Teachinghearts |
레슨 15: 목격자 2 명 단어를 탐험해라. 세계를 바꾸어라 |
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계시 10: 10-11
성서는 1844의 쓴 실망을 따르면서 세계적인 예언적인 이동이 그것"이 많은 사람들과 국가와 혀와 왕 앞에서 다시 예언할 것이다" 일어날 것이라고 예측했다. 이 세계적인 예언적인 이동의 특성이 다니엘의 책과 계시에(서)주요 자리에(서)확인된다.
계시 11: 1"
이 오르고 그 안에 사원,숭배하는 ... 제단,... 그들을 측정한다" .
여기 단어 "크기"는 정말" "판정할" 생각이다. Matthew 7: 1-2은 당신이 재판 받지 않는다는 것을 판단하지 않는다. 어떤 판단과 더불어 당신이 판정하는 것을 위해 당신이 재판 받을 것이다: 그리고 당신이 어떤 크기를 주는 것과 더불어 그것이 다시 당신에(게)정확할 것이다.
계시 챕터 10와 11의 문맥은 예언적인 이동이 측정하는 시간이나 Gods 사원의 판단에(서)생겨난다고 말한다.
우리는 이 진짜 사원의 위치가 하늘에 있는 것 논의되고 이미 가지고 있다. 헤브루 8: 1-2와 나머지들. 계시 11: 1"은 사원" 계시 11"을 측정한다" : "그들이" 이미 죽은 그들이 재판 받고 있는 시간" "재판 받아야 한 죽은 사람들의 시간" 18.
포인트를 맞추어라: 측정하고 사원에(서)판단은 알려진 성역과 보상의 날로부터 깨끗이 하는 것과 동시에 일어난다.
Ezekiel 40: "달," ... 측정하는 갈대"의 10 번째 날에(서)년의 시작된 것" 그래서 그가 측정했다"에(서)" 1-5
레위기 23: "보상," Ezekiel 40에(서)... 어구"의 날이 있는 7 번째 이 달의 10 번째 날에(서)" 27-28: "올해의 시작"을 위한 1은 히브리에(서)" "Rosh Hashanah" 이다. Rosh Hashanah은 신성한 축제 같은 캘린더의 7 번째 달의 첫번째 날에 떨어졌다. 그것은 예의 바른 년의 시작에 마크를했다. Rosh Hashanah으로부터 10 번째 날은 보상의 날이다.
포인트를 맞추어라: 사원의 Ezekiel 40으로 측정하는 것은 보상의 성역이 깨끗이 된 날에 일어난다.
레위기 23: 또한 보상의 날이 있는 7 번째 이 달의 10 번째[날]에 27: 그것은 당신에(게)거룩한 소집일 것이다; 그리고 당신이 당신의 영혼을 괴롭힐 것이고 불에 의하여 만들어 진 경에 대한 제공을 제공한다.
"성역의 Cleansing"은 보상의 날 동안 성서에 있는 용어이다. 높은 성직자가 들어간 이 날에 가장 거룩한 것이 죄에 대하여 판단의 일을 뒀고 상연했다.
레위기 16: 10-34(운문 위의 포커스-16,29-30,33)
16와 그는 이스라엘의 아이들의 uncleanness 때문에,그들의 모든 죄에(서)그들의 위반 때문에 자리 거룩하게 보상을 만들 것이다: 그리고 모임의 오두막집을 위해 그도 그렇게 할 것이다 그것이 그들의 uncleanness의 가운데 그들 사이에 남아 있다.
29와 이것은 항상 당신에(게)을 위해 법령일 것이다: 이 달의 10 번째[날]에 7 번째 달에(서)당신이 당신의 영혼을 괴롭힐 것이고 그것이 자신의 당신의 나라나 당신 사이에 머무르는 낯선 사람 중의 하나인지 아니오 모두에서 일할 것:
성직자가 당신을 깨끗이 하기 위해 당신을 위한 보상을 만들 것입니까 당신이 당신의 모든 죄로부터 경 앞에서 깨끗할 지도 모른 그 날에을 위한 30.
33와 그가 거룩한 성역을 위한 보상을 만들 것이고 그가 모임의 오두막집을 위해,제단을 위한 보상을 만들 것이고 그는 모임을 성직자를 위해,사람들이 있음에도 불구하고 보상으로 만들 것이다.
포인트를 맞추어라: 보상의 우주에 특유한 날은 2300 다니엘 8 시대 끝에 신성한 성역에(서)시작되었다: 서기 1844 년에 14.
계시 11에(서)사원과 보상의 날의 레위기 16으로 측정하는 사이에 4 유사물
| 숫자 | 레위기 16 | 계시 11 |
|---|---|---|
| 1 | 16을 시로 표현해라-성역이 깨끗이 된다. | 1을 시로 표현해라-사원이 정확하다. |
| 2 | 18,33을 시로 표현해라-제단이 깨끗이 되었었다. | 1을 시로 표현해라-제단이 정확하다. |
| 3 | 17,33을 시로 표현해라-사람들이 깨끗이 되었었다. | 1을 시로 표현해라-Worshipers이 정확하다. |
| 4 | 16,21,23을 시로 표현해라-판단이 이스라엘의 의회를 대신하여 일어난다. | 1,2을 시로 표현해라-단지 측정하는 것이 신의 사람들을 연루시킨다. |
계시 11: 2-4-이 운문은 운문 1의 판단 장면을 계속한다. 운문 1은 "정신적인 것" (신성한 것)사원과 신의" "정신적인" 사람들이 이 초기 측정의 부분이라고 말한다. 단지 우리가 안에 레위기를 보았고 문자 그대로인 것(세속적인 것)사원과 이스라엘의 문자 그대로인 사람들이 재판 받았고 보상이 그들을 위해 만들어 졌을 때 여기 우리는 신성한 사원과 측정되고 있는 신의 정신적인 사람들을 본다. 운문 2에(서)우리가 법원(문자 그대로인 사원에(서)이방인의 바깥쪽 법원)이 이번에 정확하지 않다는 것을 안다-이것이 "정신적인 이스라엘" 안에서 없는 세계에(서)그 사람들의 상징이 된다. 이렇게 우리는 판단이 사원을 가지고,Gods 사람들부터 시작하는 것을 본다. 우리는 운문 2에(서)42 달(1260 날-Gods의 박해 시대)에 대한 참고자료가 우리가 배운 똑같은 1260 일 -years 대해 다니엘의 책에(서) "이방인"에 의하여 점유하는 것을 본다.
포인트를 맞추어라: 계시 11의 판단은 1844 년에 시작한 다니엘 7의 판단과 똑같은 이벤트이다.
다니엘 7: 9,10,14
계시 11: 15-19
계시 11에(서)판단에 대한 이유
목격자 2 명은 2 램프 스탠드나 올리브 나무이다.
계시 11: 4-2 램프 스탠드나 올리브 나무는 신 말-오래되고 새로운 유언을 나타낸다.
찬송가 119: 105-단어는 나의 발에 대한 램프와 나의 길에 대한 빛이다.
Zechariah 4: 7 파이프와 올리브 나무 2 그루가 있는
1-6-촛대
...
그는 이것이 경의 단어라고 말하면서 응답했다...
Zechariah 4: 11-14-무엇이 이 올리브 나무,... 이것들이다은 2 기름을 바른 것들이다
...
2 램프는 유태인 유대교회에(서)경전을 비추었다.
계시 11: 5-6" -우리는 성서가" "ROME의 교회"가 거부한 사람들을 삼가 지었던 1260 날 로마 교황의 직 옆의 Gods 사람들의 박해 시대 동안 단어"가 단어를 다치게 했다는 것을" 알고 있다. 성서의 거절을 위해 로마 교회가 생각한 결과.
Jezebel이 이스라엘을 우상을 숭배하게 했고 Elijah은 문자 그대로인 3.5 년 동안 어떤 비도 내리지 않을 것을 예언했다. 이것은 3.5 상징적인 년이나 하늘의 샤워가 신 말의 거절 때문에 내리는 것을 중지하는 예언적인 1260 날과 일치한다.
Luke 4: 25 그러나 내가 사실의 당신에게 말한다.하늘이 3 년과 대단한 기근이 모든 땅 동안 내내이었을 때 6 달 잠가 지었을 때 많은 과부는 Elias[Elijah]의 날에(서)그 이스라엘에 있었다
;
Elijah와 Jezebel의 이야기가 9 킹 Chapters와 16-19 II 킹 1 명 Chapter에 기록해 진다.
포인트 #1을 맞추어라: 1798 년에 로마 교황의 직의 판단 앞에서 신은 신의 사실의 그것의 부인 때문에 로마 교회를 꾸짖기 위해 오래되고 새로운 유언의 목격자 2 명을 허락했다.
포인트 #2을 맞추어라: 1798 년에 로마 로마 교황의 직 위의 신의 판단 앞에서 신은 사형선고에 대한 전조로서-판단에 대한 전조로서 계시 11의 목격자 2 명을 제공했다.
신명기 17: 목격자 2 명의 입,.... 목격자 1 명의 증거에(서)2-7은 충분하지 않았다. 신은 2에 대비했다- 그는 그의 자신의 규칙을 따랐다!
계시 11: 그들일 때 7-10은 우리가 신명기에(서)17에게 무엇을 읽어 준 상황에서는 그들의 증거를 끝낼 것이다: 2-6 우리는 목격자 2 명의 증거가 끝났었을 때 죄가 있는 파티가 재판 받았다는 것을 알 수 있다. 판단이 내려 지었을 때 이렇게 목격자"는 그들의 증거를 끝냈다" . 서기 1798 년 주위의 새롭고 오래된 유언에 대한 공격.
계시 11: 일단 "목격자"가 완전하면 7,8은 목격자(단어)이 극복될 것이고" "죽을 것이다" 그들 그들,... 운문 7을 극복할 것이다.
대단한 정신적으로 있는 Sodom이라고 불리는 도시와 이집트와 ... 운문 8은 great에(게)도시,둘 다 도덕적으로 그리고 정신적으로 파산하는 1798 정도에 참조 사항을 단다.
계시 11: 역사로부터 10 우리는 이 모든 특성과 맞는 왕국만이 프랑스 혁명에(서)서기 1798 년 주위에서 생겨난 신앙이 없는 세속적인 스테이트와 대단한 도시인 것이 파리인 것을 안다.
| 프랑스 혁명의 역사 |
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프랑스" 혁명의 시간에 프랑스의 사람들은" "로마 교회"에 반항했다. 프랑스 사람들이 억압되었고 "교회"에 의하여 그렇게 오랫동안 그렇게 언제 그들이 반란을 일으킨 것을 위해 고문해 지어서 그들은 모든" "그리스도교와" "말"을 거부했다. 최고인 때 이번에 굉장한 세속적인 인본주의의 증가-Human Reason을 둔 관점과 신에(서)또는 그의 말에 대한 믿음이 없었다. "파리 있었다 그러므로 격려를 받고 차라 over 흔적 만약 one may 말 그렇게 그리고 계속 3 번째 Frimaire 년 2세 1793 년 11 월 24 일 계속 요구 Chaumette 그것 법령을 정하였다" 그것 모두 교회 그리고 chapels 모든 종교 그리고 분파 어느 것 존재해라 안에 파리 할 것이다 있어라 닫히는 지금" "그리고 누구든지 누구 질문 받 그들의 재개관 할 것이었다 있어라 체포된 as 수상하게 사람" 곧" "영성체한다" . A. Aulard와 그리스도교와 프랑스 혁명은 109을 찾는다. dechristianization의 이동은 파리에(서)빨리 전반적이게 되었다. 거의 모든 타운의 부분이 종교를 포기했고 교구 교회를 닫았고 그때 이유의 사원으로서 그들을 재개했다. A. Aulard와 그리스도교와 프랑스 혁명은 108을 찾는다. 전체로 해석해 지었을 때 이동의 경향은 어떤 좋은 컨디션으로 무엇이 그리스도교를 위해 자연스러운 종교라고 불린 것을 대체하는 것이었다. A. Aulard와 그리스도교와 프랑스 혁명은 110을 찾는다. 파리에(서)숭배를 위한 대중적인 모임은 몇몇 학구적인 사람들의 현학에도 불구하고 기뻐하고 어린아이 같은 playfulness으로 가득했다. A. Aulard와 그리스도교와 프랑스 혁명은 111을 찾는다. 매춘부가 신으로서를 누비고 다녔다- 매춘부에 대해서 말하는 것이 파리의 거리를 통해 행진했고 이유의 여신고 열렬히 지지했다... 프레지던트에게 의하여 안긴 후에 여신이 웅장한 차에 타 지었고 신위를 대신하기 위해 대성당이 있는 Notre 부인에(게)거대한 군중 속에서 행해 졌다. 거기에(서)그녀가 높은 제단(위)에 고상했고 모든 선물의 숭배를 받았다. Alison,볼륨,1 챕터 10
3.5 년(1797 년 4 월)의 끝- 50 chapels이나 파리에(서)교회에(서)서비스를 잡았다. 성직자들은 박해의 세기 후에 큰 모임,.... 신교도와 유대인 둘 다가 있는 그들의 각하가 법에 온순히 따랐고 조용히 그들에게 준 자유를 즐긴 것을 축하할 완전한 자유가 있었다. A. Aulard,그리스도교와 프랑스 혁명,페이지 150와 151. 3.5 파리,로마 교황의 직의 파괴를 위한 상소한 프랑스의 디렉토리에(서)억제된 종교 시대 후에 나폴레옹으로 써 진 편지에(서). "언제나 로마 사람 종교는 공화국의 타협할 수 없는 적일 것이다" . 프랑스에(서)그것에 타격을 입혀야 한다. 가능하면 로마 교회의 단일체의 중심을 파괴하는 것인 로마에(서)그것에 타격을 입혀야 한다; 그리고 그것이 당신의 사람에(서)장군 중에 가장 저명한 질을 결합시켜 이 목표와 ...와 그리스도교 프랑스 혁명이 151을 찾는 것을 깨달은 당신을 위해 있다. |
계시 11: 3.5 상징적인 날이나 성서가 복구된 문자 그대로인 년 끝에 11-14.
계시 11: 3.5 날(년),단어 끝에 10-12이 복구될 것이다. 그리고 우리가 하늘에 다가가 지는 것 "단어"를 볼 것이고" "그들의 적이" 하늘 쪽으로,신 쪽으로 단어가" "그들," ... Mens 주의를 끌 것인 것"을 보았다" .
포인트를 맞추어라: 사탄은 다니엘의 책을 무시할 모든 곳 사람들을 원하였다 그래서 그들이 속을 것이다.
바로 그 시간에 다니엘의 책이 1798 년에 봉인되지 않았다.성서는 신앙이 없는 secularism의 증가와 그것의 신 말에 대한 공격을 예측했다.
1798 후에 Daniel Appear의 책을 이해하는 나머지.
그리고 나머지가 계시 11 두려워하였다: 13 문자 그대로 이것이 있었고 "나머지가 fearers이 되었고 하늘의 신에게 영광을 주었다"
"신을 두려워하고" "그에게 영광을 주는 것은" 무슨 의미입니까? 신명기 10을 봅시다: -13,II Timothy 12 명 1: 7,속담 2: 1-11와 찬송가 111: 10.
신명기 10: 12-13 그리고 지금 이스라엘 무엇 Lord 당신의 신 요구해라 당신 그러나 두려워하여라 Lord 당신의 신 걸어라 안에 모두 그의 것 길(방법)그리고 사랑해라 그 그리고 서브해라 Lord 당신의 신 같이 모두 당신의 마음(심장)그리고 같이 모두 당신의 영혼 간직해라 commandments Lord 그리고 그의 것 법령 어느 것 나 명령 당신 이것 날 영원히 당신의 합니까?
Timothy 2 명 1: 신을 위한
7은 우리에게 두려움의 정신을 주지 않았다
; 그러나 파워의,사랑의,건전한 마음의.
속담 2: 만약 당신이 지식과 당신의 목소리 위로의 리프트 후에 이해하는 것을 필요로 한다면
3-6-예
; 만약 당신이 은으로서 그녀를 구하고 숨겨진 보물을 위해 때 그녀를 찾는다면; 그때 당신이 경의 두려움을 이해할 것이고 신의 지식을 찾을 것이다. 왜냐하면 경이 지혜를 주기 때문에: 그의 입으로부터 지식과 이해 온다.
찬송가 111: 10-로드의 두려움 지혜의 시작은 있다
: 좋은 이해가 모두 하는 그들[그의 commandments]을 가지고 있다: 그의 칭찬은 항상 계속된다.
상기한 운문으로부터 우리는 "두려움에(게)" 경이 정말" "겁이 나거나" 그"를 두려워할" 생각이 아니라는 것을 알 수 있다. "두려움"을 위해 사용된" "경의,존경,두려움"으로서 이 운문에(서)또한 해석된 유언과 히브리 그리스 새로운 오래된 유언 말. "경"이 정말 누구를 알아볼 생각인 것" "인지 두려워하기 위해" 그는 우리 각자와 더불어 모든 것의 강력한 창조자 신과 개인적이고 애정 어린 관계를 바라는 애정 어린 개인적인 신 둘 다이다.
"남은 어울린 fearers"의 결과는 무엇이었습니까? 로마 교황의 직의 추락에 대한 반응으로서,카운터 French Revolutions 부도덕에 대한 대응으로 성서는 처음부터 끝까지 세계-계시 14을 펼쳤다: 6,7은 이 반응의 예언적인 예언을 제공한다-
계시 14: 6-7와 나는 다른 천사가 요란한 목소리와 더불어 지구를 찬찬히 생각하는 그들에(게),모든 국가와 혈연과 혀와 사람들에(게)에게 속담을 설교하고 신을 두려워하고 그에게 영광을 줄 영속적인 복음을 가지고 있으면서 안에 하늘의 한복판을 날리는 것을 보았다
; 판단이 있는 그의 시간을 위해 와라: 그리고 하늘과 지구와 바다와 물의 분수를 만든 그를 숭배해라.
우리는 "신을 두려워하는" 사람들에 의하여 모든 국가에(게)세계적으로 설교해 지는" "시간이나" "판단의" 시간"이 있다"라고 인식하는 사람들 옆의 남은 사람들"이 오는" 복음 메시지 누가" "하늘과 지구를 만든" 창조자 신을 알아본다을 본다 그리고,
Satans 응답은 무엇입니까? 계시 12: 17와 용이 여자에(게)화났고 신의 commandments을 간직하고 Jesus Christ의 증거를 가지고 있는 그녀의 씨의 나머지와 더불어 전쟁을 만들러 갔다
. 그가 "여자" (진짜 교회)에(게)화났고 나머지와 전쟁하러 갔다.
계시 11: 다니엘 7 15-19-7 번째 트럼펫이 15-18을 시로 표현한다-우리의 전의 연구로부터 우리가 이 운문이 우리가 우리의 다니엘에 대한 연구를 본 판단 장면과 일치한다는 것을 알았다: 13-14,27-28
15와 소리를 내 진 7 번째 천사; 그리고 대단한 목소리가 이 세계의 왕국이 있다고 말하는 하늘에 있었습니까 거기에(서)우리의 경의,그의 그리스도의 왕국이 되어라; 그리고 그는 항상 그리고 항상 군림할 것이다.
16와 그들의 자리에서 신 앞에서 앉은 4와 20 연장자는 그들의 얼굴과 숭배해 진 신에 떨어졌다 그리고,
우리가 당신에게 감사,O 경 God Almighty을 준다고 말하는 있고 있었고 올 것이라는 17; 당신이 당신의 대단한 파워를 너 자신에게 가지고 갔고 군림했기 때문에.
18와 국가가 화났고 당신의 격노는 오면 그들이 재판 받아야 하는 것 당신이 주어야 한 죽은 사람들의 시간 당신의 하인에(게)예언자에게 보답하면 세인트와 그들에(게)그것이 당신의 이름과 작은 부분과 great을 두려워하여라 있다; 그리고 지구를 파괴하는 그들을 파괴해야 한다.
19와 신의 사원이 하늘에(서)열렸고 그의 유언의 방주 그의 사원에(서)그 곳을 보았다: 그리고 번개와 목소리와 thunderings와 지진과 대단한 우박이 있었다.
어디에(서)우리는 전에 이 유형의 발생을 보았습니까? 다니엘 7의 판단 장면에(서)다니엘 7: "언제"에 관하여 13,14,27 그리고" "사원이" 다니엘 8에(서)" "깨끗이 될 것이다" : 14. 우리는 이것이 날/년 2300 예언 끝에 또는 1843-44에(서)일어났다는 것을 알았다. "소리를 낼 그가 시작한 날에(서)" 이렇게 끝-1843-44의 시간을 언급한다.
그가 단어가 이용한 것을 선언했을 때 그리스도 우리가 evangelize.This이 얻기 위해 도착의 기쁜 소식을 신의,구제의 왕국이라고 선언할 다시 말해서 복음을 설교할 방법을 문자 그대로 표현하는 단어를 얻는 그리스 "euaggelizo" 단어를 선언한다. 또한 그것은 이 구제에 관련된 무엇이든 포함한다.
신의 미스터리가 무엇이 일어난다 이번 끝나야 합니까? 신의 미스터리는 끝남에 틀림 없다. "작은 책이나" 미스터리나 복음의 설교의 결과로 목요일은 끝날 것이다.
계시 11: 19와 신의 사원이 하늘에(서)열렸고 그의 유언의 방주 그의 사원에(서)그 곳을 보았다
...
우리가 "판단"의 시간 주위에서 안에 마지막 연구를 보았을 때 우리가 신성한 사원이 사람(남자)의" "뷰"에 개방해 지는 것을 보았고 Mans 주의가 안식일을 지키는 것에 대한 4 번째를 포함하면서 증거의,그것이 10 Commandments-모든 10에게 무엇을 지키게 한 방주에 다시 다가가 지었다.
이것은 끝의 시간에 대해 확대이다. 이 레슨으로부터 그리고 먼저이게 우리는 여러 이벤트가 끝(미래에 대한 1798)의 시간에 일어날 것이라는 것을 안다. 이전의 레슨은 예언을 이해하는 다니엘의 끝의 시간에 신의 사람들에 대해 이야기 했다. 이 챕터는 끝의 시간에 복음을 멈출 악의 군대의 노력에 대해 이야기 한다.
| 1260 년 | 끝의 시간 | ||
|---|---|---|---|
| 이벤트 | 좋은 군대 | 악의 군대 | |
| 1260 년 | 2은 부대 천에(서)예언을 목격한다. | 비가 없다 | |
| 1798 정도 | 열린 책과 예언은 이해했다. | 동물에 의하여 심연을 금하여 진 신의 단어 | |
| 지식 증가 | 나머지가 언제 그들이 다니엘의 책을 이해했고 세계적으로 복음을 펼친 것을 다시 예언한다. | 심연으로부터 동물이 단어를 공격하고 공산주의와 세속적인 인본주의의 철학을 펼친다. | |
| 판단 | 7 번째 트럼펫 정당하게 완전히 재판 받는다. | 파괴될 것이다. | |
| 탑 | 국제적인 집 | 콘택 | 용어사전 | 심볼 | 크리스천이 되기 | 다음 레슨 이전의 레슨 |
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모습을 나타낼 연구는 정확하게 사실의 단어를 다루면서 부끄러워야 하지 않은 노동자로서 신에(게)승인했다. Timothy 2 명 2: 15
저작권 갱신: 2002 년 12 월 31 일 크레디트: 작가: 목사 M. Oxentenko 에디터의 노트로부터 Laverna Patterson: |