Teachinghearts	課A14:祝福和災禍(("利未記"26) 探查詞.改變世界

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庇護所 巴比倫降下 七維持災害 基督
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洩露16 "利未記"26 "申命記"27-28 洩露21-22

在盟約中,上帝對人民許下諾言和他們承諾服從協議.戒律是這個協議的基礎.每一個戒律已經總是和確定狀況一起去.如果我們服從,有祝福和為不服從災禍.由於上帝的慈悲,在他勉強應用災禍之前,他給我們很多機會.和災禍簡單是拿走他的照料和保護,因此我們被我們敵人征服.
這些敵人是誰能使誰反對我們?

• 我們身體.病,疾病,不肥沃和精神恐懼.
• 自然界.陸地和天空不為我們生產.
• 動物界.
• 其它國家.他們搶劫,竊取和虐待我們.我們敵人征服我們.
• 撒旦設法透過腐蝕崇拜上帝統治我們.
• 在我們對著他宣佈戰爭和敵意之後,上帝最後成為我們敵人.

我們聽說過在伊甸園中至少一戒律
但是從是的在園子的中間的樹的水果,上帝已經說"你將不從它進食或者觸動它,否則你將過世"."創世紀"3:3.

在他們犯過錯之後,我們注意到下列的改變.

• 赤裸-他們注意到他們是赤裸.上帝必須用動物皮加工製成衣服.
• 敵意--事實上沒有長時間任何和平.他們把問題歸咎於彼此和上帝.
• 孩子--夏娃經由她的孩子是該死.她將由於她的孩子把疼痛作為一個母親."創世紀"3:16
• 著陸--陸地對於亞當是該死.他將必須努力工作使它生產食物."創世紀"3:17
• 從伊甸園的庇護所流放流放--他們.
• 有劍的劍--二個天使警衛園子,因此他們能進入不再去.
• 死神--他們將最終過世,由於一種動物的死亡和他們穿的衣服是可用.
• 蛇--蛇失去力量.它將必須在灰塵中爬.假定是它過去經常乘飛機."創世紀"3:14.一個婦女的孩子將征服那個也許下諾言蛇.
• 上帝--他是不再對人是可見.上帝和我們按自然規律是不再.

在上帝給以色列的國家打電話之後.他給他們他的法律,一盟約,徵兆和盟約的條款.
在中心也繼承徵兆和上帝州的盟約諾言和祝福為不服從包含災禍.這些災禍隨著逐步上升的五水準為不服從和對的敵意來到上帝.
這個是對在"利未記"26中盟約的條款的總結:1-3.在給全部的上帝的法律添加我們職責之前,它主要強調第一四戒律.不服從第一四戒律展示為上帝仇恨.對上帝的敵意意味著盟約能合法是損壞了的.

1. 不崇拜偶像或者形象.
2. 不向偶像作偶像或者形象.
3. 尊敬庇護所.
4. 守安息日.
5. 服從戒律.

在歷史上,災禍被上帝施加於稱為二個國家.庇護所是毀滅的在公元70年猶太人在他們的最後災害中看見上帝的暴怒.基督教徒((全球性以色列)將在七最後災害期間感受這個.

#	"利未記"26	人物	上帝	焦點	災禍	祝福 "利未記"26:1-13	祝福 洩露21-22
1	14-5,16-17	不服從	罰	個人安全	突然恐怖,熱度,疾病,對著我們在敵人旁邊統治上帝,在敵人旁邊作物的偷竊. (禁止在陸地)中和平	和平,安全,沒有恐懼	禁止眼淚或者疼痛或者高喊.禁止晚上.和平.城市的大門從未關閉.
2	18,19-20	不服從	七次懲罰	著陸	去除力量,沒有雨,沒有作物,樹沒有水果 (禁止從陸地)農產品	當令之時雨,豐富	生命樹,河流生活的,一切是免費,不口渴
3	21,22	不服從和敵對	七次懲罰	人口	野獸使孩子和牲畜離開和減少我們數,因此道路是淒涼. 從陸地遠離的家庭	禁止狂暴野獸,很多孩子	12部族
4	23-24,25-26	忽視上帝和敵對分子	隨著敵意七次懲罰	盟約	因為我們被減弱,劍,戰爭,惡性傳染病,敵人捕獲我們饑荒. (向一敵對外國陸地)跑去	禁止劍征服敵人	禁止災害,和平,沒有飢餓
5	27-28,29-39	不服從和敵對	隨著憤怒的敵意七次懲罰	上帝和庇護所	吃人肉在上帝旁邊討厭,不聽到祈禱,虛假偶像的毀滅,激怒聖壇,庇護所和城市毀滅流放.州將是淒涼,因此可以被守安息日.恐懼和死亡. 沒有去的地方從預示陸地流放.)	不拒絕.願意.上帝和我們同居."上帝之子".	禁止死亡,白色長袍,上帝的王位,天使,新耶路撒冷.上帝和我們同居.

在有總拒絕,流放和庇護所的毀滅之前,在盟約的條款使用的語言列出五機會.這個是一背離七的在上帝旁邊使用模式.在一般情況下六得到決定人問題和上帝認為完成第第七控制手段.讓我們更緊密看看這個.

在輕便庇護所的結構中,用被五櫃台把合在一起個人板加工製成每一方面.拿走所有的馬的上齒齦將意味著整個庇護所結構的倒塌.
每一機會因此是一個從庇護所遠離的酒吧.當第五系列不服從發生的時候,庇護所被毀滅!

在串聯中第六和第七怎麼樣嗎?
第五循環不是一總毀滅.它是從腐敗庇護所的許諾之地和毀滅流放.在把盟約用在世界上中我們將看見下列的:

5. 七最後災害--地球收到第五套災禍和邪惡被殺死和被從天堂流放一千年.
6. 判決--在一千年以後嚴重臉判決和最後毀滅.在這時期,世界將是對當面上帝和撒旦暴露的.他們將承認上帝是慈悲和公平.至今,他們將採取最終敵意的行動.他們將開始一戰爭,哈米吉多頓的對抗肥胖的戰役.他們將按自然規律攻擊上帝.這個是什麼使上帝毀滅他們.儘管他們承認他們的過失.儘管,上帝透過留下城市的大門開放展示慈悲他們不控制信心和想像這個是一上帝的信賴慈悲的邀請.一些在判決以後存在時間他們得到.不立即把他們投入火的湖.他們使用這次計劃一反對上帝的戰爭.
7. 天堂--上帝和虔誠徒眾平安地生活.

在地球仍然存在的同時,"利未記"26向災禍的應用展示那樣.

我們應該專心致志在第五套災禍上.當上帝拒絕所有的人們和他們的禮拜的時候,這些是最後災禍我們進入看見這懲罰,一種庇護所結構.自上帝拒絕虛假禮拜以來,每一段真實庇護所發送它的在反叛人們和他們的虛假宗教上自己災禍.

• 在上帝旁邊討厭.這災禍在上帝旁邊是一拒絕.
• 不聽到祈禱.上帝不再來援救他們.因此,讓他們去在他們已經選擇的那些的人手受折磨取代上帝.上帝給他們他們想要的和他不救援他們.
• 吃人肉.這災禍使人民變得不乾淨的和不值得進入真實庇護所.
• 毀滅庇護所.這災禍毀滅人民已經以代替在上帝旁邊給出禮拜的虛假禮拜.
  • 偶像.虛假上帝被毀滅.
  • 香聖壇.虛假上帝不能答應他們的祈求.
• 毀滅城市.許諾之地被拿走.
• 恐懼和死神.使他們的生活消失.
• 流放.剩餘部份從許諾之地去除被和給他們的敵人.
• 州保留它的安息日.州所有的人民沒有允許它遵守的守安息日.
  然後在你是在你的敵人陸地中的同時,一整天淒涼的陸地將喜愛它的安息日;然後陸地將讓它的安息日休息和喜愛.一整天它的淒涼的它將注意到其餘的,在你正靠它生活的同時,它沒有評論你的安息日的."利未記"26:34-35.

系列災禍已經在歷史中多次是應用.因為事件是非常毀滅性的,我們隨著一第五的事件和最後的套災禍的歷史的記錄通常是左邊.

1. 從伊甸園的園子流放亞當和前夕.
2. 諾亞被救出泛濫和從地球流放其餘的世界.
3. 巴別塔的塔被毀滅.它由於不服從和對上帝的敵意是建造的.當上帝混淆語言的時候,他能驅散人民.
4. 埃及當上帝從奴隸制中救援以色列時,被毀滅.
5. 以色列將感受從耶路撒冷二毀滅和被放逐者.
6. 地球在第二來到將被毀滅和感受一一千年流放.

以色列的國家感受二套這循環.每一個以他們的廟宇的毀滅結束.

1. 第一按照巴比倫在公元前604/5年中庇護所的毀滅
   耶利米預測流放將維持七十年.這個是安息日的總量在一490年的時期中.這個是精確的量的他們已經在從出去起許諾之地那兒存在的時間.
2. 在公元70年羅馬旁邊第二庇護所的毀滅
   由於一系列的反叛,猶太人被流放一直到Antoninus Pius廢除很多向猶太人((138-161)嚴厲政策,殺死.再次,這個是大約七十年的流放.
   • 一百萬猶太人因公元70年而死亡和第二廟宇被毀滅.
   • 除了kokhba反叛((132-135)外五十萬引起死亡.Hadrian在第二廟宇的地點的上方建立一座異教徒的廟宇.他重新命名耶路撒冷Aelia Capatolina和禁止猶太人居住在耶路撒冷.
   
   在他的世界上最後星期,基督關於拒絕耶路撒冷在很多方面預言.
   • 耶穌咒罵無花果樹和它枯萎.這個證明不再把國家連接到上帝--生活的來源.在道路旁邊看見一株孤零零無花果樹,他有關除了僅樹葉它來到它和找出沒有什麼;和他對它說"不再將曾經有任何從你"水果.和立即無花果樹枯萎.馬修21:19.
   • 國會是淒涼.把樣子,你的房子留交給你淒涼.馬修23:38.
     
     因此,上帝的王國將從你那裡奪取被和給和給一生產它的水果人們.馬修21:43.說完這些話,所有的服從上帝的人們成為新以色列.

在上帝給教堂打電話之後,教堂它自己轉而反對上帝.這次,偶像崇拜將被把放在一個男人中心.反對基督者將把他自己放入像上帝上帝和法案的廟宇.根據保羅,反對基督者是存在於他的時期但是他被羅馬人政府抑制.就像,以色列感受二分開的系列毀滅教堂將感受二主要判決.

1. 教皇職位降下.它之後將被治癒和形成巴比倫,世界上最後帝國.我們能看見五套施加災禍於教堂.
   1. 擔心-在不文明的國家旁邊重複攻擊去君士坦丁堡造成羅馬的散夥和資本的遷移至新地點.
   2. 饑荒--聖經說將為上帝的詞有一饑荒.根據丹尼爾8:12,教堂由於叛教被給"小角".在教皇的規定期間,聖經將被禁止和很多迷信練習將進入教堂.
   3. 人口減少--在1054年正統教堂和在第十六世紀新教的反叛的分裂毀掉教堂的大部份.
   4. 在這時期,災害戰爭和疾病-殺死歐洲人人口的30%.十字軍對著回教徒被與戰鬥但是基本上是在重新抓回聖地方面不成功.在下列的幾年,宗教的戰爭和調查將殺死很多人.
   5. 庇護所--法國的最後,在1798年,由於教皇被監禁法國大革命普遍Berthier的毀滅.這個有效結束那時期的教皇的支配.
2. 七最後災害.這教堂的判決與世界的判決一致.現在教堂達到一全球性觀眾和世界變得覺察到盟約.

基督遭受處罰的正直的.他為我們死亡受折磨和釘死於十字架的白天他感受上帝的暴怒.這暴怒以他的廟宇的毀滅結束.這個是他的身體.有關這個這裡題目有一分開課.

去和下大雨出去世界上七上帝的暴怒的玩保齡球.洩露16:1.
世界的最後,一全球性宗教將被對世界強制執行.上帝將努力警告地球有關不服從和叛教.在地球是警告之後,施加全球性災禍於世界.七最後災害是對著整個世界上帝的暴怒.有關這個這裡題目有一分開課.

邪惡象徵地因為他們被分開,檢查這過程從正直的.在塵世庇護所中,僅牧師能進入庇護所.因此上帝製造正直的他的牧師.在他的釘死於十字架,大祭司在大殿之間撕破面紗和最大殿有接近的機會,因此所有的牧師錄製.

你將照看,透過他們的使我的在他們中間有居所污損把以色列的兒子和他們的不乾淨分離,因此他們不會在他們的不乾淨中過世."利未記"15:31.
在塵世庇護所中,有使崇拜者變得不乾淨的規定和能讓他們不要進庇護所.

• 非猶太人的--僅有以色列能進入庇護所.
• 被把血液-和任何除了犧牲的血液血液聯繫起來.
  • 吃血液.任何從以色列的或者從外國人房子,其在吃任何血液的他們之間活,我將從他的人們中的極力反對那個吃血液和將和他絕交的人的男人."利未記"17:10.
  • 釋放血液."利未記"15:19-28.
  • 一個孩子的出生."利未記"12:4.
• 被把和一些聯繫起來種子-把除了將被和絕交的上帝的種子種子濺出."利未記"15:16-18
• 屍體基督被使復活正直的沒有和死者的關係俯瞰他們從營地曾經讓走開的以色列的兒子有麻瘋病患者和每人一釋放由於一個死了人是不乾淨的每人5號:2;"利未記"21:1
• 痛處--任何缺點或者不純的記號.5號:2
• 不完美--所提供的一定是完美.是瞎或者斷裂或者使殘廢的那些或者有一流膿的瘡或者濕疹或者痂,你不應該提供基督也不他們的製造一在聖壇上火旁邊對基督所提供的."利未記"22:22

將不再有任何災禍.洩露22:3.
在罪惡和罪人是毀滅之後,聖經說災禍將是遠離的.第21-22章簡單描繪所有的教堂將收到的祝福.上帝他自己將是廟宇.我們為禮拜去他.上帝的王位將在新耶路撒冷中被重新安置.我們新城市成為上帝的永久家.和我們將是他的心愛兒子和女兒.

庇護所	正直的	邪惡
崇拜者	打掃	不乾淨的
聖壇	純粹	充滿著痛處
盥洗用具	長袍沖洗在羔羊的血液中白色.	赤裸,在死者的血液中浸泡.
食物所提供的	吸收生活的水	飲料血液
九根扦燭台	在上帝的詞中由光引導的	Lawless
香	上帝聽到他們	在上帝旁邊忽視
盟約的方舟	休息	禁止休息
上帝	在他們的額中上帝的名字	在他們的額中野獸的名字

有一法律,庇護所,創造和災禍之間的聯繫.當你檢查預言符號時,這關係變得顯而易見.正是庇護所使所有這些系統相吻合的.在在中間上帝,差異的眼睛中正直的和邪惡和他們的恰當的參與庇護所有關.

• 創造是在哪一個個上帝生產宇宙中次序.每一天創造的,某樣東西被建立或者是可用那個被過去經常建造庇護所或者發送一災禍.
• 戒律是常情創造靠維生的.
• 庇護所是在哪一個個上帝將再創造罪人中展示次序的結構.因為兩者都是上帝的創造行動,份在庇護所中傢具是創造都一樣.
  每一個事實上代表一部份是在的那時刻可用的創造.
  
  每一庇護所的要素也代表一些第一四戒律的方面.因為上帝正設法使一致他的我們,庇護所的焦點是的尊敬上帝的戒律.當我們遵從這些戒律時,我們將自然服從描繪我們和另一人們的關係的戒律.
• 災禍是違導致一從上帝分開的法的自動結果.他們是老,留下尿,從一部份庇護所垃圾.
  
  他們是也一次從一部份創造攻擊.當上帝去除他的保護時,一部份創造目無法紀地違反是不守法的人們.

最終邪惡被擁有在從庇護所撒旦和判決旁邊使他們變得無入選資格的和上帝在一起.判決被反射上帝怎樣看見他們.

#	創造	庇護所	災禍	祝福	戒律
0	不朽上帝	Priest	死神和拒絕.在他們的額中野獸的名字.	在他的額中上帝的名字.永生.上帝的孩子. "列王記"和牧師.	3.兌現上帝的名字.
1	光.沒有可用形式和深淵地球	聖壇,出於不作在工具旁邊男人的或者切斷自然材料地球和石頭的到達.	痛處	健康	2.手工作偶像或者神被禁止
2	大海,天空	盥洗用具((青銅大海)	進入浸泡血液.嚴重缺乏.像青銅天空.	豐富	經由法律完美
3	州,樹.可用河流和春天	桌未醱酵的麵包.食物和祭獻的酒麵包和葡萄酒	饑荒.苦,毒害水.血液或者喝酒渣滓.像鐵地球.弄乾河流.在淡季的像雨點般落下.大量湧來.	生活的水.生命樹.生活的麵包.當令之時像雨點般落下.	1.和一個上帝的夥伴關係
4	太陽,月亮,星	九根扦燭台	黑暗或者熱	上帝是光.	戒律是一燈或者指南
5	魚和鳥	香的聖壇	祈禱不被聽見	不斷的到上帝的通路.他聽到我們.	1.整個創造膜拜一上帝
6	男人和動物
7	安息日	約櫃	禁止休息邪惡	由在天堂中上帝決定	4.安息日

組	敵意	1					2						3						4						5						6	7
		恐懼					嚴重缺乏,饑荒						人口被減少						戰爭,疾病						庇護所被毀滅						流放	分解
以色列	偶像崇拜	Phillistines和其他的					饑荒						下降十部族到亞述						1260天的在伊萊賈旁邊嚴重缺乏						公元前605年第一廟宇						70年	另一機會
以色列	偶像崇拜	禁止在重建期間和平					饑荒						波斯的和希臘分散						羅馬職業						公元70年第二廟宇						~70幾年	基督教被大聲說出
Papacy/羅馬	取代上帝	未開化的人.給小角教堂.					為上帝的詞饑荒.聖經否認.						分裂和改正						腺鼠疫.十字軍.調查.						教皇職位在1798年降下						~130幾年	傷口被治癒
Church/世界	現世主義 共產主義,偶像崇拜	殖民地時代戰爭,疾病,奴隸制					法國大革命關閉教堂						共產主義						愛滋病,饑荒,二世界大戰,恐怖主義.美利堅合眾國控制手段.						巴比倫在第二來到降下						1000年 一千年 和哈米吉多頓	天堂
世界	亞當和夏娃是犯過錯	伊甸園是失去的					大量湧來						巴別塔的塔						埃及,亞述,巴比倫,希臘 羅馬,歐洲,美國						七最後災害

雖然全球性記錄是失去的,我們能猜測那個向一種災禍的全球性應用指向一些"聖經"的事件.

1. 雖然今天,世界是比它是更完美,伊甸園輸掉-,-,它按照伊甸園的標準是劣質.亞當和夏娃突然知道恐懼.他們能不再和上帝談話.現在樹和花奄奄一息.這個為他們是一恐懼的時間.
2. 大量湧來--祝福允諾在他們的季節像雨點般落下.因此,在淡季的災禍能是以及雨嚴重缺乏.這個是洪水.
3. 人口減少和在巴別塔的塔撒-,-語言的改變允許人民散佈.
4. 戰爭,疾病--愛滋病,災害,一連串的在丹尼爾旁邊預測全球性帝國,由於大規模銷毀的武器全球性殲滅的二世界大戰,原子彈,恐怖主義和不斷威脅.
5. 庇護所今後毀滅-,-按照巴比倫設立虛假全球性宗教將被毀滅.然後嚴重意願被流放和陸地和人民將所有的他們不做的守安息日.一千年是這個一七千年時期的伸出安息日.一千年那時那個世界上在天堂中是六千年.
   • 不被人民隱瞞的6000年1000個每週一次安息日.
   • 不被陸地隱瞞的6000年1000個年度安息日.