Teachinghearts	درس 19: إشارة الميثاق الأبدي "إستكشف الكلمة. غيّر العالم "

المصادر
الدروس الرموز المسرد دانيال الإيحاء
مساعدة دراسة
السّبت الحجارة الزرقاء تأريخ السّبت سمّر إلى الصليب
النصوص
Hebrews 8

هناك دليل للمعنى وأصل الميثاق في التوراة.

1. عندما السيد المسيح يعود هو سيكون عنده اسمه كتب في مكانين.
   1. على ردائه وفخذه. إيحاء 19: 16
   2. لماذا على فخذه؟
      طبقا للتكوين 47: 29 يضع يدّهم تحت الفخذ كانت جزء جعل ميثاق.
   3. لماذا على الرداء؟
      1. أشعيا 61: 10 - الرداء كساء الإنقاذ ورداء الإستقامة التي تغطّي القدّيس.
      2. وعد ميثاق بإنّه يغطّي ذنوبنا. Hebrews 10: 16-17
2. ما الميثاق ذلك الإله يجعل مع الرجل؟
   1. ما ميثاق؟
      1. كلمات للميثاق: سيتقلّص،، وصيّة، إتفاقية.
      2. ميثاق إتفاقية التي فيها أطراف تربط أنفسهم وبعضهم البعض إلى إنجاز بعض الشروط.
   2. متى ميثاق ساريا؟ Hebrews 9: 17-18 - هو مفروض في الموت.
   3. هو سيكون إلهنا ونحن سنكون شعبه.
      1. نزوح جماعي 19: 5
      2. Hebrews 8: 10
3. الميثاق الأبدي
   1. الميثاق الذي يتعلّق بالفيضان. تكوين 9: 8-16 - الأرض لن تحطّم بفيضان ثانية.
   2. ميثاق الإله مع إبراهيم. تكوين 17: 7 - أن يكون إلهنا إلى الأبد
   3. ميثاق الإله مع إسرائيل. 1 يدوّن 16: 15-17
   4. تضمّن ميثاق الإله الغير اليهود. قوس قزح. سفر تثنية 29: 14-15
      1. أشعيا 49: 6,8
      2. أشعيا 60: 3
      3. أشعيا 45: 22
      4. Galatians 3: 14
4. الإله عنده مكان خاصّ يبقي ميثاقه.
   1. سفينة ميثاقه. أعداد 10: 33
   2. السفينة في الجنة. إيحاء 11: 19

1. يجدّد السيد المسيح الميثاق.
   1. جدّد السيد المسيح الميثاق معنا بينما هو كان على الأرض. 1 Corinthians 11: 25
   2. إنّ وعد الميثاق ينقل إلى أتباع السيد المسيح.
      1. Galatians 3: 29 - نحن أحفاد إبراهيم
      2. Ephesians 2: 11-13 - يشترك الوثنيون في الآن في ميثاق الوعد بسبب السيد المسيح.
2. المشكلة بالميثاق الأول.
   1. المشكلة كانت مع الناس ليست صياغة الميثاق. خطأ الميثاق كان بأنّها ما كانت في العقول وقلوب الناس.
      1. نزوح جماعي 24: 7
      2. Hebrews 8: 7-9 - الميثاق سيوضع في العقول وقلوب الناس.
      3. طاعة بالأعمال.
      4. "للمسيحيين، نعمة التوفير تضحية السيد المسيح لإنقاذ كلّ روح المسيحي منه ميل داخلي نحو الذنب. في وجهة النظر المسيحية، العالم معوّض ككلّ روح الشخص منقذة خلال السيد المسيح. في وجهة النظر اليهودية، نحن نعوّض العالم بجهودنا."
3. إنّ الميثاق الجديد يعطي على الوعود الأفضل. Hebrews 8: 6-10
4. السيد المسيح وسيطنا.
   1. Hebrews 9: 15-16; 4: 14-16; 13: 20-21
   2. Hebrews 8: 10
   3. طاعة بالإيمان.

كما هو الحال مع الإله يعد إستراحة من الذنب. السّبت يعطينا نرتاح من عملنا. على موته، حتى إستند السيد المسيح إلى السّبت وبعد ذلك وردة في اليوم الأول من الإسبوع.

1. معايير إشارة.
   1. يجب أن يعمل لكلّ البشرية.
   2. عالمي
   3. ملموس
   4. واضح المعالم
   5. عفيف
   6. شخصي
2. السّبت كان سيصبح إشارة الميثاق خلال خارج خلود.
   1. السّبت كان ميثاق دائم. نزوح جماعي 31: 16
   2. السّبت كان إشارة علاقة بين الإله وشعبه.
      1. حزقيال 20: 12,20
      2. نزوح جماعي 31: 13,17
   3. هل يقابل السّبت معايير إشارة؟ "نعم"
   4. هل أعطى السّبت إلى الوثنيين؟ أشعيا 56: 6-7
3. السّبت ما زال ساريا اليوم.
   1. بول كان الحواري إلى الوثنيين. دعنا نرى ما قالته هو.
      1. أفعال 13: 42,44,48
      2. أفعال 16: 12-13
      3. أفعال 17: 2,17
      4. أفعال 18: 4
   2. السّبت سيظلّ في السماء.
      1. أشعيا 66: 22-23
      2. لماذا السّبت سيظلّ في السماء؟ هو ميثاق دائم.
4. السّبت ما زال إشارة الميثاق.
   1. السّبت إلى ناس الإله
      1. أشعيا 58: 13-14
      2. Hebrews 4." [العهد الجديد الحديث من الآراميين]
   2. تمثّل علاقة وثيقة مع اللورد.
      1. علاقة السيد المسيح الوثيقة مع الأبّ.
      2. "وهو قال، ' آبا، أبّ، كلّ الأشياء ممكنة لك. خذ هذا الكأس بعيدا عني، على الرغم من هذا، ليس ما أنا س، لكن ما أنت س. ' "[مارك 14: 36]
      3. اسم الأب في قلب السّبت. Hebrews 8: 10

أكثر المسيحيين ليس لهم مشكلة ب9 من الوصايا الـ10. لكن إذا تذكر أهمية السّبت الذي هم سيقولون بسرعة بأنّنا تحت النعمة، ليس القانون.
إذا هذه المشادّة كانت صحيحة ثمّ زنا وقتل سيكونان محتمل.
هاجم الشرّير السّبت لأنه أقلّ المفهومة للقوانين.

الكلمة العبرية لسبع وسائل القسم. لذا السابع (يوم السّبت) يوم القسم. أعطى الإله النهاري وعده لإعطائنا إستراحة. إستراحة من الذنب. هو كان وقت مقدّس الذي أحيا الحدثان.

1. التقديس - حزقيال 20: 12 يقول أيضا أعطيتهم السّبت أن يكون إشارة بيني وهم، بأنّهم قد يعرفون بأنّي اللورد الذي يقدّسهم.
2. الخلق - يتكلّم عن الوصية الرابعة في النزوح الجماعي 31: 17 إله يقول "هو إشارة بيني وأبناء إسرائيل إلى الأبد؛ لستّة أيام التي جعل اللورد سماءا وأرض، لكن في اليوم السابع توقّف من العمل وأنعش ".

غرايس لا تلغي القانون. يزوّد غرايس عفوا لمنتهكي القانون وطريقة دائمة لإبقاء القانون. بكتابة القانون في قلوبنا، ويجعله جزء منّا نحن سإلى الأبد نمنع القانون منهم ضمن صميم نا أن نكون.

هل ثمّ نشرّع نبطل القانون خلال الإيمان؟ لا سامح اللّه: نعم نؤسّس القانون. رومان 3: 31.

الذي أبناء إسرائيل - Galatians 3: 29,إذا تعود إلى السيد المسيح، ثمّ أنت أحفاد إبراهيم والورثة طبقا للوعد.

عندما السّبت - اليوم اليهودي يبدأ عند غروب الشمس. إنّ يوم السّبت اليوم السابع، البادئة عند غروب الشمس الجمعة إلى الغروب يوم السبت.
يدلي العهد الجديد بشهادة التي السّبت حدث بين يوم تحضير واليوم الأول من الإسبوع. تصرّح قصّة الصلب بأنّ السيد المسيح مات في يوم التحضير. لبس التوابع جسمه بسرعة بشكل مؤقت وأخذه من الصليب قبل أن بدأ السّبت. ثمّ في وقت مبكّر من صباح الأحد ماري جاءت لإنهاء تحضير الجسم ووجدت بأنّه إرتفع. شاهد لوك 23: 53-56 ولوك 24: 1-3.

هل تغيّر؟ - هناك لا وصية أعطت من قبل السيد المسيح أو التوابع لتغيير الوصية. 

يتغيّر التقويم في 1582 لم يغيّر الدورة الإسبوعية في أمّا موضوع الأيام أو عدد الأيام بالإسبوع. غيّر التأريخ فقط. الخميس، أكتوبر/تشرين الأول 4 تبع أكتوبر/تشرين الأول 15 بحلول يوم الجمعة وبعد ذلك أكتوبر/تشرين الأول السّبت 16.

أثناء الثورة الفرنسية، جرّبوا ب10 تقويم إسبوع نهاري لكن خلال 3 سنوات الذي كان لا بدّ أن يرجع إلى الخلف إلى تقويم بقيّة العالم.

حتى إذا كان هناك أقل إمكانية التي اليوم الصحيح فقد بطريقة ما، يعمل ما بوسعنا لتبع الإله سيشرّف اليوم الذي أبقى اليهود بإخلاص كالسّبت - السّبت.

• آدم وحواء - السّبت وجد منذ خلق. تكوين 2: 2-3
• الأمة اليهودية - اللورد ذكّرهم لإبقاء السّبت عندما أعطى القوانين رسميا على سيناء.
  "تذكّر يوم السّبت لإبقائه مقدّس "  - نزوح جماعي 20: 8.
  "يتذكّر" إستعمال الكلمة النقاط إلى سبق وجود الذي منه هم كانوا مدركون.
• التوابع - هم. . . أريح يوم السّبت طبقا للوصية. لوك 23: 54-56.
• بول - هو كان عادة بول للوعظ إلى كلا اليهود والوثنيون على السّبت. (أفعال 17: 2؛ أفعال 18: 4)
• الوثنيون - أفعال 18: 4 وأفعال 13: 42 - ذهب الوثنيون إلى المعبد اليهودي أيضا على السّبت.
• السيد المسيح في الحياة - لوك 14: 16 يقول بأنّه كان عادة السيد المسيح للذهاب إلى المعبد اليهودي على السّبت. يجادل البعض بأنّ هذا كان لأنه كان بين اليهود وبأنّ الميثاق القديم ما زال ساري المفعول. لكنّه ما أصدر أي أوامر لتغيير القانون. في الحقيقة قال بأنّه لم يجيء لتغيير القانون.
• السيد المسيح في الموت - السيد المسيح مات في يوم التحضير (الجمعة)، يدفن على السّبت والوردة في اليوم الأول من الإسبوع. بعد عمله كخالق، إستند إلى السّبت. بعد عمله كالمخلّص، أو خالق ولد جديد ثانية إنسان إرتاح ثانية.

• المسيحيون يهربون من الإضطهاد الروماني - يتكلّم عن الإضطهاد للمجيء بعد الميثاق الجديد كان ساريا، السيد المسيح صلّى بأنّ طيرانهم لن يكون على السّبت. (يرى ماثيو 24: 20) 
• القديسون في الجنة - أشعيا 66: 22-23 الولايات التي كلّ البشرية ستجيء لعبادة الإله كلّ السّبت.

كما رأينا، السّبت جعل في الخلق، قبل ذلك كان هناك أبدا أمة يهودية. عندما القانون أعطى في سيناء، إله أخبرهم إلى تذكّر اليوم الذي فيه تبيين بإنّه قد عادة التي عرفت على نحو واسع  قبل الأمة اليهودية إتّصلت. هو لم يقدّم في سيناء. 

• أبقت لذا الأمة اليهودية السّبت.
• أبقى السيد المسيح والحواريون السّبت قبل وبعد موته.
• أبقى المسحيّين الأوائل السّبت إلى أن أصبح مكروه للإرتباط باليهود حول بعد 100 سنة. إستبدال السّبت للأحد كان أيضا إستراتيجية أن تكسب الوثنيين بتشريف يومهم المقدّس - الأحد. هذا أصبح رسميا عندما الإمبراطور قسطنطين جعله قانوني.
• في الجنة نحن سنبقي السّبت. يمدح الإله أولئك الذين يبقون وصاياه.

لذا الوحيد الذي لا يريد إبقاء السّبت المسيحيين الذين إستبدلوا الأحد للسّبت. الأحد محترم كاليوم أن يحيي الإحياء. لكن ما كان هناك مثل هذه القيادة أعطت و المعمودية كانت المراسم الوحيدة أعطت لإحياء الإحياء. 

إنّ الكتب المقدّسة تقول بأنّها عديم الفائدة لعبادة الإله بالوصايا تجمّل من قبل الرجال.
ماثيو 15: 8-9 - هذا الناس يشرّفونني بشفاههم، لكن قلوبهم بعيدا منّي. لكن دون جدوى يعبدونني، تعليم كمذاهب، نصائح الرجال.

السماء موصوفة من ناحية القبائل من إبن إسرائيل. تقول التوراة بأنّ الأبناء الصحيحين لإبراهيم أولئك الذين أطفال بالإيمان. الإرتباطات الوراثية لا تؤهّلك للسماء - إيمان يعمل. لذا، ليس هناك إختلاف بين اليهود والوثنيين - إيمان الذي يوصلنا كلّ إلى الإله.

أن يكون مخلص فوق بقيّة البشرية، الأمة اليهودية إختارت إبقاء القانون وطرق الإله حتى الوثنيين يمكن أن يريا الضوء.

هناك فقط ميثاق واحد الذي يهمّ وذلك الميثاق الأبدي. تحت هذا الميثاق كلنا نفس.

كما رأينا من الدراسة الحجرية الزرقاء، الوصايا الـ10 كانت مقطوعة من الحجارة أخذت من العرش الأبدي للإله.
جون 14: 15 إذا تحبّني، يبقي وصاياي.

ماثيو 5: 17-20 - إعتقد لا بأنّي أجيء لتحطيم القانون، أو الأنبياء: لا أجيء للتحطيم، لكن للإنجاز. لحقا أقول إليك، إلى أن تمرّ السماء والأرض، ذرّة واحدة أو ذرة واحدة ستكون في لا ترخيص حكيم من القانون، إلى أن كلّ المنجزون. من لذا سيكسر أحد هذه أقلّ الوصايا، وسيعلّم الرجال لذا، هو سيدعى أقلّ في مملكة السماء: لكن من سيعلّم وهم، نفس سيدعى عظيم في مملكة السماء. لأقول إليك، بأنّ ماعدا إستقامتك ستتجاوز إستقامة الكتّاب والفريسيين، أنت ستدخل في لا حالة في مملكة السماء.

تقول التوراة بأنّ قوّة قادمة ستحاول تغيير القانون (دانيال 7: 25). العبارة "هو سيفكّر لتغيير الأوقات والقوانين" يبيّن بأنّ من المحتمل تغيّر الذي سيجعل حول قانون يتعلّق بوقت. إنّ السّبت القانون الوحيد حول الوقت. كلّ الوصايا هي الأكثر ضعفا لأنها يبدو ليست مقرّه في أيّ أخلاق أو أخلاق إنسانية معروفة.

"ذلك رجل الذنب. . . الذي يعارض ويرفع نفسه قبل كل شيء الذي يدعى إله، أو ذلك معبود؛ لكي هو بينما يجلس إله في معبد الإله، يشوّف بأنّه إله " الثّاني Thessalonians 2: 3-4.

قطع هذا النظام العلاقة العمودية عندنا مع الإله بتغيير الوصايا الأولى الأربع وعلاقتنا مع الإله. قادم، جعل الوصايا الـ6 تتعامل مع علاقاتنا مع بعضهم البعض المطلقات الأخلاقية على التي يحكمون بنظام priestlyهم الدنيوي. ثمّ وضعوا أنفسهم فوق كآلهة على كلّ 6 عوالم أخلاقية من حياتنا.

هجوم على الإله - بتقديم عبادة الصور والسّبت والصلاوات الباطلة إلى القديسين الموتى الذين يجب أن يقتربوا من الإله على مصلحتنا، أزالوا السيد المسيح كخارج شفيع أبدي وهم جعلوا الأول الـ4 فراغ الوصايا. إستبدلوا الوزارة المستمرة للسيد المسيح على مصلحتنا بالقول بإنّنا لا نستطيع الإقتراب من الإله مباشرة. علينا أن ندخله خلال "القديسين" الموتى، ماري ميتة وكهنة ناقصون لأننا ماقتون إلى الإله. لأن إتصال إكتشافات إله معنا حقير، نحن قد نقترب منه إذا نمرّ بهؤلاء الوسطاء. الذي إهانة إلى رسالة الإنجيل! الأخبار الجيدة ذلك إله لم يتركنا. بأنّه كان راغب للموت من أجلنا بينما نحن ما زلنا مكروهين ه. 

هجوم على الرجل - بإدّعاء أن يكون عنده السلطة لمنح وحجب مغفرة الذنوب. بقطع علاقاتنا إلى أبّينا الودود. يدّعون حتى أن يحملوا القوّة على المدخل وطول الإقامة في مكان خيالي دعا عذابا. هم ساري المفعول يسيطرون على مخاوفنا وعلاقاتنا الشخصية.

إنّ القضية الحقيقية، هل نعبد إلها في الإسلوب يصف أو سنستبدل طريقنا؟

جلب قابيل وهابيل كلاهما التضحيات إلى الإله، لكن فقط هابيل قبل. أعطى قابيل أفضله، لكنّه أعطى ما أراد الإعطاء، ليس الذي إله سأل عنه. الثمار والخضار لا يستطيعان أن يعرضا النتائج المروّعة للذنب. فقط موت الحمل البريء يمكن أن يعمل ذلك.

في النهاية، وحش الإيحاء سيلفظ حكم الإعدام على أولئك الذين لا يعبدونه لكن الذي يعبد في أوامر إله الطريق. مثل قابيل قتل أخّاه لطاعة الإله.

Colossians 2 يبدو لإقتراح ذلك السيد المسيح سمّر السّبت إلى الصليب. لكن هذا يشير فقط إلى القوانين المؤقتة للتضحيات تحت التي كان هناك العديد من السّبت. كان هناك أيام السّبت 8. فقط السّبت الإسبوعي مذكور في الخلق وفي الوصايا الـ10. إنّ الآخرين مذكورون كجزء من الأعياد ومراسيم النظام القرباني القديم. عندما السيد المسيح مات، النظام القرباني القديم مات. مثّلت كلّ واحدة منها تلك الأيام شيء هامّ الذي تضمّن المسيح المنتظر. القانون الأبدي، مثّل في الوصايا الـ10، لم يلغي. يمثّل هذا السّبت ماذا يفعل السيد المسيح وسيعمل لنا إلى الأبد - لذا هو أبدي. يعطينا نرتاح من الذنب ولذا الحقّ في حياة.

إنّ السّبت أبدي، هو لم يلغي أو يتغيّر بالميثاق الجديد. في الحقيقة هو إشارة الميثاق وختم الإله. إنّ روح القدس الواحد الذي يعمل الختم بجعلنا المطيعين إلى الإله في القلب والأعمال. هذا يتضمّن الطاعة إلى السّبت.

هل ثمّ نشرّع نبطل القانون خلال الإيمان؟ لا سامح اللّه: نعم نؤسّس القانون." رومان 3: 31. "هم. . . أريح يوم السّبت طبقا للوصية. - لوك 23: 54-56.

السّبت سيكون في الأرض الجديدة. لكالسماوات الجديدة والأرض الجديدة، أيّ أنا سأجعل، سيبقى قبلي، قال اللورد، لذا سيبقى بذرتك واسمك، وهو سيحدث، الذي من قمر جديد إلى آخر، ومن السّبت إلى آخر، سيجيء كلّ اللحم للعبادة قبلي، قال اللورد. أشعيا 66: 22-23 - يرى مارك 2: 27-28.

بينما كان فاكهة بسيطة إختبار إلى آدم وحواء، وكذلك السّبت كان إختبار بسيط من الطاعة إلى الإله في النهاية. على خلاف الذنوب الأخرى التي قد تتضمّن شهوة طبيعية لإرتكاب ذلك الذنب، السّبت ليس له مثل هذا الضغط. نحن لا نستطيع إدّعاء بأنّنا ليس لنا قوة إرادة، أو بأنّه كان جسديا أو عقليا بشدّة أن يتلي.

آدم وحواء كان عندهما العديد من الثمار للإختيار من لكنّهم كان يجب أن يأخذون هذا.
الإله يعطينا 6 أيام منّا ويسأل عن هذه. نعتقد بأنّنا يمكن أن نأخذ هو أيضا. 

لكن هل يوم اللّورد الذي يوم السّبت؟ إيحاء 1: 10 يقول ببساطة - "أنا كنت في الروح في يوم اللّورد". هذا يوقّت التعبير فقط يستعمل وهو لن يجعل أي مصدر الذي يوم من الإسبوع هو. على أية حال، مارك 2: 28 يقول بأنّ "إبن الرجل لورد السّبت". هذا فقط وقت الذي السيد المسيح مذكور كإمتلاك في اليوم. لذا، أفضل ما يمكن أن خاتمة التي نحن تحصل عليه بأنّ السّبت يوم اللّورد - ليس الأحد.

من الناحية التاريخية، هو كان الكنيسة التي بدأت التخصيص "يوم اللّورد" علامة إلى الأحد. في جهدهم لتحطيم السّبت، بدأوا بالإشارة إلى الأحد كيوم اللّورد وسلبيا إلى السّبت اليهود.