Teachinghearts	第27课:判决 探查词.改变世界

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2300天 戒律 宴会

正义和判决的过程出产对几个观念介意:

1. 有一个可以是无辜的被告.
2. 有一个控告者.
3. 有一违反或者罪.
4. 有一个受害者((一人,地方或者东西).
5. 是有过失的是一回事.
6. 可以有除了受害者证人.
7. 经过任一聚会有一调查搜集证据.
8. 有证据.
9. 有一个法官.
10. 有公平地复习证据的一陪审团或者那些.
11. 为被告((防御代理人)有一位倡导者.
12. 为错怪人((检察官)有一位倡导者.
13. 有为试用敲定的时间.
14. 有一决定.过失或者无辜.
15. 为有过失有惩罚.
16. 可以有除了辩护对无害的补偿.

判决
判决以教堂开始.但是系统是受我们的宠爱.基督是我们法官和防御者.判决被要求不要谴责我们但是当上帝被选择时,宣布我们.受我们的宠爱统治. 因此,害怕判决没有必要.我们勇敢去他的王位.

因为所有这些事件开始起作用.判决和辩护的整个过程不能未被把定义为任何一个它的主要事件的.因此,我们将使用下列的条款描绘判决的阶段和重要的发明.

1. 在他创造世界之前,永久与-,被是一牺牲给予他自己使上帝成为一条款解决问题原谅接受它的那些立盟约-.因为他的整个创造基于爱和自由意志和法律的,这条款必须被作.由于这盟约,他发行一向每个呼叫终身来到他.
2. 生活--每人的名字的书是在生活的书中.它是像一他建立的一切的记录.那样从一开始所有的被处理,就好象他们将老是居住.他不由于,我们名字被已经那里写作我们所做的给书添加我们名字.它是我们较后的将使上帝从书去除我们名字的决定.
3. 罪--世界上在天堂中反叛和亚当的垮台
4. 钉死于十字架--星Witness--天堂被审判.上帝是无辜.撒旦((教友们)的控告者是有过失.
5. 预先出现调查的判决--上帝的人们,圣者和尘世宗教系统被审判.被有关谁是有过失或者无害做出决定.基本上,谁将被政府代表的正直的和谁不希望.
   在十字方面天堂被审判,上帝被证明无辜和它魔鬼应该经受考验被宣布为."现在这世界的王子被审判"
   
   在1844年人系统被审判,有利于圣者和对着"小角"和选择的过程,判决得到正直的和准备他们的酬谢正被做.当他和他的酬谢一起去的时候,这个将在第二来到结束.现在天堂正决定谁将被在第二来到和不希望的按缺省邀请参加永生.
   它是上帝开始从生活的书去除名字在这个时候.这搬迁基于我们选择--不上帝的选择的.
6. 经过在圣者将是陪审团确认天堂的判决的千年圣者-判决.他们将懂得为什么人们是迷路.
7. 拒绝上帝的白色王位判决--人们被审判.试用分阶段前进,他们被有他们的自己关系以他们的自己工厂来判断.在这阶段中是失去的所有的作一对他们自己的判决.他们是陪审团.他们将断定上帝是公平.
8. 在他们攻击上帝之后,经理判决--最后惩罚和酬谢--惩罚被给有过失.

当我们讨论时,罪恶是造成一从上帝分开法律的违反.上帝设计一通过提供一个为我们死--无罪的耶稣基督代替者使我们一致独自占用的计划.这救助被自由向完全谁将收到它提供.上帝已经主要宣布大赦.如果我们接受他的建议,我们将忘记过去和在上方-出发.
"希伯来书"9:27,28-和尽管是它被指定判决男人这个一旦,就和在来之后,死去,那样一为救助第二时间基督也将没有罪恶似乎是向殷切等待他的那些已经被一次给予承受很多的罪孽

基督是Judge.
2"哥林多书"5:10-因为我们必须完全出现在基督的法官席面前因此每5月1日被根据他已经做什么为他的在躯体中契约而酬谢是否好或者坏.

10幕:42-和他指示我们对人民和庄重讲道作证说这个是,已经被上帝指定为对生活和死了有判断能力的人的那个.

他已经为判决敲定时间.在人们中间,判决以上帝的人民开始.在这个以后邪恶被审判.
17幕:31--因为他已经注视一天,在中他将审判在通过一个他已经指定的男人正直中世界的,已经通过从死者建造他为所有的男人提供证明.

1"哥林多书"4:5-因此不继续提前,通过判断但是基督来意愿在两方面同样地带谁来等到照亮在黑暗中隐匿东西和揭露男人的心脏的动机;然后每一男人的赞扬将从上帝来到他

"希伯来书"10:30-因为我们认识说复仇是我的,我希望的他偿还.和再次"基督His居住在"的意愿法官.

1彼得4:为它17-是判决以上帝的家庭开始时间;和如果它首先以我们开始,将为不那些是结果所做的受上帝的教训控制吗?

泄露14:因为他的判决的时刻已经到来,7-和他害怕上帝和给他光荣随着一很响的声音假定;崇拜他,其到达天堂和地球和大海和水域的春天的.

泄露11:18-和国家是激怒的,和你的暴怒来为死者和时间来被审判和酬谢你的债券仆人害怕你的名字,狭窄部分和大人物的预言家和圣者和那些和毁灭破坏世界的那些.

首先,法官和他的政府一定是当不毁坏时,审判.下一步控告者一定是审判.最后,在反叛中反叛的那些和赶上受害者被审判.

上帝大概直到耶稣基督的谋杀明显是在细致检查下.从证据我们注意到为一些理由,他不能在亚当和伊夫的罪恶上直接补救处境.反而,他们的无辜后代继承因罪恶而造成的死刑和所有的遗传学的和精神上反常.
韵文体传奇故事5:18,19-那样那时当通过一违反那里随之发生时,对所有的男人即使如此通过那里正直的一幕谴责随之发生对所有的男人生活的道理.当通过一个男人的不服从时很多被使成为罪人,即使如此通过一的服从很多意愿被变得正直的.

圣者是宁愿选择被基督覆盖的那些.他们接近相信他们被以生活来判断基督的判决.在信心中,他们承认这个将是对上帝可接受.事实上我们发现因为他们的名字被使有生活的书,他们确实不有机会面对在判决中上帝.如果你的名字是在这本书中,你未被审判.

在十字勋章撒旦被审判.耶稣说"现在这世界的王子被审判".明显在那时刻,无法形容行动在是完全虚假和没有长处,他进行的任何法律上争论的上盖章.所以他去天堂不再有.
约翰12:31--现在判决是在这世界上;现在这世界的统治者将被出去投.

约翰16:8,11--他将说明与罪恶和正直和判决有关世界有罪.因为这世界的统治者已经被审判,与判决有关.

在孩子被去天堂,泄露12虐待和赶上之后:7-10说有一战争因为事实上没有再那里他的位置,和他被从天堂出来摔倒.
使10-熟练 因为我们教友们的控告者已经被扔下, - 现在救助和力量和我们上帝的王国和他的基督的权威已经来在上帝日以继夜的前面指控他们的他.

上帝将对人们有负责误导的其他的费用.但是注意到他观光了那些给不着力点错误引导的无辜者.他们仍然是负责找出事实和对它反应良好的.

当它被为而不是搜查圣经寻找他们自己下列领袖提供的时候,上帝将让人们对不要接受真理承担责任.也,有坚持要被以他们的自己长处或者厂来判断的人们.好,他们将被以它全体来判断.他们的名字被从生活的书出来弄脏和他们被根据"书"((他们的自己生活)的记录审判.这个是他们想要的.这个是他们得到的.

有利于上帝证据是他的慈悲,他的耐心,他的善良和牺牲他自己.不利于撒旦的证据在地球,失去生活上和特别是所有的毁灭耶稣基督的谋杀.

基督的生活被把视为既上帝的无辜的也他的圣者的责任的和他有效的证据.

当判决开始的时候,书将被使用.
我继续直到王位被竖起,和老古董在自己的座位上坐下看;他的衣服是就象他的头的白色雪和头发喜欢纯粹羊毛.他的王位是火焰闪耀,它的轮子是一燃烧火.

一火的河流正从在他的前面流和出来在几千上几千正照顾他,和在无数上无数正在他的前面有效;法庭坐着,和书被打开.
丹尼尔7:910

和在王位和书被打开之前,我看见死者,大人物和狭窄部分站立;和另一本书被打开哪一个是生活的书;和死者被根据被用根据他们的契约书写的东西判断.

和如果任何人的名字未被发现在生活的书中写作,他被扔进火的湖.
泄露20:12,15
那又怎么样确实物质是是否你的名字被在生活的书中写作
有至少三套书:

1. 书
   有一本每一个包含耶稣人的生活的书.它记录你的契约,生活的长度和在你被生育之前,它记录给上帝有的躯体你.
   你的眼睛已经明白我的无一定形状的物质;和在你的书中被为我任命的几天,所有的被到目前为止写作什么时候没有他们之一.唱赞美诗祝祷139:16.泄露13:8也说被从世界的基础写生活的书.
   如果你宁愿选择过有你的关系生活,你将被从你的生活的书出来审判.
2. 生活的书
   这个似乎是"书"之一,但是它是一个基督的生活.泄露13:8认为它是Lamb的生命的书.如果合身其它书,他的契约和躯体的标准的完全为他作准备.唱赞美诗祝祷40:7;"希伯来书"10:57.
   
   因此当他来到世界的时候,他说"牺牲和给予你还没有渴望,但是一个你有的躯体为我"作准备.
   然后我说"看,我已经来((在书的卷轴中它被我)的写作做你的意愿,O上帝"
   
   证据建议在世界开始每人的之前,名字被在生活的书中写作.我们不在判决以后被加入这本书.判决存在酬谢有他们的在生活的书中写作名字的那些.
   
   那样人们情况怎么样迷路?我们能让我们名字从生活-的书远离的但是它是我们选择.
   谈论上帝的人们的敌人,戴维在赞美诗中说69:28-
   他们可以被从生活的书出来弄脏,和他们可以未被记录用正直的.
   那样仅正义意愿的名字在生活的书中停留.真是荒唐的邪恶使他们的名字被掩去或者从书去除在赞美诗9:5,出去32中被重复:32,33和Phillipians 4:3
   
   如果你选择基督,你将被以他的书--生活的书来判断.自他是唯一的征服死的一以来,因此你将征服死
3. 记忆的书
   这个似乎是一本为上帝使发浊音善良词,赞扬和关注的书.上帝被记得,因此他将纪念我们令为他的声誉关切表达.这样词证明喜爱上帝和关注他的感情.
   害怕[[爱]基督的那些和彼此谈话,和基督给出注意和听它,为害怕基督和谁敬重他的名字的那些和被在他的前面写记忆的书.

前一书和一我们契约的记录有关,这些记录被反对一标准审判.我们能够分辨有其它书和以色列的经验.

1. 法律--十诫的书.
2. 灾祸-的书-因为和上帝打破法律和盟约惩罚.

天使,圣灵,书,其余的宇宙.圣灵熊为被上帝产生我们接受或者拒绝和难以置信努力作证获胜失去.他向契约但是向想法和动机不仅作证.是上帝的送信人的天使是契约和人类的行动和被逐出天堂的天使的证人.

我们关于上帝的善良是也其他的证人.

• 基督-与此同时他是世界上,关于上帝表明.
  约翰12:48--拒绝我和不收到我的格言的他有审判他的一,在最后一天我的说一声的是什么将审判他.
  
• 大人物在马修身上委任-24:我们被告诉的14传布是一证词福音或者为所有的国家作证.
• 盟约的十诫-方舟被也被称作证词的方舟的.我们将被根据我们工厂审判.
  "希伯来书"13:为私通者和奸夫上帝4-将审理
  
• 圣灵-关于上帝证人.
• 基督教徒--我们为上帝是证人.

在这过程中有几重要问题.

撒旦和大约三分之一的天使反叛.他们向地球和谴责人类出口这反叛和从亚当那里继承这个行星的统治者的地位.

在过无罪的生活之后,基督被把钉死在十字架和赢回对这个行星的权利.当他犯过错的时候,亚当已经失去他的在这地球的上方统治.那时它属于撒旦.撒旦将使用这法律上状况引起耶稣.如果耶稣仅将卑躬屈膝和崇拜他,他将在所有的世界的王国的上方给他力量.
在钉死于十字架,耶稣赢回对这个行星的权利和那法律上状况使它变得对于天堂可能从天堂出来摔倒撒旦.他不再可以去作为从地球代表天堂.现在耶稣是地球的代表.

什么时候你为泄露读12:10你几乎能当天堂庆祝这肉中刺是远离的时,放倒"好摆脱"的姿态.
天堂被清洗.
现在基督需要辨认出和清洗从将成为一部分天堂的地球人民.这个在1844年开始.

现在是上帝和其余的宇宙正式决定谁将被去天堂对第二来到持有的时候了.他谴责那个迫害力量,其已经几乎摧毁教堂和宣布他的圣者是无辜的.

• 所在这事件之前发生的?无辜基督已经被把钉死在十字架.
• 被为他们的勋爵杀害和向圣者展示他们是愿意的死去.
• 魔鬼已经展示他是怎样邪恶.
• 教堂已经是和阴暗面联合和已经取代基督的部.
• 他们已经在天堂看来在两方面同样地是傲慢无礼.
• 教堂已经甚至迫害它的自己成员.在这次为他们的相信大约一亿人过世.

这过程的结束将在第二来到发生.上帝自己带着他的酬谢.他翻译生活圣者和加薪正直的非常.生活邪恶被杀死.

圣者将审判天使和因考核他们的生活的记录的"书"而吃亏.世界上,魔鬼被让去打算他已经在一完全摧毁地球之中造成的毁灭.

在新耶路撒冷将来和圣者用土掩盖的千年以后.邪恶非常被建造和最后判决发生.已经拒绝上帝的赠品,他们被让去被以他们的自己生活的记录来判断.
但是有被不服从上帝的他们不能的有利于慈善行为扭转局面法律宣布是无害.如果他们犯罪在一点中他们是有所有的过失.和通过不肯处理有上帝的关系上帝他们正表现出同样的造成罪恶的入口的有罪的对第一名感到骄傲.在这判决的极限"每一个膝盖将弯腰"仅仅和"每一个舌头坦白"上帝是.

他们被给一机会审理和他们发现上帝无辜者.他们宣布他们自己是有过失.
泄露20:在王位和书被打开之前,12-13-和我看见死者,大人物和狭窄部分站立;和另一本书被打开哪一个是生活的书;和死者被根据被用根据他们的契约书写的东西判断.和大海放弃死者哪一个是在它中,一死和冥府放弃死者哪一个是在他们身上;和他们被审判根据他们的契约他们的每个.

随着输掉没有什么,把上帝的城市带到靠武力严重尝试的军队,这个是大决战的战斗.它是一次简洁战斗.直到他们是骨灰,从上帝火完全毁灭他们.严重的向骨灰的转动,平稳撒旦被减少向骨灰((伊齐基尔)火被仅为魔鬼和他的天使准备.上帝没有希望任何男人或者妇女应该毁坏.
泄露20:14-15-和死和冥府是在火中投掷.这个是第二死,火的湖.和如果任何人的名字未被发现在生活的书中写作,他被在火的湖中摔倒.

判决基于对耶稣基督-的信心的-当上帝把他的法律写进我们心脏时,这信心产生成果.除了那些,从不正式关于基督听,上帝的圣灵仍然用他们的心脏工作的.他们属于上帝的证据被在他们的心脏中法律鬼画符的朝外边记号证明.
17幕: 现在无知的时代,因此已经忽视上帝 30- 正对男人宣布所有的每一处人们应该后悔.

1. 自然规律.我们全体本能知道确定行动是好或者坏.一个母亲喂她的新婴儿.
   韵文体传奇故事2: 为已经没有法律犯过错的所有的12-16- 将没有法律也毁坏,和已经在法律下犯过错的所有的将被以法律来判断;因为它不是法律的是仅仅在上帝的前面的听者但是法律的实干家将有理由.什么时候非犹太人谁做不有法律做本能东西的法律不要有法律是一法律向前他们自己进入那个他们展示工作的Law写作进入他们的心脏他们的良心承受得了证人和他们的想法交替指责的否则防御他们向前白天什么时候上帝希望审理神秘的男人通过耶稣基督
   
2. 上帝忽视我们在我们无知中做的罪恶.一些真理未被容易抓住和上帝不能预期我们遵守.
3. 对谁很多被给很多被要求.在心中残疾人不能未被像正常智力的那些审判.与可怜相比,富人有更重大责任.
4. 我们向其它人行为.再次,爱的自然规律被在我们好心中对陌生人证明.

在节日中指出关于判决和它的定时犹太人传统所教导的是有趣的.它教下列的:

• 判决在降落宴会期间发生.
• 有指定三时间为判决.
  1. 所有的生活东西--喇叭-的宴会-Day 1(岁首节.上帝决定什么地方每人应被放置.上帝审理和谴责"小角"力量和选择他的人们.
  2. 上帝--赎罪日-Day 10的人民.判决是有利于圣者.在这过程中人民和庇护所被清洗.
  3. 世界--居所-的宴会-Day 7((Hosana Raba).邪恶面临上帝的王位和被以后毁灭.

犹太人的传统	谁	所有的生活东西						上帝的人物		世界
	什么时候	岁首节						赎罪日		Hosana Raba
预言	喇叭	第一六个喇叭						第七喇叭		第三来到
	谁被审判	耶路撒冷 和撒旦	罗马	教堂	黑暗很长时间	特伦托会议	教皇职位	圣者	圣者被酬谢	邪恶	邪恶酬谢
	证人	基督	教堂	圣灵	两个证人	"粗糙田皂角scriptura"	上帝的权威	福音		上帝

七个喇叭宣布上帝的判决.在每一情况中一个证人被派遣和被拒绝.

1. 在这次时刻撒旦--撒旦和耶路撒冷被审判.两者都拒绝弥赛亚.撒旦被在钉死于十字架因为谋害上帝审判.以色列的国家被因为拒绝弥赛亚审判.被从他们拿走和授予基督教徒教堂在这世界中轻装是上帝的特权.
2. 罗马--罗马拒绝基督教徒教堂的证词.他们宁愿选择反而迫害教堂.
3. 教堂--教堂背叛和陷入不道德和异教徒的偶像崇拜.他们拒绝赞成状态的神父和力量圣灵.
4. 黑暗时代-rejects两个证人的证词他们不肯放弃信奉异教.
5. 特伦托会议-他们正式拒绝"粗糙田皂角scriptura"的证词.他们宁愿选择按男人的传统和当局不是仅圣经行事.
6. 教皇职位-拒绝上帝的权威和宁愿选择信赖文明政府.它是造成他们的垮台的法国政府.这开头判决来自上帝.信赖不是在状态的力量中我.他们拒绝圣经作为从上帝唯一指南和开始砸碎改正.这个在法国大革命期间末尾是拒绝上帝和教皇职位成为一伤亡.
7. 福音--第七喇叭宣布福音的传播.马修24:14表明这福音将被使用作为一个对着所有的国家证人.这时期也开始赎罪日的上帝的人民被清洗的时间.福音被过去经常达到上帝-的人民但是严重意愿拒绝它.

这个被认为是一独一无二教义.判决使1844开始那个.但是看图和讨论,我们注意到它是仅一个事件的定时的问题.这些事件在第二来到以前发生或者在之后吗?也与宴会有关犹太人的传统为判决的不同阶段有不同日子.

判决 在犹太人的传统中

Rosh Hashannah--所有的生活东西被审判.与小洪和尘世系统的判决相符. 赎罪日-对上帝的人们的判决的白天.与上帝正式宣布谁将被救出的预先出现判决相符. 售货棚-的-这次宴会的世界被审判的一周的第七天宴请.与最后判决相符的邪恶.

人们已经是不要按照信心教正直,也批评它和那它暗示一切不熟练地用十字.我相信经过信心争辩正直源于第二批评.自我们根据宣称不相信以来,一切熟练地用十字,然后有被做更多工作和基督的死是存款不足

现在每个生活必须容许罪恶仍然存在,没有什么是完美.在那感觉中和仅在那感觉中我们确实相信那个更不用说是要被做问题正是它将被做的时候吗?和怎样它确实影响我们和上帝的关系.
我们和上帝的关系是经过我们仅仅受影响.如果我们不理睬他,那时有他能的什么也没做.基督的人生将被是我们在正式判决中生活评判.基督的死将被是我们死为罪恶审判.生活和基督的酬谢将同样地自由得到向前.它已经被做.有更多没有什么上帝加.仅可能有我们接受或者拒绝.
"希伯来书"的书说至今,基督为我们做一求情的工作.为什么?因为我们正仍然犯过错在他身上和我们正仍然长大.他为我们基于他的通过他的不公平死和他的神性做这个的权利求情.

那又怎么样被让去被做?
魔鬼,他的天使,罪恶和罪人一定是消除或者毁灭.圣者一定是使恢复不死.所有各方必须在符合公正的利益法庭中有其得意的时侯,我们一定是能自己承认这些决定.
当这些东西将发生的时候,一第二次机会的和如果现在地狱永远存在和将燃烧,我们其它新教的相信地有的仅有差异是教义

很多人在第二来到以后有一第二次机会教.什么时候在他们已经被上帝教之后,拒绝上帝或者谁推迟他们的上帝的决定的那些将有选择机会.
其他的正指望机会上帝是非常深情的和宽容的它不要紧.任何诉诸正直和善良是墨守法规者的.但是我们怎样要不是按照上帝给出法律的标准,定义正直?和如果这些,标准是我们怎样选择哪一个那些是对我们足够好吗?

构成这个的基础,男人和妇女将回答的假定是在一种被上帝展示爱和力量的气氛中.但是看看出去的历史.上帝的奇迹和奇迹般每天存在不是一犯过错威慑力量.事实上,它任何无故使他们变得更有过失和留下他们.
上帝说它被一次指定男人在这个以后像-判决那样-死去-.
我们没在未被有关我们知识和完美但是有关我们服从上帝-的才能毫不怀疑评价拒绝给予我们有罪渴望我们自然想要的.当那里可以不是做那样理由的时候,信任费思不能未被运用进入一恫吓力量的气氛.评价这种姿态上帝不需要给我们一第二次机会,它将不有差别.

事实上没有第二次机会.

上帝-的慈悲-那里是似乎指向慈悲的上帝的确定状况.但是严重意愿不抓住机会.

1. 新耶路撒冷的公开赛大门--大门开放.
2. 为狗--马修15碎屑:22-28记录一个Caananite妇女,其能由于她的信心改变上帝的头脑的故事.她相信甚至狗能从上帝的孩子表得到碎屑.泄露确实认为在城市之外那些是狗泄露22:15.
3. 在已经被仍然做出决定上帝之后,阴谋策划大决战-时代周刊不毁灭他们.他给他们时间.他们使用这次阴谋策划一反对上帝的战争.仅在他们攻击他之后,上帝毁灭他们.

什么将已经如果他们已经进入不设防城市和像Caananite妇女和平步行,发生请求仁慈法官改变他的决定吗?找出某样东西在上方把留给他们.

但是他们不希望.在他们攻击城市之后,上帝被迫毁灭他们.这个行动是如此上帝所不熟悉他认为它是他的奇怪行动以至.

被保留意味着我们是取决于在词,想法,契约和动机中上帝的统治者的地位.我们必须相信和喜欢这些准则.那样,有很多的人们不能未被救出的.和他们完全和他们的选择有关不是上帝的选择地.上帝不希望任何人毁坏.

1. 罪人宁愿选择按自己的方式富人
   上帝的政府是一个自由选择.我们为天堂选择基于我们信心和责任的.因为他们是一对他们自己法律,拒绝上帝的人们做那样.上帝的法律是限制性,天堂不是一供人娱乐的地方,他们不能做他们所想要做的.不久因为他们是不满意,反叛将向上再次高涨.他们不向上帝的生活方式购进.
2. 罪人宁愿选择除了上帝居住
   但是上帝是生活的来源.那样最终他们将过世.他们不能两头都占.他们不能拒绝上帝但是仍然要求他使他们保持有活力.
3. 上帝的慈悲
   没有上帝的平静的影响,男人将是最邪恶动物更糟糕.如果上帝打算让他们一个人待着不在工作地方吃住他们的寿命,他们将骗劫彼此和野蛮毁灭彼此.这好心是吗?注意在不能未被救出的人们中间这样苦难和暴行.禁止它不是.死神是更仁慈.
4. 上帝的物理存在
   就象,一片纸不能在一火中存在罪人和上帝不能在同样的地方中按自然规律并存.第一东西,当他们听见上帝在降落以后打电话的时候,亚当和伊夫走了的是要跑步和躲藏.

上帝将不强迫人们爱他.如果他寻找那样人们,他能已经那样成为亚当和伊夫是.每人得到一了解上帝的机会.和认识上帝,人们要么拒绝他要么不肯听说他.他们在使他们内疚圣灵的方法,因为我们不是恳求的证人,我们不能评价的中也拒绝上帝.上帝实施他们的决定,他们的拒绝是最后和永恒.

那样因为他们不想要被救出,每人不能未被保留.在上帝的统治下居住将为他们最终是刑讯和对我们其余的人破裂的.

我们不知道很多将怎样被保留.很多人正信赖事实如果上帝存在,因为他是非常仁慈,他将保留每个.和很多继续做错误和做促进错误.
但是在Zephaniah 1中:12上帝警告...我将惩罚的在心灵上是傲慢无礼的比如说在他们的心脏中,基督将不模仿的人好或者邪恶.
这个并非是真实的.上帝不能保留不想要被救出的那些.

圣经说到毁灭的路是宽广和很多选择那种方式,但是通向生活的道路是狭隘和很少一点找出它.
这个是一数字的罪恶胜利在上方好吗?那罪恶将捕获多数的心脏和头脑吗?

泄露的书似乎建议三分之一的天使背叛和选择撒旦的方面.有趣地泽卡赖亚13:8,9似乎建议那个上帝将保留三分之一的人类.我们将取代是失去的那些.
什一征税原则也建议十分之一的一切属于上帝.十分之一将被保留吗?

我们不知道很多将怎样被保留,但是它明显不是多数.