هذه هي المقاييس التي سنستخدمها في التّفسير و الأسباب لماذا قد تبنّينا هؤلاء .
علم المنهج على أساس الطّريقة الّتي بها اللّه ترجم دنيال .

1. أساس السّلطة . دع الإنجيل يكون مترجمه الخاصّ . أوّلاً ينظر إلى الاستخدامات المتشابهة لعبارات الكلمات و التّصوير لتحديد معنى الممرّات الصّعبة . بخاصّة النّبوءة الممتلئ بوضوح بالصّور الرّمزيّة . في مقارنة الكتاب المقدّس بالكتاب المقدّس يؤكّد التّتابع أو الممرّ في الأمر التّالي
   • المصدر : الّذي تحدّث الكلمات . هل هو اللّه . هل هو رؤية مباشرة ؟
   • المؤلّف : الّذي كتب الكلمات . هل هو اللّه ؟ هل هو نبيّ محترم معروف مثل موسى, جيريمياه, دنيال, جون الحواريّ المحبوب أو إيليا ؟ أو كان هو من مصدر عقرب ثواني ؟
   • الوقت : إلى متى بعد أن كان الحدث القصّة المكتوبة .?
   لا يمكن أن أجيب الشّكوك أخصّ كيف أعرف المؤلّف . يمكن أن يرجع لا أحد منّا في الوقت المناسب ليصدّق على هذه الحقائق . لكننيّ يمكن أن أشير إلى الدقّة الكلّيّة للنبوآت بينما (كما) غطّوا الآلاف من السّنوات . هناك الدّليل الكافي أن الكلمات كُتِبَتْ طويلاً قبل بعض من الدول المتنبّأة في أيّ وقت جاء في الحكم .
2. زيادة الدّليل . إذا هناك نزاع يمشي مع الاستخدام الأكثر توافقًا و يعطي التّتابع للأشياء ذلك اللّه قال, كتب أو أسّس . لهؤلاء هناك لكنّ أشياء قليلة .
   • هو كتب و تحدّث ال10 آحاد الوصايا العشر إلى موسى
   • تكلّم يسوع الكلمات, الأنبياء الذين ذكرهم بالاسم ( موسى, دنيال, إيليا, أشعياء ) و النّاس الذين مسك خبرتهم كحقيقة ( جوناه, دنيال ) .
   • في زيارة شخصيّة على سيناء مت. أنشأ مبنى حرم و خدمةً ليكون مزخرف بعد ذلك الّذي في الجنّة .
   • في زيارة شخصيّة على سيناء مت. أنشأ 7 ولائم و مراسم مهمّة .
   • كلمات الأنبياء بوضوح تعرّفت ككلمة الرّبّ .
3. الطّرق المستخدمة . احذ حذو اللالأنبياء السّابقين و اللّه . كيف يترجمون الأحلام و الرّموز . استخدم هذه الأساسيّات النّفس . أعط الأسبقيّة إلى كيف اللّه نفسه ترجم الأحلام في دنيال .
4. الأنماط . مبادئ الفائدة أو أنماط منشأة من قبل اللّه في تفسيره لدنيال . على سبيل المثال, نبوءة بوجهٍ عامّ تشير إلى الآن أو المستقبل ( في ذاك الوقت النّبوءة أُعْطِيَتْ ) . إذا تُعْمَل إشارة واضحة إلى العاجز اُعْتِيدَ فقط لإثبات بعض الحقيقة عن شيء النّبوءة في الآن أو المستقبل . على سبيل المثال, لماذا الوغد حكم في الاعتراف . لماذا يستحقّ مثل هذه العقوبة ؟ بدراسة دنيال و كيف اللّه يترجمه عدّة أنماط وضحت :
   • الإعادة : نفس النّبوءة تُعَاد في رؤية أخرى باستخدام رموز مختلفة .
   • الصّورة المكبّرة و تفصيل : تظهر نبوءة مكرّرة بعض الجانب أو الحدث عادةً في تفصيل أكبر .
   • التّرتيب الزّمنيّ : ترتيب كلّ وحدة تنبّؤ ( رؤية أو مشهد ) بوجهٍ عامّ أمر الأحداث في الميعاد . أوجد التّقسيم أو الانفصال بين كلّ رؤية . انظر لتفاصيل أكثر .
5. تعلّمت الدّروس . ابن على الدّروس المتعلّمة في النّبوءة السّابقة . بخاصّة حيث يترجمه اللّه نفسه .
   • الرّموز . - لدينا مجموعة رموز معرّفة . نعرف أيضًا أن أكثر ممّا رمز واحد يمكن أن يمثّل نفس الفكرة, لكنّ نفس الرّمز لا يمثّل الأفكار المختلفة . الرّموز المستخدمة في رؤية واحدة أيضًا مرويّة ( على سبيل المثال, الدّول تُمَثَّل بأنواع المعادن المختلفة أو الحيوانات المختلفة )
   • هيكل الرّمز . - تعلّمنا شيء آخر من تفسير الرّموز للحيوان . ذلك, صورة الحيوان تمثّل صورته لدى هيكل خلال الوقت . على سبيل المثال, النّمر بأربعة رءوس في الواقع يبدأ برأس واحد ثمّ يتحطّم في 4 تقسيمات . أحيانًا النّبوءة تصف الانتقال ( مثل القرن الملحوظ المقتحم 4 قرون ) و أحيانًا هو لا . التّفصيل قد يُسَلَّم إعادة لاحقة للنّبوءة .
   • هيكل النّبوءة . - التّرتيب الزّمنيّ للنّبوءة . بينما تُقَدَّم جماعات رئيسيّة مرتّب, فعلاً نجد أن خلال سلطة واحدة, عندما أُعْطِيَتْ تفاصيل الذي يعطي النّبوءة يمكن أن يعمل عدّة أشياء :
     • النّهايات فكرة كاملة أو وصف عن جزء واحد من النّبوءة . في عمل هكذا النّبوءة قد تغطّي مدّة الوقت الطّويل و قد تعيد الكلّ أو جزء من مدّة ذلك الوقت عندما يغطّي البند التّالي . حتّى عدّة نقاط مهمّة أثناء لخّص بشكل مستقلّ, قد يضاهي بعضهم البعض في بعض النّقاط أو يتّبع في التّسلسل . على سبيل المثال, إذا تتكلّم عن إنجازات أطفالك ستبدأ بطفل واحد من الميلاد خلال الكلّيّة, ثمّ تنتقل إلى الطّفل الآخر . إذا حدثت الأحداث المهمّة لكلّ طفل في نفس الوقت أنت سوف ثمّ اذكر أن بشكل منفصل أو اذكره أثناء التّكلّم عن أحد الأطفال . أقلّ يربك هذا النّمط للعقل البشريّ .
     • قد يرجع في الوقت المناسب ل يبرّر المطالبات عن الكيان في الهديّة و منذ سيكون هيكل السّلطة مختلف طوال القرون, يختار تعريفه فيما يخصّ أحد مراحله ثمّ يضيف التّفاصيل عن نشاطها . حقيقة أن هذا النّشاط يغيّره قليلاً قد أو قد لا يُلَخَّص في تنبّؤ دقيق . قد يكون التّركيز ما يعمله و أثره ليس كيف هو نُظِّمَ في أيّ على اعتبار نقطة في الوقت لأنّ هذا مستحيل عندما يغطّي النّشاط الموصوف هذه الفترات الطّويلة للوقت .
     • قد يكون وصف عنصر صورته في الميعاد . على سبيل المثال, بالرّغم من أنّ الوغد ب10 قرون في النّهاية ينتهي فقد 3 قرون إلى البوق الصّغير ( إعطاء مجموع 8 قرون ) نبوآت لاحقة مازالت تشير إلى ال10 قرون . من الممكن, هذا يبسّط التّعرّف و يزيل الحيرة . بمجرّد أنّ تُتَعَرَّف السّلطة في تلك النّقطة الحاسمة في التّاريخ يجب أن تكون قادر أن ترى باقي نشاطه في النّبوآت اللّاحقة .
     كيف يستطيع نخبر حيث يحدث كسر في الفكرة و نبوءة جديدة أو الرّؤية المختلفة لنبوءة تُعْطَيَانِ ؟
     • باللّغة . بعد هذه الأشياء التي رأيتها ...يمكن أن يشير إلى نبوءة مختلفة أو استمرار تسلسل
     • متتالي ( رقّم الأحداث ) . على سبيل المثال, ال7 فقمة
     • راحة جسديّة في الرّؤية . هذا واضح في دنيال لكنّ ليس في الاعتراف . تلقّى دنيال عدّة سنوات أحلام على حدة, الاعتراف يبدو أن يكون رؤيةً طويلةً بالمشاهد المختلفة الكثيرة .
     • منذ نعرف من الخبرة مع دنيال أنّ نفس الأحلام تُقَدَّم كرموز مختلفة تمامًا و أنّ هناك إعادة متواصلة يمكن أن نفترض أن كما هو قد يحدث في الاعتراف . بالتّالي, يمكن أن ننظر إلى النبوآت الأوضح لبعثة الضّوء على الصّعاب أكثر .
   • نمط الإعادة و صورة مكبّرة - في دنيال هذا يتفتّح ك
     • دنيال 2 - رجل المعدن - رؤية كلّيّة للأحداث السّياسيّة الرّئيسيّة من وقت دنيال إلى النّهاية
     • دنيال 7 - حيوانات - فترة الوقت النّفس لكنّ معلومات عن أكثر ميزات الممالك
     • دنيال 8 - حيوانات - ميزات أكثر عن الممالك - زعماء أقوياء رُمِزُوا . تفصيل هورن الصّغير قُدِّمَ .
     • دنيال 9 - جزء الرّؤية السّابقة يُشْرَح بالتّفصيل ( حلم ال2300 يوم التي تتكلّم عن المخلّص )
     • دنيال 11 - تاريخ مفصّل جدًّا عن المملكة و حكّامها الذين سيحكمون عندما يظهر المسيح . كان تعرّف المسيح مهمًّا جدًّا أنه يصف بالتّفصيل 3 حكّام رومانيّين متتالين حتّى مظهره و تفاصيله للمؤامرات السّياسيّة .
     • دنيال 12 - وقت النّهاية .
     • الاعتراف - يعطي التّفاصيل من وقت جون مباشرةً حتّى النّهاية . في دنيال, أكبر تفصيل لللّه كان عن التّعرّف على المسيح و هورن الصّغير . في الاعتراف, أكبر تفصيل يتركّز حول أنشطة القرن الصّغير في النّهاية .
   • المأوًى . - منذ كان المأوًى المثال الذي كان كلاهما تصميم أشياء في الجنّة التي كانت ممتلئة أيضًا بالرّمزيّة . نحن أيضًا نركّز على المحميّة لأنّ النّبوآت تُمْلَأ بتصوير المأوًى .
6. كن متّسقًا . لا يمكن أن يكون لدى الرّمز عدّة معاني متناقضة أو مختلفة .
7. التّاريخ . استخدم التّاريخ ذلك اللّه قد شرح و يتابع السّلطات الهامّة للتّحقّق من النّبوآت و الأحداث التّالية . لأنّ اللّه نفسه أعطى تفسيرات كاملة أو جزئيّة لمعظم نبوءة دنيال لدينا نقطة بداية محلّ ثقة و علم المنهج تفسير .
8. الصّلة . تعرّف ما المهمّ إلى اللّه, ليس ما يحدث في كلّ مكان في فترة تاريخيّة . على سبيل المثال, النّبوءة تبدو أن تتركّز حول ناس اللّه, سلوكهم و السّلطات الذي يتحكّم فيهم . لذلك القوّة هامّة فقط لأنهم قد جاءوا في الاتّصال مع ناس اللّه, ليس بسبب حجمهم أو القوّة متى بالمقارنة بسلطات حاكمة أخرى في نفس الفترة .
   هذه الأهمّيّة قد تكون بسبب الحقيقة ذلك
   • قد يفيد شعبه أكثر من الاعتراف
   • شعبه هم ملّاك شيئ ما باقي العالم يحتاج ( معرفة اللّه ) و هذا يضعهم في مركز الاهتمام
9. وضع الأمان . عند بدء بحث عن اللّه, ابدأ من وضع أمان, إذا كان . في تفسير النبوءة و في مسألة وجود اللّه . ثمّ اعمل قرارًا ورعًا بعد أن قد حقّقت في الادّعاءات بدون الانحياز .
   في تلك النّقطة لا يمكن أن تختار اللّه إذا كان . يجب أن تجيء إليه بثقة و وديعة كاملين
   • ل التّفسير المتنبّئ الوضع الأكثر أمنًا هو رؤية الhistoricist . هذا هو المنظر الوحيد الذي يصرّح أنّ لدينا رسالة المعنّي لنا . يتطلّب تبنّي أيّ منظر آخر أن لا يجب عليك أن تحقّق في أي شيئ لأنه لا يهمّ . ماذا إذا هو يعمل ؟ يفترض منظر المستقبليّ أن لا شيئ يقدّم طلبًا لنا . كل شيئ في المستقبل . تفترض رؤية الpreterist أن الكلّ هذا حدث في الماضي و لا شيئ يقدّم طلبًا لنا . تفترض رؤية الhistoricist أن النّبوءة تتفتّح خلال التّاريخ, لذا يمكن أن للواحد جيل يجد مكانهم في النّبوآت . لكنّ الإنجيل نفسه لا يساند المستقبليّ أو رؤية preterist . على هيئة إله دنيال بوضوح يترجم الأحداث كالجري من ذلك الوقت إلى النّهاية . هو أيضًا حجز فتح النّبوءة في وقت النّهاية .
   • ل الإيمان باللّه الوضع الأكثر أمنًا هو افتراض أنه يتواجد . هناك رائع النّقاش الفلسفيّ ذلك الدّول : ماذا سوف قد فقدت إذا اعتقدت أو اخترت ألا تصدّق .
10. هيرمينيتاكس . - يتّبع المبادئ المستخدمة في النّظر إلى نصّ و يمدّ المعلومات التي قد تبصّر تفاهمنا .
    • الخلفيّة و الثّقافة التي فيها كان هذا مكتوبًا . هذا قد يؤثّر على معنى الكلمات .
    • لا تدرس نصًّا في العزلة . انظر إلى النّصوص حوله لفهم ماذا يُنَاقَش و كيف يؤثّرون على المقطع الذي تدرسه .
    • المؤلّف
    • استخدم فقط التّرجمات الحرفيّة التي تحاول أن تكون حقيقيّة إلى اللّغة الأصليّة .
    • إذا ممكن, تأكّد أن التّرجمات الشّرعيّة المتعاقبة بشدّة لا تغيّر المعنى .

كلّ المادّة المكتوبة لهذا موقع الإنترنت ستستخدم تقاليد التصميم التّالية و الأسلوب :

• الإنجيل: النّسخة المعتمدة ( كيه جيه في ) و التوراة العاديّة الأمريكيّة الجديدة ( إن إيه إس بي ) ستُسْتَخْدَمَانِ في النّسخة الإنجليزيّة للنّصّ في النّبوآت . قد تستخدم اللّغات الأخرى إن آي في أو سنستخدم المترجم .
• الطّرق: سنستخدم طرق التّعليم المستعملة من قبل اللّه ( إعادة و صور ) . هذا إلى أقصى حدّ بوضوح واضح في علاج النّبوآت . هذا يتضمّن كلّ أساليب تعلّم و الأعمار . بالإضافة لذلك, لأنّ هناك يحتاج لأن يكون متّسقًا علم المنهج ( الطّريقة و السّبب لاستعمال تفسير ), قد صرّحنا بملكنا بوضوح .
• هيكل الوثيقة: حيثما ممكن, كلّ المناقشات ستتّبع هيكلاً متشابهًا
  • الإدخال - ما سيُنَاقَش
  • المناقشة - تقديم الموضوع
  • بصورة متناسقة - حيثما أمثلة قصيرة مناسبة على كيف هذا يتعلّق بالحياة الحاليّة .
  • حبّ اللّه - كيف هذه المعلومات تبصّرنا عن حبّ اللّه, سلطته و خطّته للخلاص
  • الملخّص - ماذا نتائجي أو ملخّص المناقشة
• هناك منابع ملاحة واسعة على هذا الموقع . منذ نساند نما و لا نسخة مبروزة, سنستخدم الرّمز التّالي للإشارة إلى النسخة المبروزة, كلّما نمدّ رابطةً إلى كلتا النّسختين من أحد خرائطنا أو خلال صفحة .
• موارد الموقع: رابطة ستُمَدّ إلى صفحات المورد الهامّ هذه على كلّ صفحة .
  1. الصّلاة: على كلّ صفحة صلاة من أجلك . يمكن أن تصلّي معي . يعد اللّه أن يكون حاضر حيث تُجْمَع اثنان أو ثلاثة في اسمه . بالثّقة, سأعتقد أننيّ سأكون المخاطب في الشّركة معك بينما (كما) يرشدك اللّه .
  2. القاموس: القاموس أو قاموس فصول متاحان .
  3. الرّموز و معاني: هؤلاء يُنَاقَشُونَ في تفصيل أكبر في قسمهم الخاصّ لتجنّب الإعادة .
  4. الرّوابط, المرجع و قوائم المشاركون: صفحة الرّوابط المنفصلة بالتّعليقات ستُحَافَظ . منذ سيكون هذا موقع متعدّد اللّغات, سنعتمد على الاستشهادات المباشرة ( حتّى يمكن أن يُتَرْجَمُوا ) . ستكون الرّوابط إلى المصدر خلال مرجع على صفحة الرّوابط .
  5. خريطة الموقع و البحث: تصميم للموقع . يمكن أن تقفز إلى أيّ صفحة . لاحظ أن هذا يساند كلاهما النما و لا نسخ الموقع مبروزة .
  6. صدقات الطّبع: حيث تكون المناقشات الرّئيسيّة طويلةً, قد أعددنا المذكّرات القصيرة أن تمشي مع بعض من موضوعات دراسة الإنجيل الرّئيسيّة .
• الصّفحة الرّئيسيّة: أساسًا هناك صفحتان رئيسيّة
      الصّفحة الرّئيسيّة الدّوليّة: هذا اُعْتِيدَ لاختيار لغة .
  
      القائمة الرّئيسيّة: هذه هي قائمة الموضوعات التي نناقشها .

من وقت إلى آخر سأشير إلى هذا النّقاش كالأساس للتّحقيق في ادّعاءات اللّه . إنّه على أساس رهان الباسكال . أتجادل أساسًا, ذلك إذا هناك إمكانيّة أنّ اللّه ودود يتواجد, ثمّ أنت على الأقلّ تجب عمل كمّيّة تحقيق معقولة . يقول باسكال أنّك ينبغي أن تصدّق . أقول أنّك ينبغي أن تحقّق ببساطة .

هذه هي النّتيجة .
إذا اعتقدت و أنت صحيح ثمّ أنت كان يمكن أن تكسب كل شيئ . إذا كنت خطأً أنت كان يمكن أن تفقد لا شيئ لكنّ الحرّيّة لعمل أي شيئ بغضّ النّظر عن الذي أصيب . أيضًا قد تفكّ أيّ التّبرّع الذي قد أعطيته لكنيسة أو مؤسّسة خيريّة . الاتّفاقيّة الكبيرة ! كان يمكن أن تعيش حياةً هادئةً أنّ ناسك الرّفاق سيكونون شاكرون ل.

لكنّ, إذا لا تصدّق و أنت صحيح - كان يمكن أن تفقد لا شيئ . لكنّ إذا كنت خطأً فقط قد فقدت كل شيئ .

المغالي أن تراهن حياتك على النّظريّات التي لا يمكن أن تُثْبَت في عمرك . الجهل المتعمّد ليس عذرًا . لا أقول أنّك ينبغي أن توقف تدبّرك, فقط يوقف قرارك لأيّ جانب حتّى قد عملت تحقيقًا أمينًا و عادلاً .
منذ يقاوم معظم النّاس مفهوم اللّه, لأنهم يرفضون فكرة الصواب و الخطأ, يجب أن تكون أمين عن ماذا هو أنت يخاف بدرجة كبيرة عن الإيمان .
إنّها حقيقة أن علماء كثيرين تعلّقوا بمفهوم التطوّر, لأنهم أرادوا الحرّيّة أن تعمل أي شيئ الذي أرادوه - إذا يمكن أن يجدوا طريقةً لاستبعاد اللّه . هذا أحمق لأنه لا يتخلّص من اللّه إذا فعلاً يتواجد . يعطي اللّه سبب أكثر فقط للتّبرير لماذا يجب عليه أن يتركك - التّمرّد المتعمّد .
أخيرًا, لا أتمنّى تركك أبحث للأبد . ذلك يكون ملحد . لا قرار عمل ليس قرارًا . بالرّغم من أنّ, اللّه لا يمكن أن يُثْبَت بالطّريقة العلميّة, فعلاً يقول الأتباع :

• قد أعطى كلّ شخص سبب للتّصديق .
• سيردّ إذا بحثت عنه . لن يكون لقاؤك أكيدًا علميًّا لأنه غير ملحوظ بالكلّ, لكنه الأساس الّذي عليه أنت و اللّه سيؤكّد بعضهم البعض .
• لن يعطيك كلّ إجاباتك ( لتشكيلة أسباب ), لكنه سيعطي تجيب يمكن أن تتعلّق إلى .
• سيعطيك السّلام . في كلّ خبرتي و في التّكلّم مع المسيحيّين الآخرين هذا السّلام الرّائع و القدرة للحبّ يبدوان أن يكونا شيئًا ثابتًا الذي يعمله دائمًا . لا أعرف لماذا . ربّما لأنّ ستكون هذه الصّفات أبديّة .

هذه الصّفحات كُتِبَتْ أصلاً بالإنجليزيّة . نأمل أن اللّه سيعكس العقوبة المعطاة برج بابل و يجمّع لغات كثيرة ثانيةً . هذا الوقت سيبني شيئ ما الذي يؤدّي إلى اللّه .
مترجم ماكينة سيُسْتَخْدَم, لذلك أنتظر أخطاء كثيرة . أحيانًا عندما تكون عدّة ترجمات إنجليزيّة مختلفة للإنجيل مستخدمة, عناية نحاول للتّأكيد سيُفْقَد .

أنا غير معتاد على اللّغات, لذلك إذا لا يترجم المترجم كلمةً, سأستخدم قاموسًا لإيجاد البديل, مهما إذا كان فعل قد لا أحصل على الشكل الصّحيح للفعل . إذا كان اسم, قد لا أحصل على الجنس الصّحيح و قد لا أعرف كيف أشكّل الاسم الجمعيّ . و أمر الكلمات قد يكون خطأ .

إذا لا يمكن أن أجد ترجمةً دقيقةً للكلمة, سأترك الرّمز @@ قبل الكلمة الإنجليزيّة .

صلّ من أجل اللّه لمساعدتك أن تفهم . و أعتذر عن أيّ أخطاء في التّرجمة . أصلّي من أجل المعجزة في عيد الحصاد و في برج بابل للعمل في معروفك .

إذا فهمت الإنجليزيّة و يمكن أن تقارن كلتا النّسختين, أطلب مساعدتك بتطوّع بإعطاءني ترجمة صحيحة .

شكرًا .
لافيرنا باتيرسون