这个使肋间肌和胸肌伸出此外,被躯体的重量反对这些肌肉发达运动.用呼吸的肌肉因此拉伸,呼吸的风箱变得相对说来固定的.当呼吸困难生长和在手腕和手臂中疼痛增加时,受害者被迫建造离开sedulum躯体以此把躯体的重量转移到脚.呼吸变得更容易,但是随着躯体的重量被对脚施加,在脚和腿中疼痛骑上.当疼痛变得无法忍受的时候,受害者在sedulum上随着躯体,手腕穿上和再次伸展肋间的肌肉的重量再次沉重地倒下.因此,受害者在为了呼吸,离开sedulum抬起他的躯体和在sedulum上沉重地倒下减轻在脚中疼痛之间轮流.最终,他变得疲惫不堪或者陷入未意识到,因此他能离开sedulum不再抬起他的躯体.这在自己的位置上,用呼吸的肌肉主要使麻痹,受害者窒息和过世.(DePasquale和Burch)

宴会清楚预言第三天耶稣将在passover以后复活.让我们复习这证据.
学者已经传统地使用例如何西阿6文字:为复活展示一预言1,2和乔纳.但是乔纳的原来故事暗示没有这样联系和耶稣使用仅故事同样的将在他身上发生作为一说明.但是庇护所系统和宴会和典礼的目的是向在人类-的救助中上帝的工厂指,所以他们能被使用作为预言.古老犹太人将已经是指向弥赛亚明白这些文本.

在第一在passover以后安息日以后白天,大麦收获被提出对作为离死了地球第一水果上帝.使耶稣不是首先被,复活但是他是第一给上帝水果.被在真实passover羔羊以后使复活第一被牺牲.复活的早晨,他登上神父到场.在他告诉玛莉Do的坟墓不因为我必须去神父,接触我.圣经也表明那早晨很多其他的被作为从死者"第一个水果"使复活.

"利未记"23:11-- 他将在勋爵的前面挥动捆你被接受;白天在sabbath以后牧师将挥动它.
(星期日)在sabbath以后白天耶稣复活那一天和他告诉玛莉他将将去父亲.那样她不应该接触他.为什么?
"利未记"23:12- 现在你挥动捆那天你将给一只雄性羔羊一年前的没有为一对基督燔祭品缺点.
他打算被"没有缺点"给予.不甚至污物的朝外边记号是要在场.他一定是在里面和在外面干净.

经过他的复活,耶稣开始征服死的过程.它将是最不可能被毁灭的敌人.

1. 耶稣成为第一从死者水果.他征服死.
2. 第一复活--所有的圣者将克服死.
3. 在湖中火--这个的最后判决将是罪恶和罪人的最后死.

艾布拉姆和Issac的故事是一有可怕决定上帝,什么时候他是一牺牲给予他的圣子开始的图片.

现在带着你的儿子,你的仅有你爱的儿子,艾萨克,和去Moriah的陆地,在我将告诉你的山之一上和作为一燔祭品给予那里他."创世记"22:2
Issac从技术上来说不是亚伯拉罕的仅有儿子.以实玛利是他的最老儿子.现在差异是以实玛利被通过亚伯拉罕的自己努力生育,但是Issac是一个奇迹孩子.他对一个90岁的妇女和一个99岁的男人被生育.他是有前途的孩子.同样地仅翻译希伯来人词能用意独一无二或者特殊.
耶稣是仅生上帝的圣子.一个处女的真是奇迹承受.

现在带着你的儿子,你的仅有你爱的儿子,艾萨克,和去Moriah的陆地,在我将告诉你的山之一上和作为一燔祭品给予那里他.第三天亚伯拉罕从一距离建造他的眼睛和看见地方."创世记"22:24
这个似乎建议牺牲Issac在同样的是钉死于十字架位置发生.在一在Moriah的陆地中山上,3天从他在什么地方旅行.

上帝提供一只突然碰上一在他的头周围刺灌木丛羔羊.它是非常重要那样什么时候耶稣被及以下理解试用他被给冠个倒立刺

亚伯拉罕拿燔祭品的木头和把它归于艾萨克他的儿子"创世记"22:6 Issac上到牺牲的地方生病卧床带着木头.耶稣去各各他在路上生病卧床把一木制十字带到他的钉死于十字架的地方.Issac带着的木头将已经被过去经常牺牲他.耶稣带着的十字被过去经常牺牲他.

最终,公牛和山羊的血液不能从罪恶救出男人.在亚伯拉罕和Issac的故事中,上帝提供取代Issac羔羊.我们不能献完美供祭品.上帝是牺牲提供他自己.

就象,耶稣被使复活回来从死者和上帝接待他当天使告诉他不要杀死男孩的时候,亚伯拉罕回来从死者也收到Issac.他完全预期男孩于那一天死去.他认为上帝能建造甚至从死者从其他回来是一类型也接待他的人们."希伯来书"11:19.

他正回来.不是是一牺牲.但是作为King和Judge.在那时刻作为一个军事领袖展示他的弥赛亚的预言将被实现.他将保留新以色列,毁灭他们的敌人,给永恒的和平带来和给人民一颗将想要服从他的新心.

弥赛亚的预言 丹尼尔9--洗礼仪式和钉死于十字架 丹尼尔11--在罗马规定期间死神 "创世记"22((亚伯拉罕和Issac) 庇护所和宴会系统 艾赛亚7来源于一室女宫 艾赛亚9--世界的光 艾赛亚40--基督的来到 艾赛亚49--基督的作用 艾赛亚53--遭受弥赛亚 赞美诗22--钉死于十字架 赞美诗41被一个朋友泄露 赞美诗69--在十字勋章旁事件 泽卡赖亚9--King骑一头驴子 泽卡赖亚11被为30片银出卖 泽卡赖亚13--基督的白天 赞美诗16由上帝引导

追随者提到是是实现马修12:15-21和马修26:54-56- 不是别的原来是那时将怎样圣经是的 弥赛亚的预言这些中的一些 这种方式履行在那它必须发生的发言权中吗?在那耶稣对大众说的时刻,55是我领导一反抗,你已经讲出和剑和俱乐部一起去捕获我的吗?每天我参加的庙宇寻求教学,和你没有逮捕我.56但是这个已经完全发生那预言家的文字可以被完成.然后所有的追随者遗弃他和逃跑.

有几类型的弥赛亚的预言:

• 庇护所服务是的庇护所符号正按预言生活
• 主要预言家--丹尼尔的预言和其它古老预言家
• 选择--的关键生活的经验的选择.基督被这些人们代表.
  • 亚伯拉罕--苦难父亲
  • Issac--由于征兆承受独一无二儿子和孩子
  • 亚当--地球的所有者和国家的父亲
  • 摩西-领导从奴隶制人民.耶稣是是要是一个像摩西"申命记"18:15,18-19预言家
    • 一个预言家
    • 牧师
    • 老师
    • 法官
    • 救助者
    • 法律给予者
    • 王子
    • 从奴隶制到铅以色列被许诺之地
    • King设法杀死小孩
    • 在上面在埃及方面成长和被上帝从埃及打电话
    • 创造的奇迹
    • 一维持40天的精神上的在一山的经历
    • 摩西两次击打罗克和毁坏一预言符号.行动使上帝不仅仅对于他的不服从和无耐心除了对预言的影响公开严厉惩罚他.

在所有的预言和故事中一些显然是弥赛亚的.这些是:

"创世记"22--亚伯拉罕牺牲Issac 独一无二圣子 这真实故事是一什么样的上帝将必须进入做未来的图片.他将必须看他的自己孩子在同样的亚伯拉罕几乎牺牲Issac的位置上过世.调查未来,十字将被安置的上帝锯子和他那里带领亚伯拉罕. 他使父亲和儿子重新制订2000年将的今后发生的事件. 1它关于发生在这些东西之后,上帝测验亚伯拉罕的现在和对他",亚伯拉罕"说!和他说"这里我是".他说的2现在"带着你的儿子,你的仅有你爱的儿子,艾萨克和去Moriah的陆地,在我将告诉你"的山之一上和作为一燔祭品给予那里他.3那样亚伯拉罕清晨站起和使负重担他的驴子和他和艾萨克和拿二个他的青年男子他的儿子和他为燔祭品使木头裂开和起来和去哪一个个上帝的地方已经告诉他.亚伯拉罕从一距离建造他的眼睛和看见地方的第三天4.5亚伯拉罕说对他的青年男子这里和驴子在一起,和我和男孩将在那边去;和我们将做礼拜和返回你.6亚伯拉罕拿燔祭品的木头和把它归于艾萨克他的儿子和他领会他的手火和刀.那样他们中的二人个向前一起步行.7艾萨克和亚伯拉罕谈话他的父亲和说"我的父亲"!和他说"这里我是我的儿子".和他假定样子,火和木头但是羔羊在什么地方为燔祭品吗?8亚伯拉罕说"上帝将为燔祭品,我的儿子"供养他自己羔羊.那样他们中的二人个向前一起步行.9那时他们来到哪一个个上帝的地方已经告诉他;和亚伯拉罕建立那里圣坛和安排木头,和束缚他的儿子艾萨克向前顶部的木头和把他放在圣坛上.10亚伯拉罕伸出他的手和拿刀杀害他的儿子.基督的11但是天使从天堂呼喊他和说"亚伯拉罕,亚伯拉罕"!和他说"这里我是".他说的12不伸出你的对着男孩手和对他做没有什么;暂时我知道由于你不保留你的儿子,你的仅有儿子,你害怕上帝,从缅因13那时亚伯拉罕建造他的眼睛和看,和看,在他后面一公羊进入经过他的角抓住灌木丛;和亚伯拉罕去和拿公羊和给予他向上为一代替他的儿子燔祭品.当它"在基督它将被向提供"的座骑中被对这白天说时,14亚伯拉罕认为那地方的名字是基督威尔Provide.15那时天使的基督打电话向前亚伯拉罕一会儿时间从天堂16和假定自己一个人我有发誓发表宣言基督因为你有做这个东西和还没有隐瞒你的儿子你的仅有儿子17的确我希望非常祝福你和我希望非常倍增你的种子同样地星的天空和同样地沙淤哪一个是向前海岸和你的种子将具有他们的敌人的大门.18"在你的种子中因为你已经服从我的声音",所有的地球的国家将是神圣.那样亚伯拉罕把19归回他的青年男子和他们出现和一起去比尔谢巴;和亚伯拉罕在比尔谢巴居住.

艾赛亚7来源于一室女宫 奇迹般出生 他将一个处女生了.这个将是一个独一无二儿子. 翻译七十子希腊文本圣经的犹太人使用为处女-希腊人词-不为小姐词.因此,在那时间想法一个"处女"希望方面犹太人给一个儿子出生.事实上,仅一处女受胎说将不是一记号一普通出生. 10那时基督再次和Ahaz谈话说11从基督请一记号给予你自己你的上帝;使它成为作为阴司深处或者作为天堂高度.12但是Ahaz说我将不问,也不我将测验基督!13那时他听说现在,戴维的O房子!它是太轻微一个东西你请尝试男人的耐心,那你将也努力尝试我的上帝的耐心 14因此基督Himself将给你一记号:看,一个处女将是怀孕和生育一个儿子,和她将叫他的名字以马内利.15,在他知道足够的的时候他向将吃凝乳和加蜜于使甜的拒绝罪恶和选择好. 为在男孩的前面16将知道足够拒绝罪恶和选择好,你畏惧两大王的土地将被抛弃.

艾赛亚9--世界的光 把世界寄到 他将去整个世界是一光. 1但是那里将是为她是在剧痛中的不是更多黑暗;在早些时候他鄙视地对待泽比伦的陆地和Naphtali的陆地,另一边约旦,非犹太人的加利利的但是晚些时候他将经由大海使它变得光荣.2走进黑暗的人民将看见一伟大光;那些,在一黑暗陆地中活,光将用照亮他们的.3你将倍增国家,你将增加他们的高兴;他们将和收获的高兴一样,当当他们分掠夺品的时候,男人非常高兴时,在你的存在中是很高兴.为你4将当在Midian的战斗方面时,打破在他们的肩部上他们的负担和工作人员的轭,他们的压迫者的杆.5为每一个踢战斗处于乱糟糟的状态战士和把外套用血液裹起来的靴将是为燃烧,为火加燃料.为一个孩子 6将我们生了,一个儿子将被给我们;和政府将倚在他的肩部上;和他的名字将被被称作神奇律师,强大上帝,永恒神父,耶稣基督的. 7那里将戴维的和在他的王国的上方正义和正直地从那时以来和永远地不是结束他的政府的或者和平的有关王位增加建立它和维持它基督主人的热忱将完成这个.

艾赛亚40--基督的来到 基督的来到 这预言说我们已经收到为我们罪恶两倍: 双重舒适 基督的两来到 第一来到被在诗歌1-9中预言.他为罪恶是牺牲. 第二来到被在其余的章中预言.他从罪恶--死的工资救出我们. 这些诗歌也谈论关于: 使3--约翰熟练浸礼会教友 他的作为创造者作用. 你的上帝"说1"Comfort,O帮助我的人民.2好心和耶路撒冷谈话;和出去对她她的战争有的呼叫结束,那她的极不公正已经是远离的,那她已经基督手的收到尽管她有罪恶两倍.一声音3正为基督在荒无人烟的地区中清楚呼吁方式;制造在沙漠中为我们上帝把一条公路弄平.4让每一个山谷被抬起,和每一个山和小山被低到达;和让粗糙地成为一平原和粗旷地形一宽广山谷;5那时基督的光荣将被暴露,和所有的肉将一起明白它;因为基督的嘴已经说话.一声音6说呼唤.然后他回答我将呼叫什么吗?所有的肉是草,和完全它的秀美动人是像田野的花.当基督的呼吸在它上刮风的时候,草髻甲,花使7退色的;肯定人民是草.草使8枯萎的,花退色,但是我们上帝的词永远有效.9有关一高度把自己打扮得山,O郇山,持有好消息的人,竭尽全力地提高嗓门O耶路撒冷,持有好消息的人抬起它,不害怕.对城市朱达说"这里是你的上帝"! 10看,他的手臂裁决地为他,基督上帝将和力量一起去.Look,他的酬谢在他的前面和他和他的补偿在一起.11像一牧羊人他将照看他的群,在他的手臂中他将聚集羔羊和在他的前胸中带着他们;他将轻柔带领护理专业母羊.12谁已经在他的手的低洼地中测量水域和按照跨度划出天空,和按照措施计算地球的灰尘,和称在一平衡中山和在一台天平中小山的重量吗?13谁已经指引基督的圣灵或者作为他的律师已经告诉他吗?他咨询其和谁给他谅解的14吗?和谁在正义的通道中教他和教他知识和告诉他懂得的方式?15看,国家是像一从一桶下降和被认为是一小点有关刻度灰尘;看,他抬起像好灰尘岛.16平稳黎巴嫩还不够对对一燔祭品充足烧伤也不它的野兽充足.17所有的国家在他的前面是是没有什么,他们被他认为是更不到没有什么和毫无意义.18对谁那时你将把上帝比作吗?你把还是怎么样相像之处意愿和他比较的至于偶像,一个手艺人19投它,一名金工给它镀金子,和一个银匠制作系列银.20是太贫困的不适合这样一祭品的他选择一棵不腐败的树;他出去寻找他自己一个技术很高手艺人准备一将不步履蹒跚地走的偶像.21你不知道吗?你不已经听见吗?它不已经对你从一开始被宣布为吗?你不已经从地球的基础懂得吗?22它是在地球的圆圈之上坐着的他,和它的居民是像蚱蜢,谁使像一窗帘天空维持更长和铺开他们出去像一顶进入居住帐篷.23他它是谁把统治者缩减成使对地球有判断能力的人变得毫无意义的没有什么.24他们还未被固定,他们还未被播种,在他们和他们上,简直没有他们的股票已经为在地球中根但是他拿仅仅打击使他们畏缩离开像残株和暴风雨带着.25"对谁那时你将把我是我比作他的对等"说上帝的那个.26抬起你的有关高度眼睛和注意到谁已经建立这些星,向前以数领先于他们的主人的那个,他完全把他们称为名字;由于他的力量的伟大和他的力量的力量,不他们之一是失踪的.27为什么比如说接待你O雅各布和断言O以色列",我的方式被对基督隐瞒,和我应属于正义逃过我的上帝"的注意吗?28你不知道吗?你不已经听见吗?地球的末端的永恒的上帝,基督,造物主不变得累人或者疲劳的.他的谅解是不可理解的.他给29力量的累人和对缺乏力量的他他增加力量.30虽然青春增长累人还和疲劳的和充满活力青年男子糟糕使31绊脚,等待基督的那些将获得新力量;他们将骑上支持像雕翅膀他们将跑和不变得疲劳的,他们将步行和不变得累人.

艾赛亚49--基督的作用 呼叫 很多这些形象是在泄露的预言中. 装腔作势地说一锋利剑 一支箭 饥饿或者口渴不希望 禁止热将击打他们 引导他们到水的春天 他的作用是向前: 把以色列带回 国家的光 一个仆人 一为人物盟约 派遣一个安慰者 他将也是: 鄙视 "列王记"在他的前面弯腰 1听我,O岛和薪水注意说你人们从远处基督从子宫给我打电话;的他的手和他的像极了的阴影隐藏我不被在我的母亲,他给缅因取名他已经使我的嘴喜欢的一锋利剑2的身上的躯体发现;和他已经也为我制作一支精选箭,他已经在他的颤动中隐匿我.3他对我说"你是我的在身上我将展示我的光荣"的仆人,以色列.4但是我说我已经费劲地走进入徒劳,我已经在没有什么和虚荣心上花费我的力量;还肯定由于我正义和我的上帝和基督和我的酬谢在一起.5和现在说基督谁形成我从子宫向前是他的仆人向前出产雅各布后退向前他因此以色列有能力被推测向前他我被给带来荣光进入视力的基督和我的上帝是我的力量6他说它也是狭窄部分一东西那个你将去是我的仆人向前加薪向上部族的雅各布和向前交还保持那些的以色列我将也使你成为一国家的光,因此我的救助可以延伸到地球的末端.7因此说基督,以色列的赎主和它的上帝向鄙视一向一经过国家讨厌,对统治者的仆人,""列王记"将注意到和出现,因为的,王子将也卑躬屈膝基督是忠实的,上帝的的那个已经选择你"的以色列的.8因此说基督,在一有利时间中我已经回答你,和在一救助的白天中我已经帮你;和我将为一人民的盟约照看你和给出你交还陆地使他们继承凄凉遗产;9"领你们自己"到是在黑暗中的那些对那些说谁是被缚住的",向前"去.沿着道路他们将喂养,和他们的牧场将是有关所有的最低限度高度.10他们饥饿或者口渴不将也不酷暑或者太阳将击打他们向下;因为的同情他们的他将带领他们和将引导他们到水的春天.11我将使完全我的山成为一道路,和我的公路将被向上举起.12看,这些将从远处来和看哪,这些将从北方和从西方和这些来自Sinim的陆地.13高兴喊叫,O天空!和非常高兴O地球!突然迸发高兴喊叫,O山!因为基督已经帮助他的人民和将同情他的受折磨的.14但是郇山说"基督已经抛弃我,和基督已经忘记我".15一个妇女能忘记她的护理孩子和没有同情她的子宫的儿子吗?甚至这些可以忘记,但是我将不忘记你.16看,我已经在我的人手的手掌上题写你;你的墙不断是在缅因17的前面你的建造者匆忙;你的毁灭者和破坏者将从你出发.18抬起你的眼睛和环顾四周;他们全体推测一起,他们来到你.当我居住时,宣布基督你肯定将向前放作为珍宝他们全体和作为一个新娘把他们捆上为肯定现在你的废物和凄凉地方和你的毁灭国家你将也是的19为居民痉挛,和吞下你的那些将极不在.孩子使20失去你是谁的将还说在你的耳朵中,地方是太狭窄的不适合我;这里我可以盼望的给我让位置.21那时你由于我被使失去我的孩子,在你的已经为我引起这些的心脏中发言权希望和瘠地,一流放和一个漫游者是吗?和谁已经养育这些?看,我被单独剩下;从什么地方这些来吗?22因此说基督上帝,样子,我将对国家抬起我的手和对人民竖起我的旗帜和他们将带你的在他们的前胸中儿子来,和你的女儿将被在他们的肩部上带着.23"列王记"将是你的监护人和他们的公主你的护士.他们将对你去地球被他们的脸压弯了腰和你的脚的倒下;和你将知道我是基督;充满希望等待我的那些将不被使感到羞愧.24受害者"能被从强大男人拿走或者一个暴君的俘虏被救援"吗?25肯定因此说基督,甚至强大男人的俘虏将被使离开,和暴君的受害者将被救援;因为我将对付对付你的那个,和我将救出你的儿子.我将喂你的压迫者他们自己的26用猎物的肉喂,和香甜葡萄酒一样,和他们将用成为醉汉他们的自己血液;和所有的肉将知道我,基督是你的救助者和你的赎主,强大的的那个雅各布的.

艾赛亚53--苦难弥赛亚 弥赛亚的生活 并非从外表看来有吸引力 鄙视 抛弃 刺穿 打败 在迫害中沉默 为我们罪恶杀死 富有男人是深沉 过失所提供的 为很多提供了充分的理由 承受我们罪孽 调解者 1谁已经相信我们信息吗?和对谁基督的手臂已经被暴露?2因为他在他的前面像一投标发射和像一从干透的地出来根长大;他没有庄严形式或者雄伟,其我们应该在他上看,向也不我们是外表有吸引力的他他是的3鄙视和悲痛的男人,一个男人的抛弃和使熟悉悲痛;和像从其男人的低下头的一他被鄙视,和我们没有敬重他.4肯定我们他他自己承受的悲痛和我们他带着的悲痛;还我们我们自己认为他击打,上帝的惩罚,和受折磨的.5但是他被通过为我们违反刺穿,我们极不公正他被为粉碎;因为我们好在他上和按照他的是残暴的chastening折磨我们被治愈.6像绵羊我们的完全已经迷了路,我们的每一个已经转向按自己的方式;但是基督已经完全使我们的极不公正由他承受.他是的7压迫和他受折磨,还他没有打开他的嘴;喜欢一只羔羊,被使得屠杀,和喜欢一只绵羊,其在它的剪切者的前面是沉默,所以他没有打开他的嘴的.8他被压迫和判决使离开;和至于考虑那个的他的一代他被离开阻止盼望我的对击是到期的人们的违反的陆地吗?他的坟墓是的9和淘气男人让与财产,还因为他已经做没有暴力,他和一个在他的死中富有男人在一起,也不有任何在他的嘴中欺骗.10但是基督是很高兴粉碎他给他带来悲痛;如果他将把他自己表示为一过失所提供的,他将看见他的后代,他将延长他的几天,和基督的好愿望将他的手上繁荣兴旺.11由于他的精神的剧痛,他将明白它和是满意的;按照他的知识正直的的那个,我的仆人将为很多,As提供了充分的理由他将承受他们的极不公正.12因此,我将和大人物分配一部分给他,和他将用坚强分战利品;因为他向死倾诉他自己和被把归于违反法律者;还他他自己承受很多的罪孽和为违反法律者求情.

赞美诗22--钉死于十字架 钉死于十字架的白天 这预言是一个耶稣的行动和词和大众来嘲笑他的((犹太人和韵文体传奇故事)的细节记述.它甚至描绘在的那时刻是不知道的钉死于十字架-. "为什么你已经抛弃我"? 大众嘲笑他.如果上帝是他是的在他一边,将从十字救出他 脱臼骨头 口渴 刺穿他的人手和脚 盯着看他的赤裸躯体 为他的衣服赌博 诗歌22-25大概关于当他的时候,什么发生预言在复活以后被给予天堂.其余的章在第二来到以后谈事件. 1我的上帝,我的上帝为什么你已经抛弃我吗?我的呻吟的词是完全不是我的被解救.2 O我的上帝在白天,我高喊,但是你不回答;和在晚上但是我之前没有休息有.3还你是神圣O在对以色列的赞扬上是enthroned的你.在你身上我们的祖先指望的4;他们信任和你接生他们. 对你他们大叫和被送交的5;在你身上他们信任和是并非失望.6但是我是一只蠕虫和不一个男人,一男人的责备和被人民鄙视.7完全谁看见我讥笑我;他们用嘴唇离散,他们摇动头儿,格言,8对基督作出承诺;让他接生他;让他因为他喜欢他,救援他. 9还你是从子宫带来我的他;当在我的母亲的胸部上的时候,你使我信任.在你上我被从投的10分娩;你已经是我的从我的母亲的子宫上帝.11因为麻烦是靠近,是并非我完全不是;有帮助没有一点儿是前往那里.12头很多公牛已经包围我;Bashan的坚强公牛已经包围我.13他们在我大开他们的嘴同样地一空腹觅食和一头吼叫的狮子. 我被倾诉的14喜欢水,和完全我的骨头是脱臼;我的心脏是像蜡;它被在我心里使融化.我的力量是的15像一陶器碎片干涸,和我的舌头忠诚于我的颚;和你摆放我成死的灰尘.为狗16已经包围我;一伙作恶的人已经包围我;他们刺穿我的人手和我的脚.我录制的17把完全我的骨头算在内.他们看,他们盯着看我;18他们在他们之间分我的衣服,和为我的衣服他们抽签. 19但是你,O摆官架子,差不离;O你我的有帮助,向我的帮助赶快.20送交我的从剑精神,我的从狗的力量仅有生活.21从险境救出我;从狂暴牛的角你回答我.我将你的名字的告诉我的教友们的22;在集会的中间我将赞扬你.23害怕基督的你赞扬他;完全你雅各布的后裔完全赞美他和敬畏他你以色列的后裔.24因为他还没有鄙视也不回避折磨的受折磨的;也不他已经对他隐瞒他的脸;但是当他恳求帮助对他的时候,他听见.从你25来我的在伟大集会身上赞扬;我将在害怕他的那些以前付我的誓.26受折磨的遗嘱吃饭和是满意的;寻找他的那些将赞扬基督.让你的心脏永远居住!地球的27所有的末端将记住和转向基督,和所有的国家的家庭将在你的前面做礼拜为王国28是基督和他统治国家.29所有的繁荣地球的将吃饭和做礼拜,那所有的一直到去灰尘的将在他的前面弯腰,甚至不能的他使他的精神保持有活力30后代将为他服务;它将被基督的告诉未来的一代.31他们将来将宣布他的对一将被生育的他有的人们正直履行它.基督,赞美诗作者的引导的23.一首戴维的赞美诗.

泽卡赖亚9--King Rides一头驴子 国王 这些预言的绝大部分是关于他的将来作用.一引人注意预言是关于他的进入耶路撒冷骑一头驴子.他被大众赞扬是新国王. 骑一头驴子 使和平进入国家 最后迫害 8但是我将在我的房子周围由于一军队由于从旁经过和返回的他野营;和没有压迫者将他们再不考虑,暂时我已经用我的眼睛注意到 9非常非常高兴郇山的O女儿!胜利喊叫,耶路撒冷的O女儿!看,你的国王正来到你;他甚至在一只公驹,一头驴子的马科动物的幼畜上是公正和被赋予救助,卑微和在一头驴子上爬上. 我将离开双轮战车从伊弗雷姆And中削减的10从耶路撒冷马;和战争的弓将被杀死.和他将对国家说和平;和他的统治将永远是从和从河流大海到大海.11为也,由于我的和你盟约的血液,我把你的犯人从无水的坑中解放的装置作为你.12返回堡垒,有希望的O犯人;这个非常白天我正宣布我将双倍把还给你.13我将作为我的弓使朱达改变主意,我将使弓充满伊弗雷姆.和我将鼓励你的儿子,对着你的儿子O郇山,O希腊;和我将使你喜欢一个战士的剑.14那时基督将似乎是在他们的上方,和他的箭将向前如闪电般去;和基督上帝将吹喇叭和将把南方的暴风带入.15基督主人的将捍卫他们.和他们将狼吞虎咽和践踏吊带石头;和和葡萄酒一样,他们将喝酒和是喧闹的;和将被像一个献祭的盆填补像圣坛的角落使他们湿透.16和基督,在那一天中他们的上帝将作为群他的人们救出他们的;因为他们是作为一王冠的石头在他的陆地中闪闪发光.因为什么标致和美将是他们的17!谷将使青年男子成为炫耀和新葡萄酒处女.

泽卡赖亚11被为30片Silver出卖 盟约 这些重要事件被在这预言中提到 他是被为30片银出售 钱是去买一义地 他的死的白天他和以色列("(惠助)"打破盟约 他也把以色列和朱达分离 反对基督者被在诗歌15-17中大概描绘 1打开你的一火可以喂你的雪松的门,O黎巴嫩.因为光荣树已经被毁灭,为雪松2哭号,O柏已经降下;哭叫着说Bashan的为不能通过的森林O栎属树已经下来.因为他们的光荣被毁坏,那里3是一牧羊人哭号的声音;因为约旦的骄傲被毁坏,有一年轻狮子吼叫的声音.4因此说基督我的上帝对放牧注定群的屠宰.5买他们的"那些杀害他们和变为未受惩罚的,因为我已经变得富有",和出卖他们的那些的每一个说是基督祝福!和他们的自己牧羊人没有可怜他们.6我将不再可怜陆地的居民,宣布基督;但是看,变为另一个的力量和变为他的国王的力量每个,我将使男人跌落;和他们将击打陆地,和我将不使他们摆脱他们的力量.7那样我因此放牧注定群要屠杀群的受折磨的.和我把两个工作人员视为我自己:一我认为我呼吁的惠助和其他的是联合;那样我放牧群.8那时在一个月中,我摧毁三牧羊人,对他们不耐烦是为我的精神,和他们的精神也是对我感到厌烦.9那时我说我将不放牧你.什么是要死去,让它死去,和什么是要被摧毁让它被摧毁;和让是左边的那些吃彼此的肉.我带着我的工作人员的10破碎赞成和切断它和所有的人民打破我的我已经作的盟约.11那样它那一天和因此是损坏了的正注意我意识到它是的词的群的受折磨的基督. 如果它你的在视线内是好,我对他们说的12给我我的工资;但是如果不,别介意!那样他们称出是我的工资银的三十谢克尔.13那时基督对我说",对投掷它陶工,那在其我被他们"估价的壮丽价格.那样我花费银的三十谢克尔和在房子中基督的陶工的他们摔倒. 14那时我切割破碎我的秒为联合配备人员打破在朱达和以色列之间兄弟情谊.基督说的15对我再次把一愚蠢牧羊人的装备视为你自己.16注意到我将向上建造一在将不关心毁坏,寻找的陆地中牧羊人撒,痊愈打破或者使一地位维持,但是将吞噬肉体肥羊的和他们的蹄迅速写好.对离开人群的毫无价值牧羊人17悲痛!一剑将是由手臂支撑着和在他的正常眼睛上!他的手臂将完全是萎缩和他的正常眼睛将是瞎.

泽卡赖亚13--基督的白天 基督的将来日子 由手臂支撑着伤口 谢泼德是被杀死 绵羊追随者是散布 似乎是向关于1/3将被保留的预言 不干净的情绪将是远离的 Prophets将不再被需要 在那一天,一个喷泉将被前往戴维的房子和为耶路撒冷的居民为罪恶和为不纯打开的中1.在那一天中,"它将发生的2宣布基督主人",我将离开偶像的名字从陆地除去的,和他们将不再被记得;和我将也从陆地开除预言家和不干净的精神.3"和如果任何人仍然预言,然后他的给他出生的父亲和母亲将对他"说因为你已经虚伪说话以基督的名义,你不应该居住;和他的给他出生的父亲和母亲将通过什么时候他预言刺穿他.4在那一天,当他预测,和他们将不穿上一条盖满毛的长袍的时候,预言家将每个是为他的视力感到羞愧的中也它将发生进入次序向欺诈;5但是他将说我不是一个预言家;我是一个为作为一在我的青春中奴隶出售我给一个男人地的耕种者.6"和一将对他"说什么是这些在你的手臂之间伤口吗?然后他将说随着我在房子中是受伤的我的朋友的那些. 7"醒来,对着我的谢泼德和对着男人,我的伙伴"O剑宣布基督主人的.给予谢泼德绵羊可以被驱散;和我将使我的手反对孩子们."它将在所有的陆地"中发生的8宣布基督从在它中两零件将被和毁坏的除去;但是第三将被把遗留在它.9和我将使三分之一度过火,当银是文雅时,提炼他们,和当金子被测验时,测验他们.他们将拜访我的名字,和我将回答他们;我将说"他们是我的人们",和他们将说基督是我的上帝.

赞美诗16由上帝引导 由上帝引导的 被上帝劝告 晚上指导 他在阴司((坟墓)是并非堕落,他被使复活. 他的躯体是没有腐烂 因为我靠你来逃避,1保持我,O上帝.2我说对基督,你是我的勋爵;我有除了你没好处.3至于是在地球中的圣者,他们是在谁是完全我的乐趣中雄伟那些.4已经易货交换另一个神的那些的遗憾将被使增加;我不应该倾诉他们的血液的祭献的酒,也不我将把他们的名字带到在我的嘴唇上.5基督是我的继承和我的杯子的部分;你支持我的一份.6线已经在愉快地方中落在我的头上;的确,我的遗产是对我美丽.7我将祝福基督已经劝告我的;的确,在这天夜里我的头脑指示我.我有的8不断把基督放在我的前面;因为他是我的在右手手边,我将不被摆脱.9因此我的心脏是很高兴和我的光荣非常高兴;我的肉也将牢固居住.为你10将不去阴司放弃我的精神;也不你将允许你的上帝经受腐烂.11你将使通道生活对我闻名;高兴的满是在你的存在中;愿望永远在你的右手那里手上.

唱赞美诗祝祷41-泄露 背叛 被他的敌人嘲笑 被一个朋友泄露 耶稣请求被从死者提高 1怎样祝福他是谁考虑无依无靠;在一麻烦的白天中基督将接生他.2基督将保卫他和使他保持有活力,和他将被在地球上称神圣;和不给他的敌人的渴望在上方他.3基督将在他的病床上支持他;在他的疾病中,你使他恢复健康.4至于我,我说O摆官架子,是对我和蔼可亲;因为我已经触犯你,治愈我的精神.5我的敌人说对着我罪恶,",当意愿的时候,他过世,和他的名字毁坏"吗?6和当他来看我的时候,他讲谎言;他的心脏独自占用积累邪恶;当他在外面去的时候,他说它.7讨厌我的所有的一起对着我低声说;对着我他们设计出我的伤害说"一件严重事情8被在他上倾诉,当他躺下的时候,他将不向上再次"站起.9弄平我的我信赖的密友,谁吃我的食物,已经抬起他的对着我后跟.10但是你,O勋爵是对我和蔼可亲和向上养育我,那我可以偿还他们.在按照这个11,我知道因为我的敌人不喊叫,你是喜欢我的中战胜我.12至于我,你在我的完整性中支持我,和你永远把我嵌入你的存在.祝福13是从永久到永久基督,以色列的上帝.祈祷的结束语和祈祷的结束语.

赞美诗69--从十字勋章现场 十字勋章的极端痛苦 1-3是的诗歌可以是关于他的在园子中客西马尼的极端痛苦 极端凄伤 讨厌 在诗歌5-9中,他祈祷他的牺牲将抵消信任上帝的那些的罪孽. 在诗歌10-15中,他希望被使复活 在诗歌16-20中,他死于一伤心 被擦痛 喝酒醋 到底诗歌22,关于将来酬谢预言的邪恶. 因为水域已经威胁我的生命,1我,O上帝救出.我有的2使深泥沼陷进去,和事实上没有立足点;我已经进入深水域,和一洪水淹没我.我是的3随着我的高喊疲倦;我�