Teachinghearts	درس 26: الألفية (إيحاء 20) "إستكشف الكلمة. غيّر العالم "

المصادر
الدروس الرموز المسرد دانيال الإيحاء
مساعدة دراسة
الإحياء الحكم
النصوص
إيحاء 20

دراستنا من الإيحاء 20 والألفية يمكن أن يقسّما في ثلاثة أقسام رئيسية:

1. الذي يحدث في بداية من السنوات الـ1000؟ 
2. الذي يحدث أثناء السنوات الـ1000؟ 
3. الذي يحدث في نهاية من السنوات الـ1000؟ 

يبدأ الـالـ1000 فترة السنة بعودة السيد المسيح. عدّة كتب مقدّسة تخبرنا السيد المسيح سيعود - والذي كلّ الرجال الأحياء سيرونه متى هو يعمل. عودة السيد المسيح لن تكون شيءا فقط بعض سيعرف حول -- بالمستقيمين أن يكونوا "سرّا raptured ". كلّ البشرية ستعرف متى يعود:

إيحاء 1: 7 - النظرة، يجيء بالغيوم؛ وكلّ عين ستراه، وهم [أيضا] الذي ثقبه: وكلّ أقرباء الأرض ستنوح بسببه. رغم ذلك، آمين.

ماثيو 24: 30 - وبعد ذلك سيظهر إشارة إبن الرجل في الجنة: وبعد ذلك سيندب كلّ قبائل الأرض، وهم سيرون إبن الرجل الذي يجيء في غيوم السماء بالمجد الكهربائي والعظيم. (يرى أيضا مارك 13: 26، لوك 21: 27)

في عودة السيد المسيح، الميت المستقيم -- كلّ أولئك الذين ماتوا "في السيد المسيح" منذ البداية - منذ جنّة عدن - سيبعث من القبر، وتجمّع بالملائكة لمقابلته في الهواء. ثمّ، المستقيمة التي تعيش في عودته ستلحق ب"هم" -

1 Thessalonians 4: 16-17 - للورد بنفسه سينزل من السماء بصيحة، بصوت أحد كبار الملائكة، وببوق الإله: والموتى في السيد المسيح سيرتفع أولا: ثمّ نحن الذي أحياء [و] يبقى سيلحق سوية معهم في الغيوم، لمقابلة اللورد في الهواء: ولذا سنكون أبدا مع اللورد.

ماثيو 24: 31 - وهو سيرسل ملائكته بصوت عظيم لبوق، وهم سيتجمّعون منتخبونه من الرياح الأربع، من واحد من نهاية السماء إلى الآخرين.

1 Corinthians 15: 52-53 - توّا، بلمح البصر، في البوق الأخيرة: للبوق سيبدو، والموتى سيرفعون عفيف، ونحن سنغيّر. لهذه الإفسادية يجب أن تضع على الإستقامة، وهذا الإنسان [يجب أن] يضع على الخلود.

الملاحظة: تذكّر جبل تبدل الهيئة، عندما أخذ السيد المسيح بيتر وجيمس وجون فوق على الجبل للصلاة -- والتوابع رأوا موسى وإلياس (أليجه) كلام مع السيد المسيح. هذه رمزيان من الصنفين الذي سيكونان مع السيد المسيح - الميت المنبعث، والمعيشة المترجمة:

مثّل موسى الميت المنبعث. (يتذكّر في جود 1.

مثّل أليجه المعيشة المترجمة - (يتذكّر كيف أليجه كان أليجه إستغرق سماء حيّ في عربة النار - 2 ملوك 2: 11)

السؤال: أين أتكون المستقيمة المنبعثة مباشرة والمعيشة المستقيمة المترجمة س؟ إيحاء 20: 6 يقول بأنّهم سيحكمون سمع السيد المسيح للسنوات الـ1000. أين هذا أيكون س؟ نحن سنحكم، مع السيد المسيح، في الجنة.

حيث يعمل عهد السيد المسيح، إلى أن تنزل القدس السماوية إلى الأرض؟ السيد المسيح في الجنة، في "يدّ يمنى من إله"

بيتر 1 3: 22 - الذي يدخل سماء، وعلى اليدّ اليمنى من إله؛ الملائكة والسلطات والسلطات يجعلن خاضعة له." (يرى أيضا أفعال 7: 55-56، رومان 8: 34, Hebrews 1: 3, Hebrews 8: 1, Hebrews 10: 12, Hebrews 12: 2)

السيد المسيح أخبرنا بأنّه يجيء من أجل أتباعه، بأنّنا يمكن أن حيث أنّ هو:

جون 14: 2-3 - في منزل الأب العديد من القصور: إذا [هو كانت] ليس [لذا]، أنا كنت سأخبرك. أذهب لإعداد مكان لك. وإذا أذهب وأعدّ مكانا لك، أنا سأجيء ثانية، وأستقبلك لنفسي؛ الذي حيث أنا، [هناك] أنت قد تكون أيضا.

الذي الميت المستقيم "يرفع أولا" (1 Thessalonians 4: 16) يراسل حسنا بالبيان "تلك بقيّة المعيشة الميتة ليست ثانية حتى نهاية السنوات الـ1000" (إيحاء 20: 5). كما درسنا، الميت الشرّير ليست جزء "أولا إحياء" (إيحاء 20: 5-6).

علّم السيد المسيح أيضا هناك سيكون إحياء:

جون 5: 28-29 "أعجوبة ليست في هذه: للساعة تجيء، في الذي كلّ تلك في القبور ستسمع صوته، وستظهر؛ هم الذي فعلوا خيرا، إلى إحياء الحياة؛ وهم الذي عملوا الشرّ، إلى إحياء الإدانة."

نحن سابقا درسنا تلك الأشرار لا يستطيعون الإيجاد في "نار مجد الإله" (فصل دراسة دانيال الـ3)، وكيف ذلك في عودة السيد المسيح، كانت الإرادة الشرّيرة مقتولة بمجد وجوده.

2 Thessalonians 2: 8 (ASV) - وبعد ذلك سيكون ذلك المنزّل الشرّير، الذي اللورد سيستهلك بروح فمّه، وسيحطّم بسطوع مجيئه:

2 Thessalonians 1: 7-8 (RSV) - ولمنح الإستراحة معنا إليك الذين مصابون، عندما اللّورد السيد المسيح منزّل من السماء بملائكته الهائلة في النار الملتهبة، يوقع ثأرا على أولئك الذين لا يعرفون إله وعلى أولئك الذين لا يطيعون إنجيل اللّورد السيد المسيح.

في الإيحاء 19: 17-21 رأينا بأنّ الأشرار ذبحوا. (يرجع الطاعون السابع - إيحاء 16: 16-21). يشير أرميا إلى نفس الفترة:

أرميا 25: 31-33 - ضوضاء ستجيء [حتى] إلى آخر نقطة في الكرة الأرضية؛ للورد عنده خلاف بالأمم، هو سيتذرّع بكلّ اللحم؛ هو سيعطيهم [ذلك] شرّير إلى السيف، يقول اللورد. هكذا يقول لورد المضيّفين، نظرة، شرّ سيذهب فصاعدا من الأمة إلى الأمة، وزوبعة عظيمة سترفع فوق من سواحل الأرض. ومقتولون من اللورد سيكونون في ذلك اليوم من [واحد] نهاية الأرض حتى إلى [أخرى] نهاية الأرض: هم لن يرثوا، لا متجمّع، ولا دفن؛ هم سيكونون روثا على الأرض.

إيحاء 6: 14-17 - والسماء غادرت كلفيفة متى هي ملفوف سوية؛ وكلّ جبل وجزيرة إنتقلا من أماكنهم. وملوك الأرض، والرجال العظماء، والرجال الأغنياء، والقادة الرئيسيين، والرجال الهائلين، وكلّ قّن، وكلّ رجل حرّ، أخفى أنفسهم في العرائن وفي صخور الجبال؛ وقال إلى الجبال والصخور، سقوط علينا، ويخفينا عن الوجه منه الذي يجلس على العرش، ومن غضب الحمل: لليوم العظيم من غضبه يجيء؛ ومن يقف قادر على؟

في عودة السيد المسيح، كلّ الحياة الإنسانية على الأرض ستزال للسنوات الـ1000. الميت المستقيم بعث، وسويّة مع المعيشة المستقيمة المترجمة، سيعيش ويحكم مع السيد المسيح في الجنة. (إيحاء 20: 6). الميت الشرّير (أولئك الميت، وأولئك المحطّم في مجيئ السيد المسيح) "المعيشة ليست ثانية حتى نهاية السنوات الـ1000" (إيحاء 20: 5).

ويصف أرميا وأشعيا بشكل نبوي شرط العالم أثناء هذا الوقت - مقفر:

أرميا 4: 23-27 - رأيت الأرض،، والصغرى، [هو كان] بدون الشكل، وفراغ؛ والسماوات، وهم [كان عنده] لا ضوء. رأيت الجبال،، والصغرى، إرتجفوا، وتحرّكت كلّ التلال قليلا. نظرت،، والصغرى، [كان هناك] لا رجل، وكلّ طيور السماوات هربت منها. نظرت،، والصغرى، المكان المثمر [كان] بريّة، وكلّ المدن من ذلك حطّمت في وجود اللورد، [و] بغضبه العنيف. لهكذا قال اللورد، الأرض الكاملة ستكون مقفرة؛ رغم ذلك سيجعل أنا لا نهاية كاملة.

رغم ذلك سيجعل أنا لا نهاية كاملة. - السيد المسيح لم يجعل "نهاية كاملة" الأرض في هذا الوقت، أو الأحكام. إنّ الأرض مقفرة، لكنّه لم يحطّم بالكامل -- وأحكام الأشرار يبقون لكي ينفّذوا حتى بعد السنوات الـ1000 - بعد الإحياء الثاني -- إحياء الإدانة.

أشعيا 24: 1, 3 - شاهد، اللورد سيخرّب الأرض ويجعله مقفرة، وهو سيلفّ سطحه ويبعثر سكّانه." . . . "الأرض ستخرّب تماما وتسلب تماما؛ للورد تكلّم هذه الكلمة.

إيحاء 20: 1-3 يصف الحدث النهائي إرتبط بعودة السيد المسيح في بداية السنوات الـ1000 - شيطان مربوط في "حفرة عميقة"

"1. وأنا رأيت ملاكا يجيء أسفل من السماء، سيكون عنده مفتاح الحفرة العميقة وسلسلة عظيمة في يدّه. 2 وهو أمسك بالتنين، ذلك الثعبان القديم، الذي الشيطان، وشيطان، وربطه ألف سنة، 3 وإختاره في الحفرة العميقة، وأسكته، ووضع ختما فوقه، الذي عليه أن يخدع الأمم لا أكثر، حتى السنوات الألف يجب أن ينجز: وبعد ذلك لا بدّ أنّه أطلق موسم صغير

الملاحظة: الكلمة ترجمت "حفرة "أو" حفرة عميقة" في هذه الأشعار الكلمة اليونانية "Abussos"، (هاوية) ونفس الكلمة إستعملت في الترجمة اليونانية للعهد القديم (الترجمة السبعينية) لـ"العمق" في التكوين 1: 2 -- حيث سطح الأرض كما ظهر في اليوم الأول من الخلق ("بدون الشكل والفراغ"). لاحظ الإرتباط إلى وصف أرميا للعالم بعد عودة السيد المسيح (يرى أرميا 4: 23-27 فوق).

[كم عدد الناس يحاولون تطبيق هذا بشكل حرفي -- قول بأنّ الشيطان يوضع بشكل حرفي في حفرة عميقة (إذا هو ليس له قاع، كيف كان الشيطان محتوى بواسطته)، بسلسلة وقفل حرفي؟ نفهم بأنّ الإيحاء كتاب نبوي ورمزي. نفهم مغالطة المحاولة إنطباق جزء منها بشكل رمزي (روحيا) وبعد ذلك يحاول تطبيق الأجزاء الأخرى، مثل هذه، بشكل حرفي. ]

إنّ الرمزيّة هنا بأنّ، في بداية الألفية، شيطان "يربط" إلى "الهاوية"، الأرض الميّتة الباطلة وبلا شكل، لمدّة 1000 سنة. بدون إنسان حيّ فوقه، شيطان ليس له واحد لإغراء أو إداء إلى الذنب للسنوات الـ1000. هو يمكن فقط أن يتجوّل حول "الهاوية" ويرى نتيجة تمرّده ضدّ الإله -- وتتأمّل حكم الإله النهائي فوقه (شيطان) لكلّ الدمار والموت خلق. الشيطان "مقيّد" بالظروف.

الملاحظة: رمزيّة صورة يوم التكفير العظيمة -- في نهاية عملية حكم يوم التكفير العظيم، كلّ الذنوب وضعت بشكل رمزي على "عنزة Scape "، وعنزة Scape أبعد في البريّة من خارج معسكر إسرائيل.

إيحاء 20: 4 - وأنا رأيت العروش، وهم جلسوا فوقهم، وحكم أعطى إليهم: و[رأيت] الأرواح منهم التي قطعت رأس لشاهد السيد المسيح، ولكلمة الإله، والذي ما عبد الوحش، لا صورته، لا يستلم [] علامته على جباههم، أو في أيديهم؛ وهم عاشوا وحكموا مع السيد المسيح ألف سنة.

كما لاحظنا في القسم السابق، المستقيمين سيعيشون ويحكمون مع السيد المسيح في الجنة للسنوات الـ1000. أثناء هذا الوقت "حكم أعطى إليهم". القديسون سيشوّفون "سجلات السماء". هم سيكونون قادرون على يرون لماذا أولئك الذي في الجنة هناك، ولماذا أولئك الذين ليسوا (الذي لم يبعث أو يترجم) ليست في الجنة. الإله سيعطيهم السنوات الـ1000 للرؤية "بأنّ أحكامه مستقيمة وفقط".

1 Corinthians 6: 2-3 - هل أنت لا تعرف بأنّ القديسين هل تحكم على العالم؟ وإذا العالم سيحكم على بواسطتك، هل أنت لا يستحق للحكم على الأمور الأصغر؟ تعرفك لست بأنّنا هل تحكم على الملائكة؟ ما مقدار أشياء أكثر التي تخصّ إلى هذه الحياة؟

القديسون في الجنة سعندهم الفرصة حتى لـ"يحكم على الملائكة" - تلك الملائكة الساقطة التي تبعت الشيطان في بدء الخلاف العظيم الذي أصاب الأرض والرجل لمدّة طويلة.

كما تعلّمنا في إيحائنا 19 دراسة (إيحاء 19: 17-21)، "الوحش" و"النبي المزيّف" إخترا في "بحيرة النار" (الذي الموت الثاني - إيحاء 20: 14) في بداية السنوات الـ1000. في المادّة فوق، رأينا بأنّ الشيطان (وعلى الأغلب ملائكته الشريّرة) مربوط على الأرض المقفرة للسنوات الـ1000، بدون واحد للإغراء، ولا شيء للكن لإعتبار "ثمار" تمرّدهم.

الأشرار يبقون ميتا أثناء السنوات الـ1000 (إيحاء 20: 5)

في نهاية السنوات الـ1000، السيد المسيح سيرجع إلى الأرض، مع قديسيه (المستقيمين ذلك كانوا معه في الجنة)، مع القدس الجديدة.

زكريا 14: 4-5 - وأقدامه ستقف في ذلك اليوم على جبل الزيتون، الذي [] قبل القدس على الشرق، وجبل الزيتون سيشقّ في الوسط من ذلك نحو الشرق ونحو الغرب، [وهناك سيكون] وادي عظيم جدا؛ ونصف الجبل سيزيل نحو الشمال، ونصفه نحو الجنوب. وأنت ستهرب [إلى] وادي الجبال؛ لوادي الجبال سيصل إلى Azal: نعم، أنت ستهرب، مثل كما هربت من قبل الزلزال في أيام Uzziah ملك يهودا: واللورد إلهي سيجيء، [و] كلّ القديسون معك.

إيحاء 21: 2, 10 - وأنا جون رأى المدينة المقدّسة، القدس جديدة، نزول من الإله خارج السماء، إستعدّ بينما عروس زيّنت لزوجها." . . . "وهو حملني في الروح إلى جبل عظيم وعالي، وشوّفني بأنّ المدينة العظيمة، القدس المقدّسة، إنحدار خارج السماء من الإله

يظهر بأن ربّما النبي زكريا كان يتوقّع المشهد ذاته بأنّ جون الذي Revelator يقدّم -- وبأنّ القدس السماوية، المدينة حيث السيد المسيح ذهب "لإعداد مكان. . . الذي حيث أنا أنت قد تكون أيضا "(جون 14: 1-3)، حيث القديسون عاشوا للسنوات الـ1000 (Hebrews 11: 8-10, 16) --- ينزل في الوادي لصق خارج جبل الزيتون.

Hebrews 11: 8-10, 16 - بالإيمان إبراهيم، متى هو إتّصل للخروج في مكان الذي عليه أن بعد أن يستلم لميراث، مطيع؛ وهو خرج، لا يعرف أين ذهب. بالإيمان أقام مؤقّتا في أرض الوعد، ك[في] بلاد غريبة، مسكن في المعابد مع إسحاق ويعقوب، الورثة معه نفس الوعد: لبحث عن مدينة التي لها المؤسسات، الذي بنّائهم وصانعهم [] إله." . . . "لكن الآن يرغبون أفضل [بلاد]، تلك، سماوية: لذا إله ليس خجلان لكي يدعى إلههم: لإستعدّ لهم مدينة.

في نهاية السنوات الـ1000، الميتة الشرّيرة تنبعث. (إيحاء 20: 5، جون 5: 28-29 - يرى صفحة 4 لجون 5: 28-29).
الملاحظة:: السيد المسيح الواحد الذي يسبّب الإحياء - بالدعوة الموتى فصاعدا. هذا يقترح بأنّ السيد المسيح يجب أن يكون "حالي" عندما الموتى ينبعثون. [إنه لأمر ممتع ملاحظة تلك السنوات الـ1000 كلاهما تبدأ بإحياء (المستقيمين) وتنتهي بإحياء (الأشرار). ] بينما فصل إيحاء 20، بنظرته العامّة من الأحداث حول السنوات الـ1000، لا يخبرنا بشكل محدّد بأنّ السيد المسيح يعود في نهاية الألفية، "الحقيقة" التي بقيّة الموتى مرفوع في هذا الوقت يقترح هذا. هذا يراسل ثمّ بمجيئ القدس السماوية إلى الأرض.

إيحاء 20: 3 - وإختاره في الحفرة العميقة، وأسكته، ووضع ختما فوقه، الذي عليه أن يخدع الأمم لا أكثر، حتى السنوات الألف يجب أن ينجز: وبعد ذلك لا بدّ أنّه أطلق موسم صغير.

إيحاء 20: 7-9 - وعندما السنوات الألف منتهية، شيطان سيطلق خارج سجنه، وسيخرج لخدع الأمم التي في الأرباع الأربعة من الأرض، جوج وماجوج، لجمعهم سوية للمحاربة: إنّ عدد الذي [] كرمل البحر. وهم إرتفعوا على عرض الأرض، وإستوعبوا معسكر القديسين حول، والمدينة الحبيبة:

الشيطان "مصدر" من الحفرة (الهاوية) لأن الآن الذي الميتة الشرّيرة بعثت وعلى الأرض، هو (شيطان) مرة أخرى له شخص ما لإغراء وخدع. ، وكما هو مذكور في الشعر 8، يعرض شيطان فورا لـ"يخدع الأمم"

كلّ الأشرار، من كلّ تأريخ الأرض، ينبعث. الشيطان يجمعهم سوية في التحضير لجهد "أخير" واحد لإسقاط السيد المسيح والقديسون -- لمهاجمة القدس الجديدة.

"جوج وماجوج" (شعر 8) - هذا يسحب مصدرنا يعود إلى حزقيال 38، الذي يعطي تقرير مفصّل من جوج وماجوج الذي يهاجم الإله حرفية إسرائيل، ومن الغضب وتدخّل الإله نيابة عنهم -- نبوي من هجوم نهائي وقت النهاية على ناس الإله في هذا وقت النهاية.

هو في هذا الوقت الذي المحكمة النهائية تدعى إليها - للحكم على الأشرار -- لتشويفهم الأحكام التي فيها هم حكموا على لا يستحقين لدخول مدينة السيد المسيح المقدّسة.

العرش الأبيض العظيم - "حكم على كلّ رجل طبقا لأعمالهم"

جود 1: 14-15 - وإينوخ أيضا، السابع من آدم، متنبّأ هذه، قول، نظرة، يجيء اللورد بعشر من آلاف قديسيه، لتنفيذ الحكم على كلّ، ولإقناع كلّ تلك شريرة بينهم كلّ أعمالهم الشريرة التي عندهم ملتزمة شريرة، وكلّ صعبتهم [خطابات] الذي مذنبون أشرار تكلّموا ضدّه.

رومان 14: 10 b-11 - . . . لـ نحن سكلّ الموقف قبل مقعد حكم السيد المسيح. لأنه مكتوب، [بينما] أعيش، يقول اللورد، كلّ ركبة ستنحني لي، وكلّ لسان سيعترف إلى الإله.

الميتة الشرّيرة ستحكم عليها -- هم سيرون إستقامة أحكام الإله فوقهم ويجب أن يعترفوا بالإستقامة وعدالة أحكام الإله: الشيطان المستوي يجب أن يعترف بحكم الإله المستقيم:

Philippians 2 لذا إله رفعه أيضا إلى حد كبير، وأعطاه اسم الذي فوق كلّ اسم: الذي في اسم السيد المسيح كلّ ركبة يجب أن تنحني، [أشياء] في الجنة، و[أشياء] في الأرض، و[أشياء] تحت الأرض؛ و[ذلك] كلّ لسان يجب أن يعترف بأنّ السيد المسيح [] لورد، إلى مجد الإله، الأبّ.

إيحاء 20. . . ونار نزلت من الإله خارج السماء، وإلتهمتهم. والشيطان الذي خدعهم إختار في بحيرة النار والكبريت، حيث الوحش والنبي المزيّف []، وسيعذّب نهارا وليلا إلى الأبد."

إيحاء 20: 14-15 "وموت وجحيم إخترا في بحيرة النار. هذا الموت الثاني. ومن لم يوجد مكتوب في كتاب الحياة إختار في بحيرة النار."

في نهاية السنوات الـ1000، بعد الحكم، شيطان، موت والأشرار يختارون في بحيرة النار -- الذي الثانية (ونهائي) موت.

بيتر 2 3: 7, 10-12 - لكن السماوات والأرض، الذي الآن، بنفس الكلمة تظلّ في المخزن، حجز للنار ضدّ يوم الحساب وجحيم الرجال الأشرار." "لكن يوم اللورد سيجيء كلصّ في الليل؛ في الذي السماوات ستتوفّى بضوضاء عظيمة، والعناصر ستذوب بالحرارة الحارّة، الأرض أيضا والأعمال التي في ذلك المكان ستدمّر. . [رؤية] ثمّ [ذلك] كلّ هذه الأشياء ستذوّب، الذي إسلوب [من الأشخاص] أنت أن تكون في [كلّ] محادثة وتقوى مقدّس وبحث عن وتعجيل إلى مجيئ اليوم من الإله، الذي فيه السماوات أن تكون محترقة سيذوّب، والعناصر ستذوب بالحرارة الحارّة.

ميخا 1: 3-4 - لـ، نظرة، يظهر اللورد خارج مكانه، وسينزل، ويدوس على الأماكن العالية للأرض. والجبال ستذاب تحته، والوديان ستشقّ، كشمع قبل النار، [و] كالمياه [ذلك] هطل مكانا حادّا.

سويّة مع المذنبين، النار التي تنزل من الإله ستطهّر الأرض -- والسيد المسيح ستجعل أرض جديدة.

إيحاء 21: 1 - وأنا رأيت سماءا جديدة وأرض جديدة: للسماء الأولى والأرض الأولى توفّيا؛ وما كان هناك بحر أكثر.

بيتر 2 3: 13 - على الرغم من هذا نحن، طبقا لوعده، يبحث عن السماوات الجديدة وأرض جديدة، الذي فيه إستقامة الحياة.

ماثيو 5: 5 - الموهوب [] الوديعون: لـ هم سيرثون الأرض.

1. من 1844 للتثنية على الوصول: الحكم الإستقصائي: السيد المسيح يحكم على المستقيمين في الملجأ السماوي -- صورة يوم التكفير العظيمة. أثناء هذا الوقت، الكائنات السماوية تعطي الفرصة لرؤية ذلك أحكام الإله مستقيمة وفقط.
2. أثناء السنوات الـ1000 (الألفية): تصرف المعيشة المستقيمة المترجمة والميتة المستقيمة المنبعثة السنوات الـ1000 في الجنة مع السيد المسيح -- في الحكم. أثناء هذه الفترة، المستقيمين يعطون الأحكام لرؤية ذلك أحكام الإله مستقيمة وفقط.
3. في نهاية السنوات الـ1000: الشيطان والشرّير المنبعث محكوم على. يرون بأنّ أحكام الإله كانت مستقيمة وفقط في هذا الوقت. في نهاية هذه المرحلة الثالثة، رأى كلّ الكون بأنّ أحكام الإله كانت مستقيمة وفقط -- و كلّ ركبة ستنحني في شكر ذلك. الإله سيطبّق الدمار النهائي الشرّير ومن الذنب، وسيخلق السماوات الجديدة والأرض الجديدة. ثم والنتيجة منها (دموع، معاناة، موت، الخ. ) محطّم -- والخلاف العظيم بين السيد المسيح والشيطان سينهيان أخيرا.

بعد الذنب والموت حطّما، سيكون هناك السماء والأرض الجديدة. لكن الإيحاء 20: 10 يبدو لإقتراح ذلك الشيطان سيعذّب إلى الأبد. أين أيكونون س؟ لنلقي نظرة على هذا بالنظر إلى اللغة اليونانية وفي خلق الأرض القديمة. 

1. اللغة اليونانية لها نهايات الحالة المختلفة 3 للوقت. 
   1. ظرف المكان - يصف نقطة بمرور الوقت أو لحظة من الوقت.
   2. حالة النصب - يصف حدّ الزمن.
   3. Genative - يصف نوع الوقت. هذه إنهاء الحالة إستعملت في الإيحاء 20: 10. 
2. الخلق - تكوين 8: 22 ولايات تلك بينما تبقى الأرض وقت وحصاد وبرد وحرارة وصيف وشتاء بذرة ونهارا وليلا لن يتوقّفوا .
   لذا نجد في الإيحاء 21: 1, 22-25 الذي السماوات والأرض الجديدة ليس لهما شمس أو قمر أو يوم أو ليل. هو نوع مختلف من الوقت. إطار زمني جديد.

لذا، طالما الأرض القديمة أو نهارا وليلا نوع الوقت يجد، الشيطان سيعذّب إلى الأبد. لكن عندما السماوات والأرض الجديدة مخلوقة، القديمة الواحد ستخرج، ومعها ستذهب نهارا وليلا نوع الوقت، الشيطان والأشرار. هم سوف لن يجدوا لأن الأرض القديمة سوف لن تجد. الشيطان يمكن فقط أن يجد في الإطار الزمني الذي له ظلام. طبقا لأشعيا 60: 11- 20، اليوم سيدوم إلى الأبد في الأرض الجديدة لأن الشمس لن تضع لأن اللورد ستكون ضوء ثابت.

هذه الحقيقة ستساعد أيضا لفهم دراستنا على الجحيم. هل يحترق إلى الأبد؟ .

أشار العهد القديم إلى وقت مثل هذا النوع. طبقا لأرميا 33: 20 - عندما الميثاق مع نهارا وليلا مكسور (ذلك اليوم دائما سيتبع تكوين ليلي 8: 22) ثمّ إله يستطيع كسر ميثاقه مع ديفيد وكهنة ليفي.

إذا أنت تستطيع كسر ميثاقي بالليل، لكي نهارا وليلا لا يجيء في وقتهم المعيّن، ثمّ أيضا ميثاقي مع ديفيد خادمي قد أكسر، لكي هو لن يكون عنده إبن للحكم على عرشه، وميثاقي مع كهنة Levitical وزرائي

على اليوم الذي فيه تكفير (حكم) ذنوب إسرائيل قد أزيل أخيرا. في هذه عنزتي المراسم إثنتان إستعملتا.

1. عنزة اللّورد - ضحّى به
2. عنزة Scape - هو أصدر حيّ في البريّة. كبش الفداء لم يمثّل السيد المسيح لأنه لم يضحّي به للذنب. لكنّه يمثّل شيطانا والألفية. في نهاية حكم يوم التكفير، شيطان سيصدر حيّ في البريّة (الأرض المحطّمة). هناك هو سيترك للتفكير بالذنوب التي ألهم. هو السبب النهائي لكلّ الذنب وعليه أن يموت في البريّة بسبب الذنب لكن ليس للذنب.

يشبه تطهير المصاب بداء الجذام المراسم على يوم التكفير، عندما حيوانين إستعملتا. واحد قتل والآخرون أطلق أرض في العراء. تشوّف مراسم المصاب بداء الجذام هذا عمل التعويض وهي تشوّف أيضا كيف المصاب بداء الجذام المطهّر يجب أن ما زال ينتظر خارج خيمته قبل هو يستطيع إنضمام إلى بقيّة الناس. في هذه الطقوس، نرى الحقائق التالية

• الصلب
• الحكم
• مارك للوحش
• الإنتظار المستقيم بعد التطهير
• الشيطان والألفية
• المنفى

مصاب بداء الجذام الناس - في سفر اللاويين 14، الإجراء لتطهير مصاب بداء الجذام تضمّن التالي:

• حياة المصاب بداء الجذام خارج المعسكر منفصل عن الناس النظيفين
• يجيء الكاهن لزيارة المصاب بداء الجذام وإذا المصاب بداء الجذام نظيف ثمّ عليه أن يؤدّي المراسم التالية
  • طيران نظيفان حيّان، خشب أرزي، خيط قرمزي ونبات زّوفاء
  • طير واحد مقتول في سفينة فخاريات على الماء الجاري. هذا يمثّل مذبح التضحية التي تصنع من الأرض وlaver.
  • الطير الحيّ، الخشب، خيط ونبات زّوفاء قرمزي ينخفضان في دمّ الطير الميت
  • إنّ المصاب بداء الجذام مرشوش سبع مرات
  • إنّ الطير الحيّ يطلق على الأرض المفتوحة
  • غسل المصاب بداء الجذام ملابسه، يحلق شعره ويستحمّ
  • هو يستطيع دخول المعسكر لكن عليه أن يبقى خارج خيمته لمدّة سبعة أيام.
    حتى بعد هو طهّر، المصاب بداء الجذام ما زال إنتظارا خارج منزله. هو ما زال لا ينضمّ إلى بقيّة المعسكر جسديا. بالرغم من أنّ الملجأ طهّر في 1844، هناك ما زال زمن إنتظار قبل أن نذهب إلى الجنّة.
  • في اليوم السابع، غسل المصاب بداء الجذام ملابسه، يحلق شعره ويستحمّ
  • في اليوم الثامن، الكاهن الذي لفظه النظيف سيقدّم المصاب بداء الجذام، حملين ذكرين، نعجة واحدة ونفط وحبوب يتعهّدان قبل اللورد في مدخل الخيمة

منزل المصاب بداء الجذام - عندما دخلوا الأرض الموعودة، هم يمكن أن يجدوا علامة مرض الجذام على منزل. المنزل سيحجر لمدّة سبعة أيام والأحجار المصابة مزّقت خارج ورمت في مكان قذر خارج المدينة. يعود الكاهن في اليوم السابع لجعل تفتيش.

• نظيف - المنزل مطهّر بنفس المراسم تستعمل لتنظيف الناس. منزل إسرائيل سيطهّر وينقذ.
• مارك القذر - المنزل الكامل يمزّق ويرمى في مكان قذر خارج المدينة. الناس بعلامة الوحش سيحطّمون.

لعنات النهائي في سفر لاويين 26 تتطلّب منفى الناس لكي الأرض يمكن أن تتمتّع بالسّبت. إنّ فترة المنفى العالمي السنوات الألف من الألفية. الأرض ستكون فارغة من الجنس البشري لأن الإرادة الشرّيرة كانت ميتة والمستقيمين في الجنة.

إذا ترتاح الأرض لمدّة ألف سنة ثمّ كان هناك 6000 سنة من السّبت إنتهكت. هذا أصل النظرية بأنّ هذه الأرض ستدوم لمدّة 6000 سنة قبل المجيئ الثاني. السؤال المجهول هل هذا يحدث؟ حدثت بداية هذه السنوات الـ6000 من المحتمل عندما آدم وحواء أثما. هذا كان حدّ أعلى بعد 130 سنة الخلق.

الألفية
وقت النهاية	الثانية المجيئ نشوة الطرب وأولا الإحياء شرّير مقتول	الألفية					الثلث المجيئ الثانية الإحياء شرّير مرفوع	القدس الجديدة تنحدر إلى الأرض				السماء الجديدة و الأرض الجديدة
		السماء
		يحكم القديسون على قرارات الإله						الأرض
		أرض محطّمة
		ربط الشيطان على الأرض						الحكم		المعركة الفاصلة	الجحيم
المستقيم المحكوم على (1844 - نهاية)	المكافأ المستقيم	القاضي المستقيم الذي الأشرار					المكافأ الشرّير					المستقيم يرث
	1	1000 سنة					2	حكم الأشرار				3
إنّ أحداث الألفية في الطلب كالتّالي: مجيئ الثانية والإحياء الأول تبدأ الألفية بالمجيئ الثاني للسيد المسيح. هذا حدث مرئي. في ذلك الوقت الميتة المستقيمة ترفع والمعيشة المستقيمة متغيّر وسوية يرتفعون في الهواء لمقابلة الإله. بشكل آني، الأرض مدمّرة بالبرد حوالي 100 باون كلّ والشرّير الميت يموت. الألفية - على الأرض في هذه النقطة، الأرض مدمّرة، حطّم وإحترق. التوراة تصفها كهاوية، مشابهة لحالتها قبل الخلق. لا أحد حيّ ماعدا شيطان. هو يحدّد إلى هذا الكوكب ولا يستطيع الترك. في هذه البيئة التي هو يجبر لجوب الأرض وتنظر الخراب الذي سبّب. الألفية - في الجنة في هذه الأثناء، القديسون في الجنة لإستراحة السّبت من الشرّ. أثناء هذا الوقت يتعرّفون على الإله بالكامل أكثر. يحصلون على فرصة أيضا للحكم على بمراجعة كلّ القرارات ذلك الإله جعل. يحصلون على فرصة لتأكيد الذي هذا أو التي شخص جيد على ما يبدو لم يجعله إلى السماء. الذي الإله كان صبور مع المذنبين حتى كجرائم فظيعة كانت ملتزمة على الأرض. مجيئ الثلث والإحياء الثاني في نهاية إله الألفية يجيء مع القديسين والمدينة، القدس الجديدة، رجع إلى الأرض. إنّ المدينة موضوعة على الموقع الجغرافي السابق لجبل الزيتون. هي 1500 ميل مربّع و1500 ميل عالي. إحياء الأشرار (الإحياء الثاني) يحدث. يلفظ الإله حكم نهائي على الأشرار. في نهاية العملية، حتى الأشرار يعترفون بأنّ الإله كان عادل وفقط وينحني له. قريبا بعد ذلك شيطان يقنعهم بأنّ خياراتهم الوحيدة أن تنتظر موت أو للمحاولة أخذ المدينة بالقوة. ليس لهم شيء يمكن خسرانه منذ هم تحت حكم إعدام. على ما يبدو، وقت كافي معطى له أن يجعل هذه المشادّة، يعمل مع كلّ العباقرة العسكريون ويجعل الأسلحة. الإله سيبيّن بأنّ حتى بعد يدخلون إلى أخطائهم هم ما زالوا ما تغيّروا. ليس أحدهم salvageable لأنهم دائما سيستعملون إرادتهم الحرّة لثورة وتسبّب العرقلة. معركة المعركة الفاصلة يطوّقون مدينة الإله الذي نقل إلى الأرض، جاهز للمهاجمة. إنّ المعركة معيشة قصيرة. بدأ في ذلك الوقت ضحّوا القديسين النهائيين وهو قاطع بالمجيئ الثاني. نار الجحيم يرسل الإله نارا لتحطيمهم. هذه نار الجحيم. هذا يسبّب الموت الثاني والدائم. تخرج النار في النهاية لأن المستقيمين سيمشون على رماد الأشرار (شيطان وبشر). السماء الجديدة والأرض الجديدة يخلق الإله سماوات وأرض جديدة مع القدس الجديدة في المركز.

إنّ أحداث هذه الفترة مذكورة في العديد من نبوءات العهد القديم. مزجت العديد من النبوءات الثانية قادم ودمار الأشرار في بيان بسيط. هذا لأن المستقيمين لن يعانوا من أي أكثر بعد هذا الحدث وكلّ تلك البقايا دمار الأشرار.
إيحاء 20 يعطي تفاصيل أكثر حول هذه الأحداث التي توصل إلى ذلك الوقت:

• الألفية -
  • أشعيا 13: 20-22 - الأرض لن تسكن من جيل لجيل وفقط العنزة الشعثاء ستكون هناك. إنّ العنزة الشعثاء كبش الفداء - شيطان.
  • أشعيا 14
  • أشعيا 24 و25 وصف الأرض كما حطّمت وتركت.
  • أشعيا 26: 14, 19, 20 يصف إحياءا منفصلا لأشرار والمستقيمين. يقول بأنّ المستقيمين كما يخفوا لفترة قليلة. هم سيكونون في الجنة أثناء الألفية.
• الإحياء - مذهب الإحياء يوضّح بشكل واضح في الإيحاء 20، للمرة الأولى نعرف بأنّ هناك إحياء فصلا بحلول 1000 سنة.
• تغليف الشيطان - العهد القديم يعطي أكثر التفصيل حول هذا الوقت. أشعيا 14: 19-20 يحيل إلى هذا العقاب من الشيطان.
• حكم الأشرار - بأنّهم سيكونون قادرون على بدء حرب بعد قرارات الحكم أصدرت. قرار الذي يوافقون لكن عنيد جدا للقبول.
• معركة المعركة الفاصلة - يقاتل بشكل نشيط بعد الألفية وبعد الحكم النهائي أمام الله.
• الجحيم - المستقيمون سيكونون في المنتصف منه لكنّنا لن نمسّ بواسطته.
• الأرض الجديدة ووقت جديد - نحن سنبدأ إطار زمني جديد

العديد من هذه نبوءات العهد القديم سلّمت سياق سقوط بابل. ماعدا نبوءات دانيال، قدر بابل نبوءة العهد القديم الوحيدة الذي يلتقط بالإيحاء كما أن تكون مستقبلي.

النصّ		نبوءة عهد قديم	الإيحاء	النبوءة
أشعيا 13	4	جيش الإله جاهز للحرب	19: 11-15	الإله يعدّ للعودة إلى الأرض
	5	إنّ الجيش يجيء من أرض بعيدة	19: 14	تجيء القدس الجديدة من السماء
	5,9,11	تعال لتحطيم الأرض الكاملة	19: 18, 21	قادم ثانيا
	10	الإشارات الفلكية	6: 12-14	اليوم المظلم، شهب وأحداث مستقبلية
	20	لا يكون معيش في من جيل لجيل	20: 5	الألفية
	21-22	سكنت من قبل العنزة الشعثاء وحيوانات بريّة وطيور	20: 2	الشيطان الوحيد (عنزة scape) سيعيش هناك
أشعيا 14	2	قاعدة على الآسرين في اليوم من الإستراحة	20: 4; 19: 15	يجب أن يشير إلى دور الحكم من قبل القديسين أثناء السنوات الـ1000.
	7	الأرض الكاملة في الإستراحة	20: 5,7	الألفية. القديسون في الجنة، على الأرض كلّ الأشرار ميت وشيطان مربوط.
	9	إنّ القبر فرح بخصوص إجتماع الأشرار	20: 15	وصف موت كلّ الأشرار
	9	الأشرار مرفوع	20: 5	الإحياء الثاني
	12-19	الشيطان	20: 10	دمار الشيطان
	19-20	الشيطان	20: 1-3, 7	الشيطان سوف لن يموت في الألفية. هو سيعيش مع الموتى، فساد أجسام على الأرض.
	21	مكان الذبح	20: 15	الجحيم.
	22	الإرادة الشرّيرة لا تؤهّل الأرض.	21: 8, 27	الإرادة الشرّيرة لا تؤهّل الأرض.
أشعيا 21: 2-9	2-9	بابل محتلة	18: 2; 14: 8	بابل تسقط
أشعيا 24	1-23	الألفية	20	الأرض تحطّم وتترك
	22	محصور في السجن	20	كانت الإرادة الشرّيرة ميتة أثناء الألفية
	22	عوقبت بعد العديد من الأيام	20	العقاب النهائي بعد الألفية
أشعيا 25 المجيئ الثاني	1	الخطط شكّلت منذ عهد بعيد	13: 8; 17: 8	الأرض تحطّم وتترك
	7	تزيل التغطية كلّ الناس	6: 14	لفّت السماء مثل لفيفة
	8	الموت سيبتلع	20	العقاب النهائي بعد الألفية
أشعيا 26 المجيئ الثاني	2	المستقيمون يدخلون سماءا	19-21	الأرض تحطّم وتترك
	14	الميت الشرّير لم يرفع	6: 14	إنّ المعيشة الشرّيرة مقتولة في المجيئ الثاني
	19	الميت المستقيم سيعيش	20	الإحياء الأول
	20	المستقيمون سيخفون لفترة قليلة	20	الألفية صرفت في الجنة
	21	الميت الشرّير سيعاقب	20	المجيئ الثالث
أشعيا 47: 1-11 سقوط بابل	7	أنا سأكون ملكة إلى الأبد	18: 7	الكنيسة تعتقد بأنّها ستحكم الأمم إلى الأبد
	9	يحدث في اليوم الواحد	18: 8	السبعة يصيب آخر مرّة يحدث في اليوم الواحد
	9	خسارة الأطفال	18: 14	فاكهتها تذهب
	9	الأرملة	18: 23	فقد العريس
	11	الدمار المفاجئ	18: 21	السقوط المستقبلي لبابل
	15	لا شيئ للإنقاذ	18: 15; 17: 16-17	الكنيسة ستترك من قبل كلّ الناس والحكومات التي دعمتها.
أرميا 51 سقوط بابل	7	هي كانت كأس ذهبي في يدّ الإله	17: 4	بابل كان عندها كأس ذهبي ملئ بعهر
	7	تسمّم الأرض. تشرب الأمم نبيذها.	14: 8; 18: 3	ترتكب الحكومات والناس عهرا
	9	وصل حكمها سماءا	18: 5	ذنوبها تكوّم بارتفاع السماء
	37	الخراب، مزار الثعالب	18: 2	مسكن الشياطين، أرواح وطيور قذرة
	44	خارج فمّه	16: 13	ثلاث أرواح قذرة مثل ضفادع تخرج من فمّ التنين ووحش ونبي مزيّف
	6,45	إخرج منها ناسي	18: 4	النداء للخروج من بابل في رسالة الملاك الثاني
	49	إنهيارات لأن قتلت إسرائيل	17: 6; 18: 24	بابل مسؤولة عن موت الأنبياء والقديسين وكلّ الناس
	53	بالرغم من أنّ تصعد إلى السماء	دانيال 8: 10-11؛ دانيال 11: 36؛ إيحاء 12: 4	الكنيسة إستبدلت وزارة السيد المسيح بنظام إنساني