기도 "물으면 당신은 받을 것이다"

오오 당신이 실로 나를 축복할 것이고 나의 영토를 확장할 것 당신의 손이 그럴 것이었던 것이 나와 함께 있다 당신이 나를 내가 아픔에게 야기할 수 없는 악으로부터 막을 것. Jabez의 기도 나는 4:10을 연대기에 싣는다.

이 섹션은 그 사람들과 국가와 조직과 언제나 다니엘의 시간으로부터 예언에(서)나타나는 제국의 세속적인 역사를 다룬다. As 그렇게 그것은 예언과 더불어 그러나 단지 사실과 그 주요 사람들과 다른 섹션에(서)조사한 예언(위)에 백그라운드를 주는 왕국 주위의 관계를 주지 않는다.

가장 세속적인 역사에(서)이 시간 중에 교회의 선명한 그림을 얻는 것은 어렵다. 교회가 교회의 중요성을 줄일 별 같은 기록이나 maybe이 없었기 때문에 아마 좀 역사가는 정권과 다채로운 숫자에 촛점을 맞추었다. 그것 살아 있는 동안에 예언에(게)중요하고 아마 아주 움직이기를 야기하지만 역사에(서)중요하지 않은 이벤트로서 대부분의 역사가의 범위의 떨어진 역사에(서)이벤트의 발전을 지적하기 위해 적어도 우리는 정보의 이 다양한 조각을 뭉치게 하려고 할 것이다.

또한 이 섹션이 역사와 논의된 날짜의 다른 왕에게 줌으로써 의논해 진 다른 주제를 보충한다-예를 들면 경전에 따라 지구의 연대 나이의 역사를 준다. 그들의 연구가 복음에(서) "목적과" "지진과 기근과 전쟁과" 예수에 의하여 말하여 진" "전쟁의 소문"의 목록"의 시간" 중에" "느는 지식"과 같은 예언을 고려하는 것에(서)적절하기 때문에 또한 자연 재해와 과학적인 발명의 역사를 준다.
국가에 관여하는 예언이 면밀하게 이벤트와 더불어 교회에 단단히 매어 있기 때문에 또한 우리는 교회의 역사를 조사할 것이다.

마침내 많은 사람들은 확실히 중요하지 않은 이벤트가 다루어 진 동안 예언에(서)대단한 기부를 한 큰 문명에 대해 말하지 않은 이유를 모른다. 역사와 예언 뒤의 원리는 단지 신이 국가와 그의 사람들에 영향을 미쳤거나 그의 사람들에 의하여 영향을 받은 왕국을 고려한 것이다. 교회는 신의 역사의 중심에(서)있다. 그리고 정치와 불리하게 신의 사람들을 초래하지 않은 국가의 성취가 논의되지 않았다. 역사적으로 신에(게)중요한 것은 그의 말과 그의 진짜 지식을 살아 있게 할 투쟁이었다.

몇 년이 간 것을 추정하기 위해 창조 이후 여러 연표를 제안했다. 큰 정도에(게)대부분의 연표가 집단적 대이동의 시간까지 정확한 년에 동의한다.잘 목록을 작성했을 때와 가족의 역사가 그대로가 아니었기 때문에 그후 최고 300+ 년까지 amounting 차이는 연표에 잠입한다. 이것은 혈통의 연속의 이스라엘의 포로 때문에 일련의 국가에 의하여 위로 브레이크 때문에 부분에 있다. 실로 그것은 이 연구의 포커스인 우리가 신이 이 국가에 의하여 그의 사람들의 지배의 비전을 주는 것을 보는 이 포인트에(서)있다.
다음 차트 쇼는 모든 주요 이벤트를 위해 창조 이후 날짜에 가까이 간다.

예언이 제국에 대해서 말할 때 그것이 유일하게 그들의 파워에 의하여 신의 사람들에 도전하는 제국에 관여한다는 것을 언급하는 것은 중요하다.

		Babylon	첫번째 제국은 금의 머리이었다.
		Medo 페르시아	메디아인과 그때 페르샤 사람 두 번째 제국 Cyrus 아래에(서)Great은 은의 체스트이었다.
		그리스	세 번째 제국 Alexander 아래에(서)Great은 배와 놋쇠의 넓적다리이었다.
		로마(이교도)	시저 아래에(서)- 4 번째 제국은 냉혹한 다리이었다.
		로마 교황의 로마	1260 년 동안의 교회 옆의 스테이트의 지배가 있는 로마 제국의 1 단계.
		유럽	5번째 파워는 시간의 끝까지 존재하는 나누어진 유럽 국가이었다. 그들은 1 국가로서 단결하지 않을 것이다.
		프랑스	6 번째 파워가 프랑스 혁명 중에 갑자기 살아 지었지만 그것의 세속적인 아이디어가 목적과 도전 신에 대한 믿음까지 계속될 것이다.
		미국	최종적인 파워는 미합중국과 교회와 유럽에 의하여 지배해 지어서 끝에(서)세계적인 이동일 것이다.
		신의 왕국	마지막 제국은 신의 왕국-이미지를 산산이 부수는 돌일 것이다.

교회의 역사는 많은 중요한 이벤트를 포함했다:

1. 10 조직된 로마 사람 박해는 정권에(게)Constantine의 전환과 크리스천 교회의 증가로 끝났다.
2. 황제 Constantine의 전환은 박해의 끝으로 끝난다.
3. 정권을 얻어라-교회가 이교적인 세계를 정복한다.
4. 친구 크리스천 이교도와 이방인과 유대인과 회교도의 박해.
5. 분열과 분열-교회는 컨트롤과 학설과 정치의 이슈 위로 갈라진다. 가장 주목할 만하는 것은 개혁이었다.
6. Ecumenism-교회는 그것의 분리된 형제를 연합하려고 한다.
7. 정권- 정부와 정치에게 영향을 미치는 것 교회는 정부와 국가의 일에(서)합법적이고 정치적인 지도자로 해석해 지려고 다시 노력한다.

크리스천 교회의 조직된 로마 사람 박해는 Constantine을 로마 황제의 전환으로 끝냈다.
그의 아버지의 죽음 후에 Diocletian와 Maximian이 은퇴한 후에 Constantine은 서부 황제가 되었다. 서기 312 년에(서)전투 밖에 있는 rome 중에 그는 이 사인에 의하여 방법이 정복하는 hoc signo vinces에(서)말과 더불어 그가 십자가 표시를 본 하늘에(서)꿈을 꾸었다. 그가 이것을 더한 다음 날이 그의 군의 기준에(게)서명했고 싸움에 이겼다. 그가 로마에 들어갔고 서부 황제로서 도전 받지 않게 되었다.

비록 그가 즉시 바뀌지 않았기는 하지만 이 시간 포워드로부터 그는 그의 법률 제정에 의하여 그리스도교를 더 좋아하기 시작했다. 그와 그의 것이 새로운 교회를 짓고 거룩한 Land을 방문하는 돈의 다 쓴 큰 합을 엄마처럼 돌본다.또한 가지고 있는 Helena은 그리스도교로 바뀌었다. 그가 그의 생의 목표 가까이 세례를 받았고 5 월 22 일,서기 337 년 계속 죽어 지었다.

지지자는 그리스도교를 더 좋아한 법률 제정 중의 일부이다:

1. 스테이트 종교로서 그리스도교의 설립
   • 밀라노(313)의 포고가 숭배의 자유를 모든 로마인에게 주었고 Diocletian의 것 중에 압수된 크리스천 교회 자산과 Galerius 박해를 복구했다.
   • 정부 의무를 면제해 진 크리스천 313 명 Clergy clergy의 보호.
   • 합법화된 교회에 대한 경제적인 법률 321 유증.
   • 니케아와 신조 중의 일부를 쓸 도움의 황제 325 마리 니케아 Constantine 호출 협의회의 협의회.
   • 독실한 자유 361-363 Julian 배교자 이교 신봉을 복귀시키기 위해 노력하지만 크리스천에(게)종교적인 자유를 주로 허락한다.
2. 신앙이 없고 다른 종교의 박해
   • 보호 별개의 375-383 황제 Gratian이 사원을 압수한다.신앙이 없는 성직자를 위해 특권을 없앤다.
   • 379-395 황제 숭배 Theodosius 1의 금지는 신앙이 없는 종교적인 준수를 금지한다.
   • 강제적인 종교 435 -Theodosius II은 사원이 파괴되거나 교회로 변화된 것을 명한다.
   • 죽음(527-567)-황제 유스티니아누스는 위반하면 사형에 처한다는 조건으로 heathenism을 금지한다.
   • 교육 529-유스티니아누스는 900 살인 아테네에(서)학교를 없앤다.

교회는 정치나 믿음을 기초로 한 그것의 역사 중에 3 주요한 분열을 겪었다.

1. 동부 그리스 그리스 정교회와 서부 로마 카톨릭 교회의 분리
2. 많을 때 개혁 중에 교회가 세분되었고 개별적인 그룹을 만들었다.
3. 결국 영국의 교회는 정치적인 이유로 부서졌다. 킹(Henry VIII)이 그의 결혼이 무효가 되기를 바랐고 교회는 그럴 것이 아니었다.

소외와 콘스탄티노플과 서쪽 사람(로마인)동부 교회의 결과적인 분리는 800s으로부터 1054에(게)많은 세기에 이르렀다. 끊어진 틈은 문화에(서)변화와 서부 지도자의 최고의 주권을 위한 클레임과 세속적인 어떤 통치자도(게)종속할 그의 거절 때문이었다. 1043 시까지 서부 교회가 이탈리아에(서)서부 교회의 일을 중재하기 시작했고 동부 지도자 가장,Michael Cerularius은 그의 자신의 도시에(서)로마 사람 교회를 닫았다.

1054 년에 Silva 가장 기본적인 Candida의 Humbert이 문제를 해결하기 위해 콘스탄티노플로 보내 졌다. 그는 비잔틴 교회의 지도자를 제명함으로써 방문을 끝냈다. 나중에 이 행위가 전체 교회의 파문으로서 해석되었다. 그리스 교회는 로마 교황과 로마 사람 교회를 제명함으로써 대답했다. 1965 년 12 월 7 일에 상호적인 파문이 전반적인 노력의 부분으로서 1 Pope Paul VI와 가장 Athenagoras에 의하여 취소되었다.

부대용 천과 같은 4 번째 십자군 동안의 1204 년에 콘스탄티노플의 이벤트가 끊어진 틈을 확실하게 했고 결코 그것을 고칠 노력은 성공적이 아니었다.

1517 년에 Johann Tetzel은 교황에 의하여 내려 진 특별한 탐닉을 팔면서 독일에(서)나타났다. 이것은 전력을 다한 짚이었다.
그가 이론과 탐닉을 파는 습관에 도전하면서 그의 95 theses을 출판했을 때 독일에(서)1517 년에 루터가 신교도 종교적인 혁명을 시작했다. 그는 길잡이에 기초를 둔 개인적인 믿음(위)에 종교 휴식이 성서에(서)가지고 있었다고 주장했다. 개혁이 교황의 최고를 끝냈고 신교도 교회를 낳았다.

결국 개혁이 르네상스나 배우는 부활에 이르렀고 프랑스 혁명이 되었다. french 혁명이 로마 교황의 정권을 끝냈고 세속적이고 근대 역사의 시대 일어났다.

압력이 둘 다 교회와 국가에 의하여 루터를 가져와 지었다.
진술을 철회하는 것 교회 권한에 온순히 따르도록 지시 받았을 때 그는 공개적으로 교회법과 그의 파문을 지시한 로마 교황의 불스의 카피를 태움으로써 교회를 허용하지 않았다.
1521 년에 Charles V와 거룩한 로마 사람 황제와 독일 왕자는 벌레와 질서 정연한 루터의 내각에(서)진술을 철회하기 위해 모였다. 그가 거절했고 outlaw이라고 단언했다. 거의 1 년 동안 그는 그의 원리를 설명하는 팜플렛을 쓰고 새로운 유언을 독일인(어)으로 옮기면서 숨어 있는 채 있었다. 비록 그의 글이 권위 있는 포고로부터 금지되었기는 하지만 공개적으로 그들이 팔렸고 대단한 독일 도시를 루터교의 중심으로 변화시키는 것에(서)강력한 도구이었다.

개혁의 정신이 나중에 순교자로 죽은 다수에(서)많은 나라를 시작했고 이끌었다.

내셔널 행동과 지도자
년	개혁가	나라	교회	코멘트
1324-1384	존 Wycliffe	영국	롤라드	변질의 학설과 귀로 듣는 고백에 반대하는 설교를 했고 성서를 영국인(어)으로 옮겼다. 그의 자연스러운 죽음 후 41 년 후에 그의 몸을 발견해 지었고 이도교와 재가 스위프트 강에 빠뜨려 지었을 때 태웠다.
1415-16	후스	유럽	왈덴시스	그들은 성례의 로마 사람 뷰,세인트에 대한 거부한 기도,탐닉,연옥,이 세상의 교회를 위한 화려,죽은 사람들을 위한 기도를 비판했다. 1415 년에 화형과 라인강 강에 빠뜨려 진 그들의 재에(서)그를 태웠다.
1517	루터	독일	루터 신봉자	95 Theses
1518	Zwingli	스위스	바로잡히기	탐닉의 판매를 비난했다. 종교적인 유물을 태웠고 별개의 아이콘과 의례상의 줄과 세인트의 숭배가 없어 졌고 성직자와 승려가 celibacy의 그들의 맹세로부터 해방시켜 지었고 더 간단한 친교 서비스가 대중을 대신했다. 1529와 그의 것에(서)태우고 흩어져서 몸을 수행했다.
1525	Zwingli	스위스	재침례교도 메노파 교도	일반적으로 특징이 신봉자의 침례,초기 단계에 있는 침례의 거절,경건과 좋은 일 위의 강조,국영 교회에 대한 반감에 의하여 나타나기
1536	칼뱅	제네바	바로잡히기	:.
1559	칼빈주의자	프랑스	위그노 교도	혼자 개인적인 믿음 옆의 정당화에 대한 믿음; 또한 그는 변질의 학설을 부인했다.
1560	존 Knox	스코틀랜드	개선되고 장로제의	칼빈주의
1534	헨리 VIII 킹	영국	영국 국교도	어떤 남자 상속인도 만들지 않았기 때문에 왕은 교회가 Aragón의 그의 Catherine과의 결혼을 무효로 하기를 원하였다. 그러나 교회가 그럴 것이 아니었다.

재침례교도 분파는 형제와 Hutterites 에미쉬 메노파 교도를 포함한다.
청교주의와 조합교회제: Baptists

교회는 많은 조직과 조직된 박해를 만듬으로써 개혁과 Protestantism에 반응을 나타냈다. 공식적으로 조사는 1231 년에 시작했다. 대부분의 50-100 크리스천 100만 명의 살인은 조사 중에,특히 시기 중에 1517의 개혁 이동 후에 일어났다.

여러 종교적인 오더가 개혁을 부수기 위해 학자답은 반박에 의해 만들어 졌다. 그들의 학자답은 지식과 더불어,조사자로서 그들의 법률상의 파워와 더불어 그들은 많은 크리스천을 전멸시키기를 계속했다.

도미니코회의 수도사- 도미니코회의 수도사는 많이 프란체스코회 수도사와 같은 수도사의 원래는 1216 년에 준비된 Albigenses의 믿음에 반대하는 설교를 하고 교회로 그들을 데려다 줄 오더이었다. 그들은 스페인 조사에(서)관리로서 일했다.
장미원의 우리의 레이디가 Prouille,프랑스에(서)1208 년에 Domingo de Guzman에(게)나타났을 때 오더는 시작했다. 그는 빨리 퍼지고 있었던 Albigensian 이론에 반대하기 위해 남쪽 프랑스에 간 스페인 설교자이었다. 그가 Prouille에(서)chapel에(서)빌고 있었던 동안 1208 년에 메리가 그에(게)나타났고 그에게 장미원을 주었고 이론과 죄에 대하여 치료로서 모든 사람들에(게)에게 장미원을 설교하기 위해 그를 다그쳤다.

프란체스코회 수도사- 오더는 조사에(서)이도교와 싸우기 위해 14 세기에(서)생겨났다. 조사자의 오피스가 신학에(서)그들의 상위 트레이닝 때문에 도미니코회의 수도사 프란체스코회 수도사에(게)특히 거의 독점적으로 맡겨 졌다.

예수회 회원(예수회)- 1540 년에 개혁에 응하여 로욜라는 이 오더를 만들었다. 학설에(서)모든 혁신에 저항하는 것 신교도처럼 설교함으로써,신교도에 이의를 제기한 이론을 형성함으로써 그들의 목표는 개혁과 싸우는 것이었다.
아마 부와 신교도가 하지 않은 동안 그들이 이 학교를 만들기 위해 영향을 미쳤기 때문에 결국 그들의 학교는 잘 더 높은 학문의 자리에 관하여 알려져 있으러 왔다. 그 시간 중에 또한 종교와 교육을 기초로 하여 구별하는 것은 관습적이었다.

그들은 미래파와 멀리 부적격 판정을 받은 매춘부로서 로마 교황의 직으로부터 계시의 의혹을 과거나 미래에(서)실현을 가리킨 preterism 의 학설을 만들고 펼치는 것에(서)영향력 있었다. Salamanca Spain와 Bellarmine의 로마의 예수회 회원 Ribera을 통해 로마 교황의 직은 그녀의 미래파 예술가 설명을 냈다. 거의 동시에 Alcazar,Seville의 스페인 예수회 회원은 상반된 preterist 설명을 앞으로 나아가게 했다.

U.S. A의 의회 기록에 기록해 지는 때 유도의 예수회 회원 극단적인 맹세. House Bill,1523 1913 년 2 월 15 일,페이지 3215-3216:

나 지금 안에 존재 Almighty 신 Virgin Mary 축복하는 Michael 대천사 축복하 St. John 침례교도 거룩하게 Apostels Peter 그리고 Paul 그리고 모두 세인트 신성하게 호스트 하늘 그리고 당신 나의 ghostly 아버지 상관 장군 사회 예수 세우는 옆에 St. Ignatius Loyola 안에 Pontification Paul 3 번째 그리고 계속되 보이기 시작해라 해라 옆에 자궁 처녀 축복한다 그리고, 신의 매트릭스와 Jesus Christ의 매질이 그의 신성함,로마 교황이 그리스도의 Vice-regent이고 지구 내내 보편적이거나 보편적인 교회 사실이고 유일한 대표인 것을 선언하고 맹세한다; 나의 구조자,Jesus Christ에 의하여 그의 신성함에게 주어 지어서 그가 파워를 그의 신성한 확인과 그들이 안전하게 있을 수 있는 그것 없이 불법적이면서 모두 이단인 왕과 왕자와 스테이트와 commonwealths와 정부를 물러나게 하기 위해 파괴되었다 구속력이 있는 키의 가치 옆의 그것 그리고 그리고 풀리기.

내가 나 의견이나 나의 의지나 심지어 시체나 해부용시체로서 정신적인 whatever 어떤 예약도 가지고 있지 않을 것이지만 우물쭈물하지 않고 내가 민병대에(서)교황과 Jesus Christ의 나의 상관으로부터 받을 수 있는 각 모든 명령에 따르는 것을 약속하고 더욱더 단언한다.

나 더 멀게 약속해라 그리고 선언해라 그것 나 그럴 것이다 언제 기회 선물 메이크 그리고 임금 가혹하게 싸우고 은밀히이어라 그렇지 않으면 공개적으로 모두 이도교 신교도 그리고 자유주의자 as 나 있다 이끌고 해라 없애라 그리고 전멸시켜라 그들 향하여라 전체 지구 그리고 그것 나 그럴 것이다 스페어 어느 쪽도 성 나이를 먹어라 조건 그리고 그것 나 그럴 것이다 걸리어라 허비되어라 끓어라 벗겨라 교살되어라 그리고 파묻라 살아 있게 이것들 악명 높게 이도교 하지 않는 것은 아니다; 위로 배와 자궁에게서 그들의 여자를 빼앗고 영원히 그들의 혐오할 만한 레이스를 전멸시키기 위해 벽에 기대어 그들의 유아 머리를 부수어라.

그것 언제 같은 것 있어라 끝나는 공개적으로 나 그럴 것이고 은밀히이다 사용 독 컵 교살 코드 철강 단검 그렇지 않으면 무겁게 총알 명예 랭크 위엄 그렇지 않으면 권한 사람 그렇지 않으면 사람 어떻든 할 수 있다 있어라 그들의 조건 안에 생명(삶)어느쪽 대중 그렇지 않으면 일병 as 나 아무 것 시간 할 수 있다 있어라 이끌고 그렇게 해라 옆에 아무 것 에이전트 교황 그렇지 않으면 상관 형제지간 거룩하게 Faith 사회 예수 할 수 없다.

숭배의 날의 토요일로부터 일요일에 대한 변화의 역사는 로마와 알렉산드리아의 교회에(서)second 세기에(서)시작되었다. 4 세기까지 날이 보여 졌다 그리고 부정적으로 그것이 유대인과 연결되어 지었기 때문에 그것이 단식하는 하루에 만들어 졌기 때문에 일요일이 축제 같은 날이었던 한편 토요일은 호의로부터 감소했다. 마침내 스테이트와 교회는 일요일에 휴식을 규제했다.

창조- 그가 매주 사이클을 만들었고 7 번째 날에 놓여 있기 위해 창조를 말하였을 때 창조에(서)신은 안식일을 만들었다.

Moses- 집단적 대이동 후에 신에 의하여 10 commandments에 안식일을 써 지었고 Moses에게 주었다. 신이 창조자이기 때문에 말하여 진 4 번째 commandment"은 그것을 거룩하게 할 안식일 날 기억한다" . 그래서 우리가 이 commandment이 뒤로 창조의 시간에(게),유태 국가의 경험을 가리키지 않는 것을 발견한다. 유태 국가가 항상 있었기 전에 안식일은 2000 년 이상 존재했다.

유태인 전통- 안식일이 간직되었다는 것을 확실하게 하기 위해 유대인은 그들의 구두 전통에(서)안식일에 39 작은 규제를 추가했다. 결국 이 규칙이 때 "Shabbath"이라는 제목의 Mishnah의 섹션에(서)아래로 약 188 서기 Mishnah에(서)39 규제를 기입한다 쓰이어 졌다:

일의 주요한 클래스는 1 save 40이다: 일구고 거둬들이는 구속력이 있 활차 바퀴 타작하는 키질하는 cleansing 농작물 갈기 체로 치고 주무르고 구워지고 부러지는 양모 씻 그렇지 않으면 두드리 그렇지 않으면 염색된 그것 빨리 도는 직물을 짜 만들기 2 루프 직물을 짜는 2 실 갈라지는 2 실 연결되고 얽혀라 느슨해 지고 얽혀라 바느질하는 2 스티치 찢어지는 바느질해라 2 스티치 사냥하는 가젤 도살하 그렇지 않으면 벗기 그렇지 않으면 소금을 치는 그것 그렇지 않으면 병을 고치 그것의 피부 문지르는 그것 그렇지 않으면 베는 그것 위로 쓰는 2 편지 심기 2 편지가 건축하고 끌어 내리고 불을 끄고 불을 붙이고 해머를 가지고 습격하고 다른 하나로 1 도메인으로부터 영을 꺼내면서 쓰기 위해 쉽게 없어 지기. 이것들은 일의 주요한 클래스이다: 40은 1을 절약한다.

제자와 사도- 언제나 예수와 제자는 안식일(위)에 숭배했다. 행위의 책에(서)증거는 유대인과 그리스인(어)둘 다을 위해 안식일 준수를 보여 준다. 단지 언젠가 계시 1에(서)성서에(서)Lord's Day이 있는 용어는 이용했다: 10. 그리고 있는 때 그것이 일요일 그 날을 언급하지 않는다. 안식일 날일 것 같다.
그들의 Antioch에 대한 여행과 Philippi와 Thessalonica와 Paul이 1 년 동안 산 Corinth(위)에 언제나 그들은 토요일 안식일(위)에 주급 방법(위)에 숭배하기 위해 만났다. 행위 13: 14,44은 16을 한다: 13,행위 17: 2,행위 18: 그 곳 1,4은 그들이 돈을 받기 위해 주 동안 또한 만난 증거이다.

이른 교회: 유대인을 배척한 유태인 감정- 유대인에 대하여 감정은 로마에(서)박해 때문에 올랐을 지도 모른다. 서기 132-135에(서)바 Kokaba의 반란이 되는 여러 유태 반란 때문에 유대인이 circumcision와 안식일 지키기로서 유태 습관을 불법화한 황제 Hadrian에 의하여 팔레스타인에서 쫓아 내 지었다. 알렉산드리아에(서)유대인의 또한 큰 인구가 있었다. 로마인은 그렇게 일요일만 관찰하기 위해 교회가 로마와 알렉산드리아에서 시작한 유대인에 가까이 가지 않기 위해 그리스도교를 유태 분파라고 보았다.

이른 교회: Second 세기- 알렉산드리아와 로마에(서)교회는 second 세기의 가운데 옆에 일요일 숭배를 시작했다. 그들이 일요일 준수에 대해 말하고 또한 안식일 쪽으로 부정적인 태도를 보여 준다. 5 세기 만큼 늦은 크리스천 세계 내내 토요일에 숭배 서비스를 아직도 잡은 일반적인 규칙에 대한 예외인 때 10 세기 역사가가 말하는 것은 이 같은 2 도시와 알렉산드리아와 로마이다.
지구의 것의 7 번째 밀레니엄 역사를 나타내는 때 알렉산드리아의 서기 130 Barnabas에 대해 토요일을 안식과 예배의 주일로 한 안식일을 언급한다. 그때 그는 메이크 현재의 sabbaths이 그럴 것이었던 신에(게)받아들일 수 없었다고 말한다.

8 번째 날[일요일]의 시작,다른 세계의 다시 말해서 시작. Wherefore 또한 우리는 또한(위)에 예수가 다시 부활한 날 8 번째 날 기쁨과 더불어 간직한다.

서기 150에 대해 로마에(서)Justin Martyr은 썼다:

그리고 날에 일요일 불리워서 도시에(서)또는 나라에 사는 모두가 함께 1 자리에(게)모이고 시간이 허용하는 한 사도나 예언자의 글의 회고록이 해석된다; 독자가 그만두었을 때 그 경우에는 구두로 프레지던트가 가르치고 이 좋은 것의 모방에(게)권고한다. 가난한 사람들 동안 다음에 기도와 친교와 제공을 따라라.

이른 교회: 5 세기- 로마와 알렉산드리아를 제외하고 5 세기까지 두 날이 크리스천에게 보여 지고 있었다. Socrates Scholasticus,서기 5 세기의 교회 역사가가 썼다 그리고,

"왜냐하면 비록 전세계에 걸쳐 거의 모든 교회가 모든 주의 sabbath(위)에 신성한 미스터리[성찬]을 축하하기는 하지만 약간의 고대 전통 때문에 알렉산드리아의,로마에(서)크리스천이 이것을 하는 것을 아직 중지했기 때문에" .

Sozomen,소크라테스의 컨템퍼러리가 썼다:

"로마에(서)또는 알렉산드리아에(서)보여 진 결코 관습이 첫번째 요일에 뿐만 아니라 모든 곳 사람들은 함께 안식일(위)에 콘스탄티노플의 거의 모인다" .

시기의 다른 글은 지지자를 말한다: 4 세기에(서)편집되고 인스트럭션을 공급해 진 예를 들면 사도답은 구조

안식일[토요일]와 Lord's day 일요일 축제를 간직해라; 전의이 창조 부활의 더 후자의 기념비이기 때문에. 사도답은 구조

노예가 5 일 일하게 해라; 그러나 안식일 날[토요일]와 Lord's day(위)에 일요일이 그들이 경건 강의를 위해 교회에 가기 위해 레저를 가지고 있게 했다.

다른 참고자료는 여자 형제로서 날과 2 일의 팀 둘 다을 언급한다.

일요일 법률 제정- 황제 Constantine 이른 4 세기에(서)Great은 경의를 표할 박해 중의 하나로부터 크리스천 교회의 스테이터스를 올렸다. 아마 정치적이고 사회적인 이유로 또한 그는 공통적인 습관에 촛점을 맞춤으로써 이교적인 전통을 그리스도교에 묶으면서 일요일 경의를 표할 법률을 제정했다. 그의 예의 바른 법률 제정에(서)그는 일요일 휴식 하루를 만들었다. 3 월 7 일,321의 그의 유명한 일요일 법은 읽는다:

햇빛 방해의 훌륭한 날에 행정 장관과 도시에 있는 사람들이 휴식했고 모든 워크샵이 닫히게 했다. 나라에(서)자유롭게 그리고 합법적으로 그러나 농업에 종사한 사람은 그들의 쫓아가기를 계속할 수 있다; 종종 그것이 다른 날이 그렇게 곡식 sowing을 위해 또는 덩굴 재배에 적합하지 않은 것 일어나기 때문에; 그러한 작동을 위해 적절한 순간 무시함으로써 하늘의 보상금이 잃어버림에 틀림 없다 lest.

다른 크리스천 황제와 로마 교황과 왕은 법률 제정을 더하였다:

• 완전히 소송이 그 날에 그만두어야 하고 빚의 공적이거나 개인적인 지불이 있을 것이 아니도록 서기 386에(서)Theodosius와 1 Gratian Valentinian은 일요일 제한을 늘렸다.
• 서커스와 극장과 말에게 또한 달리는 것을 금하는 법은 뒤따랐다.
• 364 년에 Laodicea의 협의회는 카논에(서)29을 규정했다:

  크리스천 유태교화하면 안되다 토요일에 게으르지만 그 날에 힘을 기울일 것이다; 그러나 Lord's day 특히 그들이 그 날에 대한 작업에 경의를 표할 것이고 가능하면 존재 크리스천이 할 것일 때 하지 않는다. 만약 그러나 그들이 유태교화하는 것이 발견된다.그들이 완전히 그리스도로부터 닫혀 있을 것이다.

  사실상 그들은 크리스천 유태교화하면 안되다 토요일에 게으르지만 그 날에 힘을 기울일 것이라고 말함으로써 4 번째 commandment을 뒤집었다. 그들이 숭배의 날 변하고 단지 새로운 날 사람들이 이것에게 경의를 표하도록 하는 것에 만족하지 않았다는 것을 언급하는 것은 중요하다. 그들은 진짜 안식일을 모욕하는 것 사람들이 안식일을 지키지 않았다는 것을 확실하게 하기 위해 발걸음을 내딛었다.
• 사람들이 교회와 숭배에 올 수 있을 지도 모르도록 오를레앙의 세 번째 교회 회의 538 년에 Jewish Sabbatarianism을 한탄했지만 "필드 노동"을 금한다.
• 프랑스산 붉은 포도주의 교회 회의와 Narbonne의 589 년에 협의회가 엄격한 일요일 준수를 규정한 두 번째 585 년에 이것이 그가 일요일의 신중한 준수를 강요한 11 월 10 일,585의 법령에(서)킹 Guntram에 의하여 출판되었다.
• "소에 멍에를 지우는 것' 590-604,Gregory 1은' "승인된 이유를 제외하고' 사람(남자)이' "다른 어떤 일도 상연하지' 못하게 한다.
• 715-731,Pope Gregory II 말하여 지는 것: 모든 일요일이 해질무렵으로부터 해질무렵에(게)보여 지는 것 우리는 모든 비합법적인 일이 삼가 지도록 명한다.
• 788 년에 Charlemagne은 그것이 4 번째 계율이나 특히 필드에(서)노동이나 Constantine이 면제한 포도원을 반대했기 때문에 Lord's Day(위)에 모든 일상적인 노동을 금하도록 명하였다.

토요일로부터 일요일에 대한 변화가 신성한 책에 입각한 어떤 학설도 기초를 두지 않았다. 이른 교회는 유태인 안식일을 지켰다.

마케팅의 마스터 스트로크에(서)교회는 신봉자가 부활에게 경의를 표하도록 촉구하면서 일요일을 "Lord's day"으로 부르기 시작했다. 동시에 그들은 유대인과 모든 유태 관습 쪽으로 적극적으로 고무적인 편견에 의하여 안식일에 가까이 가지 않았다.

그러나 결코 에티오피아와 왈덴시스에(서)크리스천과 같은 다른 그룹이 진짜 안식일 준수를 잊지 않았다.

교회에 의하여 바뀌는 것- 그것이 그것이 그러한 바꿀 권리를 가지고 있다고 주장하기 때문에 교회는 학설에(서)이 변화 사실이었다.

트렌트 1829 판의 협의회의 Cathecism은 지지자를 말한다.

그러나 그녀의 지혜에(서)신의 교회가 안식일 날의 축하가 Lord's day으로 옮겨 지었을 것의 운명을 정하였다.

크리스천 역사가 Eusebius이 쓰는 4 세기:

모든 것 어떻든 그것은 더 적당히 그것에 속하는 때 그것이 우선을 가지고 있고 랭크에(서)더 많이 유태 안식일보다 처음으로 더 훌륭하기 때문에 우리가 Lord's day으로 옮겼다 이것들 안식일(위)에 할 의무이었다.

안식일 지키는 사람은 구제가 없다- Pope Eugene IV으로부터 로마 교황의 불스에 따라 1442 년 2 월 4 일 이것은 안식일을 지키는 것을 고집하는 사람들의 운명이다:

그것 로마 사람 교회 견고하게 공언한다 그리고 가르친다 그것 중요하여라 적절한 법 오래되게 유언 모자이크 법 어느 것 있다 나뉘는 식 신성하게 의식 희생 그리고 성례 그들 있었다 세우어 지고 나타내라 뭔가 안에 미래 비록 그들 있었다 어울리는 예언해라 숭배해라 그것 시간 우리의 Lord 's 오고 가지고 있어 지고 있는 표명된 옆에 그들 중단된다 그리고 성례 새롭게 유언 시작되었다 믿는다; 그리고 마치 그리스도에 대한 믿음이 그들 없이 저금할 수 없었던 것처럼 심지어 열정 후에 누구든 희망을 법의 이 문제에 뒀고 구제를 위해 필요한 때 그들에 복종한 사람이 몹시 죄를 짓는 것.
그것은 복음의 공표까지 그리스도의 열정 후에 그들이 구제의 상실 없이 보여 질 수 있었다는 것을 아직 부인하지 않는다.

그 시간이 circumcision와 안식일과 법의 다른 요건을 본 후에 모두 따라서 그것은 그들이 이 오류에서 언젠가 회복하지 않으면 영원한 구제에 참가한 크리스천 믿음에(게),최소한 알맞은 것에(서) 외국인이 누구라고 단언하지 않는다.

신의 법-교회를 바꿀 파워는 그것이 신성한 법을 바꿀 파워를 가지고 있는 증거로서 이 역사적 행위를 가리킨다. 카톨릭 학설 페이지 1951 장 60의 개심자의 Catechism에(서)Peter Geierman에 의하여 지지자가 쓰이어 진다:

질문: 세 번째 계율은 무엇입니까?
대답: 세 번째 계율은 있다: 당신이 안식일 날 거룩한 채로 있다는 것을 기억해라.

질문: 안식일 날은 어느 것입니까?
대답: 토요일은 안식일 날이다.

질문: 우리는 토요일 대신에 일요일 왜 관찰합니까?
대답: 카톨릭 교회가 진지함을 토요일에서 일요일로 옮겼기 때문에 우리는 토요일 대신에 일요일 관찰한다.

요약과 같은 다른 교회 크리스천 학설,1833 출판은 모든 다른 축제와 교회에 의하여 사용해 진 전통을 받아들이기를 거절하는 신교도의 불일치에 대해 의견을 말한 후에 지지자가 일요일 아직 거룩하게 하는 Henry Tuberville 스테이트에 의하여 58을 찾는다.

질문: 교회가 가지고 있는 당신이 축제와 거룩한 날을 명할 파워라고 어떻게 증명합니까?

대답: 신교도은 있는 안식일을 일요일로 바꾸는 바로 그 행위에 의하여; 그리고 따라서 다정하게 그들이 일요일 엄격하게 간직하고 똑같은 교회에 의하여 명하여 진 가장 다른 축제를 깨뜨림으로써 앞뒤가 모순된다.

그것의 권한의 마크- 다른 공개적인 진술(카톨릭 기록,1923 년 9 월 1 일),교회 스테이트에(서):

일요일은 권한,... 교회의 우리의 마크가 성서 위에 있고 안식일 준수의 이 옮기기가 그 사실의 증거이다 있다.

세계는 그것의 권한에게 머리 숙여 인사한다- Enright,대담하게 말하여 진 Redemptorist 대학의 더 전직 프레지던트를 일으켜라:

당신이 안식일 날 거룩한 채로 있는 것을 기억해라 성서 말한다.
카톨릭 교회는 아니라고 말한다! 신성한 파워에 의하여 내가 안식일 날 없애고 첫번째 요일 당신에게 거룩한 채로 있으라고 명령한다. 그리고 자! 전체 문명화된 세계는 공경한 거룩한 카톨릭 교회의 명령에 복종하여 절한다.

최종적인 모욕- 지금 토요일이 교회에 의하여 메리에 바쳐 졌다.
예언은 작은 뿔(경적)"이 그 자신에게 그가 신,변화 법이다 신에서 매일의 목사직을 제거한다는 것을 보여 주면서 신의 사원에 앉을 것이다" 라고 말한다.
그렇게 교회는 모든 4 commandments이 적절한 신에 대한 존경에 관련되었고 메리에게 이 모든 명예를 주었다 취하였다.

#	계율	다니엘의 예언	모독
1	1 신만	신과 같기 위해 8을 시로 표현해라 그 자체를 확대했다: 11	메리와 세인트에게 빌어라. 교황은 도대체 신으로서 있다.
2	우상 숭배	11 어떤 신도 대한 관심을 보여 주지 않다: 37	우상,견갑골,아이콘,그림,비즈,유물
3	신의 이름에 대한 존경	7 신에서 매일의 희생을 제거했다: 25; 8: 11; 11: 36	메리를 방문해라,그녀는 중재인이어라. 신에(게)말하지 말아라,그는 우리를 듣고 싶지 말아라.
4	안식일을 기억해라	7 시간과 법을 바꾼다: 25	토요일은 메리에(게)바쳤다. 일요일은 새로운 안식일이다.

안식일 레슨 연구- 안식일의 신빙성(위)에 이 연구에(게)괜찮으시다면 연구를 얻으려고 애쓴다. 우리는 무엇이 십자가와 중요성에(서)못질된 것과 같은 창조에(서)세우어 진 안식일의 이슈를 조사한다.

일요일 숭배를 포함하면서 많은 습관이 종교가 그 이상이 그들의 것을 좋아한다 보이게 함으로써 지지자가 그리스도교로 바꾸려는 시도에(서)이교적인 종교에서 유래했다. 이것들의 습관이 오늘 살아남는다 틀림없는. John Henry Newman의 크리스천 학설의 발전에 관한 에세이는 모두 이것들이 이교적인 기원에서 온다고 말한다:

사원과 특별한 세인트에 바쳐 지고 때때로 나무의 브랜치로 장식해 진 이것들의 사용; 향과 램프와 양초; 병으로부터 회복(위)에 소원을 빈 제공; 거룩한 물; 망명; holydays와 시즌,캘린더의 사용,줄,필드(위)에 축복; 동양으로 돌면서 성직자의 옷,삭발,결혼에(서)링이 더 늦은 날짜에 상상하고 교회에 관한 노래와 키리에 Eleison이 이교적인 모든 기원이었고 아마도 교회로 그들의 채택에 의하여 신성시했다.

2 종류의 지식은 중세적인 시기의 어두운 날 후에 세계에(서)늘었다. 1800's 후에,그것과 더불어 폭발된 과학적인 지식은 종교적이게 깨는 일 초에 대단하게 되었다. 종교적인 지식이 다수를 경전을 살피게 했고 많은 다른 교회는 그들의 부모 교회에서 벗어났다.

종교적인 일련의 소생이 미국 식민지 위로 1720's에(서)시작을 청소해 진 깨는 Great에게 전화했다. 본토박이 미국인 사이의 전도 일에(서),그것은 새로운 교육기관의 설립으로 끝났다.
1720 년대에 Theodorus Frelinghuysen와 Gilbert Tennent은 안에 뉴저지를 시작했다. 1734 년에 Jonathan Edwards은 뉴잉글란드에(서)이동을 시작했다. 1739-1741 중에 이동이 George Whitefield의 투어에 의하여 퍼졌다. 그것은 Samuel Davies의 설교와 더불어 1748-1759에(서)남쪽에 닿았다.

서로의 이른 1800's 독립한 사람에 의하여 사람(남자)와 전세계에 걸쳐 여자는 다니엘의 예언을 다시 공부하기 시작했다. 로마 교황이 수감해 지었을 때 그 때 교회는 서기 538 년으로부터 약 1260 년 동안 서기 1798 년에(게)다스렸다. 이 시기 끝에 다니엘의 예언은 성서에 있는 학문과 개인적인 헌신의 포커스가 되었다. 독립적으로 공부하면서 많은 사람들이 똑같은 결론에 이르렀다-예수가 곧 오고 있었었다.

그때에 대중적인 믿음은 지구가 성역이었던 것 이것이 평화와 번영의 밀레니엄이었던 것이었다. 대부분의 크리스천은 예수가 돌아왔기 전에 1000 년 간의 평화가 있을 것이고 다수가 구제와 신의 것을 연기했다고 믿었다.

이른 1800 년대,Manuel de Lacunza에(서)남아메리카에(서)카톨릭 성직자가 펜 Juan Josafa Ben Ezra의 이름으로 썼다. 이 독실한 사람(남자)이 끝의 시간을 가리키는 예언을 공부하기 시작했을 때 그는 예수가 곧바로 오고 있었다고 믿으러 왔다.

영국의 Edward Irving은 다니엘의 예언이 끝의 시간을 가리켰다는 결론에 이르렀다.

거의 동시에 독일에(서)Johann Bengel이 똑같은 결론에 이르렀고 두 번째 도착의 설교자가 되었다.

닥터 Joseph Wolf,그리스도교로 바꾼 유대인이 그리스도가 이른 1800 년대에 오고 있었다고 믿었다. 그는 Isaiah에게 새끼양으로서 그리스도가 학살에 오 중의 말한 53을 읽어 주었다. 나중에 그가 세계에게 선교사가 되었고 예수의 두 번째 도착을 선언하면서 아시아 전체에 걸쳐 여행했다.

스웨덴과 덴마크와 노르웨이에(서)단어의 공공의 설교가 단지 1800 후에 불법화되었다.
신은 무엇을 했습니까? 그는 예수에서 곧 비롯되는 수백에 의하여 아이 설교자를 선언하게 했다.

미합중국에(서)William Miller이라고 명명된 사람(남자)이 예언 1816부터 1831까지를 공부했다. 그는 이신론으로 표류한 침례교도(비개인적인 신에 대한 믿음)이었다. 그는 그가 미국 군대를 보호한 많은 초자연적인 이벤트를 본 1812의 전쟁 중에 신의 그의 뷰를 바꾸었다. 그가 향후 15은 동안 성서를 공부했고 예수가 곧 오고 있었던 것을 선언하기 시작했다.

밀러는 지구가 성역이었다 따라서 그가 다니엘 8에(서)그것을 끝낸 시간에 대중적인 믿음을 받아들였다: 14,성역의 cleansing은 불에 의하여 세계의 끝일 것이다. 그는 침례와 그리스도의 십자가의 못박힘에(서)똑같은 시간 예언의 정확한 실현을 보았다. 예언을 기초로 하여 그는 날이나 예언의 시간 그러나 년 아나운서로 일하지 않고 있었다.
독립적으로 전 세계의 나머지들이 똑같은 결론에 이르렀다는 것을 언급하는 것은 중요하다. 요셉 Wolf와 사우스캐롤라이나의 윌리엄 Davis와 Alexander 캠벨.

그가 침상니켈광 이동이라고 불리게 이동을 시작했다.약 500,000 사람들은 미팅에 참석했다. 그들의 교회로부터 다수의 개심자를 강요했다. 다수는 두 번째 도착이 1843와 1844의 스프링 사이에(서)있을 것이라고 믿었다. 이 시기가 사람(남자)을 통과시킨 후에 불린 Samuel Snow은 성역의 cleansing이 7 번째 달의 10 번째 날에 일어났고 그들이 이것이 1844 년 10 월 22 일과 같음을 알게 됨을 알게 되었다. 결국 밀러는 날짜를 받아들이러 왔다.

1844 년 10 월 22 일이 왔고 평화롭게 갔다. 다수는 울었다. 이것이 대단한 실망이라고 불렸다.

사람(남자)이 Hiram Edson와 O. R. L. 홀장 지정한 다음 날은 성역이 하늘에 있는 인식에 왔다. 그들이 성서를 공부했고 2 성역에 대한 참고자료를 찾았다. 이 세상의 성역은 하늘에 있는 진짜 성역의 모델이었다. 그리고 그 이 세상의 성역이 서기 70 년에(서)Titus에 의하여 파괴되었다. 그렇게 그들은 성역 서비스와 신성한 성역에 대한 그것의 관계를 공부하기를 계속했다.

처음에 모든 신교도 교회는 historicist 설명을 믿었다. 여러 예수회 회원 학자와 더 늦은 신교도 지도자 작품 그것이 300 년 이상 맡았지만 그것의 모든 현재 모습에(서)미래파가 인기를 끌었다:

• 예수회 회원 Francisco Ribera-소개된 미래파.
• Edward Irving-교회의 황홀.
• Margaret MacDonald-그리스도(1830 비전)의 2 단계 도착.
• John Nelson Darby-7 분배와 비밀스러운 황홀과 갭 이론.
• Cyrus Ingerson Scofield은 그들을 Scofield 참고자료 성서(1909)에 둠으로써 이 이론을 대중화했다.

Francisco Ribera -As Ribera,설명의 미래파 방법이라고 명명된 예수회 회원 승려 작품의 결과를 제안했다. 그것은 반 3와 1 년 동안 파워에 있는 새롭고 미래의 세계 지도자(위)에 antiChrist 던진 의혹으로서 로마 교황의 직에서 의혹을 멀리 제거했다. 예루살렘에(서)재건된 사원과 이 강력한 세계 지도자에 대한 믿음에 의하여 미래파 예술가 방법의 특징이 나타난다.

에드워드 어빙- 깨는 영국 Advent 중에 Edward Irving이라고 명명된 스코틀랜드 태어난 장로교회파의 사람 장관이 그의 자리를 historicism에서 미래파로 바꾸었다. 우리가 오늘 그것을 알 때 그의 일을 통해 그는 미래파에 독특한 다른 학설을 더하였다.

Margaret MacDonald- 1831 년에 혀의 선물은 그의 신봉자 사이에 나타났다. 이 예언적인 발언을 통해 새로운 계시가 주어 지었다. 이 새로운 계시를 통해 교회의 황홀과 그리스도의 2 단계 도착 생각이 채택되었다. 소개된 예언적인 몽환상태에(서)이 2이 그리스도의 도착을 연출하는 동안 Margaret MacDonald 글래스고,스코틀랜드를 왼편으로 꺽는다.

존 넬슨 Darby- John Nelson Darby,영국으로부터 형제 설교자는 어빙 그들 이론과 popluarized을 받았다. 그는 이 2 시기 사이에(서)갭을 소개함으로써 다른 69 주로부터 70 번째 주 2 다른 개념과 비밀스러운 황홀과 다니엘의 것의 분리를 더하였다. Cyrus Ingerson Scofield이 그것을 1909 년에 출판된 그의 Scofield 주석 성경의 노트를 합체했을 때 1850's와 1860's에(서)이 이론이 미국으로 소개되었다.

1780 년 5 월 19 일의 어두운 날은 그것의 종류의 가장 불가사의하고 지금까지는 조용한 설명이 없는 현상이었다.
그것은 설명할 수 없는 어두워 지는 모든 볼 수 있는 하늘과 새로운 England.에(서)분위기 중 대부분-R. M. Devens,우리의 첫번째 세기,페이지 89이었다.
메사츄세츠에 사는 목격자가 다음과 같이 이벤트를 묘사했다:

해가 떠오른 아침에(서)깨끗해 져라 그러나 overcast이 곧 있었습니까. 구름이 음산하게 되었고 그들이 나타나면 곧 그들로부터 검고 불길하게 번개가 번쩍했고 천둥이 울렸고 약간의 비는 내렸다. 9 시 쪽으로 구름이 얇게 되었고 놋쇠로 만들거나 구리로 만든 출현을 가지었고 지구와 암석과 나무와 건물과 물과 사람이 이상하고 비현세적인 이 빛에 의하여 바뀌었다. 나중에 몇 분 무거운 검은 구름이 지평선에(서)좁은 테두리를 제외하고 전체 하늘에 걸쳐 계속되었고 그것은 대개 그것이 여름 저녁에 9 시에(서)있는 만큼 어두웠다. 두려움과 불안과 두려움은 사람들의 마음을 차차 채웠다. 여자는 완전히 어두운 풍경을 회상하면서 문에(서)서 있었다; 사람(남자)은 필드에(서)그들의 노동에서 돌아왔다; 그의 도구를 남겨 진 목수,그의 것이 만드는 대장장이,그의 것이 받아치는 상인. 학교가 해산되었고 무서워서 떨며 아이들은 집으로 향하여 달아났다.

가장 가까운 농가에 묵어 진 여행자. '도착은 무엇인가' ? 모든 입술과 마음(심장)을 물었다. 마치 허리케인이 막 땅 건너서 돌진하려고 한 것처럼 모든 것의 완성의 날이었던 것 같았다. 양초가 사용되었다; 그리고 가을에 달 없는 저녁에 만큼 밝게 빛나게 해 진 벽로 바닥 불. 새가 그들의 홰로 은퇴했고 잠자리에 들었고 소가 목장 바에(서)모였고 lowed 개구리가 엿보았고 새가 그들의 저녁 노래를 불렀고 박쥐는 날아다녔다. 그러나 인간이 밤이 오지 않았다는 것을 알고 있었다.

닥터 Nathanael Whittaker,Salem에(서)오두막집 교회의 목사가 미팅 집에(서)종교적인 서비스를 잡았고 그가 어둠이 초자연적이었다고 주장한 설교했다. 모임은 많은 다른 자리에(서)함께 왔다. 즉흥적인 설교를 위한 텍스트는 변화하지 않고 어둠이 신성한 책에 입각한 예언과 어울렸다고 말하는 것 같았던 그들이었다. 어둠은 11 시 후에 곧 가장 밀집했다. Essex 1899 년 4 월 골동품 수집가,볼륨,3 4 번,페이지 53,54. 대부분의 나라의 일부 지역에(서)그것은 너무 낮에(서)대단하여서 사람들 시계든 시계든에 의하여 시간을 말할 수 있었다이나 양초의 빛이 아니어도 식사할 수 있었고 그들의 국내 거래를 경영할 수 있지 않았다.

이 어둠의 정도는 놀라웠다. 그것이 Falmouth 만큼 훨씬 동쪽으로 보여 졌다. 서부지방에(게)코네티컷 중에 가장 먼 부분에(게),그것은 Albany에 이르렀다. 남쪽으로 그것이 seacoasts along 보여 졌다; 그리고 미국 정착까지 북쪽에(게)퍼져 있어라. William Gordon,U.S. A.의 독립,볼륨,3 페이지 57의 증가와 진전과 설립의 역사. 그 날의 강한 어둠이 시간이나 저녁 앞의 2 부분적으로 맑은 하늘 옆에 성공해 지었고 그것이 검고 짙은 안개에 의하여 아직도 가려졌지만 해는 나타났다.

일몰 후에 구름이 다시 머리 위에 있었고 그것은 매우 빨리 어둡게 되었다. 이나 어둠이 덜 진기하고 그것보다 덜 무서운 그 날의 밤에서 왔습니까; 거의 1 만월이 있었다 notwithstanding 어떤 물건도 거리를 두고 이웃 집과 다른 자리로부터 볼 때 거의 광선을 통과시키지 않은 것같이 보인 이집트 일종의 어둠을 통해 나타난 약간의 인공적인 빛의 식별 가능하다 그러나 도움에 의하여 없었다. Isaiah 토마스,메사츄세츠 스파이; 그렇지 않으면 미국 자유의 오라클,볼륨,10 472 번(1780 년 5 월 25 일).

장면의 목격자를 말하였다:

나는 그때에 만약 뚫을 수 없는 쉐이드에(서)우주에(서)모든 빛을 낸 몸을 덮었거나 존재로부터 타격을 입혔다면 어둠이 더 완전할 수 없었다고 생각하지 않을 수 없었다. 메사츄세츠 역사적 사회 컬렉션,1792,첫째 시리즈,볼륨 1에(서)찾아라 닥터에 의하여 1785 년 12 월 Exeter의 Samuel Tenney,뉴햄프셔에 글자를 써넣는다. 97. 밤 달이 오른 9 시에(서)이지만 완전하게 그것 최소 효과는 죽은 듯한 그림자를 쫓아 버리기 위해 가지고 있지 않았다. 한밤중 후에 어둠이 사라졌고 처음으로 볼 수 있을 때 달은 피의 모습을 했다.

1780 년 5 월 19 일" ," "어두운 Day"으로서 역사에(서)스탠드. Moses의 시간 동등한 밀도와 정도와 지속기간의 어둠의 어떤 시기도 리코딩되지 않은 적이 있다 Since. 목격자에 의하여 주어 지는 때 이 이벤트의 설명은 그들의 실현에 앞선 2500 년 예언자 Joel을 흉내 낸다:

1833의 대단한 유성 폭풍이 차기를 가지고 있기 위해 유성 현대적인 연구를 시작했다고 듣는다. 오전 2 시와 11 월 12 일과 13에 새벽 사이에(서)storm’s 꼭대기에(서)거칠게 시간당 100,000 유성은 밤 하늘로부터 쏟아져 내렸다. 사방팔방에 하늘에(서)포인트에서 방사상으로 퍼지는 로켓을 닮으면서 불덩어리의 변함 없는 연속이 있었다. 그것이 과학자를 과거의 폭풍을 조사하게 했고 시청자에 의하여 그들이 아마겟돈에(게)선구자를 경험했다고 확신시키게 되어서 종교적인 소생의 물결에 책임이 있을 지도 몰랐다.

크기 당 오전 9:40 시에 1755 년 11 월 1 일 9.0 지진은 도시를 고르게 하면서 리스본 포르투칼을 쳤다. 그것이 대략 400만 스퀘어 마일의 지역에 영향을 미쳤고 프랑스와 북쪽의 아프리카로서 as 멀리 떨어져 생각했다. 불은 향후 3은 동안 도시를 통과하여 청소했다. 사람들 60,000 명이 죽은 것 혼자 리스본에(서)10,000부터 20,000까지 그것을 어림 잡는다. 발생하는 tsunamis은 모로코에(서)대략 10,000을 죽였다.

250,000의 리스본의 인구 중 대부분은 모든 세인트의 9:40에(서)타격을 입힌 첫번째 쇼크가 11 월 1 일에 있는 날 동안 교회에(서)있었다. 그것이 건물을 쓰러지게 한 더욱 더 강력한 떨림에 의하여 아래로 위협을 받은 대중에서 따라 지었다. 매우 큰 파도는 수천을 빠뜨리고 광범위하게 퍼진 손상을 야기하면서 선창 위로 부서졌다. 불은 도시의 폐허를 통해 3 일 동안 사납게 돌진했다. 또한 똑같은 지진과 제휴해 진 tsunamis이 많은 것에게 파괴와 죽음을 더욱더 멀리 야기했다-대략 10,000이 모로코에(서)죽었었다.

그것은 유럽과 아프리카와 미주의 대부분에까지 미쳤다. 그린랜드에(서),West Indies에(서),Madeira의 섬에(서),노르웨이와 스웨덴과 대단한 영국과 아일랜드에(서)그것을 생각했다. 그것은 400만이지 않은 스퀘어 마일 미만의 정도에 온통 퍼졌다. 아프리카에(서)쇼크는 거의 유럽에(서)만큼 심하였다. 알제리의 대단한 부분이 파괴되었다; 그리고 모로코나 8을 가지고 있는 마을이나 주민 1만 명으로부터 짧은 거리가 삼켜 지었다. 해안 위로 스페인과 아프리카를 제거해 진 도시를 빨아들이고 대단한 파괴를 야기하는 엄청난 파도. 쇼크가 그것의 극단적인 폭력을 나타낸 것은 스페인과 포르투칼에 있었다. Cadiz에(서)inflowing 파도가 60 피트 높다고들 했다.

말하자면 성급히 산,포르투칼에(서)가장 큰 중의 일부가 기초와 그들 중의 일부가 갈라져 지었고 훌륭한 방법에(서)빌리는 그들의 정상회의,아래로 인접한 골짜기에 빠뜨려 지는 매우 큰 그들 대부분에(서)열렸다 그들의 매우 흔들렸다. 불꽃은 이 산에서 나왔기 위해 관련된다. 경 Charles Lyell 지질학의 원리,페이지 495.

리스본에(서)천둥의 소리가 underground 들렸고 나중에 격렬한 쇼크가 그 도시의 대부분 아래로 즉시 던졌다. 약 6 분 동안 사람 6만 명은 죽었다. 처음으로 은퇴하고 바를 놓는 바다는 마른다; 그때 그것은 안에 오르는 50 피트나 그것의 일상적인 레벨 위에 그 이상을 굴었다.

리스본에(서)대참사 중에 일어났기 위해 관련시키어 진 다른 놀라운 이벤트 사이에 새로운 선창의 subsidence이 거대한 비용으로 완전히 대리석으로 만들어 졌다. 사람들의 대단한 집합이 거기에(서)그들이 떨어지는 폐허의 범위를 넘어서 어디 있을 수 있는 스팟으로서 안전을 위해 모금했다; 그러나 선창이 그것(위)에 모든 사람들과 함께 아래로 갑자기 가라앉았고 죽은 몸 중의 하나가 표면에(게)항상 뜨지 않았다. 경 Charles Lyell 지질학의 원리,페이지 495.

지진의 "쇼크" 뒤에 모든 교회와 수도회와 거의 모든 큰 공공의 건물과 집의 1 이상의 4 번째의 추락이 즉시 왔다. 약 2 쇼크가 있은 지 몇 시간 후에(서)불이 다른 4분의1에(서)완전히 도시가 황폐하게 된 날을 깼고 거의 3의 스페이스를 위해 그러한 폭력과 더불어 격해 졌다. 교회와 수도회가 사람들로 가득하고 누가 도망 친 매우 거의이지 않았을 때 지진은 holyday을 우연히 발견했다. 백과 사전 아메리카문헌,예술. "리스본," 노트(1831 판).

사람들의 공포는 형용할 수 없었다. 아무도 울지 않았다; 그것은 눈물을 넘어서 있었다. 그들은 이쪽 편에 있고 멀리 떨어진 공포와 놀라움과 더불어 흥분 상태인 그들의 얼굴과 가슴을 두드리는 우는 Misericordia 달렸다! 세계는 끝에(서)있다! 어머니가 그들의 아이들을 잊었고 crucifixed 이미지를 실어서. 불행히도 다수는 보호를 위해 교회로 달렸다; 그러나 안에 헛되게 성례는 드러나 있었다; 안에 헛되게 보잘것 없는 생물은 제단을 안았다; 이미지와 성직자와 사람들이 1 공통적인 폐허에(서)묻혔다. 사람 9만 명이 치명적인 그 날에 생명을 잃은 것 그것을 어림 잡았다.

시기	전체적인 이벤트	죽음	재해
서기 -100	1	16,000	화산
서기 526-1000	2	295,000	지진
서기 1200-1300	1	100,000	범람해라
서기 1001-1500	5	230,000	지진
서기 1401-1500	1	10,000	화산
서기 1501-1600	2	880,000	지진
서기 1601-1700	2	140,000	지진
서기 1501-1700	1	4,000	화산
서기 1301-1700	1	300,000	범람해라
서기 1701-1800	3	26,850	화산
서기 1701-1800	6	608,000	지진
서기 1801-1900	7	141,000	지진
서기 -1900	1	400	Storms
서기 1801-1900	2	128,000	화산
서기 1701-1900	4	943,000	범람해라
서기 1901-2000	115	1,488,000	지진
서기 1901-1930	6	104,000	범람해라
서기 1931-1940	3	3,900,250	범람해라
서기 1901-1950	5	38,400	화산
서기 1901-1950	14	64,000	Storms
서기 1941-1960	10	22,500	범람해라
서기 1951-1960	2	10,000	Storms
서기 1961-1970	14	8,600	범람해라
서기 1961-1970	18	389,000	Storms
서기 1971-1975	17	6,500	범람해라
서기 1971-1980	13	4,200	Storms
서기 1951-1991	6	30,500	화산
서기 1981-1990	10	14,100	Storms
서기 1991-2000	37	177,000	Storms

과학자는 세기 동안 지진의 증가가 없었다고 주장한다. 우리가 발견되지 않은 새로운 세계에(서)빈도가 무엇이었는지를 알 수 없기 때문에 이것은 건방진 진술일 수 있다. 그러나 진술은 아직도 부분적으로 거짓이다. 우리가 지진의 숫자의 증가를 가지고 있지 않았을지라도 우리는 산 자리에(서)치명적인 지진의 숫자의 증가를 가지고 있었다. 더 많이 산업화된 지역에(서)또한 지진의 강렬함이 늘었지만 고맙게도 이 지진 때문에 많은 죽음이 급격히 떨어졌다.

이전의 6 세기에(서)보다 혼자 20 세기에(서)더 많은 리코딩된 지진이 있었다. 마지막 십년에(서)그 곳 1991-2000은 43 중요한 지진이었다.
또한 실제로 재해를 야기한 그 폭풍만을 셌다는 것을 언급해라. 숫자는 실수 가까이에 있는 다수 나타나지 않는다.
전염병과 재해에 대한 더 많은 세부사항을 보아라.

거기에(서)전염병(검은 죽음)은 역사에(서)전염병의 주요한 발발 3 건이었다. 그것은 쥐에 의하여 운반해 진 inflected 벼룩에 의하여 야기했다. septicaemic 전염병 95% 치명적이게 그리고 100% 치명적이게 bubonic(항생물질을 가지고 50-60% 치명적인 것)폐 병의 3 치명적인 형태가 있다.

1. 전염병의 유스티니아누스의 전염병-첫번째 발발은 황제 유스티니아누스(542-662)의 시간 중에 일어났다. 그 스스로 Justian은 병에 걸리어 있었다. 그것은 2 년(542-543)에(서)콘스탄티노플의 도시에(서)70,000을 죽였다. 그것의 꼭대기에(서)사람들 10,000 명은 주당 죽었다.
2. 검은 죽음- 두 번째 발발은 1347-1665와 죽은 2500만이 4 년 시기에(서)1347에서 1351 사이,유럽의 인구의 약 1 3 번째를 점유하는 시기 중에 일어났다. 그것이 유럽에(서)아시아를 시작했고 그들이 Kaffa을 포위했을 때 주석이 아시아로부터 병을 옮겼을 때 전역에 걸쳐 퍼졌다. 그때 Kaffa으로부터 달아나는 사람들은 유럽에(게)전염병을 가져왔다. 유대인이 전염병에 책임이 있었고 학살되었다. 1361-63와 1369-71와 1390와 1400 년에 전염병의 재기가 있었다. 다른 큰 발발은 93,000의 전체적인 인구로부터 17,440을 죽인 1665 년에 런던의 대단한 전염병이었다. 도시 중 대부분을 태운 불이 발발을 끝냈다.
3. 아시아 전염병- 세 번째 파도는 Manchuria와 1890 년에 중국과 샌프란시스코에 대한 스프레드에(서)1900 년에,인도에(게)혼자 인도에(서)약 600만을 죽이기 시작했다. 결국 주로 아시아와 인도에(서)사람들 12,597,789 명이 죽었다.

후천적인 면역 부족 증후군(에이즈(1981))-이 병은 동성애를 한 1981 년에 인구와 스프레드 사이에 약 사용자를 바늘로 꿰매기 위해 시작했다. 1990년대 이후 그것은 많은 여자와 아프리카에(서)어린 아이들을 죽이는 다른 인구를 황폐하게 만들었다. 1990 시까지 케이스 307,000 이상이 알려 졌지만 진짜 토털이 100만에(게)더 가까웠던 것 그것을 어림 잡는다. 1997의 3000만이 세계적으로 16,000 새로운 감염의 평균을 불어넣어 지었을 때. 230만이 그 해에(서)죽었다.거의 반은 여자와 아이들 460,000 명이었다. 1999 시까지 그것이 세계에(서)4 번째 주요한 살인자가 되었고 년까지 3300만이 감염되었다. 에이즈는 어떤 아프리카 나라-현저하게 남아프리카공화국의 인구를 황폐하게 만들었다.

다른 병- 우연한 인간 콘택에 의하여,설치류나 모기 감염을 통해 일어난 다른 더 치명적인 바이러스의 병이 있다. 그 곳이 전염병만큼 치명적이고 비슷한 전국적 유행병을 야기하는 잠재력을 가지고 있다. 이것들의 5월 새롭게 보여라. 그들은 삼림 벌채와 새로운 지역으로 인간 잠식 때문에 바이러스에의 노출 때문에 어느쪽이다. 그렇지 않으면 그들이 식물과 동물과 함께 현재 무책임한 유전적인 실험 때문에 일어날 수 있었다. 당신이 기꺼이 이 성명을 발표하는 많은 과학자를 찾지 않을 것이지만.

• Ebola 출혈한 열- 1976 년에 처음으로 일어나면서 그것은 감염의 주 안에서 일어나는 죽음이 종종 치명적인 심한 병이다. 발발이 Zaire,수단,Ivory Coast에(서)일어났고 Reston Virginia에(서)시설에(서)동물 리서치에서 찾아 졌다.
• Marburg-
• 1969 년에 발견된 Lassa 열
• Hanta 바이러스는 미국에(서)1993 년 5 월에(서)약 30%이 치명적인 것을 발견했다.

교회의 역사가 비극의 이벤트로 가득 찬다. 십자가의 못박힘 우리의 계속 박해 옆에 로마 사람 정부 박해 친구 크리스천 차이 안에 믿음 다수 사람(남자)여자 그리고 아이들 가지고 있어라 주 그들의 생명(삶)사랑해라 신 그리고 의지 해라 무엇 그들 믿어라 있다 권리 비록 무엇 physical 들어라 안에 손실 자산 일 소득 아이들 그리고 동등하게 그들의 생명(삶)매우 Lord.

전설은 baptist 기름에(서)끓였지만 죽을 수 없었다 그래서 그가 그가 계시의 책을 쓴 Patmos의 섬(위)에 추방되었다 그 존을 말한다.

교회의 첫번째 박해는 네로 황제,로마의 6 번째 황제 아래에(서)서기 67 년에 있었다. 그는 불(위)에 권위 있는 도시가 불꽃에 있는 한편 로마의 도시가 세워 져야 한다 그가 Macaenas의 타워까지 올라갔다 트로이의 타는 노래를 불러 주어서 그의 하프를 연주했다고 명령했다. 9 일 네로 황제까지 계속되어서 이것은 그가 비판을 받았고 책임을 짐을 알게 되었다. 크리스천 위에 비난을 놓기로 결심했을 때 그는 무자비한 처벌을 가장 많이 디자인했다. 그는 어떤 것을 야수의 피부에(서)꿰매 지고 그들이 죽었을 때까지 그 경우에는 개에 의하여 공격했었다; 그리고 나머지들이 왁스로 만들어진 셔츠를 입혔고 그의 정원을 위한 빛을 제공하기 위해 그의 정원에(서)불을 공격했다. Peter와 Paul이 이 박해 아래에(서)순교자로 죽었다.

처음으로 황제 Domitian이 그의 형제를 죽였고 그때 두 번째 박해를 크리스천에 맞서서 대항했다. 또한 그는 그들의 재산을 압수하는 것 그렇지 않으면 악의를 통한 로마 사람 상원의원 중의 일부를 죽였다. 그때 그는 유대인이 사형 당하라고 명령했다. 순교자 사이에 기름에(서)끓였고 그때 Patmos으로 귀양 간 존은 있었다. 모든 기근이나 흑사병이나 지진이 크리스천에 대해 비난을 받았고 더 많은 박해를 야기했다. 뇌물 수수와 보상을 통해 많은 크리스천이 거짓말과 더불어 사형 당하였다. 크리스천은 처벌을 면제해 지기 위해 그들의 종교를 포기해야 했다.

이 박해가 Trajan에 의하여 시작해 지었고 그때는 그의 후임자에 의하여 Adrian을 계속했다. 크리스천을 야수를 향해 던져 지었고 십자가에 못박혔고 가시로 보답받았고 그들의 사이드를 지나 흘러 져라 찔린다 가지고 있어 지었다.

죽음에(게)결합되어서 크리스천을 참수했다.절벽으로부터 던져 지어서 두뇌가 부서졌다.그들의 덩굴이 나타났을 때까지 빨간 뜨거운 금속 판이 죽음에(게)무게와 더불어 눌러서 야수가 공격 해서 위기에 처하여 태워서 심하게 때려서 그들의 몸 중에 가장 민감한 부분에 둬 지었다. 어떤 것이 가시와 못과 예리한 껍질과 다른 예리한 물건 위로 이미 상처 입은 그들의 발과 더불어 그들의 요지 위에 걷게 되었다 그리고,

그리스도교의 진전이 이교도를 놀라게 했고 이것은 박해의 이 라운드를 야기했다. 살아 있고 야생 불스가 뿔로 받고 시련을 겪도록 했고 원형 경기장에(서)야수에 접하게 했고 scalding 물의 욕조에 뒀다 타르가 그들의 몸 위에 퍼부었습니까 태워서 한번 더 크리스천을 참수했다.

이 박해 중에 많은 크리스천이 시도 없이 죽었고 그들이 있었을 때까지 끈 엉덩이가 야생 말이었습니까 죽어서 산더미같이 나머지들을 파묻ㅆ다.

이것이 그가 가지고 있는 그의 전임자 Philip을 위한 혐오에 의하여 그리스도교의 놀라운 증가에 관여하면서 부분적으로 누가 크리스천이었고 그의 질투에 의하여 부분적으로 있는 것을 야기해 지었다. 신앙이 없는 사원을 버리고 있었고 크리스천 교회는 발전했다. 불행히도 복음을 위해 많은 오류는 이번 주위에서 슬며시 기어들었다. 크리스천이 서로와 차이가 있었다.사욕과 프라이드는 그들을 많은 당파로 나눴다.

뼈가 부서졌을 때까지 바퀴 위에 뻗쳐 져서 크리스천의 목이 잘렸고 심지어 하나가 많은 뱀과 많은 전갈과 함께 가죽 가방으로 놓였고 그때 바다에 빠뜨려 지었다. 나머지들을 돌로 쳐서 죽여 지었다.랙(위)에 뻗쳐 졌다.살아 있고 죽음에(게)굶주렸다 매음굴에(서)일하도록 했다 수감했다 그들의 믿음을 위해 교수형에 처해져서 모두 고문했다 고리를 가지고 태워서 찢어져 지었다.

4월 257에 쥐오줌풀 아래에(서)시작되었고 3 년과 6 달 동안 계속되었다. 이 박해에 빠진 순교자가 많았고 그들은 다양한 아픈 고문을 겪었다. 랭크 성도 나이도 생각하지 않았다. 순교자 1 명이 사원의 스텝 아래로 데려다 준 불스의 꼬리에 연관되었다. 그의 두뇌는 프로세스에(서)곤드레만드레 취하였다. 크리스천 300 명이 구멍에(서)제물을 바치지 않는 것을 위해 즉시 타서 신 쥬피터가 되어 지었다.

칼에 의하여 석쇠 위에 어떤 것을 구웠다 고문해 지었을 때 참수해서 보충했다 크리스천 군인 666 명을 잘랐다. 그의 접합이 탈구되었을 때까지 기독교 불린 Quintin이 pullies와 더불어 뻗쳐 졌다; 그의 몸이 철사 징벌을 가지고 그때 찢어졌고 끓어오른 기름과 피치는 그의 발가벗은 살 위에 퍼부었다; 밝힌 횃불이 그의 사이드와 겨드랑이에 적용되어 지었다; 그리고 이렇게 그가 고문해 지었었던 후에 그가 형무소로 송환되었고 10 월 31 일,서기 287 그가 겪은 야만으로 죽었다. 그의 몸이 Somme에(서)가라앉아 지었다.

10 년 동안 계속된 이 박해는 모든 크리스천 교회와 책의 파괴와 outlaws으로서 크리스천을 선언할 오더부터 시작했다. 모든 크리스천을 파악했고 수감해 지었다; 그리고 크리스천을 나무랄 수 있도록 비공식으로 Galerius(Diocletian의 스텝 아들)이 황궁에게 불태워 지도록 명령했다. 이것은 박해를 계속하는 이유를 말할 것이다. 많은 집이 불태워 지었고 모든 크리스천 가족은 불타올라 사라졌다; 그리고 나머지들 한데 묶어 진 그들의 목에 대해 잠긴 가지고 있어 진 돌이 바다에 빠뜨려 지었다. 랙과 징벌과 칼과 단도와 크로스와 독과 기근이 크리스천을 죽이는 데 이용되었다. 완전히 크리스천으로 구성되면서 Phrygia의 도시가 탔고 모든 주민은 불타올라 죽었다. 학살과 더불어 피곤해 지었을 때 로마인은 그들의 생명(삶)을 비참하게 만드는 방법을 궁리했다. 그들의 귀가 멈추었다.코가 굉장히 무서운 탈구에 의하여 쓸모 없게 만들어 진 팔다리와 부드러운 자리에(서)맹렬한 철을 가지고 태운 그들의 살을 잘라 냈다.오른쪽 눈은 껐다. 거리를 통해 끌고 고문해 지고 질식하고 빨간 뜨거운 철을 가지고 석쇠(위)에 천천히 완전히 눈 goughed을 구워 지어서 방앗간에(서)압사했을 때 죽음에(게)굶주려 지어서 Constantine이 통치자가 되었을 때 박해가 끝났고 아니오 1000 년 시간 John Wycliffe 다음을 위한 전반적인 박해가 있었다.

그렇게 가끔 50 그것을 어림 잡는다- 사람들 1억 명은 통치 동안의 교회의 무자비한 죽음으로서 생을 마치었다.

교회는 왜 박해합니까? 그리고 왜 그러한 무자비함? 내가 과거로부터 많은 로마 교황을 인용할 수 있었지만 당신이 교회가 변하였다고 말할 수 있다. 그렇게 내가 언제나 컨트롤의 이 방법이 왜 교회를 위한 옵션일 것인지를 보여주기 위해 현재로부터 인용하게 해라.

• 교황 결백한 III(1198-1216 광고)의 Deliberatio 은 왕을 배치할 권리를 주장했다. 그가 이도교의 근절을 지시했고 Albigensians의 대학살이 Magna Charta을 비난했고 공통 언어에(서)성서 읽기를 금하였다.
• 이도교의 조사는 Gregory IX 아래 1229을 세웠다. 1227-1241
• 길잡이를 위한 조사의 그의 Tuscany와 롬바르디아 강의에(서)교황 결백한 IV은 문관에게 오래된 1252 년 5 월 15 일 고문 옆의 모든 이도교로부터 죄의 고백과 로마 교황의 Bull 광고 Extirpanda de Medio Populi Christiani Pravitatis Zizania에(서)그들의 모든 공범자의 배반을 강요하도록 명령했다.
• Pope Clement V(1305-1314)이 이도교를 고문하지 않는 것 때문에 영국의 킹 Edward II을 질책하고 그에게 그렇게 하도록 명령한다.

	로마 교황을 만나라
	도시의 II을 성인으로 받들어라
그들이 연간 요금을 낸 한 그는 성직자가 여선생을 간직하도록 허락한 "성 세금" (Cullagium)을 만들었다. 그들이 크리스천과 유대인과 Moslems을 죽였을 때 십자군은 56,000,000 사람들까지를 죽였을 지도 모른다. 그가 Leo XIII에 의하여 종교적 권위로서 인정되었다.

십자군은 이방인과 이도교에 대하여 로마 교황에 의하여 인정해 지어서 일련의 원정이었다. 일반적으로 거룩한 로마 황제에 의하여 이끌어 진 교회에 의하여 불리웠고 그들은 이용하여 회교도로부터 거룩한 땅을 되찾고 유럽에(서)이도교를 박해하는데에 데에 더 늦었다. 대부분의 십자군은 터어키 사람,거룩한 Land을 차지한 회교도를 반대했다. 다른 십자군은 로마 교황의 직에 반대했고 카톨릭 단일체를 위협했고 그들의 자신의 학설을 가지고 있는 크리스천을 반대했다.
첫번째 십자군을 제외하고 회교도 반대 운동은 주로 실패이었다.

1095 년에 Pope Urban II은 거룩한 Land Christian을 다시 만들기 위해 거룩한 전쟁,회교도에 대하여 십자군이라고 단언했다. 또한 그는 모든 이도교에게 고문해 지고 죽도록 명령했다. Urban의 콜과 교회의 지원과 더불어 타운 수천의 사람들이 그들의 좌절과 미움을 위한 방향을 찾았고 그들이 그들의 예루살렘으로 가는 길을 강탈했고 죽였다.

첫번째 홀로코스트- Rhineland의 유대인- 부용의 Godfrey,그의 자신의 손과 더불어 유대인의 피를 흘림으로써 그가 십자가의 못박힘에 복수했을 때까지 거룩한 Land에게 그의 나라를 남겨 주지 않을 결심을 하게 해 진 훌륭한 나이트. 폭도 거룩한 땅과 죽이기에(게)그리스도의 적을 행진시키려고 하면서 생겼지만 그들이 그들이 유대인을 적대시한 Rhineland의 거룩한 땅에 갔기 전에 그들이 1096 년에 총 12,000을 그리스도교 결국 살인하는 것으로 바뀌도록 하기 위해 노력했다. 1 5월과 6 월 사이에(서)혼자 달 후에 10,000 생명(삶)을 받았다.

거룩한 땅의 정복- 1099 시까지 그들은 레바논에(서)보트에 의하여 그들이 1099 년 7 월 15 일까지 예루살렘을 사로잡았고 프로세스에(서)사람(남자)와 여자와 아이들 20,000 명을 죽였다 도착했다.

1099 년 6 월에(서)십자군 전사가 예루살렘을 포위했다.7 월 15 일까지 그들은 날과 밤새도록 사람(남자)와 여자와 아이들을 학살하는 북부 벽을 헤치고 나갔다. 살아 있게 유대인 6,000 명이 피난처를 위해 유대교회로 달아났다-그것이 torched이었고 그들을 태웠었다. 십자군 전사가 문을 꺽었을 때 al Aqsa의 회교 사원으로 달아나 지어서 회교도를 견디었을 때 30,000이 죽었다.
주위에 그 밖에 죽기 위해 아무도 없었을 때까지 그들은 멈추지 않았다. 그들은 사로잡힌 사람(남자)와 더 예쁜 여자 중의 일부와 그때 그들 체계적으로 나라에(서)각 도시를 정복하기 위해 진로를 바꾸어 지어서 취하였다. 그들이 많은 타운을 정복했고 50 년 이상 Caesarea에(서)250 이상의 완전한 십자군 전사 요새를 세웠다.Jaffa,Akko,Montfort,Yehi은 Tiberius,Nimrod,Belvoir이다. 또한 그들은 Haifa와 베이루트와 Sidon와 Jericho와 베들레헴과 Ashkelon와 Eilat와 Ramleh을 정복했다.
또한 그들은 큰 성지를 지었다:

• 거룩한 성묘(예수가 죽었고 기름으로 신성하게 되었고 묻힌 공식 사이트)의 교회
• 십자가(예수에게 십자를 제공한 나무의 공식 사이트)의 교회
• David의 무덤 킹
• 베들레헴에(서)예수 출생 공식 사이트. 그들은 Akko와 Ramleh와 예루살렘에(서)매우 큰 성당 기사 홀을 지었다.

Saladin이라고 명명된 뛰어난 젊은 장군에 의하여 이끌어 지어서 1146 시까지 회교도는 1146 년에 땅의 성공적이게 다시 정복하는 시작했다. 이것은 두 번째 십자군에 이르렀다.

Muslim Saracen이 Saladin을 부른 1146 년에 닿은 유럽이 십자군 전사로부터 거룩한 땅을 다시 정복하기 시작했다 Edessa이 터어키 사람 뉴스일 때 Pope Eugene III이 두 번째 십자군을 선언했다.

다른 대학살을 시작할 유태 4분의1 쪽으로 한번 더 돌아 진 폭도. 그러나 유대인이 주교와 귀족에게 큰 뇌물을 지불했고 크리스천,Clairvaux의 Bernard이 그들에게 유대인을 해치지 않도록 간청하면서 크리스천 커뮤니티로 편지를 쓴 후에 fewer than 200이 죽었다. 다른 유혈 사태 이 노력 avioded.

십자군이 거룩한 로마 황제 Conrad III 프랑스의 킹 Louis VII에 의해 인도되었다. 그들은 Ashkelon와 Tiberius와 다양한 나머지들 해안 타운을 잡았다. 그러나 그들이 독특한 군사 전술 때문에 Saladin의 전쟁에서 졌고 1187 시까지 건전하게 그들이 바다의 단지 서쪽에 있는 Kinneret의 결정적인 전투에(서)Hattin이라고 불리는 자리에(서)패배했다.
이렇게 두 번째 십자군은 전체적인 패배에(서)끝났다; 회교도는 전체 나라를 통치했다.

언제 European Christians이 십자군 전사의 패배에 대해 들었다 한번 더 그들이 그들의 좌절에(서)유대인을 학살하기 위해 노력했지만 프로이센의 프레데릭 1의 중재가 그들을 구하였다.

세 번째 십자군이 Hattin에(서)Saladin 옆의 1187 년에 예루살렘의 포획과 트리폴리의 Lusignan와 Châtillon의 Reginald와 Raymond의 사람의 패배를 따르면서 Pope Gregory VIII에 의하여 불렸다. 지도자는 영국과 프랑스의 Philip II와 거룩한 로마 황제 Frederick I의 Richard 1이었다.
프레데릭이 Cilicia에(서)1190으로서 생을 마치었고 그의 군대의 부분만은 계속 거룩한 Land에 갔다. Richard와 Philip은 1191 년에 에이커에(서)도착했다. Philip은 그 해의 7월까지 떠났다. Richard 1192 명에(서)3 일 년에 Saladin와 왼쪽과 휴전하게 해 지는 것. 크리스천이 거룩한 성묘에의 자유로운 액세스의 권리와 더불어 좁은 길쭉한 해안과 더불어 Jaffa을 유지했다 그러나 예루살렘을 사로잡을 그들의 주요한 목적이 실패했지만 Antioch와 트리폴리가 크리스천의 손에 아직도 있었다.

교황 결백한 III이 4 번째 십자군에 착수했지만 결코 십자군 전사가 팔레스타인에(게)그것을 만들지 않았다. 그 대신 완전히 그것이 그것의 원래의 코스로부터 전환되었다.
프랑스 플랑드르 귀족에 의하여 주로 이끌어 진 십자군 전사가 콘스탄티노플을 공격했고 Alexius III을 비잔틴 황제를 몰아냈고 콘스탄티노플의 라틴 제국을 세웠다. Alexius 나중에 Alexius IV 아들 비잔티움의 사람 황제 Isaac II 그리고 자형 Philip Swabia 스폰서 성전에 참가해라 가입하는 군 Zara 그리고 설득하는 지도자 도움이 되어라 그 증언해라 그의 것 아저씨 Alexius III. 안에 교환해라 그 약속하고 크게 합 돈 도움이 되어라 십자군 전사 안에 이기는 이집트 그리고 유니온 로마 사람 그리고 동부 교회 물러난다.

아이들의 것이 성전에 참가한다.1212이 공상적인 프랑스 무식한 소년,Cloyes의 Stephen에 의해 인도되었다. 아이들은 그들이 그들의 연장자가 배신한 원인에 성공할 것을 바라면서 Marseilles에(서)배에 올랐다. 그들 중 대부분이 배고픔과 병의 사라졌거나 노예상태로 팔렸다.

나중에 순진한 사람 III 그의 후임자 Honorius III은 곧 5번째 십자군을 설교하기 시작했다. 헝가리의 킹 Andrew II 오스트리아의 공작 Leopold VI Brienne의 존과 로마 교황의 사절 Pelasius은 이집트,회교도 힘의 중심을 겨냥한 원정의 지도자 사이에 있었다. 카이로에 대하여 원정의 패배(1221)후에 다시 비우어 지기 위해 Damietta(Dumyat)1219을 받아들여 지었지만 가지고 있어 지었다.

6 번째 십자군이 거룩한 로마 사람 황제 Frederick II에 의하여 그가 회교도와 함께 휴전을 만들었고 부분을 확보하는 것이 예루살렘과 다른 거룩한 자리의 항복했고 그 자신을 예루살렘의 왕 자리에 앉혔다 맡아 지었다. 나중에 회교도는 도시를 다시 소유했다.
Navarre와 Champagne의 Thibaut IV이 1239 년에 전쟁을 다시 시작했고 투쟁이 Richard,Cornwall의 백작에 의하여 계속되었다. 그들은 Knights Hospitalers와 Knights 성당 기사 사이에(서)말다툼을 조정할 수 없었다. 1244 년에 조약과 성당 기사는 이집트를 가지고기보다 다마스쿠스의 술탄과 결연했다. 다마스쿠스가 있는 조약(1244)이 팔레스타인을 크리스천에 돌려보냈다.

7 번째 십자군은 프랑스의 Louis IX 때문이었다. Egyptian Muslims와 그들의 터키 협력자가 예루살렘을 잡았고 완전히 Gaza에서 크리스천을 이긴 후에 그것이 불리웠다. 이집트는 다시 공격의 대상이었다. 카이로에(게)Damietta이 1249 년에 다시 떨어졌지만 1250 년에 Louis이 원정(위)에 사로잡혔다. 포로로부터 그의 릴리스 후 4 년 후에 그는 거룩한 Land에(서)크리스천에게 남겨 진 축성을 향상시키는 것에 소비했다.

Jaffa와 회교도에 대한 1268 년에 Antioch의 추락으로 Louis IX이 튀니지에(서)그의 죽음이 갑자기 자른 1270 년에 8 번째 십자군을 맡게 되었다.

9 번째 십자군이 왕자 에드워드(영국의 더 늦은 에드워드 1)에 의해 인도되었다. 그 휴전 에이커에(서)착륙시켰지만 끝난 후에 퇴직시켰다. 1289 년에 트리폴리가 회교도 1291 년에 또한 에이커에(서)마지막 크리스천 요새는 함락되었다.

보헤미아와 Moravia에(서)추종자는 1415 년에 화형에(서)이론을 위해 태운 Jan Huss의 지지자이었다. 이것은 이 군대를 일렬로 맞춘 종교적이고 정치적이고 사회적인 복잡한 투쟁이었다:

• 신교도에 대하여 로마 카톨릭 교회.
• 체코 사람에 대하여 독일인(어).
• 상류사회와 농부 사이에(서)내란.

1419 년에 보헤미아의 Wenceslaus IV의 죽음 후에 추종자는 황제 Sigismund이 왕위를 계승하지 못하기 위해 무기를 들었다. 그들은 왕 1429에서 1436 사이 없이 있었다. 이 남북 전쟁이 계속되고 있었던 동안 추종자에 대하여 십자군은 시작되었다. 체코 추종자에 대하여 십자군은 주로 협의회까지 Basil의 1433 년에 실패이었다. 이번에 적당한 추종자가 그들의 이론을 취소했고 카톨릭 교회로 돌아갔다. 이 일어난 불일치와 내란은 Utraquists와 Taborites(더 낮은 클래스)사이에(서)발생했다.
보헤미아에(서)중의 320만이 신교도,카톨릭 800,000 명의 인구만이었던 1600이 있는 년 옆의 400만의 인구가 있는 나라가 Hapsburgs와 예수회 회원이 통하였을 때까지는 살아 있는 채로 뒀다. 잔인하게 2,400,000 신교도가 살해되었다.

	이 시대의 로마 교황을 만나라
	모든 죄인
여관 주인 VIII	간통과 동성애를 한 활동
온화한 V	사랑한 매춘부
Paul II	속박과 욕망을 좋아한 동성애자. sodomized인 한편 심장 마비로 죽었다.
Alexander VI	근친 상간,간통,비합법적인 아이들,로마 교황의 궁전에(서)술잔치

중세에 의하여 교회가 어둠과 미신으로 가득 찼다. 서기 1000 년 주위에서 어떤 것이 현저하게 Berengarius을 점유하고 대담하게 원시적인 절대 진리를 설교했고 그들 자신과 로마 사람 교회를 분리시켰다. 그가 책에게 불리운 적그리스도를 써보낸 동료 Bruis에 의하여 성공해 지었다.

서기 1140 년까지 개선된 이동에(서)큰 숫자가 있었고 그들의 인기는 그들의 학설에 대해 비판적으로 쓰기 위해 학자를 모으는 것 그로 하여금 여러 왕자에게 그들을 그들의 지배력에서 쫓아 내 줄 것을 청하도록 촉구하면서 로마 교황을 놀라게 했다.

1147 시까지 Lyons의 Peter Waldo은 그들이 Waldensians으로 알려져 있으러 왔다 사이에 바로잡힌다 그리고 대중적인 설교자가 되었다. Pope Alexander III이 Waldo와 그의 지지자를 제명했고 지구의 얼굴로부터 그들을 전멸시키기 위해 Lyons에게 주교를 물었다. 그렇게 Waldensians의 박해는 시작되었다. 이것은 조사의 시스템이 사용된 첫번째이었다. 열려 있거나 익명인 어떤 비난도 죄의 충분한 증거이었다. Dominician 오더가 그들의 믿음으로부터 Waldensians을 토론하는 것과 더불어 tasked이었던 Dominic이라고 명명된 승려로부터 만들어 졌다. 도미니코회의 수도사는 주로 모든 미래의 조사에(서)조사자인 것에 책임이 있었다.

어떤 레이스나도 어떤 젠더나도 어떤 부나도 어떤 랭크도 아무도 조사로부터 무사하지 않았다. 돈이 많은 것은 자동적으로 이도교인 증거이었다. 사람들 재산이 압수되었다. 그들의 상속인이 그들의 상속을 강탈당하였다. 어떤 것이 거룩한 땅으로 보내 졌고 도미니코회의 수도사가 그들의 재산을 손에 넣었고 그들이 돌아왔을 때 그들을 모르는 체하였다. 나머지들이 감옥에(서)그들의 사랑하는 사람들을 방문할 수 있었거나 그들에게 계속 잘 신선한 짚을 줄 수 있었거나 그들에게 한 잔의 물을 줄 수 없었다.그들이 이도교를 더 좋아하면서 기소될 것 때문에 어떤 변호사도 그들의 원인을 탄원할 수 없었다.
그들의 악의는 심지어 죽음 후에 이론 때문에 고발 당한 누구든지 그들의 뼈를 발견해 지고 공개적으로 태웠었던 것 너무 깊게 들어갔다.

또한 그들은 부자로부터 그들의 재산을 빼앗을 기회로서 그것을 이용했다 그래서 단지 교회가 이 조사를 이용하여 이론에 대해 사람들을 비난하지 않았다.

Albigenses은 프랑스 신교도,Albi의 나라에 산 개선된 종교의 사람들이었다. Albigensian hetetics은 또한 Cathari이나 Cathars으로 알려져 있었다. Pope Alexander III이 Lateran의 협의회에(서)종교를 비난했지만 그들의 숫자가 아직도 늘었다. Albigenses은 이중성에(서)그들이 신이 그리스도와 거룩한 정신을 만들었다고 믿는다고 믿은 개선된 교회의 멤버이었다. 그들은 연옥이나 부활이나 성직이나 이미지의 존경이나 성례나 니케아 삼위일체를 믿지 않았다.

1208 년에 교황 결백한 II이 킹 Philip II에게 이론을 없애도록 청했고 십자군을 이론과 싸우려고 전화했다. 성전에 참가하는 불스와 낙원을 약속해 진 로마 교황과 땅에(서)승리자에게 약속했다 패배한다. 그렇게 땅 러시가 시작되었다. 또한 조사가 사람들에 대하여 불리웠다-진술을 철회하지 않은 사람들을 태웠다 한 사람들이 노란 크로스를 입지 않을 수 없었었다.

남쪽 프랑스의 크리스천에 대하여 이 투쟁은 20 년을 견디어 냈다. 혼자 1 전투에(서)어림 잡은 60,000이 Beziers,1209 년에 프랑스의 도시의 포위 공격에(서)교황 결백한 II에 의하여 도살되었다.

킹 Luis VIII은 십자군을 다시 1226 년에 Albigenses을 전멸시키게 한다.
다수를 때렸고 괴롭혔고 매질 당하였고 타서 죽어 지었다. 십자군의 높이에(서)위기에 처하여 한번에 100을 태웠다.

종교의 프랑스 전쟁. 칼빈주의와 격이 있는 파벌주의와 약한 로열 정부의 성장 때문에 일어나는 것. 제네바에(서)전도 활동이 촉진해서 칼뱅주의적이거나 Huguenot 1550's 숫자로부터 오르는 것. 가족 관심에의하여 뿐만 아니라 버번 위스키와 외관과 Montmorency의 격이 있는 당파가 종교에 의하여 갈라져 지었다. 내란이 Elizabeth I의 위그노 교도 촉진에 의하여 장려되었다.
이 전쟁 중에 가장 주목할 만한 사건은 Bartholomew의 날이 학살하는 세인트와 Louis XIV 아래 신교도의 학살이었다. 로마 교황 Pius V은 모든 충실한 카톨릭 교도에게 그들을 추적하여 잡도록 도와 줄 것을 청한다 위그노 교도의 근절 그리고 법령을 정하였다.

프랑스의 왕은 그의 여자 형제와 신교도 지도자이었던 Navarre의 왕자 Coligny 사이에(서)가짜 결혼을 정돈했다. 공개적으로 결혼이 8 월 18 일에 행해 졌고 버번 위스키의 추기경이 참석했다.
사전에 준비한 시그널이 더 늦은 4 일 한밤중에(서)신교도의 집에 들어갔다. 왕자가 그의 자신의 침실에(서)칼이 있는 체스트에(서)암살자에 의하여 찔러 지었다. 그때 그들이 거리로 창 밖으로 그를 던졌고 그의 머리를 끊었고 그것을 로마 교황에(게)보냈다. 그때 그들이 그의 무기와 개인적인 멤버를 끊었고 거리를 통해 3 일을 찾아서 그를 훑었고 도시 밖에 있는 뒤꿈치 옆에 그를 교수형에 처하였다.

많은 날 동안 그들은 그들이 상류사회부터 시작하면서 할 수 있는 만큼 신교도를 죽였다. 10,000이 죽은 첫번째 3 날과 강에 빠뜨려 진 그들의 몸에(서). 유혈 사태가 다른 나라의 일부 지역에(게)파리로부터 퍼졌고 일주일 안에 신교도 100,000 이상이 왕국 건너서 죽었다. 다른 쪽에(서)손과 단도가 살인자의 우두머리로 달렸고 강력하게 그들에게 권고한 1 년에 그리수도 수난의 상을 유지하는 몇몇의 성직자는 친척도 친구도 아끼지 않는다.

그들의 몸값을 위해 돈의 대단한 합을 준 다수가 즉시 죽었다; 그리고 왕의 약속 아래에(서)있는 보호와 안전의 여러 타운이 그들이 위로 그들 자신을 배달하자마자 그의 장군이나 캡틴에(게)그 약속(위)에 멈추어 지었다.

• Pope Gregory XIII은 메달을 피 흘린 이벤트를 축하하도록 만들어졌었다. 카톨릭 웹사이트가 메달이 대학살을 축하하도록 만들어지지 않았다고 말한다. 그것이 왕이 죽지 않았다는 사실을 축하하도록 만들어졌다. 나는 이 두드러진 사실을 제외하고 그것을 믿을 것이다.
  1. 명확하게 메달의 뒤에 디자인은 크리스천 교회의 천사가 사람들을 학살하게 보여 준다.
  2. 결코 왕은 위험에 없었다. 생명(삶)을 위험에 빠뜨린 왕의 전쟁이 없었다. 사실 플롯이 신교도가 안심이 되게 하기 위한 것이었다. 자기 입장을 변호하는 가능성 없이 신교도를 매복하여 습격했다.
     단지 따라서 메달이 이 플롯의 성공-메달의 뒤에 나타낸 사람들의 대학살을 축하하기 위한 것일 수 있었다.
  3. 만약 내가 올바르게 나의 라틴어를 기억한다면 메달의 앞쪽은 Pope Gregory XIII에게 경의를 표한다. 메달의 뒷부분은 왕에 대해 말하지 않는다.
• St. Bartholomew의 Day(위)에 대학살이 바티칸의 로열 큰 홀에(서)다음 라틴 명과 더불어 로마에(서)그려진다:
  최고 성직자, 로마 교황이 Coligny의 죽음에 찬성하는 것을 의미하는 Coligny necem probat .
• 로마에(서)무서운 기쁨은 그래서 그들이 높은 축제와 기념제의 하루에 대단한 탐닉과 더불어 모두 누가 그것을 간직했고 그들이 할 수 있는 기쁨의 어떤 표현도 보여 준 것으로 임명한 great이 궁리한다 있었다! 그리고 처음으로 뉴스를 전한 사람(남자)이 로렌의 추기경으로부터 그의 신앙 없는 메시지를 위해 1000 왕실 소유지를 받았다.

프랑스에(서)또한 왕은 날에게 위그노 교도의 모든 레이스가 지금 사라졌다고 믿으면서 기쁨의 모든 데모와 더불어 간직되라고 명령했다.

낭트의 포고가 헨리에 의하여 프랑스의 1598 년에 Great으로 만들어 지었다. 그것은 그것이 다른 시민에게 준 신교도에 대한 예의 바르고 종교적인 똑같은 자유 권리를 말하였다. 비록 그가 다음 수년간의 피 흘린 내란 즉위하도록 도와 준 신교도이었기는 하지만 이 학살은 Louis XIV에 의하여 1685 년 10 월 18 일 낭트의 포고의 취소와 함께 시작했다. 심지어 그는 Nismes의 그의 자신의 포고와 더불어 낭트의 포고를 확실하게 했다.

그 날짜 전에 천천히 신교도는 그들의 권리를 잃었다. 신교도 때문에 어떤 법원도(서)카톨릭을 고소하지 못하여 지었다. 오더가 곧 지난 20 년 동안 신교도의 모든 활동을 조사하게 되었다. 그 결과 많은 결백한 희생자가 형무소에 둬 지었고 어떤 것이 추방되었고 나머지들이 노예로서 요리실로 보내 졌다. 결국 신교도가 모든 오피스와 무역과 특권과 고용에서 쫓아 내 지었다; 그들에게서 재무 지원 수단을 빼앗기. 카톨릭에 의하여 길러 지는 것 아이들을 데려갔고 개인적인 숭배가 불법화되었고 그들이 그들의 것 보잘것 없거나 아픈 것을 도울 수 없었고 성직자가 모든 신성한 서비스에 참석해야 했다. 이 사람들이 도망 칠 수 없도록 모든 통관지가 신중했다.150,000만은 했다.
왕이 더 오랫동안 그가 안에 위그노 교도를 견디지 않을 것이라고 말하였다 포고를 발음했을 때 왕국과 신교도가 즉시 에워싸 지었다. 카톨릭이 신교도 위에 있는 통치자로 임명되었고 공개적으로 그것이 발표되었기 전에 그들이 포고를 알았다 그래서 그들이 그들의 희생자를 함정에 빠뜨릴 수 있었다기 때문에 이 액션은 빨리 있었다.

그들이 그들의 교회와 집을 부수었고 24 시간 안에 그들의 장관에게 왕국을 떠나도록 명령했다. 그들이 요리실에(서)생명(삶)에 대하여 책망해 지었을 수 있도록 24 시간이 기한이 다 되었을 때까지 그 경우에는 그들은 그들을 늦추는 것을 계속했다.
같이 주사위의 울거나 보편적이어라,신교도가 선택에 의하여 또는 힘으로 카톨릭교로 바뀌도록 지시 받았어라.

신교도는 그렇게 그들을 처리할 수 없었다 그들이 그들의 생명(삶)와 재산을 왕에게 바칠 준비가 되어 있었지만 그들의 양심 존재 신이 그들이라고 대답했다.

그들은 변함 없는 고문을 겪었다. 옆에 머리나 발을 걸어 지었고 그들이 건초를 가지고 담배를 피워 지었고 그들이 죽었거나 바뀌었을 때까지 태웠다. 그들이 그들의 몸 위로 모두 나이프로 얇게 베 진 머리에서 발끝까지 핀에 찔렸다.코에 의하여 끌어들여 지어서 여자가 그들의 남편이나 아버지 앞에 강간을 당하였다. 요리실 노예는 용어 고의적인 가장 나쁜 긴 고통과 고문과 모두 중에 처벌을 겪었다. 많은 장관에게 이 처벌을 주었다. 안에 찬 바다를 입기 위해 그들에게 얇은 코튼 옷을 주었다. 패배하고 무리하고 충분한 음식을 주지 않고 잠 못 이룬. 결국 다수는 노출로 죽었다.

물을 단어 조사 방법. 중세에 의하여 언제 교회 이도교가 스테이트의 적과 이도교의 박해로 여겨지게 된 것은 아직도 주로 조직되어 있지 않았다. 조사는 오더와 적법을 조직하고 프로세스에(게)가져오려는 시도이었다. 스테이트와 교회가 통합되었고 펠트를 점유하는 이때까지 그 이론은 사회의 오더를 위협했다. 그렇게 이론은 교회에 대하여 범죄와 예의 바른 법 둘 다이었다.

교회가 범죄 때문에 고발 당한 그들을 찾아냈고 1 번째는 그들에게 카톨릭 학설을 가르치기 위해 노력했다. 만약 사람이 그들의 믿음에(서)주장했다면 그 경우에는 그들이 대개 화형에 처하는 처벌을 위해 스테이트에게 넘겨 졌다. 모든 3 공식적인 조사까지 신교도 68,000,000 이상이 살해되었다.

이 조사가 Albigensians와 왈덴시스의 이론과 싸우려고 전화해 지었다. 마녀와 불경스러운 말을 하는 사람과 점장이와 다른 정통이 아닌 습관을 포함하기 위해 나중에 그것에게 보냈다. 신교도 900,000 이상이 혼자 waldenses에 대하여 조사의 결과로 죽었다. 더 많은 사람(것)을 고문해 지었고 수감해 지었다.

	로마 교황