تيتشينجهيرتس	ال18 للدّرس : علامة الحيوان ( اعتراف 13 ) الاضطهاد الآخر استكشف الكلمة . غيّر العالم

الموارد
الدّروس الرّموز القاموس دنيال الاعتراف
مساعدة الدّراسة
الحيوانان تاريخ السّبت المقدّس 666 آخرون التّكنولوجيا علامة اللّه
النّصوص
ال13 للاعتراف

حتّى الآن قد علمنا أن بعد اضطهاد ال1260 سنة أنّ الحيوان سيُجْرَح و أنّ هذا الجرح ساِلْتَأَمَ . نحن ثمّ انظر السّلطات النّهائيّة في نهاية الوقت . ستلاحظ أن كلّ واحد ينقل السّلطة إلى الحيوان التّالي .

1. التّنّين مع سبعة رءوس و عشرة قرون - الشّيطان على شكل الإمبراطوريّة الرّومانيّة, أعطى سلطته و عرشه و سلطته لسبعة حيوانات برئاسة . علمنا أن هذا حدث عندما انتقل جستينايان إلى العاصمة الجديدة في القسطنطينية و ترك العاصمة السّابقة للإمبراطوريّة . ترك أسقف روما ( بوب سلفستر ) المسئول عن الجزء الغربيّ للإمبراطوريّة . زوّد جيشًا تحت قيادة الجنرال بيليساريس لإزالة فصائل الهمجيّ الثّلاثة التي كانت تمنع البابا من الامتلاك سلطة كاملة في المنطقة .
2. الحيوان مع سبعة رءوس و عشرة قرون - هذه هي روما البابويّة . ارتفع خارج البحر - شعوب العالم القديم . أحد الرّءوس كان مصابًا و الجرح اِلْتَأَمَ . هذا حدث في 1798 عندما الشّعوب الفرنسيّة أسروا و سجنوا البابا و حرّروا عالم الحكومة الاستبداديّة الكاثوليكيّة . لدى هذا الحيوان فيما بعد صورة لنفسه عمل و وزّع حول العالم .
3. ولدت بقرنين - هذه هي الولايات المتّحدة . ارتفع خارج الأرض - مكان جديد . سيبدأ هذا الحمل الرّقيق في التّكلّم مثل تنّين . سيعمل في وجود الوغد البابويّ . سيعمل الصّورة للحيوان الذي جُرِحَ و اِلْتَأَمَ .
4. الصّورة إلى الحيوان - الحمل ينشئ الصّورة إلى الوغد البابويّ في وجوده . لذا في نهاية الوقت كلا الحيوانات و صورته ستتواجد .
   سيكون هناك عنصر أوربّيّ ( عشرة قرون ) أيضًا و عنصر أمريكيّ ( الصّورة ) إلى الاستراتيجيّة السّياسيّة للكنيسة الكاثوليكيّة . إنّه العنصر الأمريكيّ الذي صُدِّرَ عالميّ . إنّه الحلف الأوربّيّ أنّ أوّل يبدو أن ينقلب عليه في النّهاية . ( اعتراف 17 : 16-17).

في الاعتراف 13 : 13-17, جون يصف الخداع الأخير لحيوان الحمل هذا .
و يصنع المعجزات الكبيرة, حتّى يشعل النّار المنهارة من الجنّة على الأرض في نظر رجال و يخدع هؤلاء الذين يعيشون على الأرض ب[ الوسائل من ] تلك المعجزات التي كان لديه سلطة للعمل في نظر الحيوان, القول إليهم الذي يعيش على الأرض, أنهم ينبغي أن يعملوا صورة للحيوان, الذي كان عنده الجرح بسيف و قد عاشوا . و كان لديه سلطة لإعطاء حياة لصورة الحيوان, أنّ صورة الحيوان ينبغي أن تتكلّم كلاهما, و السّبب الذي ما يقدر ب لن يعبد صورة الحيوان يجب أن يُقْتَل . و سبّب الكلّ, صغير و عظيم, غنيّ و فقير, حرّ و السّند, لتلقّي مارك في ساعدهم الأيمن, أو في أجبنهم : و أنّ لا رجل قد يشتري أو يبيع, ينقذ هو الذي كان عنده العلامة, أو اسم الحيوان, أو عدد اسمه .

يعبدون الحيوان و صورته . هذا يجب أن يشير إلى الحيوان الأوّل ( روما البابويّة ) لأنّ الصّورة جُعِلَتْ له .

• عقوبة الإعدام - لجميعًا الّذي لا يعبد الصّورة إلى الحيوان .
• العقوبة الاقتصاديّة - لهؤلاء بدون علامة الحيوان, اسم الحيوان أو عدد اسمه . هم لن يُسْمَحُوا أن يشتروا أو يبيعوا .

سنبيّن الطبيعة الممكنة لهذه العلامة في عدّة طرق .

1. عدد اسمه - هو إحدى الميزات الكثيرة التي تتعرّف على الحيوان المضطهد .
2. ختم اللّه - العلامة هي عكس ختم اللّه .
3. ردّة سيناء - سننظر إلى ردّة متشابهة في الماضي .
4. هاجم على القانون - سنظهر كيف هذا الحيوان يهاجم أوّل أربعة آحاد الوصايا العشر و بعمليّة إقصاء, كيف الدّرجة مربوطة .
5. رسالة الثّلاثة ملائكة - هذا تحذير عن درجة قضايا الحيوان .

V	5
I	1
C	100
A	0
R	0
I	1
U ( V )	5
S	0
F	0
I	1
L	50
I	1
I	1
D	500
E	0
I	1
المجموع	666

1. عدد اسمه ( 666 )
ميزة للحيوان هي عدد اسمه . في الاعتراف 13 : يقول 18 كتاب مقدّس أنّه 666 :
ال13 للاعتراف : 18 هنا الحكمة . دعه لدى ذلك الفهم يعدّ عدد الحيوان : لأنه عدد رجل, و عدده [ ] ستّة مئة ثلاثة نتائج [ و ] ستّة . [ الإنجليزيّة العتيقة ل666 ] .

في النّسخة الكاثوليكيّة للإنجيل الذي هو النّسخة الرّسميّة لروما, الملاحظة تحت الاعتراف 13 : يقول 18 :

القيمة العدديّة لحروف اسمه ستختلق هذا العدد .

في يوم الأحد الزّائر الخاصّ بنا, مجلّة أسبوعيّة كاثوليكيّة انطبعت في هنتينجتون, إنديانا, في 15 نوفمبر, 1915, قرأنا :

اسم بابا روما فيكاريس فيليي ديي. هذا يُنْقَش على تاج أسقفه .

اسم بابا روما منقوش على تاج أسقفه هو اللّقب الرّسميّ للرّجل الذي يمثّل الكنيسة الكاثوليكيّة . إنّه الاسم الوحيد الذي يمكن أن يقدّم طلبًا لاختبار الكشف 13 : 18:

مستخدمين نظام الرّقم الرّومانيّ و محدّدين قيمة الخطابات التي عندها نظير رقميّة ( و 0 للآخرين ), نحصل على الأتباع :
5 + 1 + 100 + 1 + 5 + 1 + 50 + 1 + 1 + 500 + 1 =666.

هذا الاستعمال اللّغويّ ربّما أوّلاً وُصِفَ في 1612 من قبل قسّيس برلين, أندرياس هيلويج [ أو هيلويتش ] ( 1572-1643 ) في أنتيتشريستس رومانوس كتابه . ( شييفلر ) .

الإشارات الأخرى ل666

إشارات الكتاب المقدّس . - في الإنجيل, هناك إشارات أخرى ل666 أو ال66 الذين قد يعطون دليلاً على معنى هذا المصطلح .

1. 6 - عدد ناقص . عدد الرّجل . هذا هو إنسان اليوم و الحيوانات خُلِقَتْ . هو يمكن أن يُقَارَن إلى السّبعة الذين هم وقت اللّه الممتاز . إذا العدد عُنِيَ أن يكون بالمقارنة برقم سبعة وقت اللّه, هو قد يمثّل السّبت المقدّس الرّجل النّاقص . التّصوير الثّلاثيّ هو السّبت المقدّس الخاطئ للثّالوث المقدّس الخاطئ .
2. أبناء أدونيكام, 666 - عيزرا 2 : رقّم 13 النّاس الذين جاءوا من الأسر البابليّ . هذه هي الإشارة الوحيدة نحن قد إلى 666 و اسم . أدونيكام يعني أنّ لوردي اُرْتُفِعَ . يشير إلى القيام .
   الحيوان كان مصابًا ثمّ عاش . هو أُشِيرَ إلى حيوان أنّ كان, ليس و بعد . لذلك, هو كان حيًّا, ميّتًا و أحيا . لدى الحيوان مرحلة قيام, هو في هذه المرحلة أنه يبدأ الاضطهاد النّهائيّ الذي يطبّق علامة الحيوان .
3. 66 ذراعًا - دنيال 3 : 1. إنّه حجم الصّورة ذلك نبوخذ نصر أمر النّاس أن يعبدوا . هنا نرى صورةً, و العبادة المكرهة ببابل . لديه كلّ عناصر تقرير الاضطهاد ببابل الجديدة في الاعتراف 13 . لكنّ العدد الأكبر في الاعتراف 13 قد يشيرون الحجم العظيم للاضطهاد القادم .
4. 66 - ليفيتيكس 12 . كانت المرأة غير طاهرة ل33 يومًا بعد ميلاد ابن, لكنها كانت غير طاهرة ل66 يومًا بعد ميلاد ابنة . لدينا عناصر المرأة الغير طاهرة ( كنيسة ) التي هي أحد رموز ديانة المرتدّ هذا . تحاول هذه المرأة اغتصاب عرش الابن ( المسيح ) .
   666 هم عدد الرّجل الذي في الواقع يخصّ امرأة غير طاهرة ( كنيسة ) الذي قد أنجب البنات المستغلّات . ( بابل هي أمّ الباغيات ) .
   
   بخلاف المهديّ المنتظر الحقيقيّ الذي يمكن أن يجعل المرأة ( كنيسة ) نظيفة بعد 33 سنة, هذا الرّجل لا يمكن أن يجعل الكنيسة نظيفة و بناته لم يصبحن نظيفات أبدًا .
5. 66 حفيد من يعقوب - بداية 46 : 26 -66 قريب من الدّرجة الأولى ل11 ابن ليعقوب ذهبوا إلى مصر . لا يبدو هذا الاستعمال اللّغويّ هامًّا . يمكن أن يعمل واحد نقاش أن هؤلاء هم الأبناء المتمرّدون, للواحد يملك متوسّط ستّة أطفال . مجموعة ناقصة .
6. 6-6-6 معظم المكان المقدّس - لدى المأوًى المحمول طرف ثلاثة أجهزة لستّة لوحات على الثّلاثة جوانب لأقدس مكان . من المنظر الخارجيّ, الثّلاثة أسوار مع ستّة لوحات كلّ واحد يبدو أن يكون بناء أقدس مكان .
   منذ جريمة الوغد أو المسيح الدّجّال هما تسبيب العبادة التي تتنافس مع اللّه, إنّه غير مذهل أنه ينشئ مكانًا مقدّسًا متشابهًا . بما أنّ المدخل في أقدس مكان يمثّل الوقت عندما يكون لدينا السّبت المقدّس يقع على كاهل اللّه, بناء الحجرة المتشابهة يعني أن الحيوان يحاول بناء محميّته, العرش, السّلطة و الباقي . في دراسة الأوبئة السّبعة الأخيرة, سترى كيف اللّه يدمّر حجرة المحميّة الخاطئة هذه بالحجرة و الأثاث بالأثاث . 13 نبوءةً للاعتراف عن بناء جزء المكان الأقدس للمأوًى الخاطئ .
7. 666 موهبة من الذّهب - 1 ملكًا 10 : 14, سجلّان 9 : 13 -تلقّى سولومون هذا الذّهب في سنة واحدة . لا يبدو هذا الاستعمال اللّغويّ هامًّا .

المراجع الوثنيّة . - كانت الإشارات ل666 معروفةً في بابل القديمة في عبادة الشّمس الوثنيّة . كانت اللّعب السّحريّة على أساس ال36 مجموعة نجوم . كلّ مجموعة نجوم مُثِّلَتْ بتميمة . الأعداد واحد إلى ستّة و ثلاثون أُدْرِجَ في الموائد على مؤخّرة التّمائم التي شرّفت آلهة الشّمس بتشريف يوم شمس, القمر و النّجوم . كانت هناك ستّة صفوف و أعمدة, كلّ صفّ, قطر و عمود قربتة إلى 111 . كان لدى تميمة واحدة حتّى مجموع 666 نقشوا عليه .

كان ينبغي أن يعرف أبوسل جون هذه الممارسة . لذلك, في عمل الإشارة للسّلطة في الاعتراف كبابل اللّغز, هو قد يكون مشيرًا إلى عبادة شمسهم .

يوم الأحد, كان اليوم القدماء المخصّصة إلى التّشريف اليوم شمس كاللّههم . بينما تبنّوا المسيحيّة, هذا بدا أن يكون تنازلاً كبيرًا آباء الكنيسة تلك صنعوا الحكومة الرّومانيّة في محاولاتهم لدمج الشّعب في دين واحد . أشار التّلاميذ إلى مدينة روما حتّى كبابل ( 1 بيتر 5 : 13).

قريبًا, محاولة أخرى ستُعْمَل لدمج كلّ النّاس في إيمان واحد . ثانيةً, يوم الأحد ستكون العبادة مركبة الاختيار .

6 32 3 34 35 1 7 11 27 28 8 30 19 14 16 15 23 24 18 20 22 21 17 13 25 29 10 9 26 12 36 5 33 9 2 31 ال1 للمائدة .		1 32 34 3 35 6 30 8 27 28 11 7 20 24 15 16 13 23 19 17 21 22 18 14 10 26 12 9 29 25 31 4 2 33 5 36 ال2 للمائدة .
ال1 للمائدة معروفون كاللّعبة السّحريّة من اليوم الأحد هو يُنْقَش على فقمة شمسيّة, يشرّف باسيليسكو النّجم . يظهر حرف العطف ليوم شمس, القمر و مليك النّجم في جمع ليو الأسد الذي حدث في 19 أغسطس, 1705 .

لذا جون يقول أساسًا هذا, فقط بينما (كما) 666 هم عدد إله الشّمس, 666 أيضًا عدد الرّجل الذي يريد أن يُعْبَد كاللّه . بالفعل قد غزا هذا الرّجل إله الشّمس و يحاول غزو واي إتش دبليو إتش . الآن عدد هذا الرّجل مساوي ل100 + 10 + 1 ستّة أو 111 x 6 .

منذ سُبِّبَتْ كلّ النّظم الوثنيّة المنافسة من قبل الشّيطان لأخذ العبادة بعيدًا عن واي إتش دبليو إتش, رقم ستّة قد يكون قريب لشذوذ لشيئ ما قريب إلى واي إتش دبليو إتش . ذلك الّذي الرّمز الذي نعرفه كان من البداية رقم ستّة من الخلق . قد يكون ال111 إشارة للثّالوث المقدّس .

يبقى السّؤال . ماذا علامة الحيوان, و كيف نتجنّبه ؟

في الاعتراف 14 : 9-11, الإنجيل يصف القدر المخيف لهؤلاء الذين يتلقّون علامة الحيوان . ال14 لفي التّناقض التّامّ, الاعتراف : يصف 12 هؤلاء الذين يقفون منتصرين مع يسوع على جبل صهيون :

ال14 للاعتراف : 12 - هنا صبر القدّيسين : هنا هم اللاتي يحتفظون بآحاد الوصايا العشر اللّه, و ديانة يسوع .

في الاعتراف 7 : 1-يطلع 3 ملائكة من الشّرق بفقمة الإله الحيّ . ينهار هذا الملاك من الجنّة و يضع فقمةً على أجبن الشّعب . فصلان مُثِّلَا : هؤلاء الذين يتلقّون علامة الحيوان و في النّهاية يتلقّون الأوبئة . هؤلاء الذين يدوّنون أوامر اللّه, الذين يُغْلَقُونَ من قبل الملاك, و لا يتلقّى الأوبئة .

ال8 لأشعياء : يقول 16, ألصق القانون بين تلاميذي .

الأصدقاء, ختم اللّه يُحْتَوَى في قانونه .

يعلّم الإنجيل أن الإصدار النّهائيّ سيكون على ختم اللّه بعكس علامة الحيوان .

هناك ثلاثة عناصر أساسيّة في فقمة مطلوبة للتّصديق على وثيقة : ( باستخدام ختم الولايات المتّحدة الأمريكيّة كمثال )

1. الاسم - ( يجب أن يصرّح من يغلقه ) . - واشنطن لجورج.
2. الاسم - ( يجب أن يصرّح بمكتب الأشخاص أو السّلطة ) - الرّئيس.
3. الهيمنة و أرض - ( يجب أن يصرّح بالعالم ) - الولايات المتّحدة.

ختم اللّه. - بطريقة مماثلة, ختم اللّه يحتوي على اسمه, اسمه و أرضه . أرجع أناجيلك إلى الخروج الجماعيّ 20 : 8-11. هنا نجد ختم اللّه و نوقّع :

ال20 للخروج الجماعيّ : 8-11 - تذكّر يوم السّبت المقدّس, لإبقاءه مقدّس . ستّة أيّام ستجاهد و تعمل كلّ عملك : لكنّ اليوم السّابع هو السّبت المقدّس للرّبّ اللّهك : ...في السّتّة يوميًّا الرّبّ عمل الجنّة و الأرض, البحر, و كلّ ذلك فيهم, و أراح اليوم السّابع : لذلك الرّبّ بارك يوم السّبت المقدّس و قدّسه .

لاحظ الثّلاثة عناصر .

1. اسم اللّه =الرّبّ اللّهك ."
2. اسم اللّه =مبتكر - هذا هو لماذا هو جدير من العبادة .
3. أرض اللّه =الجنّة و أرض, البحر و كلّ ذلك فيهم ."

فقمة شعب اللّه. - ناس اللّه يتلقّون الفقمة في أجبنهم ( اعتراف 7 : 3). لاحظ ماذا يُكْتَب عليهم .

1. الاسم - اسم اللّه و المسيح يُكْتَبَانِ على جبينهم ( اعتراف 14 : 1; 3: 12).
2. الاسم - قساوسة اللّه ( اعتراف 20 : 6; 7: 15). يحكمون مع المسيح كملوك و أبناء اللّه . لا يقول أين هو مكتوب, لكنّ هذا هو اسمهم .
3. الهيمنة و أرض - اسم القدس الجديدة يُكْتَب عليهم . من السّياق, يجب أن يكون الجبين ( اعتراف 3 : 12).

هل تعرف أن فيلم الكشف ال13 و ال14 صدى مشهد في العهد القديم المحتوى في الخروج الجماعيّ على 31 و 32 - - قصّة العهد القديم للعجل الذّهبيّ في قدم سيناء ؟ أربعون يومًا بعد أن أُعْطِيَ القانون, إسرائيل نسيت اللّه و دنّست آحاد الوصايا عشره . إنّها الرّدّة الأولى في الكتاب المقدّس لكنيسة العهد القديم . يحتوي على تصميم الشّيطان لإفساد شعب اللّه .

دعنا نعتبر التّشابهات في الطّابقين . هو لا حادث الذي لدى كلا المشهدين العناصر التّالية بشكل مشترك :

• هناك صورة إلى حيوان .
• هناك ختم اللّه .
• هناك عبدة حقيقيّون و خاطئون .
• عبدة الصّورة يُهَدَّدُونَ بالحريق و غضب اللّه .
• هناك آحاد الوصايا العشر اللّه بعكس آحاد الوصايا العشر الرجال .
• هناك جبل و اختبار .
• هناك كهنوت مزيّف ( آرون الذي يضلّل شعبه لعبادة العجل ) كما هو مقارن مع نبيّ مزيّف في الاعتراف 13 الذي يعمل نفس الشيء .
• في الاعتراف 13 وغد يشعل النّار بإعجاز يظهر . في الخروج الجماعيّ 32, آرون يدّعي أنّ صورة باال تظهر بإعجاز من النّار .
• في الاعتراف 14 هناك الحقيقة الخالدة المتّصلة بالسّبت المقدّس . في الخروج الجماعيّ 31, الاتّفاق الخالد متّصل بالسّبت اليوم السّابع .
• في الاعتراف 14, هؤلاء الذين يعبدون الحيوان يموتون في أسفل صهيون الجبل . في الخروج الجماعيّ 32, هؤلاء الذين يستمرّون في عبادة الصّورة الذّهبيّة يموتون في قدم سيناء .

بعد ألف سنة, النبيّ حزقيال يعطي تعليقًا ملهمًا على ما حدث في هذه الرّدّة الأولى في سيناء . فيه قرأنا :

ال20 لحزقيال : 10-13 - لذلك سبّبت لهم أن يذهبوا إلى الأمام خارج أرض مصر, و أحضرتهم في الصّحراء . و أعطيتهم قوانيني و أظهرتهم تقديراتي, الذي/التي إذا الرّجل يعمل, سيعيش فيهم . علاوة على ذلك أيضًا أعطيتهم السّبتاتي المقدّسة, للكون علامةً بيني وهم, أنهم قد يعرفون أنّني الرّبّ الذي يصدّق عليهم . لكنّ بيت إسرائيل تمرّد عليّ في الصّحراء : مشوا ليس في قوانيني, و ازدروا أحكامي, الذي/التي إذا الرّجل يعمل, سوف حتّى يعيش فيهم, و السّبتاتي المقدّسة انتهكوا بصورة كبيرة : ثمّ أنا قلت, سأحكي غضبي عليهم في الصّحراء, لاستهلاكهم .

يقول حزقيال أنهم خرقوا قانون اللّه ببساطة, في محدّد, السّبتاته المقدّسة . كيف هم يعمل ذلك ؟ دعنا نتحوّل إلى الخروج الجماعيّ 31 : 12 و يرى :

ال31 للخروج الجماعيّ : 12 - و الرّبّ تكلّم مع موسى, يقول, ( مقطع 13 ) يتكلّم أيضًا مع أطفال إسرائيل, يقول, حقًّا السّبتاتي المقدّسة التي ستحتفظ بها : لأنه علامة بيني وك خلال أجيالك, أنك قد تعرف أنّني الرّبّ الذي فعلاً يصدّق عليك ... ( مقطع 17 ) هو علامة بيني و أطفال إسرائيل للأبد : في السّتّة يوميًّا الرّبّ عمل الجنّة و الأرض, و في اليوم السّابع الذي أراحه, و كان منعشة .

في الاعتراف 7 ختم اللّه هو العلامة التي تفصل العبدة الحقيقيّين لله عن عبدة الصّورة إلى الحيوان . ماذا موسى و حزقيال كلاهما يخبرنا ختم و علامة اللّه ؟ إنّه السّبت المقدّس, أليس كذلك ؟ الآن, إذا كان ختم اللّه و العلامة يوم, إذًا هو يتبع أنّ يجب أن يكون المارك المزيّف مثل الشّخصيّة .

دعنا نقرأ على البدء بالمقطع ل18 من الخروج الجماعيّ 31 : ال31 للخروج الجماعيّ : 18 - و أعطى إلى موسى, عندما قد أنهى التّواصل معه على جبل سيناء, جدولين من الشّهادة, جداول الحجر, كتب بإصبع اللّه .
(32: 1)و عندما رأى النّاس أن موسى أخّر للانهيار خارج الجبل, النّاس جمعوا أنفسهم معًا إلى آرون, و قالوا إليه, إلى أعلى, اعمل لنا الآلهة التي ستذهب قبلنا, لبالنّسبة إلى هذا موسى, الرّجل الذي ربّانا خارج أرض مصر, نعرف ليس ما يُصَار له ...". ( مقطع 3 ) و كلّ النّاس يفرملون خارج الحلقان الذّهبيّة التي كانت في آذانهم, و أحضروهم لآرون . ( مقطع 4 ) و استقبلهم بسببهم, و صاغه بأداة graving, بعد أن قد عمل له عجل مصهور : و قالوا, هذه هي آلهتك, أو إسرائيل التي ربّتك خارج أرض مصر .

ال5 للمقطع هم النّقطة الفاصلة . ال32 للخروج الجماعيّ : 5 - و عندما رآه آرون, بنى يتغيّر فيماه مضى, و آرون عمل الإعلان, و قال, غدًا وليمة إلى الرّبّ .

استخدمت الكلمة هنا للوليمةتشاجفي العبريّ . يعني حرفيًّا, عيد مهرجان السّبت المقدّس مقدّس . يقول إزيكيال أنهم خرقوا حرمة السّبت المقدّس في قدم سيناء . كيف هم هل هو ؟ يقول الكتاب المقدّس أنهم اختاروا مهرجان السّبتهم المقدّس الخاصّ إلى الرّبّ ببساطة .

يعلّم الاعتراف أن الردّة الأخيرة للكنيسة المسيحيّة ستكون مثل ردّة ناسه الأولى في سيناء مت. . بصورة الحيوان يجيء يوم بديل من العبادة . فقط عليا كما السّبت المقدّس هو فقمة الإله الحيّ, يوم الأحد, اليوم البابويّ للاختراع الإنسانيّ, علامة الحيوان . إنّها درجة سلطته و سلطة على المسيحيّة متوصّلة إلى حلّ وسط . لا يكذب النّمط الإنجيليّ .

دعنا نلقي نظرة أخرى على قدرة الحيوان و هجومهم على أوامر اللّه . تبيّن أوّل أربعة آحاد الوصايا العشر حبّنا و الواجبات نحو اللّه . إنّه هؤلاء أنّ هجمات التّنّين في بحثه لكسب التّقديس فقط اللّه ( واي إتش دبليو إتش ) يستحقّ .

أيضًا يلاحظ أن تركيزهم ليس أساس القانون المدنيّ - آخر ستّة آحاد الوصايا العشر . يركّزون على تلك الأوامر التي فيها وصف اللّه كيف هو سيُشَرَّف إذا أحببناه .

الثّالوث المقدّس الخاطئ و النّبيّ المزيّف
هناك ثلاثة كيانات التي تريد أن تُعْبَد و يعرضون الميزات مثل اللّه .

1. التّنّين و سلطته - (13: 4). مثل اللّه, يعطي سلطة لممثّله ( مقطع 4 ) .
2. الحيوان بالجرح القاتل أُحْيِيَ - (13: 4). مثل المسيح, الحيوان كان ميّتًا ثمّ أحيا . ( مقطع 12, 14 ) .
3. الصّورة إلى الحيوان و إكسير الحياة - (14: 9, 11). ( مقطع 15 ) . يقلّد قوّة الرّوح القدس . جاءت صورة الحيوان إلى الحياة لأنّ إكسير الحياة اُسْتُنْشِقَ هو . هذا يقلّد أنشطة الابتكار في اليوم السّادس عندما تنفّس اللّه النّفس أو روحه في الرّجل .

النّبيّ المزيّف. الحيوان الثّاني من الأرض يطبّق هذه العبادة ( 13 : 14). في دوره, هذا الحيوان يتصرّف مثل نبيّ مزيّف و يُوصَف بهذا المصطلح في الاعتراف 20 : 10 و 16 : 13. ينسخ هذا الدّور هرميّة القيادة في إسرائيل - اللّه و ممثّل على الأرض .

كنبيّ مزيّف يعمل الأتباع :

1. يجري العلامات و المعجزات - مثل نبيّ حقيقيّ ( 13 : 14).
2. يعطي الحياة - مثل اليسوع و التّلاميذ بموهبة الرّوح القدس ( 13 : 15).
3. النّاس للألواح الرّصاصيّة إلى إله مزيّف - مثل الزّعماء القدماء لإسرائيل ( 13 : 12, 14).
4. عبادة القضايا - (13: 15). يخبر العالم أن يخلق الصّورة .

بالوقت نصل إلى نبوآت الاعتراف 16 : 13, فقط التّنّين, الحيوان و النّبيّ المزيّف ذُكِرَ . يمكن أن يكون هذا بسبب الطّبيعة المزدوجة لهذا الحيوان الثّاني - الولايات المتّحدة . يعيّن دور المسيح الذي كان كلا أعظم نبيّ لله و الصّورة الوحيدة لله تقريبًا أنّ سعُبِدَ . هو يُوصَف حتّى كحمل - فقط مثل المسيح . نصبح منقذي العالم . في المستقبل, نتولّى دورًا دينيًّا عالميًّا و نصبح أنبياء الإله المزيّف .

كلّ هذه الصّور و تقسيم الأدوار ستصبح أوضح في المستقبل . لكنّ, هذا البلد يخلق الصّورة الدّينيّة في كلّ أنحاء العالم .

الرّدّة ضدّ اللّه
#	القضيّة	المكان	إحدى الوصايا العشر	في سيناء	ملك الشّمال	العبادة الكريهة	الّذي اُضْطُهِدَ ؟
		ال6 لديوت.	ال20 للخروج الجماعيّ	ال32 للخروج الجماعيّ	ال11 لدنيال	ال13 للاعتراف	13-14 الاعتراف
1	العبادة	القلب	لا تعبد أيّ اللّه آخر	اعمل لنا آلهة ( آية 1 )	يعتقد أنّه فوق اللّه آباءه ( مقطع 36,37 )	ال4 للمقطع, 12 - عبدوا التّنّين و الحيوان	ال15 للآية - هؤلاء الذين لا يعبدون الحيوان
2	الصّورة	القلب	لا تعمل أيّ صور للعبادة	عمل عجل ذهبيّ للعبادة	فوق رغبة النساء . المسيح هو الصّورة الوحيدة لله ليُعْبَد .	ال14 للمقطع, 15 - عملوا صورة للحيوان للعبادة	ال15 للمقطع - هؤلاء الذين لا يعبدون صورة الحيوان
3	الاسم	الجبين	احترم اسم اللّه	صدّقوا المعبود لإنقاذهم .	اللّه حصون للدّرجات الشّرفيّة بالذّهب ( آية 38 ) .	ال6 للآية - سبّوا اسم اللّه . كان لديهم اسم الحيوان .	ال17 للمقطع - هؤلاء بدون اسم الحيوان
4	العلامة	اليد	تذكّر السّبت المقدّس, ختم اللّه و علامة الاتّفاق . يجب أن نقيّد القانون بخصوص جبيننا و أيدينا .	السّبت المقدّس آخر مجعول ( آية 5 )	الأعمال ضدّ أقوى حصن ( مقطع 39 )	ال16 للمقطع - تلقّوا علامة الحيوان على ساعدهم الأيمن و جبينهم . هم يُذَكَّرُونَ بقانون آخر - ليس قانون اللّه .	ال16 للمقطع - هؤلاء بدون العلامة . هؤلاء بختم اللّه في جبينهم . ال12 للاعتراف : 17, هؤلاء الذين يدوّنون أوامر اللّه و لدى شهادة يسوع . هؤلاء هم المسيحيّون الذين يطيعون القانون . في الاعتراف 14 : 1, لدى ال144,000 اسم لحم الضّأن و الأب كتب على أجبنهم .
	الباقي	-	ادخل في راحة السّبت المقدّس اللّه	لن يدخلوا الأمل للاستراحة .	يوزّع الأرض لسعر ( مقطع 39 )	لا يتلقّون أيّ يوم راحة أو ليل ( اعتراف 14 : 11)

رأس و أيدي داجون هناك قصّة العهد القديم أخرى التي تخبر أهمّيّة الجبين و الأيدي . قد أسر المادّيّون تابوت العهد و وضعوه في معبدهم بجانب معبود داجون الإله المزيّف . قد جرءوا لخلط عبادتهم الخاطئة بالحقّ . عاقب اللّه كلا النّاس و المعبود . أعطى النّاس وباء قرح و رأس و أيدي المعبود قُطِعَ من قبل اللّه . ( 1 صمؤيل 5 : 1-7). بالضّبط هذا ما يحدث في النّهاية . تأسر الدّيانة الخاطئة قانون اللّه . النّاس المشتركون في العبادة الوثنيّة يتلقّون ماركًا على رأسهم و أيديهم أيّ سيعانون بالقرح في الأوبئة السّبعة الأخيرة . في هذه الرّدّة النّهائيّة, كلا النّاس و الإله المزيّف يجرّبون مصير داجون . من العجيب, داجون اللّه السمك نجا في العبادة البابليّة . يلبس رجال الدّين الرّومانيّون نفس تاج الأسقف الfishhead لقساوسة داجون .

المكان الذي بُقِّعَ - العلامة تُوضَع في السّاعد الأيمن و الجبين . يريد الوغد العلامات الخارجيّة لإخلاص إلى آحاد الوصايا عشره للولاء .
في إسرائيل, هذا هو المكان الدّقيق حيث كان اليهوديّ المخلص مفترضًا أن يضع التّذكرة الخارجيّة بإبقاء قوانين اللّه . كان هذا الطّلب تمامًا لتذكّر أوّل أربعة آحاد الوصايا العشر . أرادهم اللّه أن يكونوا داخليّون ( في القلب ) و أراد العلامات الخارجيّة ( على اليد و الجبين ) .

ال6 لسفر التّثنية : 5, 6, 8 - 5 ستحبّ الرّبّ اللّهك تمامًا و مع كلّ روحك و مع جميعًا ملكك قد . 6 هذه الكلمات التي آمر ستكون اليوم على قلبك . 8 ستقيّدهم كعلامة على يدك و سيكونون بين عيونك على جبينك .

في الاعتراف 7, 14 و 15, نرى أن لدى هؤلاء المنتصرون الميزات التّالية :

1. نقيّ - اعتراف 14 : 4. هم لم يُلَوَّثُوا من قبل الباغية . كانوا مخلصين للاللّه .
2. اسم اللّه - اعتراف 14 : 1. لديهم اسم لحم الضّأن و الأب كتب على أجبنهم بدلاً من علامة الحيوان . لم يعبدوا الحيوان و صورته .
3. حرّاس القانون - اعتراف 14 : 12. يحتفظون بآحاد الوصايا العشر اللّه و لدى ديانة اليسوع . القانون لم يُلْغَى بالاتّفاق الجديد .
4. أغنية السّبت المقدّس - اعتراف 14 : 2; 15: 3-4. غنّوا لأغنية السّبت المقدّس من التّرنيمة 92 .

اتّفاق ليفيتيكس 26 - في ليفيتيكس 26 : 1-3, اللّه يذكّر إسرائيل بشروط الاتّفاق . يؤكّد أوّل أربعة أوامر بصفة خاصّة, ثمّ ينتهي بطلب الطّاعة لكلّ آحاد الوصايا عشره و قوانينه .

1. لا تعبد المعبودين أو الصّور .
2. لا تعمل المعبودين .
3. احترم المحميّة . هذا مساوي لتشريف الاسم و الكنيسة .
4. راع حرمة السّبتات المقدّسة .

القضيّة : حلول محلّ حبّ اللّه - هو واضح, من النّظر إلى آحاد الوصايا العشر التي تظهر كيف تشرّف اللّه, أنّ التّنّين يحاول كسب التّقديس لنفسه خلال الثّالوث المقدّس سيّئ للتّنّين, الحيوان و الصّورة . يذكّرنا للحيوان الذي كان يجلس في المعبد لله يظهر نفسه كاللّه . ( ثيسالونيانز 2 : 4, دنيال 11 : 36). يخلقون أوامرهم و معبدهم . الإشارة ل6-6 ال6 أيضًا يشيرون إلى بناء مكان خاطئ أقدس .

إنّه غير متناقض أن تقول أن 666 يشيرون كلاهما إلى رجل, يوم عبادة و مكان عبادة . يقول الاعتراف أن في النّهاية كلّ هؤلاء سيُعْكَسُونَ في اللّه . لن يكون لدينا أيّ مأوًى أكثر ( 21 : 22). سيكون اللّه و الحمل المأوًى حيث سيكون لدينا باقي . في مدينة القدس الجديدة, سنذهب إلى إله للعبادة, ليس إلى مكان لإيجاد اللّه . هذه هي الخبرة ذلك الشّيطان بلغ مع . لذلك هذا هو الهيكل الأساسيّ الذي سيحاول أن يخلقه لنفسه .
تدور كلّ القضايا حول استبدال الإله الحقيقيّ و مأواه .

1. يطلبون العبادة .
2. شجّع الوثنيّة .
3. الإخلاص لاسمهم و احترام محميّتهم .
4. طبّق السّبتهم .
   • عمل علامتهم التي طُبِّقَتْ بما نعمله . يضبط أمر السّبت المقدّس ما نعمله في يوم معيّن .
     فقط بالنّظر إلى مقارنته, يمكن أن نرى أن الدّرجة قريبة لإحدى الوصايا العشر الرّابعة . عناصر آحاد الوصايا العشر الثّلاثة الأخرى ذُكِرَتْ . الميزة النّهائيّة هي هذه العلامة أو العلامة . لذا بما أنّ السّبت المقدّس هو العلامة أو ختم اللّه, منطقيًّا, الدّرجة قد تكون قريبة لإحدى الوصايا العشر الرّابعة .
   • بالضّبط الذي يشتري و يبيع, يطبّقون قيود السّبت المقدّس . ثانيةً نرى العلاقة بين العلامة و السّبت المقدّس .

ردّة ملك الشّمال - 36 ثمّ الملك سيعمل بينما (كما) يسرّ, و هو سيعلي و يكبّر نفسه فوق كلّ اللّه و سيتحدّث الأشياء البشعة ضدّ اللّه الآلهة, و سينجح حتّى يُنْهَى السّخط, لذلك الذي قُضِيَ سيُعْمَل . 37 لن يظهر أيّ احترام لآلهة آباءه أو لرغبة النساء, ولا سوف هو مراعاة العرض لأيّ إله آخر, لأنه سيكبّر نفسه فوقهم الكلّ . 38 لكنّ بدلاً من ذلك سيشرّف اللّه حصون, اللّه الذي لم يعرفه آباءه, سيشرّفه بأحجار غالية فضّيّة و ذهبيّة و الثّروات . 39 سيتّخذ الإجراء ضدّ الأقوى في الحصون بمساعدة اللّه أجنبيّ, سيعطي شرف كبير لهؤلاء الذين يقرّون به و سيسبّب لهم أن يحكموا الكثير, و سوف طرد بالخارج الأرض لسعر . ال11 لدنيال : 36-39
ال11 لفقط مثل هؤلاء الذين كانوا متمرّدون في جبل سيناء, دنيال : 36-يبدو 39 أن يظهروا نفس الأفعال ضدّ اللّه من قبل ملك الشّمال . يعطي حتّى مكافأة اقتصاديّة لهؤلاء الذين يساعدونه أن يتّخذ الإجراء ضدّ حصن قويّ . حيوان الاعتراف 13 أيضًا يستخدمون الحوافز الاقتصاديّة لفرض الطّاعة .

1. العبادة - يطلب عبادة و وضع اللّه . ( دنيال 11 : 36).
2. الصّورة - يتجاهل رغبة النساء ( دنيال 11 : 37). كان المسيح رغبة كلّ امرأة يهوديّة التي أرادت أن تكون أمّ المسيح . المسيح يُوصَف أيضًا كالصّورة الوحيدة للاللّه الذي لم يُصْنَع مع الأيدي, أنّ سعُبِدَ . يتجاهل الصّورة الوحيدة أنّ سعُبِدَ ( كولوسيانز 1 : 15).
3. الاسم - يظهر الاحترام لله آخر و يشرّفه بالمكافآت الاقتصاديّة ( دنيال 11 : 38).
4. الحصن القويّ و علامة الاتّفاق . - اللّه يُوصَف كحصننا القويّ حيث يمكن أن نلجأ و باقي . كرمز باقي و نجاة, قد يكون السّبت المقدّس الأقوى في الحصون لأنه علامة الاتّفاق ذلك اللّه قد أنشأ من البداية . تشير هذه العلامة إلى أفعاله كمنقذنا . يمكن أن نستريح من الإثم . هذا الحصن كان على الأرض منذ خلق . يهاجم هذا الحصن مع اللّه أجنبيّ . ( دنيال 11 : 40). هذا اللّه الأجنبيّ هو الولايات المتّحدة . لماذا يكون اتّصل باللّه أجنبيّ ؟
   • إلى النّاس في ذلك الوقت النّبوءة أُعْطِيَتْ, هذه الأرض كانت مجهولةً . كان أجنبيًّا .
   • في ذاك الوقت نبوآت الاعتراف 13 يحدثون, كلاهما يتصرّف مثل الآلهة و يطلب العبادة .
   • ال36 للمقطع و 37 اسمًا كلّ الأنواع النّموذجيّة الأخرى للآلهة التي يتجاهلها الملك, لكنه يحترم هذا النّوع الجديد لله أنّ ولا واحد اللّه حقيقيّ, يسوع ولا أيّ من الآلاف من الآلهة المزيّفة . يسهب ال13 للاعتراف في هذا . الإله المزيّف هو الصّورة إلى الحيوان . يعني الشّيء الآن . يتجاهل هذا الملك كلّ اللّه معروف, لكنه يشرّف اللّه المعمول في صورته . مازال يشرّف و يكبّر نفسه كما فعل في الماضي ( دنيال 11 : 36).
   
   فقط مثل الاعتراف لدى 13 الحلّ الاقتصاديّ الذي على أساس السّبت المقدّس, هذا الملك يعطي الحوافز و المكافآت الاقتصاديّة على أساس أفعال ضدّ هذا الحصن القويّ . يجب أن يتّخذ الإجراء ضدّ حصن اللّه لأنّ هذا السّبت المقدّس الجديد يثبت صفاته الإلهيّة . هو يمكن أن يعمل و يغيّر القانون الإلهيّ .
5. استرح في الأمل - سوف طرد بالخارج هذه الأرض لسعر . خلال الغفران و مكان لتطهير الأرواح, المدخل للجنّة يبدو أن يكون للبيع . النّقطة هنا هي ذلك حتّى في لاهوت الحيوان, ليس هناك باقي . هناك فقط مكان لتطهير الأرواح . و أمل اللّه يمكن أن يُدْخَل خلال النّظم الكثيرة, الشّغف, scapulars, الصّلوات الشّعائريّة و مجتمعات purgatorian التي قد أُنْشِئَتْ لمساعدة الموتى يقلّلوا عدد الأيّام المستهلكة في مكان لتطهير الأرواح .
   
   طوال القرون, التّكتيكات لم تتغيّر . وزّعت الكنيسة الأرض لسعر بوعد الشّغف, تهرب من مكان لتطهير الأرواح و ملكيّة المبتدعين إذا سينضمّ النّاس إلى الحروب المنظّمة ضد المبتدعين .

الهجوم على اللّه كلّ أوّل أربعة آحاد الوصايا العشر تُهَاجَم من قبل الوغد في النّهاية . علامة الحيوان فقط إحدى الأربعة مناطق حيث سيدّعي الحيوان السّلطة على ذلك الّذي الإله الحيّ و الحقيقيّ . سيطلب العبادة بطلب الإخلاص لاسمه, صورته و السّبته المقدّس الخاطئ . مثل دنيال, أخطّط للمقاومة . أرفض إخفاء ولائي للسّبت المقدّس الحقيقيّ . أعتزم عمل بالضّبط ما كنت أعمله في الماضي .

ما علامة الحيوان ؟ - في معنى عامّ, كلّ أوّل أربعة آحاد الوصايا العشر هُوجِمَتْ و اُدُّعِيَتْ من قبل الوغد . الأهمّ هو الأمر الأوّل . لكنّ إلى النّاس, ستكون العلامة الأكثر مرئيًّا للخيانة إحدى الوصايا العشر الرّابعة . لذلك يبدو أن يكون التّركيز المركزيّ . لكنّ في الواقع, كلّ هذه آحاد الوصايا العشر مشتركة في الرّدّة في النّهاية . لذا لا ينبغي أن نفكّر في أيّ واحد واحد كالكون أهمّ .

قد أظهرنا للبدائل أن الحيوان قد عمل في أوّل ثلاثة آحاد الوصايا العشر, العبادة, الصّورة و اسمه . تبقى فقط إحدى الوصايا العشر السّبت المقدّس . لذا, النّظر إلى المقارنة, يمكن أن نرى بوضوح أكثر أنّ علامة الحيوان تماثل ختم اللّه في إحدى الوصايا العشر الرّابعة . هذه العلامة هي العلامة أو ختم الوغد .

العلامة تُوضَع في بقعتين خارجيّتين النفسين أنّ إسرائيل أُخْبِرَتْ أن تضع قانون اللّه . لا يمكن أن يروا قلب الرّجل لذا لا يمكن أن يشرّعوا تلك العبادة . لكنّ, يمكن أن يطبّقوا العلامات الخارجيّة أن يظهر أين إخلاصك . أفضل أمر الذي يتظاهر هذا ظاهريًّا هو السّبت المقدّس . يحكم ما نعمله علانيةً, و هو أنجح محاولة للبابويّة لتغيير قوانين اللّه . هو أيضًا يبدو أن الإخلاص لصورة الحيوان أيضًا قد يستلزم بعض تأكيد ولاء العامّ .
و في ذاك الوقت علامة الحيوان تُعْطَى, ختم اللّه يُعْطَى أيضًا .

بوضوح, بعمليّة إقصاء, درجة الوغد قريبة لأمر السّبت المقدّس . فقط بينما (كما) السّبت المقدّس هو العلامة أو ختم اللّه, يوم الأحد سيكون العلامة أو علامة الحيوان .

متى سيحدث ؟
45 سينصب خيام جناحه الملكيّ بين البحار و الجبل المقدّس الجميل, حتّى الآن سيجيء إلى نهايته, و لا أحد سيساعده .
سيظهر 1 الآن في مايكل ذلك الوقت, الأمير الكبير الذي يقوم بالحراسة على أبناء ناسك, . و سيكون هناك وقت ضيق لم يحدث مثل أبدًا منذ كانت هناك دولة حتّى ذلك الوقت,, و في ذلك الوقت شعبك, الجميع الذي وُجِدَ مكتوبًا في الكتاب, سيُنْقَذ . - دنيال 11 : 45 -ال12 لدنيال : 1.
سيكون هذا الاضطهاد الآخر, و سينتهي بعودة المسيح . طبقًا لاعتراف, يحدث بعد هيمنة العالم بسلطة دينيّة و سلطة سياسيّة قويّة .
طبقًا لدنيال, يحدث بعد عمل في إسرائيل التي تضع هذه السّلطات في تلك المنطقة . المصطلح بين البحار و الجبل المقدّس الجميل , يمكن أن يشير إلى العمل العالميّ لدين المرتدّ . يضع نفسه بين النّاس و حكومة اللّه .
بينما يحدث هذا الحدث العالميّ, يمكن أن يكون لدينا مقيم أيضًا يتولّى لإسرائيل . بينما قد بيّنت في الدّراسات الأخرى, اللّه يبدو أن يضع السّلطات العالميّة للوقت القصير المسئول عن المناطق المحلّيّة الذي يمثّلونه في النّبوءة .
لذا, عندما نرى الكنيسة المسئولة عن القدس, يمكن أن يكون علامة هامّة .
هل سيستلزم السّلام في الشّرق الأوسط السّيطرة البابويّة على المنطقة المتنازع عليها القدس ؟ ترشيح المنطقة كمدينة دوليّة بالسّيطرة الأجنبيّة يبدو أن يكون حلًّا ناجحًا .

في درس مستقبليّ في اعتراف 14, سندرس الرّسالة النّهائيّة إلى العالم . هم متعلّقون بعلامة الحيوان و السّبت المقدّس .

1. الرّسالة الأولى مباشرةً مراجع السّبت المقدّس بينما (كما) يخبر العالم أن يعبد المبتكر . يخبرنا ماذا يعمل, لأنّ التّقدير قد اجتمع . على العكس, عبادة طلبات الحيوان لنفسه .
2. تخبر الرّسالة الثّانية لانهيار بابل لأنه قد أفسد الدّول . سترى أن بابل هي وصف آخر للثّالوث المقدّس الخاطئ الذي يسبّب العبادة الوثنيّة المكرهة في الاعتراف 13 . بينما, الرّسالة الأولى تخبرنا ماذا يعمل في هذا الوقت الجادّ, الثّانية تخبرنا عن مصير هؤلاء الذين لا يطيعون .
3. تحذّرنا الرّسالة الأخيرة عدم تلقّي علامة الحيوان . إنّه نداء مباشر إلى كلّ شخص . هو بمجرّد أن مراجع كلّ أنشطة أوغاد الاعتراف 13 .

ثانيةً نرى أن القضايا متّصلة بالسّبت المقدّس و عبادة اللّه . النّمط معاد .

الّذي عُوقِبَ ؟
و سبّب الكلّ, صغير و عظيم, غنيّ و فقير, حرّ و السّند, لتلقّي مارك في ساعدهم الأيمن, أو في أجبنهم : و أنّ لا رجل قد يشتري أو يبيع, ينقذ هو الذي كان عنده العلامة, [ إمّا ] [ أو ] اسم الحيوان, أو عدد اسمه .
طبقًا لاعتراف 13 : 17, هؤلاء الذين عُوقِبُوا يفشلون في اجتياز اختبار . تدخل بعض نسخ الكتاب المقدّس الكلمة إمّا بدلاً من أو و يجعل النّصّ غامض . منذ الكلمة إمّا لا يظهر في النّصّ الأصليّ, يمكن أن يعني الأتباع :

• العلامة هي أحد شيئين, إمّا اسم الحيوان أو عدد الاسم .
• يفشل هؤلاء الذين عُوقِبُوا في واحد أو مزيد من ثلاثة اختبارات . ليس لديهم علامة, اسم أو عدد الاسم للحيوان . لذلك, العلامة هي فقط أحد الاختبارات الذي يمكن أن يُتَلَقَّى .

لذا في المصطلحات العمليّة, الّذي سيُعَاقَب ؟ ماذا الاحتمالات .

• الملحدون و مبتدعون - هؤلاء الذين لا يعبدون الحيوان أو صورته .
• لا اسم - أو العضويّة . هؤلاء بدون اسم الحيوان أو العضويّة في المنظّمة .
• 666 - هؤلاء بدون عدد اسمه أو التّعرّف المناسب . قد يكون هذا مجموعة صفوة متّصلة بالقيادة و ليس الأغلبيّة العظمى التي عندها اسم العلم و أعضاء منظّمة الحيوانات .
• حرّاس السّبت المقدّس - هؤلاء بدون علامة الحيوان أو السّبت الأحد . منذ هؤلاء الذين يبقون يوم الأحد أو يوم الخميس أو أيّ يوم من الأسبوع لم يخرق أيّ قوانين لله, يجب أن تكون هذه الإدانة ضدّ هؤلاء الذين ينتهكون السّبت المقدّس الحقيقيّ بينما يكونون راغبين أن يطيعوا واحدًا خاطئًا .
  
  في الاضطهاد النّهائيّ, الكثير جاهز أن يبقي كلا اليومين مقدّسين . لذا هو ممتع أن يشير أن دستور الاتّحاد الأوربّيّ الجديد يجعله مستحيل لعمل هذا . أنت ضُمِنْتَ فقط يوم إجازة واحد و ذلك اليوم يستطيع فقط يكون يوم الأحد . حتّى الآن, بعض الّذي قد حاول مراعاة حرمة السّبت المقدّس قد فقد أعمالهم و المحكمة غير متعاطفة مع وضعهم . هم يُعَاقَبُونَ اقتصاديًّا .

الملاك الثّالث
و الملاك الثّالث تبعهم, يقول بالصّوت العالي, إذا عبد أيّ رجل الحيوان و صورته, و يتلقّى [ ملكه ] علامة في جبينه, أو في يده, كما هو سيشرب لخمر غضب اللّه الذي يُحْكَى بدون المزيج في فنجان سخطه . ال14 للاعتراف : 9-10
رسالة الملاك الثّالث تحذّرنا من تلقّي أيّ من هذه الميزات .

• العبادة الخاطئة - التّحذير يدين هذه العبادة التي تنافس الإله الحقيقيّ .
• سمّ في الجبين - اسم الحيوان مُثِّلَ كالكون في الجبين . هذا هو المكان حيث يكون لدى ناس اللّه اسمه .
• تبقّعت في اليد - إذا كانت العلامة الاسم أو عدد اسمه . و إذا كان هذا الاسم في الجبين, قد يكون عدد الاسم العلامة التي في اليد .
  إذا كانت العلامة اتّفاقيّة سلوكيّة و عقليّة بالسّبت المقدّس الخاطئ أثناء إحباط الولاء للسّبت المقدّس الحقيقيّ . كيف سوف هذا يؤثّر علينا تقريبًا في يوم إلى أساس اليوم ؟ كيف سنُفِّذَتْ هذه العلامة ؟

الوشم و شرائح إلكترونيّة : الاختبار الاقتصاديّ

وعي المعلومات الكلّيّ السّيطرة الاقتصاديّة الكلّيّة حكومة أمن الوطن الجديدة قاعدة البيانات سمّت وعي معلومات كلّيّة ( تي آي إيه ), تعطي قدرة كبيرة للبلد الذي يُتَعَرَّف كإحدى قوّات نظام الحيوان الذي سيطبّق العلامة . هو سيُرْبَط في نظام الائتمان و إلى الإنتربول, ربّما يعطي و يتلقّى معلومات الوقت إلى مكاتب الائتمان . منذ ستمسك قاعدة البيانات الحكوميّة معلومات عن الأخرى الغير ماليّة كلّ مواطن, يعدّون أنفسهم أن تكون الزّناد الذي يخطر وكالات الائتمان أن تنكر صفقةً في الحال . بالرّغم من أنّ ليس نيّتهم الحاليّة, لديهم قوانين و يبنون النّظام الممتاز لتطبيق المارك المستقبليّ للحيوان .

علامة الحيوان هذا هو موضوع تخمين كثير في كتب كثيرة . لدى الكثير فكرة أنّ رقم 666 سيُوضَع حرفيًّا على اليد أو الجبين . في عصرنا للتكنولوجيا, الاحتمالات الوحيدة التي يمكن أن تسمح للعلامة أن تُسْتَخْدَم بينما (كما) أداة اقتصاديّة ستكون ليحصل على شفرة تعرّف أو شريحة إلكترونيّة في أولئك المكانين . بينما لا أرى ناس كثيرين يوافقون على تشويه المعنيّ هذا, أنا يلقي إلى النّظرة في المراهقين و يتساءل .

الآن هذه وثبة كبيرة إلى الأمام لمجال تعرّف الbiometric . تعرّفك لا يمكن أن يُفْقَد أبدًا أو سُرِقَ . عندما اِتَّحَدَ بأثر الإصبع و تكنيكات تعرّف الجسم الأخرى, يصبح نظامًا مراجعة تقدير ممتازًا .

لكنّ, به نفس, هل هذا هو مصدر الإدانة الإنجيليّة ؟ لا .
لا يمكن أن يكون وصل طرق التّعرّف هذه لذلك الغرض إثم . لم تكن أيّ إحدى الوصايا العشر مكسورة . يجب أن يكون الإثم ضدّ اللّه متعلّق بما يوافق مستلم العلامة الجسديّة أن يعمله أو لاعتقاد قبل أن يقبلون هذا المارك . امتلاك أو تلقّي بطاقة الائتمان ليس إثمًا . اعتبارًا من هذا التّاريخ, واحد فقط يجب على أن يعد دفع الفواتير و إجابة كلّ الأسئلة بأمانة على الطّلب قبل تلقّي هذه البطاقة . أنت لا تُتَطَلَّب أبدًا لعمل أي شيئ ضدّ ضميرك .

لذلك, يجب أن تكون العلامة في الجبين ولاء شخصيّ كلّيّ و الإخلاص للنّظام . يجب أن تكون العلامة في اليد استعداد للتّعاون و خارجيًّا للعمل ما الضّروريّ للبدوّ أن يكون في الاتّفاقيّة .
يدين اللّه كلا الموقفين . علانيةً يجب أن تأخذ الجوانب في هذا الصّراع النّهائيّ بالشّرّ .
بعد أن عرف عن القانون الجديد, دنيال حتّى الآن صلّى في نافذة مفتوحة ككان عادته, بالرّغم من أنّ القانون نطق الإعدام لأفعاله ( دنيال 6 : 10).

فقط هؤلاء الذين يفون بهذه المطالب الوطنيّة سيُسْمَحُونَ أن يشاركوا في النّظام الاقتصاديّ . لذلك, في الحدّ الأدنى, نظم مراجعة تقديرنا يجب أن تُسْتَلْزَم . لذلك, أنظر إلى المحاولات لربط نظم الائتمان بقواعد البيانات الحكوميّة أو مع هويّة الانتماء الدّينيّ كأكثر أهمّيّة من شفرة التّعرّف أو تكنولوجيا الشّريحة الإلكترونيّة . ما سيكون العدوّ القويّ لله قادر أن يعمل هو استعمال ضغط اقتصاديّ في شعب اللّه إذا لا يمتثلون للسّلوك المعيّن أو إذا خصّوا الجماعات المعيّنة . نظام مراجعة الائتمان الحاليّ الخاصّ بنا أكثر من كافي لتطبيق هذا .

لا نحتاج للعروض أو الشّرائح الإلكترونيّة .

و لا حتّى نحتاج بينما (كما) سترى, لحلّ تقنيّ . كل شيء نحتاج شرطيّون و تمثال صغير في كلّ سوبر ماركيت .

الدّرس من التّاريخ .
أثناء المحكمة الأسبانيّة, الجوّ كان شبيهًا بوضعنا الحاليّ . الظّهر ثمّ, العدوّ للاصطياد كان السّبت المقدّس الذي يحتفظ باليهوديّ . قد تظاهر يهود كثيرون بالتّحوّل لتجنّب الاضطهاد . هدف التّحقيق كان تخليص الإمبراطوريّة الأسبانيّة من هؤلاء conversos و اليهود الآخرين . هنا بعض من تكتيكات المحكمة .

• تجسّس المواطنون على بعضهم البعض - حاليًّا قد أنشأنا شركة المواطن, للبحث عن الأنشطة المريبة في كلّ آخرين بيوت . قضيّة الاستيراد هنا ليست المبرّر لمثل هذا العمل, لكنّ حقيقة أننا نطوّر الشّبكة التي يمكن أن تُنْقَلَب فورًا ضدّ أيّ مجموعة التي الحكومة قد قرّرت أن تكون تهديدًا أو مسئوليّةً .
  كان لدى ألمانيا النّازيّة إس إس, لدينا سي سي .
• سلوك السّبت المقدّس - ماذا عمله جارك ليلة الجمعة أو يوم السّبت ؟
• الغذاء - هل يأكلون لحم الخنزير ؟ مرّ بطاجن لحم خنزير مزيّن مع الجمبريّ و لاحظ ما يعملونه . أفضل حتّى الآن, يدعوهم للوجبة التي ستعمل أيّ إغماء يهوديّ مخلص و يرى ما يتجنّبونه . إذا ادّعوا أن يكونوا رشّةً نباتيّةً السّلطة مع الجمبريّ . أعطهم المشروب الرّوحيّ للشّرب .
• الولاء لماري و صورها - عندما سُئِلَ, كان يجب على النّاس أن يقولوا أنهم اعتقدوا أن السّيّدة مريم العذراء أو تمثالها يمكن أن يعملا الأشياء الخارقة . تخيّل تمثالاً صغيرًا في كلّ كاونتر خروج أو فقط في السوبر ماركيت . يجب على الجميع أن يأكل .

  بطاقة الائتمان من فضلك ! و بالطّريقة, يقبّل تمثال مريم العذراء هذا كعلامة أنّك تؤكّد أنّها الأمل الوحيد للبشريّة .

  الوقع سخيفة ؟ حسنًا هو شبيه بما قد حدث فيما مضى !
  هذا الوقت, إسرائيل الجديدة لا يمكن أن تنقذ نفسها بتظاهر بالكون conversos . هذه هي إدانة تلقّي المارك في اليد . عقليًّا لا نتّفق, لكنّ سلوكنا الجسديّ الخارجيّ يقول أننا نعمل .
  
  و لمعلوماتك, الكنيسة الكاثوليكيّة تبحث عن علامة عالميّة قريبًا . نتيجة هذا سيكون أنّ كلّ الحكومات ستتحوّل إليه للتّوجيه و هذا التّوجيه سيستلزم الاعتماد على ماري كأملنا الوحيد .
  هل هو مازال يبدو سخيفًا ؟ فقط قد اختلقت سيناريو ممكنًا على أساس دليل تاريخيّ و توقّع مستقبليّ لما يزيد عن 17 % من السّكّان البشريّين .
  إنّي متأكّد لم تفكّر أبدًا فيما مضى 11 سبتمبر, 2001 أنه سيأخذ ستّة أسابيع للحكومة لتولّي السّلطات التي عملها . و أنك ستكون ممتنّ .
  
  كمنظّمة, عرفنا أن مثل هذه القوانين يجب أن تجيء إذا اعتراف 13 نقطةً إلى الولايات المتّحدة كالقوّة السّياسيّة العالميّة الرّئيسيّة خلف تطبيق علامة الحيوان . لم نعرف ماذا سيطلقه فقط . اعتقد معظمنا أنّه سيجيء أثناء الاضطهاد . البعض خمّن أنّه سيأخذ السّنوات بسبب الضّمانات الدّستوريّة . أخذ ستّة أسابيع ! اعتقد لا أحد منّا أنّه سيحدث هكذا بسرعة في مثل هذا المجتمع الدّنيويّ, إلّا إذا أُعْلِنَ القانون العرفيّ . لكنّ هذا يبدو مستبعدًا لأننا جماعة سلميّة .
  
  لكنّ المرحلة معدّة . إنّه جميعًا هنا . الموقف الشّعبيّ, الخوف, القوانين, النّظم الاقتصاديّة, الشّبكات الماليّة و الحكوميّة و الاجتماعيّة و الحكم السّياسيّ جميعًا هنا .
  
  كمنظّمة, نحن أيضًا نتنبّأ بمظهر مزيّف للمسيح لخدعة العالم في الاستسلام سلطة إلى البابا . عملنا هذه التّنبّؤات قبل أن تبدأ الأشباح الشّيطانيّة لماري في التّنبّؤ بمظهر عالميّ خيريّ لماري, المسيح و من الممكن بعض القدّيسين لإنجاز نفس هذه المهمّة .
  هل مستقبلك هذا ؟

كيف الرّوح القدس المتعلّق إلى الفقمة ؟ هل هو الفقمة ؟ هل يعطي الفقمة ؟

ال5 للأعمال : 32 - ... الرّوح القدس الذي قد أعطاه اللّه لهؤلاء الذي يطيعه .
ال16 لجون : 13 - لكنّ متى هو, روح الحقيقة يجيء, سيرشدك في كلّ الحقيقة .
لذا الطّاعة, أو قانون الرّدّ على حكم أو قانون, أساسيّ . و الرّوح القدس يُعْطَى ردًّا على طاعتنا . بطاعتنا إلى ما نعرفه, الرّوح القدس ثمّ يتابع قيادتنا إلى حقيقة أكثر لأنه واثق أننا سنطيع . إذا كنّا كارهين أن نطيع ما نعرفه, ليس هناك نقطة في إظهارنا أشياء أكثر .

ال4 لإفيسيانز : 30 - لا تحزن الرّوح القدس اللّه الذي به أُغْلِقْتَ ليوم التّحرّر .
يعمل الرّوح القدس صيد عجول البحر, ليس الفقمة . و طبقًا لأشعياء 8 : 16, القانون هو البند الذي يُغْلَق بين النّاس .
هذه الطّاعة ستُرَى بأفعالنا و قبولنا العقليّ . نحن سُدِدْنَا يدنا و جبيننا .

لذا عمل الرّوح القدس هو إحضارنا للنّدم و الطّاعة . في هذا التّحوّل سنصبح أطفال اللّه كالمعتاد, الفكرة و عمل . لذلك, الرّوح القدس يغلقنا بإحضارنا في الطّاعة مع كلّ قوانين اللّه و التّوقّعات . العلامة لهذا يغلق تُحْتَوَى في القانون .

تقول النّبوءة أن الإصدار النّهائيّ سيكون على الطّاعة . بمهارة قد اختارت قوى الشّرّ أرض معركتهم . فقط هؤلاء الذين عندهم الرّوح القدس سيستسلمون أنفسهم إلى اللّه و يطيع . قد تعلّموا الرّدّ على الرّوح القدس بالطّاعة . سيستلزم هذا الاختبار النّهائيّ للطاعة السّبت المقدّس . لذا سيكون لدى هؤلاء الذين عندهم الفقمة لله الرّوح القدس أوّلاً .

قد عمل بعض الكتّاب الجامعين الأثمان التّالية عن فيكاريفز فيليي ديي الاسم .

1. فيكاريس فيليي ديي, أو نائب ابن اللّه, ليسا الآن, ولا لدى هو في أيّ وقت كان, اسم لأسقف روما . يستمرّ النّقّاد لدلالة أنّه تصريح خاطئ مدارٍ من قبل البروتستانت .
   الآن سننظر إلى بعض الوثائق التّاريخيّة التي تعارض هذا التّأكيد . تستخدم كلّ هذه الوثائق هذا الاسم .
   • تبرّع قسطنطين. هذا الكتاب اُعْتُبِرَ الآن للكون تقليدًا بالكنيسة, لكنّ لأنّ طوال 600 سنةً هو كان معتبرًا ليكون حقيقيّ . هم خطابات مختلقة مزعومة ليكونوا من الباباوات المبكّرين ل100 إلى 600 بعد الميلاد حتّى بعد أن أُعْلِنُوا للكون تقليدًا, الكنيسة استمرّت في اعتبارهم كحقيقيّين بمثل تأخّر 1580 بعد الميلاد في جوريس المجموعة . ب1592, وضعهم عُكِسَ . لكنّ, يستشهد بهذا التّقليد و الاسم المتنازع عليه و حتّى الآن ظهر في النّشر حتّى القرن التّاسع عشر . ظهر هذا الاسم في هذه الوثيقة بمثل تبكير 752-774 و اُسْتُخْدِمَ من قبل على الأقلّ تسع باباوات طوال سبعة قرون كحقيقيّ . ( أورياه سميث, 621-622 الصّفحات ) .
     
     لذا كان الاستعمال اللّغويّ بالكهنوت الكاثوليكيّ المئات من السّنوات قبل الثّورة البروتستانتيّة
     .
   • يوم الأحد الزّائر الخاصّ بنا, 15 نوفمبر, 1914 . في هذه القضيّة, الكاتب سأل إذا أشارت الكلمات في الاعتراف إلى البابا . في ردّهم, المجلّة لم تنكر هذا الاسم . بدلاً من ذلك, صرّحوا أن أسماء النّاس البارزين الكثيرين يمكن أن تُحَرَّف للقرب إلى هذا العدد .
   • يوم الأحد الزّائر الخاصّ بناال3 ل, 18 إبريل, 1915, الحجم, رقم 51 . هذه النّسخة قد أُزِيلَتْ من المحفوظات بسبب هذا الاستشهاد . النسخ الحاليّة فقط في الأيدي الخاصّة . كان الرّدّ إلى السّؤال التّالي .
     ماذا الخطابات مفترضة لأنّ تكون في تاج البابا, و ماذا هم يعني, إذا أي شيئ ؟

     الخطابات المنقوشة على تاج الأسقف البابا هي هؤلاء : فيكاريس فيليي ديي اللّاتينيّ ل, نائب ابن اللّه .
     
     يمسك الكاثوليك أنّ يجب أن يكون لدى الكنيسة التي هي مجتمع مرئيّ رأس مرئيّ . المسيح, قبل صعوده في الجنّة, عيّن القديس بيتر للعمل كممثّله . على موت بيتر الرّجل الذي نجح إلى مكتب بيتر كأسقف روما, اُعْتُرِفَ كرئيس الكنيسة . لذا إلى أسقف روما, كرئيس الكنيسة, أُعْطِيَ الحبر الأعظم للقب .( ينادي 3 ) ."

     يثبت السّؤال و الرّدّ أن بمثل تأخّر 1915 على الأقلّ شخص ما على الموظّفين اعتقد أن مثل هذا التّاج تواجد و أنّه نُقِشَ بهذه الكلمات .
     تدّعي التّكذيبات اللّاحقة أن هذا كان خطأ . لاحقًا, الكلّ وافق على أسماء البابا قد نُقِّحَ حتّى لا يقربون إلى 666 . بالرّغم من أنه ممكن, أجده صعب لاعتقاد أن هذا و خطأ عُمِلَ عن مثل هذا البند المعيّن بينما (كما) رصّعت هذه الماسة التّاج بهذه الكتابة .
     من الرّدّ أيضًا يمكن أن نرى أن الحبر الأعظم للمصطلح اُسْتُخْدِمَ أيضًا . هو يُعْتَرَف كأحد الألقاب الرّسميّة . لكنّ, الفصل ربّما نشأ كصيغة مختصرة لفيكاريس فيليي ديي المدّة الطّويل .
   • هناك مفترض أن تكون ماسةً منقوشة تاج بهذا الاسم, لكنه يمكن أن يُثْبَت لم يعد, باستثناء خلال اعترافهم في نسخة 1915 الممحوّة ليوم الأحد الزّائر الخاصّ بنا . المنصب الرّسميّ للكنيسة أنّ ليس هناك مثل هذا البند و هناك قد أبدًا كان . لكنّ, هناك شهادة شاهد عيان أنّ بوب جريجوري كسفي ( 1831-1846 ) لبس التاج المنقوش أثناء القدّاس عيد الفصح ل1845 .
   • مكتبة برومبتا, 1858 طبعة باريس من قبل لسيس فيراريس .

     موسوعة لاهوتيّة كاثوليكيّة التي فيها يظهر فيكاريس فيليي ديي الاسم في الحجم 5, العمود 1828, تحت الأبٍ ( بوب ), مكتبة إيي. برومبتا القطعة, طبقًا لموسوعة 1913 الكاثوليكيّة, موسوعة حقيقيّة للمعرفة الدّينيّة و ستبقى لغم معلومات ثمينًا في أيّ وقت و تُسْتَشْهَد كثيرًا كمصدر كاثوليكيّ موضع ثقة .

   • Concordia Discordantium Canonum. هذا هو قانون الكنيسة الكاثوليكيّ المنشور من ثلاثة كتّاب, أنسيلم, ديسديديت الرّئيسيّ و جراتايان . من النّسخة المعروفة ك ديكريتم من جراتايان الذي/التي نُشِرَ في 1148 قرأنا .

     بيتس بطرس في terris فيليي ديي التّخيّليّ videtur esse consitutus .'
     مترجم في الإنجليزيّة, يعني,
     بليسد بيتر رُئِيَ أن قد كُوِّنَ نائب ابن اللّه على الأرض ."

2. ليس هناك المسئول الوثيقة التي تستخدم هذا الاسم . إنّه اختراع, تلفيق بمضادّ للكاثوليك .
   
   لكنّ, الوثائق تحبّ تبرّع قسطنطين المستخدم من قبل البروتستانت لتوثيق استخدام المصطلح هل الوثائق الكاثوليكيّة الرّسميّة يومًا ما . تواصل علوم الدّفاع عن المسيحيّة إعادة تعريف الحواجز, تنقيح التّاريخ و تدمير وثائقهم حتّى في وقت ما في المستقبل قد يبدو أن يكون حقيقيّ لإعلان أن ليس هناك وثائق رسميّة, لا بابا في أيّ وقت قاله, أو لا بابا في أيّ وقت استخدم هذا الاسم .

حماقة اللّه اصنعك معجزة لماذا اللّه أعطى النّبوءة في الرّموز ثمّ أخبر دنيال أنه سيختبئ أو يغلق معنى بعض النّبوآت حتّى وقت النّهاية ؟ هذا منع العبث و التّقليد أثناء عهد عندما لم يكن لدى السّكّان العامّين أيّ كتاب مقدّس مكتوب . عندما جاء وقت النّهاية, اللّه طبعة مقدّمة أولى و العالم لم يكونا أبدًا نفس الشيء . بدت النّبوآت مثل الأحمق, الألغاز الغير مؤذية و المبهمة و الكنيسة ربّما لم يتلاعب بهم أبدًا . حماقة اللّه المستعملة ستحيّر الذّكيّ .

لكنّ, الدّليل يظهر أن الاسم اُسْتُخْدِمَ بالوثيقة الجامعة التي فيها اعتقد الكاتب الكاثوليكيّ أن المعلومات كانت أصليّةً . هو لم يُخْتَرَع من قبل البروتستانت . كان في الاستخدام بالقرن الثّاني عشر . حتّى إذا كانت هذه الوثيقة تقليد, لا يعني أن الأسماء المستعملة كانت تقليد أو أنهم كانوا غير معروفين عادةً . سأقول أن لأنّ المعلومات بدت أن تكون حقيقيّة جدًّا, هو كان قادرًا أن يُبْلَغ من قبل علماء الكنيسة كالكون أصليّ لقرون .

لذا هناك يبدو أن يكون مجهودًا لمحو كلّ مؤلّفات كاثوليكيّ لهذا المرجع . حتّى المئات من السّنوات من الآن يمكن أن يدّعوا, بقوّة أكثر, أنّه كذبة و تقليد و اختراع بروتستانتيّ .

• اعتبارًا من الآن, يعترفون أن الكلّ حفظ بالأرشيف سجلّات المقال في ملكنا يوم الأحد زائر دُمِّرَ . الشّيء الأمين للعمل سيكون إبقاء القضيّة و الوقوف بجانب تكذيبهم الذي هذا كان خطأ .
• يدّعون أن كلّ الإشارات المبكّرة للاسم كانت من وثيقة مزوّرة . لكنّ, اعتقدوا أنفسهم أن هذا التّقليد كان أصليًّا مرّة .

بينما ظهرت الكنيسة المسيحيّة من العصور المظلمة, المصلحون ثاروا على هيئة روما . كانت صرختهم بسيطةً و أمينةً, الإنجيل و الإنجيل فقط . كان الصّرخة لSola Scriptura .

في 18 يناير, 1563 رئيس أساقفة ريجيو عمل الخطاب الذي فيه قدّم الأساس للسّلطة البابويّة عليك و أنا و كلّ جزء المسيحيّة . كان إجابة روما إلى مطالبة الإصلاح للإنجيل فقط . أستشهد بكتاب المدفع و التّقليد, من قبل هولتزمان, ينادي 263 :

عمل رئيس أساقفة ريجيو الخطاب الذي فيها أعلن أن التّقليد وقف فوق الإنجيل علانيةً ... قد تغيّرت الكنيسة ... السّبت المقدّس في الأحد, ليس من قبل قيادة المسيح, لكنّ بسلطته .

في السّجلّ الكاثوليكيّ 1 سبتمبر, 1923 :

الكنيسة فوق الإنجيل و هذا النّقل للسّبت المقدّس إلى الأحد بقوّة لتلك الحقيقة .

جيبونز الرّئيسيّ, ناطق بلسان معروف جيّدًا الكنيسة الكاثوليكيّة كتب عن التّغيير من السّبت إلى الأحد :

بالطّبع, التّغيير كان عملها ... و العمل علامة لسلطتها الكنائسيّة في المسائل الدّينيّة .

ماذا يقول جيبونز الرّئيسيّ ؟ يوم الأحد درجة سلطة روما . يقول كتابي المقدّس أنّ علامة روما هي علامة الحيوان .

في تحدّي روما الكتاب على صفحة 31 نجد الطّعن التّالي في البروتستانت الذين يبقون يوم الأحد . كان على أساس تحدّي كفيف منذ 100 سنة و الرّدّ في المرآة الكاثوليكيّة . نقاشهم هو أنّ تأكيد scriptura سولا من قبل البروتستانت قد فشل, لأنهم يطيعون السّلطة و تقاليد كنيسة روما عندما يبقون يوم الأحد .

هل غير متأخّر بعد جدًّا للبروتستانت لإصلاح أنفسهم . هل سيعملونه ؟... سيأخذون الكتابة بالطّبع فقط, الكتاب المقدّس وحيدًا, كسلطتهم الوحيدة و مقياسهم الوحيد ؟ أو سوف هم مازالوا يمسكون المشين, النّفس المذهب الانتحاريّ و المتناقض و ممارسة لمتابعة سلطة الكنيسة الكاثوليكيّة و يلبس ال العلامة لسلطتها ؟ سوف هم يراعون حرمة السّبت المقدّس للرّبّ, اليوم السّابع, طبقًا للكتاب المقدّس ؟ أو سيحتفظون اليوم الأحد طبقًا لتقليد الكنيسة الكاثوليكيّة .

في الاعتراف 15 : 21-4, جون يرى هؤلاء الذين قد غزوا الوغد و صورته اللذين يقفان على بحر الزجاج بالقيثارات الذّهبيّة في أيديهم .

ال15 للاعتراف : 2-4 - و أنا رأيت إذا جاز التّعبير أنّ بحر زجاج اختلط بالنّار : و هم ذلك قد حصل على النّصر على الحيوان, و على صورته, و على علامته, [ و ] على عدد اسمه, يقف على بحر الزجاج, يملك قيثارات اللّه . و يغنّون لأغنية موسى خادم اللّه, و أغنية الحمل, القول, عظيم و رائع [ ] أعمالك, اللّورد يا إلهي, فقط و حقيقيّ [ ] طرقك, أنت ملك القدّيسين . الّذي لن يخافك, لورد أو, و يفخّم اسمك ؟ ل[ ] فقط [ ] مقدّس : لكلّ الدّول سيجيء و يعبد قبلك, لتقديراتك جُعِلَ واضحةً .

في المقطع 4, يغنّون أغنية التي عندها جذورها في ممرّ العهد القديم - هذا استشهاد مباشر من أشعياء 66 : 23

ال66 لأشعياء : 23 - و سيحدث, [ ذلك ] من هلال لآخر, و من السّبت المقدّس لآخر, سوف كلّ اللّحم يجيء للعبادة قبلي, قال الرّبّ .

ليس هناك مفقود مغزى هذا . هؤلاء الذين يكسبون النّصر على الحيوان تُخُيِّلُوا يراعون حرمة السّبت المقدّس المقدّس .

الإنجيل واضح . القداديس الشّعبيّة للكنيسة المسيحيّة قد ارتكبت الرّدّة . قد تخلّوا عن الإله الحيّ لسلطة الرّجل الذي يحمل رقم 666 . يقفون متّهمون في أسفل صهيون الجبل, فقط بالتّأكيد كما فعلت إسرائيل في قدم سيناء . قد استبدلوا يوم عيد إلى الحيوان للسّبت المقدّس الإله الحيّ . العلامة الرّومانيّة أو الفقمة وُضِعَتَا على قبر يسوع على أمل مسكه إلى الأبد تحت سيطرة الموت . لكنّ يسوع لن يستريح يوم الأحد . كسر تلك الدّرجة و يغلق, و جاء إلى الأمام منتصر . فقط بينما (كما) كسر يسوع الفقمة الرّومانيّة, نحتاج لكسره أيضًا و نتّخذ موقفنا ليسوع و السّبته المقدّس - يوم السّبت, اليوم السّابع . أعرف أنّه صعب . كان يجب على يسوع أن يموت لعمله . ماتت الآلاف في الكولوسيوم . هو قد لا يكون سهل, لكنّ الجنّة مفيدة . يسوع مفيد .

اختبار بسيط, بالنّتائج الأبديّة . يقول الكتاب المقدّس ببساطة : ال24 لجاشوا : 15, يختارونك هذا اليوم الذي ستقدّم له ."

اختر بين الأبّهة و تقاليد الرّجل الذي يسمّي نفسه إلهًا, و اللّه الذي أصبح الرّجل .
اختر بين الأبّهة و مجد سلطة المرتدّ أو فقر نجّار الناصرة .
اختر بين رصيف الاختراع الإنسانيّ المدخّن أو أمان صخر الأعمار .

الملخّص - هذه العلامة ليست الميزة الوحيدة التي تتعرّف على الحيوان . دعنا نلخّص بعض من الميزات المتعرّفة الأخرى للحيوان مع ال666 من الدّرس السّابق .

1. تلقّت البابويّة مقرّ حكومتها, سلطته و السّلطة من روما الوثنيّة .
2. البابويّة نظام عبادة عالميّ .
3. ساد لمدّة 1260 سنة .
4. قد ادّعى امتيازات و امتيازات اللّه .
5. باعترافه, قد اضطهد و دمّر هؤلاء الذين لم يقبلوا تدريسه .
6. اسم البابا ( فيكاريس فيليي ديي ) بوضوح يقرب إلى 666 .
7. بخلاف حكومات كثيرة, يمكن أن يتتبّع قيادته ثانيةً إلى الإمبراطوريّة الرّومانيّة القديمة . هو أيضًا يدّعي سلالةً ثانيةً إلى بيتر الحواريّ .

يختلف بروتستانت كثيرون مع تصريح أن يوم الأحد سيكون علامة الحيوان . للوضوح, نعتقد أن هذا سيحدث فقط بعض الوقت في المستقبليّ عندما تكون القضايا واضحةً و ناس يُضْطَهَدُونَ لتقديس السّبت المقدّس . أنا أيضًا أعتقد أنّه الأغلبيّة العظمى لناس اللّه في الأحد التي تبقي الكنائس التي ستجيء إلى دفاعنا .

وضعنا ليس أننا النّاس الوحيدون لله, لكنّ أننا البقيّة الذي في البداية سيمرّ بالاضطهاد على أساس هذه القضيّة .

لكنّ هناك كثير المعتقدات المختلفة الأخرى عن وقت النّهاية الذي قد حاذى أنفسهم مع تفسيرنا و يبدو أن قد فشل للآخرين . تذكّر أن المصاير السّياسيّة تستطيع و تعمل التّغيير و أنه ممكن للسّلطات المذكورة في التّفسيرات الأخرى للارتفاع ثانيةً . سأظهر نبوآت العيب .

تفسيرات العيب للنّبوءة
الحدث	البروتستانتيّ	السبتي -مجيئي	الأحداث الجارية
روسيا و الصّين	ستهاجم روسيا و الصّين إسرائيل و تبدآن معركة الحرب الفانية	لا دور هامّ	انهارت الشّيوعيّة في عام 1991 و به وضع الاتّحاد السّوفيتيّ كقوّة ممتازة .
الشّرق الأوسط	ستتركّز الأحداث حول إسرائيل و الدّول الشّيوعيّة .	ستتركّز الأحداث حول أنشطة الولايات المتّحدة و الكنيسة الكاثوليكيّة	الولايات المتّحدة هي البلد الذي كان يهاجم و يحتلّ هذه الدّول المسلمة .
الولايات المتّحدة	في البداية لم يكن لديهم أيّ دور لهذا البلد . لكنّ بالأحداث في العراق, الinterpretaion هو أننا نُخْتَار من قبل اللّه للدّفاع عن المسيحيّة . يمكن أن لا نعمل أيّ خطإ . سترتفع بابل و سنسبّب لبابل أن تسقط .	ستكون الولايات المتّحدة و الكنيسة بابل الانتعشتة للاعتراف ال18 الذين يتحمّلون غضب اللّه .	نحن متحكّمون في بابل القديمة, نحن القوّة الممتازة الرّئيسيّة في العالم . يؤثّر اقتصادنا على العالم بالكامل .
بابل ( العراق )			اعتبارًا من 2003, نتحكّم في العراق . لكنّ مهنة بابل الاعتراف 18 يصفون قوّةً ممتازةً عالميّةً الذي يمكن أن يتحكّم في الجيوش و الاقتصاد العالميّ . قد يكون هذا العراق في 500 سنة لكنّ ليس الدّولة الحاليّة . لم يرتفع العراق إلى أيّ سلطة أبدًا . إنّه جيش منيع استسلم مثل عاهرة رخيصة . يصف الولايات المتّحدة .
المعبد اليهوديّ	المعبد سيُعَاد بِنَاء و تضحيات الحيوان بدأت .	لا مغزى	يجلس المعبد العربيّ على الموقع, يمنع مثل هذه التّصميم .
السّياسة البروتستانتيّة	لا مغزى .	أوّلاً سيؤثّر البروتستانت على حكومة الولايات المتّحدة ثمّ انضمّ معًا مع الكاثوليك . بهذه السّلطة سيؤثّرون على القضيّة من الأحد العبادة .	غالبيّة المحافظة, الائتلاف المسيحيّ قد غيّر البلاغة السّياسيّة و وضع ناس محافظين جدًّا في مناصب القيادة . الآن الحلف الكاثوليكيّ يريد استخدام التّكتيكات البروتستانتيّة و التّأثير على الانتخابات المستقبليّة .
أوروبّا	سيكون دولة واحدة	لن يصبح دولة واحدةً . حبّ كلّ المحاولات السّابقة أن توحّد الإمبراطوريّة القديمة, هذا سيفشل في تحقيق الوحدة السّياسيّة الكاملة . ستنجو فقط سيطرة الكنيسة .	يتواجد فقط اتّحاد اقتصاديّ بين معظم دول الإمبراطوريّة الرّومانيّة القديمة . هذا بُدِئَ بالكنيسة . كلّ المحاولات السّابقة للوحدة بالحرب أو الزّواج قد فشلت . يقول ال2 لدنيال أن العشرة دول لن تلتزم ببعضهم البعض .
المسيح الدّجّال	يهوديّ مستقبليّ .	البابويّة . معظم البروتستانت في القرن ثامن عشر صدّقوا هذا .	بينما يمكن أن نشير إلى كلّ ميزات المسيح الدّجّال المجسّد في البابويّة, لا يهوديّ حاليّ يفي بهذه المطالب . بالرّغم من ذلك, البابا يقابل معايير اليهوديّ المستقبليّ أنهم يتوقّعون أن يكونوا المسيح الدّجّال . سيخبر فقط المستقبل .
علامة الحيوان	الشّريحة الإلكترونيّة أو وشم	حثّت يوم الأحد العبادة المكرهة بالكنيسة الكاثوليكيّة .	سيخبر فقط المستقبل . لكنّ اعتبارًا من 1998, البابا عمل تصريحًا قويًّا أن الحكومة ينبغي أن تضمن يوم الأحد و الاتّحاد الأوربّيّ قد تحرّك لجعل هذا القانون لمدّة السّنوات العشرة الماضية .
الحرب الفانية	سيُحَارَب بروسيا, الصّين و العرب ضدّ إسرائيل	البدايات باضطهاد الكنيسة و النّهايات بعد الألفيّة .	تتحكّم الولايات المتّحدة في المنطقة و الحكومات العالميّة . ليس لدى هذه البلاد إمكانيّة . سيخبر فقط المستقبل .
عودة المسيح	المتعة السّرّيّة	المتعة المرئيّة	سيخبر فقط المستقبل .

الرّئاسة الدّوريّة للاتّحاد الأوربّيّ
السّنة	يناير - يونيو	يوليو - ديسمبر
1997	هولندا	لوكسمبورج
1998	بريطانيا العظمى	النّمسا
1999	ألمانيا	فنلندا
2000	البرتغال	فرنسا
2001	السّويد	بلجيكا
2002	أسبانيا	الدّنمارك
2003	اليونان	إيطاليا
2004	أيرلندا	هولندا
2005	لوكسمبورج	بريطانيا العظمى
2006	النّمسا	فنلندا
تتغيّر رئاسة الاتّحاد الأوربّيّ كلّ ستّة أشهر . التّسلسل يُحَدَّد بالألفباء, الانتخابات القوميّة و بالقاعدة أنّ الرّئاسة لا يمكن أن تُمْسَك بثلاثة بلاد صغيرة على التّوالي .
أعضاء الاتّحاد
1951	ألمانيا, فرنسا, إيطاليا, بلجيكا, هولندا و لوكسمبورج
1973	الدّنمارك, المملكة المتّحدة و أيرلندا
1981	اليونان
1986	البرتغال و أسبانيا
1995	فنلندا, السّويد و النّمسا
2004	قبرص, جمهوريّة التّشيك, أستونيا, المجر, لاتفيا, ليتوانيّا, مالطة, بولندا, الجمهوريّة السّلوفاكيّة و سلوفانيا
تتجمّع لوكسمبورج : المجر, بولندا, أستونيا, جمهوريّة التّشيك, سلوفانيا و قبرص
تتجمّع هيلسنكي : بلغاريا, لاتفيا, ليتوانيّا, مالطة, رومانيا, سلوفاكيا .

لذا, منذ 1989 قد رأينا الكيانات السّياسيّة التي كانت حاسمة لهذه التّفسيرات ببطء يخسر حكمهم . في آنٍ واحد, قد رأينا أنّ السّلطات و القضايا المذكورة بالسبتي -مجيئي تأخذ مكانهم في التّاريخ . قد حتّى سار اللّه حتّى يسبّب لهذا البلد أن يحتلّ بابل جسديًّا حتّى يمكن أن ترى الضّوء . قد حتّى يسبّب للولايات المتّحدة و الكنيسة الكاثوليكيّة أن تتحكّما في القدس .

بوضوح جدًّا, إلّا إذا تغيير الديناميكا السّياسيّ الدّوليّ, الحكم النّهائيّ وصف في الاعتراف 13 خلال 18 يستطيع فقط يكون الولايات المتّحدة و الكنيسة الكاثوليكيّة . عشرة حيوانات الاعتراف برئاسة 17 مازالوا يُوصَفُونَ كعشرة سلطات فرديّة تحت سيطرة عاهرة . و دورهم المتنبّئ الهامّ فقط هو إعطاء سلطتهم للحيوان ثمّ للانقلاب عليه عندما يدركون كمّ قد خدع و دمّرهم .

لذا, يُطَبَّق يوم الأحد مستبعد جدًّا ؟ هو قد عُمِلَ . هو يُعْمَل تحت ستار قوانين العمل .

سقطت البشريّة بالكامل بسبب العصيان عن قطعة فاكهة . هل العصيان إلى آحاد الوصايا عشره كالقضيّة النّهائيّة في سقوط البشريّة أنّ سخيف ؟

تتكلّم مناقشات نبوءة كثيرة عن القادم حكومة عالميّة . البعض حتّى أُعِدَّ أن يحاربه عسكريًّا . شيء واحد الذي تتشابه فيه معظم هذه التّعليقات انشغال بالاتّحاد الأوربّيّ . لكنّ ماذا يقول الأنبياء ؟

يصف ال17 للاعتراف سبعة حيوانات برئاسة بعشرة قرون تحت سيطرة الكنيسة . يصف فترةً لساعة متنبّئة ( أسبوعان ) حيث يعطون كلّ سلطتهم للحيوان . تقريبًا كلّ التّفسيرات ترى هذا كأوروبّا أو من الممكن تقسيم للعالم بالكامل تحت عشرة زعماء أقوياء . لكنّ الحقيقة الأولى في هذه النّبوءة أنهم فقط عمل لإعطاء سلطة لكيان آخر . هذا قد يحدث تحت نظام يحبّ الرّئاسة الدّوريّة . لكن(مهما), بينما (كما) تنمو العضويّة, قد يتغيّر هذا النّظام إلى الصّيغة التي تسمح لبلاد أكبر أن تحصل على فتحات أكثر في جدول الدّورة أو تحدّد الرّئاسة إلى القليل أو يستخدم فترةً أقصر . في وقت ما هذا يبدو أن يكون غير كفؤ . لكنّ, ينبغي أن نبحث عن الأدلّة التّنظيميّة التي ستسمح للملوك العشرة المستقبليّين أن يعطوا هيئة لسلطة واحدة لوقت قصير .

13 نقطةً إلى الولايات المتّحدة كالسّلطة التي ستكون قادرة أن تحقّق أهداف البابويّة على حدة لمن ناحية أخرى, الاعتراف . ربّما سيتحكّمون في باقي العالم خلال الأمم المتحدة . لذلك, الأنشطة السّياسيّة التي تستمرّ في أوروبّا الآن لن تسمح لهم أن يغتصبوا الولايات المتّحدة و يتحكّموا في العالم . حتّى إذا تعلّق الفاتيكان آمالهم على الاتّحاد الأوربّيّ حاليًّا, في المستقبل سيجيئون لفهم أنّه الولايات المتّحدة التي يجب أن يسيطروا عليها . إنّها الولايات المتّحدة التي ستنشر الكاثوليكيّة . إنّها الولايات المتّحدة التي ستتصرّف عالميًّا للتّحقيق هو أهداف . و وقتًا ما أثناء هذا, لمدّة أسبوعين فظيعين, الاتّحاد الأوربّيّ سيخضع لبعض المرحلة لخططهم .

جدًّا فنّيًّا, لن يكون هناك حكومة عالميّة . سيكون هناك حكومة واحدة التي تتحكّم في العالم .

يعطي هذا الفصل التّفاصيل عن اضطهاد البقيّة . يتعرّف على القضايا النّهائيّة كالكون متّصل بأوّل أربعة آحاد الوصايا العشر - عبادة اللّه . إنّه هذا الحدث الذي يعمل لفصول دنيال غير المتنبّئة 3 و 6 هامّ . تظهر هذه الفصول اضطهاد الشّعب ببابل . تعكس القضايا تلك للجيل الآخر .

علاقة بابل - ثانيةً نرى لماذا هذه السّلطات النّهائيّة متّصلة ببابل .

• من فم التّنّين - لدى سبعة حيوانات برئاسة فم الأسد ( مقطع 2 ) . لديه فم بابل - يتكلّم مثل بابل . يتكلّم الحيوان الوديع مثل التّنّين ( مقطع 11 ) .
• العبادة أو مكبس - بابل أصدرت عقوبة الإعدام ضدّ إسرائيل على أساس عبادة خاطئة لله مختلف .
• عودة الإمبراطوريّة الذّهبيّة - الدّيانات الوثنيّة التي رأت الوقت كدوريّ أيضًا قسّمت وقت إلى الأعمار المميّزة بالمعادن . بينما كان كلّ معدن أقلّ إلى السّابق, كلّ عمر كان أسوأ تدريجيًّا . في نهاية العمر المظلم ( عصر الحديد ), العصر الذّهبيّ مرّة أخرى سيتولّى .
  
  يستخدم اللّه هذه الصّورة في أحلامه إلى نبوخذ نصر . كانت بابل الإمبراطوريّة الذّهبيّة . في الاعتراف 13, يبدو أن يستخدم هذا التّصوير الوثنيّ ثانيةً . ستعود بابل ثانيةً, كامل بالثّروة, عبادة المعبود و اليحتاج لجعل ناس يلتزموا بالقوانين الدّينيّة . لكنّ, بخلاف ديانات وثنيّة, الإله الحقيقيّ يدين هذا العصر الذّهبيّ الجديد الذي يُؤَسَّس من قبل الرّجال . سيبدأ عصره الجديد مع إسرائيل الجديدة, المملكة الذّهبيّة و النّاس الممتازون التي ستستمرّ للأبد في الزّمن الطّوليّ .

اضطهاد إسرائيل ببابل
العدد	ال6 لدنيال	13-18 الاعتراف
1	دنيال اُضْطُهِدَ لأنه اختار إطاعة قانون اللّه . ال6 لدنيال : 5	البقيّة ستُضْطَهَد لإبقاء قانون اللّه كما فعل المسيح . ال12 للاعتراف : 17
2	عمل ملك إيران القانون الذي أمر العبادة الخاطئة . ال6 لدنيال : 6-9	ستقود قدرة الحيوان العالم لعمل القانون الذي يأمر العبادة الخاطئة . ال13 للاعتراف : 15
3	قاد القانون الفارسيّ النّاس لعشق رجل - داريوس ميد . ال6 لدنيال : 7	درجة قضيّة الحيوان تحضر العالم لعشق رجل مع رقم 666 . ال13 للاعتراف : 18
4	العقوبة في دنيال ال6 استلزموا حكم الموت . ال6 لدنيال : 7	العقوبة في درجة قضيّة الحيوان تتضمّن حكم الموت . ال13 للاعتراف : 15
5	دنيال أُنْقِذَ بتدخّل اللّه . ال6 لدنيال : 19-23	شعب اللّه يُسَلَّم بقدوم المسيح . ال19 للاعتراف : 11
6	مضطهدو دنيال أُلْقُوا للأسود . ال6 لدنيال : 24	عبدة الحيوان الذي يضطهد ناس اللّه سيتلقّون الأوبئة السّبعة الأخيرة . ال18 للاعتراف : 4, الاعتراف 16 : 6

القانون كالأساس للاضطهاد
القضيّة	ال3 لدنيال	ال6 لدنيال	الاعتراف
القرار	في كلّ حالة, قرار مُرَّ لدفع العبادة الخاطئة . هذا يستلزم العصيان إلى اللّه و كسر الواحد أو مزيد من الوصايا العشر اللّه . استلزم كلّ الثّلاثة حكم موت متجاوزًا حاكمًا عالميًّا مهيمنًا يتسبّب في الاضطهاد لشعب اللّه .
القضيّة هي العبادة	في دنيال 3, اختبار الإيمان دار حول إحدى الوصايا العشر الثّانية ( خروج جماعيّ 20 : 4-5 - صور ) .	في دنيال 6, مراكز مسألة الاختبار حول الأمر الأوّل . ( خروج جماعيّ 20 : 3 -العبادة الخاصّة لله ) .	درجة قضيّة الحيوان تتضمّن العبادة و كسر أحد أوامر اللّه . ( اعتراف 13 : 14-18).
من تآمر على ناس اللّه ؟	في دنيال 3, حاكم واحد تآمر .	في دنيال 6, المستشارون القريبون للملك عملوا التّآمر . هنا نرى أن كلا زعيم عالميّ قويّ و الزّعماء السّياسيّين المتنوّعين يتّحدون لاضطهاد دنيال .	يكشف ال13 للاعتراف و ال17 أنّ كما هو سيحدث في نهاية الوقت .
طبيعة القرار	في دنيال 3, القضيّة كانت خرق واضح لقانون اللّه .	في فصل 6, القضيّة لم يكن كمباشرةً واضح, لكنّ كان بنفس الخطورة فقط . تعامل أصلاً مع كسر علاقة على أساس الوقت بين دنيال و اللّه . كان هجومًا ضدّ عبادة دنيال الشّخصيّة و حياة الصّلاة .	في الاعتراف هو كسر أحد أوامر اللّه الذي يستلزم الوقت - السّبت المقدّس
الدّرس للأيّام الأخيرة	في الأيّام الأخيرة, سوف ثانيةً تكون إحدى الوصايا العشر سؤال الاختبار الأساسيّ . ثانيةً, حاكم عالميّ مهيمن سيصدر القرارات افتراضيًّا لمصلحة العالم الذي سيدفع العبادة الخاطئة . للامتثال لهذه القرارات, شعب اللّه سيُشَجَّع أن يفصل علاقتهم لأجل الأمان . مرّة أخرى, سيكون التّركيز على العبادة الحقيقيّة ضدّ عبادة خاطئة .