|
|
| نعتذر عن أيّ ترجمات رديئة المسبّبة باستعمال مترجم ماكينة . |
|
||
|
ساعدني ! دعني أفهم بوضوح . هذه هي الكلمات التي خلالها يمكن أن أتعرّف على قوّتك المرعبة . ساعدني أفهم . أعطني الصّبر . شكرًا .
|
لكنّ ليس كلّ التّنبّؤات عن المستقبل من اللّه . لذا اللّه يعطينا بعض التّوجيهات في تحديد المصدر خلف نبيّ .
لذا, هنا اللّه يخبرنا أن كتابة اللّه تؤجّل أيّ نبيّ أو رؤية . إذا عارض نبيّ أو رؤية كلمة اللّه نحن يجب أن نتجاهلهم . التّقليد, الأشخاص في السّلطة, السّياسة و الحلم الجديد لا يمكن أن يعارضا أو يخبرانك أن تتجاهل الكتابة .
دراسة الكتاب المقدّس مهمّة جدًّا . لذلك, رفض الأصالة و مصدر الكتاب المقدّس يجعلنا عرضةً للأرواح و التّجارب المخادعة .
في قضيبين السّاعة 2:1 2, دول الحواريّ,
يجب أن تختبر الأنبياء . حتّى إذا تنبّئوا بالدّقّة أو يمكن أن يعملوا المعجزات الكبيرة, إذا قادوك بعيدًا عن اللّه أو كلمته هو لم يُرْسَل من قبل اللّه .
لذا ما النّتيجة ؟ يكون لا يوقّع و يتساءل و معجزات . يجب أن تعرف ما يتطلّبه اللّه . أنت يجب ادرس كلمة اللّه . و إذا كان هذا مقاسنا المطلق لما تُطُلِّبَ, يجب أن تثق, كلّ تاريخه طوال الوقت ذلك, اللّه قد جعله ممكنًا لمعرفة مطالبه الأساسيّة ليُعْرَف .
الطّريقة عمل هذا كان إخفاء بعض الحقائق في الرّموز و المراسم . جعلهم يبدوا مثل الهراء, حتّى لن تتلاعب السّلطات المخادعة بهم . لكنّ الآن, في نهاية الفترة الطّويلة, قد فتح عيوننا .
لذا, تعال و تقاسم معي الرّحلة الرّائعة في النّبوءة الإنجيليّة .
أعطى اللّه نبوآت لناس الإيمان عادةً . كثيرًا, هؤلاء كان قساوسة, الزّعماء و حكّام . معظم الأنبياء الرّئيسيّين كانوا ولا واحد أحد هؤلاء . كانوا الرّجال و النّساء العاديّين الذين في النّهاية أصبحوا الزّعماء أو اُحْتُرِمُوا خلال شهرتهم كنبيّ .
في الأيّام الماضية, اللّه وعد إعطاء هذه الهديّة لرجال كثيرين و النّساء, عجوز و صغير .
اللّه أيضًا يعطي أحلام للنّاس الّذي ليس أنبياء و الّذي لا يعرفه كاللّه . هذه هي الحالة مع الملك نبوخذ نصر . لكنّ التّذكّر يمكن أن نرى أن اللّه عمل هذا لتفخيم اسمه و لقيادة الملك إلى معرفة لذلك الّذي اللّه . نبوخذ نصر أُجْبِرَ أن يعتمد على دنيال و اللّهه, لأنّ كلّ المنجّمين و الرّجال الحكماء لم يكن من الممكن أن يترجموا الحلم ولا يخبر الملك ما كان حلمه .
عمل الأنبياء القدماء لم يكن فقط لإخبار المستقبل . معظم الوقت هو كان إعادة الاتّصال بالنّاس إلى علاقة الاتّفاق باللّه و لإشارة أن شروط الاتّفاق تزوّد كلا النّعم و السّباب .
أوّلاً, اللّه جاء إلى النّبيّ على مصطلحاته . أحيانًا, اللّه جاء بعد الصّلاة الجادّة, إلى أقصى حدّ كثيرًا جاء عندما أراد إلى . لم يتحكّم النّبيّ في اللّه, ينقضّ على كلّ مكالمة الخاصّة به . لذلك, نسبيًّا كانت هناك أحلام قليلة التي نُشِرَتْ على مسافة . هذا لا يعني أن النّبيّ لا يمكن أن يفهم رؤيةً يوميًّا أو بعد كلّ صلاة جادّة . لكنّ الأحلام المتكرّرة لم تكن النّمط .
هذا مختلف عن الchannelers الحاليّ و الوسطاء . يستدعون اللّه حسب الرّغبة . اصبح مسكونة الجنّ حسب الرّغبة . اسأل اللّه أسئلة غبيّةً و اصبح إجابات غبيّة بالتّساوي . كثيرًا, ليس لدى هذه الآلهة أيّ مشكلة تشجّع ناس أن يرتكبوا الزّنًا أو للتّشاور مع الموتى . بفضول, يبدو أن لديهم مشكلة كبيرة مع النّاس الميّالين الضّيّقين الذين يطيعون كلمة اللّه في الإنجيل .
أخيرًا, الأحلام كانت بوجهٍ عامّ للنّتائج القوميّة أو الكونيّة . أعطى اللّه رسائل للأفراد بالتّأكيد, بخاصّة حكّام . أعطى رسائل الرّاحة, التّحذير و النّجاة لشعبه . أرسل أنبياء إلى ناس المعتقدات الأخرى أحيانًا لأنهم كانوا في خطر التّعرّض لتقديره .
لكنّ الأغلبيّة العظمى للأحلام لم يكونوا, أو أبدًا تقريبًا, ماذا الأحذية التي ينبغي أن أشتريها, ماذا الثّوب الذي ينبغي أن ألبسه, الذي ينبغي أن أتزوّجه, ماذا العمل الذي ينبغي أن آخذه, ماذا يأكل للعشاء و الهراء التّامّ عن القرارات أنّ يجب أن يكون النّاس قادرون أن يعملوا عن حياتهم .
هناك فقط 3 طرق معروفة التي بها قد أعطى اللّه رسائل للأنبياء .
لذلك, أوراق شاي القراءة, الكفوف, النّجوم, الكرات البلّوريّة و الآلات الأخرى لا تُسْمَح . في الحقيقة, اللّه يمنعنا أن نتشاور مع السّاحرات, المنجّمون, المنجّمون و أنواع النّاس هذه . في مصطلحات اليوم الحديثة, هؤلاء هم وسطاء, النّاس الذين يستشيرون الموتى, channelers و منجّمون . يتطلّب تلقّي رسالة من اللّه فقط عقلاً إلى انتقال العقل للمعلومات . الأنماط في أوراق الشّاي أو بطاقات التارو ليست طريقة اللّه .
لكنّ بعض الأنبياء المزيّفين يبدون أن يكونوا دقيقين كثيرًا, هذا ممكن خلال على الأقلّ ثلاثة طرق مختلفة :
يكسب هؤلاء الأنبياء الشّهرة خلال تنبّؤ حدث رئيسيّ أحيانًا . لكنّك لا تسمع عن كلّ حالات فشلهم الكئيبة أبدًا . حدث رئيسيّ يمكن أن يُدَبَّر من قبل الشّيطان - لذا هذا ليس اختبارًا . مجموع عملهم بالكامل بينما (كما) يجب أن يُخَاطَب نبيّ . طرق جمع المعلومات يجب أن تُؤْخَذ في الاعتبار أيضًا . و موقفهم نحو كتابة اللّه هو الاختبار المطلق .
لذا نبيّ مزيّف يمكن أن يُتَعَرَّف بالأتباع على الأقلّ :
| هنا نبوءة 1999 المشهورة ( الذي/التي لم يجئ من جانب لآخر أبدًا ) : |
|
ملك الإرهاب : 1999
ال10 للقرن, الرّباعيّة 72 السّنة 1999, الشّهر السّابع, من السّماء سيجيء ملك إرهاب كبير . لإعادة إلى الحياة الملك العظيم للمغول, قبل و بعد مارس ستحكم بالحظّ السّعيد . |
| تحديث ال11 سبتمبر |
|---|
|
بعد 11 سبتمبر, تابعو نوسترادامس حاولوا خدعتنا بادّعاء أن نوسترادامس تنبّأ بهذا الحدث . وحّدوا النّبوءة الفاشلة بالقرن 6, الرّباعيّة 97 و غيّر بعض الكلمات . يعتقدون أنّنا أغبياء من الواضح .
هنا كواترايان ال97 الذين لا يعنون شيء . ستحترق السّماء في 45 نار درجات تقترب من المدينة الجديدة الكبيرة فورًا لهب متناثر كبير وثبات إلى أعلى عندما يريدون أن يحصلوا على دليل نورمانز .هنا النّبوءة المزيّفة, غيّر الكلمات وُضِعَ خَطًّا . في سنة ال القرن الجديد و تسع أشهر, من السّماء سيجيء ملك إرهاب كبير ... |
ميشيل دي نوستريديم ( 1503-66 ), معروف فيما بعد كنوسترادامس, كان دكتور فرنسيّ يهوديّ الذي درس التّنجيم . سيتنبّأ بالمستقبل بتجهيزه السّاحر : الأسطرلاب, المرايا السّحريّة, عصيّ الاستكشاف و سلطانيّة نحاس أصفر و الحامل, صمّما بعد النّوع المستخدم من قبل وسطاء الوحي الدلفي العظماء . تحت ستار ليل, سيذهب إلى دراسته حيث سيجلس قبل الحامل بسلطانيّة نحاس أصفر تجيش بالماء و العشب .
في 1550, نشر تقويم النّبوآت الأوّل الخاصّ به - اثنا عشر قصيدة ذات أربعة خطوط سمّت رباعيّات .أعطت كلّ رباعيّة نبوءة عامّة للسّنة القادمة . التّقدير الذي تلقّاه بسبب التّقويم شجّع نوسترادامس أن يستمرّ . لذا, أبرز تقويمًا كلّ سنة لباقي حياته . أشهر عمله, القرون, بُدِئَ في 1554 . تكوّنت هذه النّبوآت من عشرة كمّيّات من 100 رباعيّة كلّ واحد, و قد بقوا باستمرار منشورون لطوال 400 سنةً .
في وقته كحقيقيّ اليوم, رباعيّات نوسترادامس قد تلقّت الاستجابات المتفاوتة . اتّحاد الشّعب الفرنسيّ, اليونانيّ, اللّاتينيّة, و إيطاليّ كتب بينما (كما) تكون الألغاز, تلاعب بالألفاظ, الجناس النّاقص و الحكم معقّدةً و تطلب أن لدى المترجم المحتمل معرفة في تشكيلة عريضة من الموضوعات . يمكن أن تناسب بعض الرّباعيّات الأوصاف لتقريبًا أيّ عهد, بينما يكون الآخرون أدقّ .
طبقًا للإنجيل هو نبيّ مزيّف لأنه يعمل ما اللّه يطلب منّا ألا نعمل . يستشير النّجوم . بالإضافة لذلك, كثير من تنبّؤاته لم تجئ من جانب لآخر .
يتّهم نقّاد الكتاب المقدّس أن كلّ الأنبياء الإنجيليّين كانوا أنبياء مزيّفين لأنّ تنبّؤاتهم لم تجئ في كلّ تفصيل واحد . بما أنّ تكون النّقاشات طويلةً إلى حدّ ما, هم سيُتَعَامَلُونَ جميعًا مع في المناقشة المنفصلة. لكنّ هذه ملخّص للتهم و روابط حيث تُنَاقَش هذه القضايا .
قد نظرت إلى الأنبياء الحاليّين اليوم خلال عيون الموقع الإلحاديّ المخصّص لإلقاء الاحتقار على المسيحيّة . قد نظرت إليهم أيضًا خلال عمل مسيحيّ .
عملت اكتشاف رائع . إذا قد تبعوا كلمات اللّه, إذًا هم كان يمكن أن يعرفوا أن الرّسالة كانت خاطئةً . لا أنكر أن قد يكون لدى البعض أحلام و أحلام . أسأل المصدر, لأنه بشكل سافر يتعارض مع كلمات اللّه . هذه هي الأشياء هم قد في الخطإ :
هناك ناس كثيرون الذين يدّعون أن يكونوا أنبياء الذين بوضوح بالخارج لانتزاع مثل المال بينما (كما) يستطيعون من شعب اللّه . معظمهم هم وزراء الرّخاء .
| الفول السّحريّة |
|---|
|
مثل جاك الأطفال للقصّة و ساق الفول, كثير من هذه المعالجات تبيع نظير الفول السّحريّة التي ستعالج مرضك, تعطي الرّخاء, الحبّ و الزّواج و تعطي المدخل للاللّه . هنا قليل من البنود المخزية التي يروّجوها كجاذبيّة ميمونة في مذهب نقطة التّماسّ الجديد .
في معظم التّوجيهات, الrecepient يُخْبَر أن يعيد الجاذبيّة أو البعض يقسّم له بعد عمل طلباتهم . هذا هو الوقت عندما يُرْسَل تبرّع .
الآن, هناك sacramentals, التّماثيل, الخرز, الدّموع و الدّم من التّماثيل المتدلّية و بتلة الوردة الموجودة في كلّ مكان التي تبدو أن تصاحب كثير apparations ماريون .
|
لا يمكن أن أثبت أن أيّ شخص الذي في أيّ وقت جاء إليّ اِلْتَأَمَ, ذلك لا يمكن أن أثبته إلى رضى الكلّ ."
تتضمّن مطالباته التّصريح بذلك فشل المسيح في مهمّته, و ذلك القمر نفسه هو المسيح الجديد الذي جِيءَ لتحقيق مهمّة اللّه . هو أيضًا يدّعي أنّه مهمّته لتوحيد العالم خلال توحيد القوّات الدّينيّةميترييا - المدرّس العظيم بالفعل بيننا نعدّنا لظهوره العامّة . من وقت إلى آخر, يظهر في بعض التّجمّعات . هو مفترض أن يكون نفس الشّخص متوقّعة بديانات كثيرة - يا إلهي المسيح, بوذا الخامس, كريشنا أو إمام مادي .
حياة المسيح - مقارنة - بالتّالي, لدينا الكثير من تنبّؤات الوقت الغير محقّقة و التّخمين الجامح الذي لم يحدث . يستمرّ النّاس في عمل التّنبّؤات أن تمامًا يفشل في المجيء من جانب لآخر و حتّى الآن لديهم أتباع . لماذا ؟ ترفض قراءة إنجيلك . أنت يائس للنّجاح و يعرفون فقط الكلمات الصّحيحة لإعطاءك أمل مؤقّت و يجعل تشعر مذنبًا لنقصك للإيمان . إذا أُغْرِيتَ, تذكّر حياة الرّوّاد .
لماذا هل ستكون مختلف ؟
ها يبدو أن يسرّ اللّه لعمل مشهد لمؤمنيه الخالصين بإظهار للعالم أنهم سيحبّونه بغضّ النّظر عن ماذا . سيحبّونه في الفقر, في الحزن, في الضّيق, في مصادر الإحباط المريرة, في التّرك, في العزلة, و في الوحدة . كانت ملكهم الإيمان الذي لم يعتمد على الأدلّة أو تكافئ من اللّه . يقول الاعتراف, أنهم أحبّوا ليس حياتهم حتّى الموت .
جميعًا الّذي سيعيش تقيّ في المسيح يجب أن يعاني . مكافأتك الحقيقيّة في الجنّة . إذا وثقت في اللّه فقط بسبب الفوائد - ثمّ أنت لم تحببه أبدًا .
| عيّنات المعجزات الخادعة و علامات | |||
|---|---|---|---|
| المعجزات | السّنة | الأمثلة | |
| الأشباح | المظاهر من قبل ماري و يسوع | ||
| ماري | 1987 - 1998 | في 19 بلد و 39 مظهر بين 1987-1998 | |
| المعجزات الفاتحة | الأنوار الغريبة في أشكال صليب أو الدّائرة في الحمّامات | ||
| الصّليب | 1988 | نافذة الحمّام لشقّة في كاليفورنيا | |
| الصّليب | 1990 | تظهر 4 صلبان في نافذة حمّام في نيو أورلينز | |
| الصّليب | 1991 | في فيلليبينيز | |
| الصّليب و يد | 1991 | أحد الفصح في فيلليبينيز | |
| الصّليب, ماري, يسوع | 199? | نافذة الحمّام في كاليفورنيا | |
| 3 صلبان | 1994 | بيت نيوزيلندا المزار بقشدة بنيامين | |
| الصّلبان | 1995 | كنيسة المعمّد في تينسي | |
| الصّلبان | 1996 | في نافذة الحمّام في كاليفورنيا باكرسفيلد | |
| 7 صلبان | 1996 | سلوفانيا | |
| فيرجين ماري | 1996 | تظهر الصّورة بطول 35 قدم على نافذة مبنى إداريّ في فلوريدا كليرووتر | |
| فيرجين ماري | يونيو 2003 | نافذة مستشفى الطّابق الثّالثة في ميلتون, ماساتشوسيتس | |
| معجزات الطّعام | النّباتات الشّيطانيّة, اللّه الكلمة في الفول, البيض, السّمك, البطاطس, الطّماطم | ||
| السّمك | 1995 | السّنغال, اللّه على الموازين | |
| البطّيخ | 1996 | السّنغال, اسم اللّه | |
| الباذنجان | 1996 | إنجلترا, البذور في الخضر شكّلت الكلماتيا-اللّه=اللّه يتواجد | |
| بيضتان | 1997 | سوبر ماركيت هولندا, اللّه الكلمة | |
| 500 جرام من الفول | 1997 | سوبر ماركيت النّسيج الهولنديّ النّفس, اللّه الكلمة | |
| آخر | 1997 | الطّماطم في بريطانيا, البطاطس في الهند, السّمك في الولايات المتّحدة الأمريكيّة في عام 1998, البطاطس و باذنجان في بريطانيا . | |
| التّماثيل و أيقونات | تشرب التّماثيل, البكاء و يعرق أنواع سوائل كثيرة | ||
| الضّوء | 1987 | في اليابان, صور بوذا تبعث بقوس القزح الملوّن الضّوء | |
| الدّموع | 1993 | العذراء المتدلّية للاس فيجاس في فناء عائلة حيث اُسْتُخْدِمَ تمثال كمقام . لدى الدّموع التئام قدرات . | |
| التّماثيل الهندوسيّة | 1995 | تشرب التّماثيل الهندوسيّة اللّبن في الهند دلهي و المملكة المتّحدة | |
| الدّموع | 1996 | بكاء الأيقونة في الكنيسة الأرثوذكسيّة اليونانيّة في كندا | |
| الزّيت | - | في لبنان, تمثال ماري يعرق زيت | |
| الدّم | 1996 | في دير ترينيداد, تمثال ماري يبكي الدّم | |
| الدّم | 1998 | في أسبانيا, تمثال ماري يبكي الدّم | |
| الدّم | 1998 | في كنيسة المهد, صورة دم بكاء يسوع | |
| الصّور | صور القدّيسين على بتلة الوردة, الصّخور, النّوافذ و الأسوار | ||
| البتلة الورديّ | 1991 | فيلليبينيز, صور ماري, يسوع و القدّيسون الآخرون | |
| الصّخر | 1995 | في أستراليا, وجه المسيح على صخر بينما (كما) شاهد مزارع | |
| رقاقة الطّائفة | 1997 | رأس يسوع | |
| يا إلهي ! | ميلاد الحيوانات المقدّسة | ||
| بافالو البيضاء | 1993 | مولود في كولورادو . لهذا هامّ إلى الأمريكيّين الأصليّين . | |
| بافالو البيضاء | 1994 | ويسكونسن | |
| العجلة الحمراء | 1997 | مولود في إسرائيل للمرة الأولى منذ دمار المعبد . | |
| المعجزات الأخرى | المطالبات الغريبة الأخرى | ||
| يندفع كريستال | 1996 | بكاء فتاة لبنانيّة بعمر 12 سنة دموع بلّورة صغيرة من مارس إلى نوفمبر | |
| تمثال ألفيس المتدلّي | 2002 | يدّعي نيوينهوسين التّون لهولندا أنه يُمْتَلَك مع روح الملك و تمثاله لألفيس يبكي الآن | |
حتّى الآن نوع المعجزات التي تضلّل العالم يحبط . عندما التأم يسوع كان فوريًّا و نهائيًّا . لم يترك شخصًا مريضًا أبدًا إلى الخلف . على العكس, علامات اليوم الحديث و المعجزات تبدو أن تستلزم الأنشطة الغبيّة التي لا ينبغي أن تضلّلنا .
يقول الكتاب المقدّس أن بفواكهك ستعرفهم . لكنّ بينما تبدو الفواكه أن تكون رغبةً للسّلام و الحبّ و عبادة اللّه, في الواقع هو العبادة التي تسبّب للنّاس أن يكسروا أوامر اللّه التي تظهر لنا كيف نظهر الاحترام للاللّه .
الأنوار الكريهة - معجزة الأنوار في النّافذة أكثر إقناعًا إلى المؤمن لأنه صليب . صور الدّوائر المتشابهة للأنوار على المباني لم تثر مثل هذه العواطف . لكنّ ما لا يهرب من ملاحظتي هو أنّ كان يجب على ديفيل أن تضع تقريبًا كلّ هذه الصّور في مرحاض . كان يجب عليه أن يستخدم رمزًا مسيحيًّا, لكنه حصل على رضى مشاهدة ناس اللّه يعشقونه في مكان غير طاهر - مرحاض .
أحداث و أساطير محلّيّة خارقة للطّبيعة أخرى - لم أحصر كلّ الأحداث, النّباتات الشّيطانيّة المستمرّة و الظّاهرة المتعلّقة للجسم طائر مجهول الآخر . التئام الماء في المكسيك, ألمانيا, الصّين, أستراليا و الهند . أيضًا هناك رقاق صلة النّزيف أكثر, الظّهور الأخرى لماري, ظهور العذراء في السّماء في لاس فيجاس, الصّور الغريبة في الصّور, أسوار النّفق, جوّال العطل الذي يختفي من التّحرّك سيّارات بعد إعلان أنّ أيّ ذلك المسيح هنا أو ذلك المسيح يجيء .
أحلام ماري - هناك أحلام مبلّغة كثيرة لماري من حول العالم . لا أعرف لماذا هؤلاء ليسوا أحداثًا جديدةً يوميّةً بما أنّ يكون بعض منهم عامًّا جدًّا . تبدو الظّهور العامّ أن تكون ظاهرةً القليل فقط ذلك يرى بشكل خاصّ . يجعلني أتساءل كم كان الحلم الآخر لفاطمة خارق, لأنّ فقط الثّلاثة أطفال بدوا أن يروا العذراء . هنا بعض من الأحدث .
الوثنيّة - صور الأيقونات المتدلّية قد قادت الكثير لارتكاب إثم الوثنيّة . ينحني النّاس قبل التّماثيل و يصلّون لماري . تقوّي هذه المعجزات تعليم أن ماري يجب أن يُعْشَق . أعتقد أن تماثيل شرب خمر اللبن قد كُشِفَتْ كخدع لكننيّ لا يمكن أن أتذكّر أين رأيت هذا .
لكنّ دعهم على نفس النّهج يلتئمون المريض . النّاس الذين قد فُحِصُوا و وُثِّقَ . لا يمكن أن يعملوا ذلك - حتّى الآن !
الاتّجاه - 1996 يبدون أن يكونون سنةً كبيرةً للمعجزات الشّيطانيّة . استطاع هو أنّ هذه كانت السنوات ال2000 الفعليّة منذ ميلاد المسيح ؟ ( يسوع وُلِدَ في حوالي 4 بكالوريوس تجارة ) ديفيل أرادت إثارة المواطنين إذا كان كانت هذه السّنة النّهائيّة . الزّيادة المفاجئة في هذه المعجزات أيضًا تبدو أن تتلاقى بحركة العصر الجديدة . يبدو هدف واحد أن يكون توحيدًا المسلم مع المسيحيّ لأنّ بشكل ساحق هؤلاء كريستيان و أحداث جامعة في الدّول المسلمة .
تبدو الدّيانات الشّرقيّة أن تكون أكثر مرونة في تعرّف على أيّ اللّه كتوضيح آلهتهم آخر . لذا المجهود لا يبدو مُرَكَّز على كسب اهتمامهم .
إذا كان هذا الحالة, أنا أتوقّع رؤية معجزات مسيحيّة بدرجة أكبر في البلاد المسلمة .
| السّلوك الغريب |
|---|
| الضّحك المتعذّر التّحكّم فيه |
| الارتجاج متعذّر التّحكّم فيه |
| ارتداء الأرضيّة |
| النّبح مثل كلب |
| وقع حيوان العمل ( خنازير, البقر ) |
| البرطمة |
| التّلوّي على الأرض |
| الطّلبات الشّيطانيّة |
| إطفاء عقلك |
| أقلّ الصّلاة التّلقّي أكثر |
المعجزات الحقيقيّة - الإنجيل فعلاً يتنبّأ أن العلامات و المعجزات ستتبع المؤمنين . لكنّ لأنّ ستكون المعجزات المعمولة بالقوّات الشّرّيرة هذا الجيّد يزوّر, نحتاج للتّركيز على الآثار الحقيقيّة للمعجزات و وزارة القدّيسين ذلك الشّيطان لا يريد الحدوث .
الإحياء الحقيقيّة تُصَاحَب بالحزن العميق للإثم, النّدم, حبّ اللّه و دراسة الكتاب المقدّس . تحذّرنا النّبوءة لتوقّع أنّ إحياء خاطئ تركّز حول المعجزات و الهدايا . الضمان الإنجيليّ الوحيد ضد الخداع هو دراسة كلمة اللّه حتّى يمكن أن تحكم على الحركات بما يعلّمونه في النّهاية - ليس ما يمكن أن يعملوه . أقول في النّهاية لأنّ بعض المجموعات لا تكشف جدول أعمالهم الحقيقيّ حتّى قد غيّروا تفكيرك الانتقاديّ . المفاهيم مثل السّلام, الحبّ, الوحدة و أخوّة بدت لطيفةً حتّى علمنا أنّه كان على حساب العصيان إلى اللّه .
لمكافحة تفكيرنا الانتقاديّ عن الطّاعة, قد رأينا حركةً خلال الكنائس الكاثوليكيّة و البروتستانتيّة لترك تعاليم التّوراة في صالح حاجات الإنسان الحديث المتطوّرة .
هناك عدّة سلوك مميّزة لهذه الحركات .
الحركة المؤثّرة - بدأ في عام 1906 مع المجموعة التي تكلّمت في اللّغات . الاعتماد على لمن التّقرير الذي قرأته, هذا قد أو قد لم يبدأ كحركة إحياء حقيقيّة . لكنّ بعد سنوات القياديّ, المتعلّق بالكنيسة الخمسينيّة و كنائس القدسيّة التي نمت من هذا يبدو أن قد بلغ بين الثّقافة التي احترمت التّجربة على كلمة اللّه . نتيجة لذلك, النّاس الذين بدرجة كبيرة أثّروا بالاجتماعات الدّينيّة الخاطئة الحديثة النّفس التي قد تعلّمت تأكيد المواهب على الكلمة .
Toronto Blessing - بدأ في يناير 1994 في كنيسة كرم المطار في تورونتو تحت وزارة رودني هيوارد-براون عندما بدأ النّاس في إظهار السّلوك الغريب . أثناء ناس خدمات العبادة بدأ في الاهتزاز, السّقوط, الضّحكة بطريقة مؤكّدة, تعمل ضوضاء الحيوان و كثير الأعمال الغريبة الأخرى و سمّوه إحياءً دينيًّا . يشير رودني هيوارد-براون إلى نفسه كجرسون الرّوح القدس - اقتراح أنه يتحكّم في اللّه . آلاف قطيع إلى اجتماعاته ليحصل على حزب و لدى روح وزّعت إليهم . لكن(مهما) يعلّم الإنجيل أن الرّوح القدس يعطي الهدايا طبقًا لملكه خاصّ سوف إلى أيّ شخص يختار . السّيّد براون فيما يبدو ليس أقلق عن مصدر موهبته لأنه قال .
أنا فضّل في كنيسة حيث يظهر ديفيل و اللّحم من في كنيسة حيث لا شيئ يحدث لأنّ النّاس خائفون جدًّا أن يظهر أي شيئ ... و إذا قوائم شحن ديفيل, لا تقلق على ذلك أيضًا . ابتهج, لأنّ على الأقلّ شيئ ما يحدث ."
( هيوارد-براون, الإحياء القادم . 1991, ينادي 6 )
قد أصبحت الظّاهرة عالميّةً تعدي على الأقلّ 4000 كنيسةً في بريطانيا العظمى . ترسل الكنائس أحمال الحافلة للشّباب للحصول على نعمة . هذا يدلّ أن نعم اللّه تُسْتَقَرّ فقط في بقعة محدّدة و أنّ يجب عليك أن تسافر إلى تورونتو أو بنساكولا للحصول على بعض منه .
تدفّق بنساكولا - في يونية 1995, إحياء Toronto Blessing وصل إلى مجلس براونسفيل لله في بنساكولا, فلوريدا تحت وزارة تلّ ستيف . 25,000 قرارًا للمسيح قد عُمِلَتْ, لكنّ الحركة تظهر نفس السّلوك الغريب المشترك بين تورونتو و نفس التّشديد على الخبرة على المذهب .
العصر و الوثنيّ الجديدان - عدّة اجتماعات دينيّة وثنيّة تعرض نفس السّلوك الغريب مثل النّبح, الارتجاج و الضّحك . هل هم الكلّ من نفس الرّوح ؟ نعم ! هذه الإيضاحات المتشابهة يمكن أن تُرَى في الحركات و الزّعماء مثل :
| الرّؤى الرّئيسيّة | |
|---|---|
| الرّؤية | العناية |
| التّاريخيّة | تلخّص النّبوءة أمد التّاريخ العالميّ بينما (كما) يتعلّق بشعب اللّه كلّ الطّريق حتّى نهاية الوقت . هذه الرّؤية هي كلا الأخلاق و الحقّ . اللّه صوّر كالكون الّذي يواسي و يحمي شعبه في جميع الأوقات . و يتّفق مع كيف اللّه تعامل مع النّبوءة في دنيال . |
| بريتيريزم | النّبوءة للماضي . معظم النّبوآت حُقِّقَتْ بالإمبراطوريّة الرّومانيّة . هذه رؤية خاطئة . تنكر هذه الرّؤية الطّبيعة الخارقة للطّبيعة للنبوءة للتّنبّؤ بالمستقبل . هو يُقَدَّم غالبًا من قبل الملحدين و الملحدين . يدّعي هؤلاء النّاس أن النّبوآت كُتِبَتْ بعد أن حدثت الأحداث . |
| المستقبليّة | النّبوءة فقط للمستقبل البعيد . هذه رؤية نبوءة خاطئة أيضًا . يصوّر اللّه المحايد بالألم و معاناة شعبه في التّاريخ . |
| التّرنيمة | تلخّص النّبوءة النّزاعات الكونيّة في العالم الدّينيّ . البعض قد يُحَقَّق في التّاريخ البشريّ . هذه رؤية نبوءة خاطئة لأنه غير مفيد للاللّه لإعطاءنا النّبوآت الغامضة التي لم يمتّ بصلة لحياتنا أو تفاهمنا له . |
هناك ثلاثة رؤية النّبوءة الأولى تحت سيطرة المسيحيّين اليوم, التّاريخيّة, بريتيريزم و المستقبليّة . الرّؤية الدّينيّة تُحُمِّلَتْ من أصول الدّين الجديدة التي تحاول تقليل من شأن أهمّيّة و معنى الإنجيل عادةً مدى الحياة أعطى من قبل اللّه .
كانت التّاريخيّة الطّريقة المستخدمة من قبل كلّ الحواريّين, المصلحون و الرّوّاد الذي عاش في القرن السّادس عشر . عائشين في ذا تايمز الفترة البابويّة المتعلّقة بالقرون الوسطى, جاءوا للتّعرّف على قوّة آلة التّنبيه الصّغيرة التي ستظهر أثناء المملكة الرّابعة .
كانت هناك مثل هذه القناعة العظيمة على النّاس أنّ البابويّة كانت المسيح الدّجّال أنّ كان يجب على الكنيسة أن تتّخذ الإجراء . تحوّل إلى دكتوري يسوعيّ لمحاولة اقتراح الأداء التي ستصلح عدوّ للمسيح خارج الفترة المتعلّقة بالقرون الوسطى . ردّت الكنيسة على هذا التّفسير باقتراح نظريّتين أخرتين الذي غرضه هو توجيه ضوء الشكّ بعيدًا عنه .
لوس دي ألكازار اليسوعيّ ( 1554-1630 ) لأشبيلية, أسبانيا, اقترح طريقة الpreterist للتّفسير لإظهار أن نبوآت المسيح الدّجّال لم يكن من الممكن أن تقدّم طلبًا للبابويّة لأنهم كانوا محقّقين قبل أن يحكم الباباوات .
سمّى راهب فرانثيسكو ريبيرا ( 1537 - 1591 ) لسالامانكا, أسبانيا المقترحة طريقة المستقبليّ التي تؤكّد أن هذه النّبوآت تشير إلى فرد مستقبليّ خارق للطّبيعة, الّذي سيكون في السّلطة لمدّة ثلاثة و نصف سنة .
النّتيجة هي ذلك :
انظر ال التّاريخ من كيف هذه التّفسير و النّظريّات الأخرى جاءت إلى أمريكا .
الأخطار المتلازمة لبريتيريزم و المستقبليّة
أمان التّاريخيّة
التّاريخيّة أُعْطِيَتْ إلى الكنيسة من قبل اليسوع . هذا كان كيف اللّه نفسه ترجم الأحلام في دنيال . بدأت الأحلام في الهديّة و استمرّت في المستقبل . يعلّم أن نبوءة التّوراة تبني على أنماط الماضي لمواساة شعب اللّه في الهديّة و تحذيرهم من الأخطار للمجيء في المستقبل .
| الملاحظة |
|---|
| يتعرّف كتاب الكشف على يسوع كالاللّه العظيم للعهد القديم الذي يمكن أن يتنبّأ بالتّاريخ المستقبليّ و يرشد حياتنا خلاله . |
| ال44 لأشعياء : 6-8 لهذا يقول الرّبّ, ملك إسرائيل و المسيحه, الرّبّ المضيفين : أنا الأوّل و أنا الآخر مرّة,, بالإضافة إليّ ليس هناك اللّه . الّذي يحبّني ؟ دعه يعلن و يعلنه, نعم, دعه يرويه إليّ مرتّب من الوقت أننيّ أنشأت الأمّة القديمة . و دعهم يعلنون إليهم الأشياء القادمة و الأحداث أنّ سيحدث . لا ترتعش, و لا خائف, قد أنا لست منذ وقت بعيد أعلن عنه إليك و أعلنه ؟ و أنت شهودي ! هل هناك أيّ اللّه بالإضافة إليّ ؟ أو هناك أيّ صخر آخر, أعرف لا أحد ." |
في الاعتراف السّاعة 1:8 يعلن :
مثل الكلمة الحيّة - يسوع, كتابة الاعتراف تحتوي على نفس الصّفات الإلهيّة للتّاريخيّة .
النّقطة الرّئيسيّة :
في ضوء اعتراف السّاعة 1:19, كتاب الكشف كُتِبَ لتعليم جون يخصّ ماذا و ما يجيء ." لهذا, نبوءة الاعتراف تبدأ في جون داي و تذهب كلّ الطّريق حتّى دمار الآثمين و مؤسّسة الجنّات الجديدة و الأرض الجديدة . إنّها خلاصة تاريخ من جون داي حتّى جدًّا نهاية الوقت .
ال2 لبالمثل, في ضوء دنيال, بدايات الصّورة في أيّام مملكة بابل و الرّحلات خلال كلّ مملكة متتالية حتّى عودة المسيح المسيح .
لبعض السّبب, اللّه قرّر أنه يجب أن يخفي هذه الأحداث المتنبّئة بوصفهم مع الرّموز. هذا ضروريّ لأنّ تلك اللّواتي يدين سيحاول الاختباء و إرباك الأحداث لتجنّب التّقدير . إذا بدت الأحلام ذات معنى, الكنيسة كان يمكن أن تدمّرهم منذ المئات من السّنوات عندما حظر إلقاء و حيازة الإنجيل بين العامّة . عندما ندرك أن أكبر هجوم على الكنيسة ( و على اللّه ) يجيء من خلال قيادتها, يمكن أن نرى حكمة اللّه في تنكّر الحقيقة بالرّموز .
لكن(مهما), بينما (كما) سترى, تظهر الرّمزيّة و الطّرق مستعملة البعض الأمر و نمط حتّى لا تقف كلّ رؤية بجانب نفسه و غير مفتوحة إلى أيّ التّفسير . هذا يسمح لنا أن نتنبّأ ماذا سيحدث قبل الحدث ببعض الثّقة . بعد الأحداث قد حتّى نرى التّفاصيل بوضوح أكثر .
أخيرًا, اللّه نفسه ترجم معظم الأحلام في دنيال لإعطاءنا طرق و مبادئ للتّفسير .
هذا القسم على النّبوءة يُنَظَّم في عدّة تفصيل و الرّؤى و المنظور العاجلة . يغطّي كلّ النّبوآت في الإنجيل المتعلّقة إلى المسيح, كنيسته, مطالباته و عودة المسيح .
هذه هي الرّؤى المختلفة :
تتّبع النّبوآت نمطًا من الإعادة و صورة مكبّرة أننا شرحنا في علم المنهج . نفس النّبوءة تُعَاد في رؤية لاحقة و قد يستخدم مجموعةً مختلفةً من الرّموز أو جانبًا واحدًا للنّبوءة قد يُسَلَّم تفصيل أكثر . سنتظاهر هذا بإظهار الأحداث في التّرتيب الزّمنيّ و النّبوآت المتعلّقة جنبًا إلى جنب . يظهر الهيكل الطّبيعة التّراكميّة للنبوءة . بينما يتقدّم الوقت, نبوآت أكثر تبكيرًا غير مكرّرة عادةً - لأنهم قد حُقِّقُوا .
النّبوآت إلى أقصى حدّ كثيرًا المكرّرة هي هؤلاء الذين يتعرّفون على الفترة الطّويلة للاضطهاد و عودة المسيح . أراد اللّه هذه النّبوآت معترفة حتّى يمكن أن تُعَرَّض مهنة الكهرباء المضطهدة و أنّ سيكون لدينا الأمل أن سيكون هناك تقدير و إنقاذ .
| العناية | دنيال | الاعتراف | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 2 | 7 | 8-9 | 11-12 | 1-5 | 6-11 | 12 | 13 | 14 | 15-17 | 18-19 | 20 | 21-22 | |
| بابل | 32,38 | 4 | .: | .: | .: | .: | .: | .: | .: | .: | .: | .: | .: |
| ميدو-بيرسيا | 32,39 | 5 | 3,4,20 | 2 | .: | .: | .: | .: | .: | .: | .: | .: | .: |
| اليونان | 32,39 | 6 | 5-8,21 | 3,4 | .: | .: | .: | .: | .: | .: | .: | .: | .: |
| روما | 33,40 | 7,23 | 9 | 5 | .: | .: | 3 | .: | .: | .: | .: | .: | .: |
| المسيح | .: | .: | 9:24,25 | 11:22 | .: | .: | 1-5 | .: | .: | .: | .: | .: | .: |
| أوروبّا | 33,41 | 24 | .: | .: | .: | .: | .: | .: | .: | 17:12,13 | .: | .: | .: |
| البابويّة | .: | 8 | 8:11-12; 8:23-26 | 36 | .: | .: | .: | 5,6 | .: | 17:5,17,18 | .: | .: | .: |
| مكروه الوحشة | .: | .: | 8:11-12; 9:27 | 11:31; 12:11 | .: | .: | .: | .: | .: | .: | .: | .: | .: |
| 1260 سنةً من الاضطهاد |
: | 21,25 | 8:10 | 11:33,35; 12:7,11 | 2:18 | 8:12; 11:3 | 6,14 | 5,7 | .: | 17: 6 | .: | .: | .: |
| مصاب | .: | .: | .: | 11:45 | .: | .: | .: | 3,10 | .: | 17:16 | .: | .: | .: |
| التّقدير | 34,44 | 13,14 9,22 | .: | 12:1 | 4,5 | 11:1-2, 18-19 | .: | .: | .: | .: | 19:9 | .: | .: |
| نهاية الفترة الطّويلة | .: | .: | .: | .: | 1:7 | 6:12-17 11:15-19 | .: | .: | 14:14-20 | .: | 19:11-21 | 11-15 | .: |
| الزّلزال | .: | .: | .: | .: | .: | 6:12-14 8:5; 11:19 | .: | .: | .: | 16:18, 20-21 | .: | .: | .: |
| البقيّة | .: | .: | .: | .: | 3:7 | 10:2 | 17 | .: | .: | .: | .: | .: | .: |
| التأم الجرح | .: | .: | .: | .: | .: | .: | .: | 3,12 | .: | 17:8,11 | .: | .: | .: |
| الولايات المتّحدة | .: | .: | .: | 11:34 | .: | .: | 16 | 11,14 | : | 16:13; 17:10 | 19:20 | .: | .: |
| ال2 لبابل | .: | .: | .: | .: | .: | .: | .: | 1 | .: | 15:1; 16; 17: 12 | 18-19 | 4 | .: |
| تسقط بابل | .: | .: | .: | 11: 41-43 | .: | .: | .: | .: | 14: 8 | .: | 18: 2, 10; 17:16 | .: | .: |
| اقتصاديّ | .: | .: | .: | 11: 41-43 | .: | .: | .: | 16-18 | .: | : | 18: 3 | .: | .: |
| الوباء السّادس | .: | .: | .: | 11: 45 | .: | .: | .: | .: | .: | 16:12; 17: 16-17 | .: | .: | .: |
| الاضطهاد | .: | .: | .: | 11: 44; 12: 1 | .: | .: | .: | .: | .: | .: | 17:14 | .: | .: |
| علامة الحيوان | .: | .: | .: | .: | .: | 13:16; 14:9 | .: | 16-18 | 9-12 | .: | .: | .: | .: |
| أغلق للاللّه | .: | .: | .: | .: | .: | 7; | .: | .: | .: | .: | .: | .: | .: |
| عودة المسيح القيام الأوّل | 35,45 | 13 | .: | 12:1,2 | .: | 6:14; 8:1; 11:15 | .: | .: | 14-16 | 15: 2; 16: 17 | 19:7,15 | .: | .: |
| الألفيّة | .: | .: | .: | .: | .: | .: | .: | .: | .: | .: | 19:17-21 | 1-4 | .: |
| التّقدير من قبل القدّيسين | .: | .: | .: | .: | .: | .: | .: | .: | .: | .: | .: | 4-5 | .: |
| القيام الثّاني | .: | .: | .: | 12:1,2 | .: | .: | .: | .: | 20,17-20 | .: | .: | 12-15 | .: |
| التّقدير من شرّير | .: | 11 | .: | .: | .: | .: | .: | .: | 17-20 | .: | .: | 4-5 | .: |
| الحرب الفانية | .: | .: | .: | .: | .: | .: | .: | .: | 17-19 | .: | .: | 5,12 | .: |
| الجنّة | .: | .: | .: | .: | .: | .: | .: | .: | .: | .: | .: | .: | 21-22 |
| النّبوءة | التّفصيل | |
|---|---|---|
| دنيال | 1 | دنيال أُسِرَ و أُخِذَ إلى بابل . |
| 2 | نبوءة تمثال المعدن التي تظهر 4 إمبراطوريّات عالميّة رئيسيّة, مملكة منقسمة, ثمّ قدوم المسيح . | |
| 3 | تتطلّب بابل عبادة الصّورة الذّهبيّة تحت عقوبة الموت . | |
| 4 | نبوخذ نصر مجنون عقليًّا و حياة في الخارج مثل حيوان برّيّ . | |
| 5 | يهزم ميدو-بيرسيا بابل . | |
| 6 | دنيال يُلْقَى في عرين الأسد للصّلاة للاللّه . | |
| 7 | نبوءة كلّ 4 ممالك تُعَاد كأربعة حيوانات كبيرة . | |
| 8 | نبوءة 3 ممالك ( ميدو-بيرسيا, اليونان و روما ) معادة .نبوءة ال2300 يوم قُدِّمَتْ . | |
| 9 | نبوءة ال2300 يوم شُرِحَتْ . تفاصيل رسالة المسيح تُنُبِّئَتْ . | |
| 10-11 | تاريخ التّفصيل للإمبراطوريّات الرّومانيّة و اليونانيّة و البوق الصّغير . | |
| 12 | كتاب دنيال يُلْصَق حتّى وقت النّهاية . | |
| الاعتراف | 10 | الدّراسات في كتاب دنيال انتهت بموقع كتاب دنيال المغلق و أغلقت حتّى وقت النّهاية ( دنيال السّاعة 12:9 ) . في الاعتراف 10, الكتاب الصّغير ينفتح ( اعتراف السّاعة 10:1 ) - - الرّمز إلى فتح التّفاهم لنبوآت دنيال . و نحن سيتعلّم كيف نبوءة الاعتراف ال10 ماثلوا الإدراك العظيم بين ال1798 و ال1844, عن خيبة الأمل الكبيرة ل1844, و البدايات لحركة متنبّئة عالميّة كبيرة تجيء من خبرة خيبة الأمل الكبيرة . |
| 11 | سنعلم أكثر بفترة الحكم تبدأ في 1798, عن الشّاهدين ( عهود جديدة و قديمة - كلمة اللّه ) و العلاقة إلى الثّورة الفرنسيّة و زيادة الفلسفة علمانية . المعبد الرّائع فُتِحَ و اهتمام الرّجل مرّة أخرى وُجِّهَ نحو المعبد الرّائع, تابوت العهد و عشرة قوانين إحدى الوصايا العشر لللّه . | |
| 12 | سنعلم بالبقيّة في تاريخ الإنجيل, و للبقيّة التي سترتفع في وقت النّهاية التي ستعبد اللّه المبتكر و تدوّن أوامر اللّه, متضمّنًا السّبت اليوم السّابع . سيكون لدى هذه البقيّة شهادة اليسوع ( اعتراف السّاعة 12:17 ), الذي/التي روح النبوءة ( اعتراف السّاعة 19:10 ), سيعلّم رسائل الملائكة الثّلاثة ( اعتراف 14 : 6-11 ), و سيصبح حركةً عالميّةً . | |
| 13 | سنعلم بدرجة قضيّة الحيوان . سننظر إلى عدّة التّعرّف على ميزات الحيوان . سنعلم أن السّبت اليوم السّابع ( السّبت المقدّس اللّه الإنجيليّ ) ضدّ يوم الأحد ( السّبت المقدّس منشأ من قبل الرّجل ) سيكون التركيز المركزيّ للعلامة لقضيّة الحيوان . نحن سنُقَدَّم للولايات المتّحدة أيضًا في نبوءة التّوراة, كالحيوان الوديع ( اعتراف السّاعة 13:11 ) . | |
| 14 | سنعلم بال144,000 الذي رُئِيَ يقف على جبل صهيون بالحمل ( المسيح ) . هذا عدد مجازيّ, بالميزات للال144,000 يشيرون نحن نحو ميزات هؤلاء الذين يُصْلَحُونَ للحمل . سنقضي وقت أكثر نناقش رسائل الملائكة الثّلاثة - التي تُخُيِّلَتْ نعيد الاتّصال بالعالميّ إلى الطّاعة و الإيمان إلى اللّه . انتهى هذا الفصل بصورة متنبّئة المسيح يعود لنداء شعبه إلى نفسه و صورة للحصاد النّهائيّ إلى غضب اللّه هؤلاء الغير متضمّنين في جمع المسيح . | |
| 15 | غضب اللّه الكامل - اتّبع المبدأ المتنبّئ لإعادة و يتوسّع, يعطينا نظرة مفصّلة أكثر في ذاك الوقت فترة بين تقديم رسائل الملائكة الثّلاثة و الأوبئة السّبعة الأخيرة التي ملأت - أو عمل كامل - غضب اللّه . سنقدّم أوّل أربعة من الأوبئة السّبعة الأخيرة . سنرى أن الأربعة الذين يسقطون على الأرض بالكامل, قد يمثّلون حلول الخلق - الذين يحدثون الأولى هؤلاء عندما يقلع اللّه عن البشريّة المذنبة للمعاناة من طبيعة النّتائج المذنبة الملكتهم . | |
| 16 | الأوبئة السّبعة الأخيرة . | |
| 17 | تركب المرأة الحيوان . في نبوءة كتاب مقدّس رمزيّة, امرأة تمثّل الكنيسة - و هناك فقط امرأتان مزوّدتان بمراجع في هذه الفصول - الكنيسة النّقيّة للاعتراف 12 ( اعتراف السّاعة 12:1 ) و كنيسة المرتدّ للاعتراف 17 ( الباغية القرمزيّة ) . سنتعلّم من هذه الباغية تمثّل ( كنيسة الرّوم الكاثوليك ), و الحيوان يمثّل المرحلة الشّيطانيّة لكنيسة لروما التي تحدث بعد أن اِلْتَأَمَ جرحها المميت ( اعتراف السّاعة 13:12 ) . | |
| 18 | تتبع هذه الدّراسة مفهوم الإعادة و تتوسّع - يعطينا صورة مكبّرة أو زيادة على الاعتراف السّاعة 17:15 17 - تقدير بابل . | |
| 1-3 | يعطي يسوع رسالة لل7 كنائس . | |
| 4 | الباب المفتوح . | |
| 5 | من جدير أن تفتح الحليّه بال7 فقمة ؟ يسوع وحيدًا جدير ! | |
| 6 | الفقمة فُتِحَتْ . | |
| 7 | صيد عجول البحر شعب اللّه . | |
| 8-9 | ال7 أبواق . هذا هو حكم جزئيّ للكلمة خلال التّاريخ, ينتهي بعودة المسيح . سيجلب هذا الحدث الحكم النّهائيّ . | |
| ماثيو | 24 | يتنبّأ يسوع بسقوط للقدس باستخدام نبوآت دنيال . هو أيضًا يناقش حالة العالم في النّهاية . هؤلاء يتضمّنون العلامات الفلكيّة, الحروب, المجاعات و الزّلازل . |
| العلامة | 13 | |
| لوك | 21 | |
| 1 ثيسالونيانز | 4 | أمل القيام |
| ثيسالونيانز | 2 | يقود عدوّ للمسيح الكنيسة |
التّنبّؤ ذلك ستزيد المعرفة ( دنيال السّاعة 12:4 ) النّقاط أصلاً إلى زيادة في معرفة نبوءة التّوراة بعد ذلك إلى نموّ التّكنولوجيا الحديثة عندما فُتِحَ كتاب دنيال . بالزّيادة في سكّان و السّرعة التي معها من المتوقّع أن يُحَقَّق, هو كان ضروريًّا للاللّه لإعطاءنا الحكمة لتطوير النّظم التي معها يمكن أن يُنْشَر الإنجيل . البدء بتطوّر آلة الطّباعة التي على فكرة ساعدت هوّى الإصلاح, حتّى اكتشاف الرّاديو, التّليفزيون, القمر الصّناعيّ و تكنولوجيا الإنترنت, يمكن أن نصل إلى العالم فورًا . الإنترنت في محدّد قد رفع الbar. الآن للمرة الأولى, أيّ شخص يمكن أن ينشر الإنجيل . قبل هذا الوقت, بالتّكنولوجيّات الأخرى, نشر الكلمة لله اعتمد على نجوم فوق العادة التبشير .
لاحظ الدّراسة الكاملة على التّكنولوجيا للالأخير في القدرات التّكنولوجيّة و كيف يتعلّقون بالقدرة للاضطهاد .
| الاختلافات الرّئيسيّة | |||
|---|---|---|---|
| الإيمان | آخر | السبتي -مجيئي | انتقاديّ |
| النّبوءة | المستقبليّ | هيستوريسيست | |
| الجحيم | الحروق للأبد | يخرج | |
| نبوءة لمدّة 490 سنة | الفجوة | مستمرّ | |
| القيام | المتعة السّرّيّة | مرئيّ | |
| الكنيسة و دولة | اتّحد | الانفصال | |
| المسيح الدّجّال | المجهول | البابا | |
| التّقدير | المستقبل | 1844 مبدوءون | |
| الرّوح | الخالد | المكابس | |
| ميّت | يمكن أن يتكلّم | لا يمكن أن يتكلّم | |
| الألفيّة | العهد الألفيّ | لا فرصة ثانية | |
| السّبت المقدّس | يوم الأحد | يوم السّبت | |
| القانون | التّقليد | الإنجيل فقط | |
التّفسير المتنبّئ - هناك نظريّات كثيرة و تفسير منشور حول الكنائس . في آنٍ واحد هناك نظريّات كثيرة موعوظة في العالم الدّنيويّ . تتضمّن مجموعة النّظريّات الهامّة واحدة نظريّة الفجوة, المتعة السّرّيّة و العهد الألفيّ المسيح على الأرض . منذ تُصَدَّق هذه النّظريّات بعدد كبير من المسيحيّين و تُرَوَّج في الأفلام و منشور, هم سيُخَاطَبُونَ في هذا الموقع .
المعتقدات الاجتماعيّة - أيضًا هناك نظريّات أخرى مروّجة في الثّمانينيّات التي تتعامل مع الظّواهر الغيبيّة و الدّولة للموتى . هؤلاء يتضمّنون توجيه المدرّسين المطلوعين آلهة ملائمة, التّسامح و تشديد المعتقدات المسيحيّة مخفّض, إلى المعتقدات واحد يخترع لأنفسهم .
هناك المذهب الدّنيويّ الذي يقول أن ليس هناك absolutes . لا شيئ صحيح أو الخطأ . أو إذا تواجد اللّه هو لذا يسامح أنّ لا يجب عليّ أن أقلق عليه . في العالم المتديّن, المذهب الذي أساسًا يقول أن كلّ واحد سيُعْطَى فرصة ثانية قد سبّب لبعض النّاس أن يحاولوا التّمتّع بالأفضل الأوضاع . سيعملون أي شيئ يريدون في هذا العالم لأنهم لن يعانوا من النّتائج له . بدلاً من ذلك, سيحصلون على فرصة أخرى في المستقبل .
يقول الكتاب المقدّس هو يُعَيَّن رجال مرّة للموت, بعد هذا التّقدير
النّاس الذين يتعلّقون بهذا الأمل بوضوح ليس لديهم أيّ حبّ للاللّه و حكومته . التّحوّل إلى اللّه فقط طريقة للهروب من الموت و عيش حياة مملّة . هذه الحياة الحاليّة تُعْتَبَر شيئ ما أفضل الذي له ينبغي أن نخاطر بكلّ دهر . ماذا إذا ليس هناك فرص ثانية ؟ هل أنت متأكّد جدًّا ؟
المرأة هي الطّريقة التي تؤدّي إلى الدّمار . الخطّ المستقيم و يضيّق الطّريق إلى الحياة.
دوام مذاهب الكنيسة - المذهب و المذهب قد أصبحا الكلمات القذرة . يقترحون نظام الإيمان الذي لا يخاطب التّفكير الحديث . حتّى الكنائس تسقط في كمين الكائن المعلّم متعصّب و دكتاتوريّ . المصطلحات المنتقدة و الضّيّقة الميّالة تُسْتَخْدَم كثيرًا, تثير أحلام الunlively, النّاس الكريهون و المتعصّبون . حبّ اللّه قُذِفَ هنا وهناك كما لو كان نفس الشيء كحبّ الرجال . الحبّ, في هذا المكان, يعني ليس يقارن سلوك حاليّة بمطالب اللّه المتقادمة . قد انخدعت بعض الكنائس جدًّا بمفهوم أن الإنجيل يجب أن يعيش, يتنفّس, ينمو و يجب أن يتكلّم مع كلّ الأجيال .
هو يعمل تكلّم مع كلّ الأجيال . لكنّ ها يقول, نظمك تتداعى . لا تعمل إجاباتك . عد إلى اللّه .
تسبيب هذا الموقف الجديد هو التّفويض الذي يجب أن تغيّره الكنيسة لاستيعاب العصور المتغيّرة و الأخلاقيّة الجديدة .
في أثناء ذلك, اللّه لا يتغيّر . لماذا سوف هو ؟ أوامره غير اعتباطيّة أو مؤقّتة . يعبّرون عن الأمثلة الغير عرضة للوقت . سوف للأبد يكونون حقيقيّون . سيتكلّمون للأبد إلى كلّ جيل . ليس هناك وقت أبدًا عندما يكون القتل صحيحًا . الأشياء التي كانت مؤقّتة, عُلِّمَ بوضوح هكذا . و حتّى هؤلاء المدبّبون إلى الحقيقة الأبديّة التي كانت تحدث في الجنّة . كانوا مؤقّتين فقط لأنهم كانوا غير كافو . كان الهيكل الدّائم أعمق إلى حدّ ما . بينما تعلن ال10 آحاد الوصايا العشر أن القتل هو إثم, المسيح يظهر إلينا إلى كبّر القانون و في لذا عمل الكره المعلن ليكون مساوي للقتل . لذا بدلاً من تنزيل المقياس, رفعه . أحضر مطلب اللّه من مستوى الأفعال لعالم الرسوم و الموقف و هؤلاء intangibles الذي لا يمكن أن يُقَاس . نحن الآن في عمليّة تبديل الأشياء الدّائمة, لأنّ الرّجال و النّساء كارهون أن يقبلوا طرق اللّه .
نحتاج لأن نكون أقوياء . تعليم أن شيئ ما خطأ في عيون اللّه لا يعني أننا نعلّم الكره و التّعصّب . نرفع حبّ اللّه فوق حبّ النفس .
في بداية العصر المسيحيّ, الشّيطان حاول تدمير الكنيسة خلال الاضطهاد من الدّولة . نمت الكنيسة بالرّغم من هذه المجهودات و ناس كثيرون أُدُوا إلى المسيح بسبب الشّجاعة و الشجاعة الكبيرة للشهداء خلال مساعدة الرّوح القدس .
لذلك, الشّيطان حاول تدمير الكنيسة بالعمل خلال زعماءها و ناسها . نشأت الأخطاء الفادحة و الاضطهاد الشّرس .
|
فقط المسيح
|
| الكنيسة المسيحيّة التي لا تعظ المسيح مثل البنك الذي يقول أنّهم ليسوا في تجارة مال المعالجة . كلاهما حمقى يحتضنون الدّمار . |
لنشر هذه الأكاذيب, بهدوء قد خفّضوا الدّور و مغزى اللّه في اليسوع . بدلاً من ذلك يركّزون على النّقاشات الفلسفيّة الفاشلة, الشّخصيّات الشّعبيّة القياديّة, اشعر بالمواعظ الجيّدة, ينسى أن اللّه نفسه سيعتبرهم مسئولين بالتّساوي عن الظّلام في آراء الجماعة .
الرّجال في الأوضاع لحماية النّار يطفئون بالخارج نور المسيح و يحتضنون الظّلام بهدوء . لا عجب منظّرو المؤامرة يقولون أن اليسوعيّين قد تسلّلوا إلى القيادة . لن أذهب ذلك بعيدًا, لكنّ شيئ ما خطأ جدًّا . أعتقد أنّنا غير بعيدين عن الوقت عندما سيبدو أن الكنيسة على وشك أن تسقط . بينما بدأ هؤلاء الشّياطين في ملابس الوزراء تدمير الكنيسة . لكنّ تذكّر, الكنيسة لن تسقط . سيجرون مثل الفئران يعتقدون أنهم قد وجّهوا ضربة مميتة . لكننا سنتغلّب . أسألك الكلّ لتركيز الانتباه, إلى قوانين الكنيسة, إلى تصويت الإجراءات, و إلى انتخاب الزعماء . أسألك الكلّ للصّلاة .
لكنّ اللّه سيجمع جيشًا بين العامّات . اضطهاد اللّه من خلال الكنيسة لن ينجح . تذكّر أنت هل مسئول أيضًا عن معرفة اللّه . قد استبدل العالم اللّه ببابا نويل, الرّنّة, أرنب عيد الفصح و بيض شمّ النّسيم . لا يسمح المهديّ المنتظر يُحَلّ مَحَلَّ في كنيسته بالإهمال, أو بالتّركّز على القصص العظيمة للرّجال العاديّين . المسيح هو بطلنا . المسيح هو حياتنا . لدينا مكالمة و مهمّة و قوّة اللّه . دعنا نعمله !
لا نعرف متى سيجيء الرّبّ و الحكم من أحداث العاجز غير مفيد أن يعلّق آمالنا على أيّ علامة واحدة . معرفة أننا نعيش في ذا تايمز الإمبراطوريّة الأخيرة ( اللّه سيجيء عندما تُقَسَّم أوروبّا ), إنّه أفيد أن تبحث الاتّجاهات في السّياسة و الكنيسة . نعم, ستكون الولايات المتّحدة الأمريكيّة القوّة الممتازة العظيمة الأخيرة, لكنّ ذلك لا يعني أنّه لن يعاني من ظهير المجموعة المؤقّتين . لذلك, ما ينبغي أن نبحث له هو نمط أحداث و تقارب للعلامات . إذا كانت علامة واحدة حاضرةً و كلّ السّكتة غير من المحتمل أن تحدث ثمّ هو غير بعد هامّ . إنّها فقط بروفة أخيرة .
لست فقط قولاً هذه الأشياء لتقليد الأحداث الجارية . في الحقيقة, كنيستنا كانت تنتظر هذه العلامات للماضي 100 - 150 سنةً . انظر في ال تاريخ مؤلّفاتنا.
في نهاية الوقت, ثلاثة يتلاقون المصادر يجب أن تسيطر على العقول, القلوب, النّاس و حكومات العالم خلال الخوف أو الولاء . ستلاحظ أننا لا نركّز على الحروب و النّزاع الدّوليّ, ولا واحد سنركّز على طبيعيّ أو الإنسان عمل الكوارث . بدلاً من ذلك, سنركّز على وضع اللّاعبين النّهائيّين و الإمكانيّات التي عندهم . هؤلاء :
من هذا الاتّحاد سيظهر اضطهاد خلال التّغييرات في القوانين و العبادة المكرهة . فقط عندما يعمل هذا الاتّحاد المضاعف ثلاث مرّات القوانين الدّينيّة و يطبّقهم, سيقابلون كلّ معايير النّبوءة .
في عدّة نقاط في التّاريخ العلامات الهامّة قد حدثت, لكنّ تقارب كلّ العلامات كان لازال احتمال بعيد . لم تتلاقى الاتّجاهات . في اللّحظة الهامّة في التّاريخ نبحث عن الاتّجاهات التي تعطي دين سلطة سياسيّة, التي تعطي ظواهر غيبيّة قبول واسع الانتشار و ذلك قد اليوحّد ولايات أمريكا كالقوّة السّياسيّة و الاقتصاديّة العالميّة المهيمنة . ابحث عن رسالة تعيد الاتّصال بالنّاس إلى المبتكر . يقول المسيح نفسه أن الحروب, بأنفسهم, لا تعني النّهاية, لذا النّهاية قد تنقضّ على وقت سلام بين الدّول, بينما (كما) يركّزون على اضطهاد شعب اللّه .
| النّبوآت الرّئيسيّة | راضي | |
|---|---|---|
| الولايات المتّحدة | ليس قوّة ممتازة | |
| الكنيسة الكاثوليكيّة | معاهدة لاتيران | |
| التّحالف | ليس تشكّل | |
| الرّوحانيّة | الكون شعبيًّا | |
| قوانين السّبت المقدّس | بوليس الآداب | |
| قوانين الاضطهاد | لا | |
| تكنولوجيا الاضطهاد | لا قدرة فوريّة | |
| الشّبكة الماليّة | لا | |
| اللّاأخلاقيّة | بين النّجوم السّينمائيّين | |
| وعظ الإنجيل | المهامّ الرّسميّة | |
في الماضي, عدّة أحداث بدت أن تحدث تقاربًا لقوّات اليوم الأخيرة . بدت الفترة حول الحرب العالميّة الأولى أن تكون مثل هذا الوقت .
لكنّ بعض الاتّجاهات الهامّة كانت غير حاضرةً . كانت كنيسة روما غير شعبيّةً . و أمريكا لم تكن بعد القوّة السّياسيّة احتاج لأن يكون . لم تتعاون السّلطتان للسّيطرة العالميّة . القدرة لفرض المقاطعة الماليّة كانت ممكنةً بتعاون النّاس لكنّ ليس كسريع و مؤثّر كنظام آليّ .
وجود تكنولوجيا الاضطهاد و الوقت شبكات ماليّة غير ضروريّة أن تحقّق النّبوءة فنّيًّا . فقط ستحدث الأحداث أبطأ كثيرًا . لكنّ, سرعة الأحداث, المجال العالميّ يدلّ أن بعض المساعدة التّكنولوجيّة ستكون ضروريّة . هذا الوقت, الاضطهاد لن يُطَال طوال 1260 سنةً, الاصطياد و القتل سيُكْمَل في حوالي سنة .
| النّبوآت الرّئيسيّة | راضي | |
|---|---|---|
| الولايات المتّحدة | إحدى سلطتين ممتازتين, القوّة الاقتصاديّة | |
| الكنيسة الكاثوليكيّة | أكبر كنيسة | |
| التّحالف | ليس تشكّل | |
| الرّوحانيّة | شعبيّ جدًّا | |
| قوانين السّبت المقدّس | بوليس الآداب ليس طبّق | |
| قوانين الاضطهاد | لا | |
| تكنولوجيا الاضطهاد | لا قدرة فوريّة | |
| الشّبكة الماليّة | محدود جدًّا | |
| اللّاأخلاقيّة | بين الصّغير | |
| وعظ الإنجيل | المهامّ الرّسميّة | |
كانت أواخر السّتينيّات إلى أوائل السّبعينيّات فرصةً أخرى .
لم تحكم الجماعات الدّينيّة السّياسة, النّاس مازالوا يفهمون تدريبهم الأخلاقيّ في البيت - ليس بالقانون . الشّبكات الماليّة مازالت لم يكن من الممكن أن تتعقّب النّاس في الوقت و معظم النّاس حتّى الآن شرّف ليس يستخدم, لم يكنّ لدى التّجّار مراجعة إلكترونيّة . لذلك, مقاطعة ماليّة ستحتاج للدّعم العامّ الكبير . حقوق مدنيّة و دستوريّة الخاصّة بنا كانت تُحْمَى . اعترف القانون بالحقوق المدنيّة لأمريكيّين من أصل أفريقيّ .
الآن نحن في عشرون قرن أوّل .
| النّبوآت الرّئيسيّة | راضي | |
|---|---|---|
| الولايات المتّحدة . بابل المستقبليّة . | فقط قوّة ممتازة . هزمنا بابل القديمة في عام 1991 . | |
| الكنيسة الكاثوليكيّة | الزّعيم العالميّ | |
| التّحالف | سرّيّ سياسيّ . الكنائس الرّئيسيّة . | |
| الرّوحانيّة | شعبيّ جدًّا | |
| القوانين الدّينيّة | بوليس الآداب الدّعم الماليّ | |
| قوانين الاضطهاد | نعم | |
| تكنولوجيا الاضطهاد | ركّب | |
| الشّبكة الماليّة | اللّحظة, عالميّ, شخصيّ | |
| اللّاأخلاقيّة | شعبيّ | |
| وعظ الإنجيل | 90% | |
لا شيئ آخر متروك باستثناء للعلامات بين شعب اللّه و الإنجيل إلى العالم . لذا, ماذا كنيستك يعمل, كيف أنت التّضحية ؟ هل أنت المعيشة كما لو سيجيء يسوع في السّنة القادمة, أو أنت المعيشة كما لو سيجيء في السّنوات ال500 القادمة ؟ أو هل أنت مازلت تصدّق ؟
| النّبوآت الرّئيسيّة | راضي | ||
|---|---|---|---|
| الولايات المتّحدة | القوّة العظمى | اللّغز بابل | |
| الكاثوليك | يستردّ القدرة | ||
| البروتستانت | السّياسة مع روما | ||
| الرّوحانيّة | في الكنيسة و العالم | ||
| المعجزات | الكنيسة الكاثوليكيّة, قساوسة الرّخاء | ||
| تتّحد الكنائس | اتّحد على النّقاط المتشابهة | | |
| صورة الحيوان | تشكّل بقوانين 2001 الدّينيّة | ||
| قوانين السّبت المقدّس | عقوبة الإعدام | ||
| الاضطهاد | بالكنيسة و الولايات المتّحدة | ||
| المجيء خاطئ | الشّيطان ينتحل شخصيّة المسيح | ||
| وعظ الإنجيل | المطر الثّاني | ||
يساهم منظور السبتي -مجيئي للنّبوءة في عدّة أشياء في تفاهمنا لليوم الماضي أحداث . تذكّر أن عندما كُتِبَتْ هذه الكلمات, المناخ كان مختلفًا تمامًا و لا أحد من هذا بدا ممكنًا .
قد ساهمنا بتفاهم النبوءة في الطّرق التّالية :
النّبوءة الرّاضية اعتبارًا من 2002
| الكنيسة | المجموعة | السّنة |
|---|---|---|
| اتّحادات الكنيسة الكاملة | ||
| كنيسة الهند الجنوبيّة | الأنجليكي, الميثودي, المشيخي, صلح, جماعيّ و لوثريّ | 1947 |
| كنيسة المسيح المتّحدة | جماعيّ, صلح, تبشيريّ | 1957 |
| الكنيسة المشيخي | المشيخي و وحّد المشيخي | 1983 |
| الكنيسة اللّوثريّة التّبشيريّة | اللّوثريّ | 1988 |
| كنيسة متّحدة مشيخي للمسيح, صلحت | 1997 | |
| أسقفيّ, مورافي | 1999 | |
| اللّوثريّ | أسقفيّ | 2000 |
| الكاثوليكيّ | ديترويت المتعلّقة بالكنيسة الخمسينيّة | 2001 |
| المؤمن بالخلاصية التّوحيديّ | الملحدون, الموحّدون, البوذيّون, المسيحيّون, الوثنيّون, الإنسانيّون, الشّواذّ | 1961 |
| التّعاون أو حوار | ||
| الكاثوليكيّ | اللّوثريّ ( بيان مشترك على المبرّر ) | 1999 |
| الكاثوليكيّ | الأنجليكي | 2000 |
| الكاثوليكيّ | جيش الخلاص | 2001 |
| زعماء الكنيسة | ||
| الكاثوليكيّ | الفاتورة مضيئة, ارم كولسون, الأستاذ الجامعيّ يتجادل و بات روبرتسون الذي قال :
أعجبنا جميعًا بالأب المقدّس جدًّا . نريد جميعًا بناء الكباري بالكنيسة الكاثوليكيّة ." | 1995 |
| بيلي غراهام | 1993 | |
| روبرت سكلر
حان وقت بروتستانت للذّهاب إلى راعي الغنم [ بوب ] و يقول ماذا يجب علينا أن نعمل للمجيء إلى البيت ؟" | 1987 | |
| جيمس دوبسون | 1986 | |
| جيري فالويل
المتطرّفون الذين يعلنون أن البابويّة للمسيح الدّجّال ... هل بارد مع الآخرين و يفتقر إلى حبّ المسيح ." | 1985 | |
| pentecostals أمريكيّ من أصل أفريقيّ ( 27 زعيم طائفة )
إنّه وقت لاستعادة بعض من التّقاليد القديمة الممرّنة بالكنيسة الكاثوليكيّة ." | 2000 | |
| بينتيكوستالز ( مجالس اللّه ) بطريقة غير رسميّة
أطلب أنّ الكاثوليك يسامحون بينتيكوستالز الذي قد حفظ أحلام نهاية الوقت الذي يدين الكنيسة الكاثوليكيّة للبغاء و العبادة الرّوحيّين, و لهؤلاء الذين يفترضون أن الكاثوليك يدافعون عن الخلاص بالأعمال, ينكرون صلاة و حقيقة التعاليم ." | 2000 | |
| كنيسة التّوحيد | الزّعماء المحافظون | s 1980 |
| الاتّفاقيّات الأخرى | ||
| الكاثوليكيّ | الميثاق المسلم مع ياسر عرفات | 2000 |
| الكاثوليكيّ | البوذيّون | 1975 |
| المنظّمات الأخرى | ||
| حرّاس الوعد | لتوحيد المسيحيّة | s 1980 |
| الحركة الوحدويّة | لتوحيد المسيحيّة تحت الكاثوليكيّة | s 1960 |
| خريف بابل | |||
|---|---|---|---|
| # | النّوع | الإثم | التّحقيق |
| 1 | دينيّ | مكان المسكن للشّياطين | الاعتماد على أحلام ماري قد سبّب ثورةً في ثقة النّاس الكاثوليك . الأفنية, المراحيض و حجرات معيشة تُمْلَأ بالمذابح إلى ماري . يجري الحجّاج في كلّ أنحاء الكرة الأرضيّة للذّهاب إلى المواقع حيث يظهر الشّياطين . |
| 2 | سجن الأرواح الغير طاهرة | تشجّع الأرواح ممارسة العبادة . يخلطون الأشياء المقدّسة لله بتحريفاتهم الشّرّيرة . | |
| 3 | سجن كلّ طائر كريه و نجس | يرمز الطّائر إلى الكذب و الغشّ . تكذب الأرواح المعنويّة عندما يتظاهرون بأن يكونوا ماري . تكذب الكنيسة عندما يدّعي إلى يقبل الآخرين بينما يدبّر التّغلّب عليهم فقط عندما يصبح الأغلبيّة أو عندما يحصل على الحكومات لتدمير الدّيانات القليلة . يكذب القساوسة عندما يقولون أنهم يمكن أن يسامحوا الآثام . | |
| 4 | سياسيّ | يرتكب ملوك الأرض الانحراف | وقّعت الكنيسة الكاثوليكيّة 128 اتّفاقيّةً بين ال1950 و ال1999 . إنّها الكنيسة الوحيدة بصوت في الأمم المتحدة . هو يُسَانَد بقوّة بالولايات المتّحدة التي قد قاومت كلّ المحاولات لمعاملة الفاتيكان مثل الكنائس الأخرى في الأمم المتحدة . أيضًا, الولايات المتّحدة الآليّة قد في الأمم المتحدة لإرهاب دول من أجل الحروب . |
| 5 | تشرب كلّ الدّول خمر لاأخلاقيّتها | أعظم صادر للولايات المتّحدة هو ثقافتنا . قد صدّرنا كلّ المنحلّي الأخلاق يتاجر لهوليود و الإعلام . تغيّر الكنيسة قوانين اللّه و يصدّر القواعد الدّينيّة المن | |