Teachinghearts	레슨 4: 성역 단어를 탐험해라. 세계를 바꾸어라

자원
레슨 심볼 용어사전 다니엘 계시
연구 도움
성역 색 푸른 돌
텍스트
집단적 대이동 36-37

북 Levi Dan Asher Napthali Marari
서양 Benjamin Manasseh 요셉 Ephraim		성역 방주 서약 제사용빵의 테이블 Menorah 놋대야 희생의 제단 대부분의 거룩한 자리 거룩한 자리 바깥쪽 법원			동양 Judah Issachar Zebulun
Gershon				Moses와 아론
Kohath 나다니기 Simeon Reuben South
성역은 다른 식을 위해 3 개 섹션이 다른 유형의 가구를 가지고 있게 각각 가지고 있었다. 유일하게 어떤 사람들은 성역의 각 부분에 들어갈 수 있었다. 바깥쪽 법원- 지구,죄인이 살고 처음으로 계획에 참가하는 구제의 자리를 대표한다. "끊임없거나" 매일의 희생이 매일 여기 주어 지었다. 사람들- 모든 사람들(죄인과 성직자)은 매일 들어갈 수 있다. 가구- 희생과 놋대야의 제단. 죄인이 제단(위)에 새끼양을 죽였고 성직자는 사원으로 피를 운반했다. 그러나 거룩한 자리에 들어가기 전에 그가 놋대야에(서)그 자신을 씻는다. 제단은 불 3 건을 가지고 있다. 탄 제공을 위해 사용된 불 불은 menorah을 밝히곤 한다. 영원한 불. 결코 이것은 나가지 않았다. 그것이 모든 다른 불을 시작하는 데 이용되었다. 식과 축제- Passover와 모든 축제 이스트 게이트- Judah(왕)의 부족과 성직자로서 모두에게 봉사하는 것이었던 Levi(Moses와 아론)의 브랜치가 이 사이드(위)에 야영했다는 것은 중요하다. 계시는 신의 사람들을 위해 구출을 동쪽에서 온다고 평한다. Jesus Christ이 왕과 성직자 둘 다으로 평하여 진다. 거룩한 자리는 교회 작품을 그리스도의 대다수로 표현한다. 사람들- 성직자만은 매일 들어갈 수 있었다. 가구- Menorah와 제사용빵의 테이블과 향의 제단. menorah은 양초 막대기가 아몬드 브랜치처럼 디자이너로 일했다 가지를 뻗었다 7이었다. 그것은 남쪽의 벽(위)에 있었다. 7 menorahs은 그 곳 실제의 성역에 있었다. 제사용빵의 테이블이 menorah에 직면했다.그것은 2 스택으로 분리시켜 진 빵 12 개를 가지고 있었다. 또한 그것은 음료 제공을 가지고 있었다. 향의 제단은 베일 앞에서 있었다. 그것은 성직자가 빈 곳이다. 식과 축제- 모든 축제 베일- 커튼이 바깥쪽 법원과 거룩한 자리를 분리시켰다. 대부분의 거룩한 자리- 하늘,육체적으로 신이 존재하는 자리를 대표한다. 어느 날 새로운 지구는 거룩한 자리가 가장 많이 될 것이다. 사람들- 높은 성직자만은 한 번 매년 보상의 날을 시작할 수 있었다. 가구- 계약의 궤는 신의 왕위이다. 그것은 2 천사가 신의 영광을 덮게 가지고 있다. 실제의 성역에(서)4 cherubim이 있었고 강이 신의 왕위로부터 흘렀다. 안에 방주는 10 commandments와 만나의 병과 싹 튼 아론의 막대기이었다. 이 막대기가 아론,처음으로 높은 성직자를 선택하는 데 이용되었다. 식과 축제- Yom Kippur(보상의 날) 베일- 커튼이 바깥쪽 법원과 거룩한 자리를 분리시켰다. 이 베일이 그리스도의 대다수를 대표했다. 그의 죽음 후에 가장 거룩한 것으로 가는 길 자리는 신의 대담하게 즉위하기 위해 모든 사람에 열려 있었다. 하늘에(서)성역- 이 성역은 이 세상의 성역에(서)명확하게 나타내지 않는 다른 특징을 가지고 있다. 모든 심볼은 생명(삶)을 나타낸다. 생명(삶)의 강은 신의 왕위로부터 흐른다. 12이 있는 생명(삶)의 나무는 열매를 맺는다. 생명(삶)(만나)의 빵. 그리스도는 빵이다. 생명(삶)의 책
3 개 섹션은 비슷한 요소를 가지고 있다. 그 이상의 분석(위)에 그들이 똑같은 이벤트를 나타낼 것으로 생각된 것처럼 보인다. 그러나 우리가 바깥쪽 법원으로부터 발전함에 따라 이미지가 더 선명해 진다. 우리는 죽음과 죄와 부패의 이미지로부터 순수함과 생명(삶)의 이미지로 발전한다. 그리고 각 단계에(서)똑같은 심볼이 사용된다. 심볼 바깥쪽 법원 거룩한 자리 대부분의 거룩한 자리 피 cleansing 새끼양의 피 와인. 피는 제단(위)에 뿌려졌다. 그리스도. 피는 제단(위)에 뿌려졌다. Yom Kippur 물 cleansing 놋대야 향의 구름은 용서를 위해 기도이다. 생명(삶)의 강. 속죄소 식사 램 빵과 와인 만나(생명(삶)의 빵) 빛 영원한 불 Menorah 신의 영광 구름 연기 향으로부터 연기가 나라 구름에(서)신 법률 죄. 부서진 법 푸른 베일 푸른 돌(위)에 10 commandments 거룩한 국가 죄 많은 사람들 빵 12 개. Priest은 각 부족의 이름과 더불어 돌 12 개를 가지고 있다. 성직자의 12 부족은 흰색을 입혔다. 부활 Wavesheaf 제공 아론의 막대

하늘에(서)존재하는 진정한 것의 패턴으로부터 성역을 디자인했다. 도대체 첫번째 성역은 사막에(서)이스라엘 사람에 의하여 사용된 휴대용 성역(mishkan)이었다. 많은 년 마침내 더 늦은 킹 솔로몬이 기원전 586 년에(서)바빌로니아인에 의하여 파괴된 정교한 구조를 세웠다.더 작은 구조가 Babylon으로부터 릴리스 후 후에 만들어졌다. 이것은 구세주가 방문하는 건물이었다. 이 건물이 70 년에 로마인에 의하여 파괴되었다. 서기
성역의 남아 있는 것이 혼합하는 모두는 예루살렘에(서)울부짖는 벽이다. 지금 회교의 사원이 원래의 사원의 사이트를 차지한다.
성역이 다음 방식으로 신에 의하여 사용된다:

1. 이스라엘- 주기 위해 그의 것은 죄로부터 휴식을 점유한다.
2. 신의 집- 그것은 신의 집의 디자인이다. 그것은 어디에(서)그의 사람들이 살고 그와 함께 숭배하는지를 보여준다.
3. 구제의 그것이 사람을 구제하는 레크리에이션에(서)그리스도 작품을 보여 주는 것을 계획해라.
4. 스케줄- 축제와 함께 그것은 인간성을 구하는 것에(서)신의 액션의 스케줄을 보여 준다.
5. 신의 액션의 구제-패턴의 패턴은 나온다. 우리는 이스라엘의 국가와 교회에(서)우리의 레크리에이션(구제)에(서)창조의 이벤트에(서)이 패턴을 본다.

성역(집단적 대이동 29)에(서)또한 액션과 성직자의 의류를 곰곰이 생각한다. 이 지식은 신의 궁극적인 골을 이해하는 것에(서)중요하게 된다. 우리는 성직자일 것이다. 또한 그것은 우리가 하늘을 이해하도록 도와 준다. no 더 많은 성역이 있을 것이다. 신은 성역이다.
마침내 자리는 사람이 된다. 남아 있을 것은 신과 도시와 성직자의 국가이다.
아래 우리는 높은 성직자와 성역 사이에(서)유사를 보여 줄 것이다. 성직자가 그의 일을 할 때 그는 모든 없어 진 요소를 채우는 성역의 휴대용 부분이 된다. 새로운 예루살렘의 심지어 도시는 이 건설 패턴을 따르는 듯하다.

성역		Priest	도시	코멘트
램		새끼양을 먹는다.	신은 새끼양이다.	그가 그것을 먹을 때 제공은 성직자의 부분이 된다.
놋대야		흰 긴 옷	White,생명(삶)의 강	그 스스로 세탁물은 깨끗해 진다.
제사용빵의 테이블		가슴받이	12 게이트	그들은 12 부족을 대표한다. 가슴받이는 돌 3 개를 가지고 4 줄을 가지고 있다. 도시는 3 게이트를 가지고 4 벽을 가지고 있다.
	12 덩어리들	유대제사장 제의	12이 있는 나무 2 그루는 열매를 맺는다.	테이블은 2 6 많은 덩어리들을 가지고 있다. 유대제사장 제의는 6 이름과 더불어 2 스톤을 가지고 있다.
	음료 제공	음료는 와인을 마신다.	식사	우리는 하늘에(서)친교를 축하할 것이다.
Menorah		유대제사장 제의의 긴 옷	신은 빛이다. 생명(삶)의 나무	푸른 긴 옷은 가장자리(위)에 벨과 석류나무를 먹는다. menorah이 나무처럼 장식된다. 컵은 긴 옷의 벨을 닮았다. 푸른 색은 법과 빛인 말을 나타낸다.
향 제단		빈다.	끊임없이 신을 찬양하기	향의 구름은 그의 기도가 신까지 올라가게 나타낸다.
서약의 방주		완벽한	신의 왕좌	신의 존재
	속죄소	용서	언제나 게이트는 열린다.	신의 품위의 본성을 환영하고 나타낸다.
	왕실 소유지나 경계	터어반과 왕실 소유지	장성	"경에 대한" 말" "신성함"이 왕실 소유지에 관한글을 써 진다. 사람들과 도시를 거룩하다고 말한다. 신의 이름이 그들의 이마에 관한글을 써 진다.
	Commandments	그의 마음(심장)에(서)법	법 지키는 사람	블루가 모든 것 내내 직물을 짜 진다.
	만나	음식	신은 제공한다.	신은 생명(삶)의 빵을 제공한다. 그는 우리에게 그리스도와 영원한 생활을 주었다. 그는 우리의 모든 필요한 것을 공급한다.
	아론의 막대	다시 살아나기	되살아나기	생명(삶)에(게)갑자기 움직인 죽은 나무는 부활과 레크리에이션을 나타낸다.
	대부분의 거룩한 자리	가슴받이	크기	도시 그리고 거룩한 자리는 가장 많이 완벽한 입방체이다. 길이와 너비와 높이는 같다. 4 벽(위)에 게이트는 3 부족을 위해 있다. 가슴받이는 언제 접은 스퀘어 더블이다. 표면(위)에 돌 3 개의 4 줄은 있다. 접는 부분은 세 번째 크기의 높이를 나타낸다.
	Fall은 잔뜩 즐긴다.	안식일을 지킨다.	영원한 휴식	오두막집의 축제는 주와 함께 영원한 안식일을 나타낸다. 거룩한 자리는 자리와 사람과 휴식의 심볼이 그렇게 가장 많이 된다.

단지 이스라엘이 Issac의 아들 12 명의 기초를 바탕으로 세워 지었을 때 똑같은 길(방법)에(서)그리스도는 그의 교회를 제자 12 명의 기초를 바탕으로 세웠다.
의미심장하게 어느 아들(Dan)도 새로운 예루살렘에 나타나지 않고 더 이상 12와 더불어 제자(Judas)1 명을 세지 않는다.

mishkan 주위의 야영지의 배열은 또한 새로운 예루살렘과 다르다. Levi의 부족으로부터 성직자는 사원 옆에 4 개 사방에서 야영하는 것이었다. 요셉의 아들은 12 부족을 차지했다.

성직자일 운명에 있는 것- 새로운 예루살렘에(서)모든 부족이 신을 대표하기 위해 성직자일 운명에 있다.

높은 성직자는 보석용 원석 12 개를 가지고 있는 유대제사장 제의를 입었다. 12 부족의 이름이 돌에 관한글을 써 지었다. 그가 사람들을 대신하여 빌었을 때 그는 그의 마음(심장)위로 이 의류를 입었다. 당신의 이름은 신 앞에서 끊임없이 있다.

적격성- 그것이 성역에 들어갈 수 없거나 그들을 들어가는 것 자격 없게 만들도록 어떤 사람을 더럽게 만들 수 있는 여러 것이 있다.

• Priest- 성직자만은 거룩한 자리에 들어갈 수 있었다.
• 높은 성직자- 높은 성직자만은 단지 어느 일의 년-Yom Kippur에 그리고 거룩한 자리에 가장 많이 들어갈 수 있었다. 의미심장하게 그리스도는 그일 때 자리가 죽었고 가장이다 거룩한 것에(게)베일을 벗었다. 이것은 일상적인 성직자에 의한 액세스를 허락했다. 지금 그들은 거룩한 자리에 가장 많이 들어갈 수 있다.
  
  이것은 신의 독창적인 계획으로 산 Sinai(위)에 우리에게 가져다 준다. 원래는 그는 모든 국가를 산 일어나게 했다. 그러나 그들이 두려워 했기 때문에 그들이 Moses에게 그들을 얻으려고 애써 줄 것을 청했다. 신은 우리가 대담하게,두려움 없이 그의 왕좌에 접근하기를 원한다.
• 사람들- 더럽지 않았던 사람들만이 바깥쪽 법원에 들어갈 수 있었고 레위기 15 희생에 참가할 수 있었다: 31. 만약 그들이 성역에 들어간다면 사악한 의지는 더럽게 죽는다. 여러 일은 uncleanness을 야기했다.
  • 상처- 5 번: 2-그들은 그것이 이슈를 가지고 있고 죽은 사람들이 누가 더럽히든지 모든 문둥이 나병환자와 every one을 캠프로부터 놓을 것이다 .
  • 피를 내보내기- 5 번: 2
  • 죽은 사람들을 만지기- 5 번: 2
  • 피를 마시기- 레위기 17: 누가 어떤 유형의 피,... 나도 먹든지 10은 그를 그의 사람들 사이에부터 차단할 것이다.

그것은 사람들이 숭배한 사원이었다. 위에 3 개 섹션을 묘사했다.

솔로몬에 의하여 지어 진 사원에(서)거룩한 자리는 가장 많이 완벽한 입방체이었다. 또한 새로운 예루살렘이 각 방향에(서)375 마일인 완벽한 입방체로 평하여 진다. 새로운 예루살렘은 거룩한 자리 가장 많이 새롭게 될 것이다. 육체적으로 그가 우리와 함께 살 수 있도록 그것은 신의 그의 왕좌를 이 지구로 이동하려는 계획이다.

명예 무엇!

여러 색이 성역에 나타나고 다른 색이 성서 내내 다른 개념을 나타내는 데 이용된다. 컬러 콤비네이션의 과학이 그들의 의미를 보여 줄 수 있다.

• 성역 색- 주요한 색과 흰색이 성역에(서)사용된다. White은 모든 원색의 완벽한 콤비네이션이다. 나타낸 유일하게 2차 색은 보라색이다. 그것은 베일과 높은 Priest의 옷의 디자인에 있었다. 또한 자줏빛이 제단으로부터 재를 덮는 데 이용되었다. 그것은 지구에(게)신에서 온 그리스도의 희생을 나타낸다.
  • 흰색-순수함
  • 블루-법(푸른 돌과 이스라엘 사람의 옷(위)에 푸른 술)
  • 붉은 색-피(생명(삶)이나 죽음)
  • Gold(노란색)은 신의 소유물을 깨끗하게 했다.
  • 우리가 법(블루)을 깨뜨렸기 때문에 자줏빛이 제물을 바친다(그리스도가 그의 피(붉은 색)을 주었다)
• 다른 색은 이 세상의 진실을 나타낸다.
  • 검어 져라-모든 색의 부재가 죄-신의 부재를 나타낸다.
  • 녹색이 되어라-신의 왕위가 녹색의 무지개를 가지고 있고 녹색 나무나 풀로서 신의 사람들을 상징한다.
  • 금처럼 우리를 세련되게 할 오렌지-거룩한 정신의 이 지구에 대한 작업은 불에(서)노력했다.

컬러 콤비네이션의 2 가지 계획이 있다. 붉은 색과 블루와 노란색은 안료의 콤비네이션에(서)원색이다. 도대체 이것은 가장 공통적이고 가장 자연스러운 사용이다. 그것은 대부분의 사람들이 색을 어떻게 경험하는 것이다. 따라서 신은 성역 색을 이 사실에 기초를 뒀다. 그는 우리에게 더 잘 알려져 있는 상징주의를 이용한다. 우리는 그가 Nebuchadnezzar의 꿈에(서),다니엘의 비전에(서)이용한 다른 심볼에(서)이것을 본다.

그러나 원색은 빛과 붉은 색과 블루와 녹색의 콤비네이션에 있다. 이것은 아마 더 진짜 진실일 것이다. 신의 도시에(서)우리는 이것을 볼 것이다. 그린은 신의 도시에(서)원색이다.

성역의 각 부분은 그리스도가 안에 하는 일이 우리를 죄로부터 자유롭게 하게 나타낸다.

• 희생과 새끼양의 제단- 그리스도는 언젠가 우리의 죄를 위해 그의 피가 바친 신의 새끼양이다.
• 놋대야- 또한 물이 우리를 깨끗이 하고 생명(삶)을 주는 데 이용된다. 의미심장하게 침례는 이 깨끗하게 한 프로세스를 나타낸다.
• Menorah- 그리스도는 세계의 빛이다. 또한 신(성서)의 단어가 빛이라고 생각해 진다. 신으로 가는 길을 가리켜라 그리고 어두운 세계에(게)빛을 가져와라.
• 제사용빵의 테이블-
• 향의 제단- 우리는 신 앞에서 기도 드린다. 이것은 유일한 나머지 모든 사람들이 신에 접근하는 것 방식이다. 램의 죽음은 이 기회를 제공했다. 그것 때문에 성직자가 이 제단(위)에 희생으로부터 피를 뿌렸다.
  
  Moses은 암석을 친다- Moses의 사막에(서)경험이 새끼양과 말하기의 죽음 사이의 관계를 이해하는 것에(서)신에 중요하다.
  신은 Moses에게 생명(삶)이 사막에(서)이스라엘 사람에게 물을 주게 가져오기 위해 암석에(게)말하기 위해 한 번 그때 암석을 쳐 줄 것을 청했다. 그의 분노에(서)Moses이 여러 번 암석을 쳤고 신은 그를 벌을 주었다. 중요성은 단지 록(예수)은 죄의 용서를 위한 1 번을 바친 것을 쳐 지는 것이었던 것이었다. 그것 후에 우리는 죄의 용서를 묻기 위해 암석(기도)에(게)말하여야 한다.
• 서약의 방주- 신은 그의 거룩한 천사에 둘러싸여서 방주(위)에 있다. 방주 안에서 그의 정부의 기초-신의 사랑과 나머지들의 사랑에 기초를 둔 법은 있다. 또한 그것이 자유의 법이라고 불린다. 방주 안에서 또한 생명(삶)-물과 만나와 생명(삶)에(게)갑자기 움직인 죽은 막대기의 3 다른 심볼은 있다.
  • 왕위로부터 실제의 성역에(서)신의 생명(삶)흐름의 강.
  • 만나는 치명적인 자리에(서)우리에게 먹을 것을 주는 생명(삶)의 빵을 대표한다.
  • 싹을 만든 아론의 막대-죽은 나무는 신이 부활을 통해 죽은 사람들에게 생기를 불어넣을 수 있음을 보여준다.

성역은 3 시기 역사에(서)나타낸다. 이 시간을 이해하는 것은 우리가 각 섹션에(서)행하는 축제를 이해하도록 도와 줄 것이다.

• 그리스도가 태어났기 전에 바깥쪽 법원은 시간이다. 바깥쪽 법원에(서)유월절 축제 중에 그를 바쳤다.
• 거룩한 자리는 십자가의 못박힘 후에 우리의 역사이다. 성직자만이 거룩한 자리에 들어갈 수 있기 때문에 우리가 성직자일 모든 신이라는 것을 언급하는 것은 중요하다.
• 거룩한 자리는 두 번째 도착 후에 가장 많이 우리의 미래이다. 우리가 신 앞에서 영원히 살러 갈 때일 시간이다. 가장 거룩한 것으로 가는 길 Priest,그리스도가 연 최고점이 우리가 들어가도록 3등 안에 입상할 때.

이스라엘의 모든 경험은 미래를 위해 패턴이었다. 그리고 신의 모든 액션이 그의 일의 패턴이다.

• 창조의 창조-패턴이 성역으로 만들어 진다. 둘 다는 창조-1의 신체적인 창조와 다른 사람들의 모델로서 일한다 정신적인 레크리에이션 있다. 당신은 7 트럼펫과 7 전염병에(서)이 패턴을 볼 것이다.
• 집단적 대이동- 만약 당신이 푸른 돌 (위)에 이전의 레슨을 읽었다면 당신은 산 Sinai(위)에 이벤트까지 전체 집단적 대이동 경험이 성역을 통해 모든 국가를 받음을 알게 될 것이다. 모두 유월절 새끼양의 희생과 홍해에(서)침례와 산(위)에 식사와 신의 빛과 산(위)에 제단과 신의 존재와 10 commandments이 그리고 방주 희생,놋대야,menorah,제사용빵의 테이블,향 제단에 나타난다.
• Moses와 록- 1 번만 예수를 바쳐야 한다.그때 우리는 죄의 용서를 위해 그에(게)기도에(서)을 말하여야 한다.
• 황무지에(서)- 그들이 약속한 Land에 들어가기 전에 교회가 40 년 동안 황무지에(서)늦어 진다.
• 법의 두 번째 읽기- 단지 그들이 약속한 땅을 손에 넣었기 전에 법과 저주가 해석되었고 사람들에 의하여 실연해 지었다.
• 약속한 땅의 소유- 이스라엘이 약속한 땅에 들어갈 수 있었기 전에 여러 일은 일어났다.
  • 유프라테스-그들은 약속한 Land와 접촉하기 위해 Joshua 24 유프라테스를 가로질렀다: 13-15.
  • 그들이 그들의 상속을 받을 수 있도록 Numbering-사람들이 얼마 남지 않았었다. 26 번
  • 판단- 사람들 중의 일부가 as 약속한 Land에 들어가기에 부적당하게 재판 받는다. 모두 그들은 그들이 죄를 지었다는 데 동의한다. 그러나 심지어 신이 그가 그들과 함께이지 않을 것이라고 말했을 때 그들이 힘으로 약속한 Land을 데려가기로 결정한다. 그들이 전사한다. 이것은 정확하게 최종적인 판단과 아마겟돈의 전투에(서)일어나는 것이다.
• 축복과 저주- 서약 조건은 판단의 모든 액션을 위해 기준이 된다. 그리스도는 두 상징주의를 그의 생명(삶)에(서)표현었다. 그가 축복의 소스가 되었고 그는 마지막 저주에(서)faithful을 위해 신의 격노를 받았다. 십자가의 못박힘과 레위기 26에(서)마지막 저주에(서)그리스도의 경험을 봅시다: 27-35.

  저주	그리스도
  파괴된 성역	죽음에(서)파괴된 몸
  신은 우리의 기도를 듣지 않는다.	신이 버리기
  칼	사이드에(서)꿰뚫리기
  평화,두려움이지 않기	지진
  죽음	십자가에 못박히기
  추방되기	무덤에(서)
  땅을 위한 안식일 휴식	죽음에(서)안식일(위)에 쉬게되기

  
  또한 그는 성역에 의하여 부적격 판정을 받는 부정적인 효과를 경험했다.

  성역	그리스도
  빵	몸은 부서졌다.
  와인	마실 식초
  Menorah	어둠
  향의 제단	신은 그를 버렸다.
  계약의 궤의 끊임없이 신을 찬양하는 2 천사	그에게 악담을 한 도둑 2 명 사이에(서)십자가에 못박히기

  
  
• 나중에 예언-예언은 이 심볼과 이미지를 이용하여 신의 액션이나 신의 사람들의 뷰를 묘사할 것이다. 그것은 그의 자신의 성역과 산을 세우기 위해 서약과 시도 위로 사탄에 의하여 전투이다. 대조적으로 신은 그의 사람들에(서)그의 성역을 세우기 위해 노력하고 있다.
  

  예언	상징주의	의미
  다니엘 2	세 번째 저주 세트	야수가 국가를 공격 한다.
  다니엘 7	Yom kippur	신의 성역을 공격 한다.
  7 교회	Priest	축복. 각 교회에 대한 댓가는 의류와 성직자의 보상과 관계가 있다.
  7 트럼펫	성역과 창조	성역으로부터 판단
  7 도장	4 번째 저주 세트. 서약을 위한 복수	이것이 4 번째 레벨의 축복과 레위기 26에(서)저주의 언어를 써넣어 진다: 23-26. 또한 그것은 축제의 요소를 가지고 있다.
  계시 10	서약의 최종적인 읽기	단지 신의 도시에 대한 우리의 입장(입구)앞에서 우리는 새로운 Sinai의 아래쪽에 법과 서약의 최종적인 읽기를 가지고 있다. 그들이 재판 받을 것이고 그것의 용어 아래에(서)악담을 할 것 때문에 세계가 서약 조건을 생각한다.
  계시 11	두 번째 저주 세트	기근과 저주의 가뭄 후에 신에 대한 그들의 응답. 그들은 예언자를 죽인다.
  계시 12	신은 서약을 지킨다.	그리스도가 서약 조건을 간직하러 오고 적은 그와 그의 사람들을 파괴하기 위해 노력한다.
  계시 13의 동물. Babylon이 재건된다.	사악한 서약	신의 성역을 공격 한다. 신에 대한 그들의 서약에 기초를 둔 우상을 만드는 것 거짓인 성역을 세울 그들의 노력.
  계시 14-15	신은 사람들에게 경고하도록 예언자를 보낸다. 우상을 버리거나 저주를 얻어라.	신은 거짓인 숭배로 그들을 유혹하려는 시도에 대해 세계에게 경고한다. 만약 우리가 우상 숭배에 들어간다면 우리는 그의 판단 아래에(서)올 것이다. 계시 15은 경고를 듣는 사람들의 보상을 묘사한다.
  7 마지막 전염병	5번째와 최종적인 저주 세트	경고를 듣는 데 실패하는 사람들. 성역의 각 부분으로부터 신의 적에게 준 저주. 거짓인 성역이 파괴된다.
  Babylon의 파괴	저주	신을 허용하지 않는 도시를 세우려는 시도. 도시가 파괴된다.
  계시 19-20	수확	최종적인 보상 사악하게 언제 그들은 아마겟돈의 전투를 시작함으로써 신에게 적의를 보여준다.
  계시 21-22	축복	정당하게 축복과 저주 목적을 받는다.

축제는 주와 함께 식을 거행하기 위한 임명된 시간이었다. 6 축제와 성역에(서)종교적 의식을 행한 3 주요한 수확이 있었다.

• 스프링 축제- 구세주의 지구에 대한 작업
  1. Passover- 이집트로부터 집단적 대이동과 죄로부터 구제를 찬양한 보리 수확.
  2. Pentecost- 밀 수확-거룩한 정신의 도착.
  3. 파도 단- 첫번째 과일-그리스도의 부활의 축제.
• 가뭄-암흑시대에(서)교회를 여름 동안 방목해라
• Fall은 끝의 시간 잔뜩 즐긴다.
  1. 트럼펫의 축제- 판단
  2. Yom Kippur- 죄의 사람들로부터 전체적인 제거를 축하한 추락 축제.
  3. 오두막집- 추락 축제와 주와 함께 황무지에 사는 것을 축하한 과일 수확.

우리의 다음 레슨에(서)우리는 축제가 완전히 그리스도 작품과 구제의 역사를 나타내기 위해 성역과 어떻게 결합시키는 것을 배울 것이다.