Teachinghearts	第27課:判決 探查詞.改變世界

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2300天 戒律 宴會

正義和判決的過程出產對許多個觀念介意:

1. 有一個可以是無辜的被告.
2. 有一個控告者.
3. 有一違反或者罪.
4. 有一個受害者((一人,地方或者東西).
5. 是有過失的是一回事.
6. 可以有除了受害者證人.
7. 在任一聚會旁邊有一次調查搜集證據.
8. 有證據.
9. 有一個法官.
10. 有公平地複習證據的一個陪審團或者那些.
11. 為被告((防禦代理人)有一位倡導者.
12. 為錯怪人((檢察官)有一位倡導者.
13. 有為試用敲定的時間.
14. 有一決定.過失或者無辜.
15. 為有過失有懲罰.
16. 可以有除了辯護對無害的補償.

判決
判決以教堂開始.但是系統是受我們的寵愛.基督是我們法官和防禦者.傳呼判決不要譴責我們但是當上帝是選擇時,宣佈我們.受我們的寵愛統治. 因此,害怕判決沒有必要.我們勇敢去他的王位.

因為所有這些事件開始起作用.判決和辯護的整個過程不能被把定義為任何一個的它的主要事件的.因此,我們將使用下列的條款描繪判決的階段和重要觀念.

1. 在他建立世界之前,永久與-,透過是一犧牲給予他自己使上帝成為一條款解決問題原諒接受它的那些立盟約-.因為他的整個創造基於愛和自由意志和法律的,這條款必須被作.由於這盟約,他發行一向每個呼叫終身來到他.
2. 生活--每人的名字的書是在生活的書中.它是像一他建立的一切的記錄.那樣從一開始所有的被處理,就好像他們將老是居住.他不由於,我們名字已經那裡被寫下我們所做的給書添加我們名字.正是我們較後的決定將使上帝從書去除我們名字的.
3. 罪--世界上在天堂中反叛和亞當的垮臺
4. 釘死於十字架--星Witness--天堂被審判.上帝是無辜.撒旦((教友們)的控告者是有過失.
5. 預先出現調查的判決--上帝的人們,聖者和塵世宗教系統被審判.有關誰是有過失或者無害做出決定.基本上,誰將被政府代表的正直的和誰不希望.
   在十字天堂被審判,證明上帝無辜和它魔鬼應該經受考驗被宣佈為."現在這個世界的王子被審判"
   
   在1844年人系統被審判有利於聖者和對著"小角"和選擇的過程,判決得到正直的和準備他們的酬謝被做.當他和他的酬謝一起去的時候,這個將在第二來到結束.現在天堂正決定誰將在第二來到和不希望的按預設被邀請參加永生.
   它是上帝開始從生活的書去除名字在這個時候.這搬遷基於我們選擇--不上帝的選擇的.
6. 在聖者將是陪審團確認天堂的判決的一千年聖者-旁邊判決.他們將懂得為什麼人們是迷路.
7. 拒絕上帝的白色王位判決--人們被審判.試用分階段前進,有他們的自己關係以他們的自己工廠來判斷他們.在這階段中是失去的所有的作一對他們自己的判決.他們是陪審團.他們將斷定上帝是公平.
8. 在他們攻擊上帝之後,經理判決--最後懲罰和酬謝--懲罰被給有過失.

當我們討論時,罪惡是造成一從上帝分開法律的違反.上帝設計一通過提供一個為我們死亡--無罪的耶穌基督代替者使我們一致獨自佔用的計劃.自由向完全誰將收到它提供這救助.上帝已經主要宣佈大赦.如果我們接受他的建議,我們將忘記過去和在上方-出發.
"希伯來書"9:27,28-和儘管是它被指定判決男人這個一旦,就和在來之後,死去,那樣一為救助第二時間基督也將沒有罪惡似乎是向殷切等待他的那些一次被給予承受很多的罪惡

基督是Judge.
2"哥林多書"5:10-因為我們必須完全似乎是在基督的法官席的前面因此每5月1日根據他已經做什麼被為他的在身體中契約而酬謝是否好的或者壞.

10幕:42-和他指示我們對人民和莊重講道作證說這個是,已經被上帝指定為對生活和死了有判斷能力的人的那個.

他已經為判決敲定時間.在人們之間,判決以上帝的人民開始.在這個以後邪惡被審判.
17幕:31--因為他已經固定一天,在他將審判在經由一個他已經指定的男人正直中世界的,已經透過從死者舉起他為所有的男人提供證明.

1"哥林多書"4:5-因此不繼續提前,通過判決但是基督來意願兩者都帶誰來等到照亮在黑暗中隱匿東西和透露男人的心臟的動機;然後每一男人的讚揚將從上帝來到他

"希伯來書"10:30-因為我們認識說復仇是我的,我希望的他償還.和再次"基督His居住在"的意願法官.

1彼得4:為它17-是判決以上帝的家庭開始時間;和如果它首先以我們開始,將為不那些是結果所做的服從上帝的福音嗎?

洩露14:因為他的判決的時刻已經到來,7-和他害怕上帝和給他光榮隨著一很響的聲音假定;崇拜他,其到達天堂和地球和大海和水域的春天的.

洩露11:18-和國家是激怒的,和你的暴怒來為死者和時間來被審判和酬謝你的債券僕人害怕你的名字,狹窄部份和大人物的預言家和聖者和那些和毀滅毀滅地球的那些.

首先,法官和他的政府一定是當不毀壞時,審判.下一步控告者一定是審判.最後,在反叛中反叛的那些和趕上受害者被審判.

上帝大概直到耶穌基督的謀殺明顯是在細緻檢查下.從證據我們注意到為一些理由,他不能在亞當和夏娃的罪惡上直接補救處境.反而,他們的無辜後代繼承因罪惡而造成的死刑和所有的遺傳學的和精神上反常.
韻文體傳奇故事5:18,19-那樣那時當經由一違反那裡隨之發生時,對所有的男人即使如此經由那裡正直的一幕譴責隨之發生對所有的男人生活的道理.當經由一個男人的不服從時使很多成為罪人,即使如此經由一的服從使很多意願變得正直的.

聖者是寧願選擇被基督覆蓋的那些.他們接近相信以生活來判斷他們基督的判決.在信心中,他們承認這個將是對上帝可接受.事實上我們發現因為使他們的名字有生活的書,他們確實不有機會面對在判決中上帝.如果你的名字是在這本書中,你不被審判.

在十字勳章撒旦被審判.耶穌說"現在這個世界的王子被審判".明顯在那時刻,無法形容行動在是完全虛假和沒有長處,他進行的任何法律上爭論的上蓋章.所以他去天堂不再有.
約翰12:31--現在判決是在這個世界上;現在這個世界的統治者將出去被投.

約翰16:8,11--他將說明與罪惡和正直和判決有關世界有罪.因為這個世界的統治者被審判,與判決有關.

在孩子是去天堂,洩露12迫害和趕上之後:7-10說有一戰爭因為事實上沒有再那裡他的位置,和他從天堂出來被摔倒.
使10-熟練 因為我們教友們的控告者被扔下, - 現在救助和力量和我們上帝的王國和他的基督的權威已經來在上帝日以繼夜的前面指控他們的他.

上帝將對人們有對誤導的其他的負責費用.但是注意到他觀光了那些給不著力點錯誤引導的無辜者.他們仍然是對找出事實和對它反應良好負責.

當它是為而不是搜查聖經尋找他們自己下列領先者提供的時候,上帝將讓人們對不要接受事實承擔責任.也,有堅持要是以他們的自己長處或者廠來判斷的人們.好,他們將被以它全體來判斷.他們的名字從生活的書出來被弄髒和他們根據"書"((他們的自己生活)的記錄被審判.這個是他們想要的.這個是他們得到的.

有利於上帝證據是他的慈悲,他的耐心,他的善良和犧牲他自己.不利於撒旦的證據在地球,失去生活上和特別是所有的毀滅耶穌基督的謀殺.

把基督的生活視為既上帝的無辜的也他的聖者的責任的和他有效的證據.

當判決開始的時候,書將被使用.
我繼續直到王位被設立和老古董在自己的座位上坐下看;他的衣服是就像他的頭的白色雪和頭髮喜歡純粹羊毛.他的王位是火焰閃耀,它的輪子是一把燃燒火.

一火的河流正從在他的前面流和出來在幾千上幾千正照顧他,和在無數上無數正在他的前面有效;法庭坐著,和書被打開.
丹尼爾7:910

和在王位和書是打開之前,我看見死者,大人物和狹窄部份站立;和另一本書被打開哪一個是生活的書;和死者被根據被用根據他們的契約書寫東西判斷.

和如果不發現任何人的名字在生活的書中寫下,把他投入火的湖.
洩露20:12,15
那又怎麼樣確實物質是是否你的名字在生活的書中被寫下
有至少三套書:

1. 書
   有一本每一個包含耶穌人的生活的書.它記錄你的契約,生活的長度和在你是生育之前,它記錄給上帝有的身體你.
   你的眼睛已經明白我的無一定形狀的物質;和在你的書中為我被任命幾天,所有的到目前為止被寫下什麼時候沒有其中一個.唱讚美詩祝禱139:16.洩露13:8也說從世界的基礎寫生活的書.
   如果你寧願選擇過有你的關係生活,你將從你的生活的書出來被審判.
2. 生活的書
   這個似乎是其中一個"書",但是它是一個基督的生活.洩露13:8認為它是Lamb的生命的書.如果合身其它書,他的契約和身體的標準的完全為他作準備.唱讚美詩祝禱40:7;"希伯來書"10:57.
   
   因此當他來到世界的時候,他說"犧牲和給予你還沒有渴望,但是一個你有的身體為我"作準備.
   然後我說"看,我已經來((在書的卷軸中它我)的被寫下做你的意願,O上帝"
   
   證據建議在世界開始每人的之前,名字在生活的書中被寫下.我們不在判決以後被被加入這本書.判決存在酬謝有他們的在生活的書中寫下名字的那些.
   
   那樣人們情況怎麼樣迷路?我們能讓我們名字從生活-的書遠離的但是它是我們選擇.
   談論上帝的人們的敵人,大衛在讚美詩中說69:28-
   他們可以從生活的書出來被弄髒,和他們可以不被記錄和在一起正直的.
   那樣僅正義意願的名字在生活的書中仍然存在.真是荒唐的邪惡使他們的名字被掩去或者從書去除在讚美詩9:5,出去32中被重複:32,33和Phillipians 4:3
   
   如果你選擇基督,你將被以他的書--生活的書來判斷.自他是唯一的征服死亡的一以來,因此你將征服死亡
3. 記憶的書
   這個似乎是一本為上帝使發濁音善良詞,讚揚和關注的書.上帝被記得,因此他將紀念我們令為他的聲譽關切表達.這樣詞證明喜愛上帝和關注他的感情.
   害怕[[愛]基督的那些和彼此談話,和基督給出注意和聽到它,為害怕基督和誰敬重他的名字的那些和在他的前面寫記憶的書.

向一我們契約的記錄講述前一書,這些記錄反對一個標準被審判.我們能夠分辨有其它書和以色列的經驗.

1. 法律--十誡的書.
2. 災禍-的書-因為和上帝打破法律和盟約懲罰.

天使,聖靈,書,其餘的宇宙.聖靈熊為在上帝旁邊產生我們接受或者拒絕和難以置信努力作證獲勝失去.他向契約但是向想法和動機不僅作證.是上帝的送信人的天使是契約和人類的行動和被逐出天堂的天使的證人.

我們關於上帝的善良是也其他的證人.

• 基督-在他是世界上的同時,關於上帝表明.
  約翰12:48--拒絕我和不收到我的格言的他有審判他的一,在最後一天我的說一聲的是什麼將審判他.
  
• 大人物在馬修那兒委任-24:告訴我們14傳佈是一證詞福音或者為所有的國家作證.
• 盟約的十誡-方舟也被被稱作證詞的方舟的.我們將根據我們工廠被審判.
  "希伯來書"13:為私通者和姦夫上帝4-將審理
  
• 聖靈-關於上帝證人.
• 基督教徒--我們為上帝是證人.

在這過程中有許多重要點.

撒旦和大約三分之一的天使反叛.他們向地球和譴責人類出口這反叛和從亞當那裡繼承這個行星的統治者的地位.

在過無罪的生活之後,基督被把釘死在十字架和贏回對這個行星的權利.當他犯過錯的時候,亞當已經失去他的在這地球的上方統治.那時它屬於撒旦.撒旦將使用這法律上狀況引起耶穌.如果耶穌僅將卑躬屈膝和崇拜他,他將在所有的世界的王國的上方給他力量.
在釘死於十字架,耶穌贏回對這個行星的權利和那法律上狀況使它變得對於天堂可能從天堂出來摔倒撒旦.他不再可以去以從地球代表的身份天堂.現在耶穌是地球的代表.

什麼時候你為洩露讀12:10你幾乎能當天堂慶祝這肉中刺是遠離的時,放倒"好的擺脫"的姿態.
天堂被清洗.
現在基督需要辨認出和清洗從將成為一部份天堂的地球人民.這個在1844年開始.

現在是上帝和其餘的宇宙正式決定誰將去天堂被對第二來到持有的時候了.他譴責那個迫害力量,其已經幾乎摧毀教堂和宣佈他的聖者是無辜的.

• 所在這事件之前發生的?無辜基督被把釘死在十字架.
• 為他們的主殺害被和向聖者展示他們是願意的死去.
• 魔鬼已經展示他是怎樣邪惡.
• 教堂已經是和陰暗面聯合和已經取代基督的部.
• 他們已經在天堂看來兩者都是傲慢無禮.
• 教堂已經甚至迫害它的自己成員.在這次為他們的相信大約一億人過世.

這過程的結束將在第二來到發生.上帝自己帶著他的酬謝.他翻譯生活聖者和加薪正直的非常.生活邪惡被殺死.

聖者將審判天使和因考核他們的生活的記錄的"書"而吃虧.世界上,讓魔鬼去打算他已經在一完全摧毀地球之中造成的毀滅.

在新耶路撒冷將來和聖者用土掩蓋的一千年以後.邪惡非常被建造和最後判決發生.已經拒絕上帝的贈品,讓他們去被以他們的自己生活的記錄來判斷.
但是有不服從上帝的他們不能被宣佈是無害的有利於慈善行為扭轉局面.如果他們犯罪在一點中他們是有所有的過失.和透過不肯和有上帝的關係上帝打交道他們正表現出同樣的造成罪惡的入口的有罪的對第一名感到驕傲.在這判決的極限"每一個膝蓋將彎腰"才只是和"每一個舌頭坦白"上帝是.

他們被給一機會審理和他們發現上帝無辜者.他們宣佈他們自己是有過失.
洩露20:在王位和書是打開之前,12-13-和我看見死者,大人物和狹窄部份站立;和另一本書哪一個是生活的書被打開;和死者被根據被用根據他們的契約書寫東西判斷.和大海放棄死者哪一個是在它中,一死亡和冥府放棄死者哪一個是在他們那兒;和他們被審判根據他們的契約他們的每個.

隨著輸掉沒有什麼,把上帝的城市帶到靠武力嚴重嘗試的軍隊,這個是哈米吉多頓的對抗肥胖的戰役.它是一場簡潔對抗肥胖的戰役.直到他們是骨灰,從上帝火完全毀滅他們.嚴重的向骨灰的轉動,平穩撒旦被減少向骨灰((伊齊基爾)僅為魔鬼和他的天使準備火.上帝沒有希望任何男人或者婦女應該毀壞.
洩露20:14-15-和死亡和冥府是在火中投擲.這個是第二死亡,火的湖.和如果不發現任何人的名字在生活的書中寫下,他在火的湖中被摔倒.

判決基於對耶穌基督-的信心的-當上帝把他的法律寫進我們心臟時,這信心生產水果.除了那些,從未正式關於基督聽到,上帝的聖靈仍然用他們的心臟工作的.他們屬於上帝的證據被在他們的心臟中法律鬼畫符的朝外邊記號證明.
17幕: 現在無知的時代,因此已經忽略上帝 30- 正對男人宣佈所有的每一處人們應該後悔.

1. 自然規律.我們全體本能知道確定行動是好的或者壞.一個母親餵她的新嬰兒.
   韻文體傳奇故事2: 為已經沒有法律犯過錯的所有的12-16- 將沒有法律也毀壞,和已經在法律下犯過錯的所有的將被以法律來判斷;因為它不是法律的是才只是在上帝的前面的聽者但是法律的實幹家將有理由.什麼時候非猶太人誰做不有法律做本能東西的法律不要有法律是一法律向前他們自己進入那個他們展示工作的Law寫下進入他們的心臟他們的良心承受得了證人和他們的想法交替指責的否則防禦他們向前白天什麼時候上帝希望審理神秘的男人經由耶穌基督
   
2. 上帝忽視我們在我們無知中做的罪惡.一些事實不容易被抓住和上帝不能預期我們遵守.
3. 為了誰很多被給很多被要求.在心中殘疾人不能像正常智力的那些被審判.與可憐相比,富人有更重大責任.
4. 我們向其它人行為.再次,愛的自然規律在我們好心中對陌生人被證明.

在節日中指出關於判決和它的時間的安排Jewish傳統所教導的是有趣的.它教下列的:

• 判決在降落宴會期間發生.
• 有指定三時代為判決.
  1. 所有的生物-喇叭-的宴會-Day 1(歲首節.上帝決定什麼地方每人應被放置.上帝審理和譴責"小角"力量和選擇他的人們.
  2. 上帝--贖罪日-Day 10的人民.判決是有利於聖者.在這過程中人民和庇護所被清洗.
  3. 世界--居所-的宴會-Day 7((Hosana Raba).邪惡面臨上帝的王位和之後被毀滅.

猶太人的傳統	誰	所有的生物						上帝的人物		世界
	什麼時候	歲首節						贖罪日		Hosana Raba
預言	喇叭	第一六個喇叭						第七喇叭		第三來到
	誰被審判	耶路撒冷 和撒旦	羅馬	教堂	黑暗很長時間	特倫托會議	教皇職位	聖者	聖者被酬謝	邪惡	邪惡酬謝
	證人	基督	教堂	聖靈	二個證人	"粗糙田皂角scriptura"	上帝的權威	福音		上帝

七個喇叭宣佈上帝的判決.在每一情況中一個證人派遣和被拒絕.

1. 在這次時刻撒旦--撒旦和耶路撒冷被審判.兩者都拒絕彌賽亞.撒旦在釘死於十字架因為謀害上帝被審判.以色列的國家因為拒絕彌賽亞被審判.從他們拿走被和授予基督教徒教堂在這個世界中輕裝是上帝的特權.
2. 羅馬--羅馬拒絕基督教徒教堂的證詞.他們寧願選擇反而迫害教堂.
3. 教堂--教堂背叛和陷入不道德和異教徒的偶像崇拜.他們拒絕贊成狀態的神父和力量聖靈.
4. 黑暗時代-rejects二個證人的證詞他們不肯放棄信奉異教.
5. 特倫托會議-他們正式拒絕"粗糙田皂角scriptura"的證詞.他們寧願選擇按男人的傳統和當局不是僅聖經行事.
6. 教皇職位-拒絕上帝的權威和寧願選擇信賴文明政府.正是法國政府造成他們的垮臺的.這開頭判決來自上帝.信賴不是在狀態的力量中我.他們拒絕聖經作為從上帝僅有指南和開始砸碎改正.這個在法國大革命期間末尾是拒絕上帝和教皇職位成為一傷亡.
7. 福音--第七喇叭宣佈福音的傳播.馬修24:14表明這福音將被使用作為一個對著所有的國家證人.這時期也開始贖罪日的上帝的人民被清洗時間.福音被過去經常達到上帝-的人民但是嚴重意願拒絕它.

認為這個是一獨一無二教義.判決使1844開始那個.但是看圖和討論,我們注意到它是僅一事件的時間的安排的問題.這些事件在第二來到以前發生或者在之後嗎?也與宴會有關猶太人的傳統為判決的不同階段有不同日子.

判決 在猶太人的傳統中

Rosh Hashannah--所有的生物被審判.與小洪和塵世系統的判決相符. 贖罪日-對上帝的人們的判決的白天.與上帝正式宣佈誰將被救出的預先出現判決相符. 售貨棚-的-這次宴會的世界被審判一周的第七天宴請.與最後判決相符的邪惡.

人們已經是不要按照信心教正直,也批評它和那它暗示一切不在十字被完成.我相信在信心爭辯旁邊正直源於第二批評.自我們根據宣稱不相信以來,一切在十字被完成,然後有被做更多工作和基督的死亡是存款不足

現在每個生活必須容許罪惡仍然存在,沒有什麼是完美.在那感覺中和僅在那感覺中我們確實相信那個更不用說是要被做問題正是它將是做的時候嗎?和怎樣它確實影響我們和上帝的關係.
我們和上帝的關係是在我們旁邊僅僅受影響.如果我們不理睬他,那時有他能的什麼也沒做.基督的生活將是我們在正式判決中生活被審判.基督的死亡將是我們死亡為罪惡被審判.生活和基督的酬謝將同樣地自由得到向前.它被做.有更多沒有什麼上帝加.能僅有我們接受或者拒絕.
"希伯來書"的書說至今,基督為我們做一求情的工作.為什麼?因為我們正仍然犯過錯在他那兒和我們正仍然成長.他為我們基於他的經由他的不公平死亡和他的神性做這個的權利求情.

那又怎麼樣被讓去被做?
魔鬼,他的天使,罪惡和罪人一定是消除或者毀滅.聖者一定是使恢復不死.所有各方必須在符合公正的利益法庭中有其得意的時侯,我們一定是能自己承認這些決定.
當這些東西將發生的時候,一第二次機會的和如果現在地獄永遠存在和將燃燒,我們其它新教的相信地有的僅有差異是教義

很多人在第二來到以後有一第二次機會教.什麼時候在他們已經被上帝教之後,拒絕上帝或者誰延緩他們的上帝的決定的那些將有選擇機會.
其他的正指望機會上帝是非常深情的和寬容的它不要緊.任何訴諸正直和善良是墨守法規者的.但是我們怎樣要不是按照上帝給出法律的標準,定義正直?和如果這些,標準是我們怎樣選擇哪一個那些是對我們夠好的嗎?

構成這個的基礎,男人和婦女將回答的假定是在一種在上帝旁邊展示愛和力量的氣氛中.但是看看出去的歷史.上帝的奇蹟和奇蹟般每天存在不是一犯過錯威懾力量.事實上,它任何無故使他們變得更有過失和留下他們.
上帝說它一次被指定男人在這個以後像-判決那樣-死去-.
我們有關我們知識和完美但是有關我們服從上帝-的才能毫不懷疑被評價拒絕給予我們有罪渴望我們自然想要的.當那裡可以不是做那樣理由的時候,信任費思不能被運用進入一恫嚇力量的氣氛.評價這種姿態上帝不需要給我們一第二次機會,它不會有差別.

事實上沒有第二次機會.

上帝-的慈悲-那裡是似乎指向慈悲的上帝的確定狀況.但是嚴重意願不抓住機會.

1. 新耶路撒冷的公開賽大門--大門開放.
2. 為狗--馬修15碎屑:22-28記錄一個Caananite婦女,其能由於她的信心改變上帝的頭腦的故事.她相信甚至狗能從上帝的孩子表得到碎屑.洩露確實認為在城市之外那些是狗洩露22:15.
3. 在已經仍然被做出決定上帝之後,陰謀策劃哈米吉多頓-時代週刊不毀滅他們.他給他們時間.他們使用這次陰謀策劃一反對上帝的戰爭.僅在他們攻擊他之後,上帝毀滅他們.

什麼將已經如果他們已經進入不設防城市和像Caananite婦女和平步行,發生請求仁慈法官改變他的決定嗎?找出某樣東西在上方把留給他們.

但是他們不希望.在他們攻擊城市之後,強迫上帝毀滅他們.這個行動是如此上帝所不熟悉他認為它是他的奇怪行動以至.

被保留意味著我們是取決於在詞,想法,契約和動機中上帝的統治者的地位.我們必須相信和喜歡這些原則.那樣,有很多的人們不能被救出的.和他們完全和他們的選擇有關不是上帝的選擇地.上帝不希望任何人毀壞.

1. 罪人寧願選擇按自己的方式富人
   上帝的政府一個自由選擇歲.我們為天堂設計選項基於我們信心和責任的.因為他們是一條對他們自己法律,拒絕上帝的人們做那樣.上帝的法律是限制性,天堂不是一有趣地方,他們不能做他們所想要做的.不久因為他們是不滿意,反叛將向上再次高漲.他們不向上帝的生活方式購進.
2. 罪人寧願選擇除了上帝居住
   但是上帝是生活的來源.那樣最終他們將過世.他們不能兩頭都佔.他們不能拒絕上帝但是仍然要求他使他們保持有活力.
3. 上帝的慈悲
   沒有上帝的平靜的影響,男人將是最邪惡動物更糟糕.如果上帝打算讓他們一個人待著不在工作地方吃住他們的壽命,他們將折磨彼此和野蠻毀滅彼此.這好心是嗎?注意在不能被救出的人們之間這樣苦難和暴行.禁止它不是.死神是更仁慈.
4. 上帝的物理存在
   就像,一片紙不能在一把火中存在罪人和上帝不能在同樣的地方中按自然規律並存.第一東西,當他們聽見上帝在降落以後打電話的時候,亞當和夏娃走了的是要跑步和躲藏.

上帝將不強迫人們愛他.如果他尋找那樣人們,他能已經那樣成為亞當和夏娃是.每人得到一個了解上帝的機會.和認識上帝,人們要麼拒絕他要麼不肯學習他.他們在使他們內疚聖靈的方式,因為我們不是懇求的證人,我們不能評價的中也拒絕上帝.上帝加強他們的決定,他們的拒絕是最後和永恆.

那樣因為他們不想要被救出,每人不能被保留.在上帝的統治下居住將為他們最終是刑訊和對我們其餘的人破裂的.

我們不知道很多將怎樣是保留.很多人正依靠事實如果上帝存在,因為他是非常仁慈,他將保留每個.和很多繼續做錯誤和做促進錯誤.
但是在Zephaniah 1中:12上帝警告...我將懲罰的在心靈上是傲慢無禮的比如說在他們的心臟中,基督不會模仿的男人好的或者邪惡.
這個並不是真實的.上帝不能保留不想要被救出的那些.

聖經說到毀滅的路是寬廣和很多選擇那樣,但是通向生活的道路是狹隘和很少一點找出它.
這個是一數字的罪惡勝利在上方好的嗎?那罪惡將佔領多數的心臟和頭腦嗎?

洩露的書似乎建議三分之一的天使背叛和選擇撒旦的方面.有趣地澤卡賴亞13:8,9似乎建議那個上帝將保留三分之一的人類.我們將取代是失去的那些.
什一徵稅原則也建議十分之一的一切屬於上帝.十分之一將被保留嗎?

我們不知道很多將怎樣是保留,但是它明顯不是多數.