Teachinghearts	레슨 27: 판단 단어를 탐험해라. 세계를 바꾸어라

자원
레슨 심볼 용어사전 다니엘 계시
연구 도움
2300 일 Commandments 축제

정의와 판단의 과정은 여러 개념을 생각나게 한다:

1. 결백할 지도 모르는 accused이 있다.
2. 고발인이 있다.
3. 침해나 범죄가 있다.
4. 희생자(사람이나 자리나 것)이 있다.
5. 죄가 있는 1이 있다.
6. 그 곳은 희생자와 다른 목격자일 지도 모른다.
7. 어느 파티에 의하여 증거를 모으기 위해 조사가 있다.
8. 증거가 있다.
9. 재판관이 있다.
10. 배심원이나 공정하게 증거를 재검토하는 것들이 있다.
11. 피고인(방어 변호사)을 위한 지지자가 있다.
12. 잘못해 진 사람(검사)을 위한 지지자가 있다.
13. 시도를 위해 결정해 진 시간이 있다.
14. 결정이 있다. 죄나 무죄.
15. 죄가 있는 것을 위한 처벌이 있다.
16. 그 곳은 해명과 다른 결백한 것을 위한 보상일 지도 모른다.

판단
판단은 신의 집과 함께 시작한다. 그러나 시스템이 우리의 마음에 든다. 그리스도는 우리의 재판장과 방어자이다. 판단이 우리를 비난하는 것 그러나 신이 선택될 때 우리를 선언하는 것 불리우지 않는다. 우리의 눈에 들어 다스리기 위해. 따라서 판단을 두려워할 필요성이 없다. 우리는 대담하게 그의 왕좌에 간다.

이 모든 이벤트가 작용하기 때문에. 전체 판단과 해명의 과정이 어떤 그것의 주요한 이벤트 중의 하나로도 정의될 수 없다. 결과적으로 우리는 다음 조건을 이용하여 단계와 판단의 중요한 개념을 묘사할 것이다.

1. 영속적인 서약- 그가 세계를 만들었기 전에 신은 그것을 받아들이는 사람들을 용서하기 위해 희생으로서 나타남으로써 문제를 해결하기 위해 조항을 만들었다. 그의 전체 창조가 사랑과 자유로운 의지와 법에 기초를 뒀기 때문에 이 조항은 만들어 져야 했다. 이 서약 때문에 그는 죽을 때까지 그에게 오기 위해 every one에 대한 콜을 내린다.
2. 생명(삶)의 책- 모든 사람의 이름은 생명(삶)의 책에 있다. 그것은 그가 만든 모든 것의 기록과 같다. 마치 그들이 영원히 사는 것처럼 그렇게 시작으로부터 모두가 다뤄 진다. 그는 우리가 무엇을 한다 우리의 이름이 거기에(서)이미 써 지는 때문에 책에 우리의 이름을 추가하지 않는다. 신이 책에서 우리의 이름을 제거하게 되는 것은 우리의 더 늦은 결정이다.
3. 범죄- 하늘에(서)반란과 도대체 아담의 추락
4. 십자가의 못박힘- 별 목격자- 하늘이 재판 받는다. 신은 결백하다. 사탄(형제의 고발인)은 죄가 있다.
5. Pre-Advent 조사에 종사한 판단- 신의 사람들과 세인트와 이 세상의 종교적인 시스템이 재판 받는다. 누가 죄가 있거나 결백한지에 관해서 결정을 한다. 누가 그렇지 않을 것이다 기본적으로 정당하게 그리고 정부가 누구를 대표할 것이다.
   십자가에(서)하늘이 재판 받았고 신이 지지를 받았고 악마가 재판을 받아야 하는 것 그것을 선언했다. "지금 이 세계의 왕자가 재판 받습니까"
   
   1844 년에 인간 시스템이 재판 받았다.세인트에 찬성하여, "작은 뿔(경적)와" 선택하는 과정에 대하여 그들의 보상을 준비하는 것이 끝나고 있다 정당하게 그리고 판단을 말하였다. 그가 '그의 보상과 더불어' 올 때 이것은 두 번째 도착에(서)끝날 것이다. 지금 하늘은 누가 두 번째 도착에(서),그렇지 않을 것인 채무 불이행에 의하여 영원한 생활에 초대해 질 것인지를 결정하고 있다.
   그것은 신이 생명(삶)의 책에서 이름을 제거하기 시작하는 이 포인트에(서)있다. 이 제거가 우리의 선택-신의 선택에 기초를 두지 않는다.
6. 세인트 옆의 판단- 밀레니엄 중에 세인트는 하늘의 판단을 확실하게 하면서 배심원일 것이다. 그들은 사람들이 왜 잃어버리는지를 이해할 것이다.
7. 흰 왕좌 판단- 신을 거부한 사람들이 재판 받는다. 시도가 단계적으로 움직인다.그들이 그들의 조건대로 그들의 자신의 일에 의하여 재판 받는다. 이 단계에(서)잃어버리는 모두는 스스로 판단을 만들게 된다. 그들은 배심원이다. 그들은 신이 정당했다고 결심할 것이다.
8. 경영 간부 판단- 최종적인 처벌과 보상- 그들이 신을 공격한 후에 죄가 있는 것에 처벌을 준다.

우리가 의논했을 때 죄는 신과의 분리를 야기하는 법의 위반이다. 신은 우리의 죽음-죄 없는 Jesus Christ을 위해 대체물을 제공함으로써 우리를 그 자신과 화해시키려는 계획을 디자인했다. 자유롭게 모두 누가 그것을 받을 것에 이 구제를 제공한다. 본질적으로 신은 특사를 선언했다. 우리가 과거를 잊을 것이고 만약 우리가 그의 오퍼를 받아들인다면 다시 시작할 것이다.
히브리 9: 그것일 때 27와 28와 많은 것이 사람(남자)이 일단 이것이 오면 죽도록 판단으로 임명된다.다수의 죄를 견디기 위해 한 번 계속 제공되고 있었고 그렇게 또한 그리스도는 그를 몹시 기다리는 사람들에(게)구제를 위한 한번 더 죄 없이 나타날 것이다.

그리스도는 재판장이다.
코린트 사람 2 명 5: 그가 무엇을 한 것에 따라 몸소 그의 행동에 대해 보상해 져라 왜냐하면 모두 우리가 그리스도의 판단 자리 앞에서 나타나야 하기 때문에 좋거나 나쁘게 10 각각 one may.

행위 10: 42와 그는 우리에게 이것이 신에 의하여 생활 죽은 사람들의 재판관으로 임명된 그것이라고 증언하기 위해 사람들에(게)진지하게 설교하도록 명령했다.

그는 판단을 위한 시간을 결정했다. 사람들 사이에 판단은 신의 사람들과 함께 시작한다. 이것 후에 사악하게 재판 받는다.
행위 17: 31-그가 그가 그가 임명한 사람(남자)을 통한 정의에(서)세계를 판단하는 날을 정하였기 때문에 죽은 사람들로부터 그를 올림으로써 모든 사람(남자)에(게)증거를 제공한 것.

코린트 사람 1 명 4: 어둠에(서)숨긴 것을 밝히고 사람(남자)의 마음(심장)의 동기를 드러내어 보이기 위해 5 따라서 시대에 앞서서 판단을 지나가기를 계속하지 않지만 경이 둘 다 의지가 누구를 데려다 준다 올 때까지 기다린다; 그리고 그때 각 사람(남자)의 칭찬이 신으로부터 그에게 올 것이다.

히브리 10: 왜냐하면 우리가 "복수가 나의 것이다 내가 그럴 것이라"라고 말한 그를 알기 때문에 30" "보답한다" . "His이 점유하는" 그리고 다시" "로드 의지 재판관" .

Peter 1 명 4: 그것을 위한 17은 판단이 신의 가족과 함께 시작하는 것 시간이다; 그리고 만약 그것이 처음으로 우리와 함께 시작한다면 하지 않는 사람들을 위해 결과일 것이 신의 복음에 따릅니까?

계시 14: 요란한 목소리와 더불어 말하여 져서 7와 그가 신을 두려워하고 그의 판단의 시간이 왔기 때문에 그에게 영광을 준다; 하늘과 지구와 바다와 물의 스프링을 만든 그를 숭배해라.

계시 11: 18와 국가가 분노했고 당신의 격노가 왔고 죽은 사람들을 위해 재판 받는 것 시간은 예언자와 세인트와 당신의 이름과 작은 부분과 great을 두려워하는 사람들 지구를 파괴하는 사람들을 파괴하는 것 그리고 당신의 본드 하인에게 보답하게 되었다.

타락하지 않을 때 처음으로 재판장과 그의 정부가 재판 받아야 한다. 다음에 고발인이 재판 받아야 한다. 마침내 반항한 사람들과 따라잡아 진 반란에(서)희생자가 재판 받는다.

신은 아마 Jesus Christ의 살인까지 확실히 조사를 받았다. 증거로부터 우리는 어떤 이유에서인지 그가 아담과 이브의 죄 위에 상황을 즉시 고칠 수 없었다는 것을 안다. 그 대신 그들의 결백한 자손은 사형 선고와 죄에 기인한 유전적이고 정신적인 모든 이상성을 물려받았다.
로마인 5: 1 위반을 통해 그 곳이 발생했을 때 18,19 그렇게 그 경우에는 심지어 그렇게 그 곳 정의의 행위 1 건을 통한 모든 사람(남자)에 대한 견책은 모든 사람(남자)에 대한 생명(삶)의 정당화 발생했다. 사람(남자)1 명의 불복종을 통해 때 다수가 죄인으로 만들어 지었고 심지어이다 그래서 그것의 복종을 통해 많은 의지가 정당하게 만들어 진다.

세인트는 그리스도에 의하여 덮어 지기로 하는 사람들이다. 그들은 그들이 생명(삶)에 의하여 재판 받는다고 믿는 그리스도의 판단에 접근한다. 그들은 이것이 신이 받아들일 만 할 것이라는 것을 참으로 인정한다. 사실 우리는 그들의 이름이 생명(삶)의 책에 보관되기 때문에 그들이 판단에(서)신에 직면하는 것을 정말로 세우지 않는다는 것을 안다. 만약 당신의 이름이 이 책에 있다면 당신이 재판 받지 않는다.

Cross Satan이 재판 받았다. 예수는 "지금 이 세계의 왕자가 재판 받는다"라고 말했다. 확실히 그 때 말할 수 없는 행위는 완전히 거짓인 가치 없이 때 그가 가지고 있는 법률상의 어떤 논쟁도 봉하였다. 그래서 더 이상 그가 하늘에(게)가지고 있지 않았다.
존 12: 31-지금 판단은 이 세계 위에 있다; 지금 이 세계의 통치자가 쫓아 버려 질 것이다.

존 16: 8,11-그는 죄와 정의와 판단에 관여하는 세계에게 유죄를 선고할 것이다. 이 세계의 통치자가 재판 받았기 때문에 판단에 관여하기.

아이가 박해를 받았고 하늘,계시 12에(게)따라잡아 지었던 후에: 7-10은 전쟁이 있었고 더 이상 그 곳 그를 위한 자리가 없었기 때문에 그가 하늘로부터 던져 지었다고 말한다.
10을 시로 표현해라- 왜냐하면 우리의 형제의 고발인이 버려 졌기 때문에 지금 구제와 파워와 우리의 신의 왕국과 그의 그리스도의 당국은 신 날과 밤 전에 그들을 비난하는 사람 왔다.

신은 오해시킨 나머지들에 책임이 있는 요금에(서)사람들을 잡을 것이다. 그러나 순진한 사람 그가 것들이 잘못 인도하는 잡기를 하지 않는 것을 알아차린다. 그들은 아직도 사실을 찾고 그것에 응답하는 것에 책임이 있다.

그것이 그들 자신을 찾으려고 경전을 뒤지는 대신 다음 지도자를 위해 제공되었을 때 신은 사실을 인정하지 않는 것이 사람들의 책임이라고 생각할 것이다. 또한 그들의 자신의 가치나 일에 의하여 재판 받는 것을 고집하는 사람들이 있다. 글쎄 그들이 모든 그것에 의하여 재판 받을 것이다. 그들의 이름이 생명(삶)의 책으로부터 얼룩 져 지고 그들이 "책" (그들의 자신의 생명(삶)의 기록)에 따라 재판 받는다. 이것은 그들이 원한 것이다. 이것은 그들이 얻는 것이다.

신에 찬성하여 증거는 그의 인정과 그의 인내와 그의 선량함과 그 자신의 희생이다. 사탄에 대한 증거는 지구,잃은 생명(삶)(위)에 특히 Jesus Christ의 살인 모든 파괴이다.

그리스도의 삶이 그와 함께 서 있는 둘 다 신의 무죄의,세인트의 그의 신뢰의 증거로 해석해 진다.

판단이 시작될 때 책이 사용될 것이다.
나는 왕좌가 준비되었고 Days의 고대가 그의 자리에 앉았을 때까지 보기를 계속했다; 그의 옷은 흰 눈과 그의 머리의 머리가 순 양모를 좋아하는 것과 같았다. 그의 왕좌가 불꽃으로 타올랐다.그것의 바퀴는 타는 불이었다.

불의 강이 흐르고 있었고 그 앞에서부터 나오고 있었다. 수천 위에 수천이 그를 돌보고 있었고 만 위에 만은 그 앞에서 서 있었다; 법정이 개정했고 책이 펴졌다.
다니엘 7: 9,10

그리고 왕위와 책이 펴졌기 전에 내가 서 있으면서 죽은 사람들 great와 작은 부분을 보았다; 그리고 다른 책이 어느 것이 생명(삶)의 책이다 펴졌다; 그리고 죽은 사람들이 그들의 행동에 따라 책을 써넣어 지었던 것으로부터 재판 받았다.

그리고 만약 누구든지 이름이 생명(삶)의 책을 써넣는 것이 발견되지 않았다면 그가 불의 호수에 빠뜨려 지었다.
계시 20: 12,15
그렇게 정말로 중요한 것은 반드시 당신의 이름이 생명(삶)의 책을 써넣어 지는 것이다.
적어도 3 책 세트가 있다:

1. 책
   예수를 포함한 모든 인간의 생명(삶)의 책이 있다. 그것이 당신의 행동,생명(삶)의 길이를 리코딩했고 당신이 태어났기 전에 그것은 그 신이 가지고 있는 당신에게 준 몸을 리코딩했다.
   당신의 눈은 나의 형태를 이루지 않은 물질을 보았다; 그리고 모두가 나를 위해 운명이 정해 진 날 지금까지는 언제를 써 지었습니까 당신의 책에(서)그들 중의 하나가 없었다. 139을 기려라: 16. 계시 13: 또한 8은 생명(삶)의 책이 세계의 기초로부터 쓰이어 졌다고 말한다.
   만약 당신이 당신의 용어(위)에 생명(삶)을 살기로 한다면 당신이 당신의 생명(삶)의 책으로부터 재판 받을 것이다.
2. 생명(삶)의 책
   이것이 "책" 중의 하나인 것 같지만 그것이 그리스도의 생명(삶)중의 하나이다. 계시 13: 8은 그것을 "램의 삶의 책" 라고 부른다. 만약 다른 책과 그의 행동과 몸의 기준의 모두 발작이 그를 준비했다면. 40을 기려라: 7; 히브리 10: 5,7.
   
   그가 세계로 들어올 때 따라서 그는 "희생 당신을 제공하는 것이 원하지 않았지만 당신이 가지고 있는 몸이 나를 준비했다"라고 말한다.
   그때 나는 "보아라,당신의 의지,O 신을 하기 위해 내가 왔어라(책의 스크롤에(서)그것이 나의 쓰이어 져라)라고" 말했다.
   
   증거는 세계가 모든 사람의 것을 시작했기 전에 이름이 생명(삶)의 책을 써넣어 지었다는 것을 암시한다. 우리가 판단 후에 이 책에 추가되지 않는다. 판단은 생명(삶)의 책을 써넣어 진 그들의 이름을 가지고 있는 사람들에게 보답하는 것 존재한다.
   
   사람들은 그렇게 어떻게 잃어버립니까? 우리가 우리의 이름을 생명(삶)의 책과 동떨어지게 할 수 있지만 그것이 우리의 선택이다.
   David은 찬송가에(서)69이 신의 사람들의 적에 대해서 말한다고 말한다: 28-
   그들이 생명(삶)의 책으로부터 얼룩 져 질 수 있습니까 그들이 같이 정당하게 리코딩될 수 없다.
   그렇게 단지 정당한 의지의 이름은 생명(삶)의 책에(서)남아 있다. 아이디어 사악하게 그들의 이름을 "지워 지거나" 책에서 제거한 것이 찬송가 9:5 집단적 대이동 32에(서)반복된다: 32,33와 Phillipians 4: 3
   
   만약 당신이 그리스도를 선택한다면 당신이 그의 책-생명(삶)의 책에 의하여 재판 받을 것이다. 그가 죽음을 정복한 유일한 사람이었기 때문에 따라서 당신은 죽음을 정복할 것이다.
3. 기억의 책
   이것은 친절한 말과 칭찬과 신을 위해 표명해 진 관심의 책인 것 같다. 신이 기억되었다.따라서 그는 그의 평판을 위한 관심의 우리의 표현을 기념할 것이다. 그러한 말은 신과 그의 느낌(기분)을 위한 관심을 위한 애정을 보여 준다.
   경 두려워한 것[사랑한 것]사람들이 서로(게)말하였고 경이 관심을 보였고 그것을 들었고 기억의 책이 누가 경을 두려워하고 그의 이름을 존중하는 사람들을 위해 그 앞에서 쓰이어 졌다.

이전의 책이 우리의 행동의 기록에 관련되어 지었다.이 기록이 기준에 대하여 재판 받는다. 이스라엘의 경험으로부터 우리는 다른 책이 있다는 것을 알고 있다.

1. 법의 책- 10 Commandments.
2. 저주의 책-주와 함께 법과 서약을 어기기 위한 처벌.

천사,거룩한 정신,책,나머지 우주. 거룩한 정신 곰은 이기기 위해 잃 우리의 수락과 거절과 신에 의하여 앞으로 놓인 믿어지지 않은 노력을 증언한다. 단지 그는 행동에(게)그러나 생각과 동기에(게)목격하지 않는다. 신의 메신저인 천사는 행동과 인간의 액션과 타락 천사의 목격자이다.

우리는 신의 선량함에 대해 또한 나머지들의 목격자이다.

• 도대체 그가 있는 한편 신에 대해 그리스도 목격해 지는 것.
  존 12: 48-나를 거부하고 나의 속담을 받지 않는 사람이 그를 판단하는 하나를 가지고 있다.내가 말한 단어는 지난 날에 그를 판단할 것이다.
  
• 대단한 커미션- Matthew 24에(서): 우리를 말하는 14이 증거로서 복음을 펼쳤거나 모든 국가를 증언한다.
• 또한 서약의 10 Commandments-방주가 계약의 궤라고 불린다. 우리가 우리의 일에 따라 재판 받을 것이다.
  히브리 13: 간음자와 간통자 신을 위한 4은 판정할 것이다.
  
• 거룩한 정신-신에 대한 목격자.
• 크리스천-우리는 신을 위해 목격자이다.

이 프로세스에(서)여러 중요한 포인트가 있다.

사탄과 대략 1 천사의 3 번째는 반항했다. 그들이 이 반란을 지구와 부적격 판정을 받은 인간에 수출했고 이 행성의 주권을 아담으로부터 물려받았다.

죄 없는 인생을 산 후에 그리스도가 십자가에 못박혔고 이 행성에 대한 권리를 되찾았다. 그가 죄를 지었을 때 아담은 이 지구 위에 있는 그의 지배력을 잃었다. 그때 그것은 사탄에 속하였다. 사탄은 이 법률상의 스테이터스를 이용하여 예수를 유혹할 것이다. 만약 예수가 절할 것이고 단지 그를 숭배할 것이라면 그는 세계의 모든 왕국 위로 그에게 파워를 줄 것이다.
십자가의 못박힘에(서)예수가 이 행성에 대한 권리를 되찾았고 그 법률상의 스테이터스는 하늘로부터 사탄을 던지는 것을 하늘에 실행 가능하게 했다. 더 이상 그는 지구로부터 대표로서 하늘에 접근하지 않는다. 예수는 지금 지구의 대표이었다.

언제 당신은 계시에게 12을 읽어 주었다: 하늘이 이 몸의 가시가 제거된 것을 축하했을 때 10 당신은 "좋은 모면"의 태도를 거의 넘어뜨릴 수 있다.
하늘이 깨끗이 되었다.
지금 그리스도는 하늘의 부분이 되는 지구로부터 사람들을 확인하고 깨끗이 해야 한다. 이것은 1844 년에 시작했다.

신과 나머지 우주가 정식으로 누가 두 번째 도착에(서)하늘에게 전달될 것인지를 결정할 시간이다. 그는 교회를 거의 완전히 싹쓸이 했고 그의 세인트가 결백하다고 단언하는 파워를 박해하면서 그것을 비난한다.

• 무엇이 이 이벤트보다 먼저 일어났습니까? 결백한 그리스도가 십자가에 못박혔다.
• 세인트가 순교자로 죽었고 그들의 경을 위해 그들이 기꺼이 죽음을 보여줘 지었다.
• 악마는 그가 얼마나 악의 있는지를 보여줬다.
• 교회가 어두운 사이드와 동맹했고 그리스도의 목사직을 대신했다.
• 둘 다 그들은 하늘의 목전에서 오만했다.
• 심지어 교회는 그것의 자신의 멤버를 박해했다. 약 1억 사람들은 그들의 믿음을 위한 이번 중에 죽었다.

이 프로세스의 끝은 두 번째 도착에(서)일어날 것이다. 신은 그의 보상을 가져온다. 그는 정당하게 완전히 살아있는 세인트와 올리기를 번역한다. 생활 사악하게 죽는다.

세인트는 "책"에(서)그들의 생명(삶)의 기록을 조사하는 것이 잃는다 그리고 천사를 판단할 것이다. 도대체 악마가 남아서 그가 황폐하게 만든 지구 amidst 야기한 폐허를 심사숙고한다.

새로운 예루살렘이 세인트와 더불어 흙을 덮으러 오는 밀레니엄 후에. 최종적인 판단이 있다 사악하게 완전히 그리고 올린다. 신의 무료 선물을 거절해서 그들이 남아서 그들의 자신의 생명(삶)의 기록에 의하여 판단해 진다.
그러나 좋은 일에 찬성하여 스케일의 끝을 장식하는 그들을 결백하다고 단언할 수 없는 불복종 당한 신의 법을 가지고 있다. 1 포인트에(서)그들이 모두의 죄가 있고 만약이다 그들 비위에 거슬린다. 그리고 신의 용어(위)에 신을 다루기를 거절함으로써 그들이 죄의 입장(입구)을 야기한 우선 똑같은 죄 많은 프라이드를 나타내고 있다. 이 판단 끝에 "모든 무릎이 고개를 숙일 것이고" 단지" "모든 혀는" 신이 있는 것"을 고백한다" .

그들에게 판정할 찬스를 주고 그들은 신 순진한 사람을 찾는다. 그들은 그들 자신이 죄가 있다고 단언한다.
계시 20: 왕위와 책이 펴졌기 전에 12-13와 나는 서 있으면서 죽은 사람들 great와 작은 부분을 보았다; 그리고 다른 책이 어느 것이 생명(삶)의 책이다 펴졌다; 그리고 죽은 사람들이 그들의 행동에 따라 책을 써넣어 지었던 것으로부터 재판 받았다. 그리고 바다는 그것에(서)죽음과 언각이 죽은 사람들을 포기했다 어느 것이 그들에 있었다 어느 것이 있었다 죽은 사람들을 포기했다; 그리고 그들이 그들의 행동에 따라 그들의 every one 재판 받았다.

질 아무것도,힘으로 신의 도시를 잡을 사악한 시도의 군과 함께 이것은 아마겟돈의 전투가 아니다. 그것은 짧은 전투이다. 그들이 재일 때까지 신으로부터 불은 그들 모두를 파괴한다. 재에 대한 사악한 턴,사탄도 단지 재(Ezekiel)에(게)불이 악마와 그의 천사를 준비해 지었다 줄어든다. 신은 어떤 사람(남자)이나도 어떤 여자도 죽어야 하기를 바라지 않았다.
계시 20: 14-15와 죽음과 언각은 불에(서)던지기이었다. 이것은 두 번째 죽음,불의 호수이다. 그리고 만약 누구든지 이름이 생명(삶)의 책을 써넣는 것이 발견되지 않았다면 그가 불의 호수에(서)던져 지었다.

판단이 Jesus Christ에 대한 믿음에 기초를 둔다-신이 그의 법을 우리의 마음(심장)에 써넣을 때 이 믿음이 과일을 만든다. 그러나 결코 그리스도에 대해 정식으로 들리지 않아서 신의 정신이 그들의 마음(심장)에(서)아직도 일시키는 그들을 위해. 법을 그들의 마음(심장)을 써넣는 정신의 외부의 사인이 그들이 신에 속하는 증거를 보여 준다.
행위 17: 지금 무지의 시간 따라서 신을 간과한 30 은 사람(남자)에(게)모든 곳 모든 사람들이 후회해야 한다고 단언하고 있다 .

1. 자연스러운 법. 모든 우리는 본능적으로 어떤 액션이 좋거나 나쁘다는 것을 알고 있다. 어머니가 그녀의 새로운 아기에게 젖을 먹인다.
   로마인 2: 또한 법 없이 죄를 짓는 모두를 위한 12-16 이 법 없이 사라질 것이고 법에 따라 죄를 짓는 모두가 법에 의하여 재판 받을 것이다; 왜냐하면 단지 신 앞에서 있는 것은 법의 듣는 사람이 아니지만 법의 행위자가 정당할 것 때문에. 언제 이방인 누구 가지고 있어라 법 해라 본능적으로 것 법 가지고 있는 법 있다 법 그들 자신 안에 그것 그들 나타나라 일해라 법률 쓰이어 지는 안에 그들의 마음(심장)그들의 양심 견디는 목격자 그리고 그들의 생각 교대로 비난하게 그렇지 않으면 그 밖에 방어하는 그들 계속 날 언제 신 그럴 것이다 판정해라 비밀 사람(남자)계속 Jesus Christ 하지 않는다.
   
2. 신은 우리가 우리의 무지에(서)하는 죄를 무시한다. 쉽게 몇몇의 사실을 잡지 않고 신은 우리가 따를 것으로 기대할 수 없다.
3. 누구에(게)많은 것이 많은 것을 주어 지는 것을 필요로 한다. 정신적으로 장애가 있는 것이 정상적인 지능의 그것처럼 재판 받을 수 없다. 가난한 사람들보다 부자는 더 대단한 책임을 가지고 있다.
4. 다른 사람 쪽으로 우리의 행동. 사랑의 자연스러운 법이 우리의 친절에(서)낯선 사람에(게)다시 입증된다.

축제 날에서 유태 전통이 판단과 그것의 타이밍에 대해 무엇을 가르치는 것을 언급하는 것은 재미 있다. 그것은 지지자를 가르친다:

• 판단은 추락 축제 중에 일어난다.
• 판단을 위한 임명된 3 번이 있다.
  1. 살아있는 모든 것- 트럼펫의 축제- Day 1(Rosh Hashanah). 신은 어디에(서)모든 사람이 속하는지를 결정한다. 신이 판정했고 "작은 뿔(경적)" 파워를 비난했고 그의 사람들을 선택했다.
  2. 신의 사람들- Yom Kippur- Day 10. 판단은 세인트에 찬성한다. 이 프로세스에(서)사람들과 성역이 깨끗이 된다.
  3. 세계- 오두막집의 축제- Day 7(Hosana Raba). 사악하게 신의 왕위에 직면하고 나중에 파괴된다.

유태인 전통	누구	살아있는 모든 것						신의 사람들		세계
	언제	Rosh Hashanah						Yom Kippur		Hosana Raba
예언	트럼펫	첫번째 6 트럼펫						7 번째 트럼펫		세 번째 도착
	누가 재판 받는다.	예루살렘 그리고 사탄	로마	교회	암흑 시대	트렌트의 협의회	로마 교황의 직	세인트	보답 받은 세인트	사악한 The	사악하게 보답 받는다.
	목격자	그리스도	교회	거룩한 정신	목격자 2 명	"자커풀 scriptura"	신의 권한	복음		신

7 트럼펫은 신의 판단을 발표한다. 각 케이스에(서)목격자가 보내졌고 거부했다.

1. 사탄- 사탄과 예루살렘이 이번에 재판 받았다. 둘 다는 구세주를 거부했다. 사탄이 신을 죽이는 것을 위해 십자가의 못박힘에(서)재판 받았다. 이스라엘의 국가가 구세주를 거부하는 것을 위해 재판 받았다. 이 세계에(서)light 신의 것인 특권을 그들에서 가져와 지었고 크리스천 교회에게 주었다.
2. 로마- 로마는 크리스천 교회의 증거를 거부했다. 그들은 그 대신 교회를 박해하기로 했다.
3. 교회-교회가 신앙을 버렸고 부도덕과 이교적인 우상 숭배로 떨어졌다. 그들은 교회 아버지와 스테이트의 파워에 찬성하여 거룩한 정신을 거부했다.
4. 어둠 나이를 먹는다-목격자 2 명의 증거를 거부한다. 그들은 이교 신봉으로부터 돌기를 거절한다.
5. 정식으로 트렌트의 협의회-그들은 "자커풀 scriptura"의 증거를 거부했다. 그들은 성서만보다 전통과 사람(남자)의 당국의 옆을 지나기로 했다.
6. 로마 교황의 직이 신의 권한을 거부했고 예의 바른 정부를 믿기로 했다. 그들의 낙하를 야기한 것은 프랑스 정부이었다. 이 초기 판단은 신부터이었다. 스테이트의 파워에(서)나를 믿지 말았어라. 그들이 신으로부터 유일한 가이드로서 성서를 거부했고 개혁을 산산이 부수는 것을 계속했다. 이것이 신의 거절에(서)프랑스 혁명 중에 끝났고 로마 교황의 직은 희생자가 되었다.
7. 복음-7 번째 트럼펫은 복음의 확산을 발표한다. Matthew 24: 14은 이 복음이 모든 국가에 대하여 목격자로서 사용될 것이라고 말한다. 또한 이 시기는 Yom Kippur의 신의 사람들이 깨끗이 될 때를 시작한다. 복음이 신의 사람들과 접촉하는 데 이용되지만 사악한 의지가 그것을 거부한다.

이것이 독특한 학설이라고 생각해 진다. 그것 판단은 1844 년에 시작했다. 그러나 차트와 논의를 보면서 우리가 그것이 이벤트의 타이밍에 대한 문제만이라는 것을 안다. 이 이벤트는 두 번째 도착 앞에서 그렇지 않으면 일어납니까? 또한 축제에 관여하는 유태인 전통은 판단의 다른 단계 동안 다른 날을 가지고 있다.

판단 유태인 전통에(서)

Rosh Hashannah- 살아있는 모든 것이 재판 받는다. Little Horn와 이 세상의 시스템의 판단과 일치한다. Yom Kippur- 신의 사람들을 위한 판단의 날. 정식으로 신이 누가 구해 질 것을 선언하는 pre-advent 판단과 일치한다. 부스의 축제- 이 축제의 7 번째 날에 세계가 재판 받는다. 사악하게 최종적인 판단과 일치하기.

또한 사람들이 그것을 믿음에 의하여 정의를 가르치지 다고 비판했다 그것이 모든 것이 십자가에(서)성취된 것은 아니라는 것을 암시한 것. 나는 "믿음" 논쟁" "옆의 정의"가 두 번째 비평에서 생긴다고 믿는다. 전해지는 바에 의하면 우리가 믿지 않기 때문에 모든 것이 십자가에(서)성취되었고 그 경우에는 끝날 더 많은 일이 있었고 그리스도의 죽음은 충분하지 않았다.

지금 죄가 아직도 존재하는 것 매 1 생활은 아무것도 완벽하지 않다고 인정해야 한다. 그 감각에(서),단지 그 감각에(서)우리는 그 이상은 아직도 끝나는 것이라고 믿습니까. 질문 언제 그것이 끝날 것입니까입니까? 그리고 그것이 우리의 신과의 관계에 어떻게 영향을 미칩니까.
우리의 신과의 관계는 우리에 의하여 유일하게 영향을 받는다. 만약 우리가 그에게서 등을 돌린다면 그 경우에는 그가 할 수 있는 것은 아무것도 없다. 그리스도의 삶이 정식적인 판단에(서)우리의 생명(삶)으로서 재판 받을 것이다. 그리스도의 죽음이 우리의 죽음으로서 죄를 위해 심리될 것이다. as 자유롭게 생명(삶)와 그리스도의 보상을 줄 것이다. 그것이 끝났다. 그 곳은 신이 더하기에 더 이상 아무것도 아니다. 단지 우리의 수락이나 거절이 있을 수 있다.
히브리의 책은 지금도 그리스도가 우리를 위해 중재의 일을 한다고 말한다. 왜? 우리가 아직도 죄를 짓고 있고 우리가 그에(서)아직도 자라고 있기 때문에. 그는 그의 그의 unjust 죽음과 그의 신을 통해 이것을 할 권리를 기초로 하여 우리를 위해 중재한다.

그렇게 무엇이 남아서 끝납니까?
악마와 그의 천사와 죄와 죄인이 추방되어야 한다. 그렇지 않으면 파괴되어야 한다. 세인트가 불사에 복직해야 한다. 모든 파티가 공정성의 이익을 도모하여 법원에(서)때를 만나야 한다.우리는 스스로 이 결정을 인정할 수 있음에 틀림 없다.
이 일이 일어날 때 두 번째 찬스의 만약 지금 지옥이 존재하고 탈 것이라면 우리가 다른 신교도 믿음과 더불어 가지고 있는 차이만은 항상 학설이다.

많은 사람들은 두 번째 도착 후에 두 번째 찬스가 있다고 가르친다. 그들이 신에 의하여 배운 후에 언제 누가 신을 거부했거나 신에 대한 그들의 결정을 미룬 사람들은 선택할 찬스를 가지고 있을 것이다.
나머지들은 신이 너무 애정 어리고 관대해서 그것이 중요하지 않은 찬스에게 의지하고 있다. 정의와 선량함에 대한 어떤 어필도 법적이다. 그러나 신 주어진 법의 기준에 의하여 except 우리가 정의를 어떻게 정의합니까? 그리고 만약 이것들라면 기준이 우리가 어느 것들이 우리를 위해 충분히 좋은지를 어떻게 선택합니까입니까?

이것 밑에 있으면서 남녀가 대답할 것이라는 가정은 사랑과 신에 의하여 전시된 파워의 분위기에 있습니까. 그러나 집단적 대이동의 역사를 보아라. 기적과 신의 초자연적인 매일의 존재는 죄를 지을 방해물이 아니었다. 사실 그것이 그들을 더 죄가 있게 만들었고 어떤 이유 없이 그들을 떠났다.
신은 그것이 이것 후에 판단으로서 생을 마치기 위해 한 번 사람(남자)으로 임명된다고 말한다.
우리가 우리의 지식과 완전(위)에 그러나 신에 온순히 따를 우리의 능력(위)에 자연히 우리가 무엇을 원하는 것을 우리의 죄 많은 욕구에게 주지 않으면서 믿음(위)에 평가되지 않고 있다. 그렇게 할 이유가 없을 수 있을 때 믿기. Faith이 파워의 분위기를 협박하는 안에 훈련 받을 수 없다. 이 태도를 평가하기 위해 신이 우리에게 두 번째 찬스를 주어야 하지 않다.그것은 차이를 만들어 내지 않을 것이다.

두 번째 찬스가 없다.

신의 인정- 인정을 가리키는 것 같은 신의 어떤 조건이 있다. 그러나 사악한 의지가 기회를 잡지 않는다.

1. 열려 있는 게이트- 새로운 예루살렘의 게이트는 열려 있다.
2. 개를 위한 작은 조각- Matthew 15: 22-28은 그녀의 믿음 때문에 생각을 바꿀 수 있는 Caananite 여자의 이야기를 리코딩한다. 그녀는 심지어 개가 신의 아이들의 테이블로부터 작은 조각을 얻을 수 있었다고 믿었다. 계시는 계시 22 도시 밖에 있는 그들을 개로 평한다: 15.
3. 아마겟돈을 계획할 시간- 결정을 한 후에 신은 그들을 아직도 파괴하지 않는다. 그는 그들에게 시간을 준다. 그들은 이 신에 대하여 전쟁을 계획할 시간을 이용한다. 단지 그들이 그를 공격한 후에 신은 그들을 파괴한다.

만약 그들이 열려 있는 도시로,Caananite 여자처럼 평화롭게 걸었다면 일어났을 것인 것은 자비로운 재판관에게 그의 결정을 바꾸기를 간청했습니까? 뭔가를 찾기 위해 그들을 위해 남겨 지는 것.

그러나 그들이 그렇지 않을 것이다. 그들이 도시를 공격한 후에 신이 그들을 파괴하지 않을 수 없다. 이 행위는 너무 신과 관계가 없어서 그가 그것을 그의 이상한 행위라고 부른다.

구해 지기 위해 우리가 단어와 생각과 행동과 동기에(서)신의 주권의 영향을 받는 것을 의미한다. 우리가 이 원리를 믿어야 하고 사랑해야 한다. 그렇게 많은 사람들이 구해 질 수 없는 이유가 있다. 그리고 모두 그들이 신의 선택과 더불어 그들의 선택과 관련이 있다. 신은 아무도 사라지기를 바라지 않는다.

1. 죄인은 자기 뜻대로 하기로 한다.
   신의 정부는 자유로운 선택 중의 하나이다. 하늘을 위한 우리의 선택이 우리의 믿음과 신뢰에 기초를 둔다. 그들이 자기마음대로 하기 때문에 신을 거부하는 사람들은 그렇게 한다. 신의 법이 제한적이다.하늘이 재미 있는 자리가 아니다.그들은 그들이 무엇이 하기를 원하는 것을 할 수 없다. 그들이 불만스럽기 때문에 반란은 위로 곧 다시 오를 것이다. 그들"은" 신의 생활 방식에(게)" "사들이지 않는다" .
2. 죄인은 신과 떨어져 살기로 한다.
   그러나 신이 생명(삶)의 소스이다. 그렇게 결국 그들은 죽을 것이다. 그들은 두 가지를 한꺼번에 가질 수 없다. 그들 신을 거부할 수 없지만 그에게 그들을 살아 있게 한다고 아직도 요구한다.
3. 신의 인정
   신의 calming 영향 없이 사람(남자)은 가장 악의 있는 동물보다 더 나쁠 것이다. 만약 신이 그들의 자연스러운 생명(삶)을 견디어 내기 위해 그들을 내버려두었을 것이라면 그들이 서로를 약탈할 것이고 잔인하게 서로 파괴할 것이다. 이 친절은 있습니까? 그러한 고통과 구해 질 수 없는 사람들 사이의 잔인함을 보기 위해. 아니오 그것은 없다. 죽음은 더 자비롭다.
4. 신의 신체적인 존재
   단지 종이 한 장이 불에(서)존재할 수 없을 때 육체적으로 죄인과 신은 똑같은 자리에(서)공존할 수 없다. 그들이 신이 추락 후에 전화하는 것을 들었을 때 아담과 이브가 한 맨 먼저는 달리고 숨는 것이었다.

신은 사람들이 그를 사랑하도록 하지 않을 것이다. 만약 그가 그것과 같은 사람들을 원하였다면 그는 있기 위해 그렇게 아담과 이브를 만들 수 있었다. 모든 사람은 신에 대해서 알 기회를 얻는다. 그리고 신을 알면서 또한 사람들이 그를 거부했거나 그에 대해 배우기를 거절했다. 또한 그들은 우리가 소답의 목격자가 아니기 때문에 우리가 평가할 수 없는 그들의 양심(위)에 거룩한 정신 신을 거부했다. 신이 그들의 결정을 강요한다.그들의 거절은 최종적이고 영원하다.

그들이 구해 지고 싶지 않기 때문에 그렇게 모든 사람이 구해 질 수 있는 것은 아니다. 결국 신의 규칙에 따라 사는 것은 나머지 우리에(게)혼란을 일으키게 그들에게 그리고 고문일 것이다.

우리는 몇이 구해 질 것인지를 모른다. 많은 사람들은 만약 신이 존재한다면 그가 너무 자비롭기 때문에 그가 every one을 구할 것이라는 사실을 믿고 있다. 그리고 다수는 악행 그릇됨을 장려하기 위해 하는 것을 하는 것 계속된다.
그러나 Zephaniah 1에(서): 12 신은 내가 말하자면 그들의 마음(심장)에(서) "로드가 하지않을 " 정신에(서)오만한 사람(남자)을 벌을 줄 것이다 " "좋거나 사악하게 " 경고를 한다.
이것은 사실이 아니다. 신은 구해 지고 싶지 않은 사람들을 구할 수 없다.

성서는 파괴로 가는 길이 폭넓다 다수가 그 길(방법)을 선택하지만 생명(삶)에 대한 길이 좁고 소수가 그것을 찾는다고 말한다.
이것은 over 잘 악의 숫자 승리입니까? 그 악은 마음(심장)와 다수의 마음을 사로잡을 것입니까?

계시의 책은 천사의 3 번째가 변절했고 사탄의 사이드를 선택했기를권하는 것 같다. 재미 있게 Zechariah 13: 8,9은 그 신이 인간의 3 번째를 구할 것이라는 것을 암시하는 것 같다. 우리는 잃어버리는 사람들을 대신할 것이다.
또한 십일조 과세 원리는 모든 것의 10 분의 1이 신에 속한다는 것을 암시한다. 10 번째가 구해 질 것입니까?

우리가 몇이 구해 질 것인지를 모르지만 그것이 확실히 다수가 아니다.