Teachinghearts	درس 33: ختم ناس الإله (إيحاء 7) "إستكشف الكلمة. غيّر العالم "

المصادر
الدروس الرموز المسرد دانيال الإيحاء
مساعدة دراسة
النزوح الجماعي الأخير الـ144,000
النصوص
إيحاء 7

يستلم ناس الإله ختم الإله بدلا من مارك من الوحش. قبل أن يدخلون الأرض الموعودة (سماء) هم محسوبة من قبل إله وأعطوا ميراثهم. هؤلاء نفس الناس صوّروا في إيحاء 15 كموقف على بحر الزجاج.

أربعة ملائكة - الذي "صورة ملجأ" هل ذلك يعطينا -- حيث كانت "أربعة ملائكة" -- "أربعة ملائكة في الأكثر المكان المقدّس"

أربعة من زوايا الأرض - يعطي المصدر إلى الطبيعة العالمية هذا الحدث. (مصدر حزقيال 7: 2-3 - كما هو الحال مع هناك هو - أربعة من زوايا الأرض - مثّل كلّ إسرائيل، هنا هو - أربعة من زوايا الأرض - يمثّل كلّ الأرض).

الرياح الأربع - نحن سابقا رأينا بأنّ "الرياح" تمثّل حربا ونزاع - (أرميا 49: 35-38)

البحر - رأينا بشكل نبوي البحر يمثّل الجموع الحاشدة، مناطق آهلة بأعداد كبيرة من السكان -- وأيضا الأشرار.

الأرض - الأرض، كنقيض البحر، يمثّل المناطق المأهولة بالسكان بشكل متناثر -- ذلك - ناس الإله، مقابل "الجماهير" الشرّيرة.

رسالة عالمية - رأينا في الإيحاء 10، بفتح كتاب دانيال، الذي الملاك كان عنده قدم واحد على البحر وواحد على الأرض -- يشوّف رسالة عالمية - رسالة إلى كلّ. على نفس النمط، في حكم وقت النهاية، نراه يربط بين ثانية وه كلّ الناس (بحر وأرض) - ثانية رسالة عالمية. 

ولا على أيّ شجرة - شجرة، بشكل رمزي، ممثل ناس الإله. شاهد المزامير 52: 8 ومزامير 1: 1-3.
مزامير 1: 1-3 - 1. سعيدة أولئك الذين لا يتبعون نصيحة الأشرار، أو تأخذ الطريق ذلك المذنبين يدوسون، أو يجلسون في مقعد المتهكّمين؛ 2 لكن بهجتهم في قانون اللورد، وعلى قانونه يتأمّلون نهارا وليلا. 3 هم مثل الأشجار زرعت بجداول الماء، الذي يعطي ثمارهم في موسمها، وأوراقهم لا تذبل. في كلّ بأنّهم يعملون، ينجحون.
مزامير 52: 8 - لكن أنا مثل شجرة زيتون خضراء في بيت الله. أثق بالحبّ الصامد للإله إلى الأبد وأبدا.

من الشرق - نرى المجيئ الملائكي "من الشرق"، بختم الإله الحيّ. "من الشرق" إتّجاه مجيئ السيد المسيح -- من السماء. (ماثيو 24: 27).
ماثيو 24: 27 - لبينما يجيء البرق من الشرق ويومض بقدر ما الغرب، وكذلك كان مجيئ إبن الرجل.هكذا، هذا الملاك يجيء "من الإله" إلى الأرض لـ"ختم" ناس الإله.

ختم خدم إلهنا - هذا الختم يعدّ الرجال لمجيئ السيد المسيح. ختم الإله يعيد تركيز على السّبت النهاري السابع -- من الإعتراف والطاعة إلى إله خالق التكوين. هي النقطة الرئيسية للزعم في مارك لقضية الوحش (من الإيحاء 13). إنّ السّبت النهاري السابع الإشارة ذلك الإله الخالق -- (نزوح جماعي 31: 13-17). هي الإشارة الخارجية لولاء جيل نهائي الذي سيثق بإله خالق، حتّى عندما يبدأ الخلق بالإنهيار حولهم في وقت النهاية. (عندما إلغاء الخلق من السبعة يصيب آخر مرّة يحدث. ) 

شعر 3 يخبرنا بأنّ هذا الوقت النهائي للمحنة - لسيل الإله العالمي للغضب على الأرض، سيجيء بعد الختم (مارك لقضية الوحش) من ناس وقت نهاية الإله.

نرى هنا 144,000 (عدد رمزي) - ممثل ناس الإله - المعوّضين من الأرض التي مغلقة بختم الإله - (ترى إيحاءا 14: 1-4).
(ملاحظة: في الإيحاء 14: 4، بعض الترجمات تستعمل "عوّض من بين الرجال". إنّ "رجال" الكلمة "anthropos" - الذي يعني "البشرية" - من "كلّ أمة وقريب ولسان")

من يستطيع الوقوف؟ - الـ144,000 جسم روحي، يمثّل المنقذ المستقيم من قبل السيد المسيح في كافة أنحاء كلّ الوقت. هو عدد رمزي -- ليس عددا حرفيا. (يتذكّر - سفر الرؤيا حافل بالرمزيّة النبوية، ليس "literalism". ) الذي نرى في هذه الأشعار، بالإرتباط مع الإيحاء 14، جواب رمزي إلى سؤال "من يستطيع الوقوف" -- نرى خصائص تلك التي تستطيع.

• إنّ العدد 144,000 يكوّن من 12 x 12,000
• كان هناك 12 أبّ، 12 من قبائل إسرائيل، 12 حواري، و12 مؤسسة في القدس الجديدة (إيحاء 21: 14).
• القبائل الـ12 سمّت في إيحاء 7 ما كانت القبائل الحرفية الإثنتا عشرة إسرائيل الحرفية. إثنان من القبائل الحرفية الـ12 لم يتضمّن - دان، وإفرايم. وإثنان ذلك ما كانت جزء من القبائل الحرفية الـ12 إضافي - ليفي ويوسف.
  • الفقدان:
    • دان: تكوين 49: 16-17 يخبرنا بأنّ دان كان حكمي، backbiter، وكان كأفعى سامّة بين الناس. هذه خاصية التي لا تلائمها سماء.
    • إفرايم: دخل إفرايم عبادة بعل وعبادة الأصنام. (هوشع 2: 2,3,8) نعرف بأنّ الوثنيين سوف لن يدخلوا في الإله الجديدة القدس (إيحاء 21: 8).
  • إضافي:
    • ليفي: بينما ليفي كان أحد قبائل أصلية إسرائيل، نعرف بأنّه لم "يعدّ" كأحد القبائل الإثنتا عشرة -- هو لم يعطي ميراث منفصل. ليفي كان "كهنة" الإله في إسرائيل الحرفية. نعرف بأنّ ناس إله المعوّضين سيكونون "ملوك وكهنة" إلى الإله (إيحاء 20: 6, 1 بيتر 2: 5)، هكذا قبيلة ليفي تجعل خاصية ملائمة من ناس الإله في الجنة.
    • يوسف: ليس هناك سجلّ أيّ فشل يوسف في العهد القديم - هكذا يصوّر كما أن يكون برئ -- مثل ناس الإله (إيحاء 14: 5). ناس الإله، مثل يوسف، سيكون برئ خلال الإستقامة ودمّ السيد المسيح - إستسلم كليا إلى السيد المسيح (إيحاء 7: 10).

نظرت - في الإيحاء 7: 4، جون سمع العدد. هنا هو  منظور. هذه نفس المجموعة - قدّم من قبل جون من منظور مختلف. وجون لاحظ "بأنّ لا رجل يمكن أن يعدّ" هم. العدد الفعلي كان أعظم من رجل يمكن أن يعدّ (مقابل العدد الرمزي للشعر 4).

أيضا ملاحظة: لا رجل يمكن أن يعدّ -- إله يعمل العدّ --
دعنا ننظر إلى فكرة "عدّ ناس الإله" -

• رأينا إسرائيل حرفية أن تكون معدودة مباشرة قبل هم كانوا أن يدخلوا الأرض الموعودة (يعدّ 26 ومتابعة). هدف هذا العدّ كان لكي هم يمكن أن يعطوا ميراثهم.
• هنا، نرى ناس الإله لكونهم معدودون - الذي يقابل حكم قبل وصول الذي بدأ في 1844. المرحلة الأولى ركّزت على الميت المستقيم (إيحاء 11: 18-19). هنا نرى المرحلة الثانية، ركّز على المعيشة -- يقف أمام العرش - سفينة الميثاق - في الأكثر المكان المقدّس (في الملجأ) في وجود الإله.

ألبس في الأبيض - هنا الأردية البيضاء تمثّل حياة النصر (على الذنب) القديسين، أعطى كهدية من الإله (يرى إيحاءا 19: 7-8)
فروع نخلة في أيديهم - فروع النخلة تجلب إنتباهنا إلى صورة عيد المظلّة (يرى سفر لاويين 23: 39-40)

سفر لاويين 23: 39-40 - 39 أيضا في اليوم الخامس العشر من الشهر السابع، عندما تجمّعت في فاكهة الأرض، أنت ستبقي عيد إلى اللورد، سبعة أيام: في اليوم الأول [سيكون] السّبت، وفي اليوم الثامن [سيكون] السّبت. 40 وأنت ستواجه اليوم الأول غصن الأشجار اللطيفة، فروع النخيل، وغصن الأشجار السميكة، وصفصاف الساقية؛ وأنت ستبتهج قبل لورد إلهك، سبعة أيام.
يعود الإنقاذ إلى إلهنا - نحن "منقذون بالإيمان" - إنقاذنا يدخل من السيد المسيح، كهدية من الإله -- لا خلال أنفسنا أو ما نحن نعمل.

الملاحظة: أشعار 11 و12 - الكون السماوي يعطي موافقته ومديحه إلى قرار الإله النهائي على الحكم (يرى إيحاءا 19: 1-2). (في هذه الفصول التالية - إيحاء 18-19 - نرى "إعادة وتوسيع" نفس المشاهد كهنا).

الذي جاء خارج المحنة العظيمة "- (محنة عظيمة في بعض الترجمات) - هؤلاء قديسين كلّ الأعمار -- الذي كانت ناجح وأنقذ وغسل في إستقامة الإله. ذكرت المحنة العظيمة هنا يمكن أن تكون تمثيلية بشكل رمزي من ثلاثة مستويات:

1. كامل تأريخ الجنس البشري - - الخلاف العظيم بين الإله والشيطان
2. السنوات الـ1260 - العصور المظلمة
3. مارك للوحش والسبعة يصيب آخر مرّة.

إعبده نهارا وليلا - يعبدون إلها نهارا وليلا (بشكل مستمر) في ملجأ الإله - في أبديه (السّبت) إستراحة - يقارن هذا إلى مزج ألحان أولئك الذين خذلوا الإله و"عبد الوحش" (يرى إيحاءا 14: 11) وإلى المخلوقات الحيّة الـ4 (يرى إيحاءا 4: 8)
إيحاء 14: 11 - ويرتفع دخان عذابهم إلى الأبد وأبدا. ليس هناك يوم راحة أو ليل لأولئك الذين يعبدون الوحش وصورته ولأي واحد الذي يستلمان علامة اسمها.
إيحاء 4: 8 - والمخلوقات الحيّة الأربعة، كلّ واحدة منها منهم بستّة أجنحة، مليئة بعيون الشاملة وداخل. نهارا وليلا بتواصل يغنّون، "مقدّس، مقدّس، مقدّس، اللّورد God الله، الذي كان ووأن يجيء.

سيحميهم - "ملجأ" (مسكن بين، أو معبد في بعض الترجمات) الكلمة اليونانية "Skenoo" - الذي بشكل حرفي "للسكون مع". هكذا God سيسكن بشعبه. هذا يحمل فكرة حمايتهم أيضا - يحميهم. (يرى أشعيا 4: 5-6)
أشعيا 4: 5-6 - 5 واللورد سيخلق على كلّ مسكن صهيون الجبل، وعلى جمعياتها، غيمة ودخان في النهار، وإشراق نار ملتهبة في الليل: لعلى كلّ المجد [سيكون] دفاع. 6 وهناك سيكون معبدا لظلّ في النهار من الحرارة، ولمكان المأوى، ولغطاء من العاصفة ومن المطر.

الجوع لا أكثر، وعطش لا أكثر - يلاحظ صورة الملجأ ثانية - الناس سيغذّون باللّه (يتذكّر رمزيّة "المنّ" خزنت في سفينة الميثاق) وستعطيهم ماء -- (يتذكّر الماء الذي تدفّق من "الصخرة" - على سبيل المثال، من عرش God).

هذه أيضا صورة من السبعة تصيب آخر مرّة (جوع وعطش وحرارة). بشكل محدّد الأول الأربعة يصيب ذلك يؤثّر على الناس. God يحميهم في معبده - بينما الأشرار معاقب.

شاهد الدراسة على النزوح الجماعي الأخير.