Teachinghearts	درس 25: إنقاذ الكنيسة (إيحاء 19) "إستكشف الكلمة. غيّر العالم "

المصادر
الدروس الرموز المسرد دانيال الإيحاء
مساعدة دراسة
الإحياء البوق السابع
النصوص
إيحاء 19

في كافة أنحاء دراساتنا من النبوءات في دانيال والإيحاء، أرجعنا المبدأ النبوي إستعمل في كتب مقدّسة "كرّر وتضخّم". رأينا كيف أبدأ إله إعطائنا نبوءة "نظرة عامّة" في أغلب الأحيان، ثمّ أعطينا وجهة نظر نبوية أخرى بعد ذلك التي تكرّر كلّ أو جزء إيحاء نبوي مسبّق -- فقط في التكرار، يوسّع تفصيل جزء (يتضخّم) النبوءة -- يكشف تفاصيل أعظم إلينا.

فصل دانيال 19 حالة "هذه الإعادة ويتضخّم" مفهوم. في الإيحاء 11: 15-19، رأينا "بوق سابع" يصوّت. نحن ليس لنا "مدروس الأبواق السبعة" رغم ذلك، لكنّنا سنرى علاقة وقت تأريخية (وجهة نظر تأريخية من النبوءة) إرتبط بالأبواق السبعة متى نحن نعمل. "بوق سابع" يقع ضمن وقت التأريخ" المعروف بوقت النهاية" (بدء في 1798-1844 فترة) - ويقابل "الساعة الماضية (s) من تأريخ الأرض قبل المجيئ الثاني للسيد المسيح السيد المسيح ". فصل إيحاء 19 يتوسّع على فترة البوق السابع أرجع في الإيحاء 11: 15-19.

إيحاء 11: 15 - 19 - 15 والملاك السابع بدا؛ وكان هناك أصوات عظيمة في الجنة، قول، ممالك هذا العالم يصبح [الممالك] لوردنا، وسيد المسيحه؛ وهو سيحكم إلى الأبد. 16 والأربعة وعشرون شيخ، الذي جلس أمام الله على مقاعدهم، سقط على وجوههم، وعبد إلها، 17 قول، نعطيك شكر، يا إلاهي إله قوي، الذي، وكان، وأن يجيء؛ لأن أخذت لك قوتك العظمى، وحكمت. 18 والأمم كانت غاضبة، وغضبك يجيء، ووقت الموتى، الذي لا بدّ أنّهم حكموا عليهم، والذي عليك أن تعطي الجائزة إلى خدمك، الأنبياء، وإلى القديسين، وهم الذي يخافون اسمك، صغير وعظيم؛ ويجب أن يحطّمهم الذي يحطّمون الأرض. 19 ومعبد الإله فتح في الجنة، وكان هناك رأى في معبده، سفينة وصيّته: وكان هناك برق، وأصوات، وthunderings، وزلزال، وبرد عظيم.

دعنا نبدأ بقراءة كلّ فصل إيحاء 19. ثمّ نحن سنعود خلال الفصل، شعر بالشعر.

إيحاء 19: 1 -بعد هذه الأشياء - رأينا هذه العبارة قبل ذلك. جون يقول بأنّ بعد أن رأى الرؤية سجّل في الإيحاء 18، تلك الرؤية الأخرى أعطته -- لكن ليس بالضرورة تلك رؤية فصل 19 تتبع ذلك من فصل 18 بمرور الوقت.

صوت عظيم من الناس الكثير في الجنة - جون سمع صوت الناس الكثير "في الجنة" - هذا ردّ الكائنات السماوية، الكون، إلى الذي حدث في أحكام الإله. في دانيال 7. الآن، نرى ردّهم إلى الأحكام --

إيحاء 19: 2 -الصحيحة والمستقيمة أحكامه - الكون رأى أحكام الإله على الوحش وأولئك الذي يتبع الوحش -- الذي إضطهد ناس الإله. يقول الكون بأنّ "الأحكام" (السبعة يصيب آخر مرّة) "صحيح ومستقيم".

صحيح - إله ميثاق يبقي إلها. قال بأنّ المتأكّدة تصيب وأحكام تقع على "إسرائيل" إذا أخفقوا في تبعه -- إذا يصبحون مرتدا -- (يرى سفر لاويين 26) -- وإله عمل فقط الذي تنبّأ بأنّه يعمل -- (يرى سفر تثنية أيضا 28: 58-61)

سفر تثنية 28: 58-61 - إذا أنت سوف لن تلاحظ لتعمل كلّ كلمات هذا القانون الذي مكتوب في هذا الكتاب، بأنّك قد تخاف هذا الاسم المجيد والخائف، اللورد إلهك؛ ثمّ اللورد سيجعل ك تصيب رائع، وتصيب بذرتك، [مستوي] عظيمة تصيب، ومن الإستمرار الطويل، وأمراض مؤلمة، ومن الإستمرار الطويل. علاوة على بإنّه سيجلب فوقك كلّ أمراض مصر، أيّ أنت كنت خائف من؛ وهم سيتعلّقون إليك. أيضا كلّ مرض، وكلّ طاعون، الذي [] ليس مكتوب في كتاب هذا القانون، هم سيجلبون اللورد فوقك، حتى أنت محطّم.

مستقيم - (يوناني = dikaios - الذي يترجم كثيرا "فقط") -- هكذا، يرى الكون بأنّ أحكام الإله "فقط" --

هذه بيان شخص الإله -- هو مستقيم (فقط) وصحيح! !

رومان 3: 3-4 - لأي إذا البعض لم يعتقدوا؟ هل يجعل شكّهم إيمان الإله بدون التأثير؟ لا سامح اللّه: نعم، ترك إلها كان صحيحا، لكن كلّ رجل الكذاب؛ بينما هو مكتوب، بأنّك قد تبرّر في أقوالك، وقد يتغلّب متى أنت محكوم على.

لحكم على العاهرة العظيمة - حكم أعطى ضدّ العاهرة -- لمصلحة قديسي الإله. شاهد دانيال 7: 21-22 - ملاحظة بأنّ "قوّة قرن صغيرة" تماما مثل" عاهرة عظيمة" -

دانيال 7: 21-22 - نظرت، ونفس القرن شنّ حرب مع القديسين، وساد ضدّهم؛ حتى قدماء من الأيام جاؤوا، وحكم أعطى إلى قديسين أكثر المستوى العالي؛ وجاء الوقت ذلك القديسين إمتلكوا المملكة." ("حكم أعطى إلى القديسين" بشكل صحيح أكثر ذكر" سلّم إحسان القديسين").

أفسد الأرض بزناها - الكلمة إستعملت هنا لفاسدة (diaphtheiro) تقصد فاسدة أو تحطّم. يجيء من نفس الجذر اليوناني بينما الكلمة "تحطّم" (phtheiro - 5351) إستعمل في الإيحاء 11: 18 (. . . حطّمهم الذي يحطّمون الأرض) -- نرى بأنّ بابل النظام الذي مسؤول --- لـ"الزنا" -- مزج الدولة والكنيسة في نظام "دولة وكنيسة" مجدّد -- لخلط عبادة الأصنام وworldliness في الكنيسة الصافية. 5351 phtheiro {fthi ' ro} - للإفساد، للتحطيم - لإقتياد كنيسة مسيحية من تلك الحالة من المعرفة والقدسية في أي هي يجب أن تلتزم بها - لكي تحطّما، للموت - في إحساس أخلاقي، للإفساد، يفسد

إيحاء 19: 3 -وثانية قالوا، Alleluia. ودخانها إرتفع إلى الأبدقارن هذا الشعر إلى "رسالة ملاك ثالث" - إيحاء 14: 11 - ". . . ويصعد دخان عذابهم فوق إلى الأبد ". . . . أشار الحكم إليه في الإيحاء 19: 3 الذي حذّر حول في رسالة الملاك الثالث -- الذي إله قال حدث -- العقوبة لرفض رسالة الملاك الثالث حدث.

إيحاء 19: 1-2 -والأربعة وعشرون شيخ والوحوش الأربعة نزلوا وعبدوا إلها الذي جلس على العرش، قول، آمين؛ Alleluia."هذا نفس "مشهد سماوي" بأنّنا رأينا في الإيحاء 11: 16-19 - عندما رأينا المعبد السماوي فتح -- السيد المسيح يدخل الأكثر المكان المقدّس - في مرحلته النهائية للوزارة - مرحلة الحكم. (يرى إيحاءا 11: 16)

إيحاء 19: 5 -ذلك الخوفه، كلاهما صغير وعظيم - يرى الإرتباط إلى الإيحاء 11: 18 -

إيحاء 11: 18 - "والأمم كانت غاضبة، وغضبك يجيء، ووقت الموتى، الذي لا بدّ أنّهم حكموا عليهم، والذي عليك أن تعطي الجائزة إلى خدمك، الأنبياء، وإلى القديسين، وهم الذي يخافون اسمك، صغير وعظيم؛ ويجب أن يحطّمهم الذي يحطّمون الأرض "

إيحاء 19: 6-7 -لعهود اللّورد God القدير - يرى إيحاءا 11: 17 ". . . أخذ لك قوتك العظمى، وحكم "

هذه الأشعار تقودنا إلى الإنتقال بين "وقت الحكم" وعودة السيد المسيح في وصوله الثاني. شاهد دانيال 7: 26-27.

دانيال 7: 26-27 - لكن الحكم سيجلس، وهم سيستهلكون أكل جاهز سيادته، لوللتحطيم [هو] حتى النهاية. والمملكة والسيادة، وعظمة المملكة تحت السماء الكاملة، سيعطي إلى ناس قديسين أكثر المستوى العالي، الذي مملكته [] مملكة أبدية، وكلّ الملاك سيخدم ويطيعه.

دانيال 7: 26 يحيل إلى الحكم على قوّة القرن الصغيرة في 1798، عندما الجرح القاتل إلى "الدولة والكنيسة" البابوية حدثت. هذه القوّة حطّمت حتى "وقت النهاية". عندما تصبح هذه قوّة "الدولة والكنيسة" "تامّة" ثانية، نحن سنكون جدا على مقربة من وقت الوصول الثاني - عندما دانيال 7: 27 سيحدث.

إيحاء 19: 7 يراسل إلى رسالة الملاك الأول - بالتحذير لـ"يعطي مجدا - شرف - إلى God "لساعة حكمه يجيء.

لزواج الحمل يجيء، وزوجته جعلت نفسها مستعدّة - إيحاء 21: 2, 9 يخبرنا بأنّ "عروسة المسيح" القدس الجديدة - مدينة God المقدّسة. هكذا، هذه بالإشارة إلى الفكرة التي عروس السيد المسيح - الكنيسة (أتباعه الصحيحون) - عمل نفسه مستعدّون لمجيئه. (يفكّر بمثل العذارى الـ10 - ماثيو 25: 1-13 - السيد المسيح علّم كنيسته لجعل نفسه مستعدّ ولمراقبة وإنتظار). إيحاء 19: 7 يخبرنا بأنّ في هذا الوقت، الكنيسة أعدّت نفسها -- يشير إلى الفكرة بأنّ الكنيسة نقّت نفسها وجاهز -- كنيسة وقت النهاية.

إيحاء 19: 8 - الكنيسة - عروس السيد المسيح - قدّم نفسه مستعدّ بإستلام هدية إستقامة السيد المسيح وأيضا بالأعمال المستقيمة والمعيشة المنتصرة خلال السيد المسيح. نعرف بأنّنا لم ننقذ خلال أعمالنا -- لكن أيضا الذي الأعمال تتبعنا في جوائزنا -- السيد المسيح ينوى "عروسه" (قديسيه "لكي ينقذ خلال غرايسه، لكن أيضا أن يكون حول عمله -- لا يستريح فقط إنتظار! !

Ephesians 2: 8-10 - لبالنعمة تنقذ خلال الإيمان؛ وذلك ليس أنفسكم: [هو] هدية God: ليس من الأعمال، خشية أن أيّ رجل يجب أن يتفاخر. لـ نحن صناعته، خلق في السيد المسيح السيد المسيح إلى الأعمال الجيدة، الذي God له قبل مقدّر الذي علينا أن يمشي فيهم.

إيحاء 14: 13 - وأنا سمعت صوتا من قول السماء لي، يكتب، بارك [] الموتى الذي يموتون في اللورد من الآن فصاعدا: نعم، قال الروح، بأنّهم قد يرتاحون من أعمالهم؛ وأعمالهم تتبعهم.

إيحاء 19 -مسمّى إلى عشاء الزواج - عشاء الزواج حدث "بعد الزواج" - هو كان وقت إحتفال الإنضمام سوية -- مستوي اليوم، يحدث "الإحتفال" بعد العرس يحدث. "الإحتفال" سيحدث بعد عودة السيد المسيح لإدّعاء عروسه. مثل العذارى العشرة في ماثيو 25 - خمسة كانت جاهزة لعودة السيد المسيح، وكانت قادرة على دخول عيد العرس. خمسة ما كانت، وتركت بدون. هكذا، "الموهوب أولئك الذي يدعو إلى عيد العرس" -- أولئك الذين على أهبة الإستعداد، كسا في إستقامة القديسين (إستقامة السيد المسيح - كما هو موضّح بالقديسين).

الملاحظة:: تقابل الرمزيّة صورة عيد المظلّة هنا.

إيحاء 19: 10 - جون، خطا، بدأ عبادة الرسول الذي يعطيه معلومات الرؤية. يعطي الرسول جون (ونا) رسالة واضحة - عبادة God. إنّ الرسول السماوي يقول بأنّه زميل خادم تلك بأنّ لها شهادة السيد المسيح - الذي روح النبوءة. في هذا الشعر نرى ذلك التحذير لـ"يعبد God "- الخالق، وأن لا يعبد الخلق -- خدم God. (يلاحظ النقيض المباشر لمارك لقضية الوحش - حيث أنّ رجل يخبر لعبادة صورة الوحش - إيحاء 13: 15).

في الإيحاء 19: 7-8، رأينا بأنّ العروس أعدّت نفسها لعودة السيد المسيح - وبأنّ وقت الزواج جاء (يقابل مجيئ العريس إلى العذارى الـ10). الآن نرى مشاهد بأنّ المجيئ الثاني.

إيحاء 19: 11 -المخلص والصحيح - في الإيحاء 1: 11، نرى "ذلك أنا ألفا والأوميغا" (السيد المسيح - "أنا" التوراة) الكلام الواحد - يعطي جون الرسالة إلى الكنائس السبع. في الإيحاء 3: 14، يتكلّم مع آخر الكنائس السبع، المتكلّم (السيد المسيح) مميّز ك". . . آمين، الشاهد المخلص والصحيح. . ." نرى في الإيحاء 19: 11، صورة السيد المسيح، مستعدّ لقيادة جيش السماء يعود إلى صنعا يشنّ حرب على تلك التي شنّت حرب على عروسه - على كنيسته. نرى ردّ السيد المسيح إلى الذي حدث (يحدث) إلى كنيسته الصحيحة.

هذا المشهد يشير إلى المرحلة للمعركة الفاصلة - عندما يعود السيد المسيح لإنقاذ شعبه / كنيسة عندما تظهر بأنّها أوشكت أن تكون محطّمة بالإضطهاد النهائي. (يرى إيحاءا 16: 16 - في المراحل النهائية للطاعون السابع).

إيحاء 19: 12 -عيون [كانت] كلهب النار - يرى إيحاءا 1: 14 - وصف السيد المسيح أعطى من قبل جون.

التاج - كلمتان يونانيتان تمثّلان تاجا -

• diadema = تاج ملوكي، تاج السلطة - (مقابل التيجان، القديسين والكنيسة الصحيحة لهما - يرى إيحاءا 12: 1، إيحاء 2: 10، إيحاء 3: 11
• stephanos = تاج منتصر، إكليل من زهور نصر، أو تاج الإستقامة.

اسم. . . لا رجل عرف - الإعتقاد القديم كان ذلك إذا عرف رجل اسم الإله، كان عنده قوّة فوقه. هكذا، الرمزيّة هنا تلك لا أحد عنده قوّة على السيد المسيح المنتصر. godنا لست God ذلك الرجل يستطيع الأمر على، يسيطر عليه، أو يطلب arround. (نحن لا "نأمر" God ليعمل شيء --- على نقيض ما بعض الوعّاظ ووعّاظ عبر التلفزيي اليوم المؤثّرين قد يقولون أو يدلّون عليهم. )

إيحاء 19: 13 -كسى برداء إنخفض في الدمّ - يرى أشعيا 62: 11 - 63: 4 أشعيا 62: 11 - 63: 4 - النظرة، اللورد أعلن حتى نهاية العالم، يقولك إلى بنت الصهيون، ينظر، إنقاذك يجيء؛ النظرة، جائزته [] معه، وعمله أمامه. وهم سيدعونهم، الناس المقدّسين، معوّضين من اللورد: وأنت ستدعى، بحث عنه، مدينة لا تترك. الذي [] هذا الذي يجيء من Edom، بالملابس المصبوغة من بوزرا؟ هذا [ذلك] مجيد في ملابسه، يسافر في عظمة قوّته؟ أنا الذي أتكلّم في الإستقامة، هائل للإنقاذ. لذا [هل هذا صحيح] أحمر في ملابسك، وملابسك تحبّه ذلك يدوس في حوض النبيذ؟ دست معصرة النبيذ لوحدها؛ والناس [كان هناك] لا شيئ معي: لـ أنا سأدوسهم في غضبي، ويدوسونهم في غضبي؛ ودمّهم سيرشّ على ملابسي، وأنا سألطّخ كلّ ملابسي. لليوم من الثأر [] في قلبي، وسنة معوّضتي يجيء.

كلمة God - يرى جون 1: 1 - في البداية كانت الكلمة، والكلمة كانت مع God، والكلمة كانت God.

إيحاء 19: 14 - السيد المسيح لم يرجع لإدّعاء كنيسته لحد الآن، لذا "ميت في السيد المسيح" ما إرتفع لحد الآن (الإحياء الأول) -- لذا هذه الجيوش يجب أن تكون المضيّفين السماويين - الملائكة والكائنات الأخرى في الجنة. ملاحظة تلك، كالقديسون الدنيويون للكنيسة التي مكسوة في "قماش كتّان أبيض" (رمزية من إستقامة السيد المسيح)، وكذلك كسا جيوش السماء. إنّ خطّة الإنقاذ - إستقامة السيد المسيح - لكلّ الخلق - ليس فقط الرجل الدنيوي --

جون 12: 32 - وأنا، إذا أكون مرفوعا من الأرض، سيسحب كلّ [رجال] لي.

Ephesians 3: 8-10 - لي، الذي صباحا أقل من ناهيك قديسون، هذه النعمة أعطت، الذي عليّ أن أعظ بين الوثنيين، الثروات الغير قابلة للبحث للسيد المسيح؛ ولجعل كلّ [رجال] يرى الذي [] زمالة اللغز، الذي من بداية العالم أخفى في God، الذي خلق كلّ الأشياء من قبل السيد المسيح: لكي الآن إلى الإمارات والسلطات في سماوية [أماكن] قد يعرف بالكنيسة، الحكمة المنوّعة لـGod

النقطة: - في كلتا الأشعار أعلاه - "رجال" الكلمة ليس في اليوناني الأصلي. تتكلّم الأشعار عن رسم كلّ (خلق) إلى God. ، وفي Ephesians 3: 10، إلى الفكرة التي كلّ الخلق في الجنة --- خلال ما تكف خلال الكنيسة -- قد تعرف حكمة God. (- الأشعار الإفتتاحية - إيحاء 19: 1-2 - يتكلّم عن الأعداد السماوية تثني على God بسبب أحكامه الصحيحة والمستقيمة، الخ. )

إيحاء 19: 15-16 -خارج فمّه يصير سيفا حادّا - Ephesians 6: 17 "ويأخذ خوذة الإنقاذ، وسيف الروح، الذي كلمة God: "

دس معصرة النبيذ. . . - يرى أشعيا 63: 3 (فوق، في مناقشة الإيحاء 19: 13)

. . . اسم كتب. . . - اسم الملاحظة السيد المسيح الصحيح كتب على ملابس السيد المسيح مقابل. "تزييف" الوحش / (قرن صغير) قوّة - (الاسم "كاهن السيد المسيح" كتب على القلّوسة البابوية).

إيحاء 19: 17-18 - هنا، عندنا دمار الشرّير المشارون إلى - عندما يعود السيد المسيح لإنقاذ وإدّعاء شعبه. إستعمل الكتّاب الشيء الوحيد الذي هم يمكن أن يشبّهوا السطوع ومجد مجد Shekinah المنزّل God إلى -- سطوع الشمس. من دراساتنا السابقة، تعلّمنا بأنّ المستقيمين في السيد المسيح نستطيع عيش ومشي في مجد Shekinah، لكن الذي كانت الإرادة الشرّيرة مستهلكة بواسطته.

مالاتشي 4: 1-3 -لـ، نظرة، اليوم يجيء، الذي سيحترق كفرن؛ وكلّ الفخورون، نعم، وكلّ ذلك يعمل بطريقة شرّيرة، سيكون لحية خفيفة: واليوم الذي يجيء سيحرقهم، يقول لورد المضيّفين، بأنّه سيتركهم لا جذر ولا فرع. لكن إليك الذي يخاف اسمي سيظهر شمس الإستقامة بالشفاء في أجنحته؛ وأنت ستذهب فصاعدا، وتكبر كعجول الكشك. وأنت ستدوس الأشرار؛ لـ هم سيكونون رماد تحت نعال أقدامك في اليوم بإنّني سأقول يعمل [هذا]، لورد المضيّفين.

سفر تثنية 28: 26 - وجثتك ستكون لحما إلى كلّ طيور الهواء، وإلى وحوش الأرض، ولا رجل سيبلي [هم] بعيدا.

حزقيال 39: 17, 21-22 - ، وأنت إبن الرجل، هكذا يقول اللّورد God؛ يتكلّم مع كلّ طير مريّش، وإلى كلّ وحش الحقل، يجمّع أنفسكم، ويجيء؛ يجمع أنفسكم من كل الجهات إلى تضحيتي التي أنا أضحّي بلك، [حتى] تضحية عظيمة على جبال إسرائيل، بأنّك قد تأكل لحم، وتشرب دمّا." . . . "وأنا سأضع مجدي بين الوثنيين، وكلّ الوثنيون سيرون حكمي بأنّني نفّذت، ويدّي بأنّني وضعت فوقهم. لذا منزل إسرائيل سيعرف بأنّني [صباحا] اللورد godهم من ذلك اليوم والمهاجم.

إيحاء 19: 19 - "وأنا رأيت الوحش، وملوك الأرض، وجيوشهم، تجمّع لشنّ حرب ضدّه الذي جلس على الحصان، وضدّ جيشه."

مصدر إلى معركة المعركة الفاصلة - أشار إليه في الإيحاء 16: 16

إيحاء 16: 16 - وهو جمعهم سوية في مكان إتّصل في معركة اللسان الفاصلة العبرية.

نحن سنتعلّم بأنّ، كما هو الحال مع الرموز النبوية الأخرى في الإيحاء، هذا أيضا مصدر رمزي، بدلا من حرفي معيّن، مصدر. إيحاء 16: 16 يحدث في نهاية الطاعون السادس -- مباشرة قبل السابع، وطاعون نهائي - عندما الصوت "خارج المعبد "يقول" بأنّه يعمل".

إيحاء 16: 17 - والملاك السابع صبّ خارج قارورته في الهواء؛ وهناك جاء صوتا عظيما خارج معبد السماء، من العرش، قول، هو يعمل.

من العرش - الذي في المعبد، في العرش؟ السيد المسيح، ككاهننا الأكبر العظيم، في دوره كما في عملية قرار يوم التكفير العظيم - (يرى دانيال 7: 13, Hebrews 4: 14, Hebrews 12: 2، إيحاء 3: 21).

هو يعمل - عملية الحكم الإستقصائية تعمل. الجوائز قرّرت، والسيد المسيح مستعدّ للعودة لشعبه.
(إيحاء 22: 12 - "، ونظرة، أعود بسرعة؛ وجائزتي [] معي، لإعطاء كلّ رجل حسبما عمله سيكون. )

"الطاعون" النهائي، على تلك الذي لم يخرج من بابل، يحدث -- هذه عودة السيد المسيح لإدّعاء عروسه، بدمار الأشرار بالوجود المحترق لمجد Shekinahه! !

إيحاء 19: 20 -الوحش . . . "الدولة والكنيسة" -- تعلّمنا بأنّ وحش يمثّل سلطة سياسية - وتعلّمنا ما أو الذي "وحش" الإيحاء.

النبي المزيّف . . . "الولايات المتّحدة" - يتذكّر دراستنا من وحش شبه حمل فصل الإيحاء 13: 11-14

بحيرة النار -- إيحاء 20: 14 يقول "تلك البحيرة من النار"" الموت الثاني". هذا الموت الثاني الموت الذي منه ليس هناك إحياء آخر. لـ"الوحش" الذي جرح بشدّة (1798) وعاش ثانية، هذا الموت سيكون الموت الثاني والنهائي. أيضا، تبدو الرمزيّة لإشارته سيكون الموت النهائي أيضا للنبي المزيّف.

إحتراق بالكبريت - يجلب للإهتمام بصورة ملجأ وجود God - (يتذكّر في حزقيال 28: 14 الذي تكلّم عن الإبليس، قبل السقوط، يمشي بين أحجار النار - على جبل God المقدّس، في وجود God).

إيحاء 19 هدية صورة نبوية، "تكرار وتوسيع"، الأيام الأخيرة لتأريخ الأرض مباشرة قبل المجيئ الثاني للسيد المسيح - فوق خلال الوصول الثاني الفعلي. نرى إكمال مرحلة القرار الإستقصائية، الذي بدأ في 1844؛ القرار النهائي لبابل، الوحش والنبي المزيّف؛ وصف السيد المسيح وجيوش السماء يستعدّان للعودة؛ ، وعودة السيد المسيح (الطاعون النهائي لأولئك الذي لم "يخرج من بابل").