Teachinghearts	第4课:庇护所 探查词.改变世界

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庇护所 颜色 蓝石头
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出去36-37

北方 利瓦伊 (丹) 亚设 Napthali Marari
西方 本杰明 玛拿西支派 约瑟夫 (伊弗雷姆)		庇护所 方舟的 盟约 桌未发酵的面包 九扦枝大烛台 盥洗用具 牺牲的圣坛 绝大部分大殿 大殿 靠外法庭			东方 朱达 以萨迦 泽比伦
Gershon				摩西和阿伦
Kohath 迦得 西米恩 鲁宾 South
庇护所每个有三部分为不同典礼有不同的类型的家具.仅仅确定人们能进入每一部分庇护所. 靠外法庭-代表地球,罪人在什么地方按生活和首先参加计划的救助的地方.每天"持续不断"或者每天牺牲这里得到. 每天人们--所有的人民((罪人和牧师)能进入. 家具--牺牲和盥洗用具的圣坛. 罪人杀死在圣坛上羔羊和牧师进入庙宇带着血液.但是在进入大殿之前,他在盥洗用具中洗他自己. 圣坛有三火. 火被用于燔祭品的 火过去经常点燃九扦枝大烛台 永恒火.这个从不出去.它被过去经常开始所有的其它火. 典礼和宴会--逾越节和所有的宴会 在东方的大门--它是重要打算为所有的服务当牧师的朱达((国王)的部族和利瓦伊((摩西和阿伦)的分枝有关这方面野营.是来自东方,泄露为上帝的人们描绘被解救.耶稣基督被认为是一个国王和一位牧师. 大殿把教堂的工作描述为基督的躯体. 每天人们-仅有牧师能进入. 家具--九扦枝大烛台,桌未发酵的面包和香的圣坛. 九扦枝大烛台是一七分岔蜡烛柴棍像一个杏仁分枝设计.它是在南墙上.七座九扦枝大烛台是在那里真正庇护所中. 桌未发酵的面包面对九扦枝大烛台,它含有把面包分开成两书架的12 loaves.它也含有祭献的酒. 香的圣坛是在面纱的前面.它是牧师在什么地方祈祷. 典礼和宴会--所有的宴会 面纱--一窗帘把靠外法庭和大殿分离. 绝大部分大殿代表天堂,上帝按自然规律存在的地方.一天新世界将最成为大殿. 人们-每年一次仅大祭司能开始补偿的白天 家具--约柜是上帝的王位.它有两个天使盖住上帝的光荣.在真正庇护所中有四个二级天使和一河流来自上帝的王位. 在里面方舟是十戒律,一坛吗哪和阿伦的萌生的柴棍.这个柴棍被过去经常选择阿伦,第一大祭司 典礼和宴会--赎罪日((补偿)的白天 面纱--一窗帘把靠外法庭和大殿分离.基督的躯体被这块面纱代表.在他的死以后,到最大殿的路是对每一个人开放勇敢来到上帝的王位 在天堂--这庇护所中庇护所在尘世庇护所中有未被清楚代表的其它特征.所有的符号表现生活. 生活的河流流出上帝的王位. 有12的生命树结果实 生活((吗哪)的面包.基督是面包. 生活的书
三部分有是相似的原理.有关进一步分析,好像他们被打算让作为同样的活动的代表.但是当我们从靠外法庭进展时,形象变得更清楚.我们从死,罪恶和腐败的形象向纯洁和生活的形象进展.和在每一舞台中同样的象征被使用. 符号 靠外法庭 大殿 绝大部分大殿 血液清洁 羔羊的血液 葡萄酒.血液在圣坛上下小雨. 基督.血液在圣坛上下小雨.赎罪日 水清洁 盥洗用具 一缕香是祈祷宽恕 生活的河流."施恩座" 饭 Lamb 面包和葡萄酒 吗哪((生活)的面包 光 永恒火 九扦枝大烛台 上帝的光荣 云 烟 从香冒烟 在云中上帝 法律 罪恶.损坏了的法律 蓝面纱 在蓝石头上十戒律 神圣民族 有罪人物 面包的12 loaves. Priest随着每一部族的名字有12块石头 牧师的12部族穿着白色 复活 Wavesheaf所提供的 - 亚伦神杖

庇护所被从一种一在天堂中存在的真正一设计.第一庇护所是被在沙漠中犹太人在地球使用的轻便庇护所((mishkan).很多年在公元前586年中更已故国王所罗门最后建立一被巴比伦人毁灭的复杂结构,一更小结构在从巴比伦中释放以后是建造的.这个是弥赛亚将访问的建筑物.这建筑物被在70年韵文体传奇故事破坏.公元
庇护所化合物的那一切剩余是在耶路撒冷中哭墙现在原来庙宇的地皮被一座穆斯林庙宇占领.
庇护所被上帝在下列的方式使用的:

1. 给出他的从罪恶人物休息以色列-
2. 教堂-It是一教堂的设计它展示他的人们在什么地方居住和他和做礼拜.
3. 计划救助-的它证明基督的在人的救助或者娱乐中工作.
4. 用宴会计划-,-,它在人性保留方面展示一上帝的行动的明细表.
5. 救助--一种上帝的行动的模式出现.我们如果发生在我们在以色列的国家和教堂身上娱乐((救助)中创造明白这模式.

牧师的行动和衣服被在庇护所((出去29)中也反映出.这知识在懂得上帝的最高目标方面变得重要.我们将是牧师.它也帮我们懂得天堂.将没有更多庇护所.上帝是庇护所.
最后,地方成为一个人.什么将停留是上帝,牧师的城市和国家.
下面,我们将证明大祭司和庇护所之间的相似性.当牧师做他的工作时,他成为轻便的部分填写所有的失踪的原理的庇护所.甚至城市新耶路撒冷似乎随着这建造模式到来.

庇护所		Priest	城市	意见
Lamb		吃羔羊	上帝是羔羊	当他吃它的时候,所提供的成为一部分牧师.
盥洗用具		白色长袍	怀特,生活的河流	盥洗他自己打扫
桌未发酵的面包		胸铠	12扇大门	他们作为12帮的代表. 胸铠有四和三块石头争吵. 城市用三扇大门有四墙.
-	十二loaves	以弗得	有12的两棵树结果实	桌子有两堆六loaves. 以弗得随着六名字有两块石头.
-	祭献的酒	饮料喝酒	饭	我们将庆祝在天堂中共享
九扦枝大烛台		以弗得的长袍	上帝是光.生命树	蓝长袍在褶边上有钟和石榴.九扦枝大烛台被像一棵树装饰.杯子很像长袍的钟. 蓝颜色代表法律和是一光的词.
香圣坛		祈祷	不断赞美上帝	一缕香代表他的祈祷向上帝走去
约柜		完美	上帝的王位	上帝的存在
-	"施恩座"	宽恕	盖茨总是打开	代表欢迎上帝的优美的风度的本质.
-	国王或者边	长头巾和国王	Wall	对基督词神圣被就王冠写.人民和城市被称神圣.上帝的名字被就他们的额写.
-	戒律	在他的心脏中法律	法律看守人	蓝色被在整个一切编织.
-	吗哪	食物	上帝抚养	上帝提供生活的食物.他给我们基督和永生.他满足完全我们需求.
-	亚伦神杖	使复活	再创造	突然的启动的废物代表复活和娱乐.
-	绝大部分大殿	胸铠	尺度	城市和最大殿是一完美方块.长度,宽度和高度也一样.大门为三部族是在四墙上. 胸铠是一公正什么时候合拢两倍.四排三块石头是表面上.被合拢的部分代表第三维空间的最盛时.
-	Fall宴请	保留安息日	永恒休息	居所的宴会和上帝代表永恒安息日.那样最大殿成为一地方,一个人和一休息的符号.

就象,以色列被在Issac的十二个儿子的基础的基础上建立以同样的方式基督在十二追随者的基础的基础上建立他的教堂.
在相当大的程度上,一儿子((丹)未被在新耶路撒冷中代表和一追随者((朱达斯)被用十二不再把算在内.

在mishkan周围营地的安排也是和新耶路撒冷不同.从利瓦伊的部族牧师打算有关所有的紧挨着庙宇四方面野营.约瑟夫之子给十二部族化装.

命定是在新耶路撒冷中牧师-,所有的部族被命定是牧师-代表上帝.

大祭司穿有12宝石的以弗得.十二部族的名字被就石头写.当他代表人民祈祷时,他在他的心脏的上方穿这件衣服.你的名字不断是在上帝的前面.

合格--那里是几个东西,其能使某人变得不干净的,因此那个不能进入庇护所或者使他们变得无入选资格的进入的.

• Priest-仅有牧师能进入大殿.
• 大祭司-仅大祭司能最进入大殿和仅在年--赎罪日的一天上.在相当大的程度上,当他过世的时候,基督移动面纱到最大殿这个允许经过普通牧师接近.现在他们能最进入大殿.
  
  这个在座骑Sinai上向上帝的原来计划给我们带回.原来,他已经邀请整个国家沿着山来.而是因为他们是害怕,他们请求摩西攻击他们上帝想要我们随着勇敢和没有恐惧处理他的王位.
• 是并非不干净的人们--仅那些能参加靠外法庭和参加牺牲"利未记"15:31.如果他们进入庇护所,严重意愿在不干净的中死去.几个东西造成不干净.
  • 痛处--5号:2- -他们将使每一个麻风病患者和每个离开营地那个有一问题,和任何人被死者使污损.
  • 卸载血液-数目为5:2
  • 接触死者数目为5:2
  • 吸收血液--"利未记"17:10-将从他的人物中和他绝交任何人...吃任何类型的血液......我

它是人们做礼拜的庙宇.三部分被前面描绘.

最在被所罗门建造教堂中大殿是一完美方块.新耶路撒冷被也认为是一是在每一方向中375英里的完美方块.新耶路撒冷将最变得新事物大殿.是上帝的去这地球提议他的王位的计划,因此他能按自然规律和我们同居.

什么样光荣

几颜色被在庇护所中代表和其它颜色被在整个圣经使用表现其它观念.他们的意思能被配色的科学说明.

• 庇护所颜色--原色和白色在庇护所使用的.怀特是所有的原色的完美结合.代表仅仅次色是紫的.它是在大祭司的面纱和衣服的设计中.紫色被也过去经常盖住从圣坛骨灰.它代表牺牲从上帝到到地球的基督.
  • 怀特--纯洁
  • 蓝色--法律((在犹太人)的衣服上蓝石头和蓝流苏
  • 红色--血液((生活或者死)
  • Gold((黄色)纯化拥有上帝
  • 紫色-牺牲因为我们打破法律((蓝色),((基督给出他的血液(红色)
• 其它颜色-表现尘世现实
  • 变黑--没有所有的颜色代表罪恶--没有上帝.
  • 变绿--上帝的王位有一绿色的彩虹和上帝的人民被作为绿色树或者草象征.
  • 像金子提炼我们奥兰治世家--圣灵的这世界上工作在火中试一试.

有配色的两计划.红色,蓝色和黄色是在颜料的结合中原色.世界上,这个是最普通的和自然使用它是绝大部分人们感受颜色的方法.因此,上帝把庇护所颜色建立在这个事实的基础上.他使用更对我们是很熟悉的符号使用.我们在他在大酒瓶的梦中和在丹尼尔的视力中使用的不同象征中明白这个.

但是,原色是在光,红色,蓝色和绿色的结合中.这个大概是更真实现实.在上帝的城市中我们将明白这个.格林是一在上帝的城市中原色.

每一部分庇护所作为基督进入做的工作的代表从罪恶中解放我们.

• 牺牲和Lamb--基督的圣坛是一旦为我们罪恶,被他的血液牺牲的就上帝的羔羊.
• 盥洗用具--水被也过去经常清洗我们和给出生活.在相当大的程度上,洗礼仪式表现这个起清洁作用的步骤.
• 九扦枝大烛台--基督是世界的光.上帝((圣经)的词被也认为是一光.在两方面同样地指引对上帝道路和使光进入一黑暗世界.
• 桌未发酵的面包-
• 香-的圣坛-我们在上帝的前面诵读我们祈祷.这个是唯一的所有的人们找上帝商量停留方式Lamb的死提供这机会.那个是为什么牧师洒从在这座圣坛上牺牲血液.
  
  摩西Strikes摩西的罗克--An在沙漠的经历是在懂得羔羊和口语能力的死之间的关系方面对上帝重要.
  上帝请求摩西一次然后用岩石打击和岩石谈话带来生活给在沙漠中犹太人水.在他的恼怒中,摩西不止一次用岩石打击和上帝罚他.重要性是罗克((耶稣)打算仅被给予(牺牲)为宽恕罪恶一时间.在那个以后我们必须和罗克((祈祷)谈话问宽恕罪恶.
• 约柜上帝有关方舟在场被他的神圣天使包围的他的政府-的基础-基于对上帝的爱和对其他的爱法律是在方舟以内.它被也被称作自由的法律的.也生活--突然的启动的水,吗哪和一个死了柴棍的三其它符号是在方舟以内.
  • 从王位在真正庇护所中上帝的生活流动的河流.
  • 吗哪代表在一致命地方中喂我们的生活的面包.
  • 生一个孩子的亚伦神杖-废物展示上帝能通过复活给死者生活.

三时期庇护所在历史中代表.懂得这些时代将帮我们懂得被在每一部分中履行的宴会.

• 在基督到世界之前,靠外法庭是时间.他被在靠外法庭中在passover宴会期间牺牲.
• 大殿在钉死于十字架以后是我们历史.指出因为仅牧师能开始大殿,我们是是牧师全部的上帝是重要的.
• 最大殿在第二来到以后是我们未来.它是我们去永远居住在上帝的存在的时间.作为大祭司,基督已经给最大殿创造条件我们进入

每一个以色列的经验为未来是模范个.和每一个上帝的行动是一种他的工作.

• 创造--模式进入庇护所用创造建成.两者都是创造--一的做模特儿展示物理创造和其他的精神上娱乐.你将在七个喇叭和七灾害中明白这模式.
• 出去-如果你阅读在蓝石头 上前一课,你将发现上到在Mt. Sinai上事件整个出去经验把整个国家带到通过庇护所.牺牲passover羔羊,在红海中洗礼仪式,在山上饭,上帝的光,在山上圣坛,上帝的存在和十戒律被在牺牲,盥洗用具,九扦枝大烛台,桌未发酵的面包,香圣坛中完全代表和方舟.
• 仅一时间,摩西和罗克--耶稣一定是牺牲,然后我们必须对他要求在祈祷宽恕罪恶中.
• 在荒无人烟的地区-中在他们进入许诺之地之前,教堂被在荒无人烟的地区中使耽搁四十年.
• 就在他们没收预示陆地,法律和灾祸之前,Law-的二读被阅读和被人民表演.
• 在以色列能进入预示陆地之前,拥有许诺之地-几个东西发生.
  • 幼发拉底河--他们越过幼发拉底河到达许诺之地乔舒亚24:13-15.
  • 编号--人民被给编号,因此他们能得到他们的继承.26号
  • 判决--某些人民被认为许诺之地是不适合进入.他们完全同意他们已经犯过错.但是甚至当上帝说他将不和他们在一起的时候,他们决定使许诺之地力量.他们因战斗而死亡.这个准确是什么在大决战的最后判决和战斗中发生.
• 祝福和灾祸--盟约的条款尽管有判决的行动成为基础.基督有两个符号使用被在他的一生中所表示的.他成为祝福的来源在最后灾祸中为虔诚徒众和他采取上帝的暴怒.让我们在基督的经验方面看一看在"利未记"26中钉死于十字架和最后灾祸:27-35.

  灾祸	基督
  庇护所被毁灭	躯体被在死中毁灭
  上帝不听我们祈祷	被上帝抛弃
  剑	在方面中刺穿
  禁止和平,恐惧	地震
  死亡	把钉死在十字架
  流放	在坟墓中
  安息日陆地的依托	倚在在死中安息日上

  
  他也感受被庇护所谴责的负影响

  庇护所	基督
  面包	躯体是是损坏了的
  酒	喝酒醋
  九扦枝大烛台	黑暗
  香的圣坛	上帝遗弃他
  约柜的不断赞美的上帝的两个天使	在咒骂他的两小偷之间把钉死在十字架

  
  
• 预言--预言将以后使用这些符号和形象描绘上帝的行动或者上帝的对人民的展望.它关于盟约和一个尝试经过撒旦是一次战斗建立他的自己庇护所和山.比较起来,上帝正设法在他的人们身上建立他的庇护所.
  

  预言	符号使用	意思
  丹尼尔2	第三套灾祸	国家被狂暴野兽攻击
  丹尼尔7	Yom kippur	上帝的庇护所被攻击
  七个教堂	Priest	祝福.对每一教堂的酬谢是和衣服和牧师的酬谢有关
  七个喇叭	庇护所和创造	从庇护所判决
  七印记	第四套灾祸.为盟约复仇	这个被在"利未记"26中祝福和灾祸的第四层的语言中写作:23-26.它也有宴会的原理.
  泄露10	盟约的最后阅读	仅仅在我们上帝的城市的入口的前面,我们在新Sinai的脚最后法律和盟约的阅读.因为他们将被在它的条款下审判和咒骂,世界被提醒记得盟约的条款.
  泄露11	第二的套灾祸	他们的对在饥荒和灾祸严重缺乏以后上帝的反应.他们杀死预言家.
  泄露12	上帝遵守盟约	基督来遵守盟约的条款和敌人设法毁灭他和他的人们.
  泄露13的野兽. 巴比伦被重建.	邪恶盟约	上帝的庇护所被攻击.他们的基于他们的对着上帝盟约为作一偶像和建立一虚假庇护所所作的努力.
  泄露14-15	上帝派遣预言家警告人民.抛弃偶像或者得到灾祸.	上帝警告世界有关引诱他们变为虚假礼拜的尝试.如果我们进入偶像崇拜,我们将在他的判决之下.泄露15描绘听警告的那些的酬谢.
  七最后灾害	第五和最后的套灾祸	未能听警告的那些.灾祸,给从每一部分庇护所上帝的敌人.虚假庇护所被毁灭.
  巴比伦的毁灭	灾祸	建设蔑视上帝的城市的尝试.城市被毁灭.
  泄露19-20	收获	最后酬谢的邪恶什么时候他们对上帝通过开始大决战的战斗显示敌意.
  泄露21-22	祝福	正直的收到祝福和灾祸末端.

宴会是约定一时间和上帝庆祝.有程序被在庇护所履行的六次宴会和三大收获.

• 跳过宴会--弥赛亚的世界上工作
  1. 庆祝从从罪恶埃及和救助出去的逾越节--大麦收获.
  2. 五旬节--小麦收获--圣灵的来到.
  3. 第一水果--基督的复活的志愿紧急服役归女队队员捆--宴会.
• 使严重缺乏--在黑暗很长时间中教堂度过夏天
• 末端的时间Fall宴请-
  1. 喇叭--判决的宴会
  2. 庆祝罪恶的总的解除人民的赎罪日-Fall宴会.
  3. 居所--庆祝和上帝居住在荒无人烟的地区的降落宴会和水果收获.

在我们下一个课中我们将了解到宴会怎样与庇护所化合完全代表基督的工作和救助的历史.