Teachinghearts	레슨 31: 계시 1 7 교회- 3 단어를 탐험해라. 세계를 바꾸어라

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레슨 심볼 용어사전 다니엘 계시
연구 도움
지도(7 교회)
텍스트
계시 2-3

이 7 교회는 아시아 미성년자에(서)존재했다.

1. Ephesus(거짓인 사도-잃어버린 첫번째 사랑)

   Ephesus의 교회는 이른 사도답은 교회를 대표한다. Second 세기에 대한 서기 31 년.

   예수의 Ephesus에 대한 계시 2 증거: 1-7

   칭찬: 예수는 계시 2 그들의 Nicolaitans으로 인식해 진 거짓인 사도에 반대하는 것을 칭찬한다: 2,6
   견책: 사실을 방어하는 것을 위해 열심에(서)그들은 그들의 첫번째 사랑을 잃었다. 계시 2: 4
   
   포인트를 맞추어라: Ephesus에 의하여 상징해 진 이른 교회는 거짓인 사도답은 권한의 이론에 저항했다.
   계시 2: 2-당신은 사도이다 그러나 없고 그들이 거짓이라는 것을 알았다고 주장하는 사람들을 테스트했다.
   
   잔인한 이리는 교회를 이끈다- 행위 20: 25-31와 지금 나는 사이에 내가 왕국을 선언하는 것에 착수한 어떤 당신도 나의 얼굴을 항상 다시 보지 않을 것이라는 것을 알고 있다 . 따라서 나는 왜냐하면 내가 당신에(게)신의 모든 목적을 선언하는 것을 꺼리지 않았기 때문에 내가 당신 모두의 피에 책임이 없는 이 날 당신에(게)선언한다. 당신 자신들 위로,모든 어느 것 떼 위로 거룩한 정신이 그가 그의 자신의 아들의 피를 가지고 얻은 신의 교회를 이끌기 위해 당신을 감독이 되게 한 망을 보아라. 나는 잔인한 이리가 안에 당신 사이에 무리를 아끼지 않으면서 내가 갔던대로 따라할 것이라는 것을 알고 있다. 제자를 꾀어 그들을 따르게 하기 위해 심지어 당신의 자신의 그룹으로부터 어떤 것은 사실을 왜곡해서 올 것이다. 3 년 동안 내가 눈물과 함께 모든 사람에게 경고하기 위해 밤이나 날을 그만두지 않았다는 것을 기억하면서 따라서 방심하지 말았어라.
   
   지도자 사이의 배교- 2 Thessalonians 2: 3-8은 아무도 당신을 전혀 속이게 하지 않았다 ; 그것을 위해 반란이 처음으로 오고 법률에 어긋난 그것이 드러나지 않으면 날이 오지 않을 것이다.그것은 파괴를 위해 예정했다. 그가 그 자신에 반대하고 그가 그 자신이 신이라고 단언하면서 신의 사원에(서)그의 자리에 앉도록 모든 소위 신이나 숭배의 대상 위에 높인다. 당신은 내가 아직도 당신과 함께 있었을 때 내가 당신에게 이 것을 말하였다는 것을 기억하지 않습니까? 그리고 그의 시간이 올 때 그가 드러날 수 있도록 당신이 지금 무엇이 그를 구속하고 있는지를 안다. 왜냐하면 비합법의 미스터리가 이미 작동중이기 때문에 그러나 단지 지금 그것을 억제하는 그것이 제거될 때까지. 그리고 그때 법률에 어긋난 그것은 그가 오는 명시에 의하여 그를 전멸시키면서 경 예수가 그의 입의 숨과 더불어 누구를 파괴할 것인지를 밝혀 지고 있을 것이다.
   
   Nicolaitans- Ephesus에(서)거짓인 사도답은 권한의 위협이 Nicolaitans 작품으로 인식해 진다. 계시 2: 6
   
   Key 3 명은 Nicolaitans에 대해 가리킨다.

   1. Nicolaitans이 Pergamum,계시 2의 교회에(서)Balaam와 같은 입장이 되어 진다: 14
   2. Balaam은 이교 신봉으로 신의 사람들을 유혹한 고대 예언자이었다. 25 번
   3. Nicolaitan이 있는 단어는 고대에서 25 번에(서)아람 말 번역 Onkelos을 찾았다: Balaam 이야기 중의 18.
      Balaam에 대해서 말하기: 왜냐하면 그들이 그들이 Peor에 관해서는 당신을 유혹한 그들의 계획(아람 말에(서)NIKLAHON)와 더불어,Cozbi,죽은 Midian,그들의 여자 형제의 지도자의 딸에 관해서는 전염병의 날에(서)Peor 때문에 당신을 괴롭혔기 때문에. 25 번: 18
      
      아람 말 Niklahon 그리스 단어 Nicolaitan의 소스는 히브리 단어 Nakal에서 온다. 음모를" 꾸미는 것 간사한 것" "이기 위해" "속일" Nakal 방법. 드라이버 쌍 돗대의 범선 Hebrew Lexicon.을 갈색이 되게 해라,647을 찾아라.
   결말

   Nicolaitans은 Balaam와 같은 이른 크리스천 교회"를 속이고" 거짓인 사도답은 권한의 속임수에 의하여 뒤엎는 것" "일 계획을 세우는 사람들" 이다.

2. 박해와 배교 없이 Smyrna
   
   

   Smyrna의 교회는 Diocletian의 시간 주위에서 이교적인 로마 사람 박해 아래 교회를 대표한다. 3 번째부터 4 번째 세기까지.

   예수의 Smyrna에 대한 계시 2 증거: 8-11

   칭찬: 그리스도는 영원한 생활을 박해 아래에(서)심지어 죽음에 충실한 사람들에게 준다. 계시 2: 10
   
   견책: 어떤 견책도 주어 지지 않다.
   Smyrna의 교회는 10 일 동안 강한 박해를 경험했다. 계시 2: 년/날 원리를 이용하면서 10 이것은 303부터 313 서기까지에(서)10 Diolcetian 아래 로마 사람 박해 시대와 일치한다.
   
   303부터 313 서기까지의 대단한 박해에 대해서 말하기:

   "Tertullian의 말에(서)" 크리스천의 피는 씨이다. 교회가 번창한 간략한 참을성의 시기까지 격앙되었을 때 분노는 크리스천에 대하여 일이 전례가 없는 사나움과 더불어 그들을 공격한 Plotinus의 생도 반암과 같은 이교도에서 기인했다. 그리고 반암의 친구가 서기 303을 따라 들어간 대단한 박해의 instigators 사이에 있었다. 그것은 Diocletian,... arch regimenters이 있는 이것들의 목표에 의하여 그리스도교의 전체적인 근절에 착수했다 있었다. 그것은 1 믿음과 다른 사람들 더 오래되고 새로운 사이에(서)죽음에(게)투쟁이었다.
   
   Diocletian의 포고의 1 번째가 숭배의 목적을 위해 크리스천의 모든 의회를 금하였고 그들의 교회와 신성한 책의 파괴를 지시했다. 그때 동부 지역에(서)그 이상의 포고는 그들이 스테이트의 신에게 제물을 바치지 않으면 성직자들이 구류해 지라고 명령했다. 다음에 4 번째 선언이 요건을 크리스천 교회(304)(Michael Grant,로마의 역사,페이지 404-405)의 모든 멤버로 넓혔다.

   Phrygia에(서)대학살에 대해서 말하면서 역사가 긴 팔 원숭이는 쓴다:

   교회로 또는 방어하는 결의,... 그 신성한 건물과 더불어 또는 그것의 파멸에(서)사라지는 시민이 몸을 던진 계속 그들의 로마인의 접근. 화난 군인이 사방에서 건물에불을 질렀을 때까지 그들이 통지와 그들에게 준 은퇴할 허가를 거부했고 놀라운 이런 종류의 순교,많은 프리지아사람에 의하여 그들의 부인과 아이들과 함께 소비되었다. Edward Gibbon,추락과 로마 제국의 약화,챕터,16 볼륨,1 페이지 229.

   303 년에 시작해 진 Diocletian 옆의 대단한 박해는 Great을 새로운 황제-Constantine의 지도하에서 "A.D 313에(서)밀라노의 포고"로 끝냈다. Averil Cameron,The 더 늦은 로마 사람 제국,페이지 45.

3. 박해와 배교 내부에서부터 Pergamum

   Pergamum의 교회는 Constantine의 시간 주위에서 Great 배교의 교회를 대표한다. 4 번째부터 5 번째 세기까지.

   예수의 Pergamum에 대한 계시 2 증거: 12-17

   칭찬: 그는 완전한 배교 앞에서 충실한 거의 비슷한 Antipas을 칭찬하지 않는다. 계시 2: 13
   
   견책: 늘 부도덕을 하는 것 Nicolaitans의 배교로 많은 크리스천이 이교적인 우상 숭배와 타협하게 되었다. 계시 2: 14,15
   
   이름 Antipas의 의미:
   "반대론자"는 의미한다.
   "PAS"은" "아버지"에게 그리스 뿌리이다. 라틴 등가물은 "아빠" 이다. 영국 사람들은 "교황" 이다.

   결말:

   ANTIPAS"은" "교황에 대하여 또는" "로마 교황의 직에 대하여" 의미한다.
   Pergamum에(서)Nicolaitans의 배교는 이긴다. Ephesus의 교회에(서)거짓인 사도의 이동은 로마 교황의 직과 그것의 클레임의 Peter의 사도답은 권한에 대한 파워에(서)지금 간직해 놓는다.
   곧 4 세기에(서)Diocletian의 박해 후에 그리스도교의 부패.

   이번에 대해 교회의 조직은 레귤러 체계의 시작을 이미 보여 주었다. 확실히 정신적인 지도자의 선택은 clergy으로서 평신도와 구별해 지러 더 많이 그리고 더 많이 왔다. 구별은 어떤 모임의 사도답은 기초를 위한 특별한 고려와 더불어 주교 사이에 위치에 따라 그들의 도시 그리고 생겨났다. 다양한 많은 이유로 소집된 교회 회의는 더 높은 랭크로서 주교를 연합하기 위해 서브했다. 주교 사이에 스스로 진지한 타락은 3 세기 만큼 일찍 명백하게 된다. 우리는 다수의 그들이 심지어 고리대금업자로서 상인으로서 로마 사람 관리로서 이 세상의 화려를 이해한 것을 찾는다.
   Jacob,Burckhardt,Constantine,페이지 126-127의 나이.

   포인트를 맞추어라: Constantine 아래에(서)그리스도교와 이교 신봉은 합병했다.

   그를 위해 그리스도는 다른 신과 함께 신과 이교적인 신위의 하인과 함께 그리스도의 종교의 교수로 등급이 매겨졌을 지도 모른다. 우리는 Constantine이 그리스도에 찬성하여 일종의 미신을 개발한 것 심지어 그가 어떤 종류의 당황한 관계로 sun-god와 더불어 그 이름을 가져왔을 지도 모르는 가능성을 부인하면 안되다.
   Jacob,Burckhardt,Constantine,페이지 295의 나이.

   Constantine의 외부의 베어링에(서)대단한 불일치가 계속된다; 그 짜맞춘 글자 그리스도 as 상징 그의 것 군 그리고 가지고 있다 이름 쥬피터 계속 그의 것 승리를 축하하게 활처럼 구부려라 지워 진다 그러나 같은 것 시간 그 retains 오래되게 신 계속 그의 것 동전 그리고 특히 sun-god as 그의 것 정복되기 어렵게 동료 그리고 계속 중요하게 특정한 때 그의 것 외부의 해라 있고 완전히이다 이교도 그 원하고 주어라 지휘해라 보증 둘 다 종교 그리고 그 있었다 강력하게 충분 유지해라 두 배로 둬라 받아들인다.
   Jacob,Burckhardt,Constantine,페이지 296의 나이.

   그는 마찬가지로 어느 크리스천과 이교도가 관찰해야 한다 종교적인 습관을위해 기본적으로 중립적인 표현을 찾아 주기 위해 가끔 노력했다. 일요일 평민과 공통적인 아버지 Noster은 이 캐릭터에서 온다. 그가 열심으로 모든 군에게 또한 빛의 날 불리우는 Lord's Day에게 경의를 표하라고 가르쳤고 해의 또한 앞으로 일요일에 열려 있는 필드에 들어가는 것 이교도가 모든 승리의 주는 사람으로서 신에(게)암기하여 그들의 손을 올리고 기도를 낭송해야 했다:
   Jacob,Burckhardt,Constantine,페이지 298의 나이.

   그것은 un-Christian 동등하게 이교도,동정 정확히 Constantine이 매우 평범한 어떤 나타내는 그의 생명(삶)의 마지막 십년에 바로 있다. 그와 그의 어머니가 팔레스타인과 제국의 큰 도시를 웅장한 교회로 장식하고 있었던 동안 또한 그는 도시 어떤 신비한 이교적인 습관의 신성화에(서)새로운 콘스탄티노플에(서)명백하게 유명했다 이교적인 사원을 짓고 있었다; 진지함은 헛되이 더 늦은 작가가 구하는 크리스천 숭배와 같은 입장이 될 모든 타입의 미신을 수반했다.
   Jacob,Burckhardt,Constantine,페이지 302의 나이.

   Constantine clergy 그렇게 적절하게 조직된 파워 그 따라서 주었다 clergy 모든 가능하게 보증해라 호의 동등하게 분류해라 참여 안에 다스려라 그리고 안에 돌아와라 clergy 있었다 대부분 바치는 에이전트 퍼지 그의 것 파워 그리고 완전히 무시 당하는 사실 그것 그 세워 지고 같이 1 피트 안에 이교 신봉 그리고 그것 그의 것 손 있었다 over 그리고 더럽혀져 지고 같이 피 이미 아직도 다시 발견된다.
   Jacob,Burckhardt,Constantine,페이지 306의 나이.

4. Thyatira(1260 년 동안의 교회)

   Thyatira의 교회는 중세의 변절한 로마 카톨릭 교회를 대표한다. 538부터 1798까지

   예수의 Thyatira에 대한 계시 2 증거: 18-29

   칭찬: 그리스도는 좋은 일과 믿음과 끈기 있게 참아야 하는 사람들의 사랑을 알아본다. 계시 2: 19
   
   견책: Thyatira이 이교 신봉을 촉진하고 허용하고 그녀는 후회하기를 거절한다. 계시 2: 20-23
   포인트를 맞추어라: 교회 시기의 거짓인 여자 예언자 대 그것이 나타낸 Jezebel의 Thyratira 옆의 이교 신봉.
   
   Jezebel이 거짓인 여자 예언자로 인식해 진다-
   계시 2: 20 그러나 나는 이것에 대해 당신에게 불만을 갖는다 : 당신이 그녀 자신을 예언자라고 부르고 가르치고 있는 그 여자 Jezebel을 견디었고 늘 fornication을 하는 것 음식을 먹기 위해 나의 하인을 속이는 것은 우상에게 제물을 바쳤다.
   
   고대에(서)Israel Jezebel은 신의 사람들을 이교 신봉에 이르게 했다. 킹 1 명 16에(서)이야기를 보아라: 29-1 킹,21 킹 2 명 9
   
   킹 1 명 16: "마치 그것이 그가 안에 Nebat의 Jeroboam 아들의 죄를 걷기에 가벼운 것이었던 것처럼" 31-33" "그리고 그가 Sidonians의 킹 Ethbaal의 Jezebel 딸을 그의 부인으로 해석했고 가서 바알신에(게)봉사했고 그를 숭배했다" .
   
   킹 1 명 21: 25 "그러나 그 곳은 북돋워 진 그의 부인 누구 Jezebel 로드의 목전에서 사악함을 일시키기 위해 그 자신에게 판 Ahab와 같은 어떤 것도가 아니었다" .
   
   Jezebel은 그녀의 죄와 연결되어 지는 아이들을 가지고 있다.
   계시 2: 23와 나는 죽음과 더불어 그녀의 아이들을 죽일 것이다; 그리고 모든 교회가 내가 고삐와 마음(심장)을 살피는 그이라는 것을 알고 있을 것이다: 그리고 내가 당신의 일에 따라 당신의 every one에게 줄 것이다.
   
   매춘부 Babylon은 딸을 가지고 있다-
   계시 17: 그녀(위)에 5 그리고 이마가 이름,미스터리를 써 지었다 : "great,whores의,지구의 혐오의 어머니 Babylon" .
   
   Jezebel의 죄는 문자 그대로인 3.5 년 동안 비 없이 기근을 가져왔다.
   Luke 4: 25" 그러나 사실이 있다.하늘이 3 년과 6 달 잠가 지었고 모든 땅 위로 엄청난 기근이 있었을 때 Elijah 시간에 이스라엘에(서)많은 과부가 있었다 " ;
   
   1260 년 동안 정신적인 비를 가져오지 않아 진 3.5 예언적인 년인 로마 카톨릭 교회의 죄.
   
   계시 11: 3,6와 "나는 나의 2이 1260 일 동안 굵은 베를 입으면서 예언할 수 있는 권한을 목격하는 것을 줄 것이다" . 어떤 비도 그들이 예언하는 날 동안 내릴 수 없도록 그들은 하늘을 닫을 수 있는 권한을 가지고 있다.
   
   고대 유대력이 달당 30 일과 더불어 달의 캘린더이었던 것을 기억해라. = 예언적인 1,260 일 = x 30 일 42 달 1,260 년 3 1/2 년 =

5. Sardis(포스트 개혁 교회)

   Sardis의 교회는 Post-Reformation 시기의 잠자고 있는 교회를 대표한다. 끝에 대한 16 세기.

   예수의 Sardis에 대한 계시 3 증거: 1-6

   칭찬: Sardis에(서)약간은 그들의 의류를 망치지 않았다. 계시 3: 4
   
   견책: Sardis이 살아 있는 이름을 가지고 있지만 그녀가 죽었다. 그녀의 일은 신 앞에서 완성되지 않는다. 계시 3: 1-2
   Sardis의 일은 신 앞에서 완벽하지 않다.
   계시 3: 2이 일어나고 왜냐하면 내가 나의 신의 목전에서 당신의 일이 완벽하다는 것을 몰랐기 때문에 죽음의 포인트(위)에 무엇이 남아 있고 있는 것을 강화시킨다 .
   운문 2에(서) "완벽한" 단어는 그리스 사람들에(서)PEPLEROMENA이다. 그것은 "마무리되지 않은 것"을 의미한다.
   포인트를 맞추어라: Sardis의 교회는 새로운 사실과 빛이 향상된 데 실패한 post-Reformation 교회이다.
   
   오늘 evangelicals은 전반적인 이동에(서)변절한 가톨릭교를 안는다.

6. 필라델피아(문 개방이 있는 애정 어린 교회)

   필라델피아의 교회는 그리스도에게 의지하는 Adventist 이동의 애정 어린 크리스천을 대표한다. 끝에 대한 1844.

   예수의 필라델피아에 대한 계시 3 증거: 7-13

   칭찬: 그들이 약속을 지켰고 그들이 약할지라도 그의 이름을 부인하기를 거절한다. 계시 3: 8
   
   견책: 어떤 견책도 주어 지지 않다.

   1. Philadelphians을 위한 열려 있는 문 가장 거룩한 것에 대한 문은 하늘에(서)예수가 1844 년에 판단에(서)열린 자리이다.
      계시 3: 8-나는 당신의 일을 안다 . 보아라,나는 당신 앞에서 닫혀 있어서 아무도 가능하지 않은 열려 있는 문을 세웠어라. 내가 당신이 가지고 있다는 것을 알고 있지만 작은 파워와 아직 당신이 약속을 지켰고 나의 이름을 부인하지 않았다.
      계시 11: 18,19-국가가 격해 졌지만 당신의 격노가 왔고 당신의 하인과 예언자와 세인트에게 보답하는 것을 위해 죽은 사람들 모두 누구를 판단하기 위한 시간이 둘 다 작게 그리고 대단하게 그리고 지구를 파괴하는 사람들을 파괴하는 것을 위해 당신의 이름을 두려워한다 . 그때 하늘에(서)신의 사원이 열렸고 그의 사원 안에서 그의 서약의 방주를 보았다; 그리고 번개의 플래시,덜거덕거리는 소리,천둥과 지진과 무거운 우박의 울림이 있었다.
   2. Philadelphian 교회는 God’s 파워와 그들의 자신의 노력 위에 구제에 의존하지 않는다. 그들은 그들의 "파워"가 거의 없다-
      계시 3: 8-나는 당신의 일을 안다 . 보아라,나는 당신 앞에서 닫혀 있어서 아무도 가능하지 않은 열려 있는 문을 세웠어라. 내가 당신이 가지고 있다는 것을 알고 있지만 작은 파워와 아직 당신이 약속을 지켰고 나의 이름을 부인하지 않았다.
   3. 예수가 돌아올 때 Philadelphian 교회는 살아 있다.
      계시 3: 당신이 인내심을 갖고 있는 내구성의 나의 말을 간직했기 때문에 10,11 나는 당신을 전 세계(위)에 주민을 테스트하기 위해 오고 있는 지구의 시도의 시간으로부터 막을 것이다 . 나는 곧 오고 있다; 당신의 왕실 소유지를 잡아라 아니오 one may 당신이 가진 것에 꼭 매달린다.
   4. Philadelphians은 신의 사원에(서)기둥이다.
      계시 3: 만약 당신이 이긴다면 12 나는 당신에게 나의 신의 사원에(서)기둥을 만들어 줄 것이다 ; 결코 당신은 그것에서 나오지 않을 것이다. 나는 당신에 나의 신의 이름을 쓸 것이다.
      개념을 맞추어라- 고대는 사원의 지붕이 하늘을 나타냈고 바닥이 지구를 나타냈다고 믿었다. 그렇게 기둥이 하늘과 지구를 연결했다. 따라서 Philadelphians은 신과의 직접적인 관계를 가지고 있다.
   5. Philadelphians은 "새로운 예루살렘의 이름"을 그들의 이마에 썼다. 그 "이름"이 Ezekiel 48에(서)확인된다: 35
      Ezekiel 48: 35 도시의 원주는 1만 8000 완척일 것이다 . 그 시간으로부터 도시의 이름 있어라,로드가 거기에 있어라 그리고 계속 할 것이다.
   6. 그리스인(어)에(서)이름 필라델피아는 "동포애"를 의미한다.
      Philadelphians이 예수를 사랑하고 그의 사랑 때문에 그들은 서로를 사랑한다.
      다른 하나 다음 운문이 단지 그리스도의 진짜 지지자가 대한 사랑 1을 보여 주어야 하는 가르치는 것들 중의 일부인 것에 주목한다-
      존 13: 내가 당신에게 준다 당신이 서로 사랑하는 34-35-그리스도 말해주는 A 새로운 commandment ; 내가 당신을 사랑했다 또한 당신이 서로 사랑하는 것 as. 이것에 의하여 모두[사람(남자)]은 다른 하나에(게)사랑 1이 있다면 당신이 나의 제자이라는 것을 알고 있을 것입니까.
      존 15: 12,17-그리스도 "내가 당신을 사랑한 대로 당신이 서로 사랑하는 나의 commandment "은" "이것 "을 말하고 있다. "내가 당신을 명한다 당신이 서로 사랑하는 것 이 것" .
      1 Thessalonians 4: 9. 그러나 내가 당신에게 쓰는 당신이 그럴 필요 없는 as 감동적인 동포애 : 왜냐하면 yourselves 당신이 신의 서로 사랑하기를 배우기 때문에.
      존 1 명 3: 11, "이것을 위한 " 23"은 당신이 서로 우리가 사랑해야 하는 시작으로부터 소식을 듣는 메시지이다 " . "그리고 이것이 우리가 그의 아들 Jesus Christ의 이름(위)에 믿어야 하고 그가 우리에게 commandment을 주었을 때 서로 사랑해야 하는 그의 commandment이다" .
      존 1 명 4: 만약 신이 그렇게 사랑했다면 11-12 가장 사랑하는 사람 우리 또한 우리는 서로 사랑해야 한다 . 어떤 사람(남자)도 언제든지 신을 보지 않았다. 만약 우리가 서로 사랑한다면 신이 우리에 살고 그의 사랑이 우리에(서)완성된다.

7. Laodicea은 "사람들" (자기 정당한 교회)"을 판단하는 것"을 의미한다.

   Laodicea의 교회는 더 이상 예수(끝에 대한 1844)와 함께 걷지 않는 독선적인 Adventist 한 무리의 신봉자를 대표한다.
   "그들이 가지고 있는 빛과" 더 긴 걷기이지 않은 것에(서)" "프라이드로 가득한 것" 그 대신 안에" "self-righteousness"을 걷는 서로 대한 사랑에(서)예수와 함께 그들 겸허하게 사실의 지식을지만.

   예수의 Laodicea에 대한 계시 3 증거: 14-22

   칭찬: 어떤 칭찬도 주어 지지 않다.
   
   견책: 그들은 그들이 강하고 돈이 많지만 그들이 정말로 보잘것 없고 눈 멀고 발가벗는다고 생각한다. 그는 그의 입으로부터 이 미온적인 크리스천을 토하겠다고 위협한다. 계시 3: 15-17
   "나의 구입,... 당신이 모르는 흰 옷은" 그로부터" "흰 옷" -이것들을 얻은 이 신봉자가 그가 가능하게 만들 그의 피를 흘린" "Christ’s 정의의" 단지 우리-우리가 그들을 얻을 수 있는" "긴 옷"을 대표한다 충고한다 CHRIST 그리스도"에게 옷을 입혔다" .
   
   계시 7: 9,13-15 이것 후에 내가 왕위 앞에서,램 앞에서 보았고 자 어떤 사람(남자)도 넘버를 매길 수 없었던 대단한 모든 많은 국가와 많은 혈연과 많은 사람들과 많은 혀가 흰 긴 옷과 그들의 손과 있는 이것들이 무엇입니까을 내게 말하는 대답한 연장자 중의 하나 년에 손바닥 옷을 입고 있어서 배치된 안에 흰색 긴 옷 서 있었습니까? 그리고 어디에(서)으로부터 그들이 왔습니까? 그리고 내가 그,경에(게)당신이 안다고 말했다. 그리고 그가 내게 이것들이 대단한 고난으로부터 온 그들이고 그들의 긴 옷을 세탁했고 램의 피에(서)그들을 희게 만들었다고 말했다. 따라서 신의 왕위 앞에서 그들이고 그의 사원에(서)그에게 날과 밤을 제공해라: 그리고 즉위하는 그가 그들 사이에 살 것이다.
   
   존 1 명 1: 만약 우리가 우리의 죄를 고백한다면 9 그는 우리에게 우리의 죄를 용서하는 것 우리로부터 모든 부정을 깨끗이 하기 위해 충실하고 just이다 .
   
   찬송가 51: 7,9-10. 희솝풀을 가지고 나를 내쫓으면 나는 깨끗할 것이다: 나를 씻으면 나는 눈보다 더 흴 것이다. 당신의 얼굴을 나의 죄로부터 숨기고 나의 모든 부정을 지워라. 나에(서)깨끗한 마음(심장),O 신을 만들어라; 그리고 나 안에서 옳은 정신을 되살아나게 해라.
   
   개념을 맞추어라:
   Jesus = Laodicea 없는 Adventist 학설.
   Jesus = Philadelphia이 있는 Adventist 예언적인 메시지.
   예언적인 메시지의 사실의 우리가 Christ’s의 준비가 되어 있지 않을 지도 모른다는 것을 알면서 없이 복귀-우리 can’t은 그의 명확한 사인이 곧 돌아오는 것을 본다. 아무리 만약 예언적인 메시지 우리가 보/이해하고 프라이드로 가득하거나 "‘greater light’ 때문에" 독선적이게 된다면" "우리는 보잘것 없게 하인 스타일이 서로 위해,예수가 가르친 나머지들을 위해 또한 우리가 부적당한 것-전혀 찬 것이나 뜨겁다 그러나" 미온적인 것" "되는 것을 사랑한다 우리 가지고 있고 만약이어라 우리 느슨하게 느낀다" . 어느 그룹 우리는 부분일 것입니까?
   
   도전: 당신은뭐 하는 사람입니까? Philadelphian이나 종교에 무관심한 사람?

교회	이름	시간 시기	나타낸다.	특징을 맞추어라	칭찬	견책
1	Ephesus	서기 31- Second 세기	이른 사도답은 교회	거짓인 사도- 잃어버린 첫번째 사랑	Nicolaitans으로 인식해 진 거짓인 사도에 반대하는 것을 위해	사실을 방어하기 위한 그들의 열심에(서)그들의 첫번째 사랑-복음 전도를 잃었어라
2	Smyrna	3 번째-4 번째 세기	이교적인 로마 사람 박해 아래에(서)-Diocletian의 시간 주위에 교회.	박해와 없이 배교	믿음이 풍부한 것을 위해- 그리스도는 영원한 생활을 박해 아래에(서)충실한 사람들에게 준다.	준 어떤 것도지 않은 것.
3	Pergamos	4 번째-5번째 세기	Constantine의 시간 주위의 배교의 Great 교회	박해와 내부에서부터 배교	완전한 배교 앞에서 충실한 사람들을 칭찬한다.	Nicolaitan 배교로 많은 크리스천이 부도덕으로 떨어지고 이교적인 우상 숭배와 타협하게 되었다.
4	Thyatira	서기 538-1798	가운데의 변절한 로마 교회는 나이를 먹는다.	1260 년 동안의 교회	좋은 일과 믿음과 사랑과 인내심을 갖고 있는 내구성	이교 신봉과 쓰레기를 촉진하고 후회하기위해 너그럽게 봐 준다.
5	Sardis	끝에 대한 16 세기	Post-Reformation의 교회를 자기	-that이 완전한 light- 완전한 성숙으로 계속되지 않는 포스트 개혁 교회	Sardis에(서)약간 그들의 의류를 더럽히지 않았다-정당한 채 있었다.	살아 있는 이름을 가지고 있지만 죽었다. 그녀의 일은 완성되지 않는다.
6	필라델피아	1844-끝	그리스도에게 의지하는 Advent 이동의 애정 어린 크리스천	애정 어린 교회-신성한 성역에 대한 열려 있는 문	Christ’s 단어를 간직했고 그들의 자신의 광경-신(위)에 부양 가족에(서)그의 이름 약한 것을 부인하기를 거절해라	준 어떤 것도지 않기
7	Laodicea	1844-끝	더 이상 안에 예수에 대한 순종을 걷지 않는 자기 정당한 Advent 크리스천	독선적인 교회 "사람들을 판단하는" 방법	준 어떤 것도지 않기	그들은 그들이 정말로 가난할 때 그들이 강하고 돈이 많다고 생각한다. 그들은 "미온적이다" . 사실과 사랑의 정신이 있는 "불(위)에지 않은 것"