نبوءة التّوراة و التّاريخ - قاموس

دوليّ محلّيّ  
[A]  [B]  [C]  [D]  [E]  [F]  [G]  [H]  [I]  [J]  [K]  [L]  [M]  [N] 
[O]  [P]  [Q]  [R]  [S]  [T]  [U]  [V]  [W]  [Z]  [Y]  [Z]  [1] 

سوء الاستغلال من قبل رجال الدّين
إلى أسفل بعض سوء الاستغلال الماليّة التّاريخيّة من قبل رجال الدّين .
انظر شراء المنصب الكهنوتيّ
انظر الشّغف
انظر وزارة الرّخاء


بعد الميلاد - بعد الميلاد
Anno Domini . اللّاتينيّة لسنة المسيح . ( بعد المسيح ) . اعتاد تأريخ الطّريقة إظهار العدد النّسبيّ للسنوات بعد ميلاد المسيح . ال1 للسّنة . لم يكنّ هناك سنة 0 في التقويم غريغوري .
( يرى أيضًا قبل الميلاد بس سي)


أدوبشنيزم
علّم أدوبشنيزم أن يسوع كان فقط الإنسان الذي تُبُنِّيَ من قبل اللّه و رفيع بسبب طاعته . لم يكن المخاطب للألوهيّة, الذي كان متعايش إلى الأبد مع الأبٍ .
( يرى أيضًا الغنوسية)


المسيح الدّجّال
واحد الذي ضدّ المسيح . إنّه شخص أو النّظام الذي يعمل ضدّ اللّه في الأيّام الماضية . هو عادةً قُصِدَ أن يتعرّف على شخص قويّ معيّن واحد أو النّظام اللذان يعملان لهزيمة اللّه في الأيّام الأخيرة, ليس فقط أي شخص الذي لا يؤمن بالمسيح
علّم أبوسل بول أن المسيح الدّجّال كان في العمل حتّى أثناء وقته و أنه سيستمرّ في العمل إلى نهاية الوقت .

نهاية العالم
الدّراسة لليوم الماضي أحداث و نبوآت


علوم الدّفاع عن المسيحيّة
عمليّة التّجادل حول إيمان مسيحيّ محدّد .


عقيدة الحواريّ
أؤمن باللّه, الأب الهائل, مبتكر الجنّة و الأرض,
و في اليسوع, ابنه الوحيد, المسيح,
الّذي تُصُوِّرَ من قبل الرّوح القدس,
السّيّدة مريم العذراء الوليدة,
عانى تحت بونتيس بيليت,
صُلِبَ, مات و دُفِنَ .
هبط في الجحيم, اليوم الثّالث ظهر ثانيةً من الموتى,
طلع في الجنّة, يجلس في السّاعد الأيمن للاللّه, الأب الهائل,
من من ذلك المكان سيجيء للحكم على المعيشة و الموتى .
أؤمن بالرّوح القدس,
الكنيسة الكاثوليكيّة المقدّسة,
طائفة القدّيسين,
مغفرة الآثام,
قيام الكيان و اللّه الحياة . آمين .
انظر نيوسينن كريد
انظر يكون المجد
انظر السّبحة
انظر الصّلاة للعذراء
انظر ملكة البرد المقدّسة ( الدّولة المرهم )
انظر البابا أو صلاة
انظر صلاة عقد فاطمة


أريانيزم
منافس كاثوليكيّة . كان بدعةً مسيحيّةً منشورة من قبل أرييس الذي أنكر الطّبيعة الإلهيّة للمسيح
انظر طبيعة المسيح


الحرب الفانية, المعركة من
المعركة الأخيرة بين القوّات من جيّد و قوى الشّرّ التي فيها النّاس, الملائكة و اللّه مشتركون . هو يُذْكَر في كتاب الكشف بالاشتراك مع الألفيّة هناك معتقدان مختلفان عن معركة الحرب الفانية .
  1. إنّها معركة بعد أن تدمّرهم نهاية العصر الذي فيه تهاجم قوى الشّرّ مدينة اللّه و النّار من اللّه . مدينة اللّه ( القدس الجديدة ) قد جاءت مباشرة من الجنّة و هبطت في الحال في جبل الزيتون في إسرائيل . الحكم النّهائيّ قد أُعْلِنَ فقط و هذا العمل مجهود نهائيّ لأخذ المملكة بالقوّة . لم تُعْمَل أيّ المحاربة من قبل أي شخص على جانب اللّه . يحمي اللّه فقط شعبه عندما يُهَاجَمُونَ .
  2. إنّها حرب إنسانيّة محاربة على الأرض ( قبل الألفيّة ) في مساحة إسرائيل على سهل ميججيدو . إنّها حرب نوويّة محاربة بين إسرائيل, روسيا و الصّين من الممكن .

الفرض
ترجمة السّيّدة مريم العذراء . بالرّغم من أنّ ليس علّم في العهد الجديد, أنّه كان راسخًا بالتّقليد في عام 1950 بعد الميلاد في الكنيسة الكاثوليكيّة . هو قد عُلِّمَ أن السّيّدة مريم العذراء تُرْجِمَتْ بالكامل إلى الجنّة
حتّى لن يرى جسمها الفساد .
انظر مكان لتطهير الأرواح.

التّعويض
إيمان أن موت اليسوع كان تضحية كافية لعذرنا من الإثم و عقوبته .


التّنجيم
إيمان أن توجّه الكواكب في وقت الواحد هو ميلاد, و مكان ذلك الميلاد يتنبّأ بمستقبل و شخصيّة الفرد . الإيمان بالتّنجيم شائع بين مؤمني العصر الجديد, لكنّ قطعًا لا محدود إليهم .


الهالة
الهالة يعتقد أن تكون مجال طاقة مشعًّا بالجسم . غير مرئيّ إلى معظم النّاس, هو يمكن أن يُكْتَشَف ببعض كالتّلألؤ, الحقل المتعدّد الألوان الذي يحيط بالجسم . هؤلاء الماهرون في اكتشاف و ترجمة هالات يمكن أن يشخّصوا حالة مزاجيّة فرد, و صحّتهم الجسديّة و الرّوحيّة .
انظر العصر الجديد


تجسّد الآلهة
تجسّد الآلهة هو التّجسّد, أو إيضاح, لله في الهندوسيّة . تجسّدات فيشنو اللّه هي الأشهر المعروفة للثّقافة الغربيّة . طبقًا لأسطورة هندوسيّة, الفيشنو بالفعل قد افترض تسع تجسّدات الآلهة, العاشر هو كالكي الذي بسبب يبدو أن يوصل في عصر ذهبيّ . سيظهر, يركب موجة و يرسم سيف متوهّج, في نهاية عصر كالي, عصر الظّلام الذي خلاله نمرّ . ستفني ملكه الشّرّ و تستعيد الصّفة الجوهريّة ( قانون إلهيّ ) .

الفيشنو هو اللّه الذي هو المنقذ و الحامي للالجيّد و وصيّ الصّفة الجوهريّة . هو يُجْلَس على أدي شيشا, الكثير حيّة مقنّعة, في المياه الأزليّة . يحرس متديّنيه و يكافئ التّقيّ . و كلّما تكون صفة جوهريّة ( الاستقامة ) في الخطر, يجسّد نفسه على الأرض لتخليصه من الشّرّ . ( كتاب فيشنو / نانديثا كريشنا . نيو دلهي, الفايكنج, 2001 ) .

تجسّدات الآلهة الفيشنو
# تجسّد الآلهة التّعليق
1 ماتسيا السّمك
2 كرما السّلحفاة
3 فاراها الخنزير
4 ناراسيمها أسد الرّجل
5 فامانا القزم
6 باراشراما راما بالفأس
7 راما الرّجل الممتاز
8 كريشنا ملك الفيلسوف
9 بوذا خطيب السلام
10 كالكي المدمّرة النّهائيّة .
يوصل في العصر الذّهبيّ

هناك أربعة أعمار ( yugas ) في الهندوسيّة التي توافق التّقدّم الكنسيّ للبشريّة . في للواحد هناك تقليل بمقدار 25 % في التّقوى الدّينيّة و النّاس يصبحون بشكل متزايد جاهلون بأربعة أرجل من الدّين ( الصّدق, البساطة, الرّحمة و إحسان ) .

تجسّدات الآلهة الفيشنو
# العمر الطّول مدد الحياة الميزات
1 ساتيا أو عصر كريتا العصر الذّهبيّ 1.728 مليون سنةً 100,000 سنةًالحكمة, الدّيانة, التّقوى, التّديّن, الفضيلة بلا رذيلة و الجهل .
2 عصر تريتا عصر الفضّة 1.296 مليون سنةً10,000 سنةًالكذب و العنف
3 عصر دفابارا النّحاس 864,000 1000 مهتمّ بالشّهرة, المجد و النّبلاء . الحروب, الأمراض, العاطفة و الكراهية .
4 عصر كالي الظّلام أو عصر الحديد 432,000 100 جهل أربعة أرجل من الدّين . كسول, مشاكس, طمّاع و مخادع

تستمرّ الأربعة أعمار لمدّة 4.32 مليون سنة, و يُعَاد بشكل دوريّ . بعد كلّ عصر كالي, دورة جديدة تبدأ بعصر ساتيا . كالكي, التّجسّد العاشر لكريشنا, شخصيًّا يهبط في نهاية كلّ عصر كالي لقتل ملايين للالشّرّير و يبدأ عصر ذهبيّ عصر ساتيا .


التّعميد
تطهير الماء هو العمل الذي فيها مسيحيّ علانيةً يعلن أنه قد انضمّ إلى جانب اللّه . هو من المفترض أن يمثّل موتنا, الدّفن و البعث في اليسوع . الموت للذّنب, دفن النّفس و القيام القديمتين إلى حياة جديدة في المسيح . يحدث التّعميد بالماء الذي أيضًا يرمز إلى العمليّة بالكامل للتّطهير من الإثم ..
الآن هناك عدّة طرق تعميد :
بالغمر - الغمر الكلّيّ للجسم بالكامل تحت الماء . كانت هذه الطّريقة المستخدمة بالكنيسة المبكّرة .
الرّشّ - رشّ الماء على الرّأس
التّدفّق - صبّ الماء على الرّأس

يعمّد بعض النّاس حتّى بدون الماء . قد يستخدمون بتلة الوردة, الخمر أو ما إلى ذلك الذي يعتقدون أنّه ذو معنى رمزيًّا . بالطّبع هذا غير إنجيليّ .
انظر تطهير الرّوح القدس


تطهير الرّوح القدس
التّعميد للمؤمنين فقط . الرّوح القدس يُعْطَى إلينا لمساعدتنا أن نزرع الطّريقة الّتي بها اللّه يريد . مع هذا التّعميد, الرّوح القدس يعطينا هدايا ليُسْتَخْدَم في عمل عمل اللّه . بينما يكون التّعميد بالماء رمزيًّا للتّطهير, هو التّعميد من قبل الرّوح القدس الذي حقًّا يطهّرنا من البشكل مقلوب . تخلق هذه العمليّة مخلوقًا جديدًا بالعقل الذي يحبّ اللّه .
انظر تطهير الماء
انظر قياديّ
انظر متعلّق بالكنيسة الخمسينيّة


بكالوريوس التّجارة - قبل المسيح
بيefore سيhrist . اعتاد تأريخ الطّريقة إظهار العدد النّسبيّ للسنوات قبل ميلاد المسيح . ال1 للسّنة . لم يكنّ هناك سنة 0 في التقويم غريغوري .
( يرى أيضًا بس الإعلان سي)


بي . سي . إي . - قبل العهد الشّائع
بيefore سيommon إلكترونيّra . مثل قبل الميلاد و يُسْتَخْدَم بهؤلاء الذين لا يؤمنون بالمسيح كلورد . اعتاد تأريخ الطّريقة إظهار العدد النّسبيّ للسنوات قبل السّنة ال1 الذين كانوا راسخون بشكل غير طبيعيّ .
( يرى أيضًا قبل الميلاد الإعلان سي)


قوانين التّوراة
هم يُسَمَّوْنَ أيضًا قوانين التّوراة و القضبان العلويّة ( تسلسل خطاب على نفس بعد ) قوانين . إنّها طريقة حديثة من تنبّؤات عاملة على أساس إيجاد نمط للخطابات التي تتهجّى كلمةً باختيار الخطابات التي تحدث بعد عدّ علاج فعّال للخطابات . أيّ عدد يمكن أن يُخْتَار أن يعدّ هذه المسافة . يمكن أن تبدو الكلمات مثل بازل كلمة غاضبة, في تصميم أفقيّ رأسيّ و مائل . بالهجاء في التّرتيب العكسيّ أو عاديّ . التّرجمات المعيّنة للتّوراة أو الإنجيل اُعْتِيدَتْ أن تجد هذه الأنماط بمساعدة كمبيوتر . النّقاش يُجْعَل ذلك اللّه المخفيّ هذه النّبوآت في الأنماط في الإنجيل المقدّس .

يشير النّقّاد إلى العيوب التّالية :
  • الاحتمال - أيّ عمل منشور بعدد كبير من الكلمات سينتج كلمةً أو العبارة الذات المعنى في بعض الوقت . حقيقة أن اتّحادات مختلفة لمسافة الخطاب يمكن أن تُسْتَخْدَم لإيجاد رسالة, بصورة كبيرة تزيد احتمال أن شيئ ما سيُوجَد .
  • غير عقلانيّ - كثير من هذه هي كلمات فريدة واحدة أو عبارات . هم يُوجَدُونَ باستخدام تسلسلات مختلفة .
  • رواية التّرجمة - هم يُوجَدُونَ أيضًا باستخدام العبريّ, التّرجمة اليونانيّة أو الإنجليزيّة للإنجيل الأصليّ . لكنّ, معظم المؤمنين الخالصين سيقولون أن فقط النّسخة العبريّة صحيحة . اعتاد مختلف المنتقًى في الكلمات التّرجمة يمكن أن يلقي تسلسل خطاب مهتزًّا . ليس هناك فنّيًّا إنجيل أصليّ من زمن المؤلّف . الحروف المتحرّكة أُضِيفَتْ فيما بعد للعبريّ . قطع الأجيال من النّسخ هي كلّ ذلك يبقى .
    كثيرًا, التّنبّؤات تُوجَد بعد الحدث . تتضمّن بعض التّنبّؤات التي اُدُّعِيَتْ :
    الحدث
    هجوم مركز التّجارة العالميّ
    قنّاصة واشنطن العاصمة
    جنون البقر
    سارس ( أعراض التّنفّس متدهورة مفاجئة )
    كارثة مكّوك بكولومبيا

    مايكل دروسنين اُحْتُسِبَ بجعل هذا شعبيًّا في كتاب . ردًّا على طعن مايكل دروسنين المبلّغ في ( نيوزويك, 9 يونيو, 1997 ) ذلك :
    عندما يجد نقّادي رسالة عن اغتيال رئيس وزراء مشفّرة في موبي ديك, سأصدّقهم .
    مستخدمين نفس التّكنيكات, النّقّاد قد وجدوا التّنبّؤات التّالية للاغتيالات في نسخة المنفعة العامّة لموبي ديك الكتاب .
    الزّعيم الحدث الرّسالة
    أنديرا غاندي قتل 31 أكتوبر, 1984 إيجاندي . العمل الدّمويّ .
    رينيه مواد قتل بسيّارة مفخّخة في 22 نوفمبر, 1989 رينيه . مواد . انفتح فجأة الباب . القنبلة المنفجرة .
    أبراهام لنكولنانطلق في 14 إبريل, 1865 أب . لنكولن . قتل . الدّويّ . قلّل .
    ليون تروتسكي نفّذ بمعول ثلج في 20 أغسطس, 1940 . تروتسكي . الشّاكوش . الثّلج . نفّذ . رأس الصّلب للرّمح .
    مارتن لوثر كينج انطلق 4 إبريل, 1968 في تينسي ملكينج . ليُقْتَل بهم . أعدّ للموت . عمل العميل الأمريكيّ . المسدّس . تين .
    سيرهان سيرهان روبرت إف . كينيدي المجهد سيرهان . انطلق . يفتّش آر إف كيه . يمسك المسحوق القاتل . النّوتة الموسيقيّة التي تصوّر . الجرح و القتل . المذبحة . المسدّس . القتل .
    جون إف كينيدي أصاب في الرّأس في نوفمبر 1963 أثناء موكب في تكساس . اختبأ القاتل في مركز مخفيّ . كينيدي . انطلق . الرّأس . النّعوش . البنادق . قد قُتِلَ جدًّا . بقي محفوظة بشكل خفيّ داخلاً . وقف بهدوء جدًّا .
    كينيدي . انطلق . هو للرّأس سيُقْتَل . في السّيّارات .
    كينيدي . انطلق . الدّم . الرّأس . مت . الرّئيس . تكساس . ليُقْتَل بهم .
    • بوليس الآداب
    اللّوائح الخاصّة بالولاية و المحلّيّة التي تحظر الأنشطة المعيّنة مثل مبيعات, العمل أو رياضة في أيّام الأحد . المصطلح مفترض أن يُؤْخَذ من الورق الأزرق الذي عليه طُبِعَتْ بعض قوانين قرن سابعة عشر . بالرّغم من أنهم عادةً ليس طبّق, دول كثيرة مازالت تحتفظ بهذه القوانين .
    انظر السّبت المقدّس


    المقاطعة
    مجهود منظّم سيمتنع عن شراء السّلع و الخدمات أو بمنع مبيعات السلع و الخدمات . هذا يُعْمَل بعدم مساندة عمل, إنكار مدخل العملاء المخلص أو المنع عملاء من الامتلاك المدخل للسّلع و الخدمات .


    فرض-إيسرايليزم
    اليعلّم أن النّاس الأنجلوساكسونيّ ( إنجليزيّ و أمريكيّ ) أحفاد عشرة قبائل من إسرائيل المفقودات . هو يُسَمَّى أيضًا أنجلو-إيسرايليزم و قد سُووِيَ بشكل غير عادل بحركة الهويّة . هناك مجموعات مستقلّة كثيرة تحت قيادة مؤسّس واحد الذي يعلّم هذا المعتقد . الكنيسة العالميّة لله تحت هيربرت دبليو . أرمسترونج هي إحدى أكبر جماعات .

    بسبب هذه العلاقة إلى إسرائيل, بعض المعتقدات السّلبيّة و المتأكّدة قد ظهرت بين بعض المجموعات . البعض حرّاس السّبت المقدّس, الآخرون كارهون لليهود لأنهم يدّعون أنهم أوفى بالاتّفاق الذي خسرته القبيلتان الآخرتان . قد فهمت مجموعات متعصّب للبيض إلى هذا اللّاهوت حتّى يمكن أن يضعوا وجهًا مسيحيًّا على معتقداتهم .

    حركة الهويّة بطريقة سليمة أكثر تُتَعَاطَف مع مجموعات متعصّب للبيض . بينما مفهوم فرض-إيسرايليزم إيمان منفصل .
    انظر قبائل إسرائيل
    انظر بذرتان في الرّوح
    انظر حركة الهويّة


    الثّور ( بابويّ )
    خطاب بابويّ بفقمة رصاصيّة .
    انظر المنشور البابويّ


    النّتيجة
    نظام وقت الحساب عادةً على أساس دورة طبيعيّة مستمرّة, مثل الدّورة من اليوم شمس خلال الفصول لمدّة سنة أو القمر خلال مراحله التي تستمرّ شهرًا .
    قد كان هناك نظام نتيجة متنوّع على أساس النموذج القمريّ و الشّمسيّ . لا تلائم النتائج القمريّة و الشّمسيّة بعضهم البعض بشكل رائع يسبّب تعديل معتاد لكي تضبط النّتائج . حتّى يجب على النّتيجة الشّمسيّة التي على أساس الدّورة اليوميّة أن تُضْبَط كلّ 4 سنوات لكي يتزامن بالدّورات . هناك فقط جزء عامّ من النّتيجة أنّ ليس على أساس دورة ملحوظة طبيعيّة, هذا هو الأسبوع . أصوله يمكن أن تُتَتَبَّع إلى قضاء وقدرًا الذي أنشأ الدّورة الأسبوعيّة عندما خلق العالم في فترة الوقت تلك .

    هناك عدّة نظم نتيجة مهمّة .
    عدّة اختصارات اُعْتِيدَتْ أن تشير إلى إمّا حروف النتيجة أو السّنة المتعلّقة بنقطة معيّنة :

    تقديس القدّيسين الموتى
    القانون الرّسميّ لكنيسة الرّوم الكاثوليك التي أعلنت أن الشّخص الميّت الآن رسميًّا قدّيس في الجنّة . هؤلاء مهمّ لتلقّي هذا الشّرف هؤلاء الذين كان عندهم حياة أعمال عجيبة, التّضحية و المعجزات المعروفة نسبوا إليهم .
    انظر التّبجيل للقدّيسين


    الكاثوليكيّ
    يعني كاثوليكيّ الكلمة عامّ . الكنيسة الكاثوليكيّة الحاليّة هي ممثّل الكنيسة التي تواجدت قبل أن قُسِّمَ على حدة .
    انظر الوحدوية
    انظر البروتستانتيّ
    انظر الإصلاح
    انظر الانقسام الكبير

    المعتقدات الكاثوليكيّة
    اللّعنة نطق اللّعنة الأبديّ على شخص ما بالكنيسة .
    السّلطة التّقليد أكثر أهمّيّة من الكتاب المقدّس . ينبغي أن يترجم فقط القسّيس الكتاب المقدّس . يتضمّن إنجيلهم الأبوكريفا و ال66 كتاب للشّمّاس البروتستانتيّ .
    الكتلة جعل مجلس لاتيران ل1215 هذا مذهبًا . إنّه استمرار تضحية المسيح على تمثال المسيح . أثناء هذه العمليّة الخبز و الخمر يصبحان الدّم و الجثّة الفعليّين للمسيح بtranssubstantiation .
    سبعة قرابين مقدّسة التّعميد, التّعميد, العشاء الإلهيّ ( قدّاس ), التّكفير ( غفران ), مسحة المرضى ( الحقوق الماضية للموتى ), الزّواج و تنصيب . أوّل خمسة ضروريّة للخلاص أو كبيرة مرتكب .
    ساسيردولاتيزم لدى قسّيس الordaines الكاثوليكيّ سلطة لمسامحة الآثام و اللّه يجب أن يوافق على قراراتهم .
    الشّغف القوائم المشاركون التي يمكن أن تُسْتَخْدَم نحو التّهرّب من مكان لتطهير الأرواح
    مكان لتطهير الأرواح بدأ الإعلان في 1439 في مجلس فلورنس
    تنزّه البابا المجالس الوحدويّة للأساقفة و باباوات بدون احتمال عمل خطأ ( ممتاز ) عند التّكلّم عن الإيمان و الأخلاق .
    الإثم ثلاثة أنواع من الإثم ( إنسان, صغير و أصليّ )
    الخلاص القرابين المقدّسة- ناس يُنْقَذُونَ خلال كنيسة الرّوم الكاثوليك و أسرارها ليس بالدّيانة وحيدًا . يزيل التّعميد الخطيئة الأوّليّ .

    الأعمال - أعمالنا و أعمال الآخرين و معاناتنا يمكن أن تزيل الإثم . لا يمكن أن يعمل المسيح هذا .
    اليسوع ابن اللّه الإلهيّ و الإنسانيّ
    ماري الأمّ الطّاهرة ليسوع الذي يتوسّط نيابة عن ناس


    سي . إي . - عهد شائع
    سيommon إلكترونيّra . مثل بعد الميلاد و يُسْتَخْدَم بهؤلاء الذين لا يؤمنون بالمسيح كلورد . اعتاد تأريخ الطّريقة إظهار العدد النّسبيّ للسنوات بعد السّنة ال1 الذين كانوا راسخون بشكل غير طبيعيّ .
    ( يرى أيضًا قبل الميلاد بس إيه . دي .)


    التّوجيه
    استخدمت طريقة شبيهة إلى ذلك من قبل سبيريتيستس الذي فيه أُثِيرَ روح لفرد ميّت طويل . مهما بينما يعتقد سبيريتيستس أن واحد هو روح بوجهٍ عامّ يبقى نسبيًّا ثابت بعد الموت, معظم الchannelers يعتقد أن الرّوح يتطوّر إلى طائرات وجود أعلى . يحاولون إجراء الاتّصال مع أسطوانة عادةً, بروحانيّة طوّر الكائن . وعي الكائن ذلك يُوَجَّه خلال الوسيلة و توجيه السّباقات و المعلومات إلى المجموعة, خلال استعمال صوت الوسيلة . قد تواجد التّوجيه منذ ال1850 و مجموعات كثيرة تعتبر أنفسهم مستقلّ حركة العصر الجديدة . الكتاب الشّعبيّ, المنهج في المعجزات, وُجِّهَ من قبل يسوع خلال عالم نفسيّ عصر جديد, الدّكتور هيلين سككمان أكثر من فترة لمدّة 8 سنوات .


    قياديّ
    أيّ مجموعة, شخص, كنيسة أو حركات التي تعتقد أن التّكلّم في الألسنة هديّة من اللّه أنّ سيكون في الكنيسة اليوم .
    انظر متعلّق بالكنيسة الخمسينيّة
    انظر تطهير الرّوح القدس


    عقيدة الألفيّة
    مذهب عهد المسيح المادّيّ لمدّة ألف سنة .


    التّعبيرات المسيحيّة
    يستخدم المسيحيّون المصطلح الغريب عن الآخرين كثيرًا . يشيرون إلى بعض الرّمز للمسيح بوجهٍ عامّ ( موته على الصّليب أو حياته ) . هنا سنحاول تعريف القليل :

    عمّد من قبل الرّوح القدس ( الرّوح القدس ) - العمليّة التي تحدث إلى المسيحيّين حيث يُعْطَى الرّوح القدس لمساعدة المؤمن أن يعيش حياةً مختلفةً .
    دم الحمل - كحمل اللّه ( تضحية اللّه ) الدّم الذي يعني هو الموت الحدث الثّمين إلى المسيحيّين . بدون موته لن يكون لدينا أيّ حياة .
    امتلأ بالرّوح القدس - عندما عُمِّدَ من قبل الرّوح القدس أفضل شيء ممكن سمُلِئَ - قد يجب على كلّ ذلك اللّه أن يعرض .
    علّم الظّفر الأيدي - يشير إلى نتيجة صلب المسيح . بعد صلبه كان مازال لديه علامات في أيديه .
    استسلم نفسك - يقلع عما تملكه كثيرًا ( بخاصّة آثام ) و يجعل الإصرار ذلك اللّه أكثر أهمّيّة من هؤلاء . لا تحاول أن تحصل على اللّه و هذه الأشياء أيضًا, بخاصّة عندما من الواضح أن اللّه يكرهه .
    حوّلك حياة إلى يسوع - تغيّر آخر للاستسلام نفسك .
    غسل في الدّم الثّمين - منذ موت يسوع ( رمز بدمه ) يزيل الذّنب من الإثم . ثمّ الآثمون عن طيب خاطر ينبغي أن يغسلوهم نفس للتّخلّص من الإثم .
    عاطفة المسيح - الصّلب ( سلوك كاثوليكيّ ) .


    كريستوتوكوس
    ماري هو أمّ المسيح .
    انظر ثيوتوكوس
    انظر ثيوفوروس


    الصّلة
    الاحتفال في الكنيسة المسيحيّة المؤسّسة من قبل اليسوع في عيد الفصح . سأل أنّ الكنيسة تأكل الخبز الغير مختمرة و تشرب ثمرة الكرمة في ذكراه . كان حمل عيد الفصح . جدًّا كلّما شارك مسيحيّ في هذا الاحتفال, هذه الرّموز تذكّرنا بموته لنا .
    انظر الأضحيّة من ال الكتلة


    الاتّفاقيّة
    اتّفاقيّة قانونيّة بين الكنيسة الكاثوليكيّة و الدّولة الدّنيويّة أو البلد الذي يضمن لكاثوليك حقّ الحرّيّة الدّينيّة و العبادة .


    الاعتراف
    إخبار آثامنا لقسّيس مفوّض لكنيسة الرّوم الكاثوليك بغرض الحصول على المغفرة . كلا الإنسان و الصّغيرات يجب أن يُعْتَرَفُوا . الفشل لاعتراف المدًى عقوبة جحيم للكبائر و مكان لتطهير الأرواح للصّغيرات .
    انظر الآثام ( إيمان كاثوليكيّ )


    الاتّفاق أو دليل
    جعلت اتّفاقيّة بين اللّه و البشريّة التي تتضمّن الوعود على كلا جانبين ضرائبهم تحت الاتّفاق . الاتّفاق يُقَرّ بتضحية و يتضمّن علامةً . حقًّا هناك فقط اتّفاق ( الاتّفاق الخالد ) ذلك كان في العمليّة قبل الوقت . كانت كلّ الاتّفاقات الأخرى المؤقّتين فقط للنّاس للاستخدام في فهم المعاني خلال الرّمزيّة حتّى يمكن أن يُجَرَّب الواقع .


    الكريستال
    الكريستال هي موادّ التي عندها جزيئاتها مرتّبة في علاج فعّال, التّصميم الدّاخليّ المنظّم بدرجة كبيرة . هذا التّصميم يُعْكَس في هيكل الكريستال الخارجيّ الذي نموذجيًّا عنده أسطح planar متماثلة . موادّ مشتركة كثيرة, من الملح إلى السّكّر, من الماس إلى بلّورات شكل الكوارتز . هم يمكن أن يُشْكَلُوا حتّى سيهتزّون في ذبذبة معيّنة و يُسْتَخْدَمُونَ على نطاق واسع في الاتّصالات اللّاسلكيّة و آلات الميكنة .
    يصدّق أجيرز الجديد مرشدي الكريستال تلك الذين يلتئمون الطّاقة .
    انظر العصر الجديد


    الرّكود ( اقتصاديّ )
    فترة الأزمة الاقتصاديّة في التّجارة, التّجارة, الماليّة و صناعة, ميّزت بالسّقوط أسعار, تقييد الائتمان, الإنتاج المخفّض, المكاسب الأقلّ, الإفلاس و معدّل البطالة المرتفع .
    انظر الذّعر ( اقتصاديّ )


    نظريّة الحقّ الإلهيّ
    كان الملك مسئولاً إلى اللّه فقط ليس إلى النّاس المحكومين .


    ديسبينساشناليزم
    الإيمان مشترك في ال متعة pretribulation النّظريّة أن اللّه تعامل مع البشريّة في العصور المختلفة أو الأذون لمدّة السّنوات ال6000 الآخرة . في كلّ من هؤلاء اللّه يتعامل باختلاف مع البشريّة . إنّها فترة للوقت الذي أثناءه اُخْتُبِرَ الرّجل للطّاعة لاعتراف معيّن من السوف للاللّه . تختلف خطط ديسبينساشنال قليلاً من مؤلّف واحد إلى البعد ذلك, على سبيل المثال :
    1. وصف العمران الإنجيليّان في ماثيو السّاعة 12:32, جالاتيانز السّاعة 1:4 و يهود السّاعة 6:5
      • هذا العمر
      • العمر سيجيء
    2. ثلاثة أعمار
      • الحكم الأوّل تقريبًا 1 - 2000 سنةً - عصر الإنسان
      • الحكم الثّاني تقريبًا 2001 - 4000 سنةً - عمر اليهود
      • الحكم الثّالث تقريبًا 4001 - 6000 سنةً - عمر الكنيسة
    3. سبعة أذون لسكوفيلد
      أحد النظم الأكثر شعبيّة تُوجَد في إنجيل مرجع سكوفيلد المقسّم الفترة إلى سبعة أذون :
      1 الخلق سيسقط البداية السّاعة 1:28 البراءة
      2 السّقوط سيغمر البداية السّاعة 3:7 المسئوليّة الأخلاقيّة أو
      الضّمير
      3 اغمر إلى إبراهام البداية السّاعة 8:15 الحكومة الإنسانيّة
      4 إبراهام إلى موسى البداية السّاعة 12:1 الوعد
      5 موسى إلى المسيح الخروج الجماعيّ السّاعة 19:1 القانون
      6 عمر الكنيسة الأعمال السّاعة 2:1 الكنيسة أو جريس
      7 الألفيّة الاعتراف السّاعة 20:4 المملكة

    سأقول أن اللّه لم يوزّع باختلاف في العصور المختلفة . لكنّ أنّ الاتّفاق الخالد أصبح واضح و واضح بينما (كما) وُضِعَ كلّ أساس دائم قائمًا . جزء اللّه من الاتّفاق أُنْشِئَ في النّقاط المختلفة في التّاريخ, لكنّ الجميع كان تحت حكم الصلاة .

    الخلق سيسقط لا حاجة لتضحية الاتّفاق
    السّقوط سيغمر نحن مفقودون و يستطيع ليس يعمل جيّدًا على حدة
    اغمر إلى إبراهام لا يمكن أن تهذّبنا منظّماتنا الرّسميّة
    إبراهام إلى موسى يرسل اللّه الأنباء السّارّة . يذكّرنا بالوعد أنه يمكن أن ينعشنا .
    موسى إلى المسيح القانون أُعْطِيَ حتّى يمكن أن نعرف ما الخطأ
    عمر الكنيسة يقرّ المسيح الوعد بموته
    الألفيّة الوعد يُحَقَّق بالكامل بجميعًا الّذي يقبل

    التّنبّؤ
    استعمال التّكنيكات المتنوّعة للتّنبّؤ بالمستقبل, متضمّنٍ تشنج, حركات البندول, الحرف روني, سكرينج, بطاقات التارو .


    المذهب
    معتقدات الكنيسة . هذه هي خمسة مذاهب من ماري .
    1. ثيوتوكوس - ماري هو مريم العذراء . ( 431 مجلسًا لإفيسس ) .
    2. البكارة المعتادة - بقيت عذراء كلّ حياتها .
    3. العفّة - لم يكنّ لديها الخطيئة الأوّليّ من عندما لمفهومها . ( 1854, بوب بيوس إيكس ) . المذاهب الأخرى الدّولة الإضافيّة التي ارتكبتها لا آثام أثناء حياتها بالكامل .
    4. الفرض - هي أُحْيِيَتْ الجسم و الرّوح في الجنّة و جسمها لم يفسدا . ( 1950, بيوس كسيي ) .
    5. كوريديمبتريكس, ميدياتريكس, المؤيّد - تشارك في ادّخار الناس . ( البابا جون بول الثاني ) .

    الاقتصاد
    النّظام حيث تُسْتَبْدَل سلع و خدمات . بوجهٍ عامّ, العمل كان الأصول المشتركة التي كان يمكن ان يستخدمها كلّ إنسان كمقابل للسّلع المطلوبة للنّجاة . هناك عدّة أنواع نظم اقتصاديّة في أثناء التّاريخ :
    الإقطاع - نظام اقتصاديّ زراعيّ المنتشر بعد القرن التّاسع إلى دورة الملوك المطلقين الذين فيهم منح ملّاك الأرض ملك أرض قابلة للزّراعة كمقابل رسوم محدّدة, المال, الخدمات و قسم ولاء .
    النّظام القصري - نظام على أساس استعمال الأراضي من لورد كمقابل رسوم, المال و خدمات مصلحة . امتلك الملك كلّ الأرض . العزبة قُسِّمَتْ إلى أرض قابلة للزّراعة تحت سيطرة الفلّاحين, الغابة تحت سيطرة الرّبّ و المرعى مسكت بشكل مشترك, .
    العبوديّة - في سلع النّظام هذا أو خدمات أُنْتِجَتْ بدون الدّفعة للعمل الذي اُمْتُلِكَ من قبل السّيّد . كانت التّكلفة إلى مالك الأرض الطّعام و المأوًى الأساسيّين احتاج لإبقاء العمّال أحياء .
    نظام المقايضة - في هذا النّظام, لم يُسْتَخْدَم أيّ مال أو كمبيالة, بدلاً من ذلك سلع تُسْتَبْدَل مباشرةً للسّلع الأخرى على أساس القيمة مكان التّجّار على أخبار التبادل .
    النّظام النّقديّ - أصبح مستحيلاً لنظام المقايضة لإجراء التّجارة حيث كانت تبادلات للقيمة الكبيرة و حيث كان مستحيل منطقيًّا أن يحمل هذه البنود . لذا المال أو الكمبيالة الأخرى كانا مستخدمين . كلّ بند كُلِّفَ الآن قيمة على أساس هذا النّظام حتّى يمكن أن تُدْفَع كلّ الأصول بهؤلاء . العمل كُلِّفَ قيمة و العمّال دفعوا بالمال
    الرّأسماليّة - في الرّأسماليّة, أسعار السّلع و خدمات كانت على أساس الطّلب . كانت الأعمال حرّةً أن تتقاضى و تدفع لأيّ سعر طالما المشتري كان راغب أن تدفع . مالت الشّيوعيّة إلى العمل بسيطرة السّعر و ضمنت الأجرة و الخدمات .
    انظر المشاكل الاقتصاديّة
    انظر الكمبيالة
    انظر الأحداث الاقتصاديّة التّاريخيّة
    انظر المشاركون في النّظام الاقتصاديّ


    المشاكل الاقتصاديّة

    الاكتئاب - فترة الأزمة الاقتصاديّة في التّجارة, وافق بالسّقوط أسعار, تقييد الائتمان, الإنتاج المخفّض, الإفلاس و معدّل البطالة المرتفع .
    الرّكود أو انكماش - شكل شديد أقلّ لاكتئاب
    الذّعر - فترة خوف قصيرة موافقة بالفقد العامّ لثقة في الهيكل الماليّ تتسبّب في ذعر ماليّ و انخفاض سريع لسوق الأوراق الماليّة, و إفلاس بنك
    انظر الاقتصاد
    انظر الكمبيالة
    انظر الأحداث الاقتصاديّة التّاريخيّة
    انظر المشاركون في النّظام الاقتصاديّ


    الأحداث الاقتصاديّة التّاريخيّة
    قد حدثت عدّة انهيارات اقتصاديّة معروفة جيّدًا في الماضي .
    الرّكود الكبير - وقت في التّاريخ الأمريكيّ حيث كان هناك معدّل بطالة مرتفع, إفلاس بنك و تغيّر المصاير الشّديد .
    انهيار البورصة 1929 - عجّل أزمة ماليّة عالميّةً و أدّى إلى الرّكود الكبير .
    الجمعة الأسود - 24 سبتمبر, 1869 سبّب عندما جرّب المفكّرون إلى الرّكن السّوق الذّهبيّ .
    الإثنين الأسود - 19 أكتوبر, 1987 سبّب بتقارب لعوامل كثيرة . سقطت متوسّطات السّهم ب508.32 نقطة أو 22.6 % من القيمة الكلّيّة بكمّيّة من 604.33 مليون سهم متاجرة . تدهور النّقطة و الكمّيّة تاجرا تجاوز كلّ الأرقام القياسيّة السّابقة .
    17 عشيرة, 2001 - عندما بدأت الأسواق بعد أحداث 11 سبتمبر, الانخفاض في البورصة كان أعلى انخفاض نقطة في التّاريخ منذ الرّكود الكبير .
    انظر الاقتصاد
    انظر المشاكل الاقتصاديّة
    انظر الكمبيالة
    انظر المشاركون في النّظام الاقتصاديّ


    النّظام الاقتصاديّ : المشاركون
    كانت هناك أنواع كثيرة لنظام اقتصاديّ و اجتماعيّ متضمّنًا الإقطاع, الشّيوعيّة و الرّأسماليّة . الإقطاع على أساس ملكيّة الأرض و تبادل الخدمات و السّلع توقّعت . الرّأسماليّة على أساس سوق حرّة و ناس أحرار, بينما تكون الشّيوعيّة على أساس سوق حكومي, ضمنت الحقوق الاقتصاديّة الأقلّ و الحرّيّة الشّخصيّة المحدودة .

    الإقطاعيّة - منحة أرض أو مستعمرة .
    الفارس - المحارب الذي يتعهّد بإخلاص للورد كمقابل للأرض .
    اللّورد - مالك أرض العزبة . الحاكم الذي يمنح إقطاعيّةً كمقابل الخدمة العسكريّة .
    الفلّاح - الشّخص الذي يشغّل الأرض .
    التّابع - الشّخص الذي يتلقّى إقطاعيّةً . هو ثمّ يدين الرّبّ فرسان, جنود المشاة, مال الفدية إذا يُؤْسَر الرّبّ في الحرب و الإسكان و الطّعام للرّبّ و فرسانه عندما يزورون الإقطاعيّة .
    العبد - فلّاح للطّبقة الأكثر انخفاضًا التي تُقَيَّد إلى الأرض و لا يمكن أن يتركه . فلّاح النّصف الحرّ في نظام إقطاعيّ و قصري الذي أدّى العمالة الذّليلة على الأرض .
    الفلّاح - فلّاح حرّ في النّظام القصري . أدّوا العمالة الذّليلة للرّبّ العزبة و دفعوا رسوم لإيجاره .
    العبد - شخص مأخوذ الرّهينة و مدفوع للعمل مع لا أجرة . ليس لدى العبد أيّ حرّيّة و حقوق و يمكن أن يُبَاع و تُحُرِّكَ حسب الرّغبة من قبل سيّده .
    خادم ملزم - الشّخص الحرّ, بوجهٍ عامّ المدين الذي عرض أنفسهم في العبوديّة الفعليّة لتسديد ما دِينَ بموافقة على العمل مع طول وقت مثبّت .
    المستهلك - واحد الذي يشتري السّلع و الخدمات .
    المنتج - الذي يخلق السّلع و الخدمات ليُبَاع .
    التّجارة - مكان حيث يمكن أن يصل المستهلك إلى السّلع المزوّدة من قبل المنتج .
    عرض و الطّلب - المفهوم الاقتصاديّ الذي يضع سعر السلع للخدمات . يؤدّي الكمّيّة المنخفضة و الطّلب العالي إلى أسعار أعلى عادةً .
    انظر الاقتصاد
    انظر المشاكل الاقتصاديّة
    انظر الكمبيالة
    انظر الأحداث الاقتصاديّة التّاريخيّة


    الوحدوية
    حركة لتوحيد الكنائس المسيحيّة انقسمت على حدة غالبًا بالإصلاح البروتستانتيّ و الانقسام الكبير
    انظر الإصلاح البروتستانتيّ
    انظر الانقسام الكبير


    المنشور البابويّ
    أرسلت الخطابات إلى كلّ أساقفة العالم المسيحيّ, أو بلد محدّد, و اعتزم إرشادهم في علاقاتهم بقطعانهم .
    انظر الذّكر البابويّ


    إيمان بالآخرة
    دراسة أحداث وقت النّهاية في النّبوءة .


    إسينيز
    بالإضافة لليهود و المرائين, جماعة سياسيّة ثالثة, إسينيز, ظهرت أثناء فترة هاسمونين . رأى إسينيز كلا اليهود و المرائين كcorrupters القانون اليهوديّ . كثير كان إسينيز أعزب و مرئيّ العالم كنزاع بين التّرنيمة ( جيّدًا ) و الجسديّ ( سيّئ ) . كانوا معنيّين جدًّا بالنّقاء الشّعائريّ . الجماعة التي عاشت في القدس أبقت نفسه منفصلةً عن اليهود الآخرين, تخاف التّلوّث الشّعائريّ . يعتقد بعض العلماء أن إسينيز عاش في الجماعات الشّبيهة بالاتّحاد الصّغيرة المنفصلة عن باقي العالم اليهوديّ . هناك, لبسوا بعناية غسل الملابس البيضاء . يعتقد بعض العلماء أن اتّحاد صحراء وجد في كومران بالبحر الميّت كان, في الحقيقة, مجتمع إسين . سواء كان متّصلاً بإسينيز أو ليس, مجتمع كومران كان أحد الأهمّ أثريّ يجد للسنوات ال50 الماضية .
    انظر المراءون
    انظر اليهود


    تبشيريّ
    المسيحيّون الأصوليّون الذين يتشابهون في عدّة معتقدات :
    • مولود ثانيةً - خلال الرّوح القدس .
    • اعتقد أنّ لدينا مسئوليّة شخصيّة لتقاسم الإنجيل .
    • آمن بوجود الشّيطان .
    • الخلاص خلال الإيمان ليس أعمال جيّدة .
    • عاش اليسوع حياةً معصومةً على الأرض .
    • اللّه ممتاز, جميعًا قويّ و جميعًا المعرفة .
    انظر الأصوليّ
    انظر متعلّق بالكنيسة الخمسينيّة
    انظر قياديّ

    صلاة عقد فاطمة
    ظهرت هذه الصّلاة من أحلام فاطمة, حيث طلب الشّبح الذي ادّعى أن يكون ماري أن الولاء يُسَبَّب إليها لمدّخرات البشريّة .
    يسوعي لأو,
    سامحنا آثامنا,
    أنقذنا من حرائق الجحيم,
    كلّ الأرواح للصّدارة إلى الجنّة,
    بخاصّة هؤلاء محتاج لرحمتك .
    انظر عقيدة الحواريّ
    انظر نيوسينن كريد
    انظر يكون المجد
    انظر السّبحة
    انظر الصّلاة للعذراء
    انظر ملكة البرد المقدّسة
    انظر البابا أو صلاة


    الأصوليّ
    المسيحيّ الذي مازال يؤمن بالأساسيّ, ترجمة حرفيّة الإنجيل . مؤمن محافظ .
    انظر تبشيريّ

    المستقبليّ
    نظام الإيمان عن عصور النّهاية التي تصرّح أن كلّ النّبوآت ستُحَقَّق في المستقبل

    ( يرى هيستوريسيست بريتيريست)

    جيا
    جيا, ( الأرض ) كيان حيّ
    انظر العصر الجديد


    نظريّة الفجوة
    هناك نظريّتان منفصلتان مسمّاتان نظريّة الفجوة
    1. نظريّة الفجوة لعودة المسيح - الأسبوع السّبعون من نبوآت دنيال 9 : 27 يُفْصَلُونَ منذ البداية 69 أسبوعًا . هو قد قُوطِعَ بفجوة ال2000 سنة للإذن المسيحيّ . سيحدث الأسبوع النّهائيّ كفترة لمدّة سبعة سنوات للمحنة قبل النّهاية مباشرة .
    2. نظريّة الفجوة للخلق - نظريّة مؤمن يوم طويلة التي تحاول توفيق بداية مع الملايين من سنوات التّطوّر . ولايات النّظريّة أنّ كانت هناك فجوة بين أحداث البداية 1 : 1 و بداية 1 : 2, هذه كانت كمّيّة هائلة الوقت الذي تضمّن دمار الابتكار الأوّل بعد الانخفاض . ثمّ اللّه استأنف الخلق في البداية 1 : 2.

    انظر ديسبينساشناليزم


    الغنوسية
    علّم الغنوسية أن يسوع كان اللّه في مظهر رجل و أنّ الطّريق إلى الخلاص كان المعرفة و الفهم عن اللّه, ليس إيمان .
    ( يرى أيضًا أدوبشنيزم)


    نوستاكس
    المسألة شرّيرة, النّجاة من شكل المادّة فقط خلال المعرفة الخاصّة المكشوفة من قبل المدرّسين الرّوحيّين الخاصّين . ينكر نوستاكس تجسّد المسيح . هو اُعْتُقِدَ أن الخلاص يُحَقَّق خلال المعرفة الخاصّة .
    العالم المادّيّ هو اللّه النّقيّ و الممتاز و المجهول و شرّير ولّد الآلهة الأقلّ للتّعامل مع العالم المادّيّ .
    جاء الشّرّ متى أحد هؤلاء الbeings الأقلّ ذكر الحكمة, حاول معرفة اللّه . قد أبقوا و الآخرون النّاس و العالم المادّيّ في التّعذيب يحاولون منع أرواح الروح المحضة من الطّلوع ثانيةً إلى اللّه بعد موت الأجسام المادّيّة . كان المسيح المسيح الإلهيّ, مدرّس روحيّ خاصّ الذي جاء من العالم الدّينيّ لكشف المعرفة الضّروريّة لتحرّرنا .


    عبادة الرّبّة
    تتسلّل عبادة الرّبّة إلى الكنيسة المسيحيّة .
    ( يرى أيضًا فخامة السّيّدة مريم العذراء)


    الحكومة
    النّظام الّذي به دولة, هو الحكّام و النّاس يتفاعلون للحفاظ على القانون و النّظام و العدل .
    تتضمّن أشكال الحكومة :
    الجمهوريّة - الدّولة التي يُنْتَخَب رئيس دولتها و ممثّل من قبل النّاس .
    الملكيّة - رئيس دولة لمن جائز أن تحكم وراثيّ و دائم .
    الدّيمقراطيّة - نظام مميّز بحرّيّة مواطنيه . رأسماليّة الفصل تُرْبَط عادةً بالدّيمقراطيّة . تحت مجتمع رأسماليّ, النّاس يُسْمَحُونَ أن يكدّسوا و يحتفظوا بثروتهم . ترقّي الحكومة تطوير الأعمال و المكسب .
    الاشتراكيّ - نظام مخصّص لمشاركة الثّروة بين شعبها .
    فاسيست - فلسفة للحكومة التي تفخّم الدّولة المستقلّة على حساب الفرد .
    الفوضويّة - الفلسفة السّياسيّة التي تبحث عن إلغاء الحكومة لأنّ مؤسّسات صناعيّة ناس مرتشون .
    الحكومة الدّينيّة - النّظام الذي فيها اللّه هو الحاكم المباشر .


    يكون المجد
    يكون المجد إلى الأبٍ
    و إلى الابن
    و إلى الرّوح القدس,,
    بينما كان في البداية
    هل الآن, و في أيّ وقت سيكون,
    العالم بلا نهاية .
    انظر عقيدة الحواريّ
    انظر نيوسينن كريد
    انظر السّبحة
    انظر صلاة عقد فاطمة
    انظر الصّلاة للعذراء
    انظر ملكة البرد المقدّسة
    انظر البابا أو صلاة


    الأسبوع العظيم
    المذهب الذي سبعة أيّام من الخلق تماثل سبعة فترات لمدّة 1000 سنة للتّاريخ البشريّ . و أنّ الألفيّة هي آخر 1000 سنة من هذه الفترة . إنّه معروف أيضًا ك- أسبوع ألفيّ, 6 أيّام أو نظريّة لمدّة 6000 سنة


    الصّلاة للعذراء
    الصّلاة للعذراء, ممتلئة بالصّلاة, الرّبّ معك,
    ميمون أنت بين النّساء, و ميمون ثمرة يسوع رحمك .
    يصلّي ماري المقدّس, مريم العذراء, من أجلنا آثمون الآن, و في ساعة موتنا . آمين .
    انظر عقيدة الحواريّ
    انظر نيوسينن كريد
    انظر يكون المجد
    انظر السّبحة
    انظر ملكة البرد المقدّسة
    انظر البابا أو صلاة
    انظر صلاة عقد فاطمة


    ملكة البرد المقدّسة ( الدّولة المرهم )
    قال أحد المصلّين بالسّبحة .
    ملكة البرد المقدّسة, أمّ الرّحمة, حياتنا, حلاوتنا و أملنا .
    إليك هل نبكي أطفال منفيّون فقراء لإف .
    إليك هل نرفع تنهيداتنا, نرثي و نبكي في صعوبات الحياة .
    الدّور ثمّ, معظم المحامي المهذّب, عيونك للرحمة نحونا,
    و بعد معرض نفينا هذا إلينا فاكهة رحمك الميمونة, يسوع .
    أو معتدل, أو حنون, فيرجين ماري أو اللّطيف .

    صلّ من أجلنا, مريم العذراء أو المقدّسة .
    أننا قد نُجْعَل مهمّ وعود المسيح .
    دع لنا نصلّي

    اللّه أو الذي قد اشترى ابنه منجب وحيد, بحياته, الموت و القيام لنا لمكافآت الخلاص الأبديّ, المنحة, نترجّاك, ذلك الذي يتأمّل على هذه الألغاز لأقدس تسبيح لماري مريم العذراء, قد نقلّد ما يحتوون عليه و نحصل على ما يعدونه : خلال نفس المسيح المسيح .
    انظر عقيدة الحواريّ
    انظر نيوسينن كريد
    انظر يكون المجد
    انظر السّبحة
    انظر الصّلاة للعذراء
    انظر البابا أو صلاة
    انظر صلاة عقد فاطمة


    الجنّة
    المكان حيث سيعيش في محلّه للأبد في الدّين المسيحيّ . حيث يعيش اللّه . هناك اختلافات في المذهب على متى يذهب النّاس هناك و إذا إنّه مكان حقيقيّ .
    انظر الجحيم


    الجحيم
    المكان حيث يذهب النّاس الأشرار و الملائكة الأشرار للعقوبة طبقًا لتعاليم مسيحيّة . هناك اختلافات متنوّعة في الإيمان على -
    انظر الجنّة


    البدعة
    شذوذ متعمّد عن المذهب الأرثوذكسيّ . جريمة البدعة عُرِّفَتْ كإنكار متعمّد لقطعة حقيقة للدّيانة الكاثوليكيّة, و إصرار عنيد و عامّ في ذلك الخطإ المدّعى . في هذا الوقت, كان هناك إحساس وحدة مسيحيّة بين الأهالي و الحكّام على حدّ سواء, و معظمهم اتّفق مع الكنيسة أنّ المبتدعون بدوا أن يهدّدوا المجتمع نفسه . أصلاً اجتمع لمكافحة بدع ألبيجينسيانز, كاثاري و الوالدوية, ساحرات المحكمة المتضمّنات اللّاحقات, المتنبّئون, اللّاعنون و الأشخاص الآخرون اللاتي يحدن عن الدّيانة .
    انظر المحكمة


    هيرمينيتاكس
    مبادئ أو طرق ترجمة الإنجيل .


    المؤرّخون القدماء
    معرفتنا للتّاريخ القديم تُحْصَل من مواقع التّنقيب الأثريّة و قطع الحجر و الكتابات حصلت من هذه المواقع . نحن أيضًا نحصل على معظم معلوماتنا من مؤلّفات المؤرّخين لهؤلاء عهد . تالي قائمة للنّاس المعروفين جيّدًا الذين هم مصدر مادّة تاريخيّة .

    أرايان - مؤرّخ القرن الثّالث كتب زحف أليكساندر
    بيروسس - المؤرّخ البابليّ الذي عاش أثناء زمن الإسكندر الأكبر ( بكالوريوس تجارة 356-326 ) حتّى أنتيوتشس آي سوتر ( سي . بي . ال280-261 ) . أهدى كتابهتاريخ بابيلونياإلى أنتويتشس .
    راعي الكنيسة لكاتو ( 234 - 149 بكالوريوس تجارة ) - المؤرّخ و السّياسيّ الرّومانيّان اللذان كرها تأثير الثّقافة اليونانيّة
    أوريجينيز - جزء من عمله الذي مازال ينجو .
    كلودايان ( 370 - 405 بعد الميلاد ) - الشّاعر الرّومانيّ الذي كتب عن غزو الهمجيّ و كتب عن تاريخ الإمبراطوريّة الرّومانيّة في القرن الخامس المبكّر و الرّابع المتأخّر .
    واحة دبي للمشاريع كاسيس ( 150 - 235 بعد الميلاد ) - المؤرّخ و السّياسيّ إغريقي روماني اللذان كتبا 80 كتابًا - 18 مازالوا يتواجدون اليوم .
    يوسيبيس كتبتاريخ الكنيسة- مؤرّخ كنيسة في القرن الرّابع .
    هيرودوت - مؤرّخ يونانيّ معروف كأب التاريخ . كتب أنّ كتاب واحد سمّىالتّاريخ الذي/التي قد منذ قُسِّمَ إلى 9 أجزاء .
    كتب عن تاريخ و ثقافة الأشوريّين, المصريّون, ليديانز, سسيثيانز, ميديز و إيرانيّون و النّزاعات بين اليونانيّين و إيرانيّين في القرن الخامس .
    جوزيفس - المؤرّخ اليهوديّ إلى الإمبراطوريّة الرّومانيّة في القرن الأوّل الذي كتب عن التّاريخ اليهوديّ في فترة المعبد الثّانية . هو أُخِذَ رهينة في الثّورة اليهوديّة التي أدّت إلى دمار المعبد في 70 بعد الميلاد أشهر أعماله :
    الحرب اليهوديّة
    الآثار اليهوديّة
    السّيرة الذّاتيّة
    ضدّ أبيون
    يوليوس قيصر ( 100 - 44 بي . ك. ) - مؤرّخ رومانيّ
    التّعليقات على الحروب الفرنسيّة - غزو فرنسيّ
    الحرب الأهليّة - هزيمة بومبي
    ماركوس أوريليس ( 161 - 180 بعد الميلاد ) - الإمبراطور و المؤرّخ الرّومانيّان اللذان حاربا ضدّ الغزو الألمانيّ .
    التّأمّلات
    بوليبيس - المؤرّخ اليونانيّ حول بكالوريوس تجارة 200-118 الوقت الذي أُسِرَ من قبل الرّومانيّين . كتب أنّ 40 مجموعة مجلّد من كتب التّاريخ نادت التّاريخ العامّ تغطية الفترة 264 - 146 بكالوريوس تجارة التي فيه حاول توثيق سقوط الدّول إلى روما .
    بروكوبيس - مؤرّخ رومانيّ
    التّاريخ السّرّيّ - عن جستينايان, ثيودورا و بيليساريس الذي فيه يصفهم في أسوأ مصطلحات ممكن .
    تاريخ حروب المخرّب - بيليساريس هزم ملك المخرّب الأخير في شمال أفريقيا
    تاريخ الحروب القوطيّة - بيليساريس يأخذ إيطاليا من أوستروجوثس .
    سيتونيس ( 69 - 140 بعد الميلاد ) - المؤرّخ الرّومانيّ الذي كتب عن الحياات الخاصّة للأباطرة الرّومانيّين و عائلاتهم . كتب -
    حياة القياصرة أحيانًا سمّى اثنا عشر قيصر
    سقراط سكولاستيكس مؤرّخ الكنيسة في القرن الخامس .
    سوزومين مؤرّخ الكنيسة في معاصر القرن الخامس لسقراط سكولاستيكس .
    تاسيتس, كورنليوس ( 56 - 117 بعد الميلاد ) - المؤرّخ الرّومانيّ الذي أنتج عملين تاريخيّين رئيسيّين على الأحداث السّياسيّة :
    هيستوريا 14 كتابًا التي تغطّي تاريخ الإمبراطوريّة الرّومانيّة من بعد الميلاد 69 إلى بعد الميلاد 96
    أناليز 16 كتابًا التي تغطّي تاريخ الأباطرة الرّومانيّين من تيبيريس إلى نيرو في الفترة بعد الميلاد 14 إلى بعد الميلاد 68
    ثسيديديز - المؤرّخ اليونانيّ الذي كتب تاريخ الحرب بيلوبونيزية للفترة 431 - 411 بي . سي .
    تيتس ليفي ( 59 بكالوريوس تجارة - 17 بعد الميلاد ) - مؤرّخ رومانيّ
    تاريخ روما من أسسه - أوّل 5 كتب لل35 الذين مازالوا يتواجدون . كتب 142 كتابًا عن الأسطورة و المسرحيّة الملحميّة .
    زينوفون - مؤرّخ يونانيّ حول الوقت ( 430-355 ؟ بكالوريوس التّجارة ) الّذي وثّق التّاريخ اليونانيّ و الفارسيّ . درس تحت سقراط و عاش أثناء وقت سايرس . كان مرتزقةً يونانيّةً لسايرس .
    الزّحف - يصف انسحابًا الخمسة أشهر للمرتزقات اليونانيّات بعد الهزيمة في معركة كناكسا . تضمّنت الكتب الأخرى :
    هيلينيكا 411 إلى 363 بكالوريوس تجارة استمرار حملة عسكريّة
    سيروبايديا - سيرة سايرس العظيم
    المذكّرات - ذاكراته لسقراط


    التّاريخ ( تعديليّ )
    اعتاد مصطلح وصف التّغييرات في حقائق التاريخ كما هو مكتوب من قبل الفائزين أو بتلك اللّواتي اللاتي عندهم اهتمام في إعطاء دور دورهم في أفضل ضوء أو في نشر الأكاذيب عن أعداءهم .


    هيستوريسيست
    نظام الإيمان عن عصور النّهاية التي تصرّح أن النّبوآت تستمرّ في أن تُحَقَّق خلال التّاريخ . لذلك بعض النّبوآت قد حُقِّقَتْ . البعض في عمليّة التّحقيق . بينما يكون الآخرون مستقبليّين حتّى الآن .

    ( يرى المستقبليّ بريتيريست)

    مقحم
    أدخلت الأيّام أو الأشهر دوريًّا في النّتيجة النّظام سيضبط النّظام بالدرّاجات الجسديّة الفعليّة . هذا يسمح للفصول أن تحدث في نفس الوقت كلّ سنة .


    الصّحّة الكلّيّة
    هذه مجموعة للالتئام التّكنيكات التي قد تباعدت عن النموذج الطّبّيّ التّقليديّ . يحاول معالجة الاضطرابات في العقل, الجسم و الرّوح و ترقية الكمال و التّوازن في الفرد . الأمثلة هي علاج بالإبر, الكريستال الذي يلتئم, علاج بالأمصال, iridology, المساج, طرق التّأمّل المتنوّعة, علاج التّناقض, التئام نفسيّ, اللّمسة العلاجيّة, طبّ احتكاكي, إلخ


    حركة إنسان المحتملة
    ( أيضًا معروف ك- حركة النّموّ العاطفيّ ) هذه مجموعة للطّرق العلاجيّة تستلزم كلاهما كيّف و يجمع العلاج, باستخدام كلا التّكنيكات الجسديّة و العقليّة . الهدف هو مساعدة الأفراد أن يتقدّموا بروحانيّة . الأمثلة هي برامج مركز نموّ إسالين, بتوقيت شرق أمريكا, علاج الجشطالت, علاج بالصّراخ, تحليل الأدوار, التّمتمة و اليوجا .


    الأيقونات
    استخدمت الفنّ الدّينيّ و الأشياء في الكنيسة . هو قُرِّرَ أن عمل تعبّديّ أيقونة يُرْسَل في الواقع إلى النّموذج الأوّليّ الذي يمثّله . حتّى هو الذي يوقّر الأيقونة, وقّر فيه الحقيقة التي لها يقف .

    الثّوّار - اعتقد أن الكنيسة ينبغي أن تخلّص نفسه من مثل هذا الفنّ و أنّه دُمِّرَ أو اِنْكَسَرَ
    iconophilles - اعتقد أن الأيقونات قدّمت للاحتفاظ بالتعاليم المذهبيّة للكنيسة و هي طريقة الرّجل للتّعبير عن الكاهن خلال الفنّ و الجمال
    قرار المجلس الوحدويّ السّابع على الأيقونات
    نعرّف أنّ الأيقونات المقدّسة, سواء في لون, الفسيفساء أو بعض المادّة الأخرى, يجب أن يُعْرَض في الكنائس المقدّسة لله, على السّفن المقدّسة و الأردية الخاصّة بالقدّاس, على الأسوار, الأثاثات, و في البيوت و بطول الطّرق, أي أيقونات اللّه المسيح و يسوع المسيح, ذلك للمريم ثيوتوكوس, تلك للملائكة المبجّلين و تلك لكلّ النّاس الأتقياء . كلّما تُفَكَّر هذه عمليّات التّصوير, سيسبّبون هؤلاء الذين ينظرون إليهم لاحتفال بذكرى و حبّ نموذجهم الأوّليّ .

    نعرّف أيضًا أنهم يجب أن يُقَبَّلُوا و أنهم هدف تبجيل و شرف ( timitiki proskynisis ), لكنّ ليس للعبادة الحقيقيّة ( latreia ) التي تُحْجَز له التي هي موضوع إيماننا و مناسب للطّبيعة الإلهيّة .
    حركة الهويّة
    الإيمان بين متعصّب للبيض منظّمات مسيحيّة, أنّ السّباقات الأنجلوساكسونيّ هي ناس اللّه المختارون . استعارت هذه المجموعات أصول الدّين و الblended الآخرين هو بعنصريّتهم . يدّعون أن معركة تُحَارَب الآن بين أطفال الضوء ( الشعوب الآرية ) و أطفال الظلام ( يهود و سود ) .
    بعض من أبرز الجماعات :
    المجموعة المؤسّسالسّنةالتّعليق
    كنيسة مسيحيّ اليسوع, الشعوب الآرية ويزلي أ. سويفت s 1950كان في جمعية الكوكلوكس كلو كلكس . ينشئ هدفهم السّيادة الآريّة البيضاء على أراضي المستوطنة الآريّة و الاحتلال .
    كنيسة إسرائيل دنيال جيمان1972تشكّل من جماعة منشقّة في كنيسة المورموني
    الكنائس المحافظة المسيحيّة لأمريكا جون آر . هاريل1959الأعضاء يعدّون و يسلّحون أنفسهم لانهيار حكومات أمريكا الشّماليّة

    انظر إيسرايليزم البريطانيّ - الدّول الأنجلوساكسونيّ إنجلترا و أمريكا هي القبائل التّائهات لإسرائيل .
    انظر بذرتان في الرّوح - نحن نُنْتَظَر إمّا أنسال الشّيطان أو بذور اللّه .


    التّجسّد
    العمليّة التي بها عيّن المسيح اللّه الشّكل البشريّ و أصبح رجلاً .

    الشّغف
    أداء بعض العمل للميزة التي يمكن أن تُسْتَعْمَل في الأصدقاء المغادرين لتقصير إقامتهم في مكان لتطهير الأرواح, أعمال الميزة هذه تتضمّن, الصّلوات, السّبحة, الصّوم, التّضحيات, التّصدّق . التّعريف الرّسميّ هو إعفاء العقوبة الدّنيويّة بسبب إثم بعد أن يُسَامَح الإثم نفسه .

    لن تنقذ الشّغف واحد من الجحيم, لكنّه يمكن أن يقصّر واحدًا يبقى في مكان لتطهير الأرواح و هم يمكن أن يُعْمَلُوا بالمعيشة فقط ثمّ صدّق إلى الموتى .
    يعلن البابا عن الغفران و يحدّد قيمتهم .

    على سبيل المثال, إفراط 500 يوم أقلّ في مكان لتطهير الأرواح يمكن أن يُمْنَح مرّة كلّ يوم, يوميًّا إذا حمل الشّخص سبحةً ميمونةً بشكل مناسب, إذا قبّلوا السّبحة و يلقي ال الصّلاة للعذراء.
    انظر الآثام ( كاثوليكيّ )
    انظر الجهد الزّائد


    تنزّه البابا
    البابا معصوم ( ممتاز و غير قادر على عمل الأخطاء ) عند التّكلّم بسلطة, ذلك, عندما كراعي غنم و مدرّس كلّ المسيحيّين, يعرّف مذهبًا بخصوص ديانة أو أخلاق ليُمْسَك بالكنيسة بالكامل .


    العفّة
    كان المذهب الذي أصبح رسميًّا في 1854 الذي يصرّح ليس فقط ماري عذراء عندما تصوّرت اليسوع, لكنّ أنها بقيت عذراء للأبد .


    التّجسّد
    العمليّة التي بها أصبح اللّه ( يسوع ) طفلاً بشريًّا خلال أمّ طاهرة .


    المحكمة
    القمع المنظّم من البدعة أسّس من قبل بوب جريجوري إيكس في 1231 لإحداث القلق و المحاكمة لهؤلاء متّهم البدعة . في هذا الوقت, كان هناك إحساس وحدة مسيحيّة, و معظمهم اتّفق مع الكنيسة أنّ المبتدعون بدوا أن يهدّدوا المجتمع نفسه .
    انظر البدعة


    الأعياد اليهوديّة
    أعياد الرّبيع
    عيد الفصح
    الخبز الغير مختمرة
    عيد الحصاد

    أعياد الخريف
    وليمة الأبواق
    عيد الغفران
    عيد خيام الاجتماع أو أكشاك


    السّلوك
    الأعمال السّيّئة و الجيّدة التي نعملها تضيف و تطرح من سجلّنا المكدّس, سلوكنا . في نهاية حياتنا, نحن كُوفِئْنَا أو عُوقِبْنَا طبقًا لسلوكنا بالبعث في إمّا حياة جديدة جيّدة أو مؤلمة . هذا الإيمان متّصل إلى ذلك للبعث و يُؤْخَذ أيضًا من الهندوسيّة .
    انظر العصر الجديد
    انظر البعث


    كيه جيه في
    النّسخة المعتمدة


    معاهدة لاتيران
    1929, الاتّفاقيّة بين الكرسيّ البابويّ و إيطاليا التي خلقت الدولة المستقلّة الجديدة لمدينة الفاتيكان التي أعادت بعض من أرض الولايات البابويّة السّابقة للكنيسة . هو أيضًا أعلن الكاثوليكيّة كدين الولاية الوحيد لإيطاليا . المعاهدة وُقِّعَتْ من قبل بيترو جاسباري و بنيتو موسوليني رئيسيّان .


    أعار
    في بعض فروع المسيحيّة, فترة للصّوم قبل عيد الفصح مباشرة .
    انظر عيد الحصاد


    اللّازورد
    حجر الياقوت الأزرق الأزرق الذي عليه ظهر اللّه على سيناء مت.


    العبارات اللّاتينيّة
    •مرحبًا ماريا - صلاة للعذراء .
    •بسلطة - من الكرسيّ . مجالس الأساقفة الوحدويّة و البابا محصّنة ضد الخطإ عندما يتكلّمون بسلطة عن الإيمان و الأخلاق .
    •هوك بتوقيت شرق أمريكا ميم المجموعة - هذا هو جسمي . قال من قبل القسّيس أثناء تحوّل قربان لجسد المسيح ماس. مفترض أن تحدث بهذه الكلمات .
    •في hoc signo vinces - بهذه العلامة يغزو . جزء من حلم قسطنطين في 312 بعد الميلاد عندما رأى الصّليب .
    •نوستر الأبٍ - البابا . الصّلاة .
    •مكسيموس الحبر - بابا عظيم . هذا الاسم تُبُنِّيَ من أباطرة روما كالعمل كرؤساء الكهنة الوثنيّ .
    •الملكة المرهم - ملكة البرد المقدّسة
    •scriptura سولا - الإنجيل وحيدًا . الإنجيل فقط .
    •حرم أنم - إيمان واحد . الأمل سيعود إلى كنيسة كاثوليكيّة .
    •فيكاريس فيليي ديي - نائب ابن اللّه .
    •الكتابة على ميدالية القديس بارثولوميو لليوم .
    بي أو إن تي • في آي آي آي • جريجوريفز • ماكس ال• • 1 - جريجوري فييي .
    تظهر الواجهة الصّورة الجانبيّة للبابا .
    ال1572 لأجونوتورم ستريدجس - المسيحيّون الفرنسيّون قتّلوا 1572 .
    يظهر الظّهر ملاكًا مع صليب و سيف يقتلان المسيحيّين الفرنسيّين .


    القوانين

    القانون الطّبيعيّ - القوانين الضّروريّة لطبيعة الإنسان و الممكنة اكتشافه من قبل الإنسان تفكّر .
    عرفيّ - نظام القانون على أساس عادة و سابقة شائعتين .
    القانون المدنيّ - قوانين تتعامل مع العلاقات بين أفراد .
    القانون الجنائيّ - قانون يتعامل مع الجرائم ضدّ الدّولة, ادّعاءهم و عقوبتهم .
    قانون الكنيسة - قانون ملاعب الكنيسة في كنيسة الرّوم الكاثوليك . يتعاملون مع قاعدة و إدارة الكنيسة .
    القانون الرّومانيّ - نظام قوانين من الرّومانيّين الذين هم أساس القانون المدنيّ الحديث .
    القانون العرفيّ - فترة عندما هيئة مدنيّة هي قوّة غير كافية و عسكريّة اُعْتِيدَتْ أن تقمع الثّورة, الشّغب أو الفوضى, أو للتّعامل مع الكارثة العامّة . تضمّن تعليق الحقوق المدنيّة أو الحقوق عادةً .
    الوصايا العشر - قوانين اللّه للسّلوك البشريّ الصّحيح إلى اللّه و إلى الشّعب الآخر .


    قانون الكنيسة
    قوانين كنيسة الرّوم الكاثوليك . لدى المصطلحات المعيّنة التي شُرِحَتْ .
    ferendae sententiae - العقوبة لا تقيّد على المذنب حتّى قد فُرِضَ .
    latae sententiae عقوبة تُحْتَمَل تلقائيًّا على ارتكاب جنحة .
    انظر القوانين


    المنّ
    في الواقع وسائل ما هو ؟". كان الخبز من الجنّة التي سقطت على الأرض 6 أيّام في الأسبوع . استخدم اللّه هذه الخبز لتغذية شعبه أثناء الخروج الجماعيّ . في اليوم السّادس ( يوم الجمعة ) سقط في الضّعف يقسّم حتّى النّاس سوف قد بدرجة كافية في السّبت المقدّس . المنّ لا يمكن أن يُبْقَى ليليًّا ( باستثناء ليلة الجمعة ) وإلّا هو rot.

    تبجيل السّيّدة المريم
    فخامة السّيّدة مريم العذراء . هذا النّقاش يُعْمَل بسبب الأفعال المعمولة من قبل الكاثوليك . و الكمّيّة التي فيها يحدث هذا بخصوص اللّه . يصرّح الكتاب المقدّس أننا سوف ليس

    انظر السّبحة
    انظر الصّلاة للعذراء
    انظر ملكة البرد المقدّسة
    انظر صلاة عقد فاطمة
    انظر عبادة الرّبّة

    القدّاس ( تضحية من )
    التّغيّر على احتفال الطّائفة المتمرّس على الكنيسة الكاثوليكيّة . الخبز ( العشاء الإلهيّ ) ليست فقط رمزًا لجثّة المهديّ المنتظر هو جسمه الفعليّ الذي قد غُيِّرَ و متاح إلى القسّيس . لذلك القسّيس في الواقع يحرّك جثّة المسيح و أعضاء الكنيسة في الواقع يأكل جثّة المسيح و يشرب دمه .
    انظر تحوّل قربان لجسد المسيح
    انظر الصّلة


    المقاسات في الإنجيل
    كلّ الأثقال قياسيّة أو متريّة .
    الوزن
    الإجراءالقيمةالتّيّارالقيمة المتريّة
    الشيكل .5 أوقيّات14.17 جرامًا
    مانيه60 شيكل2.25 رطلاً1.02 كيلوجرامًا
    الموهبة3000 شيكل113 إل بي إس و 10 أوقيّات51.54 كيلوجرامًا
    الإجراء السّائل
    الإجراءالقيمةالتّيّارالقيمة المتريّة
    يا إلهي, تشومر605 باينت 604.43 l
    الحمّام1 / 10 تشومر60.5 باينت60.44 l
    هين1 / 60 تشومر10 باينت5.6 l
    البرميل ( ميتريتيز )3 / 4 hin7 + باينت4 l
    السّجلّ - 3 / 4 باينت426.2 إم إل
    المقياس الجافّ
    الإجراءالقيمةالتّيّارالقيمة المتريّة
    التّاكسي 2 + باينت1.15 l
    اوميرتاكسيان5 باينت2.84 l
    سيه8.25 تاكسي 16.5 باينت9.38 l
    إفاه25.5 تاكسي51 باينت28.98 l
    ليتيتش5 ephah256 باينت145.48 l
    الضّربة8 letech2048 باينت1163.88 l
    تشوينيكسعلاوة العبدباينت أو 1.5 باينت متريّ
    المسافات
    الإجراءالقيمةالإنجليزيّةمتريّ
    الذّراع الشّائع ( لرجل ) 18 بوصةً45.72 سنتيمترًا
    الذّراع المقدّسذراعان شائعتان36 بوصةً91.44 سنتيمترًا
    الملك ذراع الذّراع21 بوصةً53.34 سنتيمترًا
    دار1 / ذراعان~ 11 بوصةً29.94 سنتيمترًا
    نفس اليد1 / 6 أذرع3.5 بوصةً8.89 سنتيمترًا
    الفاتوم4 أذرع87.5 بوصةً222.25
    قياس البوص6 أذرع و
    1 عرض يد     		~ 11 قدمًا3.35 مترًا
    قياس الخطّ80 ذراعًا145 قدمًا,
    11 بوصةً    		44.5 مترًا
    السّرعة 5 أقدام 1.52 مترًا
    الإستاد ( فورلونج )146 خطوةً730 قدمًا222.5 مترًا
    رحلة يوم السّبت المقدّس729 خطوةً3645 قدمًا1111 مترًا
    الميل الشّرقيّالقيمةميل واحد
    و 2015 قدمًا    		2.22 كيلومترًا
    رحلة اليومالقيمة33.5 ميلاً62.08 كيلومترًا
    المال
    الإجراءالقيمةال$ الحاليّ
    موهبة الذّهب -26280.00
    نقود الذّهب -8.75
    الdaric الذّهبيّ -5.24
    شيكل الفضّة -0.55
    بيكاه1 / شيكل0.28
    جيراه1 / 20 شيكل0.25
    مانيه ( مينا )50 شيكل27.32
    موهبة الفضّة3000 شيكل1639.30
    الدّراخما الفضّيّة -0.16
    مال الثّناءدراخما0.31
    قطعة الفضّة ( دينار )4 دراخمات0.62
    الرّطل ( مورناي )100 دراخما15.50
    الدّرهم ( فلس رومانيّ ) -0.16
    الفارذنج ( أسريوم )1 / 5 دراهم0.03
    كوادرانز1 / أسريوم0.015
    الدّودة1 / quadrans0.0075
    النّتيجة
    مقدّسمدنيّمدنيّالعيد المقدّس
    1نيسانتيشريأكتوبر سبتمبرعيد الفصح
    2زيفبل, مارتشيسفاننوفمبر أكتوبر-
    3سيفانتشيسليوديسمبر نوفمبرعيد الحصاد
    4ثامزتيبيثيناير ديسمبر-
    5الإيه بيشيباتفبراير يناير-
    6إللأدارمارس فبراير-
    7تيشري, إثانيمنيسانإبريل مارسعيد الغفران
    8بل, مارتشيسفانزيفقد إبريل-
    9تشيسليوسيفانقد يونيو-
    10تيبيثثامزيوليو يونيو-
    11شيباتالإيه بيأغسطس يوليو-
    12أدارإللسبتمبر أغسطس-
    13ف-أدارأدخل كلّ ثلاثة سنوات في السّنوات الكبيسة


    التّأمّل
    عمليّة لحجب بالخارج العقل و التّحرير نفسه من التّفكير الواعي . هذا يُسَاعَد كثيرًا بالتّرنّم لنصّ أو التّركيز على هدف المكرّر .


    المسيح
    كلمة للأصل اليهوديّ الذي أشار إلى الموزّع العظيم الذي سينقذ إسرائيل من أعداءها . الدّيانة المسيحيّة سُمِّيَتْ طائفة اليهوديّة لأنّ كان لديه اختلاف واحد هذا في الإيمان . ادّعوا أن اليسوع هو المسيح الذي تُنُبِّئَ في الإنجيل اليهوديّ . على الأقلّ ثلاثة أشخاص اُدُّعُوا كالمسيح اليهوديّ .
    1. اليسوع - كان اليهوديّ الذي عاش في فلسطين أثناء عهد تيبيريس سيزر حوالي 29 بعد الميلاد هو صُلِبَ من قبل الرّومانيّين .
    2. شيمون بار-كوخبا - زعيم الثّورة اليهوديّة ضدّ روما بين ال132 و ال135 .
    3. شابيتاي زفي - يهوديّ تركيّ حول السّنة 1665 و 1666

    تؤمن ديانات كثيرة بعودة الشّكل الخاصّ بالمسيح المنتظر الذي سينقذ العالم و يثبت دينهم . تعدّ كلتا قوّتا الخير و الشّرّ العالم لمظهر خارق للطّبيعة . قد يترجم الملحدون و الآخرون مثل هذا الحدث الجليل كوصول البشريّة أجانب ممتازة .
    التّوقّعات الخاصّة بالمسيح المنتظر
    اليهود المسيح
    المسيحيّون اليسوع, المسيح
    الكاثوليك يجيء ماري للتّوسّل إلى العالم
    شيعيّ إيمامي الهانيفيياه ابن محمد ( مادي ), الإمام الثّاني عشر
    شيعيّ إيسميلي إسماعيل, الإمام السّابع
    الدّرزيّ الحكيم, حمزة و المكتانا
    العصر الجديد ميترييا
    البوذيّ ميترييا, المثال الخامس لبوذا
    الهندوسيّ التّجسّد العاشر للفيشنو لكالكي
    زوروستريانز تجسّد الآلهة التّاسع, شاه-باهرام
    تولتيك كويتزالكوتل
    مشاهدو جسم طائر مجهول الأجانب
    السبتي -مجيئي الشّيطان . يبدو كالمهديّ المنتظر خاطئ لخدعة العالم .

    منذ المسيح, الكثير قد ادّعى أن يكون المسيح الذي قد عاد إلى الواقع .
    المسيح المزيّفون
    باهولاه أنشأ الإيمان بهائي . باهولاه الوعد إحدى كلّ الدّيانات الذي عاد في 1844 .
    الأمّ أن لي 1787, الرّشّاشات .
    قمر سن ميونج الوقور أنشأ كنيسة التّوحيد . جاء لإنهاء المهمّة أنّ يسوع لم .
    فاثر ديفاين 1914, حركة مهمّة السّلام العامّة
    مارشال أبلوهايت طائفة بوّابة الجنّة
    جيم جونز معبد النّاس
    آخرون ويليام برانهام, ديفيد كوريش, سيرجي توروب

    الألفيّة
    من اللّاتينيّة ميل أنم - عناية 1000 سنةً . هناك عدّة رؤى خلال المسيحيّة عما يحدث أثناء و سبق الألفيّة . لكنهم جميعًا يتركّزون حول الوقت من ال عودة المسيح و عهد المسيح كالملك.
    قد ظهرت عدّة مصطلحات لوصف المعتقدات المختلفة على العلاقة إلى عهد المسيح و الألفيّة .

    قبل ألفيّ الوسائل قبل الألف سنة .يشير الاسم إلى حقيقة أن هذا الرّأي يضع عودة يسوع قبل مستقبل عهد لمدّة ألف سنة على الأرض .
    ما بعد الألفيّة الوسائل بعد الألف سنة .يضع هذا الرّأي عودة يسوع بعد المستقبل فترة لمدّة ألف سنة للسّلام على الأرض .
    ألفيّ الرّأي الذي لا يعتقد في مستقبل عهد لمدّة ألف سنة ليسوع .
    الألفيّة المؤقّتة - الرّأي الشّائع هو أنّ تعاليم اليسوع ستتحكّم في عقول و قلوب الرّجال حتّى الآن حتّى الآن أنّ العالم بالكامل سيُحَوَّل, و يصبح مقدّسًا بنفوذه, و أنّ هذه الولاية السّعيدة ستستمرّ في ألف سنة, و ذلك أثناء المسيح هذا الوقت سيحكم مع شعبه بروحانيّة, و أنّ في نهاية العصر سيجيء المرّة الثّانية عندما سيحدث التّقدير .

    في كلّ من هذه الرّؤى هناك تغيّر على أين المسيح أثناء الألفيّة . أيضًا هناك تغيّر على أين الجماعات المعيّنة واقعة ( يهود, في محلّه, الشّرّ, ميّت ) و ما سيعملون .

    الأحاديّة
    عصر جديد الإيمان أن كلّ ذلك يتواجد يُؤْخَذ من مصدر واحد للطاقة الإلهيّة .
    انظر العصر الجديد
    انظر بانينثييزم
    انظر مذهب وحدة الوجود


    الألغاز
    خمسة عشر لغز من الكاثوليكيّة . هؤلاء يُتَذَكَّرُونَ أثناء إلقاء صلوات التّسبيح .
    1. الألغاز السّعيدة هل أحداث متعلّقة إلى ميلاد يسوع .
      • بشارة جبريل - النّاموس أعلن عن الميلاد .
      • التّفتيش - ماري زار إليزابيث ابن عمّها في الشّهر السّادس من حمل إليزابيث .
      • الميلاد - لليسوع .
      • التّقديم - سيميون رأى الطّفل في المعبد في ختانه .
      • النّتيجة في المعبد - يسوع في سنّ 12 . هو فُقِدَ من قبل آباءه .
    2. الألغاز الحزينة هل أحداث متعلّقة إلى الصّلب .
      • الألم في الحديقة - حديقة جيثسيمان حيث يكدّ يسوع .
      • الابتلاء في العمود - يسوع كان مهزومًا .
      • تاج ثورنز - تاج أشواك وُضِعَ على رأسه . هذا كان سخرية ادّعاء أنه كان ملك .
      • حمل الصّليب - يسوع حمل الصّليب في الطّريق إلى صلبه .
      • الصّلب - موت يسوع .
    3. الألغاز الرّائعة هل أحداث بعد القيام
      • القيام - يسوع عاد إلى الحياة .
      • الصّعود - يسوع ذهب إلى الجنّة .
      • الرّوح القدس في عيد الحصاد - هبوط الرّوح القدس .
      • ادّعاء ماري - إيمان أنها قامت بالكامل في الجنّة .
      • حفل تتويج ماري - كملكة الجنّة و أرض .

    انظر السّبحة


    أسماء اللّه
    واي إتش دبليو إتش ( اللّه ) - الإله الشّخصيّ .
    إلاه - للعبادة و العشق .
    إلوهيم - إله عظيم ( جمع ال ) .
    الإليون - اللّه معظم الزّيادة .
    الشاداي - يا إلهي .
    أدوناي - ماسترز أو ملّاك ( كلمة جمعيّة ) .
    الرّبّ - في أيّ وقت كشف واحد . أنا أننيّ AM. I هو ما تحتاج له .
    جيهوفاه-جيريه - الرّبّ مزوّدنا .
    جيهوفاه-روف - الرّبّ صحّتنا ( التئام ) .
    جيهوفاه-نيسي - الرّبّ رايتنا .
    جيهوفاه-م'كاديش - الرّبّ sanctifier نا .
    الرّبّ مع السّلامة - الرّبّ سلامنا .
    جيهوفاه-تسيباوث - الرّبّ المضيفين .
    جيهوفاه-روهي - الرّبّ شيفرد نا .
    جيهوفاه-تسيدكينو - الرّبّ استقامتنا .
    جيهوفاه-ماكيه - الرّبّ الذي يضرب .
    جيهوفاه-جمولاه - الرّبّ التّعويضات .
    جيهوفاه-شاماه - الرّبّ هناك .
    جيهوفاه-هوسينو - الرّبّ صانعنا .
    جيهوفاه-إلوهينو - الرّبّ الاستقامة التّجاريّة .
    جيهوفاه-إلوهيكا - الرّبّ اللّهك .
    جيهوفاه-إلوهاي - الرّبّ اللّهي .


    طبيعة المسيح
    أريانيزم - كان يسوع الكائن الأوّل المخلوق من قبل اللّه . يسوع بعد ذلك خلق الكون و الرّوح القدس .
    أدوبشنيزم - اللّه فحص يسوع و بعد أن مرّ هو مُنِحَ قدرات خارقة للطّبيعة ثمّ تبنّاه كابن .
    أبوليناريانيزم - كان لدى يسوع طبيعتان لكنّ الطّبيعة الإلهيّة غطّت و حلّت محلّ الإنسان . كان لديه جسم الإنسان لكنّ عقل إلهيّ .
    دوسيتيزم - كان يسوع إلهيًّا و غير إنسانيًّا, بدا أن لديه جسم فقط .
    اتّحاد هيبوستاتيك - كان لدى يسوع طبيعتان منفصلتان, إلهيّ و إنسانيّ . تمامًا كان اللّه و تمامًا رجل في شخص واحد .
    كينوسيس - يسوع اختياريًّا أقلع عن الصّفات الإلهيّة للعلم, التّواجد و القدرة أثناء على الأرض حتّى هو يمكن أن يؤدّي دور إنسان .
    مونوثيليتيزم- واحد . كان لدى المسيح طبيعتان ( إنسانيّ و إلهيّ ) لكنه عمل كاللّه فقط . عملت طبيعته الإلهيّة كلّ القرارات و طبيعة إنسانه المحمولة و ممثّلتهم فقط .
    مذهب توحّد طبيعة المسيح - كان لدى يسوع فقط طبيعة - إلهيّ . ينكر طبيعة الإنسان المسيح . حلّت طبيعة إنسانه الممتازة أقلّ نفسه في الطّبيعة الإلهيّة .
    يوتيتشايان - مثل مذهب توحّد طبيعة المسيح .
    جدل النسطوري- ماري أنجب رجلاً, اليسوع, ليس اللّه . عاش اللّه في المسيح, كفي معبد . لذلك, المسيح, كان فقط ثيوفوروس.
    انظر الثّالوث المقدّس


    الكمبيالة و نظم اقتصاديّة
    العلامة التي يمكن أن تُسْتَخْدَم كبديل للمال كمقابل لسلع و خدمات .
    المال ( النّقد ) - وحدة حساب غير واضحة اعتادت قياس قيمة السّلع و الخدمات .
    الورقة التّجاريّة - العملة الورقيّة الغير مؤمّنة للمدّة القصيرة عادةً معطاة إلى الأعمال بالائتمان الجيّد .
    الائتمان - القدرة للحصول على السّلع, الخدمات أو المال كمقابل وعد دفع مستقبليّ في الأقساط عادةً بالاهتمام .
    الفحوص - القدرة للحصول على السّلع, الخدمات بالملاحظة التي يمكن أن تُفَكّ رَهْن من بنكك .
    بطاقة الائتمان - البطاقة اعتادت الحصول على الائتمان الاستهلاكيّ أثناء شراء .
    بطاقة الشّراء - النّسخة الإلكترونيّة لفحص . الدّفعة تُجْعَل بالانسحاب المباشر للكمّيّة الكاملة من حساب المشتري .

    البنك - المؤسّسات التي تتاجر في مال و أدوات الائتمان .
    البورصة - سوق منظّم لمتاجرة أسهم والسّند .
    انظر الاقتصاد
    انظر الأحداث الاقتصاديّة التّاريخيّة
    انظر المشاكل الاقتصاديّة
    انظر المشاركون في النّظام الاقتصاديّ


    العصر الجديد
    العصر الجديد حركة دينيّة انسيابيّة بدون أيّ منظّمة مركزيّة, شبكة مؤمنين و ممارسين التي تتقاسم نوعًا ما المعتقدات و الممارسات المتشابهة, التي يضيفون عليها إلى ما الدّيانة الرّسميّة التي يتبعوها .

    مصطلحات العصر الجديدة
    انظر جيا
    انظر الهالة
    انظر السّلوك
    انظر الأحاديّة
    انظر النّظام العالميّ الجديد
    انظر بانينثييزم
    انظر مذهب وحدة الوجود
    انظر البعث
    انظر الدّين العامّ


    النّظام العالميّ الجديد
    بينما يتفتّح عمر برج الدّلو, عصر جديد سيتطوّر . سيكون هذا مدينة فاضلة الّذي فيه هناك حكومة عالميّة, و النّهاية لحروب, المرض, الجوع, التّلوّث و الفقر . الجنس, الأشكال الدّينيّة و الأخرى للتّمييز و عنصريّة ستتوقّف . ولاء النّاس لقبيلتهم أو الدّولة سيُسْتَبْدَل بقلق للعالم بالكامل و شعبه .
    انظر العصر الجديد


    نيوسينن كريد
    تطوّر تصريح إيمان في مجلس نيكاي في 325 إيه . دي .
    نؤمن باللّه واحد . الأب الهائل . صانع الجنّة و أرض, و دونًا عن كلّ الأشياء مرئيّ و غير مرئيّ .
    و في يسوع لورد واحد, ابن اللّه, ابن الرب, أنجب للأبٍ قبل كلّ الأعمار . نار النّور, الإله الحقيقيّ لإله حقيقيّ, أنجب ليس عمل, من جوهر واحد مع الأبٍ الذي به عُمِلَتْ كلّ الأشياء,, الّذي لنا رجال و لخلاصنا انهار من الجنّة, و كان مجسّد للرّوح القدس و السّيّدة مريم العذراء, و أصبح الرّجل .

    و هو صُلِبَ لنا تحت بونتيس بيليت, و عانى, و دُفِنَ . و اليوم الثّالث ارتفع ثانيةً طبقًا للإنجيل, و طلع في الجنّة, و يجلس في السّاعد الأيمن للأبٍ, و سيعود بالمجد للحكم على المعيشة و الموتى, لمن لن يكون لدى مملكة أيّ نهاية .

    و ( نصدّق ) في الرّوح القدس, الرّبّ, المعطي للحياة, الذي ينبثق من الأبٍ : الّذي مع الأبٍ و الابن معًا عُبِدَ و فُخِّمَ : الّذي تكلّم من قبل الأنبياء .

    في الكنيسة البابويّة و كاثوليكيّة و مقدّسة واحدة .
    أقرّ بتعميد واحد لغفران الذّنوب . أبحث عن إحياء الموتى, و حياة العالم للمجيء . آمين .
    انظر عقيدة الحواريّ
    انظر يكون المجد
    انظر السّبحة
    انظر الصّلاة للعذراء
    انظر ملكة البرد المقدّسة
    انظر البابا أو صلاة
    انظر صلاة عقد فاطمة


    نيف
    النّسخة الدّوليّة الجديدة . ترجمة للإنجيل من اللّغة الأصليّة .


    الشّعوذة
    الإمكانيّات المختبأة لكنّ بشكل رئيسيّ يشير إلى كلّ الممارسات تتعامل مع الاتّصال الخارق للطّبيعة الغير مشروع, مثل عبادة شيطانيّة, الظّواهر الغيبيّة, الاتّصال بالموتى, السّحر و السّحر الأسود .


    البابا
    هذا معروف كصلاة من قبل البروتستانت . هو يُسَمَّى أيضًا نوستر الأبٍ ( ترجمة لاتينيّة تعني البابا ) من قبل الكاثوليك .
    البابا, الّذي الفنّ في الجنّة,
    مقدّس اسمك .
    الآخرتك .
    ملكك سيُعْمَل على الأرض,
    بينما يكون في الجنّة .
    أعطنا هذا اليوم رزقنا .
    و يسامحنا اعتداءاتنا,
    بينما نسامح هؤلاء ذلك الاعتداء ضدّنا .
    و يقودنا ليس في الإغراء,
    لكنّ سلّمنا من الشّرّ .
    تستمرّ الصّلاة ( نسخة بروتستانتيّة ) مع :
    لملكك المملكة و السّلطة و المجد للأبد - آمين .
    انظر عقيدة الحواريّ
    انظر نيوسينن كريد
    انظر يكون المجد
    انظر السّبحة
    انظر الصّلاة للعذراء
    انظر ملكة البرد المقدّسة
    انظر صلاة عقد فاطمة


    الذّعر ( اقتصاديّ )
    أزمة اقتصاديّة و ماليّة, مبقّعة بالفقد العامّ لثقة في الهيكل الماليّ مميّزة بالجري على البنوك و الانخفاض السّريع لسوق الأوراق الماليّة, إفلاس البنك و الإفلاس .
    انظر الرّكود ( اقتصاديّ )


    مذهب وحدة الوجود
    عصر جديد الإيمان أن كلّ ذلك يتواجد اللّه, اللّه هو كلّ ذلك يتواجد . لذلك, اللّه في كل شيئ و الجميع . هذا ألواح رصاصيّة طبعًا إلى مفهوم إله الفرد, أننا كلّ الآلهة . لا يبحثون عن اللّه كما هو مكشوف في نصّ مقدّس أو كيتواجد في جنّة بعيدة, يبحثون عن اللّه خلال النّفس و خلال الكون بالكامل .
    انظر العصر الجديد
    انظر الأحاديّة
    انظر بانينثييزم


    بانينثييزم
    عصر جديد الإيمان أن اللّه هو كلّ ذلك يتواجد . اللّه حالاً الكون بالكامل, و يجاوز الكون أيضًا .
    انظر العصر الجديد
    انظر الأحاديّة
    انظر مذهب وحدة الوجود


    باروسيا
    اسم آخر لعودة المسيح المسيح
    انظر عودة المسيح


    رهان الباسكال
    اللّه هل, أو هو ليس.هذان هما اختيارانا .
    يمكن أن لا يقرّر السّبب شيء هنا لأننا لا نعرف بدرجة كافية لعمل قرار . نحن مثل طفل بالغ من العمر 1 شهر يحاول فهم نظريّة النّسبيّة أينشتين . نستطيع ليس . لذا ما القضايا ؟ رهان الباسكال على أساس اعتبار التّكاليف و ما تعدّه يفوز أو يخسر على أساس القرار .
    1. صدّق
      • التّكاليف : هامّ, لكنّ محدود . دعنا نتّفق أن يجب عليك أن تقلع عن بعض الأشياء . ( يصبر على الشّدائد و يتبعني .لا يبدو سهلاً .)
      • الفوز : ( اللّه يتواجد ) : لا محدوديّة للغاية حياة سعيدة ."
      • اخسر : ( اللّه لا يتواجد ) : الاتّفاقيّة الكبيرة ... تكتشف أبدًا حتّى أنّك كنت خطأً ... و في هذه الحياة أنت أحسن كثيرًا . كانت التّكاليف في هذه الحياة الباقين التي تتحمّلها ( العرض, الكائن أطيب إلى عدوّك, الأعمال الخيريّة, تغييرات أسلوب الحياة ) .
    2. لا تصدّق
      • التّكاليف : دعنا نفترض أنّهم غير عظماء .
      • الفوز : ( اللّه لا يتواجد ) : الاتّفاقيّة الكبيرة ... تكتشف أبدًا حتّى أنّك كنت صحيحًا .
      • اخسر : ( اللّه يتواجد ) : تفقد كل شيئ يجب على ذلك اللّه أن يعرض أو حتّى أسوأ ... الجحيم .

    عيد الفصح
    الاحتفال اليهوديّ الذي يحتفل بالخروج الجماعيّ لليهود من العبوديّة في مصر خلال المعجزات القويّة من اللّه . في المسيحيّة, اليسوع, الحمل الحقيقيّ لله مات على عيد الفصح و لذا سمح لنا أن نغادر من عبوديّة الإثم .
    انظر أيّام العيد اليهوديّ


    التّكفير
    الأعمال الجيّدة التي يمكن أن تقلّل العقوبة الدّنيويّة
    انظر الآثام ( كاثوليكيّ )


    عيد الحصاد
    من الكلمة اليونانيّة التي تعني 50 . إنّه اليوم ال50 بعد عيد الفصح . في هذه المناسبة الرّوح القدس ظهر على شكل ألسنة النّار فوق رأس التّلاميذ بعد موت المسيح .

    انظر أعار

    متعلّق بالكنيسة الخمسينيّة
    أيّ مجموعة, شخص, كنيسة أو حركات التي تعتقد أن التّكلّم في الألسنة هو الانتخابات أو فقط الدّليل الأوّليّ للتّعميد في الرّوح القدس,
    انظر قياديّ
    انظر تطهير الرّوح القدس


    المراءون
    مثّل المراءون سيلاً جديدًا للتفكير اليهوديّ . أكّدوا أن, بالإضافة للتّوراة المكتوبة, اللّه قد ورّث تقليدًا شفويًّا في جبل سيناء . ادّعى المراءون السّلطة الإلهيّة لهذا التّقليد الشّفويّ . تحدّوا القساوسة و أكّدوا أن القساوسة لم يعرفوا القوانين الصّحيحة لأنهم لم يدرسوا التّقليد الشّفويّ . اعتقد المراءون أن الرّوح كان خالدًا, كان هناك مكافأة إلهيّة و نظام العقاب الذي بدأ في موت شخص . أثّرت كلّ الأفعال في هذا العالم على مستقبل الشّخص في العالم للمجيء كان المرائين الذين كانوا مشتركون مع النّاس في المعابد اليهوديّة, يعلّم و الدّراسة و الصّلاة المشجّعتان كصفوف العبادة اليهوديّة . بالرّغم من أنّ فيما يبدو ساند من قبل معظم اليهود, المراءون لم يتمتّعوا بالسّلطة السّياسيّة الحقيقيّة أثناء فترة هاسمونين . لكنّ, ممثّلوهم في النّهاية عمل يدوّنون الكثير من المادّة التي تزوّدنا بتفاهمنا التّاريخيّ لتلك الفترة و تشكّل قلب اليهوديّة الحاخامي .
    انظر إسينيز
    انظر اليهود


    السّبحة
    السّبحة اُسْتُخْدِمَتْ لمساعدة شخص أن يعدّ إعادة الصلاة و متى يبدأ دورة صلوات جديدةً . هم يمكن أن يُوجَدُوا في ديانات كثيرة .
    انظر التّسبيح الكاثوليكيّ


    يوم الاستعداد
    اليوم السّادس - يوم الجمعة, يوم قبل السّبت المقدّس الأسبوعيّ . هو سُمِّيَ يوم الاستعداد لأنه كان اليوم الأخير ذلك يمكن أن يعتاد الإعداد للسّبت المقدّس حتّى لن يُعْمَل أيّ عمل يومئذٍ .
    لاحظ أن أيّام العيد يمكن أن تحدث في أيّ يوم من الأسبوع ( باستثناء يوم الجمعة ), لذلك يوم استعدادهم سيكون قبل اليوم .
    لم يسمح اليهود بالسّبتين المقدّسين متتاليين لأنّ هذا سيكون صعب جدًّا .
    انظر السّبت المقدّس


    بريتيريست
    نظام الإيمان عن عصور النّهاية التي تصرّح أن كلّ النّبوآت قد حُقِّقَتْ في الماضي .

    ( يرى المستقبليّ هيستوريسيست)

    النّبوءة
    القدرة ستتنبّأ بالمستقبل . إخبار الأحداث المستقبليّة .


    النّبيّ
    الشّخص الذي يخبر المستقبل . في المسيحيّة, النّبيّ لا يمكن أن يتنبّأ بالمستقبل خلال قدرته أو حسّن السّلطات . يكشفه اللّه إليه في رؤية أو حلم . يجب أن يكون النّبيّ الحقيقيّ 100 % دقيقون باستمرار . الاستثناء الوحيد نبوءة مشروطة . حيث يصرّح النّبيّ أن إذا عُمِلَ إكس إي الحدث سيحدث بوضوح .
    ( يرى الوسيط)


    وزارة الرّخاء
    تعليم أن اللّه يريدنا أن نكون أغنياء . البعض حتّى يذهب حتّى لقول أنّه إثم ليكون فقير . جزء هامّ من هذا التّدريس هو أنّ الذي يريد هذه النّعمة من اللّه يجب أن يظهر بعض إيمان أنسال . يجب أن يعطوا أوّلاً إلى اللّه ثمّ اللّه سيعيد بالنّسبة لكرمهم .

    هل يمكن أن تقول محتالي الكلمة و المبتزّ الدّينيّ ؟

    إلى جميعًا الّذي يُحْبَس في هذه الدّورة, أقترح أنّك قرأت كتاب جوب . جميعًا الّذي سيعيش تقيّ يجب أن يعاني . مقياس حبّ اللّه لك أو حبّك للاللّه غير معتمدان على ردّه كبابا نويل إلى كلّ رغبة . الفقط سيلتزم بالدّيانة - ليس بدليل الرخاء .
    انظر سوء الاستغلال من قبل رجال الدّين


    الاهتداء
    عمليّة إقناع شخص آخر أن يتحوّل من إيمان لآخر . التّبشير نظام اهتداء منظّم .


    البروتستانتيّ
    أيّ فرع للكنيسة المسيحيّة التي انكسرت بعيدًا عن الكنيسة الكاثوليكيّة بعد الإصلاح . شعارهم كان - scriptura سولا - الإنجيل و الإنجيل فقط. هربت الكنيسة الأرثوذكسيّة الشّرقيّة قبل عدّة قرون .
    انظر الكاثوليكيّ
    انظر الوحدوية
    انظر الإصلاح


    الوسيط
    الذي يخبر المستقبل أو الحقيقة مجهول له أوها عن الشّخص الذي يستشير الوسيط . هذه القدرة خلال سلطاتهم أو السّلطات منحت إليهم بالأرواح أو الموتى . في المسيحيّة هذا لا يُعْتَبَر نبيّ أو رسول من اللّه, لكنّ إلى حدّ ما الاتّصال ذلك اللّه يمنع . تفسير قدراتهم هو أنّ قوّات الشرّ الغير مرئيّة تعرف كلّ المعلومات السّابقة و مطّلعة على حياة خاصّة أشخاص . يخبرون الوسطاء ماذا يقولون تباعًا . لا يمكن أن رغم ذلك, يتنبّئوا بالمستقبل مع 100 % الدّقّة لأنهم لا يعرفون المستقبل . يمكن أن يبدوا أن يتنبّئوا بالمستقبل إمّا لأنهم يعرفون أنهم سيتأكّدوا الأشياء تحدث أو هم مطّلعون على الخطط المستمرّة للناس .
    ( يرى النّبيّ)


    مكان لتطهير الأرواح
    طبقًا لمعتقدات كاثوليكيّة, موت يسوع فقط دفع لذنب الإثم, ليس العقوبة . مكان لتطهير الأرواح هو المكان حيث نذهب جميعًا لفترة وقت غير محدّدة للمعاناة من عقوبة الإثم .
    إنّه مكان متوسّط بين الجنّة و الجحيم حيث ينفق الرّوح طول وقت مجهولاً, يعتمد على فداحة آثام الunpardoned و عدد الشّغف الممنوحة نيابة عن الرّوح .

    مكان لتطهير الأرواح ضروريّ للجميع ( باستثناء ماري ) لأنّ بالرّغم من أنّ ذنب الإثم يُؤْخَذ بعيدًا بموت المسيح - العقوبة على الإثم ليس .
    انظر الجحيم
    انظر الإفراط


    المتعة
    الطّريقة التي بها سيأخذ المسيح شعبه إلى الجنّة في عودة المسيح . نحن سنُغَيَّر في لمح البصر . ثمّ الموتى في المسيح سيرتفعون من القبور (أحيا) و بالمعيشة في محلّه أجسامهم سيكون (تغيّر). ستقوم كلتا الجماعتان لمقابلة الرّبّ في الهواء و الذّهاب إلى الجنّة .
    تغيّر واحد لهذا ال المتعة السّرّيّة - في هذا السّيناريو, العمليّة ستحدث لكنّ لا أحد سيراه . لكنّ سوف فجأةً يكون الملايين من النّاس مفقودون أو يختفون في نفس الوقت .
    المتعة أيضًا بعناية تَعَادَلَتْ مع النّهاية . بخاصّة وقت المشكلة أو المحنة. الاعتماد على متى المتعة تحدث بخصوص المحنة . قد أصبحت الفصول التّالية شعبيّةً في ال مؤمن بعودة المسيح الرّأي و يخبر عندما raptured سوف الكنيسة :
    المتعة ما قبل المحنة - قبل المحنة الكبيرة
    متعة منتصف المحنة - أثناء المحنة الكبيرة
    المتعة ما بعد المحنة - في نهاية المحنة الكبيرة


    الإصلاح
    حركة اجتماعيّة مبدوءة رسميًّا بمارتن لوثر في 1517 عندما سمّر 95 رسالةً الخاصّة به إلى باب الكنيسة و بدأ الحركة التي في النّهاية أدّت إلى تشكيل الكنيسة البروتستانتيّة . كان لوثر منزعجًا من مشاكل كثيرة خلال الكنيسة, خصوصًا البيع من الشّغف.
    انظر الوحدوية
    انظر البروتستانتيّ


    البعث
    إيمان الذي بعد الموت, نحن متجدّدون و نعيش حياة أخرى كإنسان . تعيد هذه الدّورة نفسه مرّات كثيرة . هذا الإيمان شبيه بمفهوم التناسخ للرّوح في الهندوسيّة .
    انظر العصر الجديد
    انظر السّلوك
    انظر القيام


    الآثار
    في الكنيسة الكاثوليكيّة, هذه هي أشياء مادّيّة التي عندها علاقة إلى يسوع, القدّيسون و الحواريّون . هذه الأشياء عُبِدَتْ ( أو وقّر ) . في الماضي هؤلاء بِيعُوا, لكنّ الآن فقط آثار الدّرجة الثّالثة بِيعَتْ .
    هناك ثلاثة طبقات من الآثار :
    1. الدّرجة الأولى - هذه هي الجثث أو أجزاء الجسم من القدّيسين, الشّهداء و الحواريّون . يمكن أن يكون هؤلاء عظام, الرّأس, الإصبع, الجثّة, الجلد, الرّماد, الأطراف, أظفار إصبع القدم, القلفة, الدّموع, العرق, الشّعر, الأسنان أو أيّ جزء الجسم .
    2. الدّرجة الثّانية - هذه هي الأشياء التي لمست القدّيسين الأحياء و قد أصبحت مصدّقة . يمكن أن يكونوا الأشياء التي استخدموها أو الأشياء التي قتلتهم أو سجنتهم . السّلاسل, الخشب من الصّليب, الحبال, المسامير, الرّصاص, الملابس, الملابس الدّاخليّة, الأثاث, البيوت, الفناجين و ملاعق .
    3. الدّرجة الثّالثة - أشياء حديثة مثل قطع القماش الذي قد لُمِسَ إلى أثر الدّرجة الثّانية أو أوّل . هؤلاء يمكن أن يُبَاعُوا . لذلك, إذا اشتريت ساحة واحدة من الهيكل الأساسيّ ل3.00 $ و لمسته بظفر الإصبع لماري, هو يمكن أن يُقَطَّع في 1620 مربّعات بوصة واحدة و باع ل1.00 أو أكثر $ كلّ واحد . بالإضافة لذلك, هذا يمكن أن يُعْبَد .

    منصب الكنيسة الرّسميّ على الآثار هو أنهم سيُشَرَّفُونَ و هؤلاء ذلك لا يؤمن بهم مدان .:
    المجلس الوحدويّ السّابع ( 787 بعد الميلاد ) - أدان هؤلاء الذين يجرءون للرّفض أيّ أحد الأشياء الذي يُعْهَد إلى الكنيسة, الإنجيل أو علامة الصّليب, أو أيّ تمثيل مصوّر, أو الآثار المقدّسة لشهيد .
    مجلس ترينت - يطلب من الأساقفة و القساوسة أن يعلّموا قطعانهم أنّ الجثث المقدّسة للشهداء الأتقياء و الآخرون الآن يعيشون مع المسيح سيُوَقَّرُونَ بالمؤمن, خلال هذه الجثث فوائد كثيرة تُمْنَح من قبل اللّه على الرّجال,

    حتّى هم الذين أكّدوا أن التّبجيل و الشّرف ليسا بسبب رفات القدّيسين, أو أنّ هؤلاء و الآثار المقدّسة الأخرى تُشَرَّف دون فائدة بالمؤمن, . . . هل تمامًا ليُدَان, بينما (كما) قد أدانت الكنيسة بالفعل منذ وقت بعيد و الآن أيضًا يدينهم .

    انظر العبادة ( العبادة, التّبجيل و الشّرف )


    القيام
    العمليّة التي بها يرفع المسيح النّاس من الموتى . إحضار الجثّة للحياة . طبقًا لهذا نموت مرّة, الكلّ أُحْيِيَ لمواجهة التّقدير و الآثم سيواجه موتًا أبديًّا ثانيًا . النّقطة هي نحن نفس النّاس عندما نُحْيَا .
    انظر البعث


    الاعتراف
    ما اللّه يخبرنا عن نفسه .
    انظر اللّاهوت


    السّبحة
    التّسبيح الكاثوليكيّ هو عقد خرز مستعمل في إلقاء الصلوات . سلسلة عشرة خرز تُسَمَّى عقد . الخرز أيضًا اُعْتِيدَ أن يتذكّر خمسة عشر لغزًا .
    لدى السّبحة 166 خرزة, تمثّل 166 صلاةً كما يلي :
    عقيدة واحدة ( عقيدة الحواريّ ) .
    15 nosters أب ( البابا ) .
    150 ماريس برد .

    انظر الألغاز
    انظر عقيدة الحواريّ
    انظر نيوسينن كريد
    انظر يكون المجد
    انظر البابا
    انظر الصّلاة للعذراء
    انظر ملكة البرد المقدّسة
    انظر صلاة عقد فاطمة
    انظر السّبحة


    السّبت المقدّس
    المصطلح السّبت المقدّس تستريح الإمكانيّات أثناء يوم مقدّس . كانت هناك عدّة أنواع راحة مأمورة من قبل اللّه . كانت الدّورة بوجهٍ عامّ على أساس فترة سبعة أيّام, لكنّ هناك السّبتات خاصّة على أساس أسبوع أو سنة . كان لدى هذه الاحتفالات عادةً السّبتان المقدّسان على التّوالي . أوّلاً كان هناك السّبت المقدّس العاديّ على أساس دورة سبعة أيّام أو سبعة سنوات . ثمّ اليوم التّالي ( الذي/التي كان اليوم الأوّل للدورة القادمة من السّبعة ) سيكون السّبت المقدّس آخر . مثّلت هذه السّبتات المقدّسة البدايات الجديدة .

    الكلمة العبريّة للسّبعة أيضًا تعني القسم. لذا اليوم السّابع هو يوم القسم أو يوم الاتّفاق . اتّفاق اللّه كان إعطاء باقي ناسه من العمل و الباقي من الإثم .

    السّبت المقدّس الأسبوعيّ - يوم السّبت, اليوم السّابع للأسبوع كان السّبت أيّام . يوم الباقي من وقت الخلق . خلق اللّه العالم في ستّة أيّام و استند على هذا اليوم و نظّمه وقت مقدّس . هذه القدسيّة شُفِّرَتْ أيضًا في الوصايا العشر لتذكّر يوم السّبت المقدّس لإبقاءه مقدّس . هذا السّبت رابع للوصايا العشر .

    السّبت المقدّس الاحتفاليّ - أيضًا هناك أيّام الرّاحة المتعلّقة بأيّام العيد الدّينيّة و المراسم . هؤلاء يمكن أن يحدثوا في أيّ يوم من الأسبوع, و تغيّروا سنويًّا لأنهم كانوا على أساس تواريخ النّتيجة .

    عيد الحصاد - كان هذا السّبت أسابيع . كلاهما أربعون تاسع و اليوم الخمسون ( اليوم الأوّل من الدّورة القادمة من السّبتات المقدّسة ) سيكون يوم عيد الحصاد .

    اليوبيل - كان هذا على أساس السّبت المقدّس للسنوات . كان السّبت المقدّس للأرض و لكلّ العبيد . كلّ سبعة سنوات كان كان السّبت المقدّس للأرض, كلّ 49 سنة يوبيل . كلاهما أربعون تاسع و كانت السّنة الخمسون السّبتات المقدّسة .

    حاول اليهود تنظيم نتيجتهم حتّى لن يكون هناك السّبتان المقدّسان متتاليان .

    السّبت المقدّس العالي - عندما تزامن يوم السّبت المقدّس الأسبوعيّ مع يوم السّبت المقدّس احتفاليّ . حدثت دورة الصّلب أثناء السّبت المقدّس عالي . حدث ربّما أثناء سنة يوبيل .

    انظر يوم الاستعداد - يوم قبل السّبت المقدّس .


    رحلة يوم السّبت المقدّس
    المسافة القصوى واحد يمكن أن يمشي في يوم السّبت المقدّس . كان عن ساحات 1000-1200 تقريبًا المسافة بين القدس و جبل الزيتون .
    المسافة تُعْتَقَد أيضًا أن تمثّل المسافة بين المعبد المحمول و الحوافّ الخارجيّة للمعسكر أثناء الخروج الجماعيّ . هذا الكلّ المسموح سيذهب إلى المعبد في السّبت المقدّس .
    انظر السّبت المقدّس


    السّبت المقدّس الذي يحتفظ بالمجموعات
    نجت شعيرة السّبت المقدّس في بلاد كثيرة حتّى القرن الثّاني عشر عندما زادت الاضطهادات المنظّمة . كان أثناء مجلس لاوديسيا 364 بعد الميلاد أنّ الكنيسة حكمت ضدّه .
    السّبت المقدّس الذي يحتفظ بالمجموعات
    المجموعة القرن التّاريخ
    اليهود الكلّهذا جزء من تراثهم من البداية في 1500 بي . سي .
    الوالدوية 10اللّغة الفرنسيّة من منطقة وادي فوديز .
    باساجيني -النّاس في جنوبيّ فرنسا, إيطاليا, ألمانيا و المجر
    الكنائس في الشّرق -مصر, إيران, أثيوبيا, كردستان, النسطوري .
    الأثيوبيّ قبطيّ 4السّبت المقدّس الذي يبقي مجموعات منجوّة في الإمبراطوريّة الرّومانيّة الشّرقيّة . كنائس الأثيوبيّين هي أحد هؤلاء .
    الهند 2-18تحقيق اُسْتُدْعِيَ غوّة في 1560 لإيقاف السّبت المقدّس يبقى . للسّبت المقدّس لمدّة ما يزيد عن 1000 سنة الذي يبقى منجوّ .
    النّدوب 2-12راعى حرمة السّبت المقدّس حتّى جاء أسقف كاثوليكيّ في 1115 .
    الصّين 5-19لطوال سبعة عشر قرن, الكنائس الحبشيّة
    النسطوري 5القرن الخامس . لم يؤمن باللّه ماري, لم يأكل لحم الخنزير و راعى حرمة السّبت المقدّس .
    إسكتلندا و أيرلندا 6الكنائس السلتي راعت حرمة السّبت المقدّس لقرون . ألغت الملكة مارجريت السّبت المقدّس و أسّست يوم الأحد العبادة .
    بوهيميا 16-18بمثل تأخّر 1500, البوهيميّون سُمُّوا مسبت لأنّ 25 % من السّكّان راعوا حرمة السّبت المقدّس . باضطهاد القرن ثامن عشر المسبّب الكثير للذّهاب إلى أمريكا .
    النّرويج 15في 1435, الكنيسة يمنع مراعاة حرمة السّبت المقدّس, لأنّ مجموعات حرّاس السّبت المقدّس كانت في كلّ أنحاء البلد .
    السّويد 16 حرّاس السّبت المقدّس وُجِدُوا في هذه المناطق حتّى القرن السّادس عشر . بالقرن ثامن عشر كانوا يكونون بشدّة اضطهد . مورافيا, كان لدى رمانيا ( يوغسلافيا و تشيكوسلوفاكيا ) أيضًا حرّاس السّبت كثيرون .

    لمدّة 250 سنة هم أُجْبِرُوا أن يعملوا على السّبت المقدّس و يذهبوا إلى الكنيسة يوم الأحد .
    ليتشتينشتاين 16
    النّمسا 16
    المعمّدون 16
    فنلندا 16
    سويسرا 16
    روسيا 16-18نفّذ . الكثير انتقل إلى كريمي و كاوكاسوس في القرن ثامن عشر .
    ألمانيا و هولندا 16النّاس أُعْدِمُوا
    معمّدو اليوم السّابع 171671, هربوا من كنيسة المعمّد لكي يراعون حرمة السّبت المقدّس
    اليهود المسيحيّون 19اليهود في القرن التّاسع عشر الذين يقبلون اليسوع كالمسيح و يحتضن هويّتهم اليهوديّة مثل الكنيسة المبكّرة .
    سبتي -مجيئي اليوم السّابع 19قبل الإيمان بعد التّعليم من قبل معمّد يوم سابع .
    كنيسة اللّه, اليوم السّابع 19فيما بعد تحطّم
    كنيسة اللّه العالميّة 20هرب من كنيسة اللّه, اليوم السّابع
    هناك كثير الكنائس المستقلّة و المنظّمة التي تراعي حرمة السّبت المقدّس .

    كان في مجلس كليرمونت ( 1095 بعد الميلاد ) أنّ البابا أوربان الثاني وفّر السّبت المقدّس كاليوم لتشريف ماري .


    الكهنوتيّة
    إيمان أن لدى قسّيس كاثوليكيّ معيّن سلطة لمسامحة الآثام .
    انظر التّنزّه


    اليهود
    كانت هناك ثلاثة مجموعات منتشرة في زمن المسيح . كانت أوّل هذه المجموعات اليهود . جاءوا أصلاً من العائلات الأرستقراطيّة المالكة للأرض الكبيرة و العائلات الكهنوتيّة . كان الكثير مشتركًا في الطائفة القرباني للمعبد الثّاني . لمدّة معظم فترة هاسمونين, و ربّما حتّى السّنة 70 سي إي, هم كانوا أقوياء سياسيًّا . اعترف اليهود بسلطة التّوراة المكتوبة و رأوا الطّائفة القرباني كالشّكل الرّئيسيّ للعبادة . رأوا القساوسة كالممثّلين مواضع الثّقة فقط لقانون يهوديّ . لم يؤمنوا بخلود الرّوح, و أنكروا أن كانت هناك مكافأة / عقاب إلهيّة نظام في حياة بعد هذه الحياة .
    انظر إسينيز
    انظر المراءون


    الملكة المرهم
    انظر ملكة البرد المقدّسة


    الخلاص
    العمليّة التي بها يُنْقَذ الشّخص من عقوبة الإثم . طبقًا للمسيحيّة, عقوبة الإثم هي الموت . لكنّ اللّه قد زوّد طريقة لنا للهروب موت أبديّ خلال موته .
    هناك رؤيتان رئيسيّتان عن كيف ذلك الخلاص يمكن أن يُحَقَّق .
    الخلاص بالإيمان - لا شيئ فعلاً ستأخذك في الجنّة . هو هو ما المسيح قد عمل ذلك سينقذك . يجب عليك أن تعتقد اللّه فقط .

    بعض الّذي يصدّق هذا ينتقد الآخرين الذين يبدون أن يؤمنوا بالخلاص زائد بعض الدّليل . تقع كلتا المجموعتان في المشكلة . هؤلاء الذين يعتقدون أن التّغييرات في السّلوك لا ينبغي أن تدخل النّقاش متّهمون بالإيمان في مرّة أنقذ - دائمًا أنقذ . أكذوبة هذا الوضع هو الشّخص مرّة ذلك أُنْقِذَ, يمكن أن يرتكب أيّ جريمة التي يريدها و هو سيُنْقَذ . لماذا ؟ لأنّ لا شيئ شخص يعمل يمكن أن ينقذهم . هذا حقيقيّ . لكنهم يفشلون في تبرير ما المسيح, خلال الرّوح القدس, سيعمل بمجرّد أنّ تقبله .

    تعتقد المجموعة الأخرى أن السّلوك سيتغيّر, لكنّ ليس لأنك يمكن أن تجعل نفسك تغييرًا . إنّها نتيجة عمل الرّوح القدس . ذلك يتركنا بالوضع المنطقيّ للمجموعة الأخرى أننا يمكن أن ننتظر التّغييرات لأنّ الرّوح القدس يجيء لتحويلك إلى شخص جديد . حيث يأخذون في ورطة التّشديد يبدون أن يعملوا على ما الممكن و التّقديرات و التّوقّع يبدون أن يستغلّوا أنفسهم و الآخرين .
    لأنّ وضعهم منطقيّ و صحيح, نفهم النّقاشات المشهورة من بول و يسوع الذي يحذّرنا عدم الحكم على أي شيئ قبل الوقت . ذلك الّذي استثناء إلى هذا هو أننا مفترضون أن نختار زعماء كنيستنا على أساس هذه التّغييرات المتوقّعة . لا يجب أن يكون القسّ لصّ أو زاني . إذا سألت كلتا الجماعتين سيقولون أنهم سينتظرون قسّهم إلى ليس المالك أو العميل المتكرّر لبيت دعارة .

    لذا ما الحقيقة ؟
    عمله المسيح الكلّ . دفع لعقوبة الإعدام, الذّنب و المعاناة . يجب أن نصدّق هذا, و نعتقد أن لا شيئ فعلاً يمكن أن نغيّر اللّه . لن يحبّنا بعد الآن .

    بعد أن قد قبلنا هذا, نتلقّى موهبة الرّوح القدس و هو عمله لإقناعنا ما الصّحيح و الخطأ . لذلك, سيكون لدينا حياة مغيّرة في النّهاية لأننا نُبَدَّل في نوع جديد لشخص لمن القلب فقط يتوق للاللّه .
    الخلاص بالأعمال - يتطلّب الآثم لعمل شيئ ما لكسب الخلاص . النّظريّة, إذا كنت جيّدًا بالقدر الكافي يمكن أن تصل إلى الجنّة . ملامح اللّه على الإطلاق هذه الأشياء عندما يحكم عليك . بعض من ناس الأشياء يعمل :

    الانقسام الكبير
    الانقسام هو أيّ انفصال مقصود و رسميّ من وحدة الكنيسة المسيحيّة . حدث الانقسام الكبير في 1054 عندما انقسمت الكنيسة الشّرقيّة رسميًّا من الكنيسة الغربيّة .
    يشير المصطلح إلى فترة ( 1378-1417 ) أيضًا في الكنيسة الغربيّة عندما عبّر ثلاثة باباوات منافسون عن أنفسهم ليكونوا شرعيّ مجلس كونستانس ( 1414-18 ) عمل لمارتن ف البابا الشّرعيّ .
    انظر الوحدوية
    انظر الإصلاح


    عودة المسيح
    الوقت عندما سيعود المسيح كملك و حاكم سيأخذ شعبه المخلص إلى الجنّة . ملكه أوّلاً كان المجيء ميلاده كطفل في بيت لحم . سيكون ثلثه الذي يجيء بعد الألفيّة لإنعاش أرض جديدة و لإصدار الحكم النّهائيّ على الشّرّير


    اختلطت الشّروط الأخرى بعودة المسيح
    انظر باروسيا
    انظر المحنة
    انظر المتعة
    انظر القيام
    انظر التّرجمة
    انظر الألفيّة
    انظر النّظريّات متعلّق بعودة المسيح

    الحصار
    هذه استراتيجيّة معركة قديمة . في الأزمنة السّحيقة كان لدى مدن كثيرة أسوار تحيط بهم للحماية . في هذه الاستراتيجيّة, جيش مهاجم ببساطة أحاط بالمدينة و انتظر . في النّهاية, المدينة ستجري من الطّعام و الماء و سيموتوا من الجوع أو الاستسلام إمّا .
    انظر استراتيجيّة الحرب


    نظريّات عودة المسيح
    هناك نظريّات كثيرة عن عودة المسيح تتراوح من سواء أو ليس الحدث حرفيّ أو رمزيّ, سواء أو ليس في الواقع قد حدث أو ما أحداث ستُصَاحَب بعودة المسيح . معظم النّاس معنيّين بالنّبوآت التي قد تتنبّأ متى سيحدث .
    انظر عودة المسيح
    انظر الأسبوع العظيم - عندما سيحدث
    انظر عقيدة الألفيّة - أحداث بعد عودة المسيح
    انظر الفجوة - متى, و الأحداث فيما مضى المجيء


    الغنم التي تسرق
    في المسيحيّة غنم تمثّل أيّ كريستيان الفرديّ .
    الغنم التي تسرق هي عمل محاولة تحويل أعضاء ديانة مسيحيّة أخرى إلى ملكك خاصّ .
    الإثم
    الإثم - انتهاك القانون . ليس يقابل الهدف أو العلامة .
    انظر الآثام ( إيمان كاثوليكيّ )


    الآثام ( كاثوليكيّ )
    سين شرّ أخلاقيّ, نقص في التّمام الذي يمكن أن يُقَسَّم إلى هذه الأصناف :
    الخطيئة الأوّليّ - سرّ التعميد يحرّرنا من الخطيئة الأوّليّ . هذا هو لماذا أطفال عُمِّدَتْ .
    الكبائر - العقوبة هي الجحيم . الفعل متولّى بالمعرفة و الإرادة الحرّة في تجاهل لقانون اللّه أو عقل الحقّ . ها يؤثّر على ذلك بعكس القانون الأبديّ و يؤثّر على وحدة الكنيسة . المشكلة, أنّ الكنيسة تختلق قوانينها و تدّعي الحقّ لتكلّم بلسان كلّ المسيحيّين متى ال معصوم يتكلّم البابا .

    الصّغيرات - العقوبة هي مكان لتطهير الأرواح . الآثم متّصل حتّى الآن باللّه, لكنّ على طريق ناقص . الإثم مغفور . الاستحقاق, غير أبديّ, لكنّ العقوبة الدّنيويّة . شرّير يحرم ناس من بعض الأخلاق جيّدة بحرمانهم من التزام لعدل السّبب و إلى قانون اللّه .

    لدى الإثم عقوبتان و فقط اعتراف يساعد تحريرنا من بعض من ذنبه, مكان لتطهير الأرواح يحرّرنا من عقوبته :
    1. عقاب أبديّ - هذه العقوبة و الذّنب يُعْفَيَانِ بالاعتراف . يحرّرنا موت المسيح من ذنب الإثم فقط .
    2. العقوبة الدّنيويّة - التي تُعَانَى في هذه الحياة أو في مكان لتطهير الأرواح أو كلاهما - هذا قد يُرْسَل بالتّكفير أو الشّغف . يجب أن يعاني كلّ واحد من العقوبة الدّنيويّة . لا شيئ المعمول في الصّليب يحرّرنا من العقوبة الدّنيويّة على الإثم .

    عقوبة الإثم منفصلة أيضًا عن المغفرة . العقوبة يجب أن تُجَرَّب دائمًا سواء أو ليس واحد سُومِحَ .
    انظر الاعتراف
    انظر الإثم ( تعريف عامّ )


    شراء المنصب الكهنوتيّ
    نوع رشوة . يدفع المال أو يعطي الهدايا كمقابل مكتب كنيسة .
    انظر سوء الاستغلال من قبل رجال الدّين


    الجهد الزّائد
    المخزون الزّائد للأعمال الجيّدة المكدّس من قبل بعض الأشخاص الخاصّين الذي يمكن أن يُسْتَعْمَل في هؤلاء في مكان لتطهير الأرواح الذي فشل في إرضاء طلبات اللّه بالأعمال الجيّدة . فورًا يمكن أن يذهب هؤلاء الأشخاص الخاصّون إلى الجنّة لأنهم قد مدحوا كمّيّةً من الأعمال الجيّدة بعيدًا بعد حاجاتهم بعيش حياة التّضحية و تكريس أنفسهم لحياة مستمرّة من صلوات ملقية, سرد السّبحة, الصّلاة للعذراء, حضور الكتل .
    انظر الاعتراف
    انظر الشّغف
    انظر مكان لتطهير الأرواح


    خيمة الاجتماع
    المسكن مع اللّه . المجتمع الذي يتضمّن اللّه و شعبه .


    الدّليل
    جعل اتّفاق أو وعد بين اللّه و شعبه لاتّفاق أنه سيكون اللّهنا و نحن شعبه . فقط شعب الإيمان ( الّذي يعتقد اللّه ) يمكن أن يدخل في علاقة الاتّفاق هذا . هذه الاتّفاقيّة تُقَرّ عادةً بتضحية دم .
    العهد القديم هل اتّفاق مؤقّت صنع شعب اللّه ( إسرائيل ) حتّى يمكن أن يُقَرّ الاتّفاق الدّائم بالأضحيّة الممتازة . استخدم هذا الاتّفاق دم الحيوانات النّظيفة .
    العهد الجديد هل اتّفاق دائم صنع شعب اللّه عندما أُعْطِيَتْ الأضحيّة الممتازة . هذا هو يسوع .
    انظر الاتّفاق


    تيتراجراماتون
    ال4 خطابات - واي إتش دبليو إتش هو الاسم الشّخصيّ لللّه المتدبّر . في التّقليد اليهوديّ هذا الاسم مقدّس جدًّا ليُنْطَق .


    اللّاهوت
    دراسة اللّه, ما ينهيه النّاس و يتفكّر عن اللّه على أساس اعتراف . هناك عدّة فروع لاهوت :
    أنجيولوجي - دراسة الملائكة .
    الأنثربولوجيا - دراسة الإنسان .
    بيبيولوجي - دراسة الكتاب المقدّس .
    الكريستولوجيا - دراسة المسيح .
    إكليسيولوجي - دراسة الكنيسة .
    إيمان بالآخرة - دراسة أواخر الشّيء .
    هامارثيولوجي - دراسة الإثم .
    مذهب الرّوح القدس - دراسة الرّوح القدس .
    اللاهوت خلاصي - دراسة الخلاص .
    انظر الاعتراف
    انظر أصول الدّين الأخرى


    اللّاهوت, آخر
    المملكة الآن لاهوت - يسوع لا يمكن أن يعود إلّا إذا و حتّى الكنيسة تخضع و تحكم الأرض . يذهب بالأسماء الأخرى مثل لاهوت الهيمنة .


    ثيوفوروس
    المسيح هو خادم اللّه . ليس اللّه . فقط اللّه الكيان استخدم .
    انظر كريستوتوكوس
    انظر ثيوتوكوس


    ثيوتوكوس
    ماري هو مريم العذراء . أنجبت ليس إلى الرّجل لكنّ إلى اللّه الذي أصبح الرّجل . ماري عُرِّفَ كثيوتوكوس في المجلس الوحدويّ الثّالث في إفيسس 431 إيه . دي .
    انظر كريستوتوكوس
    انظر ثيوفوروس


    الألسنة
    القدرة للتّحدّث في اللّغة التي لها لم تُدَرَّب .
    xenoglossia - تحدّث لغة أجنبيّة معروفة .
    glossolalia - التّحدّث في مجهول لغة على الأرض - ( كلام مبهج ) .


    قوانين التّوراة

    انظر قوانين التّوراة


    التّرجمة
    العمليّة التي بها يغيّر اللّه الجسم للفي محلّه ( أحيا ميّت و المعيشة ) في أجسام خالدة أمينة في ال عودة المسيح.
    انظر     الفرض


    تحوّل قربان لجسد المسيح
    الإيمان الكاثوليكيّ عن العمليّة التي بها يصبح العشاء الإلهيّ الجثّة الفعليّة للمسيح أثناء القدّاس .


    قبائل إسرائيل
    نشأت اثنا عشر قبيلة من إسرائيل من اثنا عشر ابن من يعقوب . كانت إسرائيل الاسم الجديد المعطى إلى يعقوب من قبل اللّه . كانت أهمّ فصائل أبناء ليفي . خدموا كقساوسة و بُعْثِرُوا خلال المملكة . الثّانية هي قبيلة جداه الذي كان أجداد اليسوع .

    القبائل العشرة التّائهات - بسبب العصيان, اللّه سمح بالعشرة قبائل و القساوسة في الجزء الشّماليّ للمملكة ليُؤْسَر من قبل الأشوريّين . قدر هذه القبائل كان لغزًا منذ و أصبحوا معروفون كالقبائل التّائهات .

    اليهود - في المملكة الجنوبيّة, فقط قبيلتان نجتا . جداه و القبيلة الصّغيرة لبنيامين و بعض من اللاويّ . أصبحوا معروفون كاليهود .
    انظر فرض-إيسرايليزم - القبائل التّائهات هن النّاس الأنجلوساكسونيّ .


    المحنة
    وقت مشكلة شديد و اضطهاد . سيكون هناك محنة كبيرة نهائيّة في النّهاية . أيضًا يرى المتعة.

    في بعض المعتقدات المحنة تستمرّ بالضّبط سبعة سنوات . في الآخرين هو غير محدّد, لكنّ الوقت القصير . ال     المسيح الدّجّال هذا الاضطهاد للأوامر .
    الثّالوث المقدّس
    الثّلاثة أشخاص أو الشّخصيّات التي تشكّل ذلك الّذي المتّصل اللّه . إنّه صعب أن تعرّف هذا الهيكل الجسديّ لله لأننا لم نر أي شخص مثله أبدًا . يتكوّنون من :
    الأب للاللّه
    الإبن
    الرّوح القدس للاللّه
    انظر الثّالوث المقدّس - رؤى مختلفة


    الثّالوث المقدّس - رؤى مختلفة
    موداليزم - اللّه هو شخص واحد مكشوف نفسه في ثلاثة أساليب متتالية الذي لم يتداخل أبدًا . بدا أوّلاً كالأبٍ في العهد القديم, ثمّ كالابن بعد ذلك كالرّوح القدس .
    مونارتشيانيزم - التّوحيد . اللّه فقط شخص, الأب . اليسوع كان الرّجل و الرّوح القدس قوّة للأبٍ .
    الثّالوث المقدّس - هناك اللّه واحد في ثلاثة آباء أشخاص منفصلين, ابن و الرّوح القدس .
    التّثليث - ثلاثة آلهة في ثلاثة أشخاص منفصلين . لكنهم واحد في الاتّفاقيّة .
    الجدل المقدونيّ - الرّوح القدس ليس شخصًا منفصلاً لكنّ سلطة من اللّه . يتكوّن اللّه فقط من الأبٍ و الابن .
    انظر طبيعة المسيح


    بذرتان في الرّوح
    الإيمان مرقّى من قبل قسّيس المعمّد دنيال باركر على أساس بداية 3 : 15. طبقًا لهذا الإيمان, قابيل و هابيل مثّل بذرتين اللتان تُحْمَلَانِ خلال كين البشريّة تُحُمِّلَ خلال تلقيح الشّيطان لإف . لذا, كين حمل أنسال الشّيطان بينما كان آبل و سيث من اللّه و آدم . الجميع يحمل أحد البذور و لذا نحن مقدّرون أن نخصّ اللّه أو الشّيطان .

    دنيال جيمان من كنيسة إسرائيل قد blended رؤاه العنصريّة في هذا الإيمان . يدّعي أن السّود و يهود هم أحفاد كين و الأشخاص غير اليهوديّ البيض أحفاد سيث .


    الدّين العامّ
    بما أنّ الكلّ اللّه, ثمّ فقط واقع يتواجد, و كلّ الدّيانات هي مسارات مختلفة ببساطة إلى تلك الحقيقة المطلقة . الدّين العامّ يمكن أن يُتَخَيَّل كجبل, مع كثير sadhanas ( طرق دينيّة ) إلى القمّة . البعض صلب, آخرون برفق . ليس هناك طريق صحيح . تصل كلّ الطّرق إلى القمّة في النّهاية . يتوقّعون أن ديانة عامّة جديدة التي تحتوي على عناصر كلّ إيمان تيّار ستتطوّر و تصبح مقبولة بوجهٍ عامّ في كلّ أنحاء العالم .
    انظر العصر الجديد


    العالميّة
    إيمان أن الكلّ سيُنْقَذ . سيذهب كلّ شخص إلى الجنّة بعد الموت .


    تبجيل القدّيسين
    الثّناء أو اليعبد أعطى إلى النّاس الذين قد ماتوا و افتراضيًّا ذهبوا إلى الجنّة و لديه النّفوذ مع اللّه .
    انظر التّقديس


    استراتيجيّات الحرب
    هناك استراتيجيّات كثيرة معتادة غزو عدوّ .
    الحرب الكلّيّة - يدمّر كلّ الطّعام, البيوت و أيّ دعم لكلا الجنود و زوجاتهم و أطفالهم الهدف هو إحباطهم حتّى سيستسلمون .
    الحصار - حدّ مدينة مسوّرة و يجوّع النّاس في الخضوع .
    الدّعاية - يحاول الفوز بالدّعم العامّ لقضيّة بإظهار استقامة سببك أو الأعمال الشّرّيرة للعدوّ . هذا يُعْمَل بالمبالغة في الدّليل على أيّ جانب أو بالكذب أو بالتّحكّم في الإعلام حتّى ليس لدى العدوّ أيّ صوت للاتّهام أو دفاع .


    العبادة
    الأفعال المقادة من قبل النّاس عندما يعبدون اللّههم . في التقليد يهودي- مسيحي المحض, اللّه يتطلّبنا للا عبادة أيّ اللّه آخر و يخبرنا ألا نجعل صور و ننحني قبلهم في العبادة .
    في الكاثوليكيّة, هذا قد تطوّر لعناية ثلاثة مستويات من العبادة .
    1. لاتريا - يعبد خصوص اللّه فقط . العشق .
    2. هيبردليا - العبادة التي تخصّ ماري . التّبجيل .
    3. دليا - العبادة التي تخصّ القدّيسين و الملائكة و الآثار . التّبجيل و الشّرف .

    انظر تبجيل السّيّدة المريم


    واي إتش دبليو إتش ( اللّه )
    الاسم الشّخصيّ لللّه .
    انظر أسماء اللّه .


    1844 ديانةً
    السّنة كان ال1844 وقت حاسم لظهور الدّيانات الجديدة و الأنبياء . كان فترةً لأحلام كثيرة و أحلامًا . البعض ادّعى أن يكون اللّه أو المسيح, الآخرون قالوا أنهم كانوا أنبياء و معظم الأحلام القدة .
    الآلهة, الأنبياء, الزّعماء و أحلام
    الدّين الشّخصيّة السّنة التّعليق
    - إخوة ريتشارد 1800 كان لدى أحلام عن مصير لندن . كان النّاس الإنجليز إسرائيليّين .
    الإخوة جون داربي 1828 إنجلترا
    المورموني جوزيف سميث 1830 أنشأ الكنيسة بعد الأحلام من موروني الملاك .
    متعلّق بالكنيسة الخمسينيّة مارجريت ماكدونالد 1830 كان لديها حلم لعودة المسيح . قدّم مرحلتين اللذين تنتجان عن المسيح .
    الكاثوليكيّ أشباح ماري 1830- 1830, باريس . 1846, لا سالات فرنسا . 1858, لورد فرنسا . 1871, بونتمين فرنسا . 1879, يضربون أيرلندا . 1917, فاطمة البرتغال .
    الهندوسيّ سري راماكريشنا 1836 البعث لسيفا, مولود 18 فبراير, 1836
    بهائي باهولاه 1844 هو الوعد إحدى كلّ الدّيانات الذي عاد في 1844
    المعمّد ويليام ميلر 1844 تنبّأ بعودة المسيح في 22 أكتوبر, 1844 على أساس دراسة الكتاب المقدّس وحيدًا . كان الزّعماء من طوائف كثيرة . الكثير أُلْقِيَ من كنائسهم .
    اليهود المسيحيّون الدّكتور سي . سكوارتز 1850 المنظّمات مثل Beni Abraham ( 1813 ) و التحالف المسيحيّ اليهوديّ ( 1867 )
    سبتي -مجيئي اليوم السّابع إلين أبيض 1860 جاء من حركة الملريت ل1844
    جيش الخلاص ويليام بووث 1865 إنجلترا . تعاطف مع الفقير .
    اليهوذا تشارلز تيز رسل 1870 جاء من حركة الملريت ل1844
    الطّبّ النّصرانيّ ماري بيكر إدي 1879 التّشديد على التئام الرّوحيّ

    القمّة | دوليّ محلّيّ   | كون مسيحيّ  

    يسبّب اللّه لكلّ الأشياء أن تعمل معًا للأبد إلى هؤلاء الذين يحبّون اللّه . ال8 للرّومانيّين : 28

    حقّ النّشر   حدّث : 20 إبريل, 2002 . 20 مايو 2003 .
    المؤلّف : محرّر لافيرنا باترسون :

    القوائم المشاركون :
    معلومات شفرات موبي ديك من 1997 قطعة إنترنت من قبل بريندن ماككاي ( http :/ / cs.anu.edu.au / ~ bdm / dilugim / torah.html ) .
    المقاسات من يو آر إل :www.bible.christiansunite.com