Teachinghearts	레슨 19: 영속적인 서약의 사인 단어를 탐험해라. 세계를 바꾸어라

자원
레슨 심볼 용어사전 다니엘 계시
연구 도움
안식일 푸른 돌 안식일 역사 십자가에(게)못질되기
텍스트
히브리 8

의미와 성서에(서)서약의 기원을 위한 증거가 있다.

1. 예수가 돌아올 때 그는 그의 이름을 2 자리를 써넣었을 것이다.
   1. 그의 긴 옷과 넓적다리(위)에. 계시 19: 16
   2. 그의 넓적다리(위)에 왜?
      발생 47에 따라: 그들의 손을 넓적다리 하에 두는 29은 서약을 만드는 부분이었다.
   3. 긴 옷(위)에 왜?
      1. Isaiah 61: 10-긴 옷은 구제의 의류와 세인트를 덮는 정의의 긴 옷이다.
      2. 그가 우리의 죄를 덮을 것이라는 약속을 서약해라. 히브리 10: 16-17
2. 그 신이 사람(남자)와 함께 만드는 서약은 무엇입니까?
   1. 서약은 무엇인가?
      1. 서약을 위한 말은 있다: 의지,계약,유언,합의.
      2. 서약이 어느 파티가 그들 자신과 서로를 어떤 조건의 실현에 묶는 것에 의하여 합의이다.
   2. 언제 서약이 힘에 있습니까? 히브리 9: 17-18-그것이 죽음에(서)강요된다.
   3. 그가 우리의 신일 것이고 우리는 그의 사람들일 것이다.
      1. 집단적 대이동 19: 5
      2. 히브리 8: 10
3. 영속적인 서약
   1. 홍수에 관여하면서 계약해라. 발생 9: 결코 8-16-지구가 홍수에 의하여 다시 파괴되지 않을 것이다.
   2. Abraham와의 신의 서약. 발생 17: 영원히 우리의 신일 7
   3. 이스라엘이 있는 신의 서약. 1은 16을 연대기에 싣는다: 15-17
   4. 신의 서약은 이방인을 포함했다. 무지개. 신명기 29: 14-15
      1. Isaiah 49: 6,8
      2. Isaiah 60: 3
      3. Isaiah 45: 22
      4. Galatians 3: 14
4. 신은 그가 그의 서약을 지키는 특별한 자리를 가지고 있다.
   1. 그의 서약의 방주. 10 번: 33
   2. 하늘에(서)방주. 계시 11: 19

1. 그리스도는 서약을 연장한다.
   1. 도대체 그가 있는 한편 그리스도는 우리와 함께 서약을 연장했다. 코린트 사람 1 명 11: 25
   2. 서약의 약속이 계속 그리스도의 지지자에게 전해져 진다.
      1. Galatians 3: 29-우리는 Abraham의 자손이다.
      2. Ephesians 2: 지금 11-13-이방인은 그리스도 때문에 약속의 서약을 함께 한다.
2. 첫번째 서약과 더불어 문제.
   1. 문제는 서약의 말씨를 점유하지 말고 같이이어라 있었다. 서약의 잘못은 그것이 마음과 사람들의 마음(심장)에 없었던 것이었다.
      1. 집단적 대이동 24: 7
      2. 히브리 8: 7-9-서약이 마음과 사람들의 마음(심장)안에 놓여지.
      3. 일 옆의 복종.
      4. 크리스천에게 장점은 죄 쪽으로 그것의 자신의 내부적인 경향으로부터 각 크리스천의 영혼을 구할 그리스도의 희생이다. 각 개인의 영혼이 Jesus Christ을 통해 구해 질 때 크리스천 뷰에(서)세계가 만회된다. 유태 뷰에(서)우리는 우리의 자신의 노력에 의하여 세계를 만회하고 있다.
3. 새로운 서약이 더 좋은 약속(위)에 만들어 진다. 히브리 8: 6-10
4. 우리의 중재인 그리스도.
   1. 히브리 9: 15-16; 4: 14-16; 13: 20-21
   2. 히브리 8: 10
   3. 믿음 옆의 복종.

단지 신 약속이 죄로부터 휴식할 때. 안식일은 우리에게 우리의 일로부터 휴식을 준다. 그의 죽음(위)에 심지어 예수가 안식일을 믿었고 그때는 첫번째 요일에 올랐다.

1. 사인의 기준.
   1. 모든 인간을 위해 일해야 한다.
   2. 유니버설
   3. 유형의 것
   4. 잘 정의하기
   5. Incorruptible
   6. 개인적인
2. 안식일은 계속 영원 out 서약의 사인인 것이었다.
   1. 안식일은 perpetual 서약이었다. 집단적 대이동 31: 16
   2. 안식일은 신과 그의 사람들 사이의 관계의 사인이었다.
      1. Ezekiel 20: 12,20
      2. 집단적 대이동 31: 13,17
   3. 안식일은 사인의 기준을 만납니까? "예"
   4. 이방인에게 안식일을 주었습니까? Isaiah 56: 6-7
3. 안식일은 오늘 힘에 아직도 있다.
   1. Paul은 이방인에(게)사도이었다. 그가 말하여야 하는 것을는지 봅시다.
      1. 행위 13: 42,44,48
      2. 행위 16: 12-13
      3. 행위 17: 2,17
      4. 행위 18: 4
   2. 안식일이 하늘에 보관될 것이다.
      1. Isaiah 66: 22-23
      2. 안식일이 하늘에 왜 보관될 것입니까? 그것은 perpetual 서약이다.
4. 안식일은 아직도 서약의 사인이다.
   1. 신의 사람들에 대한 안식일
      1. Isaiah 58: 13-14
      2. 히브리 4: "그것이 따라서 신의 사람들의 대한 의무인" 9"은 안식일을 지킨다" . 아람 말로부터 현대적인 새로운 유언
   2. 경과의 가까운 관계를 나타낸다.
      1. 그리스도의 가까운 아버지와의 관계.
      2. "그리고 그가' ABBA,아버지,모든 것이 당신에 실행 가능한 것' "라고 말했다' . 나로부터 내가 그럴 것이다 당신이 그럴 것이다 그럼에도 불구하고 무엇 그러나 무엇 이 컵을 치우지 말아라. 14에 마크를해라: 36
      3. 마음(심장)에(서)안식일의 아버지의 이름. 히브리 8: 10

대부분의 크리스천은 10 commandments의 9와 더불어 문제가 없다. 그러나 만약 당신이 안식일의 중요성에 대해 말한다면 우리가 품위,법에 따르지 않는다고들 빨리 할 것이다.
이 논쟁이 사실이라면 그 경우에는 간통과 살인은 견딜 만할 것이다.
그것이 이해한 법의 최소량이기 때문에 악마는 안식일을 공격했다.

히브리 7에게 꼭 맞는 말은 맹세를 의미한다. 그렇게 7 번째(안식일 날)은 맹세 날이다. 날 신은 그의 우리에게 휴식을 주기로 한 약속을 만들었다. 죄로부터 휴식해라. 이벤트 2 건을 기념한 것은 거룩한 시간이었다.

1. Sanctification- Ezekiel 20: 12은 또한 내가 나와 그들 사이에(서)그들이 내가 그들을 신성시하는 경이라는 것을 알고 있을 수 있는 사인이기 위해 그들에게 나의 안식일을 주었다고 말한다.
2. 창조- 집단적 대이동 31에(서)4 번째 commandment에 대해서 말하기: 17 신은 그것이 영원히 나 사이에(서)사인과 이스라엘의 아들이라고 말한다; 6 일 후에 위해 경이 하늘과 지구를 만들었지만 7 번째 날에 그가 노동을 그만두었고 기운이 나게 했다.

그레이스는 법을 폐지하지 않는다. 그레이스는 법을 간직하는 것을 위해 법 브레이커를 위한 용서와 영구적인 방법을 제공한다. 법을 우리의 마음(심장)을 써넣고 그것을 우리의 부분으로 만듬으로써 영원히 우리는 우리가 있는 핵심 from within 법을 간직할 것이다.

그때 우리는 믿음을 통해 법을 비게 만듭니까? 신은 금한다: 네 우리는 법을 규정한다. 로마인 3: 31.

이스라엘의 아들은 누구입니까- Galatians 3: 만약 당신이 그리스도의 것이라면 29 그 경우에는 당신은 Abraham의 자손과 약속에 따라 상속인이다 .

언제 안식일은 있습니까- 유태 날은 해질녁에 시작한다. 안식일 날은 토요일에 일몰에(게)해질녁에 금요일 시작하면서 7 번째 날이다.
새로운 유언은 안식일이 준비 날과 첫번째 요일 사이에(서)일어난 증거를 준다. 십자가의 못박힘의 이야기는 예수가 준비 날에 죽었다고 말한다. 제자가 임시로 그의 몸에게 옷을 입혔고 안식일이 시작되었기 전에 그것을 십자가에서 빨리 가져왔다. 일찍 그때 일요일 오전에 메리가 몸의 준비를 끝내러 왔고 그가 올랐다는 것을 알았다. Luke 23을 보아라: 53-56와 Luke 24: 1-3.

그것은 변하였습니까? 예수에 의하여 주어 진 commandment이나 commandment을 바꾼 제자가 없다.

1582 년에 캘린더 변화는 일정든 주당 날의 숫자든에(서)매주 사이클을 바꾸지 않았다. 단지 그것은 날짜를 바꾸었다. 10 월 16 일 10 월 15 일 금요일과 그때 안식일이 10 월 4 일 목요일을 따랐다.

프랑스 혁명 중에 그들은 날 주 캘린더 10 개와 더불어 그러나 되돌아가야 한 3 년 안에 나머지 세계의 캘린더로 실험했다.

옳은 날이 어떻게든 잃어버렸다 신을 따르기 위해 최선을 다하는 것이 충실히 유대인이 안식일로서 토요일 간직한 날에게 경의를 표하고 있었을 것이라는 가장 약간의 가능성이 있었을지라도.

• 아담과 이브- 안식일은 창조 이후 존재했다. 발생 2: 2-3
• 유태인 국민- 정식으로 그가 Sinai에 관한 법을 주었을 때 경은 그들에게 안식일을 지키도록 상기시켰다.
  "그것을 거룩하게 할 안식일 날" -집단적 대이동 20"을 기억해라" : 8.
  "기억하는" 단어의 사용은 그들이 알고 있는 preexistence을 가리킨다.
• 제자- 그들은 안식일 날 commandment에 따라 휴식했다. Luke 23: 54-56.
• Paul- 유대인과 안식일(위)에 이방인 둘 다에(게)에게 설교하는 것이 Paul 습관이었다. 행위 17: 2; 행위 18: 4
• 이방인- 행위 18: 4와 행위 13: 또한 42-이방인은 안식일(위)에 유대교회에 갔다.
• 인생에서 예수- Luke 14: 16은 안식일(위)에 유대교회에 가기 위해 그것이 예수 관습이었다고 말한다. 이것이 그가 유대인 사이에 있었기 때문에 있는 것 어떤 것은 오래된 서약이 아직도 시행중이었다는 것을 말해 준다. 그러나 그가 법을 바꿀 명령을 내리지 않았다. 사실 그는 그가 법을 바꾸러 오지 않았다고 말했다.
• 죽음에(서)예수- 예수가 준비 날(금요일)에 죽었고 안식일(위)에 무덤에 있었고 첫번째 요일에 일어섰다. 그의 것이 창조자로서 일한 후에 그는 안식일을 믿었다. 되사는 사람이나 창조자로서 그의 일 후에 그가 다시 휴식했다 새롭게 인간을 다시 견딘다.

• 새로운 서약이 힘에 있는 후에 예수 빌게 될 그들의 비행이 안식일(위)에 박해의 로마 박해로부터 달아나는 것-말해주는은 크리스천. Matthew 24을 보아라: 20
• 하늘에(서)세인트- Isaiah 66: 22-23은 모든 안식일 모든 인간이 신을 숭배하게 될 것이라고 말한다.

우리가 보았을 때 유태 국가가 항상 있었기 전에 안식일이 창조에(서)만들어 졌다. 법이 Sinai에(서)주어 지었을 때 신은 그들에게 날이 유태 국가가 불리웠기 전에 널리 알려져 있는 관습이었다고 표명하는 것을 기억하라고 말하였다. 그것이 Sinai에(서)소개되지 않았다.

• 그렇게 유태 국가는 안식일을 지켰다.
• 예수와 사도는 그의 죽음에 앞서서,후에 안식일을 지켰다.
• 나중에 100 년 정도 유대인과 사귀는 것 인기가 없어 졌을 때까지 이른 크리스천은 안식일을 지켰다. 일요일을 안식일로 대체하는 것은 일요일 그들의 거룩한 날에게 경의를 표함으로써 이교도를 끌어들일 또한 전략이었다. 황제 Constantine이 그것을 합법적이게 만들었을 때 이것은 공식적이게 되었다.
• 하늘에(서)우리는 안식일을 지킬 것이다. 신은 그의 commandments을 간직하는 사람들을 칭찬한다.

그렇게 안식일을 지키고 싶지 않은 것들만은 일요일 안식일을 대신한 크리스천이다. 일요일이 부활을 기념하기 위해 날로서 존경 받는다. 그러나 내려 진 그러한 명령이 없었고 침례가 부활을 기념하기 위해 주어 진 유일한 식이었다.

경전은 사람(남자)에 의하여 차지해 진 commandments와 더불어 신을 숭배하는 것은 쓸모 없다고 말한다.
Matthew 15: 그들이 학설로서 사람(남자)의 교훈을 가르치면서 나를 숭배합니까 그러나 안에 헛된 8-9-이 사람들이 내게 그들의 입술의 영예를 주지만 그들의 마음(심장)이 메인에서 멀다.

이스라엘의 아들의 것으로부터 부족의 관점에서 하늘을 묘사한다. 성서는 Abraham의 진짜 아들이 Faith에 의하여 아이들인 사람들이라고 말한다. 유전적인 커넥션이 하늘을 위해 당신을 적합하게 하지 않다-믿음이 한다. 따라서 유대인과 이방인 사이에(서)차이가 없다-믿음이 모두 우리를 신에 연결하는 것이다.

이방인이 빛을 볼 수 있었을 때까지 나머지 인간 위에 충실했을 때 유태 국가가 법과 신의 방식을 보존하도록 선택해 지었다.

그것이 중요하고 영원한 서약인 1 서약만이 있다. 이 서약 아래에(서)우리는 모두 같은 것이다.

우리가 푸른 돌 연구로부터 보았을 때 10 commandments이 신의 영원한 왕위에서 가져와 진 돌을 새겨 만들어졌다.
존 14: 만약 당신이 나를 사랑한다면 15은 나의 commandments을 간직한다.

Matthew 5: 내가 17-20-생각하기는 법이나 예언자를 파괴하러 온다 : 내가 수행하는 것 파괴해라 그러나 와 지지 않다. 왜냐하면 내가 하늘과 지구 패스까지 당신에(게)1 적음이나 1 작은 점이 법으로부터 모두까지 현명한 패스를 충족시키지 않을 것이라고 참으로 말하기 때문에. 따라서 누가 이 최소 commandments 중의 하나를 깨뜨릴 것이고 그렇게 사람(남자)을 가르칠 것이든지 그가 하늘의 왕국에(서)최소량이라고 불릴 것이다: 그러나 똑같이 누구든 그들을 할 것이고 가르칠 것이라는 사람이 하늘의 왕국에(서)great 불리울 것이다. 왜냐하면 내가 당신에게 당신의 정의가 필사가와 Pharisees의 정의를 넘을 것이다 except 케이스에(서)당신이 하늘의 왕국에 들어가지 않을 것이라고 말하기 때문에.

성서는 다니엘 7 임박한 파워가 법을 바꾸려고 할 것이라고 말한다: 25. "그가" 아마" "변하기 위해 시간과 법"이 있는 변화가 시간에 관여하는 법에 대해 만들어졌다고 증명하는 것" "라고 생각하는" 어구. 안식일은 시간에 대해 유일한 법이다. 그것이 알려져 있는 인간 어떤 교훈이나도 어떤 윤리도 근거지를 두지 않는 것 같기 때문에 모든 commandments의 그것은 가장 취약하다.

모두 그것이 신이라고 불리거나 숭배해 지는 그 자신에 반대하고 위에 높이는 죄의 그 사람(남자); 신으로서 그가 신의 사원에 앉도록 2 그 자신에게 그가 신 II Thessalonians이라는 것을 보여 주기: 3-4.

이 시스템은 우리가 첫번째 4 commandments와 우리의 신과의 관계를 바꿈으로써 주와 함께 가지고 있는 수직적인 관계를 잘라 냈다. 다음에 그것은 위로 그들이 그들의 이 세상의 성직자답은 시스템과 함께 다스리는 도덕적인 절대적인 것 서로와 더불어 6 commandments을 우리의 관계와의 거래로 만들었다. 그때 그들은 우리의 생명(삶)의 모든 6 도덕적인 범위 위로 신으로서 그들 자신을 세웠다.

신에 대한 공격- 이미지와 거짓인 안식일에 대한 찬미와 우리를 위하여 신에 접근해야 하는 죽은 세인트에 대한 기도를 소개함으로써 영원한 중재자 out 때 그들이 그리스도를 떠나게 했고 그들은 첫번째 4 commandments을 비게 만들었다. 그들은 우리를 위하여 그리스도의 끊임없는 목사직을 우리가 신에 바로 접근할 수 없다고 말하는 것과 바꾸었다. 우리가 신이 싫어 하는 것이기 때문에 우리는 죽은 "세인트와" 죽은 메리와 불완전한 성직자를 통해 그에 접근해야 한다. 신이 우리와 함께 커뮤니케이션이 천하다는 것을 알기 때문에 만약 우리가 이 매개자를 통과한다면 우리는 그에 접근할 수 있다. 복음의 메시지에 대한 모욕 무엇! 신이 가지고 있지 않은 좋은 뉴스는 우리를 버렸다. 우리가 그를 아직도 싫어한 동안 그는 기꺼이 우리를 위해 죽는다면.

사람(남자)에 대한 공격- 죄의 용서를 인정하고 보류할 수 있는 권한을 가지고 있다고 주장함으로써. 우리의 애정 어린 아버지에 대한 우리의 타이를 잘라 냄으로써. 심지어 그들은 입장(입구)와 연옥이라고 불리는 진짜가 아닌 자리에(서)체류의 길이의 지배권을 가지고 있다고 주장한다. 사실상 그들은 우리의 두려움과 우리의 개인적인 관계를 컨트롤한다.

진정한 이슈는 우리가 그가 규정하는 방법에(서)신을 숭배할 것입니까 우리가 우리의 자신의 길(방법)을 대체할 것입니까 있습니까?

둘 다 Cain와 Abel이 신에(게)희생을 가져왔지만 Abel의 것만이 받아들여 졌다. 어떤 신이 묻지 않은 것을 주기 위해 Cain이 그의의 우세를 인정했지만 그가 그가 무엇을 원한 것을 주었다. 과일과 야채는 죄의 끔찍한 결과를 보여 줄 수 없었다. 결백한 새끼양의 죽음만은 그렇게 할 수 있었다.

결국 계시의 동물은 누가 그를 숭배하지 않지만 누가 길(방법)신에(서)숭배하는 그들(위)에 사형 선고가 명령한다고 선언할 것이다. 단지 Cain이 신에 따르는 것을 위해 그의 형제를 죽인 것처럼.

골로새 서 2은 그리스도가 안식일을 십자가에 못으로 박았다는 것을 암시하는 것 같다. 그러나 단지 이것이 안식일을 그것하에서 많이 있는 희생의 일시적인 법과 관련된 것으로 간주한다. 안식일 8 일이 있었다. 창조에(서),10 commandments에(서)매주 안식일만에 대해 말한다. 축제와 고대 희생적인 시스템의 식의 부분으로서 다른 사람들에 대해 말한다. 예수가 죽었을 때 오래된 희생적인 시스템은 죽었다. 각 그 날은 구세주를 연루시킨 중요한 뭔가를 대표했다. 10 commandments에 나타난 영원한 법이 폐지되지 않았다. 이 안식일이 그리스도가 무엇을 하고 있었고 우리를 위해 영원히 하고 있었을 것을 나타낸다-따라서 그것이 영원하다. 그는 우리에게 죄와 생명(삶)에 대한 따라서 권리로부터 휴식을 준다.

안식일이 영원하다.새로운 서약이 그것을 없애 졌다.바뀌지 않았다. 사실 그것은 서약과 신의 도장의 사인이다. 거룩한 정신은 우리를 마음(심장)와 행동에(서)신에(게)순종하게 만듬으로써 봉하는 것을 하는 그것이다. 이것은 안식일에 대한 복종을 포함한다.

그때 우리는 믿음을 통해 법을 비게 만듭니까? 신은 금한다: 네 우리는 법을 규정한다. 로마인 3: 31. 그들은 안식일 날 commandment에 따라 휴식했다. Luke 23: 54-56.

안식일은 새로운 지구에 있을 것이다. 새로운 하늘과 내가 만드는 새로운 지구가 나 앞에서 남아 있을 때 로드를 말하였다.로드 그렇게 당신의 씨와 당신의 이름이 남아 있을 것이고 그것이 일어날 것이다 모두 살 다른 하나에(게),다른 하나에 대한 1 안식일로부터 1 초승달로부터 그것이 나 앞에서 숭배하게 될 것이라고 말했다. Isaiah 66: 22-23은 2에 마크를하는 것을 본다: 27-28.

단지 간단한 과일이 아담과 이브에(게)테스트이었을 때 그렇게 안식일은 신에 대한 복종의 결국 간단한 테스트일 것입니까. 그 죄를 범할 신체적인 갈망을 포함할 수 있는 다른 죄와는 다르게 안식일은 그러한 압력이 없다. 우리가 의지 파워가 없는 것 우리는 육체적으로 또는 정신적으로 뒤따르기가 어려웠다고 주장할 수 없다.

아담과 이브가 고를 많은 과일을 먹었지만 그들이 이것을 가지고 있어야 했다.
신이 6 일의 우리의 것 우리에게 주고 이것을 요구한다. 우리는 우리가 또한 그것을 가지고 있을 수 있다고 생각한다.

그러나 Lord's Day이 안식일 날입니까? 계시 1: 간단히 10은 "내가 Lord's day(위)에 정신에 있었다" 라고 말한다. 이것이 용어가 사용된 유일한 시간이고 그것은 그것이 있는 어느 요일에 대해 언급하지 않는다. 그러나 2에 마크를해라: 28"은" "사람(남자)의 하나님의 아들이 안식일의 경이라"라고 말한다. 이것은 날을 소유하는 때 그리스도에 대해 말한 유일한 시간이다. 따라서 우리가 이를 수 있는 가장 좋은 결말은 안식일이 일요일 Lord's day이 아닌 것이다.

역사적으로 "Lord's day" 레이블을 일요일에게 할당하기를 시작한 것은 교회이었다. 안식일을 파괴할 그들의 노력에(서)그들은 Lord's day으로서,부정적으로 유대인의 안식일에(게)일요일을 언급하기 시작했다.