|
|
| نعتذر عن أيّ ترجمات رديئة المسبّبة باستعمال مترجم ماكينة . |
مذاهب رئيسيّة قليلة تُنَاقَش هنا لمساعدتنا نفهم الصّورة العامّة, لمناقشة بالتّفصيل القضايا المهمّة إلى بعض مراحل النّبوءة و لتقديم المعتقدات الأساسيّة المهمّة الحاسمة للمسيحيّة . أيّ إصدار مذهبيّ آخر هامشيّ ربّما .
|
||
|
بينما أدرس عنك, أساعدني أن أرى الصّورة الكبيرة و أساعدني أن أكون أكثر صبرًا بينما (كما) أبدأ فهم جسامة المشكلة ثمّ لإدراك أن بالرّغم من أنّ مسائلي تافهة جدًّا في المقارنة, ذلك كلّ لحظة تهتمّ بالأشياء الصّغيرة في حياتي . شكرًا للكون أفضل والد واحد يمكن أن يتخيّل .
|
هناك فقط واحد اللّه . لكنّ, الإنجيل يصفه كثلاثة أشخاص . يستخدم كلمةً جمعيّةً كثيرًا لوصف اللّه . على سبيل المثال, إلوهيم . يصرّح الكتاب المقدّس أن كلّ الثّلاثة كانت مشتركةً في الخلق . بالرّغم من أنّ الكتاب المقدّس يقول أنّ اللّه واحد ( سفر التّثنية السّاعة 6:4 ) لا يحاول حلّ لغز كيف يمكن أن تكون ثلاثة واحد . نعرف أنّ الاختلاف يتواجد ليس فقط بسبب استعمال الكلمات الجمعيّة لكنّ لأنّ يسوع يخاطب الأبً و الرّوح القدس كبيينجز منفصل . صرّح يسوع أن الرّوح القدس لم يكن من الممكن أن يجيء حتّى ترك . بينما كان يموت بكى إلى الأبٍ لماذا تُتَخَلَّى عنّي . في الصّلاة يخاطب الأبً .
لفهم هذه العلاقة, هناك عدّة إمكانيّات, لا أحد الّذي منه قد يكون الحقيقيّ . ولا واحد يستطيع نعرّفه بشكل مناسب, حيث تكون هذه المعرفة بعد فهمنا . هل هم ثلاثة جسديًّا, عقليًّا أو بروحانيّة ؟ هل هم واحد جسديًّا, عقليًّا أو بروحانيّة ؟ هل لدينا كلمات أو مفاهيم مألوفة إلى مستوي يحاول فهم هذا ؟ في عالمنا للإمكانيّات, هذه هي تفسيرات ممكنة :
يظهر التّحليل لأعلى بوضوح أننا فقط يمكن أن نستنبط بعض مما الممكن مما نعرفه أو يمكن أن يتخيّل . لذلك, المعرفة كيف اللّه يعلّم و قد علّم في الماضي ( بالأمثلة, الأمثلة و الرّمزيّة ), أنّ البند الأوّل قد يكون التصريح الأكثر حقيقيّة . يستخدم رفيق الصّور و مريح إلينا ذلك كافي لنا لفهم وضعه, حبّه و مشكلتنا .
هناك نظريّات مختلفة كثيرة عن طبيعة اللّه نفسه و طبيعة اليسوع . بينما البعض يختار نداء كل شيئ باستثناء مذهب الثّالوث المقدّس بدعة, إنّه واضح أنه مفهوم صعب للفهم . سيقول اليهود أن هذه هي الوثنيّة - نعبد الآلهة المتعدّدة . نقول أن مذهب الثّالوث المقدّس مذهب 1 اللّه في 3 أشخاص . ليس 3 آلهة . يعني هذا التّفسير الشّيء إذا اللّه المصطلح ليس شخصًا لكنّ مكتب أو اسم - مثل الرّئيس . كثير من لا يفهم هذا التّعريف .
بوضوح اللّه قد عرّف نفسه في الجمع و بوضوح يقول أنّه واحد . لدى النّاس البعض
النّماذج العبقريّة
لشرح أنّ ذلك هذا أقلّ يربك . لكنّ أيّ واحد هو الحقيقة ؟ البعض قد عمل له تجارتهم لتمزيق على حدة مفهوم الآخرين الذين إلى حدّ ما بصراحة فقط يحاولون حلّ لغز هذه القضيّة المعقّدة . لكنّ اللّه لم تمامًا يكشف نفسه لذا لا نعرف الحقيقة بالكامل ربّما . هل نحن نحبّ و نحترم اللّه و هم نحن راغب أن تطيعه ؟ هذا اللّه ردّ واحد فعلاً يهتمّ تقريبًا .
وحدة الإله اليهوديّ على عكس آلهة الدّيانات الأخرى . هذه الآلهة المزيّفة ليس في الاتّفاقيّة, دائمًا تقاتل و محاولة اغتصاب كلّ آخرين سلطة . هذا في تناقض واضح مع اللّه . اللّه ممتاز الذي لا يتغيّر أبدًا . لكن(مهما) يكون في الواقع, هذه هي حقائق صلبة .
طبيعة اللّه
أفعال اللّه
أدوار اللّه
بهذا التّعريف في العقل سنستمرّ لتعريف كلّ عضو للثّالوث المقدّس فيما يخصّ ميزاتهم, الأدوار و تعبيراتهم إلينا .
الأب هو المبتكر, الحاكم المستقلّ, يحافظ على الحياة, هو خالد, هو فقط, هو مقدّس يحبّ و يهتمّ بشدّة لخلقه و يوميّ مهتمّ بالتّكلّم معنا و السّماع منّا . لم يتركنا أبدًا, لكنّ في الحقيقة قد جاء يبحث عنّا عندما تركناه . هو غيور لحبّنا و يرسمنا إلى الخلف إليه ليس خلال خوف القوّة لكنّ ببرقّة التّوسّل إلينا .
هو مقدّس و قانون ثابت, لكنّ في صاحب السّموّ و الرّحمة قد مدّت موهبةً كبيرةً إلينا في التّكلفة الكبيرة إلى نفسه . يبدو دوره أن يكون الأعمال الإداريّة لللّه . هو يعمل ما الضّروريّ للاللّه لتصالحنا مع شخصيّته و مع باقي العالم .
اتّصل بنفسه اللّه - مساوي للأبٍ . أنا و الأب واحد . ليس فقط رجلاً جيّدًا أو نبيًّا عظيمًا آخر . تواجد قبل العالم . بينما كان كلّ الثّالوث المقدّس حاضرًا في الخلق, جون يشير إليه كالذي بنشاط خلق الأرض . تحدّث يسوع العالم في الوجود . هو منقذنا و مبتكرنا ثانيةً . هو محامينا و قاضينا .
هو هديّة اللّه إلينا . خلال إله موته قادر أن ترضي المطالبات القانونيّة للقانون و تعيدنا له . هو صُلِبَ لآثامنا . نحن مذنبون بسبب موته جميعًا . غزا الموت و سيتقاسم نصره مع أي شخص الذي يريده . هو مايكل, رئيس الملائكة ( رئيس الملائكة ) .
تميل كلّ هذه الأدوار إلى تبيين أنّه الذّراع التّنفيذيّ لله, فيما يتعلق ب خطّة الخلاص . هو يعمل العمل . هو يعمل ما الضّروريّ للاللّه لمساعدتنا .
تمامًا كان اللّه و تمامًا رجل, لكون يسوع المسيح اختياريًّا أفرغ نفسه لسلطاته الإلهيّة بينما كان إنسان . هذا يعني أنه اختار ألا يمرّنهم . لتبيين مقدار تضحيته سيجب عليك أن تتصوّر السّوبرمان اختياريًّا يصبح كوادرابليجيك, مشرّد و بفقدان ذاكرة الشّديد .
بشريّ جدًّا - بالرّغم من أنّ الكثير يقول أن يسوع كان بشريًّا و أغرى يحبّنا أعتقد أنّ الكثير فعلاً لا يصدّقه . لأنهم لا يعتقدون أننا يمكن أن نهزم الإثم . يعتقد معظم النّاس أنّ كان لديه بعض المساعدة الخاصّة التي لا يمكن أن نصل إليها . إمّا خلال سلطاته الخفيّة, أو الكومبارس يستحسن من اللّه أو سعة عقليّة أفضل . هل كان لديه شيئ ما خاصّ . هذا يعطينا عذر للذّنب . العذر سينكر النّصر على الإثم .
لكنّ ميلاده الخاصّ بيّن أن اللّه لم يرد أن يحصل على أيّ ملابس خاصّة . هو اُنْتُظِرَ كلّ حدّ جائز متكوّم ضدّه .
محروم - كان معدمًا . هو وُلِدَ تحت سحابة اللاشرعيّة . تبيّن السّجلّات التّاريخيّة أن اليهود قالوا أن ماري كان عاهرة . في مرحلة بلوغه, النّاس عايروه تقريبًا عدم المعرفة الّذي أبوه كان . يبيّن العهد القديم أنه كان غير وسيمًا . حتّى لن يجيء النّاس إليه بسبب جماله . كان يجب عليه أن يفوز بقلوب و عقول النّاس خلال كلمة اللّه لأنّ تلك الكلمة هي الشهادة الواضحة الوحيدة التي نحن سوف دائمًا قد عن اللّه . ماذا يسوع قد كان الأمّ الجيّدة التي علّمته مبكّرًا التي هو كان خاصًّا . كان ابن اللّه . مع أنّ الولد الصّغير كان يجب أن يحاول في الطّرق البشريّة للاتّصال بأبيه . و اللّه ردّ . تبيّن التّرانيم أن اللّه أيقظه كلّ صباح - لتعليمه . و يسوع ردّ . هذا أيضًا ماذا لدينا أيضًا مدخل إلى .
انظر قسمنا على ال مسيحيّ النّبوآت .
قال يسوع المصلّين الجميلين الكثيرين, هنا قليل من الأكثر ملاحظة .
قبل أن يجيء إلى الأرض
اليهود 10 : 5-7 -
لذلك, عندما ولد يقول, التّضحية و العرض لم ترغب, لكنّ جسم قد أعددت لي, في القرابين و التّضحيات بالكامل للإثم الذي قد أخذته لا متعة . ثمّ أنا قلت, النّظرة قد جئت ( في رقّ الكتاب هو يُكْتَب لي ) للعمل ملكك, سوف إله أو .
الصّلاة
|
ماثيو 6 : 9-13 البابا الذي في الجنّة, مقدّس اسمك الآخرتك, ملكك سيكون يُعْمَل, على الأرض بينما (كما) يكون في الجنّة أعطنا هذا اليوم رزقنا . و يسامحنا ديوننا بينما (كما) نحن أيضًا قد سامحنا مديونينا . و لا يتصدّرنا في الإغراء لكنّ سلّمنا من الشّرّ لملكك المملكة و السّلطة و المجد للأبد . آمين . |
في حديقة جيثسيمان
في الألم, الكدّ بدلاً من الماء, استسلم ملكه سوف إلى اللّه لأجلنا .
ماثيو 26 : 39 -
أبي, إذا كان ممكنًا, دع هذا الفنجان يمرّ منّي, بعد ليس كأنا, سوف لكنّ بينما (كما)
.
أثناء الصّلب
صلّى من أجل أعداءه .
- أب, سامح ثمّ لأنهم لا يعرفون ما يعملونه .
حزن على الانفصال من اللّه .
العلامة 15 : 34 - إلوي, إلوي, ساباتشثاني القسّ البوذيّ الذي تُرْجِمَ, اللّهي, اللّهي لماذا تخلّيت عنّي ؟.
توسّطه الأبديّ
اليهود 7 : 25 -
لذلك هو قادر أيضًا أن ينقذ للأبد هؤلاء الذين يقتربون إلى اللّه خلاله, منذ يعيش دائمًا لعمل توسّط لهم.
كان حاضرًا في الخلق . وظيفته على الأرض هي إعادتنا لنقطة حيث يمكن أن نعمل قرارًا مخبرًا حرًّا عن اللّه . يقودنا إلى الحقيقة . يساعد النّاس بتعليمهم عن اللّه, يعطي هدايا الكنيسة لمساعدتنا في هذا العمل للبشريّة التّدريس عن اللّه . يتكلّم مع ضمير الكلّ برقّة . يصلّي من أجلنا و معنا, يترجم صلواتنا إلى قلب لبّد, الأمعاء تنتزع, الصّرخة المؤلمة التي لا يمكن أن نعبّر عنها . يعبّر عن رغباتنا و عواطفنا في الطّرق أننا متعبون جدًّا و مطروقون للتّعبير . أحيانًا نحن أُنْهِكْنَا جدًّا و مضطرب و حائر للكلمات يحوّل صلواتنا إلى الكلمات, المشاعر, الأفعال لأنه يعرف عقولنا و أفكارنا و الدّوافع .
يبدو أن يكون المدرّس و ذراع العلاقات العامّة لله . هو يهوذا . هو يعمل ما الضّروريّ لنا لمعرفة اللّه .
لدى المسيح أسماء كثيرة و أسماء . هو ابن اللّه و ابن الرجل . هو أمير السّلام, الصّخر, حمل اللّه, أسد جداه, المسيح, الواحد المدهون, اللّه - الابن, المبتكر, المسيح, الأوّلاً الوليد الموتى, الكرمة, ضوء العالم, خبز الحياة و هو هو مايكل رئيس الملائكة .
قد أخذ لقبًا بين كل شيئ مخلوق .
يعني مايكل الكلمة واحدًا الذي كاللّه . الملاك رسول من اللّه . يعني رئيس الملائكة الاسم أعظم ملاك أو الملاك الرّئيسيّ أو أعظم رسول . يقترح كتاب الكشف أن اللّه هو رسوله الخاصّ, لأنّ فقط واحد الذي هو اللّه يمكن أن يتكلّم عن اللّه .
في الاعتراف السّاعة 12:7 التّنّين قاتل مع مايكل . نعرف أنّ الشّيطان في حالة حرب مع اللّه . مايكل هو اللّه . التّنّين هو الاسم الرّمزيّ للشّيطان . قد أيضًا يكون مايكل اسم رمزيّ للمسيح .
في الأماكن الأخرى, عندما قابل الملائكة النّاس هم أُخْبِرُوا عدم الانحناء في وضع فخامة لأنهم كانوا إخوة رفاق أيضًا ( خلق بيينجز ) مثل الملائكة . مرّتين في الاعتراف, جون مُنِعَ أن يسقط في أقدام الملاك ( اعتراف السّاعة 19:10 و اعتراف 22 : 8-9). مهما عندما قابل جوشوا الجنرال الملائكيّ ( جوشوا السّاعة 5:3 15 ), هو لم يُمْنَع من أداء هذا العمل التّعبّديّ . بدلاً من ذلك, فقط مثل لقاء موسى مع اللّه في بوش المحرق, جوشوا أُخْبِرَ أن يخلع أحذيته لأنه كان يقف على الأرض المقدّسة . كان زعيم الملائكة هذا اللّه .
بالمثل, في البداية 22, في تضحية إسحاق, ملاك الرّبّ يصرّح أن اللّه مخاوف إبراهام و لم يمنع ابنه عنه . لذلك, الملاك كان يشير إلى نفسه كاللّه .
أنا ثيسالونيانز السّاعة 4:16 يصرّح أن في الرّبّ عودة المسيح سيهبط بصيحة بصوت رئيس الملائكة . إذا صاح بصوت يجب أن يكون صوته . الرّبّ هو رئيس الملائكة . بالإضافة إلى ذلك, هذا الصّوت يرفع اللّه الوحيد و الميّت يمكن أن يرفع الموتى .
منذ لدى المسيح صوت رئيس الملائكة في عودة المسيح, ثمّ المسيح هو زعيم الملائكة, الرّسول من اللّه . يحضر اللّه نفسه رسالته الخاصّة و هو نفسه الرّسالة .
الشّيطان شخص حقيقيّ ليس فقط تمثيل شرّ رمزيّ . هو خُلِقَ ممتاز . كان معروفًا كالشّيطان, الشّيّال الخفيف . هو ملاك ( رسول اللّه ) . من الممكن كان الأعلى في كلّ الملائكة حتّى تصدّره وضعه إلى الغيرة و الثّورة . الكون ذلك القريب, إداريًّا إلى اللّه, بحث عن السّلطة و الوضع و شرف اللّه في النّهاية . ليس يملك القدرات الطّبيعيّة لله, حاول اغتصاب وضع اللّه بالتّمرّد .
بدأ لهبًا سخط, الثّورة و تمرّد ضدّ اللّه بالتّكوّم في اللّه . كان قادرًا لأنّ يحصل على هذا النّفوذ لأنه كان جميلاً جدًّا, موهوبًا و أعجب . يبدو كتاب الكشف أن يبيّن أن بالمرّة قرار عُقِدَ إلى أخيرًا الاتّفاقيّة بهذه الأزمة, حوالي ثلث الملائكة و كوكب واحد أو سباق بيينجز قد انضمّت إلى جانبه . لا نعرف ماذا المجهودات دخلت في قيادتهم ثانيةً إلى اللّه, أو إلى متى الثّورة كان يحدث قبل أن يلوّث الأرض . لكنّ رؤية كيف اللّه يشتغل نعرف أن كان يجب أن يكون صبورًا .
قد رسم اللّه اختلافًا بين ثورته و ملكنا بوضوح . هو و مجموعته الآن تحت إدانة الموت النّهائيّة, ربّما لأنهم قد وصلوا إلى نقطة اللّا العودة . نصل من ناحية أخرى لعمل قرار, لأنّ بصراحة نحن لم نكن هناك, لم نبدأ الثّورة, نحن قد أُضْعِفْنَا بسباب الإثم دائمًا, و لذلك نحن يجب أن نُعْطَى فرصة لإعادة تأسيس ولاءنا للاللّه .
يكرهنا الشّيطان لأنّ اللّه يحبّنا و فيما يبدو قد خلقنا لدور جشع جدًّا في مجتمعه . بالرّغم من ذلك أننا قد أذنبنا هو راغب حتّى الآن أن يعيدنا لذلك المنصب . جزء من ملكه بغيرة و الاستهداف المعيّن الخاصّ به لهذا السّباق للثّورة قد قد كان لأنه أراد أن يكون مثل اللّه ( لدى وضعه لكنّ ليس شخصيّته ), لكنّ فجأةً نحن خُلِقْنَا للفي النّهاية كون فوق وضعه .
التّرانيم 8 : 5 يمكن أن يُتَرْجَمُوا خلقنا سفليّ من الملائكة لصغير { وقت }
ليس خلقنا قليل سفليّ من الملائكة .
هو زعيم مجموعة للملائكة المتمرّدين مصمّم على تدمير كل شيئ و الجميع يستطيع من الممكن .
طبقًا لحزقيال 28 : 12 -19: كان لديك فقمة التمام, ممتلئ بالحكمة و ممتاز في الجمال كنت في إدين حديقة اللّه . كان كلّ حجر كريم غطاءك ... في اليوم أنت خُلِقْتَ هم أُعِدُّوا . كنت الطفل المدهون الذي يغطّي و وضعتك هناك . كنت على الجبل المقدّس لللّه . مشيت في وسط أحجار النار
كنت بريئًا في طرقك من اليوم أنت خُلِقْتَ حتّى وُجِدَ الشّرّ فيك . بكثرة تجارتك أنت مُلِئْتَ داخليًّا بالعنف, و أذنبت . لذلك قد ألقيتك كفاسق من جبل اللّه . و قد دمّرتك, ملاك غطاء أو من في وسط لأحجار النار . قلبك رُفِعَ بسبب جمالك, أفسدت حكمتك بسبب روعتك . من قبل عامّة ظلمك, في شرّ تجارتك انتهكت مآويك
يتكوّن العالم الغير مرئيّ من اللّه و ملائكته و ديفيل و ملائكته . لدى كلّ مجموعة خطّة مختلفة لنا . لكنّ ما يحفّز الشّيطان ؟
تذكّر أن كلّ المجهودات لدمارك الأساسيّ - حتّى هؤلاء الذين اختياريًّا يقدّمونه . أنت بمثل هشاشة أمامهم شخص ما الذي يحضر معرضًا سحريًّا و لا تفهم أنه يلاحظ أنّ حدث مدبّر بعناية صمّم لتضليله أوها . لإنجاز هذا هم :
يبدون أن يمتلكوا كلّ القدرات الجسديّة هم قد كملائكة أنفالين .
لصراعنا ليس ضدّ البشر, لكنّ ضدّ الحكّام, ضدّ السّلطات, ضدّ القوّات العالميّة لهذا الظّلام, ضدّ القوّات الرّوحيّة للشرّ في الأماكن الرّائعة .
ال6 لإفيسيانز : 12
هذه ظاهرة لم ير أبدًا حتّى أوقات العهد الجديد و يسوع يعمّد نشاطهم . يلحق طاردو الجنّ الحديثون ضرر بجدّيّة المشكلة عندما يصرخون عن شياطين السّيجارة, شياطين اللّاأخلاقيّة و شياطين السّلوك الآخرين . يقولون أن ديفيل جعلتني أعمله, عندما في الحقيقة يكون هؤلاء بسبب نقص النّاس من سيطرة النّفس و الرّغبات ذهبت خارج السّيطرة . بالطّبع يساعدنا بإغراءنا, لكنّ في هذه الأوضاع هو ليس في جسمنا يستغلّنا ضدّ ملكنا .
يستلزم ملك الشّيطان الحقيقيّ الغنيمة الفعليّة للعقل و الجسم من قبل كائن روحيّ حاقد . في أيّام التّلاميذ, أكبر عقبة إلى انتشار الإنجيل كانت الحاجز اللّغويّ .
في الأيّام الأخيرة سنرى أملاك شيطان أكثر بسبب الاتّجاهات التّالية :
لماذا يتواجد الشّرّ ؟ لماذا تحدث الأشياء السّيّئة ؟ من مسئول ؟ كم هو قويّ ؟ لماذا لا هو الاستعمال سلطاته للحماية الجيّدًا ؟
عندما خلق اللّه, عمل عدّة أنواع كائنات حيّة المختلفة . الأشجار الذي/التي ( حتّى نعرف ), لا تشعر بالحبّ أو توصّل . الحيوانات الذي فيما يبدو يشعر, الحبّ و يوصّل لكنّ غير قادر على تدبّر أعلى . خلق الرّجل بكلّ هذه القدرات زائد سلطة التّدبّر للحكم و الكبر و النّماء . هؤلاء لا يُبَرْمَجُونَ ردود, لكنّ عاطفة حقيقيّة من خلالنا المواليد بالإرادة الحرّة و الاختيار المطّلع .
عندما تمرّد الشّيطان و عمل الاتّهامات الكاذبة . كان لدى اللّه مشكلة فوريّة . هو وُوجِهَ مع العدوّ الذي لعب بلا قواعد لائقة . كان الكذب فقط ليس جزء من الكون . اعتاد كلّ تصريح أن يكون قابل للتّصديق لأنّ كل شيئ عُمِلَ مع الحبّ . مسألة اللّه كان كيف يوقف الثّورة, دع الحقيقة سُمِعَتْ و تحافظ على إرادتنا الحرّة في نفس الوقت .
سيستغرق كلّ هذا الوقت, الصّبر و التّضحية . الجميع يجب أن يُسْمَع - متضمّنًا الشّيطان . تصريح الكلّ يجب أن يُقَيَّم . وضع الكلّ يجب أن يُبَيَّن للوصول إلى الحقيقة أخيرًا .
إنّه ثناء إلى اللّه أنه أدار الحكومة التي سمحت للنّاس أن يقدموا سؤاله و تقييم تصريحات الكلّ بالتّساوي . تبدو طريقة الحكومة هذه ضعيفة و عديمة الجدوى عندما تنظر إلى ما حدث عندما حاول الشّرّ النّماء تحت هذه الحرّيّة .
لكنّ في حكمته اللّه أعلم تلك الحرّيّة هي الطّريقة الوحيدة للحصول على الحبّ الحقيقيّ .
أقنع الشّيطان آدم و إف أن يشاركا في ثورته بعدم اعتقاد اللّه . عمله ليس فقط بالنّداء إلى حسّهم للفضول و الغرور لكنّ بمباشرةً معارضة اللّه .
في البداية 2 : 16-أخبر 17 اللّه آدم و إف ذلك
من أيّ شجرة للحديقة التي قد تأكلها بحرّيّة, لكنّ من شجرة معرفة الخير و الشّرّ لن تأكل في اليوم الذي تأكله منه أنت بالتّأكيد ستموت
في البداية 3 : 4 - 5, الشّيطان أخبر إف في التّناقض المباشر إلى كلمة اللّه
لن تموت بالتّأكيد ! لله أعلم ذلك في اليوم الذي تأكله منه عيونك سفُتِحَتْ, و ستكون مثل اللّه, الخير و الشّرّ المطّلع ."
قد تردّدت هذه الأكاذيب خلال الأوقات الطّويلة في طرق كثيرة .
في حركة العصر الجديدة و كلّ التّدريس الغيبيّة, الإيمان بالخلود الفطريّ, و في مذهب البعث نسمع الرّسالة في شكل أو آخر باستمرار . تستمرّ الحياة على . سواء في الجحيم أو مكان لتطهير الأرواح أو الحيوان أو الشّجرة عدنا جميعًا . لذلك, يمكن أن نتكلّم مع الموتى و أصبحنا مسكونين الجنّ بهم .
في نفس الحركات نجد أننا لا نموت لأننا كلّ الآلهة أو جزء من الكاهن . اللّه ليس كائنًا مستقلًّا هو جميعنا و في الجميع لنا .
حالات الإنجيل ذلك لدى فقط اللّه خلود أنا العصوية المروج 6 : 15-16 و ال أجرة الإثم هي الموت الرّومانيّون السّاعة 6:23 . قد مات آدم و إف, من ذلك جدًّا يوم أجسامهم بدأت في الصّدمة . بدأت الخلايا في الموت و كان يجب أن تُحَلّ مَحَلَّ . إلى اللّه, النّهاية المطلقة للحياة بمثل مأساويّة الورقة الأولى التي ذبلت و انفصلت شجرة . من جدًّا اللّحظة أذنبوا, بدءوا العمليّة ما قبل موت .
لم يكذب اللّه .
إذا بإثم رجل واحد و الموت يمكن أن يدخل العالم, ثمّ بحياة طاعة الرّجل واحدة يمكن أن يُسْتَعَاد . هذا هما الأساس و المبرّر لخطّة الخلاص .
بعد الانخفاض في جنّة عدن, اللّه وعد يسلّم الّذي سيخدش رأس الحيّة و تباعًا سيُخْدَش في كعبه . بعد أربعة آلاف سنوات, المسيح صُلِبَ و أعادنا الحقّ للمعايشة مع اللّه . لكنّ بينما جعلنا آدم نرث إعدامه . المسيح فقط يمكن أن يعيدنا حياة باختيار حرّ منّا . يجب أن نطلب تلقّيه . إنّها هديّة, ليس حقّ ميلاد .
للاللّه لذا أحبّ العالم الذي أعطاه الابن المنجب الوحيد الخاصّ به أنّ أيّ شخص يؤمن به لن يموت لكنّ لدى حياة أبديّة . ال3 لجون : 16
الخلاص بالإيمان وحيدًا
الجميع الذي يحاول شرح هذا يقع في المشكلة .
لذا دعني أقول من البداية ... هناك لا شيئ الذي يمكن أن تعمله لدخول الجنّة, باستثناء الإيمان باللّه . ما تعمله في النّهاية - أعمالك, و الميزات المغيّرة التي تعرضها ... فواكهك هي كلّ عمل الرّوح القدس الذي يغيّرك . لذلك, إذا تصبح اللّه الشّخص يريد أنت للكون, أنت في النّهاية ستعمل الأشياء الجيّدة - هو الآن طبيعتك لعمل هذا . لا يمكن أن تعمل عكس ذلك . أي شيئ أقلّ أجنبيّ إلى طبيعتك الجديدة .
الآن, هذا حيث تبدأ المشكلة . سيحاول النّاس الآخرون عمل التّقديرات التّمهيديّة بالتّركيز على أعمالك و فواكهك, لكنّ ليس لديهم أيّ حقّ لعمل هذا لأنّ مازلت عمل قيد التّنفيذ فقط مثل هم . في بعض الجوانب هم صحاح . ينبغي أن ينتظروا الذي يبدو أن يكون كريستيان مخلص لمدّة 20 سنة ألا يسرق من البنوك, يبيع المخدّرات, يأخذ المخدّرات أو يرتكب الزّنًا . لكنّ, نحن سنكون أكثر تفهّمًا لمدمن مخدّرات متحوّل حديثًا .
لكنّ لأنهم يركّزون على هذا الدّليل الخارجيّ لعمل الرّوح القدس, إنّه صعب أحيانًا أن تفصل مفهوم الأعمال عن المبرّر بالإيمان وحيدًا . نتوقّع رؤية السّلوك الحسن و نريد رؤية السّلوك الحسن . نحن بشريّون . لا يمكن أن نفحص دوافعك, لذا سنفحص سلوكك .
المسيحيّة هي الدّين الوحيد الذي يعلّم الاستقامة خلال الهديّة أو قضاء والقدرًا - ليس على أعمالنا . إنّه حقيقيّ أن فروع المسيحيّة كثيرة تعلّم أننا يجب أن نعمل شيئ ما لكسب خلاصنا, لتجنّب العقوبة أو لتقليل العقوبة . لذا, فيما مضى نجيب أن, دعنا نرى كيف هذه المفاهيم مربوطة ؟
القانون يؤدّي دور مدرّس أو دليل, يخبرنا ماذا القواعد حتّى يمكن أن نعرف أننا قد عملنا شيئ ما خطأ . لكنّ ليس لديه أيّ سلطة لجعلنا نظيفين ثانيةً . إذا استخدمنا مقارنة المرآة و الوجه القذر القانون هو المرآة, يسمح لنا نرى وجوهنا القذرة لكنّه لا يمكن أن ينظّفنا . الشّيء الوحيد الذي القانون يمكن أن يقول هو أننا نحتاج لأنّ تُغْسَل وجوهنا .
جريس هو طيبة اللّه إلينا . هو ظُلِمَ لكنه راغب أن يمدّ المغفرة و الصّلح إلينا . احتاج عمل التّضحية لنا لإيجاد طريقتنا ثانيةً إلى الحياة . القانون عاجز أن ينظّف الآثم و كان عاجزًا أيضًا أن ينقذ حياةً بريئةً .
الآن لدى القانون ورطة .
المشكلة ليست فقط ببساطة إثم - ثمّ الموت الأبديّ, لأنّ تحت القانون بريء مات - يسوع . لذا القانون غير كافي لتحديد كلّ مراحل العدل . ماذا يُعْمَل ؟ ثق في حكم ذلك الّذي الذي خُرِقَ قانونها, و يلتزم بقرار الذي عاش بين الآثمين و قُتِلَ بظلم . قرارهم كان بدء صفحة جديدة و البدء على . سيطهّرنا بكتابة القانون في قلوبنا, عمل له جزء منّا فقط بينما (كما) هو جزء منه .
أصبحت المغفرة شريكًا مع القانون العقيم . لماذا ؟ لأنّ معطي القانون هو ليس فقط قانون ثابت, هو حنون أيضًا و رحيم .
الإيمان جزئيًّا ردّنا . نقبل العفو ذلك اللّه قد أعطانا و يسمح له أن يحسب خطّته للخلاص فينا . لعمل هذا يجب أن نستسلم أيّ الإيمان أن أي شيئ نحن يمكن أن فعلاً سندفع ثمن أيّ من الجرائم التي قد ارتكبناها . لن يكون هناك أيّ سبب للتّفاخر فينا أبدًا لأنّ على حدة نحن يمكن أن لا نعمل شيء لتحقيق الطّيبة .
هذه هي النّقطة التي تسبّب كلّ الجدل . على يد واحدة هو عادل لقول أن إذا كان اللّه في عمليّة كتابة قانونه في قلوبنا و تغييرنا نحن نجب التّظاهر هذا بأعمالنا . هذا حقيقيّ فنّيًّا . كأعمال الرّوح القدس لإعادتنا للاللّه نبدأ عرض ثمار الرّوح قريبًا - الحبّ, الصّبر, الطّيبة, الرّقّة, الوداعة, المغفرة, الرّحمة, الأمل و النّقاء . هؤلاء تغيير نظام قيمتنا - رغباتنا الدّاخليّة . و من هذه الأساس الصّلب للأسس الجيّدة و القيم - نعمل الأعمال الجيّدة . نحبّ أعداءنا . نغذّي المشرّد .
هؤلاء يُسَمَّوْنَ فواكه بدلاً من أعمال منذ نعرضهم لأننا قد أُنْقِذْنَا و نُغَيَّر من قبل اللّه . ليس لكي يُنْقَذ من قبل اللّه .
سيحمل مسيحيّ الفاكهة تلقائيًّا, لأنه يجيء من خلال حياة محوّلة . لا يمكن أن يقول المسيحيّ أن اللّه ينبغي أن يركّز الانتباه الخاصّ أو يقدّر لأنه أو هي جيّدة . برغم كلّ شيء, هل يجب أن تُكَافَأ على ولادة التّفّاح بدلاً من ليمون شجرة تفّاحة ؟ هل أمّ تُكَافَأ على تغذية طفلها بدلاً من تجويعه ؟
انظر اللّه يرى كم أنا رائع, عانقت أطفالي اليوم . ذلك يستحقّ بعض النّقاط نحو الجنّة . سخيف ! يجب أن يكون عاديّ لمسيحيّ لعمل الأعمال الجيّدة, غير شاذّ . الإيمان بدون الأعمال تامّ . غياب الطيبة في حياتك يظهر أنّك لا تكون قاد بروح اللّه . لذلك الإنجيل يسمّي القانون مرآةً . وجود الطيبة سبب لاحتفال قوّة اللّه للتّحويل, ليس كنقاط للحصول على فريق اللّه الجيّد .
|
|
|
يمكن أن يكون لدينا فرح و حياة ذات معنى كاملة الآن -
يمكن أن نتطلّع إلى الحياة الأبديّة مع يسوع -
الكلّ قد أذنب -
لا يمكن أن ننقذ أنفسنا و لا يمكن أن نكسب خلاصنا -
يسوع هو طريق خلاصنا -
يسوع هو اللّه, و أصبح رجلاً -
مات يسوع على الصّليب لك وي -
يسوع أُحْيِيَ من الموتى -
|
الأبناء - أبناء الكلمة هم تيكنون الكلمة اليونانيّ . لدى هذه الكلمة معنى غنيّ فيما يخصّ تعرّف ما تصبحه علاقتنا إلى اللّه عندما نصدّق على يسوع و نقبله في حياتنا بالإيمان -
التّصديق - التّصديق هو أكثر من فقط تصديق الحقائق عن اللّه و يسوع - حتّى الشّياطين يصدّقون هذا الحجم - جيمس السّاعة 2:19
هو يثق و يعترف و يستسلم ليسوع أيضًا
يجب أن نعترف و نتوب عن إثمنا - هذا هو أكثر من فقط شعور بالأسف على آثامنا . يلفّ بعيدًا عن إثمنا و التّحوّل إلى اللّه خلال اليسوع -
|
يجب أن نضع ديانتنا في يسوع - هو إيماننا في المسيح, و في الهديّة المجّانيّة عروض اللّه ذلك خلاله, التي تنقذنا - - ليس أي شيئ الذي يمكن أن نعمله أنفسنا .
يجب أن نستسلم ليسوع و نعترفه كلورد -
صلاة التزام
|
|
يا إلهي يا إلهي يسوع .... أعتقد أنّك ابن اللّه و أنك متّ لمسامحتني لآثامي . .... أعرف أننيّ قد أذنبت .... أطلب منك أن تسامحني . أتحوّل من آثامي و أطلب منك أن تجيء في حياتي كلوردي و منقذي . شكرًا لإنقاذني . من فضلك ساعدني أن أعيش لك . آمين . |
ماذا سوف أنت يعمل برسالة تعاليم اليسوع ؟ قد رأينا أن :
ستحبّ قبول هديّة مجّانيّة لللّه لجريس - - لقبول اليسوع في حياتك, ككلا منقذك و لوردك .
تستطيع .
إذا تريد قبول اليسوع في قلبك و حياتك, مصلّي صادق بسيط إلى اللّه الذي يسمح له أن يعرف رغبتك, يمكن أن يعمله .
|
إذا شعرت بحثّ الرّوح القدس لقبول سلطان اليسوع من فضلك لا يؤجّله .
لا أحد منّا يعرف ماذا مخازننا المستقبليّة, أو إذا سيكون لدينا فرص أخرى لقبول الرّبّ . لدى لا أحد منّا ضمان من غدًا . الإنجيل, في كورينثيانز السّاعة 6:2 يخبرنا "... الآن المرّة المقبولة, النّظرة, الآن هي يوم الخلاص ." |
كدليل إعطاء سيطرة المسيح, سنريد التّعاطف معه . طريقة العهد الجديد للتّعاطف مع يسوع هي اعترافه علانيةً, و لمتابعته في التّعميد .
|
أين يجب علينا أن نبحث عن إجابتنا عن لغز الموت ؟
سنبحث عن إجاباتنا من هؤلاء ذلك قد مات ؟ ( على سبيل المثال, بالجلسات أو الاتّصال الآخر بالموتى )
سنعتمد على اللذا سمّى ؟
هل يجب أن نعتمد على حكمة الإنسان ؟ أو هل يجب أن نعتمد على كلمة اللّه ؟ أشعياء 8 : 9, 20 و عندما سيقولون إليك, ابحث إليهم الذي عند مشروبات روحيّة مألوفة, و إلى السّحرة الذين يختلسون النّظر, و ذلك الهمس : سليس شعب يطلب إلى اللّههم ؟ للمعيشة إلى الموتى ؟" .... إلى القانون و إلى الشّهادة : إذا تكلّموا ليس طبقًا لهذه الكلمة, [ هو ] لأنّ [ هناك ] لا ضوء فيهم ."
يخبر اللّه شعبه, خلال أشعياء النّبيّ, للبحث إليه . ذلك هم ما ينبغي أن نعمله, أيضًا .
ماذا منبع حياة الإنسان ماذا روحنا - - منفصل عن جسم / روح الخاصّ بنا ؟
تنفّس اللّه ( أو هبّ ) في ياه النّفس ( نيشاماه - النّفس, الرّوح ) و الرّجل أصبح روحًا حيًّا ( نيفيش - ذلك أيّ الأنفاس, العيشة الكون ) .
الغبار + النّفس من اللّه =نيفيش ( العيشة الكون, الرّوح )
فكّر في مثال لمبة .
اللّمبة + الكهرباء =ضوء .
اللّمبة يحبّ جسمنا . الكهرباء مثل نفس اللّه . معًا, يختلقون الضّوء الذي يبعث إشراقه حوله المحمّس . بطريقة مماثلة, جسمنا, بدون نفس اللّه, غامق - - نحن أحياء لأنّ اللّه يضع الحياة فينا .
الرّوح =رواتش الذي هو روح, النّفس . هكذا, الرّوح ( النّفس ) يعود إلى اللّه الذي أعطاه ( أي إكسير الحياة ), و الجسم ( تشكّل من غبار الأرض ) يعود للنّفض .
|
المقطع 19 نفسًا =مقطع 21 روحًا =رواتش ( النّفس, الرّوح ) .
تذكّر - -
الجسم ( الغبار ) + النّفس من اللّه ( روح ) =روح حيّ ( العيشة الكون - نيفيش )
لكنّ لسنا ( لا نحن قد ) و الرّوح الخالد المكان الوحيد في الكتاب المقدّس حيث يُسْتَخْدَم خالد الكلمة, هو يُسْتَعْمَل في اللّه .
لدى فقط المسيح الذي يقيم في الضّوء, خلود . لا نمتلك الخلود, بدون المسيح .
السّؤال : إذا كنّا خالدين, لماذا نبحث عن الخلود كهديّة من اللّه, كهؤلاء الذين عندهم الابن ؟ لماذا نحتاج للابن إذا لدينا بالفعل خلود ؟ لأنّ, نحن لا بدون المسيح .
إذا ليس لدينا بالفعل خلود - ماذا يحدث إلينا ؟
الإنجيل يعلّم نحن أن, ذلك الرّجل مذنب, و ذلك بالإضافة إلى المسيح, نحن موتى بالفعل في آثامنا :
نموت إذا فشلنا في إطاعة اللّه . هل آدم و إف فورًا يموتان ؟ هل ضربنا إلى الأسفل ميّت في الحال إذا أذنبنا ؟ لا - ليس عادةً - لكنّ اللّه فعلاً يخبرنا أن الآثمين بالتّأكيد سيموتون و, ذلك كآدم و إف, نحن جميعًا مذنبون بسبب الإثم في حياتنا, و لذلك نخضع حتّى الموت .
لاحظ أزمان الموت و الحياة . لماذا حياة أبديّة و فقط الموت . الحياة الأبديّة هي هديّة اللّه - - خلال يسوع المسيح .! نحن معتمدون على اللّه مدى الحياة .
الملاحظة : كلّ روح كلمة لأعلى هو معيشة نيفيش =يكون .
ارجع إلى البداية السّاعة 2:16 17 مقطعًا لأعلى . اللّه أخبر الرّجل أن لعصيان اللّه و أكل الفاكهة, بالتّأكيد سيموت . قبيل سقوط الرّجل, اللّه قد اعتزم رجل للعيشة إلى الأبد منسجم مع الرّبّ اللّه ( إلوهيم اللّه ) . بمجرّد أنّ انهار الرّجل إثم, الرّجل أصبح رجلاً فاني, يخضع حتّى الموت, بدلاً من الكون آثم خالد . لكنّ, لاحظ ما قاله الشّيطان ( خلال الحيّة ) إلى إي في إي -
هذا هو هدف الشّيطان . لاحظ أنه أوّلاً خدع إف في قبول إلوهيم اللّه ذلك ( اللّورد اللّه ال- جميعًا القويّ - الشّخصيّ القريب ) كان بدلاً من ذلك فقط الإله القويّ جميعًا . ثمّ, الشّيطان أخذ إي في إي ( و آدم ) ألا يعتقد اللّه أنهم سوف بالتّأكيد دي. بعبارة أخرى - الشّيطان آدم و إف مطلوبان لاعتقاد أنهم سيكونون خالدين ( بدون الطّاعة لله ) .
لم يتغيّر الشّيطان !!!
نعرف من الكتاب المقدّس ( من كلمة اللّه ), كذبة الشّيطان ذلك إلى إف مازالت كذبة !
( ملاحظة : لا يشير ابن الرّجل المستخدم هنا إلى إشارة العهد الجديد للمسيح . هنا يشير إلى فكرة الرّجل الفاني . نفس الكلمة هو روح رواتش =, النّفس )
لذا, إذا كان الرّجل قاتلاً, و يموت - ما يحدث عندما نموت ألا نذهب إلى الجنّة أو إلى الجحيم فورًا ؟
الموت يُوصَف ككائن في النّوم
ذاكرهم نُسِيَتْ - يعني أن ليس لديهم أيّ ذاكرة - - - لأننا نعرف أن لدينا الذين نعيش حتّى الآن ذاكرة لهؤلاء ذلك قد مات, لكنّ ليس لدى الميّت أيّ ذاكرة في القبر - - - فقط مثل عندما تنام .
المسيح موت متعلّق بوضوح =النّوم :
اعتبر قصّة لازاروس :
اعتبر قصّة ابنة الحاكم :
ماثيو 9 : 24 قال إليهم, أعط المركز : للخادمة غير ميّت, لكنّ النّوم . و احتقروه ."
العلامة 5 : 39 و عندما جِيءَ في, يقول إليهم, لماذا يعمل لك هذه ضجة, و البكاء ؟ الآنسة غير ميّتة, لكنّ النّوم ."
لك 8 : بكيت 52 و الكلّ و ندبناها : لكنه قال, البكاء ليس, هي غير ميّتة, لكنّ النّوم ."
حتّى المؤلّف صرّح أن الموت =ينام :
|
السّؤال : لذا, إذا كنّا غير خالدين الآن, و عندما نموت, هو مثل النّوم - - - ثمّ متى نتلقّى الخلود في المسيح ؟
أوّلاً, نحن نُحْيَا فقط لأنّ المسيح غزا الموت .
1 كورينثيانز 15 : 13 -18 لكنّ إذا ليس هناك قيام للموتى, إذًا المسيح ليس ارتفع : و إذا لم يُرْتَفَع المسيح, إذًا [ ] الوعظنا مغرور, و ثقتك [ ] أيضًا مغرور . نعم, و نحن نُوجَد شهود زور اللّه, لأننا قد شهدنا للاللّه أنه رفع أعلى المسيح : من رفع ليس إلى أعلى, إذا كذلك أنّ الارتفاع الميّت ليس . لإذا الزّيادة الميّتة ليس, ثمّ ليس يا إلهي رفع : و إذا لم يُرَبَّى المسيح, ثقتك [ ] مغرور, أنت حتّى الآن في آثامك . ثمّ هم أيضًا الذين نَامُوا في المسيح متوفّون ."
1 كورينثيانز 15 : 50 -54 الآن هذا أقول, الإخوة, ذلك البشر لا يمكن أن يرث السّماء, ولا واحد يعمل التّحريف يرث إينكوربشن . النّظرة, أظهر لك لغز, نحن سليس كلّ النّوم, لكننا سوف الكلّ تَغَيَّرَ, فورًا, في لمح البصر, في الورقة الرّابحة الأخيرة : للبوق سيبدو, و الميّت سيُرْفَع أمين, و نحن سنُغَيَّر . لهذا مفسد يجب أن يرتدي إينكوربشن, و هذا الإنسان [ يجب ] ارتدى الخلود . لذا عندما سيكون قد ارتدى هذا مفسد إينكوربشن, و هذا الإنسان سيكون قد ارتدى الخلود, ثمّ سيُحْدَث المثل الذي مكتوب, الموت يُلْتَهَم في النّصر ."
نتلقّى خلودنا عندما نُحْيَا, في صوت البوق الآخر .
تمنع الكلمة ( فثانو ) يقصد المجيء فيما مضى أو السّبق . سيرتفع الموتى في المسيح أوّلاً - ليس الآخر ميّت - - أي هؤلاء الذين كانوا غير موتى في المسيح . ثمّ المعيشة في المسيح ستُلْحَق .
إذا ذهب الموتى, في الموت, فورًا إلى الحياة الأبديّة مع اللّه, إذًا لماذا يقومون لمقابلة المسيح عند عودته لتجميع تابعيه ( الموتى و المعيشة ) ؟هل ذهب ديفيد إلى الجنّة ؟ - بول علّم أن ديفيد حتى الآن لم يطلع إلى الجنّة في وقت بول - بالرّغم من أنّ المسيح بالفعل قد - و جلس في السّاعد الأيمن للأبٍ .
عمل المسيح يذهب فورًا إلى الجنّة على موته
|
النّتيجة : لا نتلقّى الخلود و نطلع إلى الجنّة, حتّى بعد أن نُحْيَا في عودة المسيح المسيح - عندما يظهر تابعيه المخلصين ( حيّ و ميّت ) من الأرض .
الملاحظة : سيعود المسيح لشعبه !!! و عندما يعيد الموت سيُدَمَّر .
تظهر كلّ صورة لله أنه يعيش في وسط نار . في رؤية حزقيال رأى الإله في النّار - كان مثل مشعل محترق من أقدامه إلى خصره .
لدى الملائكة وجوه مضيئة مضيئة . موسى اُلْتُزِمَتْ نار اللّه بهذا الوجه عندما جاء من الجبل . كان اللّه في النّار مع شادراتش, ميستشاتش و أبيدناجو . إنّه الشّرّير الذي لا يمكن أن يتواجد في الشّبح النّاريّ لللّه . ستكون الجنّة الجديدة و الأرض الجديدة مضيئتان جدًا لدرجة أننا لن نحتاج لشمس, قمر أو نجوم !
يظهر كلّ الدّليل أن اللّه نار طاغية, ليس فقط أنه سيصبح واحدًا إلى الشّرّير .
الأمثلة :
البداية السّاعة 15:17 - عندما بدا اللّه إلى إبراهام كفرن مدخّن .
البداية 19 : 24-28 - اللّه أمطر الجحيم ( حرفيًّا أمطر من اللّه - - من اللّه )
الخروج الجماعيّ السّاعة 13:21 - اللّه تصدّر إسرائيل في الخروج الجماعيّ في سحابة بالنّهار ( الدّخّان من نار ) و عمود نار ليلاً .
الخروج الجماعيّ السّاعة 19:18 - اللّه هبط على مت. صهيون كفرن ناريّ مدخّن .
24:17 الخروج الجماعيّ - و كان منظر المجد للرّبّ مثل حريق ملتهم على قمّة الجبل في عيون أطفال إسرائيل .
هناك يبدو أن يكون 3 مستويات من الجنّة . الأوّلاً السّماء فقط فوقنا, الثّانية هي منطقة الفضاء الخارجيّ و الجنّة الثّالثة حيث يعيش اللّه حاليًّا . من دراسات الدّرس قد علمنا أن عندما يموت النّاس, هم يذهبون إلى القبر ببساطة لنوم, هم ولا واحد يذهب إلى الجحيم أو الجنّة في هذا الوقت . هناك استثناءات قليلة, إنوتش, إيليا و موسى ذهبا إلى الجنّة و عندما المسيح عاد إلى الحياة عدّة ناس ارتفعوا معه كنتائج . هؤلاء النّاس هم شهادة اللّه أنه يستطيع و سيرفع الموتى .
لباقينا, المعيشة في محلّه و الموتى, ستكون الجنّة واقع في عودة المسيح . سنقضي 1000 سنةً هناك, فيما يبدو نهزم الدّمار و ذاكرات هذا العالم, نحصل لمعرفة السّكّان الأخرى و الشّهادة على التّقديرات العادلة لله بانتهاز الفرصة للنّظر إلى قراراته و القرارات للالمفقود .
فيما بعد ال1000 سنة على, الجنّة ستنقل حكومتها إلى الأرض المخلوقة حديثًا, فيما يبدو كثناء إلى حبّه لنا و كعرض الثّقة أنه يثق فينا, ينتقل . أتح المكان للوالد !
إذهال كل شيء سنحكم كملوك على هؤلاء الذين لم يسقطوا . منطق اللّه مختلف تمامًا عن ملكنا . لذا كلّما أرى شخصًا مشرّدًا, رجل مجعول مدمنًا بالمخدّر منقوع بالبول و مخمور يستلقي في قيئه الخاصّ . شخص صغير بمسدّس و كلّ نيّة لاستخدامه, أتوقّف في الذّهول لاعتقاد أن اللّه يحاول إعادة تأهيل هذا الشّخص و مكافأته بتاج و حقّ للإشراف على ابتكاره البريء .
ستجيء القدس الجديدة إلى الأرض الجديدة بالفعل بنى . إنّه مكعّب بطول 1500 ميل معمول للأحجار الكريمة و لآلئ . خارج المدينة أيضًا سنبني البيوت و نغرس الفواكه و الخضر . لن نحتاج لشمس أو قمر, لأنّ مجد اللّه يلمع ببهاء جدًّا لدرجة أنّ سيكون لدينا نور كافي . لن يكون هناك حروب أكثر أو جوع أو دموع أو موت . فقط السّلام .
| ترجمت الكلمات كالجحيم في الإنجيل |
|---|
|
هناك فقط أربعة مدد مترجمة الجحيم في الإنجيل
|
في الأغلب قد سمعت جحيمًا مصوغة قديمةً خطيب الجحيم في وقتًا ما . ربّما سمعت أن الخطيب يحثّك أن تقبل المسيح, أو عندما تموت ستحترق في نار الجحيم في العذاب الأبديّ . هؤلاء الخطباء, أثناء قصد الخير, يحاولون إخافة النّاس في التّصديق - - لندم و الحصول على تأمين ضدّ حريقهم لروحهم . معظمنا قد عُلِّمَ مفهوم الجحيم المحترقة, حيث سيعاني الأشخاص الماضي لهؤلاء الذين لم يقبلوا المسيح في العذاب الأبديّ . هل تساءلت في أيّ وقت كيف اللّه حنون يمكن أن يعرّض أي شخص للتّعذيب الأبديّ ؟ كيف استطاع اللّه فقط يدين الشّخص الجيّد الذي لم يقبل المسيح إلى نفس العقوبة كرجل شرّير فعلاً الذي قد عذّب و قتل أو سبّب التّعذيب و القتل, للالآلاف ؟ هل نحن ثمّ اقبل و قدّم اللّه خارج يخشى أننا سنعاني من العذاب الأبديّ إذا نحن لا ؟ أيّ نوع العلاقة هل يكون ذلك مع اللّه ؟
في ملكنا ادرس على الموت, علمنا أن الموت مثل النّوم . ذلك, مثلما في نوم عميق, سنكون غير مدركون من مرور الوقت بين موتنا و بعثنا متى عوائد المسيح في عودة مسيحه لإطلاق تابعيه المخلصين - الموتى أوّلاً, ثمّ المعيشة . علمنا أن هؤلاء, و فقط هؤلاء الذين يقبلون و يتبعون المسيح يكسبون خلودهم في ذاك الوقت هم أُحْيُوا و تَغَيَّرُوا في لمح البصر . في هذه الدّراسة, نحن سندرس كلمة اللّه لرؤية ماذا يمكن أن يخبرنا عن هذا الموضوع لنار الجحيم - الواقع أو الخيال الذي سنبني له على عدد من الإنجيل لهذه الدّراسة بسؤال سلسلة عن الأسئلة .
الّذي فيه الجحيم يعمل جميعًا الّذي يموت يذهب ؟ القبر هو الكلمة => عالم الموتى"
القبر هو الكلمة => الجهنّمإذا كان التفسير الصّحيح لهذه الكلمات الجحيم - كمكان عذاب أبديّ و برنينجز, ثمّ اعمل هذه المقاطع يعني أن جميعًا الّذي يموت سيدخل في الجحيم . ليس لذا, الكلمات تعني أن جميعًا الّذي يموت سيدخل في القبر .
متى سجاء الفي محلّه ميّت من الجهنّم ( القبر ) ؟ | القيام الأوّل |
| جون 5 : 28-29 مارفل ليس في هذا : للسّاعة يجيء, في الأيّ كلّ ذلك في القبور سيسمع صوته و سيجيء إلى الأمام, هم ذلك قد عمل جيّدًا, إلى بعث الحياة, و هم ذلك قد عمل الشّرّ, إلى قيام اللعنة .
|
سياق هذه الآيات هو أنّ بول يكتب للمؤمنين في الكنيسة في كورينث - - لذا يتكلّم عن الموتى في المسيح كالكون رفع أمين, أو خالد في صوت بوق أخير .
متى يحدث هذا ؟ متى عوائد الرّبّ في عودة مسيحه - للاتّصال ببيت أطفاله .
هذا هو القيام الأوّل - بعث الحياة .
هناك نظريّتان رئيسيّتان عن أحداث القيام الأوّل :
إذا الميّت و الحيّ في زيادة المسيح أوّلاً, متى سيتلقّى الشّرّير ميّت قيامهم من القبر ؟ ( القيام الأوّل هنا يشير إلى الآيات السّابقة يتكلّم عن الفي محلّه ميّت - ثمّ القول لكنّ الباقي ...).
| القيام الثّاني |
|
الشّرّير الميّت, هؤلاء الذين لا يموتون في المسيح, لا يُحْيَا حتّى نهاية ال1000 سنة . ( أحيانًا نادى الألفيّة - مصطلح ليس استخدم في الإنجيل .)
|
ماذا يحدث إلى الشّرّير الميّت بعد القيام ؟ | الموت الثّاني |
|
الشّرّير الميّت, لمن أسماء لا تُكْتَب في كتاب الحياة يُلْقَى في بحيرة النّار التي هي الموت الثّاني . هؤلاء الذين ليس عنده جزء في القيام الأوّل, للفي محلّه |
الفي محلّه الميّت, لا يعاني من هذا الموت الثّاني . نحن أُخْبِرْنَا عدم خوف هؤلاء الذين يمكن أن يضعونا في الموت الأوّل, لكنّ إلى حدّ ما نحن هم خوف الموت الثّاني . الموت الثّاني هو ذلك الدّمار الأبديّ و النّهائيّ الّذي منه ليس هناك قيام إضافيّ .
أين الجحيم جاءت من ؟ | النّار |
|
تجيء النّيران إلى الأمام من اللّه و تستهلك الشّرّير ., الّذي لا يمكن أن يتواجد في وجوده . فقط الفي محلّه المكسوّ في استقامة المسيح, يمكن أن يعيش في وجود اللّه . |
سابقًا قد رأينا هذا المقطع . سيكون في محلّه قادر أن يعيش في وجود اللّه, بينما سيُسْتَهْلَك الشرّير بنيران شبحه .
يعني توبهيت مكان الحريق - المكان في النّهاية الجنوبيّة الشّرقيّة لوادي هينون, أين حريق مقلب القمامة كان .
|
إلى متى ستستمرّ النّار الطّاغية ؟
اللّهنا أبديّ - - هكذا حريق مجده سيستمرّ للأبد . و النّار الطّاغية لدمار القضايا الشّرّيرة من اللّه - من ناره الأبديّة . لكنّ, سيستمرّ في استهلاك الشّرّير فقط طالما يستمرّون .
ماثيو 25 : 41 ثمّ سيقول أيضًا إليهم على اليد اليسراء, غادرني, لعنت, في النّار الخالدة, أعدّ للشّيطان و ملائكته
إلى متى سيحترق الشّرّير ؟ - إذا كانت النّار أبديّةً, يعمل ذلك يعني أن برنينجز الشرّير سيكون متواصل - للأبد ؟
|
( شمس => سنريسينج, مثل بزوغ اليوم الجديد - للاستقامة )
سدوم و جومورها دُمِّرَا بالجحيم المنهمرة عليهم من قبل اللّه . كانوا مثال, يعانون من انتقام النّار الأبديّة . هل سدوم و جومورها حتّى الآن يحرقان إسرائيل الحرفيّة اليوم ؟ لا . فقط بينما (كما) يقول الكتاب المقدّس, هم حُوِّلُوا إلى الرّماد تجعل عبرتهم حكم اللّه على الشّرّ .
أين ستحدث بحيرة النّار هذه ؟ | الموت الأبديّ |
| الموت الأبديّ أو الموت إلى الأبد ؟
الأرض و الجنّات ( الأورانوس - جوّ الأرض ) ستوفّي . الشرّير اُسْتُهْلِكَ, توهّج - موت أبديّ نهائيّ و ثاني - الّذي منه لن يكون هناك قيام إضافيّ . في هذه الطّريقة, هو موت أبديّ - لكنّ ليس إلى الأبد الموت . الإنجيل يخبر نحن أن الحزن, و ألم, و المعاناة ستُعْمَل بعيدًا بيوم واحد عندما يُدَمَّر كلّ الشّرّ و إثم, و سيكون هناك جنّة جديدة و أرض جديدة, خالي من الإثم و آثار الإثم .
|
( الهلاك => أبولييا الذي يقصد الدّمار )
( الجنّات => أورانوس الذي يعني السّماء, السّماء الجوّيّة أين السّحب .)
| حلّت حقيقة مائلة |
| حزن اللّه لماذا تريد الموت ؟
( الاستشهاد بنار الجحيم, حقيقة مائلة حلّت, من قبل طواقم جو ) هناك رؤيتان متطرّفتان في المرور الحاليّ بخصوص العقوبة للالشّرّير . واحد هو العالميّة التي تدّعي أن اللّه جيّد جدًّا للسّماح لأي شخص أن يُفْقَد . الآخر هو المذهب الفظيع للعذاب المستمرّ الذي سيبقي إلى الأبد هاوية عذاب مظلمة و المعاناة .
كلاهما خطأ . تتواجد الحقيقة في الوسط . سيعاقب اللّه الشّرّير طبقًا لأعمالهم, لكنه لن يخلّد شرّ في العمليّة بإبقاء رجال أشرار و نساء أحياء للأبد . كمّ أشخاص أمينون حقًّا قد حُوِّلُوا بعيدًا عن اللّه بسبب اشمئزازهم في هذا سوء التّفسير لشخصيّته . لا يمكن أن يحبّوا شخص ما الّذي ...أبق النّاس الأشرار في العذاب المستمرّ بلا فعل مرئيّين . ... فقط روح انتقام انتقاميّ يمكن أن يُقَدَّم بمثل هذا التّرتيب الفظيع نعرف من الكتاب المقدّس أن اللّه ليس مثل ذلك . هو إله حبّ ( لكنّ أيضًا اللّه استقامة و حكم ) . يخبرنا الإنجيل أن الألم و الموت سيُعْمَلَانِ بعيدًا مع مع الأرض و الجنّات القديمة . انظر اللّه اليحزن
|
هناك بعض ( الإرباك ) الآيات على موضوع هذه الدّراسة الملتبسة . لكنّ, إذا نظرنا إليهم منسجم مع الإنجيل الآخر, التّرك للإنجيل أن يمدّ تعليقه الخاصّ, كثير من هذه الأسئلة تحلّ أنفسهم . على سبيل المثال :
العقاب الخالد
25:46 ماثيو و هؤلاء سيدخلون في العقاب الخالد : لكنّ الفي محلّه في الحياة الأبديّ ."
تضايق كلمات يسوع في 25:46 ماثيو البعض . يتساءلون عن عقاب الفصل الخالد . بغض النظر عن هذه العقوبة, أليس كذلك هو آخر مرّة إلى الأبد
يخبرنا الإنجيل ماذا تلك العقوبة : لأجرة الإثم الموت ." الرّومانيّون السّاعة 6:23 . لذا يسوع كان يقول أن الموت الثّاني سيكون خالد ببساطة - - أبدًا كسر بقيام . ستبقى ميّتًا للأبد .
ثيسالونيانز السّاعة 1:9 الّذي سيُعَاقَب بالدّمار الخالد من وجود الرّبّ, و من مجد سلطته,,
ثانيةً, منسجم مع الكتاب المقدّس الآخر, هذا لا يقصد الدّمار الذي يحدث للأبد, لكنّ إلى حدّ ما, الدّمار الذي مرّة حدث, خالد .
الرّجل الغنيّ و لازاروس
فقرة أخرى التي تضايق الكثير و ذلك تُسْتَشْهَد كثيرًا كالدّليل أن هناك عذاب أبديّ في الجحيم هو مثل الرّجل الغنيّ و لازاروس في لك السّاعة 16:19 31 . ( الاستشهاد بالإجابات إلى نصوص الكتاب المقدّس الصّعبة, من قبل طواقم جو ) :
إمّا هذه القصّة عن الرّجل الغنيّ و لازاروس كانت حقيقيّةً حرفيًّا, أو هو مثل . هنا أربعة أسباب لماذا استطاع ليس ممكن هو ليتيراليستيد
مثّل الرّجل الغنيّ اليهود في المثل بالتّأكيد لأنّ فقط اليهوديّ سيصلّي للأبٍ إبراهام . رمز الشّحّاذ إلى الأشخاص غير اليهوديّ الّذي كانوا إلى عدّ غير قيم لتلقّي الحقيقة . في ماثيو السّاعة 15:27 امرأة الكنعانيّ أقرّت أن هنا ناس كانوا شحّاذين في المائدة إلى اليهود .
اختار المسيح لازاروس الاسم ربّما للاستخدام في المثل لأنه في الواقع سيرفع لازاروس من الموتى . و النقطة الحرجة للمثل بالكامل تُوجَد في المقطع 31 . إذا سمعوا ليس موسى و الأنبياء, ولا واحد سوف هم أُقْنِعُوا, رغم أن واحد عاد إلى الحياة .و لم يصدّقوا حتّى عندما رُفِعَتْ لازاروس مسمّاة واحدة قبلهم .
النّقاشات الأخرى
| مدرك بعد الموت | |
|---|---|
|
النّصوص التّالية اُعْتِيدَتْ لإثبات أن الميّت مدرك بعد الموت
|
ماثيو السّاعة 13:41 42, ماثيو السّاعة 8:12 ( البكاء و العضّ على أسنانهم ), الأعداد السّاعة 16:30 ( الشرّير يُرْسَل إلى القبر الحيّ ), الاعتراف السّاعة 14:9 10 ( ألقى في حريق معذّب ) |
|
لكنّ هذه النّصوص فقط تظهر أنّهم مدركين عندما يُرْسَلُونَ إلى موتهم . لا شيئ في النّصّ يقول أنّهم موتى أوّلاً ثمّ نحن نسمع صرخات المعاناة .
حتّى قبل أن تبدأ عقوبتهم, سيصبحون يصرخون, يبكون يبكون, يعترضون, غاضب لأنهم فقط قد أدركوا جميعًا أنهم قد خسروا . هم قد وُوجِهُوا بالصّورة الكبيرة فقط . |
|
تعتقد معظم المسيحيّة أن الجحيم هي عقاب واعي أبديّ أين الشّرّير ميّت حيّ للأبد في عذاب و تعذيب متواصلين . هنا قليل من الإنجيل مستعمل بردّ .
الرّدّ على أساس التّدبّر التّالي :
ماذا الأساس القدسيّ لهذا :
| العقاب الأبديّ | |
|---|---|
|
النّصوص التّالية مفترضة أن تظهر أن الجحيم مكان حريق أبديّ و العقاب
|
ماثيو السّاعة 3:12 ( نار متّقدة ), ماثيو السّاعة 5:22, ماثيو السّاعة 18:8 9 ( جحيم ناريّة ), 25:41 ماثيو, جود 7 ( نار أبديّة ), الاعتراف السّاعة 20:15 ( بحيرة النّار ) 25:46 ماثيو ( عقاب أبديّ ) |
|
إجابتي, نعم هم يُعَاقَبُونَ للأبد في مركز سريع الغضب . ذلك بالضّبط ماذا هذه المقاطع تقول . لكنّ الحريق ينطفئ .
في رؤية اللّه, المثل هو المعايشة للأبد معه . لذلك, الموت عقاب أبديّ لأنّ لديه سلطة لإعطاءك حياة و لن يعمله . لذا عندما يرفض رفعك من الموتى, أنت تُعَاقَب في الواقع من قبله . جود ال7 المعتادون بهذه المجموعة يقولون فقط كسدوم و جوموراه و المدن حولهم, منذ هم في نفس الطّريقة بينما (كما) استمتع هؤلاء باللّاأخلاقيّة الفظّة و سعوا إلى اللّحم الغريب, يُعْرَضُونَ كمثال, في المرور بعقوبة النّار الأبديّة ." لكنّ فقط حبّ نقطتي, المشكلة هي سدوم و جوموراه لم يعدّ يحترق ! و طبقًا لهذا النّصّ تلقّوا عقوبة النّار الأبديّة . |
|
فعلاً يقول الإنجيل أن كلا الشّيطان و النّاس الأشرار سيُجْعَلُونَ الرّماد .
حزقيال 28 : يقول 19 اللّه أنه سيجعل الشّيطان الرّماد على الأرض أمام جميعًا الّذي يراه .
النّاس الأشرار سيُغْضَبُونَ تمامًا أيضًا .
ستدوس أسفل الشّرّير, لأنّ سيكونون رماد تحت بواطن قدم أقدامك في اليوم الذي أعدّه . مالاكهي 4 : 3
إلى متى يعمل هذا الذي يحترق آخر مرّة ؟ لا أعرف . من المأمول سيكون في ثانية واحدة . ليس لدى اللّه أيّ متعة بموت الشّرّير . لماذا سيبقيهم معذّبين لفترة طويلة كتذكرة ؟ مستوي لا نعمل هذا إلى صنفنا الخاصّ, و اللّه يقول أنّه فقط أكثر و عطوف .
هذا ليس مذهبًا إنجيليًّا . هو لا يمكن أن يُوجَد في الشّمّاس البروتستانتيّ . إنّه تدريس من التّقليد المبدوء في 1439 في مجلس فلورنس و لديه أصلها في المذهب الوثنيّ .
مجلس ترينت و الكاثيسي.زم يقولان الأتباع :
أمسك بدون التّردّد أنّ هناك مكان لتطهير الأرواح, و أنّ الأشخاص هناك معتقلون يُسَاعَدُونَ بتصديقات المؤمن ."
- مجلس ترينت
هناك النّار المطهّرة, التي فيها تُعَذَّب أرواح التقيّ لوقت معيّن, و طهّر, حتّى المدخل قد يستلقي مفتوح لهم في بيتهم الأبديّ الذي فيه لوّث لا شيئ يدخل ."
- كاثيسي.زم
| مكان لتطهير الأرواح |
|---|
لا يمكن أن يساعد الميّت أنفسهم, لكنّ المعيشة يمكن أن تساعد الموتى و تقصّر إقامتهم ب:
|
الغفران تُعْطَى بأداء الأفعال المعيّنة :
|
هذه النّصوص مفترضة أن تعلّم هذا المذهب لكننيّ لا يمكن أن أرى العلاقة حتّى يمكن أن أعمل ردًّا . في الحقيقة يهود ال10 يبدون أن يختلفوا مع تعاليم العشاء الإلهيّ .
جون . 19: 30 - عندما تلقّى يسوع الخلّ قال أنّه أُنْهِيَ و حُنِيَ رأسه و أقلع عن الرّوح .
اليهود 10 : 11,12 - يعرض كلّ قسّيس على نفس الأضاحيّ مرارًا وتكرارًا ذلك يوميًّا لا يمكن أن يأخذ بعيدًا آثام أبدًا . لكنه, قد عرض تضحيةً واحدةً للإثم لطوال الوقت, جلس في السّاعد الأيمن لللّه .
ماثيو السّاعة 12:31 - ... النّاس سيُسَامَحُونَ أيّ إثم, لكنّ السّبّ ضدّ الرّوح القدس لن يُسَامَح .
على الأقلّ هذه النّصوص تبدو أن تتكلّم عن النّار . لتحليلهم, يجب أن تقرأ السّياق بالكامل . أبحث عن المعلومات التي تقول الأتباع :
1 كورينثيانز . 3:15 - إذا أُغْضِبَ أيّ عمل رجل سيتكبّد الخسارة, لكنه نفسه سيُنْقَذ, حتّى الآن بالدّرجة كما خلال النّار .
محادثات المقاطع السّابقة عن الجودة و نتائج عملنا على هذه الأرض . نبني على أساس اليسوع مع ماذا نحن قد, الأحجار الكريمة أو قشّ . بعض عمل ناس سيُدَمَّر في يوم الحكم - لكنّ الشّخص سيُنْقَذ سواء أو ليس جودة عمله ستنجو .
1 قضيب السّاعة 1:7 - حتّى دليل كائن ثقتك بدرجة أكبر غلاء من الذّهب السّريع التّلف, بالرّغم من أنّ اختبر بالنّار, قد يُوجَد للتّسبّب في المدح و المجد و الشّرف في اعتراف اليسوع .
هذا مدح قوّة الثّقة . يقول المقطع أن حتّى الذّهب سريع التّلف, لكنّ ميراثنا من اللّه لن يموت ( مقطع 4 ) . بالرّغم من أننا نعاني من التّجارب الصّعبة, ديانتنا تساعدنا أن نبتهج و لذا ثقتنا بدرجة أكبر غلاء من الذّهب الذي يذوب في النّار - لكنّ ثقتنا لن يتردّد في الأوقات العصيبة .
1 قضيب السّاعة 3:19 - الّذي فيه أيضًا ذهب و عمل إعلان للأرواح الآن في السّجن
يتكلّم الفصل عن المعاناة لما الصّحيح ليس ما الخطأ . الكون جيّد حتّى إذا يجب عليك أن تعاني له - لأنّ المسيح عمل كما هو لنا جميعًا . هذه الأرض و يذنب نفسه سجن حيث لا يمكن أن نهرب من الموت . سين اُتُّصِلَ العبوديّة و اللّه أنقذانا من حياة الإثم هذه .
طبقًا للاهوت كاثوليكيّ, مكان لتطهير الأرواح هو المكان حيث الكلّ يذهب عندما يموتون . إنّه مركز تعذيب بالنّار, بين الجنّة و الجحيم . مكان لتطهير الأرواح ضروريّ للكلّ للمعاناة من العقوبة على الإثم . إنّها فترة وقت غير محدّدة حيث يُطَهَّر هؤلاء الذين أُنْقِذُوا من الإثم بينما (كما) يعانون من عقوبتهم . أفعال هؤلاء الأحياء يمكن أن تقصّر هذا الوقت . لكنّ لا أحد يعرف كمّ وقتك الكلّيّ أو إذا قد حُرِّرْتَ, لذلك يجب أن تستمرّ في شراء الشّغف و الكتل للأبد .
على كلّ القدّيسين يوم, لدينا فرصة للصلاة و يدفع لكلّ الموتى للهروب من المعاناة .
طبقًا للكاثوليكيّة, موت يسوع لا يمكن أن ينقذك من العقوبة على الإثم . دفعت تضحية المسيح فقط لذنب الإثم, ليس العقوبة . لذلك نحن يجب الكلّ يذهب إلى مكان لتطهير الأرواح, لكنّ أحبّتنا يمكن أن يساعدوا إلى قصّر إجازتنا في مكان لتطهير الأرواح . و لدى فقط الكنيسة الكاثوليكيّة سلطة لعمل هذا لأنّ البابا يلزم المفاتيح الثّلاثيّة على الجنّة, الجحيم و مكان لتطهير الأرواح . هناك استثناءات قليلة الذي يذهب فورًا إلى الجنّة :
جمعيّات الحبل
يتلف أعضاء هذه الجمعيّات حبلاً أو حزامًا على شرف قدّيس, لتذكّر بعض الصّلاة الخاصّة أو المعروف الذي يأملون أن يحصلوا عليه خلال توسّطه . بعض من هذه المجتمعات :
| جمعيّة الحبل | الإلاهات الحسن الخاصّة |
|---|---|
| القديس فرنسيس | حبل وعر ب3 عقد . المطالب العاديّة الضّروريّة لكسب كلّ الغفران الجزئيّة و الكاملة الأعضاء, لبسّ الحبل و الإدراج في سجلّات الأرشكونفراتيرنيتي الظّروف الوحيدة استغلّت الأعضاء . |
| القديس جوزيف | دام إلى للحصول على رشاقة النقاء خلال إضافة توسّطه الملابس و الشّغف الخاصّة . الأعضاء يُجْبَرُونَ أن يلبسوا حبلاً يملكون سبعة عقد, و يُحَثّ أن يلقي يوميًّا سبعة الممجّدات على شرف القديس جوزيف . |
| القديس توماس | الأعضاء تُطُلِّبُوا لتُلْتَحَق أسماءهم, للبسّ حبل بخمسة عشر عقدة, و لإلقاء يوميًّا خمسة عشر مرحبًا مارياس على شرف القديس توماس . |
| القديس مونيكا, القديس أوغسطين, نيكولاس القديس, مريم العزاء | لدى عدّة شغف و امتيازات . الأعضاء يُجْبَرُونَ أن يلبسوا حزامًا جلديًّا أسود, لسرد يوميًّا ثلاث عشرة نوستيرز أب و مرحبًا مارياس و الملكة المرهم, و للصّوم على وقفة عيد القديس أوغسطين . |
البنّيّ الكتفي
الكتفي حوالي بوصتان مربّعة, جعل للصّوف, بالوعد المطرّز على جانب واحد و قد يكون لديه صورة قدّيس على الجانب الأخر . قد يكون لدى الحبل صليب و ميدالية القديس بينيديكت عليه . هذا هو الوعد إلى هؤلاء الذين يلبسون الكتفي .
أيّ شخص يموت يدوم هذا كتفي لن يعاني من النّار الأبديّة . سيكون علامة سلام و ضمان في أوقات الخطر .
القلب المقدّس
الوعود لهؤلاء الذين يرقّون ولاء إلى القلب المقدّس أو الّذي يصلّي على الأوّل يوم الجمعة لتسع أشهر متتالية .
أعدك في الرّحمة الزّائدة لقلبي الإلهيّ, أنه قويّ جميعًا سيمنح رشاقة النّدم النّهائيّ إلى جميعًا الّذي يوصّل على الأوّل يوم الجمعة لتسع أشهر متتالية, أنهم لن يموتوا تحت استيائه ولا بدون تلقّي القرابين المقدّسة, لقلبي الإلهيّ سيصبح ملجأهم الآمن في ذلك اللّحظة الأخيرة .
هؤلاء الذين يشيعون هذا الولاء ستُكْتَب أسماءهم في قلبي عدم لإِخْفَاءَ إطلاقًا
مجتمعات برجاتورايان
الحشود تُقَال بالنّسبة لكمّيّة المال المدفوع, لذا مجتمعات برجاتورايان الشّكل الرّديئة التي فيها يدفعون مجلّة أسبوعيّة كمّيّة معيّنةً لتأمين العمل للكتل للموتى .
مكان لتطهير الأرواح الكذبة التي تدنّس الطّبيعة الحنونة لله و تغتصب أضحيّة المسيح . الشّغف غير مفيدة و لا يتواجدون و ليس لدى الكنيسة سلطة لمبادلتهم بأيّ سبب .
عمليّة العدالة و التّقدير يتذكّران عدّة مفاهيم :
| التّقدير |
يبدأ التّقدير بالكنيسة . لكنّ النّظام في معروفنا . المسيح هو حكمنا و مدافعنا . التّقدير سُمِّيَ عدم إدانتنا, لكنّ لإعلاننا كاللّه مختار . للحكم في محاباتنا .
لذلك, ليس هناك حاجة لخوف الحكم . نذهب بجرأة إلى عرشه . |
لأنّ كلّ هذه الأحداث دخلت حيّز التّنفيذ . العمليّة بالكامل للحكم و الإثبات لا يمكن أن يُعَرَّفَا كأيّ أحد أحداثه الرّئيسيّة . بالتّالي, سنستخدم المصطلحات التّالية لوصف المراحل و المفاهيم المهمّة للتّقدير .
| البند أو حدث | إله فس الشّيطان | الشّيطان فس اللّه | قدّيسو فس الشّيطان | حكومات فس اللّه | فس اللّه شرّير | |
|---|---|---|---|---|---|---|
| اللّاعبون و القضايا | ||||||
| الجريمة أو اتّهام | ظالم, التّحكّم | الإثم, الثّورة | الإثم | الإثم | الإثم | |
| العلاج ( خطّة إعادة التّأهيل ) | قوانين التّغيير | تب | الإنجيل | الإنجيل | الإنجيل | |
| المتّهم | الشّيطان | اللّه | الشّيطان | الشّيطان | الشّيطان | |
| اتّهم | اللّه | الشّيطان | القدّيسون | النّظم الشّرّيرة | الأفراد | |
| القاضي | اللّه | اللّه | المسيح | المسيح | المسيح | |
| الدّفاع : دافع للمتّهم | اللّه | الشّيطان | المسيح | لا أحد ( نفس ) | لا أحد ( نفس ) | |
| المدّعي : دافع للظلم | اللّه | اللّه | اللّه | اللّه | اللّه | |
| هيئة المحلّفين | الكون | الكون | الكون | الكون | الكون | |
| الشّاهد | الكون | الكون | الكون, الرّوح القدس | الكون, الرّوح القدس | الكون, الرّوح القدس | |
| الدّليل | الحبّ, جريس, الرّحمة, القانون | قتل المسيح, القانون, التّحريض على الثّورة الجرائم ضد البشريّة | كتاب الحياة قبول الحقيقة الطّاعة للضّمير | القانون اضطهاد القدّيسين الجرائم ضد البشريّة | الكتب, القانون, رفض الحقيقة | |
| مذنب | لا | نعم | نعم | نعم | نعم | |
| وقت القرار | الصّلب | الصّلب | 1844 - النّهاية | 1844 - النّهاية | الألفيّة | |
| زمن العقاب أو مكافأة | 1844 | الحرب الفانية | عودة المسيح | عودة المسيح | الحرب الفانية | |
| نقاط صنع القرار الحاسمة | ||||||
| الصّلب ( 31 بعد الميلاد ) | هيئة المحلّفين | الجنّة | الجنّة | الجنّة | الجنّة | الجنّة |
| القرار | البريء | مذنب | لا قرار | لا قرار | لا قرار | |
| المرحلة الاستقصائيّة 1844 - الهديّة | هيئة المحلّفين | الجنّة و اللّه | الجنّة و اللّه | الجنّة و اللّه | الجنّة و اللّه | الجنّة و اللّه |
| القرار | البريء | مذنب | العفو | مذنب | لا قرار | |
| الألفيّة بعد عودة المسيح | هيئة المحلّفين | القدّيسون | القدّيسون | القدّيسون | القدّيسون | القدّيسون |
| القرار | البريء | مذنب | العفو | مذنب | مذنب | |
| مرحلة العرش البيضاء بعد الألفيّة | هيئة المحلّفين | الكون | الكون | الكون | الكون | الكون |
| القرار | البريء | مذنب | العفو | مذنب | مذنب | |
| المرحلة التّنفيذيّة في الحرب الفانية | النّتيجة | الكون منسجم | الموت الأبديّ | الحياة الأبديّة | الموت الأبديّ | الموت الأبديّ |
بينما ناقشنا, الإثم هو الانتهاك للقانون يسبّب انفصال من اللّه . صمّم اللّه خطّةً لتعويدنا على نفسه بإمداد بديل لموتنا - اليسوع المعصوم . هذه النّجدة تُمَدّ بحرّيّة إلى جميعًا الّذي سيتلقّاه . أساسًا قد أعلن اللّه العفو العامّ . سننسى الماضي و نبدأ على - إذا قبلنا عرضه .
أوّلاً, القاضي و ملكه حكوميّ يجب أن يُحْكَم كغير مرتشي . بعد ذلك المتّهم يجب أن يُحْكَم . أخيرًا, هؤلاء الذين تمرّدوا و الضّحايا المتورّطون في الثّورة حُكِمَتْ .
كان اللّه فيما يبدو تحت الفحص, ربّما حتّى قتل اليسوع . من الدّليل نرى أن للبعض يفكّر, لم يكن من الممكن أن يعالج الوضع فورًا على إثم آدم و إف . بدلاً من ذلك, سلالتهم البريئة ورثت الإعدام و كلّ العيوب الرّوحيّة و الجينيّة التي نشأت عن الإثم .
القدّيسون هم هؤلاء الذين يختارون أن يُغَطَّوْا من قبل المسيح . يقتربون من التّقدير يعتقدون أنهم يُحْكَمُونَ بحياة المسيح . في الثّقة, يقبلون أنّ سيكون هذا مقبول إلى اللّه . في الحقيقة نجد أنهم فعلاً لا يتأهّبون يواجه الإله في التّقدير, لأنّ أسماءهم تُبْقَى في كتاب الحياة . إذا كان اسمك في هذا الكتاب أنت لا تُحْكَم .
في الشّيطان الغاضب حُكِمَ . يسوع قال الآن أنّ أمير هذا العالم حُكِمَ . فيما يبدو في ذلك الوقت, العمل الفظيع أغلق أيّ نقاش قانونيّ هو قد كتمامًا خاطئ و بدون الميزة .
سيعتبر اللّه النّاس مسئولين مسئول عن تضليل الآخرين . لكنّ لاحظ أنه لا يمسك تلك اللّواتي يضلّل البريء . هم مسئولون حتّى الآن عن إيجاد الحقيقة و الرّدّ عليه .
سيعتبر اللّه ناس مسئولين عن عدم قبول الحقيقة عندما عُرِضَ, لمتابعة الزّعماء بدلاً من بحث الإنجيل عن أنفسهم . أيضًا, هناك النّاس الذين يصرّون على الحكم بميزاتهم الخاصّة أو الأعمال . حسنًا, هم سيُحْكَمُونَ بكلّه . أسماءهم تُنَشَّف من كتاب الحياة و هم يُحْكَمُونَ طبقًا للكتب ( سجلّ حياتهم الخاصّة ) . هذا هم ما أرادوه . هذا هم ما يحصلون عليه .
الدّليل في صالح اللّه هو رحمته, صبره, طيبته و تضحية نفسه . الدّليل ضدّ الشّيطان هو كلّ الدّمار على الأرض, الحياة المفقودة و خصوصًا, قتل اليسوع .
حياة المسيح تُؤْخَذ كالدّليل كلاهما لبراءة اللّه و ثقته للقدّيسين الذين وقفوا معه .
عندما يبدأ التّقدير الكتب سيُسْتَخْدَم .
واصلت النّظر حتّى أُعِدَّتْ عروش, و القديم للأيّام أخذ مقعده, ملابسه كانت مثل الثّلج الأبيض و شعر رأسه مثل الصّوف النّقيّة . كان عرشه مشتعلاً بالحرائق, عجلاتها كانت حريق محترق .
كان نهر نار ينساب و يظهر من قبله . كانت الآلاف على الآلاف تحضره, و عشرات الألوف على عشرات الألوف كانت تقف قبله, المحكمة جلست, و الكتب فُتِحَتْ .
دنيال 7 : 9,10
و رأيت الموتى, العظيم و الصّغير, أقف قبل العرش, و الكتب فُتِحَتْ, و كتاب آخر فُتِحَ, الذي/التي كتاب الحياة, و الميّت حُكِمَ من الأشياء التي كُتِبَتْ في الكتب, طبقًا لأعمالهم .
و إذا لم يُوجَد اسم أيّ شخص كتب في كتاب الحياة, هو أُلْقِيَ في بحيرة النار .
الاعتراف 20 : 12, 15
لذا ماذا فعلاً مسائل سواء أو ليس اسمك يُكْتَب في كتاب الحياة .
هناك على الأقلّ 3 مجموعات من الكتب :