Teachinghearts	درس 3: الحجارة الزرقاء "إستكشف الكلمة. غيّر العالم "

المصادر
الدروس المسرد دانيال الإيحاء
مساعدة دراسة
الملجأ
النصوص
نزوح جماعي 12 حزقيال 1 1 Corinthians 10: 1-4,11 أعداد 20: 6-12 نزوح جماعي 17: 1-7 سفر تثنية 32: 4,13-14 جون 19: 31-34

نحن سنلقي نظرة على مواضيع الآن معبدان و  إثنان من مناضد الحجارة، و الصخرة. نحن سنرى بعض المتوازيات المثيرة جدا بين المعبد، النزوح الجماعي والجبل سيناء، وخطّة الإنقاذ. ، ونحن سنميّز الحجارة الزرقاء.

أنت ستتعلّم أهمية نمط الملجأ إلى الإله. بعد تعليم هذا النمط ويرى كيف إله حاول تكراره في تجربة شعبه ونجاتهم، أنت سيكون عندك فهم أعظم من النمط والرموز في النبوءة.

كما ندرس، نحن سنرى بأنّ كلّ عناصر الملجأ العبري القديم وجدت على الجبل سيناء. موسى كان أن يبني المعبد "طبقا للنمط شوّف. . . على الجبل ". Hebrews 8: 1-5

Corinthians 10: 1-4, 11 في هذه الأشعار، يشير بول إلى تجربة النزوح الجماعي من أطفال إسرائيل (ناس الإله). يشير بأنّ السيد المسيح الصخرة التي تبعتهم، والذي زوّدوا لهم. في أنا Corinthians 10: 11، بول يخبرنا بأنّ هذه التجاربحدثت إليهم للأمثلة. . . مكتوب لتحذيرنا، على من نهايات العالم تجيء. (تجربة النزوح الجماعي تعطينا "صورة" خطّة الإنقاذ، عملية مرور من الحالة الدنيوية إلى وجود الإله. ، من العبودية في مصر، لصعود سيناء - ملجأ الإله. )

دعنا نقارن تجربة النزوح الجماعي بعناصر المعبد.

عناصر المعبد مراجعة
نزوح جماعي 25 - 32 يعطي وصف مفصّل من البناء وعناصر المعبد. المحكمة الخارجية المذبح النحاسي - مكان أين تضحيات ذبحت Laver للماء - مكان حيث كهنة طهّروا أنفسهم. المكان المقدّس 7 شمعدان فرع منضدة shewbread - وجبة طعام عدّل من البخور - للصلاة أكثر المكان المقدّس سفينة الميثاق حيث يسكن الإله على عرش الرحمة ومناضد الحجارة

1. ذبح الحمل في عيد الفصح - (نزوح جماعي 12: 1-13) - الحدث الذي حدث قبل النزوح الجماعي، يضع المرحلة للناس للتحرّك من أسر مصر (إستعباد للإثم) إلى الإله. دمّ حمل عيد الفصح كان الذي حمى الناس من ملاك الموت. رمز نا يغفر له خلال دمّ السيد المسيح، إذا نحن سنقبله.
2. عبور البحر الأحمر - (نزوح جماعي 14: 21-22) - بول يقول بأنّهم 'عمّدوا' في البحر. رمز المعمودية - رمز ترك طريقة حياتنا الكبيرة السن لتبع الإله. رومان 6: 4 ' لذا نحن مدفون معه بالمعمودية في الموت: ذلك يحبّ كالسيد المسيح رفع فوق من الموتى بمجد الأبّ، رغم بإنّنا أيضا يجب أن نمشي في newness للحياة. '
   
   أطفال إسرائيل قادوا خلال البريّة، لصعود Horeb (اسم آخر لسيناء). رأينا بأنّ الجبل (جبل سيناء) موقع ملجأ الإله (معبد) في هذا الوقت.
3. بوش المحترق - (نزوح جماعي 3: 1-2) وصف ملاحظة الشمعدان (نزوح جماعي 25: 31-34). هي موصوف من ناحية زهور اللوز عندما أضائه يشبه ' أجمة لوز محترقة '.
4. وجبة الطعام على الجبل - (نزوح جماعي 24: 11) ماذا تفترض بأنّهم يأكلون؟ (منّ؟ ) - يوازي إلى منضدة Shewbread.
5. المذبح الحجري - (نزوح جماعي 24: 4) - في قاعدة الجبل (قدم من الملجأ).
6. وجود الإله (نزوح جماعي 24: 10, 12) على قمّة رصيف حجارة الياقوت الزرقاء
   الحجارة الزرقاء (نزوح جماعي 24: 10) - إله وقف على حجارة الياقوت - وضوح (كلمة عبرية tohar، الذي يعني النقاوة، مجد)
7. مناضد الحجارة (نزوح جماعي 25: 12) - بشكل حرفي، مناضد الحجارة  - ضمن السياق، ماذا تذكر الحجارة الوحيدة هنا؟ (إله رصيف الياقوت الحجري كان يقف على).

نزوح جماعي 15: 13,17 - جبل الإله المقدّس ملجأ. 13 "في حبّك وشفقتك قدت الناس الذين عوّضت؛ في قوّتك وجّهتهم إلى سكنك المقدّس. 17 "أنت ستجلبهم وتزرعهم في جبل ميراثك، المكان، يا إلاهي، الذي جعلت لمسكنك، الملجأ، يا إلاهي، الذي أيديك أسّست.

نزوح جماعي 25: 8-9,40 - الجبل إحتوى النمط للمعبد العبري. 8 "تركهم يبنون ملجأ لي، بأنّني قد أسكن بينهم. 9 "طبقا لكلّ سيشوّفك، كنمط المعبد ونمط كلّ أثاثه، فقط لذا أنت ستبنيه. 40 "يرى بأنّك تجعلهم بعد النمط لهم، الذي شوّف إليك على الجبل.

1. المذبح البرونزي (محكمة خارجية) حمل عيد فصح
   نزوح جماعي 12: 21-27. قتل الحمل في عيد الفصح. نزوح جماعي 12 21 ثمّ موسى طلب كلّ شيوخ إسرائيل وقال إليهم، "يذهب ويعتبر أنفسكم حملان طبقا لعوائلك، وتقتل حمل عيد الفصح. 22 "أنت ستأخذ باقة نبات الزّوفاء وتغطّه في الدمّ الذي في الحوض، ويطبّق بعض الدمّ الذي في الحوض إلى عتبة الباب وإطاري الباب؛ ولا أحد منكم سيذهب خارج باب منزله حتى الصباح. 23 "للورد سيمرّ من خلال ضرب المصريين؛ وعندما يرى الدمّ على عتبة الباب وعلى إطاري الباب، اللورد سيمرّ فوق الباب وسوف لن يسمح للمدمرة بالمجيء في إلى بيوتك لضربك. 24 "وأنت ستلاحظ هذا الحدث كنظام لك وأطفالك إلى الأبد. 25 "عندما تدخل الأرض التي اللورد سيعطيك، كما وعد، أنت ستلاحظ هذا المنسك. 26 "وعندما أطفالك يقولون إليك، "ماذا هذا المنسك يقصدك؟ ' 27 أنت ستقول، "هو تضحية عيد فصح إلى اللورد الذي مرّ فوق بيوت أبناء إسرائيل في مصر عندما ضرب المصريين، لكن أنقذ بيوتنا. ' والناس خضعوا مستوى واطئ وعبدوا.
   
   نزوح جماعي 17 1 ثمّ كلّ تجمع أبناء إسرائيل سافر تدريجيا من بريّة الذنب، طبقا لقيادة اللورد، وخيّم في Rephidim، وما كان هناك ماء للناس للشرب. 2 لذا تشاجر الناس مع موسى وقال، "يعطينا ماء بإنّنا قد نشرب. ' وموسى قال إليهم، "لماذا تتشاجر معيالناس مع موسى وقال، "يعطينا ماء بإنّنا قد نشرب.؟ لماذا تختبر اللورد؟ ' 3 لكن الناس thirsted هناك للماء؛ وهم تذمّروا ضدّ موسى وقالوا، "الذي، الآن، أنت ربّيتنا من مصر، لقتلنا وأطفالنا وماشيتنا بالعطش؟ ' صرخ 4 لذا موسى إلى اللورد، قول، "ماذا أعمل إلى هذا الناس؟ أكثر بعض الشيء وهم سيرجمونني. ' 5 ثمّ اللورد قال إلى موسى، "ترخيص قبل الناس والوارد معك بعض شيوخ إسرائيل؛ ويأخذ في يدّك موظّفيك الذي به ضربت النيل، ويذهب. 6 "نظرة، أنا سأقف أمامك هناك على الصخرة في Horeb؛ وأنت ستضرب الصخرة، وماء سيخرج منه، الذي الناس قد يشربون. ' وموسى عمل ذلك في بصر شيوخ إسرائيل. 7 سمّى المكان Massah وMeribah بسبب شجار أبناء إسرائيل، ولأن إختبروا اللورد، قول، "" هل اللورد بيننا، أو ليس؟ '
   
   نزوح جماعي 24: 1-2,8 - المذبح البرونزي زخرف بعد الواحد في الجبل.
   1 ثمّ قال إلى موسى، "جاء إلى اللورد، أنت وهارون، Nadab وAbihu وسبعون من شيوخ إسرائيل، وأنت ستعبد على مسافة. 2 "موسى لوحده، على أية حال، سيقترب من اللورد، لكنّهم لن يقتربوا، ولا سيجيء بالناسه. ' أخذ 8 لذا موسى الدمّ ورشّه على الناس، وقال، "يرى دمّ الميثاق، الذي اللورد جعل معك بموجب كلّ هذه الكلمات. '
2. البرونز Laver للماء (محكمة خارجية) البحر الأحمر
   نزوح جماعي 14: 2 - البحر كان بين مصر وجبل الإله المقدّس في سيناء. ملكان 25: 13, 1 سجلات 18: 8 - Laver دعا البحر البرونزي 13 الآن الأعمدة البرونزية التي كانت في منزل اللورد، والأجنحة والبحر البرونزي الذي كانا في منزل اللورد، كسّر الكلدانيون إلى قطع وحمل البرونز إلى بابل.
   8 أيضا من Tibhath ومن Cun، مدن Hadadezer، أخذ ديفيد كمية كبيرة جدا من البرونز، الذي به سليمان جعل البحر البرونزي والأعمدة والأدوات البرونزية.
3. عمود المصباح (مكان مقدّس) بوش المحترق
   نزوح جماعي 3: 1-2 - إله ظهر إلى موسى في أجمة محترقة. 1 الآن موسى كان يرعى قطيع جيثرو عمّه، كاهن مدين؛ وهو قاد القطيع إلى [1] جانب غربي من البريّة وجاء إلى Horeb، جبل الإله. الملاك من اللورد ظهرا إليه في نار مشتعلة من وسط أجمة؛ وهو نظر، ويرى، الأجمة كانت تحترق بالنار، رغم ذلك الأجمة لم تستهلك.
   النزوح الجماعي. 25: 33 - السبعة عمود مصباح الفرع جعل لشبه أجمة لوز. 33 "ثلاثة كؤوس ستشكّل مثل اللوز يتفتّح في الفرع الواحد، بصلة وزهرة، وشكّل ثلاثة كؤوس مثل اللوز يتفتّح في [35] فرع آخر، [36] بصلة وزهرة لذا لستّة فروع تخرج من lampstand؛
4. منضدة ShewBread (مكان مقدّس) وجبة طعام ميثاق على الجبل.
   نزوح جماعي 24: 11 - الشيوخ الـ70 أكلوا وشربوا مع الإله على الجبل. 11 رغم بإنّه لم يمدد يدّه ضدّ nobles لأبناء إسرائيل؛ وهم رأوا إلها، وهم أكلوا وشربوا.
   نزوح جماعي 25: 29,30 - منضدة ShewBread إحتوى غذاءا وماء. 29 "أنت ستجعل صحونه ومقاليه وجرارها وطاساته الذي به لصبّ عروض الشراب؛ أنت ستجعلهم من الذهب الصافي. 30 "أنت ستضع خبز الوجود على المنضدة قبلي في جميع الأوقات.
5. مذبح البخور (مكان مقدّس) 12 مذبح حجري على سيناء
   نزوح جماعي 24: 4 - موسى بنى 12 مذبح حجري في سيناء. كتب 4 موسى كلّ كلمات اللورد. ثمّ ظهر مبكرا في الصباح، وبنى مذبحا في أسفل الجبل بإثنا عشر عمود لإثنا عشر من قبائل إسرائيل.
6. سفينة الميثاق (أكثر المكان المقدّس) الحجارة الزرقاء على الجبل.
   نزوح جماعي 24. 9 ثمّ موسى إرتفع مع هارون، Nadab وAbihu، وسبعون من شيوخ إسرائيل، 10 وهم رأوا إله إسرائيل؛ وتحت أقدامه هناك بدت رصيف الياقوت، واضح كالسماء بنفسها. 11 رغم بإنّه لم يمدد يدّه ضدّ nobles لأبناء إسرائيل؛ وهم رأوا إلها، وهم أكلوا وشربوا. قال 12 الآن اللورد إلى موسى، "جاء لي على الجبل وأبقى هناك، وأنا سأعطيك الألواح الحجرية بالقانون والوصية التي كتبت لأمرهم. '
   سفر تثنية 4: 13 - مناضد القانون الوصايا الـ10. سجلان 5: 10-11 - مناضد القانون وضعت في سفينة الميثاق. 10 كان هناك لا شيء في السفينة ماعدا القرصين التي موسى وضع هناك في Horeb، حيث جعل اللورد ميثاقا مع أبناء إسرائيل، عندما خرجوا من مصر. 11 عندما الكهنة ظهروا من المكان المقدّس (لكلّ الكهنة الذين كانوا حاليون قدّسوا أنفسهم، بدون إعتبار لإنقسامات)،

سفينة الميثاق السفينة تضمّنت: الضوء ودخان الإله ملاكان بلمس الأجنحة عرش رحمة 10 وصايا على الحجارة قضيب هارون وعاء المنّ رؤية حزقيال الرؤية تضمّنت: غطّ عليه وأطلق حول الإله ملائكة بلمس الأجنحة عرش بالعجلات الحجارة الزرقاء موسى على الجبل سيناء التجربة تضمّنت: غطّ عليه وأطلق حول الإله مضيّف من السماء الحجارة الزرقاء

إنّ عرش الإله مثل عربة بالعجلات مصنوعة من حجارة الياقوت الزرقاء. مثّلت سفينة الميثاق عرش الإله في الأكثر المكان المقدّس. كان هناك وجود الإله على السفينة وفيه كان الوصايا الـ10 قطعت من الحجارة الزرقاء من عرشه. عندما سكن مع إسرائيل، نموذج الملجأ له قطعة حقيقية من العرش في الجنة.

المنظر في الأكثر المكان المقدّس كان تماما مثل رؤية حزقيال. دعنا نتظاهر مع حزقيال 1: 1-26 وأشعار أخرى.
حزقيال 1: 1 - حزقيال كان في الرؤية - وكان في بابل (أثناء الأسر).

• غطّ عليه وأطلق - حزقيال 1: 4 - وصف ملاحظة الذي رأى بالمشهد البصري في النزوح الجماعي.
    - من الشمال (الموقع الرمزي لموقع الإله)
    - غطّ عليه وأطلق (نزوح جماعي - تقدّم بعمود النار والغيمة)
• ملاكان بلمس الأجنحة - حزقيال 1: 5, 10-11 - متوازي ملاحظة الصورة من شعر 11 إلى ملائكة السفينة (نزوح جماعي 25: 18-20)
• عربة بالعجلات - حزقيال 1: 15-16 - أيّ في أيام التوراة تقضي العجلات عليه؟ حزقيال رأى في رؤيته العربة. ما العربة؟ هو المقعد أو العربة التي الحكّام سافروا في. هو كان "عرشهم النقّال". لاحظ المتوازي إلى ' سفينة الميثاق وعرش الرحمة '.
  
  إنّ سفينة الميثاق عربة. 1 يدوّن 28: 18 - ولمذبح البخور نقّى ذهبا بالوزن؛ وذهب لنموذج العربة، حتى الملائكة التي نشرت أجنحتهم وغطّت سفينة ميثاق اللورد.
  
  عرش الإله له العجلات. دانيال 7 9 "إستمررت بالنظر حتى العروش بدأت، وقدماء من الأيام أخذوا مقعده؛ ملابسه كانت مثل الثلج الأبيض وشعر رأسه مثل الصوف الصافي. عرشه كان مشتعل بالنيران، له العجلات كانت نار محترقة.  
• العرش - حزقيال 1: 26 - تشابه عرش، من حجارة الياقوت. عرش الإله / عربة - حيث إله يذهب، عرشه يذهب. ماذا يمثّل عرش؟ (مقعد القوّة، إمتداد مملكة الإله - الكون). من على العرش؟
  
  إنّ الحجارة الزرقاء عرش الإله. حزقيال 1: 26 - 26 الآن فوق الفسحة التي كانت على رؤوسهم كان هناك شيء الذي يشبه عرشا، مثل أحجار اللازورد في الظهور؛ وعلى الذي شبه عرشا، مستوى عالي فوق، كان رقم بظهور رجل.
  نزوح جماعي 24 - 10 وهم رأوا إله إسرائيل؛ وتحت أقدامه هناك بدت رصيف الياقوت، واضح كالسماء بنفسها.
  بشكل حرفي - حبّ رصيفا
  بشكل حرفي - وكالسماء بنفسها
• عرش الإله أبدي - عبري 1: 8 - 8 لكن الإبن يقول، "عرشك، يا إلاهي، إلى الأبد وأبدا، والصولجان المستقيم صولجان [8] مملكته.
  
  لذا، إذا العرش هل أبدي، والوصايا الـ10 كتبت على مناضد الحجارة أخذت من العرش، وظلّت في السفينة (رمزي من عرش الإله)، ثمّ ماذا عن الوصايا الـ10؟ ألم هم أبدي أيضا؟
  
  أعداد 15: 37-41 - شرّابة زرقاء مثّلت قانون الإله. 37 اللورد تكلّم مع موسى أيضا، قول، 38 "يتكلّم مع أبناء إسرائيل، ويخبرهم بأنّهم سيجعلون لأنفسهم شرّابات على زوايا ملابسهم في كافة أنحاء أجيالهم، وبأنّهم سيضعون على شرّابة كلّ الزاوية حبل الأزرق. 39 "هو سيكون شرّابة لك للنظر إلى والتذكير كلّ وصايا اللورد، لكي هم وليس [20] يتلي بعد قلبك وعيونك، التي بعدها لعبت العاهرة، 40 لكي أنت قد تتذكّر لتعمل كلّ وصاياي وتكون المقدّس إلى إلهك. 41 "أنا اللورد إلهك الذي أخرجك من أرض مصر الّتي ستكون إلهك؛ أنا اللورد إلهك. '

نزوح جماعي 24: 12 - هكذا، نرى بأنّ الحجارة الزرقاء كانت بشكل حرفي عرش الإله. ، و"مناضد الحجارة" أخذ بشكل حرفي خارج عرش الإله.

1 Corinthians 10: 1-4,11 - صخرة تبعت إسرائيل في الصحراء وكانت مصدري من مائهم. لاحظ إشارة عمود النار والغيمة.

منذ الغذاء (منّ) كان حقيقي ثمّ الكلمة "روحية" لا تعني رمزية، يعني بأنّ المصدر كان من الإله. لذا، صخرة حقيقية تبعتهم.

1 لـ أنا لا أريدك أن تكون غافل، إخوة، بأنّ آبائنا كانوا كلّ تحت الغيمة وكلّ الممرورون خلال البحر؛ 2 وكلّ عمّد في موسى في الغيمة وفي البحر؛ 3 وجميعا أكل نفس الغذاء الروحي؛ 4 وجميعا شرب نفس الشراب الروحي، لـ هم كانوا يشربون من صخرة روحية التي تبعتهم؛ والصخرة كانت [1] السيد المسيح. 11 الآن هذه الأشياء حدثت إليهم كمثال، وهم كتبوا لأمرنا، على من نهايات الأعمار جاءت.

نزوح جماعي 13: 21-22 - عمود النار والغيمة قادتا إسرائيل في الصحراء. 21 اللورد كان يذهب أمامهم في عمود الغيمة في النهار لإستدراجهم الطريق، وفي عمود النار في الليل لإعطائهم ضوء، بأنّهم قد [23] يسافر في النهار وفي الليل. 22 [24] هو لم أكل جاهز الذي عمود الغيمة في النهار، ولا عمود النار في الليل، من قبل الناس. 14

• مزامير 27: 4-5 - الصخرة في الملجأ مكان المأوى للأبد. شيء 4 واحد سألت من اللورد، بأنّني سأريد: بأنّني قد أسكن في منزل اللورد طوال الأيام من حياتي، لرؤية جمال اللورد وللتأمّل في معبده. 5 لاليوم من مشكلة هو سيخفيني في معبده؛ في المكان السرّي من خيمته هو سيخفيني؛ هو سيرفعني فوق على صخرة.
• 1 Corinthians 10: 1-4 - إسرائيل شربت من الصخرة التي تحرّكت.
• نزوح جماعي 17: 1-7 - موسى يضرب الصخرة ذلك الإله يقف على الجبل Horeb (Horeb اسم آخر للجبل سيناء)1 ثمّ كلّ تجمع أبناء إسرائيل سافر تدريجيا من بريّة الذنب، طبقا لقيادة اللورد، وخيّم في Rephidim، وما كان هناك ماء للناس للشرب. 2 لذا تشاجر الناس مع موسى وقال، "" يعطينا ماء بإنّنا قد نشرب. ' وموسى قال إليهم، "لماذا تتشاجر معيالناس مع موسى وقال، "" يعطينا ماء بإنّنا قد نشرب.؟ لماذا تختبر اللورد؟ ' 3 لكن الناس thirsted هناك للماء؛ وهم تذمّروا ضدّ موسى وقالوا، "" الذي، الآن، أنت ربّيتنا من مصر، لقتلنا وأطفالنا وماشيتنا بالعطش؟ ' صرخ 4 لذا موسى إلى اللورد، قول، "ماذا أعمل إلى هذا الناس؟ أكثر بعض الشيء وهم سيرجمونني. ' ' 5 ثمّ اللورد قال إلى موسى، "ترخيص قبل الناس والوارد معك بعض شيوخ إسرائيل؛ ويأخذ في يدّك موظّفيك الذي به ضربت النيل، ويذهب. 6 "نظرة، أنا سأقف أمامك هناك على الصخرة في Horeb؛ وأنت ستضرب الصخرة، وماء سيخرج منه، الذي الناس قد يشربون. ' وموسى عمل ذلك في بصر شيوخ إسرائيل. 7 سمّى المكان Massah وMeribah بسبب شجار أبناء إسرائيل، ولأن إختبروا اللورد، قول، "هل اللورد بيننا، أو ليس؟ '
  الملاحظة: في النزوح الجماعي 24: 10 إله يقف على الصخرة الحجرية الزرقاء.
  10 وهم رأوا إله إسرائيل؛ وتحت أقدامه هناك بدت رصيف الياقوت، واضح كالسماء بنفسها.
• نزوح جماعي 17: 8-16 - شعر 16 العبريون "ki yad الkas نعم " يقول بشكل حرفي، "يدّ كانت على عرش اللورد." NIV أفضل ترجمة لهذا الشعر. قال، "للأيدي رفعت إلى عرش اللورد. اللورد سيكون في حالة حرب ضدّ Amalekites من جيل لجيل." (شعر 16 NIV)
• مزامير 105: 39-41 - أنهار الماء جاءت من الصخرة. 39 نشر غيمة لغطاء، وتطلق للإنارة في الليل. 40 سألوا، وهو جلب سمنا، وأرضاهم بخبز السماء. 41 فتح الصخرة والماء تدفّقا خارج؛ ركض في الأماكن الجافّة تحبّ نهرا.
• أعداد 20: 6-12 - يقف موسى عند باب المعبد ويضرب الصخرة بدلا من أن يتكلّم مع الصخرة. 6 ثمّ موسى وهارون جاءا من وجود الجمعية إلى مدخل خيمة إجتماع وسقطا على وجوههم. ثمّ مجد اللورد ظهر إليهم؛ 7 واللورد تكلّم مع موسى، قول، 8 "يأخذ القضيب؛ وأنت وأخّك هارون يجمّع التجمع ويتكلّم مع الصخرة قبل عيونهم، بأنّه قد ينتج مائه. أنت ستولّد هكذا ماءا لهم خارج الصخرة وترك التجمع ووحوشهم يشربان. ' 9 لذا موسى أخذ القضيب من قبل اللورد، كما هو الحال مع أمره؛ جمع 10 وموسى وهارون الجمعية قبل الصخرة. وهو قال إليهم، "يستمع الآن، تثور؛ هل نولّد ماءا لك خارج هذه الصخرة؟ ' 11 ثمّ موسى رفع يدّه وضرب الصخرة مرّتين بقضيبه؛ وظهر ماء بوفرة، والتجمع ووحوشهم شربا. 12 لكن اللورد قال إلى موسى وهارون، "لأنك ما إعتقدتني، لمعالجتي كمقدّس في بصر أبناء إسرائيل، لذا أنت لن تجلب هذه الجمعية في الأرض التي أعطيتهم. '
• نزوح جماعي 33؛ أعداد 12: 5؛ سفر تثنية 31: 15 - الغيمة ترتاح عند الباب الملجأ.9 حينما دخل موسى الخيمة، عمود الغيمة ينزل ويقف عند مدخل الخيمة؛ واللورد يتكلّم مع موسى. 10 عندما رأى كلّ الناس عمود الغيمة التي تقف عند مدخل الخيمة، كلّ الناس تظهر وتعبد، كلّ واحدة منها في مدخل خيمته. أعداد 12: 5 ثمّ اللورد نزل في عمود الغيمة ووقف عند مدخل الخيمة، وهو دعا هارون وميريام. عندما كان عندهم كلاهما يجيئون للأمام، سفر تثنية 31: 15 اللورد ظهر في الخيمة في عمود الغيمة، وعمود الغيمة وقف عند مدخل الخيمة.
• إيحاء 22: 1 - نهر تدفق الحياة من العرش. 1 ثمّ شوّفني نهر ماء الحياة، يوضّح كبلّوري، مجيئ من عرش الإله والحمل،
• حزقيال 47: 1-8 - التدفق النهري من الملجأ إلى البحر الميت، البقعة الأوطأ على الأرض.
• سفر تثنية 32: 4,13-14 - إله الصخرة التي موسى ضرب في الصحراء. 4 "الصخرة! عمله مثالي، لكلّ طرقه فقط؛ إله إخلاص وبدون الظلم، مستقيم وعموديا هو. 13 "جعله يركب على الأماكن العالية للأرض، وهو أكل منتج الحقل؛ وهو جعله يمتصّ عسلا من الصخرة، ويزيّت من الصخرة المتصلّبة، 14 من روائب الأبقار، وحليب القطيع، بدهن الحملان، وأكباش، جيل Bashan، وعنزات، بالأجود للحنطة ودمّ عنب شربت نبيذا.
• زكريا 3. 9 "ليرى، الحجارة التي وضعت قبل يوشع؛ على حجارة واحدة سبعة عيون. النظرة، أنا سأنقش نقش عليه، ' يعلن لورد المضيّفين، "وأنا سأزيل ظلم تلك الأرض في اليوم الواحد.
• زكريا 13: 1 - النافورة من المعبد تطهّر من الذنب وuncleanness. 1 "في ذلك اليوم نافورة ستفتح لمنزل ديفيد ولسكّان القدس، للذنب وللشائبة.

  عيد المظلّة وصف من قبل الدّكتور ألفريد Edersheim

  بركة سيلوم غذّت بربيع المعيشة على نحو إضافي فوق في الجزء الأضيق لوادي Kedron. . . عندما وصل موكب المعبد بركة سيلوم، ملأ الكاهن إبريقه الذهبي من مياهه. . . [يصل إلى المعبد] كان هناك قمعان فضّيان هنا، بالإفتتاحيات الضيّقة، قيادة أسفل إلى قاعدة المذبح. في ذلك في الشرق، الذي كان أوسع جدا، النبيذ صبّ،، وفي نفس الوقت، الماء في الغربيين. . . . نحن يمكن أن نأخذ قليلا صعوبة في التقرير في الذي جزء خدمات آخر مرّة، اليوم العظيم من العيد، السيد المسيح وقف وبكى، "إذا أي واحد عطش، تركه يجيء لي ويشرب." ألفريد Edersheim، الحياة وأوقات السيد المسيح، المسيح المنتظر، صفحتا حجم 2 158 و160.

• جون 7: 2,37-39 - السيد المسيح مصدر ماء الحياة في عيد المظلّة. الكاهن صبّ خارج ماء وعصير عنب في عيد المظلّة لتمثيل ضرب الصخرة في البريّة من قبل موسى. 2 الآن عيد اليهود، عيد الأكشاك، كان قرب. 37 الآن على اليوم الأخير، اليوم العظيم من العيد، السيد المسيح وقف وصرخ، قول، "إذا أي واحد عطشان، تركه يجيء لي ويشرب. 38 "" هو الذي يؤمن بي، كما الكتاب المقدّس قال، "من أعمقه سيغمر أنهار الماء الحيّ. ' 39 لكن هذه هو تكلّم عن الروح، الذي أولئك الذين آمنوا به كانت أن تستلم؛ للروح لم تعطي لحد الآن، لأن السيد المسيح لم يمجّد لحد الآن.
• جون 19: 31-34 - دمّ وماء جاءا من الجانب السيد المسيح مثل مراسم عيد المظلّة. 31 ثمّ اليهود، لأنه كان اليوم من التحضير، لكي الأجسام لا تبقى على الصليب على السّبت (لذلك السّبت كان يوم عالي)، سأل Pilate بأنّ سيقانهم قد تكسر، وبأنّهم قد يؤخذون. 32 لذا الجنود جاؤوا، وكسروا سيقان الرجل الأول والآخرين الذي صلب معه؛ 33 لكن يجيء إلى السيد المسيح، عندما رأوا بأنّه كان ميت، هم لم يكسروا سيقانه. 34 لكن أحد الجنود ثقبوا جانبه برمح، وفورا دمّ وماء خرجا.
• لوك 8: 43-46 - إمرأة تشفي وتجعل التنظيف بلمس شرّابة السيد المسيح الزرقاء. 43 وإمرأة التي كان عندها نزف لمدّة إثنا عشر سنة، ولا يمكن أن تشفي من قبل أي واحد، 44 جاء فوق خلفه ومسّ جناح عباءته، وفورا نزفها توقّف. 45 والسيد المسيح قال، ' من الواحد الذي يمسّني؟ ' وبينما هم كانوا كلّ ينكرونه، بيتر قال، ' سيد، الناس يحتشدون ويضغطون في عليك. ' 46 لكن السيد المسيح قال، ' شخص ما مسّني، لـ أنا كنت مدرك بأنّ القوّة خرجت منّي. '
• إيحاء 7. 9 بعد أن هذه الأشياء نظرت، ويرى، عدد عظيم الذي لا أحد يمكن أن يحسب، من كلّ أمة وكلّ القبائل والناس والألسنة، يقف أمام العرش وقبل الحمل، كسا في الأردية البيضاء، وفروع نخلة كانت في أيديهم؛ 15 لهذا السبب، هم قبل عرش الإله؛ وهم يخدمونه نهارا وليلا في معبده؛ وهو الذي يجلس على العرش سينشر معبده فوقهم. 16 هم سيجوعون لم يعودوا، ولا عطش بعد؛ ولا سيوقع الشمس عليهم، ولا أيّ حرارة؛ 17 للحمل في مركز العرش سيكون راعيهم، وسيوجّههم إلى فصول الربيع من ماء الحياة؛ وإله سيمسح كلّ دمعة من عيونهم.

I. Corinthians 10: 4 - نحن رأينا بأنّ بول ذكر السيد المسيح كان الصخرة التي تبعت أطفال إسرائيل، وبأنّهم شربوا من. (ملاحظة كيف 'إله' تلى - كما شوهدت في حزقيال). ماذا يرجع بول للشرب من صخرة تجلب للإهتمام؟

الحجارة الزرقاء الخلاصة
رأينا ثلاث نقاط رئيسية في هذه الدراسة: المتوازي بين المعبد على الجبل والمعبد اليهودي القديم. ، ورمزيّة كلّ واحدة منها إلى خطّة الإنقاذ. إنّ الحجارة الزرقاء - العرش الأبدي للإله، ومصدر "مناضد الحجارة" على أيّ الوصايا "الأبديّة" الـ10 كتبت. السيد المسيح، الصخرة، مصدر الحياة التي تعطي المياه - شوّفت في موت تعويضه على الصليب وفي بنده من الحياة وروح القدس لنا.
ماذا ستعمل نحن بهذه النقاط؟ سيجيء نحن، كموسى والشيوخ، إلى الملجأ (إلى الإله) ويريد مياه معيشة متوفر خلال السيد المسيح؟

نزوح جماعي 17: 1-7. تركيز - شعر 5 - موسى والشيوخ كان لا بدّ أن 'يدخلوا' إلى Horeb. شعر 6 - إله سيقف أمامهم على الصخرة في Horeb (سيناء) - ملجأ الإله، حيث كان عرشه. ضرب موسى الصخرة (رمز السيد المسيح - ' الصخرة ' يضرب لذنوبنا) - وماء تدفّق منه. (هذا ما كان جدولا صغيرا - لكن نهر الماء).
نزوح جماعي 17: 8-16 Amalekites أراد أخذ الماء. إسرائيل كانت ناجحة طالما أعاق موسى أيديه إلى الإله. N. I. V. ترجمة من شعر 16 الأكثر دقّة - يشوّف هذه العلاقة جدا أكثر.
النقطة الرئيسية: - بشكل رمزي -- متى نحن في الزمالة القريبة مع الإله، 'مائنا' لم يؤخذ منّا بالعدو - متى نحن لم نوصل إلى الإله، مائنا قد يسرق منّا).

الملاحظة: ك الصخرة كانت مصدر الحياة التي تعطي ماءا للإسرائيليين، وكذلك السيد المسيح الذي مصدر الحياة لنا. 
إيحاء 22: 1 حياة التي تعطي تدفق ماء من العرش ومن الحمل.
Hebrews 13: 8 - السيد المسيح نفس أمس، واليوم، وإلى الأبد.

The العرش كان مصدر الماء الحيّ في النزوح الجماعي، وهو سيكون في النهاية 
جون 4: 7-14 - السيد المسيح مصدر الحياة التي تعطي ماءا -- يدعو نفسه مصدر الماء الحيّ.
جون 7: 2, 37-39 - (وضع شعر 2 - عيد المظلّة - رمزي من عيش مع الإله - وبمعنى آخر: . في الجنة) - السيد المسيح يقول بأنّه مصدر المياه الحيّة. إنّ الماء الحيّ يشبّه إلى روح القدس ذلك المؤمنين يستلمون.

الملاحظة - أثناء عيد المظلّة، على اليوم الأخير، الكاهن يأخذ حاويتان - إحدى الماء، أحد النبيذ ويصبّهم في قمعين منفصلين في قاعدة النحاسي يعدّلون في المعبد في القدس). هاتين الجداول تهبط وتكون مختلطة، وتتدفّق أسفل في جدول تحت المعبد، الذي أفرغ في كيدرون، الذي أفرغ في البحر الميت.

جون 19: 31-34 - السيد المسيح، في الصلب، ما كان عنده سيقانه كسرت (حمل عيد الفصح ما كان عنده عظام كسرت) وماء ودمّ تدفّقا من هذا الجانب (الحياة التي تعطي ماءا تدفّق من الصخرة - السيد المسيح الصخرة). الماء والدمّ من جانب السيد المسيح (كما هو ممثّل من قبل الماء والنبيذ في جون 7: 37-39).
إيحاء 7.