Teachinghearts	레슨 32: 계시 4 7 도장- 6 단어를 탐험해라. 세계를 바꾸어라

자원
레슨 심볼 용어사전 다니엘 계시
연구 도움
성역 끝의 사인
텍스트
계시 4- 6

계시 4은 고대 헤브루 성역의 관점에서 하늘을 묘사한다.

계시 4: 하늘에(서)이 운문이 하늘로 열려 있는 문을 묘사한다 문 열렸다. 계시 11을 보아라: 19

포인트를 맞추어라: 이 문이 Jesus’ 상승에(서)열렸다.
히브리 4: 우리가 대단한 최고점을 가지고 있는 그때 있는 성직자가 신의 하나님의 아들을 하늘,예수가 된 것을 보면서 14-16은 우리가 우리의 직업을 빨리 가지게 했다 . 왜냐하면 우리가 우리의 허약 느낌과 더불어 건드려 질 리 없는 높은 성직자를 가지고 있지 않기 때문에; 우리가 죄 없이 아직 있을 때 모든 포인트에(서)그러나 비슷하게 유혹해 지었다. 필요성 우리가 머지않아 도움이 될 인정과 발견물 품위를 얻을 수 있는 품위의 따라서 대담하게 즉위합시다.

계시 4: 2-11 이 3을 시로 표현했고 jasper와 정어리 하늘에 돌을 던지는 것{푸른 돌 연구-신의 왕위를 보는 것}것처럼 앉은 그는 보는 것이었다: 그리고 에머랄드와 같은 보이는 왕위에 대해 무지개 라운드가 있었다.

5을 시로 표현해라- 번개와 thunderings와 목소리 계시 11을 보아라 왕위로부터 그리고 계속 나아갔다: 19.

6을 시로 표현해라- 계시 15을 보아라 왕위 앞에서 그리고 크리스탈과 같은 많은 유리가 있었다: 2
그리고 왕위의,주위에 왕위에 대한 한복판에(서)동물 4 마리가 전에 그리고 behind 눈으로 가득했다.

Zoon-생활 = 존재-이것들 동물 God’s 왕좌의 Cherubim이다-Ezekiel 1을 본다: 5-10와 Ezekiel 10

1. 왕좌- 왕좌가 그 곳 각각 있다.
   계시 4: 2와 모습,왕좌가 하늘에(서)세워 졌고 하나는 즉위했다...
   Samuel 2 명 6: 2와 David이 생겨났고 이름이 cherubim 사이에 호스트의 사는 로드의 이름에 의하여 불리는 신의 거기에서부터 방주로부터 키울 Judah의 Baale으로부터 그와 함께 그것을 점유해라[있었다]모두와 더불어 갔다.
   
   신의 방주가 이 세상의 성역에(서)대부분의 거룩한 자리 Holies의 거룩하게 위치했다. 이것은 God’s 왕좌,성역의 속죄소이었다.
2. 7 램프- 7 램프(빛)은 그 곳 각각 있다.
   계시 4: 5와 왕위가 계시 1을 보기 전에 타는 불의 7 램프가 있었다: 12-13
   집단적 대이동 25: 31와 37 31와 당신은 순 금을 촛대로 만들 것이다: 패배한 일의 촛대가 만들어 질 것입니까: 그의 샤프트와 그의 브랜치와 그의 그릇과 그의 꽃봉오리 모양 장식과 그의 꽃은 같은 것에서 올 것이다....
   37와 당신은 7 램프를 만들 것이다: 그리고 그들이 그들이 빛에게 줄 수 있는 위로 그것에 대하여 램프를 밝힐 것이다.
3. 그 곳 각각(서)보조자 24 명은 보조자 24 명이다.
   계시 4: 4와 왕위에 대한 라운드 4와 20 자리는 있었다 : 그리고 자리 위에 내가 4와 20 연장자가 흰 옷에 싸여 있는 채로 앉아 있는 것을 보았다; 그리고 그들이 계속 금의 그들의 머리 왕실 소유지를 가지고 있었다.
   1은 24을 연대기에 싣는다: 1-18-1 . 지금 이것들이 아론,.... 3의 아들의 분할이었고 David은 그들의 서비스에(서)그들의 오피스에 따라 그들을 분배했다. 목요일 5 명은 대지,다른 하나가 있는 1 종류에 의하여 나뉘어서 그들이었다; 성역의 주지사와 신,... 7의 집의 주지사를 위해 지금 첫번째 대지는 Delaiah에 대한 23 번째,Maaziah에 대한 24 번째 Jedaiah,... 18에 대한 두 번째 앞으로 Jehoiarib에 왔다.
   
   관찰: 계시 4에(서): 4,Elders 24 명은 그들의 머리(위)에 금 왕실 소유지를 가지고 있다. 여기 단어 왕실 소유지는 그리스 단어 Stephenos이다. 그것은 승리의 리스를 의미한다.

   머리 주위의 리스 자리로서 왕실 소유지는 생명(삶)의 사인과 아마도 또한 빛의 심볼이다. 이기려고 열심히 애쓰는 승리자가 월계수나 올리브 나무나 담쟁이의 리스로 보답받을 때 스포츠 축제는 최고점에 달한다.
   1 권에(서)줄인 새로운 유언의 신학적인 사전은 1078-1079을 찾는다.

   부활에(서)승리의 정당하게 왕실 소유지(Stephenos)을 수여해 진다.
   Timothy 2 명 4: 왜냐하면 내가 지금 제공될 준비가 되어 있고 나의 출발의 시간이 가까이에 있기 때문에 6-8. 내가 잘 싸웠다.내가 나의 코스를 끝냈다.나는 믿음을 간직했다: 향후는 그 곳이 로드,정당한 재판관이 그 무렵 내게 주는 정의의 왕실 소유지 나를 위해 쓰지 않고 두어 진다: 그리고 나만에(게)그러나 모두 그들에(게)또한 그것이 그가 나타나는 것을 좋아하지 않는다.
   
   관찰:
   예수는 무덤으로부터 첫번째 과일로서 그의 부활에(서)죽은 사람들로부터 적은 한 무리의 사람들을 올렸다.
   Matthew 27: 51-53와 모습,사원의 베일은 끝까지 2 년에 탑으로부터 임대료이었다 ; 그리고 지구가 떨었고 암석이 빌린다; 그리고 무덤이 열렸다; 그리고 잔 세인트의 많은 몸이 생겨났고 그의 부활 후에 무덤으로부터 왔고 거룩한 도시에 들어갔고 다수에(게)나타났다.
   Ephesians 4: 8-따라서 그는 언제 그가 위로 최고점(위)에 올랐고 그가 포로 포로를 이끌었고 사람(남자)에 대한 선물을 주었는지를 말하였다 .
   R.S.V.은 Ephesians 4에(서)그리스 사람들의 더 좋은 읽을거리를 반영한다: 8
   따라서 그것이 말하여 지고 그가 최고점(위)에 올랐을 때 그가 많은 포로를 이끌었고 그는 사람(남자)에 대한 선물을 주었다.
   
   결말
   연장자 24 명은 승리의 예로서 신성한 성역에(서)신에(게)봉사하는 작은 다시 살아난 한 무리의 세인트이다.
   그들의 이름이 사람들이 그들을 숭배하지 못하기 위해 드러나지 않는다.
4. 4 Cherubim- 4 Cherubim은 그 곳 각각 있다.
   계시 4: 6,8-6와 왕위에 대한 라운드가 4 동물,... 8이었고 그들 6의 가지고 있어 진 동물 4 마리는 각각 날아간다 ...
   킹 1 명 6: 23,27-23 오라클 안에서 그리고 "오라클"이" "가장 많이 거룩한 자리" 이다.계약의 궤가 간직된 곳에 그는 높이 2을 올리브 나무의 cherubim,각각 10 완척으로 만들었다.
   27와 그는 내부적인 집 안에서 cherubim을 놓았다: 그리고 그것의 날개가 1 벽을 만졌고 다른 cherub의 날개가 다른 벽을 만지도록 그들이 앞으로 cherubim의 날개를 뻗쳤다; 그리고 그들의 날개가 집의 한복판에(서)서로 만졌다.
   킹 1 명 8: 6-7와 6 그의 것에(게)경의 계약의 궤를 들여놓아 진 성직자 cherubim의 보호 아래 집의 오라클로 가장 거룩한 것에(게)3등 안에 입상한다[심지어 3등 안에 입상한다] . cherubim을 위한 7이 방주의 자리 위로 앞으로 그들의 2 날개를 펼쳤고 cherubim은 방주와 위에 그것으로 인해 통널을 덮었다.
   
   솔로몬은 날개가 위에 방주를 둔 자리를 덮은 대부분의 거룩한 자리 안쪽에 2 Cherubim을 뒀다. 게다가 방주 위에 2 "덮개 Cherubim"이 있었다. 이렇게 성역에(서)4 Cherubim이 있었다. 킹 1 명 6에(서)사원의 설명을 보아라: 1-1 킹 8: 11

계시 5의 드라마는 7 도장을 가지고 스크롤을 중심으로 한다.

이 스크롤 사이에(서)7 도장과 서약 기록 신과 더불어 3 가지 비교는 고대 이스라엘에게 주었다.

1. 서약 기록이 양측에 관한글을 써 지었다.
   계시 5: 1-
   후방 안에서(위)에 쓰이어 지는 것...
   집단적 대이동 32: 15와 Moses 돌았고 그의 손에(서)산과 증거의 테이블 2 개로부터 내려갔다[있었다] : 테이블 두 사이드에 관한글을 써 지었다; 1 개 사이드(위)에,다른 쪽(위)에 그들이 쓰이어 졌다.
   
   태블릿은 서약으로 인식해 지었던 10 Commandments을 가지고 있었다.
   신명기 4: 13와 그는 당신에(게)그가 심지어 10 commandments 당신을 행하라고 명령한 그의 서약을 선언했다 ; 그리고 그가 돌의 테이블 2 개 위에 그들을 썼다.
   서약의 테이블이 (2)2 개 섹션으로 나눠 지었다.
   1. 복음이나 품위- 집단적 대이동 20: 1-2
   2. 법률- 집단적 대이동 20: 3-17
   10 Commandments에 대한 복종은 God’s Grace에 대한 사랑 응답이다.
   존 14: 만약 당신이 나를 사랑한다면 15은 나의 commandments을 간직한다 .
   존 15: 만약 당신이 내가 무엇을 명하든지 한다면 14-16-14 당신은 당신 나의 친구이다 . 15 지금부터 나는 당신을 하인이라고 부르면 안되다; 왜냐하면 하인이 그의 것이 Lord이지 않은 것이 하는 것을 알기 때문에: 그러나 내가 당신을 친구라고 불렀다; 내가 내가 당신에게 알려져 있게 만든 나의 아버지에 대해 듣는 모든 것을 위해. 당신이 나를 선택하지 않았지만 내가 당신을 선택했고 당신을 사제로 임명했다 당신이 가서 앞으로 과일을 가져와야 하는 것 당신의 과일이 남아 있어야 하는 것 16: 당신이 내의 명의로 아버지에게 무엇을 물을 것이든지 그가 그것에게 당신을 줄 수 있는 것.
2. 각 서약의 문서는 왕위인 신의 계약의 궤에(서)있었다.
   계시 5: 즉위한 그의 오른손에(서) 1
   집단적 대이동 24: 12와 경이 내까지 산으로 Come을 Moses에게 말하였고 거기에 있다 : 그리고 내가 당신에게 돌과 법의 테이블과 내가 쓴 commandments을 줄 것이다; 당신은 그들에게 그것을 가르칠 수 있다.
   집단적 대이동 25: 16와 당신은 방주에 내가 당신에게 주는 증거를 넣을 것이다 .
   신명기 31: 24-26 24 그리고 그것 지나가라 언제 Moses 가지고 있어 만들어 지고 끝나라 쓰는 말 이것 법 안에 책 그들 있었다 끝나는 25 그것 Moses 명하 레위 족의 사람 어느 것 드러내라 방주 계약해라 Lord 속담 26 취하여라 이것 책 법 그리고 둬라 그것 안에 사이드 방주 계약해라 Lord 당신의 신 그것 그것 할 수 있다 있어라 그 곳 목격자 당신 왔다 .
   
   Moses은 신의 왕위에서 가져와 진 푸른 돌에 써 지어서 산 Sinai(위)에 신으로부터 서약을 얻었다. 그때 이것이 속죄소 아래 계약의 궤에 둬 지었다-우리가 어느 것을 본 것이 이 세상의 사원에(서)신의 왕위이었었다. 신성한 성역에(서)즉위하고 있는 신으로부터 계시 5에(서)스크롤을 얻는다.
3. 권한에 대한 그의 상승에(서)킹이 서약의 카피를 받았다.
   계시 5: 5-Juda의 부족의 사자,David의 뿌리는 책을 펴는 것 그것으로 인해 7 도장을 풀어놓는 것 널리 퍼져 있었다.
   발생 49: 9-10-9 Judah 사자의 강아지는 있다 : 먹이,나의 아들로부터 당신은 위로 사라진다: 그는 그가 사자로서,오래된 사자로서 웅크렸다 아래로 몸을 구부렸다; 누가 위로 그를 깨울 것입니까? 홀이 Judah이나 입법자와 다르면 안되는 그의 발 사이에(서)Shiloh까지 10은 온다; 그에(게)그리고 사람들[있어라]의 모임은 할 것이다.
   신명기 17: 18-19-18와 그것은 성직자 앞에서 있는 그것으로부터 책에(서)레위 족의 사람 언제 그가 그의 왕국의 왕위 위에 앉는다 그가 그에게 이 법의 카피를 써보낼 것일 것이다 : 19와 그것이 그와 함께 있을 것이고 그는 그의 생명(삶)의 날 그 안에 모두에게 읽어 줄 것이다: 그가 경을 두려워하기 위해 이 법과 이 법령의 모든 말을 간직할 그의 신이 그들을 한 것을 알 수 있는 것

성직자만이 성역에 들어갈 수 있었다. 그리고 킹만이 다스리기 위해 스크롤을 받을 수 있었다. 고대 이스라엘에(서)성직자가 Levi의 부족에서 왔다. 킹은 Judah의 부족에서 왔다.

킹만- Priest이 성역에 들어갈 수 있고 서약 스크롤 그 자신을 데려갈 수 있다. 오래된 유언에(서)Judah으로부터 어떤 킹도 성역에 항상 들어갈 수 없었다(법이 어디 있는 거룩한 자리가 가장 많이 간직했다).
2은 26을 연대기에 싣는다: 16-21-17와 Azariah 그 후에,성직자는 그 분은 용감한 남자이었던 로드의 80 성직자 그에 참가했다 : 18와 그들은 그에게 말하여 지어서 그것이 향을 타서 로드가 되기 위해 당신,Uzziah에 관련되지 않지만 성직자에(게)화상에 바쳐 지는 아론의 아들이 향을 피운다 왕 그리고 Uzziah에 저항했다: 성역에서 나와라; 왜냐하면 당신이 불법적으로 침해했기 때문에; 어느 쪽도 그것은 경 신으로부터 당신의 명예를 위해 없을 것이다.

Key- 성직자와 킹이기 위해 구세주를 예언했다.

예수는 이 Priest이다- 킹.

Zecheriah 6: 이름이 브랜치인 사람(남자)을 호스트,속담,모습의 Lord 12-13-12 목요일이 말한다고 말하면서 그에(게)그리고 말한다 ; 그리고 그가 그의 자리로부터 자랄 것이고 그가 경으로 사원을 지을 것이다: 13 심지어 그는 로드로 사원을 지을 것이다; 그리고 그가 영광을 견딜 것이고 앉을 것이고 그의 왕좌 위에 다스릴 것이다; 그리고 그가 그의 왕좌 위에 성직자일 것이다: 그리고 평화의 상담이 그들 사이에 둘 다 있을 것이다.
히브리 6: 19-7: 우리가 영혼의 앵커로서 둘 다 확실히 가지고 있기를 바라는 1-19 그리고 확고부동하게 그리고 어느 것은 베일 안에서 그것에 들어간다 ; 심지어 선구자가 우리를 지지하는 20은 항상 Melchisadek의 오더 후에 위해 높은 성직자가 되어 지어서 예수에 들어갔다. 7: 이 Melchisadek,Salem,왕의 학살에서 돌아오면서 Abraham을 만났고 그를 축복한 가장 높이 신의 성직자의 왕을 위한 1;

계시 5은 킹으로서 예수-Melchisadek의 오더의 Priest을 표현한다. 예수는 영원한 서약의 신성한 스크롤을 받기 위해 그의 상승에(서)신성한 성역에 들어갔다. 계시 5: 5-10

계시 5: 5-6 -5와 내게 말하여 진 연장자 중의 하나는 울지 않는다 : Look,Juda,David의 뿌리의 부족의 사자는 책을 펴는 것 그것으로 인해 7 도장을 풀어놓는 것 널리 퍼져 있었다. 그것이 7 뿔(경적)와 앞으로 모든 지구로 보내진 신의 7 기분인 7 눈을 가지고 있으면서 죽었을 때 6와 보고 lo 왕위의 가운데에(서),동물 4 마리의,연장자의 한복판에(서)나는 램을 세웠다.
Judah(5을 시로 표현해라)의 사자가 새끼양(6을 시로 표현해라)이었고 이 새끼양이 죽었다.
A Greek 단어 연구 죽었다....

형태가 완벽한 수동적인 분사에(서)그리스 사람들에(서)죽는다 가지고 있어 진다. 그것은 영원한 것이나 연속적인 고통을 암시한다. 이 그리스 동사는 히브리 10 언젠가 모두를 위해 그리스도가 죽었기를권한다: 과거와 그의 고통에(서)10-12은 현재에(서)아직도 계속된다.
히브리 10: 10-12-10 옆에 어느 것은 우리가 Jesus Christ의 몸의 제공을 통해 모두를 위해 한 번 신성시된다 그럴 것이다 . 11와 모든 성직자는 매일 성자로서의 임무를 다하고 종종 결코 죄를 치울 수 없는 똑같은 희생을 제공하면서 서 있다: 그가 죄에(게)1 희생을 제안한 후에 아래로 신의 오른손(위)에 12 그러나 이것 sat 항상 man;

예수가 영원한 것이 God’s 희생으로서 죄와 죄인을 위해 고통을 주는 것을 느낀 5 주요한 레벨이 있다.

1. 감정적인 레벨
2. 관계가 있는 레벨
3. 도덕적인 레벨
4. 우주에 특유한 레벨
5. 인간 레벨.

1. 감정적인 레벨
   Christ’s 마음(심장)은 super-human 슬픔과 더불어 부서졌다.
   14에 마크를해라: 32-36-32 . 그리고 그들이 Gethsemane이라고 명명된 자리에 왔다: 그리고 그가 그의 제자에게 내가 빌 것이라는 동안 당신이 여기 앉는다고 말했다. 33와 그가 그와 함께 Peter와 제임스와 존을 데려갔고 놀라서 아픈 것 매우 무겁기 시작했다; 그들에게 말하여 지어서 34 그리고 나의 영혼은 죽음에(게)몹시 슬퍼한다: 당신이 여기에 머무르고 본다. 35와 그가 a little 전진했고 땅에 떨어졌고 그것이 가능하다면 시간이 그로부터 지나갈 수 있을 것을 빌었다. 36와 그는 당신에(게)가능하게 Abba 모두 것을 일으키는 것[있는 것]라고 말했다; 나로부터 이 컵을 치워라: 그럼에도 불구하고 무엇 나는 당신이 그럴 것이다 그러나 무엇 그럴 것이 아니다.
   
   Luke 22: 44 그가 더 진지하게 빈 고통에(서)있기 : 그리고 그것이 아래로 사라지는 피의 대단한 방울이었을 때와 그의 땀이 그대로이었다.
2. 관계가 있는 레벨
   완전히 그리스도를 버렸다.
   영원으로부터 그리스도는 그의 아버지의 따뜻한 존재를 느꼈다. 그러나 어긋나게 그(그리스도)이 완전히 혼자 있었다.
   Matthew 27: 그 곳 6 번째 시간으로부터 지금 45-46-45은 모든 땅 위로 9 번째 시간에(게)어둠이었다 . 9 번째 시간에 대해 46 그리고 예수는 요란한 목소리,속담,Eli,Eli,라마승 sabachthani으로 소리 쳤습니까? 그것은 말,나의 신,나의 신에(게)당신이 나를 왜 버렸습니까 있습니까?
   
   어둠- 그리스 어둠에게 꼭 맞는 말은 Skotos이다. 그것은 예지 없이 마음의 어둠을 의미한다.

   skotos은 이동이나 선견을 방해하거나 불안이나 위험을 야기함으로써 존재를 위해 예를 들면 중요성을 가지고 있는 구를 싸는 경험해서 as 어둠을 나타낸다. 어둠이 주관적으로 실명의 형태를 취할 수 있다.어둠은 물건이나 스피커의 애매함이나 통찰력의 지식의 (3)부족 (1)비밀유지나 속임수,(2)이다.
   신학적인 1 권에(서)줄인 새로운 유언의 사전,페이지 1049

3. 도덕적인 레벨
   everyone’s 죄가 그리스도를 맹렬히 공격했다.
   영원으로부터 예수는 죄로부터 개별적이었다. 어긋나게 그가 모든 man’s 악을 운반했다.그는 그의 것으로서 모든 man’s 죄를 느꼈다.
   Isaiah 53: 4-6-4 . 확실하게 그가 우리의 비탄을 견디었고 우리의 슬픔을 운반했다: 우리는 타격을 입히고 신의 때리고 괴롭히게 그를 아직 존중했다. 우리의 위반을 위해 상처를 입혀 지어서 그가 우리의 부정을 위해 상하였다 5 그러나 그 있었다: 우리의 평화의 응징 그 위에 있었다; 그리고 그의 줄을 가지고 우리를 고친다. 6 양과 같은 모두 우리는 길을 잃었다; 우리는 every one을 그의 자신의 길(방법)으로 바꾸었다; 그리고 로드는 우리의 부정 모두 그를 놓았다.
4. 우주에 특유한 레벨
   그리스도는 모든 man’s 죽음을 맞이하였다.
   예수는 우리의 자리와 우리의 구두에(서)죽었다.
   히브리 2: 9-10-9 그러나 우리는 죽음의 고통을 위해 영광과 명예로 보답받아서 만들어 진 예수가 천사보다 조금 더 낮은 것을 본다 ; 하나님의 은총으로 그가 모든 사람(남자)을 위해 죽음을 맛본다니. 10. 그들의 구제를 캡틴으로 만든 기뻐한 많은 아들을 데려다 주는 것에(서)누가 모든 것인 것을 위해,누가 모든 것인 것에 의하여 그 고통을 통해 완벽하게 그것을 위해.
   운문 9은 그리스도가 모든 사람(남자)을 위해 죽음을 맛보았다고 말한다. 이것이 양방향을 잡고 나아가 질 수 있고 둘 다는 두 번째 죽음-계시 20에 대해서 사실이다: 14
   1. 그는 모든 man’s 자리에(서)죽었다.
   2. 그는 모든 개인적인 man’s 죽음을 맞이하였다.
5. 인간 레벨
   신의 Almighty 하나님의 아들은 약한 인간성과 함께 1이 되었다.
   히브리 2: 14-18-14. 그때 아이들로서 Forasmuch이 혈육의 분담자이다.또한 그 스스로 마찬가지로 그는 같은 것 역을 맡았다; 죽음을 통해 그가 죽음의 파워,다시 말해서 악마를 가지고 있는 그를 파괴할 수 있다면; 15 그리고 죽음의 두려움을 통한 속박의 영향을 받은 그들의 모든 일생이었던 그들을 해방시킨다. 왜냐하면 그가 참으로 얻지 않았기 때문에 천사의 본성 그 16; 그러나 그는 Abraham의 씨 계속 그를 데려갔다. 따라서 그가 그가 그의 형제처럼 신에 관계된 것에(서)자비롭고 충실하고 높은 성직자가 되어 질 필요가 있는 모든 것에(서)17은 사람들의 죄를 위해 화해를 만든다. 그것에(서)을 위한 그 스스로 그가 가지고 있는 18이 유혹해 지는 고통을 받았다.그는 유혹해 지는 그들을 원조할 수 있다.

계시 5에서 장면의 상관관계를 언급해라: 다니엘 7에(서)그것에 대한 9-14: 9-10,13-14,26-27
운문 12은 그를 위해 다스리기 위해 필요한 Christ’s 승리의 7 특성을 묘사한다:

1. Power
2. 부
3. 지혜
4. 힘
5. 명예
6. 영광
7. 축복

포인트를 맞추어라: 첫번째 6 특성은 영원한 신으로서 자연에 의하여 그의 것이다. 하고 싶은 마음이 든 복종과 그의 사람들에 대한 찬미에(서)그것을 받을 때 7 번째 특성은 그의 것만이다.

결국 숭배에(서)우리의 축복은 그를 왕 자리에 앉힌다.

우리의 7 도장에 대한 연구는 계시 5 각 7 도장으로서 드러나는 그리스도가 받은 스크롤에 대한 예언적인 세부사항에 주목한다: 1이 열린다. 우리가 각 도장을 위해 역사적 "시간 시기"의 상징주의를 이해하도록 도와 주는 여러 키가 있다.

생물		국장
우리는 생물이 각 첫번째 4 도장과 관련된다는 것을 알아차릴 것이다. 계시 4: 6-8은 우리에게 이 살아있는 생물 4 마리 왕위 주위에 있는 것(Ezekiel’s 비전에(서)God’s 마차 왕좌-Ezekiel 챕터 1와 10 주위의 살아있는 생물을 기억하는 것)라고 말한다:		우리는 색이 각 첫번째 4 도장에(서)본 말과 관련된다는 것을 알아차릴 것이다.
1	첫번째 생물- 사자	첫번째 국장- White
2	두 번째 생물- 송아지(소)	두 번째 국장- 붉은 색
3	세 번째 생물- 사람(남자)의 얼굴	세 번째 국장- 검은
4	4 번째 생물- 독수리를 날리기	4 번째 국장- 말뚝

1. 계시 6 첫번째 국장: 1-2

   천둥이- 이것은 살아있는 생물 4 마리 사이에 있는 왕위로부터 God’s 목소리의 상징이 된다--
   
   존 12: 28-29-아버지 28 명은 당신의 이름을 예찬한다 . 그때 목소리가 하늘에서 왔고 "내가 그것을 예찬했고 나는 그것을 다시 예찬할 것이다" . 29 거기에 서 있는 군중이 그것을 들었고 그것이 천둥이었다고 말했다. 나머지들은 "천사가 그에(게)말하였다"라고 말했다. 예수 30 명은 이 목소리가 당신을 위하여 나의 것을 위해서가 아니고 온 것에 응답했다.
   
   계시 4: 왕위에서 오는 5이 번개와 덜거덕거리는 소리의 플래시이고 천둥의,왕위 앞에 울림은 신의 7 기분인 7 활활 타오르는 횃불을 태운다 ;
   
   집단적 대이동 19: 트럼펫 소리로서 19이 더 요란하고 더 요란하게 되었고 Moses이 그를 말할 것이고 신은 천둥에(서)대답할 것이다 .
   
   생물을 문자 그대로 사는 4 중의 하나,계시 4 첫번째 살아있는 생물-사자: 신의 상징이 된 =/제왕 같은 목소리가 있는 그리스도 7a 명:
   계시 5: 5-그리스도는 Judah의 부족의 사자이다.
   
   흰 말-그리스도 계시 3의 정의의 이른 믿음의 순수함의 그림: 만약 당신이 이기고 당신이 그들처럼 흰 긴 옷에 싸여 있을 것이고 내가 그럴 것이 아니으라면 5,18은 생명(삶)의 책으로부터 당신의 이름을 얼룩 진다; 나는 나의 아버지 앞에서,그의 천사 앞에서 당신의 이름을 고백할 것이다.
   당신이 돈이 많을 지도 모르도록 따라서 나는 당신에게 내게서 불에 의하여 정제해 진 금을 사라고 조언한다; 그리고 당신에게 옷을 입히는 것 부끄러움을 참을 보는 것으로부터 당신의 벌거숭이의 흰 긴 옷; 그리고 당신이 볼 수 있도록 당신의 눈에 기름을 바를 고약.
   
   계시 7: 14-나는 그, "경 "에(게) " "당신이 아는 사람이라"라고 말했다 . 그때 그는 나에(게)이것들이 대단한 시련으로부터 온 그들이라고 말했다; 그들이 그들의 긴 옷을 세탁했고 램의 피에(서)그들을 희게 만들었다.
   
   왕실 소유지- 이것은 왕실 소유지인 이기는 그들에게 준 승리의 그리스 단어 Stephanos이다. 계시 3: "단지 내가 이겼고 그의 왕좌 위에 있는 나의 아버지와 함께 앉았을 때 내가 나의 왕좌(위)에 나와 함께 자리에게 주는 이기는 그것에 대한" 21. 이것과 우리가 그리스도가 안에 계시 19을 입는 것을 보는 왕실 소유지를 대조시켜라: "왕실 소유지"가 권한의 제왕 같은 왕실 소유지를 의미하는 그리스" "Diadema" 단어인 12.
   
   계시 6에(서)여기: 2 우리는 승리의 왕실 소유지를 입는 흰 말을 타는 것-그의 도덕적인 사탄에 대한 승리와 죄의 상징이 된 예수를 본다. 계시 19에(서): 12 또한 우리는 그가 시간 끝에 그러나 제왕 같은 왕실 소유지와 더불어 흰 말(위)에 오는 것-그의 정치적인 사탄에 대한 승리의 상징이 되는 것을 본다.
   
   이기면서 고개를 숙이면 이기기 위해 우리는 이 기수가 as 이기는 것-승리를 거두는 것을 보아라.
   
   상징주의- 첫번째 국장: 우리는 여기 리더십과 이기는 Jesus Christ의 이미지와 이른 믿음의 순수함 아래 이른 사도답은 교회의-중간의 Second 세기를 통한 이른 1 세기의 상징적인 그림을 본다. 우리는 그가 정복자로서 나아가는 승리의 왕실 소유지를 입는 흰 말을 타는 것을 본다. 순수한 것(흰 것)Jesus Christ의 믿음에(서)이른 사도답은 교회는 다수"를 정복하고" Jesus Christ의 순수한 복음을 통해 얻는 것에(서)승리를 거두었다.

2. 계시 6 두 번째 국장: 3-4

   두 번째 살아있는 생물- 계시 4에(서): 7 우리는 두 번째 살아있는 생물이 힘의 상징이 되는 소와 같았다는 것을 알았다--
   
   24 번: 8-이집트로부터 그를 데려다 주는 신은 그를 위해 야생 소의 뿔(경적)와 같다; 그는 그의 적이고 그들의 뼈를 부러뜨리는 국가를 게걸스레 먹을 것이다. 그는 그의 화살과 더불어 스트라이크할 것이다. 또한 23 번을 보아라: 42
   
   신명기 3: 17-A 첫번째 견딘 불스-위엄은 그의 것이다 ! 그의 뿔(경적)은 야생 소의 뿔(경적)이다; 그들과 함께 그는 그들을 지구의 목적에 데려다주면서 사람들을 뿔로 받는다; 그렇게 무수히 많은 Ephraim은 수천의 Manasseh 그렇게이다.
   
   다른 말,밝은 붉은 색-학살의 박해의 피의 그림에 신경쓸 끌기.
   
   평화 지구 칼 역사 우리 알아라 "성상패 Romana" 로마 사람 평화 그것 가지고 있어 지는 존재했다 다수 년 밑에 로마 사람 다스려라 끝나는 안에 가운데 3 번째 세기 안에 시기 248 268 광고 약 253 268 광고 그 곳 있었다 시기 심하게 격변 안에 로마 사람 제국 그것 있었다 밑에 공격해라 모두 4 방향 옆에 Franks Alemanni Ostrogoths 그리고 취한다. 페르샤 사람과 로마 사람 제국은 거의 떨어졌다. 언제 그것(로마 제국)이 황제 Diocletian 아래 거기에(서)다시 자립한 것은 크리스천 교회의 박해(303으로부터 서기 313 년 7 가지 교회 연구에 참조 사항을 달아라)의 강한 시기이었다.
   
   상징주의- 두 번째 국장: 우리는 교회가 평화가 잃어버렸을 때 시간과 교회가 무거운 박해 아래에(서)있었을 때 시간 소처럼 그러나 또한 아직도 "강했을 때" 시간 중간의 2 세기부터 아마도 이른 4 세기까지 여기 이른 크리스천 교회의 상징적인 그림을 본다.

3. 계시 6 세 번째 국장: 5-6

   세 번째 살아있는 생물- 세 번째 살아있는 생물이 사람(남자)의 얼굴을 가지고 있었다-인간 권한일 때 이것이 시기나 교회 역사의 단계를 나타내고 "지혜"가 그리스도의 당국과 신을 대신하고 있다.
   
   2 Thessalonians 2: 3-4-3 . 아무도 당신을 전혀 속이게 하지 말았어라; 그것을 위해 반란이 처음으로 오고 법률에 어긋난 그것이 드러나지 않으면 날이 오지 않을 것이다.그것은 파괴를 위해 예정했다. 그가 그 자신에 반대하고 위에 높이는 모든 소위 신 당 4이나 숭배의 대상 그가 신의 사원에(서)그의 자리에 앉도록 그 자신이 신이라고 단언하기.
   
   다니엘 7: 다른 뿔(경적)이 나타났을 때 8 나는 위로 그들 사이에 오는 1 뿔(경적)considering a little 있었다 ; 그것을 위한 방을 만들기 위해 더 이른 뿔(경적)중의 3이 뿌리에서부터 기운을 내 지었다. 거만하게 이 뿔(경적)와 입 말하기에(서)인간 눈과 같은 눈이 있었다.
   
   흰색이 정신적인 순수함을 나타낼 때 예언적으로 반대로서 검정이 죄와 정신적인 어둠의 심볼인 말을 검게 해라.
   
   존 1 명 1: 5-6-5 . 이것은 우리가 그로부터 소식을 들었고 선언하는 신이 가볍고 그에(서)어둠이 전혀 없는 당신에 대한 메시지이다. 만약 우리가 우리가 안에 어둠을 걷고 있고 우리가 눕고 하는 동안 우리가 그와 함께 협력을 가지고 있지 않다고 말한다면 6은 무엇이 사실인 것을 한다;
   
   그의 손에(서)스케일의 페어- 스케일이나 밸런스가 매매 무역에(서)완전히 시장에(서)제품의 무게를 다는 데 이용되었다. 또한 그들이 판단의 심볼로서 사용된다.
   
   다니엘 5: 27-TEKEL ; 밸런스에(서)당신의 무게를 달고 원하는 것이 발견된다.
   
   일 31: 6 내가 just 정당한 동등한 밸런스에(서)무게를 달게 해라,그 신은 완전성을 파는 것을 알 수 있어라 .
   
   한복판에(서)목소리- 이것은 누구의 목소리입니까? 누구"는" "생물 4 마리의 한복판"에 거주합니까? 무엇이 이것이 왕위로부터 신이의 판단 이미지인 것-그것이 God’s 목소리인 4 Cherubim-신의 왕위의 한복판에 있다.
   
   밀,약간의 번역-이것에(서)날의 급료-고대 로마의 은화를 위한 보리는 노동자를 위한 day’s 급료에 대해 있었다. 이것은 부족과 무엇의 부족-부족의 상징이 됩니까? 어떤 것이 문자 그대로 그것을 받을 것이고 이것이 기근-음식의 부족을 나타낸다고 말할 것이다. 그러나 만약 우리가 축제 시스템의 이미지를 고려하고 계시의 상징주의를 본다면 아마도 우리가 여기 더욱 더 중요한 이미지를 볼 수 있다--
   
   밀- 스프링 수확(Passover와 Pentecost)-복음의 사실의 이른 정신적인 수확과 "겨우" 관련된 것. 이 시간 시기에(서)이렇게 이른 수확-이른 사실의 과일은 부족하고 발견하기 어렵게 되고 있다. 사실의 다가오는 기근이 있지만 기근이 아주 아직 여기에 없다.
   
   그러나 올리브 기름과 와인을 손상하지 말아라! 올리브 올리브 나무로부터 기름과 포도로부터 와인은 추락 과일 수확 시간 우리가 오두막집의 축제- "최종적인 수확" -여름 가뭄을 따르면서 일어나는 수확에 대한 축제 시스템 연구 상관물로부터 어느 것을 본 것을 생각나게 한다. 그것과 더불어 물의 식이 있는 오두막집 이미지의 축제와 와인이 계시 21-22 연구를 본다 또한 사정에게 술을 내놓는다. 우리는 "수확"을 해치지 않는" "추락"이 이 세 번째 도장의 시기 중에 충격을 주었다는 것을 안다.
   
   상징주의- 세 번째 국장: man’s "학설"이 God’s 사실을 대신하기 시작하고 있을 때 교회 안에서 성장 배교가 있을 때 이른 사실과 수확이 공포가 되고 있을 때 우리는 교회 역사에(서)안에 시간 이 세 번째 도장의 시기를 본다. 같이 위로 수확 시즌을 튀게 하면 사실의 부족을 기르는 상징주의를 주어서 우리 다가오는 여름 가뭄과 기근을 예상할 것이다-우리가 4 번째 국장이 무엇을 가져오는지 보게 할 것이다을 것이다...

4. 계시 6 4 번째 국장: 7-8

   생물-4 번째 살아있는 생물을 사는 4 번째 동물은 날으는 독수리이었다. 독수리가 상징적으로 신속함의 경전에(서)사용된다. 또한 그것은 판단과 대학살(죽음과 파괴)의 이미지를 제공한다. 일 9: 칼새가 배를 탈 때 26-그들이 죽어 진다 : 먹이에 대한 독수리[그것]서두름으로서.
   
   레위기 11: 13은 우리에게 독수리가 더러운 새-청소부라고 말한다: 그리고 이것들 당신이 혐오를 가지고 있는 그들은 새 사이에 있다 ; 혐오가 있습니까 그들 그들을 먹으면 안되다: 독수리와 물수리와 물수리
   
   Matthew 24: 28-우리는 왜냐하면 어디에(서)시체가 있든지 그 곳이 그럴 것이기 때문에 그의 두 번째 Advent에(서)남겨 진 죽은 사람들에 관련되어 독수리가 있는 독수리에(게)함께 모아서 예수가 관련된 것을 본다. 또한 Luke 17을 보아라: 37
   
   창백한 말-말뚝-죽음의 색. 그리고 죽음이 그것을 탔고 지옥(무덤)이 뒤따랐다. 정신적인 죽음에 대한 환상-사실이 잃어버렸고 정신적인 죽음은 있다.
   
   Power에게 주었다- 계시 13 참고자료 13 동물에 대한 계시의 파워를 아낌없이 바치기: 용-계시 12 2-사탄에 의하여 주어 진 파워의 그림: 동물(로마 교황의 로마 => 로마 교황의 직)에 대한 9
   
   계시 13: 2와 내가 본 동물은 표범과 그의 발이 곰의 발과 사자의 입으로서 그의 입으로서 있는 것과 같았다 : 그리고 용이 그에게 그의 파워와 그의 자리와 대단한 당국을 주었다.
   
   칼을 가지고 .을 죽이기 위해. 배고픔,... 죽음,... 동물-이것은 서약 저주의 그림이다.
   
   노트: 계시 6을 비교해라: 레위기 26의 조건 약속에 대한 4 번째 국장 아래 8: 2-6:
   
   레위기 26: 2-6-2 당신이 나의 sabbaths을 간직할 것이고 나의 성역을 숭배할 것이다 : 나 로드는 있다. 만약 당신이 안에 나의 법령을 걷고 나의 commandments을 간직하고 그들을 한다면 3; 4 그때 내가 적절한 시즌에(서)당신에게 비를 줄 것이고 땅이 그녀의 증가를 낳을 것이고 필드의 나무는 그들의 과일을 산출할 것이다. 5 네가 타작하는 것이 포도 수확에 이를 것이고 포도 수확은 sowing 시간에(게)닿을 것이다: 그리고 당신은 안전하게 당신의 땅에 살아라 완전하게 그리고 당신의 빵을 먹을 것이다. 6와 내가 땅에(서)평화를 줄 것이고 당신이 누울 것이고 어떤 것도는 당신을 두려워 하게 만들지 않을 것이다: 그리고 나는 땅으로부터 칼이 당신의 땅을 빠져나가면 안되습니까 사악한 동물 rid 그럴 것이다.
   만약 이스라엘의 사람들 sabbaths을 간직할 것이고 성역을 숭배할 것인 것-commandments을 간직할 것이라면 그때 "가뭄" [여름 가뭄]이 있을 것이 아니다.땅이 증가 스프링 곡식 수확과 나무에게 그들의 과일을 산출할 것이다[가을 과일 수확-타작[스프링 곡식 수확]포도 수확[가을 과일 수확]까지 계속될 것이다[거기에(서)기근이 아닐 것이다]]. 상징적인 성서 예언 =에(서)동물 사악한 동물에 의하여 칼에 의하여 그리고 왕국 그렇지 않으면 평화,죽음이 있을 것이 아니다. 그들 안식일을 지키면서 하지 않았다 성역을 숭배한다 이 약속을 얻기보다 Commandments을 간직하기 때문에 다른 한편으로는 그들은 판단으로서 정반대를 받아들였다.
   
   4 분의 1- 이 국장에(서)덮인 시기의 판단은 부분적인 판단-완전하거나 최종적인 판단이 아니다.
   
   상징주의- 4 번째 국장: 안식일과 성역의 사실이 버려지고 잃어버렸고 부분적인 판단이 정신적인 가뭄과 기근과 더불어 죽음,고난,기타 등등과 더불어 일어날 때 우리는 교회 역사에(서)안에 시간 이 도장의 시기를 본다. 이것은 중간의 18 세기 동안 계속(중간의 1700’s에(서))5번째로부터 대부분의 1260 년 중에 6 번째 세기 시간 시기 암흑시대에 들어가는 교회의 그림이다.
   
   계시 11에(게)상관관계에 주목해라: 3,6
   3 . 그리고 내가 나의 목격자 2 명에 대한 파워를 줄 것이고 그들이 스코어 1200와 3 일 굵은 베에 싸여 있어서 예언할 것이다. 이것들이 대한 파워를 가지고 있는 6은 그들의 예언의 날 비가 오지 않는 하늘을 닫았다: 그리고 그들을 피로 바꾸는 것 모든 전염병으로 지구를 때리기 위해 그들이 그럴 것인 만큼 종종 물을 지배해라.

5. 계시 6 5번째 국장: 9-11

   무엇 이 제단이 어디 있다의 제단 아래에(서)상징주의를 이해하는 것은 중요하다. 성역에(서)희생의 제단(놋쇠로 만든 제단)이 바깥쪽 법원에 위치했다. 푸른 돌 연구로 성역의 스케치를 위해 보내라. 향의 제단(금 제단)이 집단적 대이동 40 자리 가장 거룩한 베일 앞의 거룩한 자리에 위치했다: 5-7,26 집단적 대이동 40: 5-7,26-5와 당신이 향을 위해 금의 제단을 계약의 궤에게 제시할 것이고 오두막집에 대한 문의 교수형을 둘 것이다 . 6와 당신은 탄 제공의 제단을 모임의 텐트의 오두막집의 문에게 제시할 것이다. 7와 당신이 텐트 사이에(서)모임과 제단의 놋대야를 놓을 것이고 물을 그 곳에 놓을 것이다. 26와 그는 베일 앞에서 금 제단을 모임의 텐트에 놓았다:
   
   그것은 어디에(서)피가 그것의 베이스에(서)흘러 나와 지었다 희생의 제단에(서)희생적인 제공이 죽은 것 그리고 있었다. 레위기 1을 보아라: 5,15. 계시에(서)이 이미지와 일관되게 용어 금 제단은 거룩한 자리에(서)제단을 언급한다. 계시 8을 보아라: 3,계시 9: 13
   
   노트: 거룩한 자리가 하늘에 대한 참고자료를 그리는 동안 예언적인 성역 이미지에(서) "바깥쪽 법원"은 지구의 상징이 된다.
   
   Key: "제단"은 계시 6에(서)언급했다: 9"은" "누가 성서를 위해,증거" ."을 위해 학살 당하였다" 누구 희생과 도대체" "바친 사람들"의 피의 제단의 상징이 된다. 증거 == Greek은 우리의 단어 "순교자"와 같은 뿌리 단어에서 오는" "Marturia"을 말로 표현한다)
   
   발생을 4 그들이 소리 쳤다-또한 첫번째 순교자의 피"가 소리 쳤다" 이었다: 10와 그는 무엇이 당신을 끝났는지를 말하였습니까? 당신의 형제의 피가는 땅으로부터 내게 애걸한다.
   
   역사적 상관관계: 이것은 박해와 중세 중에 일어난 크리스천의 순교와 일치한다. 수백만이 카운터 개혁 중에 30 년 동안 일어나는 가장 중요한 순교 중의 일부와 더불어 "종교의 이름을 걸고" 죽은 이 기간 동안 이른 17 세기에(서),스페인 조사 중에 싸워라. 이것은 "교회" 박해 중에 가장 피 흘린 단계이었다.
   
   얼마나 긴- 다니엘 8에(서): 10-13 우리는 성역이 깨끗이 된다 "Little Horn" 파워가 아래로 우리가 대표하는 God’s 사람들이" "얼마나 긴 것을" 보았고 또한 우리가 질문이 본" "별"을 던지고 짓밟는 것을 보았다. 여기 우리는 God’s 아래로 순교자로 죽어서 던진 사람들과 질문이 "얼마나 긴 것을" 다시 본다.
   
   우리의 피를 판단하고 복수해라- "성역" (다니엘 8 가지 질문)"의 Cleansing"은 판단 장면인 보상의 최후의 심판일과 일치한다. "5번째 국장" 질문에(서)마찬가지로 여기 우리는" "어떻게"에 대한 문제가" "길고" "판단" 손잡는 것을 본다. 계시 11을 보아라: 18-19-시작하는 판단-죽은 사람들의 조사에 종사한 판단의 장면.
   
   흰 긴 옷을 주는 것- 계시 3을 보아라: 4-5와 계시 12: 그리스도가 그의 보상을 가져오면서 돌아올 때 램의 피에 의하여 씻어 지고 순수하게 만들어 지어서 로드와 더불어 걸어 지었던 11-그들"이" 계시 22" "흰 의류에 싸여 있을 것이다" : 12. 이 "흰 긴 옷"은 그들의 약속으로부터 오는 세인트의 정당한 대한 행동 충실하게 그리스도의-심지어 죽음에(게)뒤따르는 것이다. 그가 이것들을 되돌려주고 되살릴 때 그들은 그리스도로부터 정당하게 완전히 선물로서 그들의 보상을 받는다.
   
   조금 더 오랫동안 휴식해라- 예수가 다시 돌아올 때까지 심지어 죽음에(게)그들이 가지고 있었을 때 죽는 휴식-그리스도를 사랑하는 휴식이 마무리될 때까지 이 시기로부터 "그리스도에(서)죽은 사람들"이" "a little while 더 오랫동안 휴식하라는" 말을 듣는다. 계시 14을 보아라: 13.
   
   Isaiah 26: 19-21 19 당신의 죽는 것이 살 것이다.그들의 시체는 오를 것이다. 죽어서 O 주민이 깨고 기꺼이 노래한다! 당신의 이슬을 위해 빛난 이슬이 있고 지구는 완전히 긴 그들을 낳을 것이다. 20. 오면 나의 사람들이 당신의 방에 들어가면 당신 뒤의 당신의 문을 닫았어라; 격노가 있을 때까지 잠시 동안 숨어라. 경을 위한 21은 그의 그들의 부정을 이유로 지구의 주민을 처벌할 곳으로부터 나온다; 지구는 커버 그것의 죽는 피가 그것(위)에 떨어졌고 더 이상 그럴 것이 아닌 것을 드러내어 보일 것이다.
   
   상징주의- 5번째 국장: 우리는 곧 보상이나 신성한 대단한 박해와 순교일 때 성역의 Cleansing의 최후의 심판일이 일어나는 조사에 종사한 판단 시기-중세의 시작에 앞서서 교회 역사에(서)안에 시간 이 도장의 시기를 본다. 이 강한 박해는 18 세기의 가운데에(서)대략 50 년 1798 이전에 끝났다.

6. 계시 6 6 번째 국장: 12 -17

   곧 5번째 국장 시기의 끝 후에 가운데에(서)박해의 끝 후에 18 세기 6 번째 국장에(서)묘사한 사인은 곧 일어나기 시작했다. 우리는 역사적 시기 그것이 우리가 6 번째 seal!의 시간 동안의 오늘에(서)살고 있는 시간 "끝" -이것"의 시간" 두 번째 출현-그것까지 대략 1750 +/-부터이다 커버 6 번째가 봉한다는 것을 알 것이다!
   
   Matthew 24에(서)예수는 목적과 그의 두 번째 도착의 시간의 사인에 대해서 말하였다. 24 년에: 15 그는 다니엘의 책을 이해하는 것에 대해서 말하였다. 24 년에: 21-22 그는 1260 특히 그의 지지자의 박해 시대의 대단한 고난을 언급한다. 24 년에 그때: 29 그는 이 대단한 고난 시기 즉시 잇따라 이 사인이 일어날 것이라는 것을 알아차린다:
   
   Matthew 24: 즉시 해가 어두워지는 그 날의 고통과 달 후에 29은 그것의 빛을 주지 않을 것이다 ; 별이 하늘에서 떨어질 것이고 하늘의 파워가 흔들릴 것이다. 또한 보아라- Joel 2: 30-31-30와 나는 하늘에(서),지구와 피와 불과 기둥에(서)연기의 놀라움을 보여 줄 것이다 . great와 경의 끔찍한 날이 오기 전에 해가 있는 31은 어둠과 피로 달로 바뀌었다.
   
   이 사인을 봅시다 우리가 그들을 확인할 수 있는지 보아라:
   
   대단한 지진- 6 번째 도장의 시작에(서)또는 곧 후에 일어나기 위해 대단한 지진을 예언했다. 1755 년 11 월 1 일(세인트 하루종일)에 대단한 리스본 지진은 일어났다. 그것이 항상 리코딩된 가장 큰 지진-4 대륙(위)에 펠트이었고 그것이 계속 정확한 9.0 이상을 가지고 있을 것 현재 "리이터 지진계" 어림 잡았다.
   
   햇빛 검정과 달은 피를 좋아한다- 문자 그대로 이것이 1780 년 5 월 19 일에 일어났다-어둠이 달랐던 중간의 날에(서)일어났을 때 항상 새로운 영국 지역에 집중된 현상에 능숙한 무엇인가가 다음 인용문을 본다:

   몇몇의 자리에(서)어둠은 여러 시간을 위해 함께 너무 대단하여서 사람이 옥외에서 공통적인 프린트를 읽기 위해 볼 수 없었었다: 그러나 내가 이것이 일반적으로 사실이 아니었다고 믿는다. 이 어둠의 정도는 매우 놀라웠다. Samuel' 윌리엄스,' "1780 년 5 월 19 일 뉴잉글란드의 미국에(서)매우 진기한 어둠의 어카운트' : 예술과 과학의 미국 아카데미의 회고록에(서): 서기 1783 년의 끝에 대한 보스턴: Adams와 Nourse,1785,볼륨,1 페이지 234,235.
   
   Almighty 명령이 출생을 주었기 때문에 불이 붙기 위해 다음 저녁의 어둠은 아마 보여 진 적이 있는 만큼 전체적이일 것이었다. 그것은 명백함만이 Moses,.... If의 날에(서)이집트의 땅을 온통 뒤덮는 그것으로서 놀랍게 뚫을 수 없는 쉐이드에(서)우주에(서)모든 빛을 낸 몸을 덮었거나 존재로부터 타격을 입혀서 어둠이 더 완전할 수 없었을 때 그것을 주기를 원하였다. 눈의 약간의 인치 안에서 잡은 백서 한 장이 가장 검은 벨벳을 가지고 동일하게 보이지 않았다. 구름에 의하여 낮에 전하어 진 빛의 적은 양을 고려하면서 밤에는 충분한 양의 광선이 심지어 가장 좋은 반사하는 몸에 대한 가장 모호한 가능성을 공급하기 위해 바람의 이동함으로써 돌려줘 지어서 똑같은 지층을 관통할 수 있을 리 없다는 것은 놀랄 만 하지 않다. Samuel Tenney의 편지 Rowley,메사츄세츠의 눈 목격자가 Exeter[N.H]의 시기를 추정했다.] 메사츄세츠 역사적 사회,볼륨 1,1792의 컬렉션에(서)보스턴 1785 년 12 월: Belknap와 Hall,1792 페이지 97,98.
   
   1780 년 5 월 19 일은 놀라운 어두운 날이었다. 양초가 많은 집에(서)켜졌다; 새가 조용하고 사라졌고 새는 홰로 은퇴했다. 코네티컷의 입법부 주의회는 하트퍼드에(서)그때 세션에 있었다. 매우 전반적인 의견이 널리 퍼져 있었다 판단의 날이 가까이에 있는 것. 그들의 비즈니스를 행할 수 없으면서 의회 하원은 연기되었다. 협의회를 연기하자는 제안이 생각 중에 있었다. 대령 Abraham Davenport의 의견이 질문 받았을 때 그는 내가 연기를 반대하는 것에 응답했다. 판단의 날이 다가오면서 어느쪽이거나 그것은 없다. 만약 그것이 없다면 연기의 원인이 없다: 만약 그것이 있다면 나는 본분을 다하는 것이 발견되기로 한다. 나는 따라서 양초를 가져올 수 있기를 바란다. 코네티컷 역사적 컬렉션에(서)인용되어서 Timothy Dwight은 John Warner Barber에 의하여 두 번째 판 편집했다; 새로운 피난처: Durrie Peck와 J. W. Barber,1836 페이지 8 장 403.

   하늘의 별은 지구- 1833 년 11 월 12 일 이른 아침 1833 년 11 월 13 일의 밤에 최고의 유성은 시간당 별을 쏘는 소행성 100,000 개 이상 역사에(서)그 만큼의와 더불어 일어났다 쏟아진다. 강렬함과 별의 본성은 그들이 단지 강력한 바람에 의하여 무화과 나무로부터 흔들리고 있는 무화과와 같은 콜 방향에(서)센터로부터 밖으로 가는 사방에서 발사되고 있었던 것처럼 보았다.

   1833 년 11 월 13 일의 아침이 아마 더 폭넓고 비슷한 것이 이것 앞에서 리코딩한 아무 것보다 더 웅장하일 것이었던 날으는 별이라고 불리는 현상의 전시회에 의하여 기억할 만 하게 만들어 지었다....
   
   "아마 어떤 신성한 현상도 다른 클래스," .... Denison Olmsted," "1833 년 11 월 13 일," 과학과 예술의 미국 저널"의 유성(위)에 관찰"에 의하여 구경꾼의 1 개 클래스에 의하여 또는 많은 놀라움과 두려움과 더불어 많은 칭찬과 기쁨과 더불어 보아 지었던 그것의 첫번째 정착 이후 이 나라에(서)" 25 1월" "일어나지 않은 적이 있다" ?] 1834,페이지 363.
   
   "하늘이 있는 거의 4 시간 동안 문자 그대로 타오르고 .... 신중한 과학적인 어카운트는 10억 이상의 날으는 별이 미국과 혼자 캐나다 위로 나타났다고 말한다" . Peter M. Millman 7 5월-1940 년 6 월,57 "별," 망원경"의 떨어지기" .

   계시 6 위로 그 자체를 구는 분열시켜 진 스크롤을 좋아한다: 14-17-그리스도가 두 번째 Advent에(서)돌아올 때 떨어져 갈라지는 하늘의 그림--
   
   Isaiah 34: 하늘의 4-모든 호스트가 썩어 떨어질 것이고 하늘은 스크롤처럼 만다 . 그들의 호스트가 시드는 모두가 잎이 덩굴(위)에 시드는 것을 좋아하거나 무화과 나무(위)에 시들면서 열매를 맺는다.
   
   지구로 아버지와 아들 도착을 드러내면서 운문 14-17에(서)우리가 6 번째 국장 시기의 최종적인 이벤트-그리스도의 두 번째 출현을 본다-주와 함께 오면서 아버지-우리가 하늘이 "스크롤이나" "균열"처럼" "떨어져" "마는지" 지켜본다. 이것이 사람(남자)와 신을 분리시킨 사원에(서)베일의 갈라지는 것과 같다-지구와 하늘 사이에(서) "베일"이 갈라지는 개방일 것이고 모두가 신과 그리스도가 돌아오는 것을 볼 것이다. 죄 많은 사람(남자)이 암석과 산 그들의 도착에(서)두려움-부름에(서)그들을 신의,램의 격노로부터 숨기기 위해 움츠러들 것이다-우리가 죄 많은 사람(남자)이 거룩한 신의 영광스러운 존재를 세울 수 있지 않을 것이라는 것을 이미 알았다--
   
   Isaiah 25: 7-8-7와 그는 그것이 모든 국가 위로 퍼진다 위로 모든 사람들을 던져라 이 산에(서)그리고 낮춰라 덮개의 얼굴을 파괴할 것이다 . 그가 승리에(서)죽음 위로 삼키는 8; 그리고 신이 닦는 경이 모든 얼굴에서 벗어나 억지로 떼어놓는다; 그의 사람들의 그리고 견책 그는 모든 지구에서 벗어나 멀리 가져올 것이다: 왜냐하면 경이 그것을 말하였기 때문에.
   
   Isaiah 40: 21-22-21은 당신을 알려져 있게 하지 않습니까? 당신은 듣지 않았습니까? 처음부터 당신에게 그것을 말하지 않았습니까? 당신은 지구의 기초로부터 이해하지 못 했습니까? 메뚜기로서 있다 22 지구와 그 곳 주민의 서클 위에 앉는 것은 그이다; 그것이 커튼으로서 하늘을 쭉 뻗고 살기 위해 텐트로서 완전히 그들을 펼친다:
   
   왕위에 앉는 것- 우리가 본 계약의 궤가 신의 왕위이다-이렇게 우리가 6 번째 왕좌 방의 도장에(서)이미지를 보고 있다 왕좌 끌기(위)에 Holies의 거룩하게 우리의 주의를 앉혔다. 5번째 국장에(서)우리가 법원에(서)-희생의 제단에(서)있는 것을 기억해라. 6 번째 도장에 대한 5번째로부터 따라서 우리는 법원(지구 위의 포커스)으로부터 가장 거룩한 것으로의 전환 3등 안에 입상하는 것(보상-판단의 최후의 심판일에 촛점을 맞추는 것)을 본다. 계시 11: 19
   
   그들의 격노- 그들의 격노-앉는 사람과 새끼양 둘 다은 굴로 도망칠 영광에(서)함께 오는 아버지 예수의 두 번째 출현과 신의 1 번째를 되돌려줄 것이다. 14에 마크를해라: 62,Luke 9: 26
   
   누가 서 있을 수 있습니까? 질문이 아버지와 두 번째 출현에(서)Jesus Christ 누가 신의 나타나는 것에(서)서 있을 수 있는 것을 질문 받습니까? 이것은 우리가 안에 Isaiah 33을 본 똑같은 질문이다: "우리 사이의" 물어 본 14-17"은 파멸시킨 불과 더불어 살 것이다" ? Isaiah에(서)이 운문은 우리에게 정당한 사람들이 서 있을 수 있을 것이라고 말한다.
   마찬가지로 계시 챕터 7은 144,000와 더불어 그들이 서 있을 것이라고 대답한다.

7. 계시 8 7 번째 국장: 1

   7 번째 국장이 열릴 때 "축복과" 그렇게 just 정당한 그의 판단에(게)에게 승낙하면서 지금 침묵 그 곳이 왜 그럴 것이었습니까이 하늘에(서)침묵이고 왜이다-우리가 단지 이것 앞에서 신성한 존재가 신을 찬양하고 있었다는 것을 알았었습니까?
   
   1/2 시간(30 분)은 1 년 동안의 예언적인 날 교장을 이용하고 얼마나 깁니까?
   = 1 년 = 12 달 = 360 일 1 Day = 24 시간
   1 달 2 시간 =
   = 1/4 달 = = 7 일 1 주 1/2 시간
   
   약 7 날 하늘에(서)침묵이 있었다.
   
   오두막집의 축제는 높은 안식일에(서)끝난 7 날 축제이었다.

   Days 7 명을 위한 하늘에(서)침묵

   신과 예수와 하늘의 호스트는 지구로부터 신의 사람들을 모으러 오고 있다. 계시 19: 11-14. 이것은 두 번째 도착의 시기이다. 하늘은 지구에 오기 위해 세인트를 위해 그 자체를 비운다.

7 도장은 예수에 의하여 Matthew 24에(서)주어 진 예언에 필적한다.