Teachinghearts	درس A7: أيّ سمّر إلى الصليب؟ "إستكشف الكلمة. غيّر العالم "

المصادر
الدروس المسرد المذاهب
مساعدة دراسة
السّبت الوصايا العشرة
النصوص
أفعال 10 Colossians 2

1. السّبت كان القانون الأول ذكر في الخلق. هو كان القسم بدأ في الخلق. 
2. السّبت الآخر - كان هناك سبعة السّبت الآخر الذي أوصل إلى نظام العيد.
3. الوصايا الـ10، مكتوب من قبل الإله بنفسه على الجبل سيناء. الطبيعة ذاتها من المواضيع تقترح بأنّهم كانوا قوانين أبديّة. بفضول، القانون الوحيد بين العشر الذي يمكن أن يرى كمؤقت كان القانون الواحد الذي يمكن أن يتتبّع إلى الخلق. هذه الوصية الرابعة "يتذكّر يوم السّبت لإبقائه مقدّس".
4. القوانين الغذائية - يصف ممارسات الأكل النظيفة والقذرة. هذه لم يلغي. مخاوف صحة أبدا غير ضرورية.
5. الصحة الأخرى وقوانين تصريف المجاري - هذه لم يلغي. نحتاج قوانين تصريف المجاري. تحتاج المدن الحديثة قوانين أفضل من تلك صمّمت لمجتمع نقّال الذي عاش في الخيم.
6. القاضي الإجرامي والمدني System Laws - هذه لم يلغي، نحتاج قوانين مدنية. على أية حال، بعض القوانين يمكن أن تعمل فقط في حكومة دينية.
7. قوانين System الدينية والقربانية التي تتعامل مع الملجأ، الكهانة والخدمات. هذه كانت القوانين سمّرت إلى الصليب. تضحية المسيح المنتظر المثالية جعلتهم غير ضرورية. تضحية الحيوانات، عروض الطعام والشراب والسّبت إرتبطا بهذه الطقوس كانت أن لها إنجازهم بمرور الوقت. 

الوصايا العشرة ظلّت في سفينة الميثاق. بينما القوانين الأخرى وضعت في جانب السفينة. هناك حجّتان مشتركتان تستعملان لإثبات ذلك القانون تخلّص منه.

1. بيتر والحيوانات القذرة.
2. سمّر Laws إلى الصليب.

"إنهض بيتر، قتل وكل "(أفعال 10: 13) - بيتر كان جائع عندما كان عنده رؤية. في الرؤية، رأى بيتر صفحة عظيمة، مليئة بكلّ أنواع الحيوانات - نظيفة وقذرة. ثمّ سمع الدعوة لقتل وأكل. قال فيما بعد الصوت بأنّ الذي طهّر الإله ليس سيء. طبقا للشعر 17، ولو أنّ الرؤية كرّرت ثلاث مرات التي هو ما زال لم يفهم ما عنى. قصّة رؤية بيتر تستعمل لإثبات ذلك القانون تخلّص منه وبأنّ هذه كانت إحدى القوانين "سمّر إلى الصليب" في موت السيد المسيح.

تفسير بيتر - على أية حال، بيتر على ما يبدو لم يعتقد ذلك. بيتر "تحيّر حول ما الرؤية عنت" (شعر 17). هو على ما يبدو لم يفكّر بأنّ الإله طهّر الحيوانات.

ثمّ بيتر قابل كورنيليوس الغير اليهود ومجموعة المؤمنين الأجانب. يخبرهم في الأفعال 10: 28 - "إله شوّف بأنّ ني أن لا أدعو أيّ رجل مشترك أو قذر".

طهّر الإله الوثنيين - ليس الخنزير. اليهود يمكن أن يرتبطوا بالوثنيين.

تقول المشادّة الثانية بأنّ السيد المسيح أخذ بعض القوانين و"سمّرهم إلى الصليب" - هذا المرور أيضا يعطي كبرهان الذي القوانين ألغت سويّة مع يوم السّبت المقدّس. Colossians 2: 14, 16 - 17 بعد أن ألغى خارج شهادة الدين الذي يتضمّن المراسيم ضدّنا، الذي كانت عدائية إلينا؛ وهو أخرجه من الطريق، بعد أن سمّره إلى الصليب. لذا لا أحد أن يفعل كقاضيك فيما يتعلق بالغذاء أو يشرب أو فيما يتعلق بمهرجان أو قمر جديد أو أشياء السّبت النهارية الذي كانت ظلّ مجرّد ما للمجيء؛ لكن المادة تعود إلى السيد المسيح.

كان هناك أنواع مختلفة من القوانين. سنقبل تلك التضحية من الحيوانات للذنب والقوانين يشيران إلى الموت لتكفير الذنب لم يعودا ضروري. السيد المسيح مات. هذه القوانين سمّرت إلى الصليب.

التضحية الحيوانية - مثّل صلب السيد المسيح - حمل الإله.
الختان - مثّل صلب السيد المسيح - موت البذرة الذكر.

لا تحكم عليه - غذاء أو شراب، مهرجانات، قمر جديد والسّبت. كلّ هذه الأشياء كانت جزء القوانين الرسمية. القوانين التي تطلّبت كلّ قتل الحيوانات كان "على نقيضهم". هو كان ضدّهم لأنه كان مثل هذا الفعل الغير طبيعي. هذه أخذ وسمّر إلى الصليب.

1. الطعام والشراب - كلّ تضحية تضمّنت عرض الطعام والشراب.
2. المهرجانات - كان هناك عدّة مهرجانات التي أشارت إلى عمل السيد المسيح.
3. القمر الجديد - تضحية خاصّة أعطت كلّ قمر جديد.
4. السّبت - كان هناك أيام السّبت أخرى 7 إرتبطت بالمهرجانات وسنتي السّبت إرتبطتا بالأرض.