Teachinghearts	课A4:救助的基督和计划 探查词.改变世界

资源
课 词汇表 教义
研究帮助
以色列 庇护所 祝福和灾祸 七维持灾害 弥赛亚的预言 基督的生活
文本
约翰3:16-21 马修26-28 标志14-16 卢克22-24 约翰13,18-20

约翰3: 为上帝16-21--16那样喜欢世界,那个,他给他的仅引起圣子,那个不应该毁坏但是有永生任何人信仰他的.为上帝17没有使圣子进入世界审判世界但是那世界可以被通过他保留.

18信仰他的他未被审判;因为他还没有不相信有名字,不相信的他已经被已经审判的仅生圣子.19这个是判决光已经来到世界,和因为他们的契约是邪恶,男人喜欢黑暗不是光.为做罪恶的每人20惟恐他的契约将是暴露的讨厌光和不为众人所知.实行事实的21"但是他为众人所知,因此他的契约可以被是已经被用上帝"工作,表现.

在世界被创造之前,牺牲被作.
泄露13: 被从世界的基础杀害的 8-- Lamb.

• 宴会-说出什么时候基督将执行和计划有关救助的任务.它是一被基督做事件的明细表.
• 庇护所-说出基督的事件或者厂在什么地方将发生和他将正做的.
  • 靠外法庭--地球.基督被在地球((靠外法庭)上牺牲.
  • 有圣灵履行盟约勇气世界上圣者在我们心脏中承诺大殿.在作为我们大祭司天堂中基督.
  • 绝大部分大殿-基督和一起圣者
• 立盟约--庇护所和宴会系统存在的理由是由于盟约.当每一在庇护所中宴会或者要素和它的实现碰在一起时,一路面被提供遵守盟约.
• 丹尼尔--关于世界上弥赛亚((靠外法庭)的外表的信息.
• 泄露--关于弥赛亚在大殿中和最大殿的信息.
• "圣经-旧约"-关于盟约诺言的信息.
• "圣经-新约"-关于实现盟约上帝的诺言的信息.

救助的计划	庇护所	宴会	盟约	丹尼尔	泄露	"圣经-旧约"
	什么和什么地方	什么时候	人物	弥赛亚	基督
以色列((教堂)	靠外法庭	-	以色列	9:24--490年停留	1-3-(-七个教堂). 12:1-(-妇女)	-
钉死于十字架	牺牲的圣坛	逾越节	基督去除罪恶	9:26-将被离开但是不是自己削减. 11:22,盟约的王子被打碎	12:4-(-龙吞噬孩子)	唱赞美诗祝祷22;艾赛亚53
复活	-	志愿紧急服役归女队队员捆	新躯体	12:在工作地方睡觉地的灰尘的2--那些将醒来	12:5孩子对上帝和他的王位赶上 20--两复活	唱赞美诗祝祷16,68;"利未记"23:11
清洁	盥洗用具	五旬节	圣灵在我们心脏中写作法律	9:24--他结束罪恶和带来永恒的正直	7--许多的洗他们的在羔羊的血液中长袍的人物	艾赛亚44:3
世界的光	九扦枝大烛台	-	认识上帝	-	1--七金色灯柱	艾赛亚49:6;9:2
生活的面包 12部族	未发酵的面包	-	前往教堂死去	-	19--晚饭次婚礼	出去23:10-15
大祭司	香的圣坛	-	为我们求情	-	1-3--他在他的教堂中间步行	唱赞美诗祝祷110
判决的正直的	绝大部分大殿	赎罪日	掩护人们	8:14庇护所被清洗	11--庙宇,圣坛和崇拜者的度量	伊齐基尔40 "利未记"23:27-32
第二来到		居所	救援我们	12:1--迈克尔站起来	19--婚姻晚饭 20--复活	艾赛亚9;出去19
判决的邪恶			停止罪恶	-	20-白色王位判决的邪恶	唱赞美诗祝祷110:1
上帝的王国			天堂	-	21-22--天堂	-

前面举出文本可以不是唯一的有关科目文本

• 耶稣-牺牲羔羊关于牺牲基督--使世界的罪恶消失的耶稣是一预言.
• 包皮环切--包皮环切的行动是雄性孩子的种子切掉的过程.这个是一基督-的死的预言-种子将切断了上帝.
• 为不干净的妇女--在"利未记"12中33年,妇女在她的儿子的出生以后依然处于不干净的33天.教堂((妇女)在基督的出生以后仍然依然处于不干净的.它是仅当在出生她被清洗和能可以去庇护所的33年之后他被杀死的时候.
• 逾越节--这个关于基督的死的救出我们的力量是一预言.从羔羊的死血液保护人们免受永恒死.

• 在逾越节以后在第一安息日以后白天志愿紧急服役归女队队员捆--这所提供的关于一第一从死者水果的复活是一预言.第一在逾越节以后星期日.当耶稣被使复活的时候,其它人们被和他使复活.这组成为波捆所提供的.
  
  那个星期日波捆被展示对上帝.这个是为什么因为他还没有还去神父,耶稣告诉玛莉不要接触他.他还没有在是收获的证明上帝的前面到场来.
• 在龙设法吞噬他之后,孩子--泄露12讲述带着孩子去教堂的逃脱.在他被把钉死在十字架之后,基督被使复活.
• 世界--那里将是两类型的人们--向生活使那些复活和感到羞耻那些.

• 收割庄稼--在秋天中被采收水果作物.分开的邪恶和正直的被能和一作物的分开相比.野草是烧过和收获被保留.
• 居所--以色列和上帝同居的宴会.

从庇护所灾祸 耶稣遭受的灾祸从所有的部分庇护所得到.他被上帝和大祭司讨厌和他被被上帝被遗弃的和被他的追随者出卖. 他被给酸葡萄酒喝酒. 在这点以后,他的追随者将当他们参加共享服务时,象征地采用他的躯体的材料.我们将参加那可怕日子的事件. 我们罪恶造成他的死和我们罪恶也造成他的灾祸. 他被在口水,血液和水中为施洗礼,和他被为他的葬礼将香水涂在上. 所有的事件晚上或者在黑暗中发生. 他被二咒骂或者否认.斜对角二虚假证人,两追随者和两小偷. 最后,根据最后灾祸的最后舞台,他的躯体或者庙宇将被毁灭.

在几在他的一生中点方面当他为他的人们遭受死和最后灾祸时,基督用庇护所样品来发泄.你必须阅读在庇护所和祝福和灾祸上课懂得这讨论.在毁灭最后灾祸上帝身上被从每一部分庇护所在一般情况下收到的庇护所和祝福成为一灾祸.

自罪恶的工资是死以来,基督通过斜对角死去把死刑视为罪人.此外,他感受被在所有的罪人上倾诉的上帝的暴怒.斜对角,他遭受同样的惩罚同样地在七最后灾害中邪恶.

完美的那个
虽然耶稣遭受灾祸的处罚,在他的躯体以内他没有成为一灾祸.
他精神地是完美.他从不变得对上帝或者他的敌人敌视.他乞求他的虐待者.他原谅他们.他是是的在我们一边的大祭司.他信赖代替恐惧信心.他从不犯过错.法律被在他的心脏中写作.

他按自然规律是完美.他的骨头是并非损坏了的.他没有为血液祝酒或者有痛处.
是瞎或者断裂或者使残废的那些或者有一流脓的疮或者湿疹或者痂,你不应该给基督也不他们的制造一经过在圣坛上火对基督所提供的."利未记"22:22

是一灾祸的没有什么是他的结果.所有的灾祸的符号来自一外部来源和被施加于他.当他正斜对角过世时,甚至一剑的灾祸被象征偏于刺在他的方面中.

在荒无人烟的地区中诱惑
在他的洗礼仪式,约翰认为他是耶稣和立即在他的洗礼仪式以后耶稣被给予荒无人烟的地区被撒旦引诱.(马修4).当他们从埃及到来到迦南时,他的旅程和犹太人的经验平行.
在犹太人被向他们的真实上帝介绍的同时,耶稣正想服从一个虚假上帝.在这诱惑中,撒旦复制上帝的雄伟到Sinai.他将在一在基督的最后诱惑中高山上使他自己登基.

古老犹太人吃第一在埃及中逾越节和被在红海中为施洗礼.然后他们到达Sinai见到上帝.在整个山有一围栏.七十长者沿着山去和吃饭.然后摩西去他见到上帝的顶部.由于不服从,他们在沙漠中留下40年.

耶稣沿着山设法得到他的洗礼仪式被引起.首先他斋戒40天,然后他被给一虚假饭.耶稣不肯把石头转入面包.下一步,他被处境危险表达他的生活请求测验上帝.自杀将已经结束世界的光.他没有乞求这保护.他没有愚蠢行动.最后,撒旦把他带到山的顶部.他复制上帝的血统到Sinai.向前顶部的山,他请求耶稣崇拜他如果他把撒旦当作世界的神,作为世界之王和他将被报答.耶稣没有与撒旦对着父亲结盟.

因为耶稣通过测验,撒旦未能建立他的王国.在这个试验中亚当和以色列的伊夫和国家在什么地方失败,耶稣是获胜.

最后星期
在最后星期,基督感受很多和系列灾祸重叠.那星期被给加标点随着是一他的死的记号的很多重要事件.当玛莉洗他的脚的时候,它以香水开始.耶稣说这个行动象征着他的躯体的准备死.标记14:8;约翰12:3,7.在试用期间他穿着一条紫的长袍.这活动被盖住从在紫色中牺牲骨灰的习惯作为的象征.死了牺牲的剩余部分穿着紫色.在客西马尼的园子中动感情祈祷是香的圣坛.在他相信他的命运之前,这个是他的最后祈祷.事件以他的在咒骂他的两小偷之间钉死于十字架结束.

1. 最后的晚餐
   这事件是一建设性和负事件的混合物.耶稣从洗他的追随者的脚开始.然后他们吃逾越节饭.故事接着又记录两追随者的作用.彼得将拒绝给予他在早晨以前三次到来.朱达斯将为30片银出卖他.
2. 客西马尼的园子
   在这可怕星期这个园子当祈祷的圣坛用.耶稣从他的追随者得到没有支持.他被睡追随者包围的.不久,灾祸将使升级和他将被希望他死了的撒谎者,嘲笑者和那些包围的.在园子中,他的躯体将被当他因将来的从上帝分开而痛苦时,在汗水和血液中为施洗礼.斜对角,一股血液和水将从他的方面涌出.
3. 试用
   试用有庇护所,灾祸和补偿的白天的符号使用.耶稣被大祭司Caiaphas使成为替罪羊和被称为巴拉巴的小偷被在判决的极限发布的.
   现在Caiaphas是,其已经被建议一个男人代表人民死去是得当的犹太人的那个.约翰18:14.
   
   试用现场有所有的一间敌对觐见室的原理.代替一位代表人民说话的大祭司,耶稣有一位设法找出假证据的大祭司.代替一间崇拜他的24长者和两个天使的房间.耶稣有一牧师和二个虚假证人的理事会.
   
   他为被他的父亲给他杯子祝酒.他们用他们的口水为他施洗礼.他们揭掉他和生病卧床压倒他.就象,从牺牲骨灰被盖在紫色中他们在紫色中给他穿衣裳.他们作冠刺和倒立推挤它他们他的正直的长袍拿和为它赌博.
4. 钉死于十字架
   他的钉死于十字架的白天,所有的庇护所的原理反对耶稣寄送一灾祸.
   最后,他被杀死.请参阅他的死,耶稣作一他的在灾祸(("利未记"26)中庇护所的主体和毁灭之间的相似处.耶稣说毁灭这座庙宇,和在三天中我将向上提高它.但是他正谈及他的躯体的庙宇.约翰2:19,21.
   • 逾越节羔羊--他将必须作为羔羊死于上帝.
   • 盥洗用具--他给我们洗礼仪式的典礼,在从他的敌人口水中和在下大雨的血液和水中出于他的方面但是他被为施洗礼.
   • 他向被给不新鲜葡萄酒或者酸醋的桌代替新葡萄酒未发酵的面包-喝酒.他的躯体将对于我们是损坏了的和他的血液为我们溅出.自这最后逾越节以来,每次我们在的共享桌子旁边吃的他的人们将象征地采用他的躯体的材料.
     
     我是口渴--就在他过世之前,耶稣做一个最后东西实现预言.他说"我是口渴".当他们给他酸葡萄酒的时候,它不仅履行赞美诗69:21它使从庇护所灾祸的符号使用完满.
     在这个以后,耶稣说"我是口渴"知道所有的东西已经已经被完成履行圣经.
     一充满着酸葡萄酒震动正站在那里;那样他们放一充满着在海索草上酸葡萄酒和使它进入他的嘴海绵.
     因此当耶稣已经收到酸葡萄酒的时候,他说"它被结束"!和他弯腰他的头和放弃圣灵.约翰19:28-30.
     
     海索草--葡萄酒被有关一个海索草的分枝给他.这个是芳草,过去经常施加血液于每一房子的有关逾越节门.是我们逾越节,这符号将也当他们使用它应用是也一他的血液的符号的不新鲜葡萄酒时,和他有关.在那时刻他正式地成为逾越节羔羊.这个是他遭受的时刻.
   • 代替光九扦枝大烛台-,白天被盖在一神秘黑暗中.
   • 香圣坛--他被他的追随者,以色列的国家,大祭司,非犹太人和上帝放弃.上帝没有听他的祈祷.
   • 在天堂中庇护所中约柜,从王位是方舟的上帝的生活流动的水.就象,在园子中客西马尼的晚上同时耶稣的主体倾诉水和血液.
     
     在方舟-里面有形成一幼芽的杆的十戒律,河流,吗哪和废物.他们完全作为生活的象征.生活的词,生活的河流,从死者生活的面包和一生活的复活.从他的躯体出来,因为他是完美,所有这些东西将来.他的躯体是方舟.
   • 四十小时因为他们犯过错,犹太人陷入沙漠四十年.基督斋戒四十天面临犯过错的诱惑.和从时间星期日,在黎明以前他被上帝在第六小时((中午)直到他的复活象征地被遗弃,它为他是四十小时的黑暗.

庇护所	灾祸	灾害	诱惑	最后星期	最后晚餐	客西马尼	试用	钉死于十字架
牺牲	毁灭	痛处	耶稣	耶稣穿着紫色.	逾越节Lamb	耶稣	穿着紫色衣服耶稣	耶稣
盥洗用具	严重缺乏	在血液中浸泡	洗礼仪式	玛莉用洗使他的和脚开往香水	耶稣洗追随者的脚	血液和汗水((水)	口水	从他的方面血液和水
葡萄酒和面包	吃人肉,饥荒	吸收血液	把石头转向面包	逾越节饭	逾越节饭	杯子是他的将来苦难.	打败和给韵文体传奇故事	酸葡萄酒
九扦枝大烛台	被遗弃的黑暗	热	自杀	晚上试用	耶稣的词	晚上	晚上试用	在陆地的上方黑暗
香的圣坛	祈祷不被听见	谴责	试验上帝	在客西马尼祈祷	耶稣祈祷	在客西马尼祈祷	大祭司是违反他	上帝遗弃他
约柜	毁灭	有关野兽的王位黑暗	崇拜撒旦	在两小偷之间斜对角黑暗	和12追随者上面房间	耶稣和天使	牧师的Caiaphas和理事会.	在两小偷之间斜对角
国王		在一块岩石下面躲藏	世界之王	用荆棘编成的冠冕		-	用荆棘编成的冠冕	用荆棘编成的冠冕
两个天使赞美上帝		从东方"列王记"	对着上帝撒旦和耶稣	二个虚假证人.两小偷.两追随者的背叛.	彼得否认他.朱达斯出卖他.	睡觉追随者	二个虚假证人	斜对角两小偷咒骂他
庇护所	毁灭和流放	第二来到	撒旦的王国	钉死于十字架	背叛	阻止	谴责	钉死于十字架