Teachinghearts	第4課:庇護所 探查詞.改變世界

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庇護所 顏色 藍石頭
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出去36-37

北方 利瓦伊 (丹) 亞瑟 Napthali Marari
西方 班傑明 瑪拿西支派 約瑟夫 (伊弗雷姆)		庇護所 方舟的 盟約 桌未醱酵的麵包 九根扦燭台 盥洗用具 犧牲的聖壇 絕大部份大殿 大殿 靠外法庭			東方 猶大 以薩迦 澤比倫
Gershon				摩西和艾倫
Kohath 迦得 西米恩 魯賓 South
庇護所每個有三部份為不同典禮有不同的類型的傢具.僅僅確定人們能進入每一部份庇護所. 靠外法庭-代表地球,罪人在什麼地方按生活和首先參加計劃的救助的地方.每天"持續不斷"或者每天犧牲這裡得到. 每天人們--所有的人民((罪人和牧師)能進入. 傢具--犧牲和盥洗用具的聖壇. 罪人殺死在聖壇上羔羊和牧師進入廟宇帶著血液.但是在進入大殿之前,他在盥洗用具中洗他自己. 聖壇有三把火. 火被用於燔祭品的 火過去經常點燃九根扦燭台 永恆火.這個從未出去.它被過去經常開始所有的其它火. 典禮和宴會--逾越節和所有的宴會 在東方的大門--它是重要打算為所有的服務當牧師的猶大((國王)的部族和利瓦伊((摩西和艾倫)的分枝有關這方面露營.是來自東方,洩露為上帝的人們描繪被解救.認為耶穌基督是一個國王和一位牧師. 大殿把教堂的工作描述為基督的身體. 每天人們-僅有牧師能進入. 傢具--九根扦燭台,桌未醱酵的麵包和香的聖壇. 九根扦燭台是一七分岔蠟燭柴枝像一個杏仁分枝設計.它是在南牆上.七座九根扦燭台是在那裡真正庇護所中. 桌未醱酵的麵包面對九根扦燭台,它含有把麵包分開成二書架的12 loaves.它也含有祭獻的酒. 香的聖壇是在面紗的前面.它是牧師在什麼地方祈禱. 典禮和宴會--所有的宴會 面紗--一窗簾把靠外法庭和大殿分離. 絕大部份大殿代表天堂,上帝按自然規律存在的地方.一天新地球將最成為大殿. 人們-一次每年僅大祭司能開始補償的白天 傢具--約櫃是上帝的王位.它有二個天使蓋住上帝的光榮.在真正庇護所中有四個二級天使和一河流來自上帝的王位. 在裡面方舟是十戒律,一壇嗎哪和艾倫的萌生的柴枝.這個柴枝被過去經常選擇艾倫,第一大祭司 典禮和宴會--贖罪日((補償)的白天 面紗--一窗簾把靠外法庭和大殿分離.基督的身體被這塊面紗代表.在他的死亡以後,到最大殿的路是對每一個人開放勇敢來到上帝的王位 在天堂--這庇護所中庇護所在塵世庇護所中有不清楚被代表其它特徵.所有的符號代表生活. 生活的河流流出上帝的王位. 有12的生命樹結果實 生活((嗎哪)的麵包.基督是麵包. 生活的書
三部份有是相似的原理.有關進一步分析,好像打算讓他們代表同樣的事件.但是當我們從靠外法庭進展時,形象變得更清楚.我們從死亡,罪惡和腐敗的形象向純潔和生活的形象進展.和在每一舞台中同樣的符號被使用. 符號 靠外法庭 大殿 絕大部份大殿 血液清潔 羔羊的血液 葡萄酒.血液在聖壇上下小雨. 基督.血液在聖壇上下小雨.贖罪日 水清潔 盥洗用具 一縷香是祈禱寬恕 生活的河流.約櫃的金蓋 飯 Lamb 麵包和葡萄酒 嗎哪((生活)的麵包 光 永恆火 九根扦燭台 上帝的光榮 雲 煙 從香冒煙 在雲中上帝 Law 罪惡.損壞了的法律 藍面紗 在藍石頭上十戒律 神聖國家 有罪人物 麵包的12 loaves. Priest隨著每一部族的名字有12塊石頭 牧師的12部族穿著白色 復活 Wavesheaf所提供的 - 亞倫神杖

庇護所從一種一個真正的在天堂中存在的被設計.第一庇護所是在沙漠中猶太人旁邊在地球使用的輕便庇護所((mishkan).很多年在公元前586年更已故國王所羅門最後建立一被巴比倫人毀滅精心結構,一更小結構在從巴比倫中釋放以後是建造的.這個是彌賽亞將拜訪的建築物.這棟建築物被在70年韻文體傳奇故事毀滅.公元
庇護所化合物的那一切剩餘是在耶路撒冷中哭牆現在原來廟宇的地點被一座穆斯林廟宇佔領.
庇護所在上帝旁邊在下列的方式使用的:

1. 給出他的從罪惡人物休息以色列-
2. 教堂-It是一教堂的設計它展示他的人們在什麼地方居住和他和做禮拜.
3. 計劃救助-的它證明基督的在人的救助或者娛樂中工作.
4. 和宴會在一起計劃-,-,它在人性保留方面展示一上帝的行動的明細表.
5. 救助--一種上帝的行動的模式出現.我們如果發生在我們在以色列的國家和教堂那兒娛樂((救助)中創造明白這模式.

牧師的行動和衣服在庇護所((出去29)中也被反映出.這知識在懂得上帝的最高目標方面變得重要.我們將是牧師.它也幫我們懂得天堂.那裡將不是更多庇護所上帝是庇護所.
最後,地方成為一個人.什麼將仍然存在是上帝,牧師的城市和國家.
下面,我們將證明大祭司和庇護所之間的相似性.當牧師做他的工作時,他成為輕便的部份填寫所有的失蹤的原理的庇護所.甚至城市新耶路撒冷似乎隨著這建造模式到來.

庇護所		Priest	城市	意見
Lamb		吃羔羊	上帝是羔羊	當他吃它的時候,所提供的成為一部份牧師.
盥洗用具		白色長袍	懷特,生活的河流	盥洗他自己打掃
桌未醱酵的麵包		胸鎧	12扇大門	他們代表12部族. 胸鎧有四和三塊石頭爭吵. 城市和三扇大門在一起有四面牆.
-	十二loaves	以弗得	有12的二棵樹結果實	桌子有二堆六loaves. 以弗得隨著六名字有二塊石頭.
-	祭獻的酒	飲料喝酒	飯	我們將慶祝在天堂中共享
九根扦燭台		以弗得的長袍	上帝是光.生命樹	藍長袍褶邊上面有鐘和石榴.九根扦燭台像一棵樹被裝飾.杯子很像長袍的鐘. 藍顏色代表法律和是一光的詞.
香聖壇		祈禱	不斷讚美上帝	一縷香代表他的祈禱向上帝走去
約櫃		完美	上帝的王位	上帝的存在
-	約櫃的金蓋	寬恕	蓋茲總是打開	代表歡迎上帝的優美的風度的本質.
-	國王或者邊緣	長頭巾和國王	Wall	在王冠寫對基督詞神聖.稱人民和城市神聖.在他們的額寫上帝的名字.
-	戒律	在他的心臟中法律	法律看守人	藍色在整個一切被編織.
-	嗎哪	食物	上帝撫養	上帝提供生活的麵包.他給我們基督和永生.他滿足完全我們需求.
-	亞倫神杖	使復活	再創造	突然的啟動的廢物代表復活和娛樂.
-	絕大部份大殿	胸鎧	尺度	城市和最大殿是一完美方塊.長度,寬度和高度都一樣.大門為三部族是在四面牆上. 胸鎧是一公正什麼時候合攏兩倍.四排三塊石頭是表面上.被合攏部份代表第三維空間的最盛時.
-	Fall宴請	保留安息日	永恆休息	居所的宴會和上帝代表永恆安息日.那樣最大殿成為一地方,一個人和一休息的符號.

就像,在Issac的十二個兒子的基礎的基礎上建立以色列以同樣的方式基督在十二追隨者的基礎的基礎上建立他的教堂.
在相當大的程度上,一兒子((丹)不在新耶路撒冷中被代表和和十二在一起不再把一追隨者((朱達斯)算在內.

在mishkan周圍營地的安排也是和新耶路撒冷不同.從利瓦伊的部族牧師打算有關所有的緊臨著廟宇四方面露營.約瑟夫之子給十二部族化裝.

命定是在新耶路撒冷中牧師-,所有的部族被命定是牧師-代表上帝.

大祭司穿有12寶石的以弗得.在石頭寫十二部族的名字.當他代表人民祈禱時,他在他的心臟的上方穿這件衣服.你的名字不斷是在上帝的前面.

合格--那裡是許多樣東西,其能使某人變得不乾淨的,因此那個不能進入庇護所或者使他們變得無入選資格的進入的.

• Priest-僅有牧師能進入大殿.
• 大祭司-僅大祭司能最進入大殿和僅在年--贖罪日的一天上.在相當大的程度上,當他過世的時候,基督移動面紗到最大殿這個允許在普通牧師旁邊接近的機會.現在他們能最進入大殿.
  
  這個在座騎Sinai上向上帝的原來計劃給我們帶回.原來,他已經邀請整個國家沿著山來.而是因為他們是害怕,他們請求摩西攻擊他們上帝想要我們隨著勇敢和沒有恐懼處理他的王位.
• 是並不不乾淨的人們--僅那些能參加靠外法庭和參加犧牲"利未記"15:31.如果他們進入庇護所,嚴重意願死時不乾淨的.許多樣東西造成不乾淨.
  • 痛處--5號:2- -他們將使每一個麻瘋病患者和每個離開營地那個有一問題,和死者使任何人污損.
  • 卸載血液-數目為5:2
  • 接觸死者數目為5:2
  • 吸收血液--"利未記"17:10-將從他的人物中和他絕交任何人...吃任何類型的血液......我

它是人們做禮拜的廟宇.三部份是前面描繪.

最在所羅門旁邊建立廟宇中大殿是一完美方塊.新耶路撒冷也被認為是一是在每一方向中375英里的完美方塊.新耶路撒冷將最變得新的大殿.是上帝的去這地球提議他的王位的計劃,因此他能按自然規律和我們同居.

什麼樣光榮

許多顏色在庇護所中被代表和在整個聖經使用其它顏色代表其它觀念.他們的意思能被配色的科學證明.

• 庇護所顏色--原色和白色在庇護所使用的.懷特完美結合是在所有中原色代表僅僅次色是紫的.它是在大祭司的面紗和衣服的設計中.紫色也被過去經常蓋住從聖壇骨灰.它代表犧牲從上帝到到地球的基督.
  • 懷特--純潔
  • 藍色--法律((在猶太人)的衣服上藍石頭和藍流蘇
  • 紅色--血液((生活或者死亡)
  • Gold((黃色)純化擁有上帝
  • 紫色-犧牲因為我們打破法律((藍色),((基督給出他的血液(紅色)
• 其它顏色-代表塵世現實
  • 變黑--沒有所有的顏色代表罪惡--沒有上帝.
  • 變綠--上帝的王位有一綠色的彩虹和上帝的人民以綠色樹或者草的身份被象徵.
  • 像黃金提煉我們奧倫吉世家--聖靈的這世界上工作在火中試一試.

有配色的二計劃.紅色,藍色和黃色是在顏料的結合中原色.世界上,這個是最普通的和自然使用它是大多數的人感受顏色的方法.因此,上帝有關這個事實把庇護所顏色放置在基座上.他使用更對我們是很熟悉的符號使用.我們在他在大酒瓶的夢中和在丹尼爾的視力中使用的不同符號中明白這個.

但是,原色是在光,紅色,藍色和綠色的結合中.這個大概是更真實現實.在上帝的城市中我們將明白這個.格林是一在上帝的城市中原色.

每一部份庇護所代表基督進入做的工作從罪惡中解放我們.

• 犧牲和Lamb--基督的聖壇是一旦為我們罪惡,被他的血液就犧牲上帝的羔羊.
• 盥洗用具--水也被過去經常清洗我們和給出生活.在相當大的程度上,洗禮儀式代表這起清潔作用的過程.
• 九根扦燭台--基督是世界的光.也認為上帝((聖經)的詞是一光.兩者都指引對上帝道路和使光進入一個黑暗世界.
• 桌未醱酵的麵包-
• 香-的聖壇-我們在上帝的前面誦讀我們祈禱.這個是唯一的所有的人們找上帝商量仍然存在方式Lamb的死亡提供這個機會.那個是為什麼牧師灑從在這座聖壇上犧牲血液.
  
  摩西Strikes摩西的羅克--An在沙漠的經歷是在懂得羔羊和口語能力的死亡之間的關係方面對上帝重要.
  上帝請求摩西一次然後用岩石打擊和岩石談話帶來生活給在沙漠中猶太人水.在他的惱怒中,摩西不止一次用岩石打擊和上帝懲罰他.重要性是羅克((耶穌)打算僅被給予(犧牲)為寬恕罪惡一時間.在那個以後我們必須和羅克((祈禱)談話問寬恕罪惡.
• 約櫃上帝有關方舟在場被他的神聖天使包圍的他的政府-的基礎-基於對上帝的愛和對其他的愛的法律是在方舟以內.它也被被稱作自由的法律的.也生活--突然的啟動的水,嗎哪和一個死了柴枝的三其它符號是在方舟以內.
  • 從王位在真正庇護所中上帝的生活流動的河流.
  • 嗎哪代表在一致命地方中餵我們的生活的麵包.
  • 生產一幼芽的亞倫神杖-廢物展示上帝能經由復活給死者生活.

三時期庇護所在歷史中代表.懂得這些時代將幫我們懂得在每一部份中被履行宴會.

• 基督到世界靠外法庭是前一個時間.他在靠外法庭中在passover宴會期間被犧牲.
• 大殿在釘死於十字架以後是我們歷史.指出因為僅牧師能開始大殿,我們是是牧師全部的上帝是重要的.
• 最大殿在第二來到以後是我們未來.它是我們去永遠居住在上帝的存在的時間.以大祭司的身份,基督已經給最大殿創造條件我們進入

每一個以色列的經驗為未來是模範個.和每一個上帝的行動是一種他的工作.

• 把創造的創造--模式包含在庇護所裡面.兩者都是創造--一的做模特兒展示物理創造和其他的精神上娛樂.你將在七個喇叭和七災害中明白這模式.
• 出去-如果你閱讀在藍石頭 上前一課,你將發現以至在Mt. Sinai上事件整個出去經驗把整個國家帶到經由庇護所.犧牲passover羔羊,在紅海中洗禮儀式,在山上飯,上帝的光,在山上聖壇,上帝的存在和十戒律在犧牲,盥洗用具,九根扦燭台,桌未醱酵的麵包,香聖壇中完全被代表和方舟.
• 僅一時間,摩西和羅克--耶穌一定是犧牲,然後我們必須對他要求在祈禱寬恕罪惡中.
• 在荒無人煙的地區-中在他們進入許諾之地之前,在荒無人煙的地區中使教堂耽擱四十年.
• 就在他們沒收預示陸地,法律和災禍之前,Law-的二讀閱讀被和在人民旁邊表演.
• 在以色列能進入預示陸地之前,擁有許諾之地-許多樣東西發生.
  • 幼發拉底河--他們越過幼發拉底河到達許諾之地喬舒亞24:13-15.
  • 給編號--人民編號,因此他們能收到他們的繼承.26號
  • 判決--某些人民被審判同樣地不適合進入許諾之地.他們完全同意他們已經犯過錯.但是甚至當上帝說他不會和他們在一起的時候,他們決定使許諾之地力量.他們因對抗肥胖的戰役而死亡.這個準確是什麼在哈米吉多頓的最後判決和對抗肥胖的戰役中發生.
• 祝福和災禍--盟約的條款儘管有判決的行動成為基礎.基督讓兩個符號使用被在他的一生中表示.他成為祝福的來源在最後災禍中為虔誠徒眾和他採取上帝的暴怒.讓我們在基督的經驗看一看在"利未記"26中釘死於十字架和最後災禍:27-35.

  災禍	基督
  庇護所被毀滅	身體在死亡中被毀滅
  上帝不聽到我們祈禱	在上帝旁邊拋棄
  劍	在方面中刺穿
  禁止和平,恐懼	地震
  死神	把釘死在十字架
  流放	在墳墓中
  安息日陸地的依託	倚在在死亡中安息日上

  
  他也感受是在庇護所旁邊譴責的負作用

  庇護所	基督
  麵包	身體是是損壞了的
  葡萄酒	喝酒醋
  九根扦燭台	黑暗
  香的聖壇	上帝放棄他
  約櫃的不斷讚美的上帝的二個天使	在咒罵他的二個小偷之間把釘死在十字架

  
  
• 預言--預言將之後使用這些符號和形象描繪上帝的行動或者上帝的對人民的展望.它在盟約和一個嘗試方面在撒旦旁邊是一場對抗肥胖的戰役建立他的自己庇護所和山.比較起來,上帝正設法在他的人們那兒建立他的庇護所.
  

  預言	符號使用	意思
  丹尼爾2	第三套災禍	國家被狂暴野獸攻擊
  丹尼爾7	Yom kippur	上帝的庇護所被攻擊
  七個教堂	Priest	祝福.對每一教堂的酬謝是和衣服和牧師的酬謝有關
  七個喇叭	庇護所和創造	從庇護所判決
  七印記	第四套災禍.為盟約復仇	這個在"利未記"26中祝福和災禍的第四層的語言中被寫下:23-26.它也有宴會的原理.
  洩露10	盟約的最後閱讀	才只是在我們上帝的城市的入口的前面,我們在新Sinai的腳最後法律和盟約的閱讀.因為他們將在它的條款下審判被和咒罵,使世界想起盟約的條款.
  洩露11	第二的套災禍	他們的對在饑荒和災禍嚴重缺乏以後上帝的反應.他們殺死預言家.
  洩露12	上帝遵守盟約	基督來遵守盟約的條款和敵人設法毀滅他和他的人們.
  洩露13的野獸. 巴比倫被重建.	邪惡盟約	上帝的庇護所被攻擊.他們的基於他們的對著上帝盟約的為作一偶像和建立一虛假庇護所所作的努力.
  洩露14-15	上帝派遣預言家警告人民.拋棄偶像或者得到災禍.	上帝警告世界有關引誘他們變為虛假禮拜的嘗試.如果我們進入偶像崇拜,我們將在他的判決之下.洩露15描繪聽到警告的那些的酬謝.
  七最後災害	第五和最後的套災禍	未能聽到警告的那些.災禍,給從每一部份庇護所上帝的敵人.虛假庇護所被毀滅.
  巴比倫的毀滅	災禍	建立蔑視上帝的城市的嘗試.城市被毀滅.
  洩露19-20	收穫	最後酬謝的邪惡什麼時候他們對上帝透過開始哈米吉多頓的對抗肥胖的戰役顯示敵意.
  洩露21-22	祝福	正直的收到祝福和災禍末端.

宴會是約定一時間和上帝慶祝.有儀式在庇護所被履行六次宴會和三主要收穫.

• 跳過宴會--彌賽亞的世界上工作
  1. 慶祝從從罪惡埃及和救助出去的逾越節--大麥收穫.
  2. 五旬節--小麥收穫--聖靈的來到.
  3. 第一水果--基督的復活的志願緊急服役歸女隊隊員捆--宴會.
• 使嚴重缺乏--在黑暗很長時間教堂度過夏天
• 末端的時間Fall宴請-
  1. 喇叭--判決的宴會
  2. 慶祝罪惡的總的解除人民的贖罪日-Fall宴會.
  3. 居所--慶祝和上帝居住在荒無人煙的地區的降落宴會和水果收穫.

在我們下一個課中我們將了解到宴會怎樣與庇護所化合完全代表基督的工作和救助的歷史.