Teachinghearts		 第28课:死神和地狱

探查词.改变世界

资源
> 课
> 符号
> 词汇表
> 丹尼尔
> 泄露
死神和不死
死神的神秘被解决

在这研究中,我们将调查"关于"什么在死方面确实发生God’s词,关于这个死的题目搞清它所能告诉我们的吗?我们将在许多圣经上为这研究积累.
什么确实发生?
你曾经停下来惊讶-什么在死方面确实发生吗?"几乎是死经验"的"故事"怎么样"从躯体"出来在一长黑暗的极限经验和"光挖"故事我们听见吗?有一离开精神被给予的"炼狱"吗?死者请"确实"死了.我们能确实知道吗?

问题 什么地方我们应该关于死神的神秘寻找我们答案?

我们应该寻找我们从已经死去的那些答案吗?例如,按照降神会或者其他的和死者接触
我们应该指望一些已经有的那样称为"几乎是死经验"吗?

我们应该指望"man’s智慧"吗?或者我们应该指望God’s词吗?艾赛亚8:9和什么时候他们将去对你对有熟悉情绪的他们和对偷看,和那个喃喃地嘀咕的精灵比如说寻找一人们不应该对他们的上帝寻找吗?因为对死者居住吗?向法律和向证词:如果他们不是根据这词说话,[它是]因为那里不是在他们身上光.
上帝说出他的通过艾赛亚居住在穆斯林的先知穆罕默德对他寻找.那是我们应该也做.

问题 男人的生活的来源是什么

什么是我们"精神"--是和我们躯体//精神分开?

"创世记"2:7和基督上帝形成地的灰尘[的]人类和进入他的鼻孔呼吸不可少的;和男人成为一生活精神.

上帝呼吸或者变为男人吹动呼吸((neshamah--呼吸,精神)和男人成为一生活精神(Nephesh--那个哪一个呼吸,生活存在).

        掸去从上帝=NEPHESH((是精神)生活+呼吸的尘土

想想一个电灯泡的例子.

        点亮灯泡+电=灯.

球茎是像我们躯体.电是像上帝的呼吸.一起,他们编造供给甩掉它的在它周围明亮的线索能量.同样,我们躯体没有God’s呼吸是黑暗----因为上帝用我们表达活力,我们是活着.

"传道书"12:7那时灰尘将照现在的样子,返回地球:和精神将对给出它的上帝返回.

"偷偷地走"是精神,呼吸的="ruwach".因此,圣灵((呼吸)把返回灰尘归回给它即的不可少的和躯体的(由地球)的灰尘形成的上帝."传道书"3:在他们身上没好处要不是一个非常高兴和做男人12--我知道[那里是]的21在他的一生中好13和也那每一个男人将去饮食和喜欢完全他的劳动的好人它上帝的礼物[是]我知道不管上帝做什么,它将永远是的14没有什么能被把提交它也不任何东西从它引用:和上帝做[男人]应该在他的前面害怕的[它].现在哪一个已经是是的15;和是要是的那个已经已经是;和上帝要求是过去的那个.16和此外我拉来拉去在下面晒判决的地方[,那]邪恶那里[[是];和正直的地方[,那]极不公正那里[是].我在矿心脏中说上帝将审判的17正直的和邪恶:因为有一为了每一个目的和为每一个工作那里时间.我说的在矿心脏,人类的,那个上帝可以表现他们和他们可以注意到他们他们自己是野兽使产业挂念中18为在人类身上发生的那个19在野兽身上发生;甚至一个东西在他们身上发生:当一死去时,那样像其他的那样死去;是的,他们有都一样呼吸;因此一个男人没有在一个野兽之上卓越为所有的虚荣心[是].20对一地方完全去;所有的有灰尘和所有的再次掸去尘土倾向.21谁知道以上去的男人的精神和向下地去地球的野兽的精神吗?

圣灵
男人"的圣灵是呼吸"
和呼出我们把吸入肺中的.
它一分开,不朽实体不是和躯体和精神分开.
仅上帝是不朽.

使熟练19呼吸=诗歌21偷偷地走="ruwach"((呼吸,精神).

记住--
        躯体((掸去)从上帝+呼吸的尘土((偷偷地走)=生活精神((是-nephesh)生活

问题 但是我们不是((我们不富人)和不朽精神

在圣经中"不朽"词在什么地方被使用,它被施加于上帝仅有地方.
1提莫西1:17对国王永恒的事物现在,不朽,看不见,仅仅聪明上帝[是]光荣和永远骄傲祈祷的结束语.

你没有遵守[这]命令的1提莫西6:14-16无可指责的,直到似乎是基督耶稣基督的沾上斑点:在他的是神圣和仅有君主的时代中,他将展示国王之王和领主的勋爵哪一个;谁仅让居住在无人能接近的光不死对;无人已经注意到也不能搞清谁:对谁[是]光荣和力量永久.祈祷的结束语

仅基督有不死居住在光.我们不没有基督拥有不死.
1约翰5:11-12和这个是记录,那个上帝已经给我们永生,和此生是在他的圣子身上.有圣子的他有生活;[和]不有圣子的他不有生活.

为上帝约翰3:16-17那样喜欢世界,那个,他给他的仅引起圣子,那个不应该毁坏但是有永生任何人信仰他的.因为上帝使不他的圣子进入世界谴责世界;若不是通过他世界可以被保留.

韵文体传奇故事2:4--7或者你鄙视他的善良和宽容和长苦难的财富;不要知道上帝的善良带领你到悔恨吗?但是在你的坚硬和不知悔悟的心宝藏以后向上自己对着暴怒的白天暴怒和上帝的正义判决的泄露;意愿对每一个男人根据他的契约放弃谁:对他们,经过忍受的继续在顺利干的事其为光荣和光荣和不死,永生寻找的

问题:如果我们流芳百世的伟人是为什么我们寻求作为一从是"有圣子"的那些上帝礼物不死吗?为什么如果我们已经有不死,我们需要圣子?因为我们没有基督don’t.<div class=问题" align="left"> 如果我们不已经有不死--什么在我们身上发生吗?

圣经在我们罪恶中告诉我们那个男人是有罪和除了基督,我们已经是死了:

"创世记"2:16-17和基督上帝俯瞰每一个你可以自由吃的园子的树的男人,格言:但是知识的树的好和邪恶,你不应该它的吃饭:为在你从它吃饭的白天中你将肯定过世.

如果我们未能服从上帝,我们过世.亚当和伊夫立即"过世"吗?如果我们犯过错,我们被"非常"立即把打倒在地吗?不--不通常-但是上帝确实告诉我们罪人"将肯定过世"和作为亚当和伊夫,我们完全是有在我们的一生中罪恶的过失和因此取决于死.

为所有的韵文体传奇故事3:23已经犯过错和没达到上帝的光荣;

以罪恶的工资的代价韵文体传奇故事6:23死[是];但是上帝的礼物永生因为耶稣基督基督.

指出死和生活的"时态".为什么"永生"和仅有"死".永生通过基督Jesus.是上帝--的礼物!我们终身是依靠上帝.

伊齐基尔18:4,20明白所有的精神是我的;是父亲的精神,那样也儿子的精神是我的:精神那个犯过错,它将死去.精神那个犯过错,它将死去.儿子不应该承受父亲的极不公正,父亲不应该承受儿子的极不公正:正直的正直的将是在他和邪恶上的邪恶将是在他上.

笔记笔记:每一"在上方词"精神是"nephesh"=生活存在.

回到在上方的"创世记"2:16-17诗歌.上帝告诉男人不服从上帝和吃水果,他将"肯定过世".在man’s降落之前,上帝已经打算让男人老是居住在和基督上帝((耶和华埃洛希姆)和谐男人一旦通过罪恶跌落,男人就取决于而不是是一个"不朽罪人"死成为一个会死男人.但是注意到(通过蛇)撒旦对伊夫-说什么

"创世记"3:1-4现在蛇是比任何基督上帝有的田野的野兽开始更微妙.和他有上帝被说对妇女是的说,你不应该每一个园子的树的吃饭吗?和妇女对蛇说我们可以园子的树的水果的吃饭:但是[是]的在园子的中间的树的水果的,上帝已经说你不应该它的吃饭,你不应该触动它,唯恐你过世.和蛇对妇女说你将不肯定过世:

这个是Satan’s目标.注意到他首先欺骗伊夫接受那耶和华Elohym结束个人-强大-所有的-勋爵上帝反而仅仅是所有的强大"上帝".然后,撒旦让伊夫(和亚当)不相信肯定像他们将的那样死去上帝.换句话说撒旦想要亚当和伊夫相信他们将没有服从上帝是"不朽".
撒旦不有changed!!!
我们从圣经((从God’s词)知道对伊夫Satan’s谎言仍然是一个谎言!

赞美诗146:3-4不在王子身上[也不]在人身上信赖谁那里不是帮助他的呼吸向前去,他返回他的地球;在那个中非常白天他的想法毁坏.

笔记笔记:这里使用人不请参阅"的圣经的-的新约的"的参考基督.这里它请参阅"会死男人"的观念.词"呼吸"是"ruwach"=精神,呼吸

问题 那样,如果男人是会死和过世-,当我们的时候,什么发生死去

Don’t我们去天堂或者去地狱立即去吗?
死神被是是在睡眠中 ,描绘

乔布14:12--15那样男人躺下和不站起:直到天空[[是]不再,他们不应该醒来也不被出于他们的睡眠建造.O那你将在坟墓中隐匿我,那直到你的暴怒是过去,你将不让人知道我,那你一装置时间,指定我和记得我!如果一个男人过世,他将[再次]居住吗?一整天我的我等到的指定时间意愿的我的改变来你将打电话,和我将回答你:你将向你的人手的工作有一渴望.

"传道书"9:为生活5- 6,10知道他们将过世:但是死者知道不任何东西,他们不再有一酬谢;因为对他们的回忆被忘记.现在也他们的爱和他们的仇恨和他们的妒忌是冰冷的;也不他们有更更一永远在一些[[东西]中被的被太阳照到做的部分.你的手发现任何东西做,做随着你的力量[它];因为在你去的坟墓中没有工作也不装置也不知识也不智慧.

对他们的回忆是忘记手段,其因为我们知道正仍然居住的我们有对已经死去的那些的回忆,仅仅但是死者在坟墓---中不有任何记忆,当你睡着了的时候,他们像没有记忆---的赞美诗6:4--5回报,O勋爵送交我的精神:哎为你的慈悲目的保留我.为在死中那里不是你的记忆在将给你感谢的坟墓中吗?

基督清楚相关死=睡觉:
考虑拉撒路的情节:约翰11:11--15,这些东西说的21他:和在那个以后他对他们说我们朋友拉撒路睡觉;但是我去,那我可以唤醒出于睡眠他.然后说他的追随者,勋爵,如果他睡觉,他将做得好.但是耶稣谈及他的死:但是他们认为他已经谈及在睡眠中休息的发生作用.然后对他们清楚说耶稣,拉撒路是死了.和我是很高兴看在你的份上我不是的那里,向意图你可以相信;尽管如此让我们对他去."然后说对耶稣玛撒,勋爵,如果你已经在这里,我的兄弟还没有过世".

考虑ruler’s女儿的情节:

马修9:他对他们说的24给出地方:因为少女并非死了是但是睡觉.和他们使他笑得表示轻蔑.

标记5:39和什么时候他是在为什么中来,他对他们说使你成为这纷扰,和哭泣吗?少女并非死了是但是睡觉.

卢克8:52和所有的哭泣和哀伤她:但是他不哭泣说;她是并非死了但是睡觉.
甚至赞美诗作者表明死=睡觉:
赞美诗13:3考虑[和]称我的上帝为勋爵听见我,O:照亮矿眼睛,唯恐我睡觉死的睡眠;
是睡眠死神
所有这三这些文本把死神的状况称作睡眠.
(koimao=睡眠)

当我们过世的时候,我们"睡",和我们将听的下一个东西是基督--假定向前来的声音

那样--什么时候我们收到不死?-
那时候,我们被基督向生活的复活或者指责的复活也使复活的.
约翰5:不是28--29对这个感到惊讶:因为小时是进入哪一个那一切是在坟墓中将听他的声音,和将向前来已经好,对生活的复活做的他们;和已经做对指责的复活罪恶的他们.

问题 问题:那样,如果现在,我们是并非不朽和当我们过世的时候,那时它是像睡眠---什么时候我们收到在基督身上不死吗?

星 首先,仅因为基督征服死,我们被使复活.
1"哥林多书"15:13--18但是如果事实上没有死者的复活,然后基督是并非升起的:和如果然后基督是并非升起的我们讲道[是]徒劳和你的信心也[是]徒劳.同意和我们被为找到上帝的虚假证人;因为我们已经上帝的表明那个,他向上建造基督:他不向上建造谁,如果那样那个不是船底斜度.为如果死者不站起,然后基督未被建造:和如果基督未被建造你的信心[是]徒劳;你还是在你的罪恶中.然后也其被集合平静的他们基督是冰冷的.

星 1"哥林多书"15:50--54现在这个我说教友们,那个血肉之躯不能继承上帝的王国;腐败不继承廉洁.看,我对你表现出一神秘;我们完全不应该睡觉,马上,一眨眼间在最后审判日的号声方面但是我们将完全被改变:因为喇叭将去健康和死者将是建造廉洁的人,和我们将被改变.为这个经不起腐蚀的必须显出廉洁和这个凡人[[必须去]不死显出.那样当这个的时候经不起腐蚀的将去已经显出廉洁,和这个凡人将已经显出不死,然后将被带来通过说被给死神写信被在胜利中吞噬.

星 "当我们被在最后喇叭声音"方面使复活的时候,我们收到我们不死.1"帖撒罗尼迦前书"4:13--18但是我将不有你要是无知,教友们,哪一个是平静,你不感到悲伤正当不有的其他的与他们有关希望.为如果我们相信耶稣再次过世和站起,和他即使如此意愿上帝提出也其在耶稣身上睡眠的他们.我们对你按照基督的词用是有活力[和]对基督的来到停留的我们不应该阻碍是睡着的他们为这个辩解.因为基督他自己将一喊叫地,随着天使长的声音和随着上帝的王牌由天堂传下来:和在基督身上死者将首先站起:然后是有活力[和]停留的我们将在云中被连同他们赶上见到基督在空中:和那样我们将曾经和基督在一起.因此说完这些话安慰彼此.

词"阻碍"(phthano)以前来,或者在前面的资产.在基督身上死者将去上升第一--不"其他的死了"--即在基督身上是并非死了的那些.然后生活将陷入基督.

问题 如果死者,在死方面,"然后向"永生立即和上帝一道为什么他们站起有关他的回报见到基督抱起他的追随者((死者和生活)吗?

戴维去天堂吗?保罗尽管,基督已经有-和在神父的右手的旁边坐着教那戴维还没有还在保罗-的时候去天堂攀登.2幕:29,34"男人[和]教友们让我这白天"对你自由谈及家长戴维,其他是在两方面同样地死了和埋,对和他的坟墓和我们在一起的.因为戴维未被进入天空攀登:但是他说他自己,基督对我的勋爵说坐在我的右手上

问题 基督确实立即去在他的死上"天堂"

基督
如果(不直到在他的复活)以后,然后基督没有进入天堂立即着手努力做他的死为什么我们将认为我们希望吗?

乔布4:17仅仅上帝会死男人将是更远不止是吗?一个男人将是比他的制造者更纯粹吗?
不-在他的他指示的复活以后他还没有对他的神父攀登约翰20耶稣对她说17不接触我;因为我未被对我的神父还攀登:但是去我的教友们,对我的神父和你的神父和对他们假定我上升;和[对]我的上帝和你的上帝.

结论:直到在Christ’s秒我们被使复活之后,当他的时候来到-带来他的从地球(居住和死了)忠实追随者,我们不收到不死和"登上"天堂.

笔记笔记:基督将为他的归还people!!!和当他返回的时候,死将被毁灭.

约翰14:在我的神父的房子中2--3是很多大厦:如果它不是,[那样],我将已经告诉你.我去准备一你的位置.和如果我去和准备一你的位置,我将再说一遍和对我自己接待你;那我在什么地方[在那里],你可以也是.

2提莫西9-10谁有保留我们和打电话[我们]用一神圣打电话不相应地向我们工厂但是相应地向他自己的目的和优美的风度哪一个被让步我们进入基督耶稣以前世界开始但是是现在制做出现偏于出现的我们救助者耶稣基督谁有取消死和有带来生活和不死向前点燃通过福音:

马修16:为人27将在他的神父的光荣中和他的天使一起去;然后他将根据他的工厂酬谢每一个男人.

1"哥林多书"15:26将被毁灭[[是]的最后敌人死.

泄露21:4和上帝将从他们的眼睛上擦掉所有的眼泪;和将没有更多死,也不悲痛也不高喊不应该有更更多疼痛:对于前者东西被愉快地度过了.

结论

地狱

地狱火--事实或者小说吗?
词被是在圣经中地狱翻译

那里是仅有四条款是在圣经中翻译地狱

  1. 阴司--"圣经-旧约"这个是翻译"地狱"在"圣经-旧约"中仅有词.它65次在"圣经-旧约"使用的.它是的31次是"地狱""31次和作为"坑3次翻译坟墓.
    箭 它请参阅死者撒谎的坟墓或者坑.
  2. 欣嫩子谷 --"圣经-新约"随着"作为"地狱火烧词12次使用是"地狱"9和3.欣嫩子谷为耶路撒冷,在Hinnon的山谷中城市的找到南方是垃圾场.
    箭 它是从城市垃圾和垃圾烧过--的地方和欣嫩子谷的火被增加变为它材料总是让继续燃烧.
  3. 是"认真的",断层余角--"圣经-新约"使用11次,是"地狱"10次和1时间.原来词来自希腊神话--"阴间"的外省区.
    箭 更迟使用被典型过去经常意味着坟墓,死,地狱.
  4. tartaros--"圣经-新约"在2彼得2:4中一次使用,它是希腊人相当的希伯来人的"欣嫩子谷".

最可能的是在某个时候你已经听一位古典鸡尾酒"地狱火和硫磺"传道士.你可以已经敦促你接受基督听见那位传道士,或者当你过世的时候,你将在永恒苦恼中地狱火中燃烧.同时出于好意,那些传道士正设法"吓得人们不得不相信"后悔和得到他们的为他们的精神火灾保险.我们中的绝大部分个已经被教一个燃烧地狱,其死者还没有接受基督的那些的化身将在永恒苦恼中受折磨的观念.你曾经惊讶一个深情的上帝怎样能使任何人受到"永恒刑讯"吗?情况怎样录制一仅仅上帝谴责一个"好人"谁didn’t向同样的作为一个确实邪恶男人,其已经拷问和扼杀,或者造成刑讯和杀害几千的惩罚接受基督吗?那时我们"接受"和"为"从我们将忍受永恒痛苦的忧虑出来上帝服务如果我们don’t吗?什么种类的一关系那个将是随着上帝吗?

在我们有关死研究中,我们了解到"死"是像睡眠.那像在一酣睡中,当基督在他的他的忠实追随者-首先呼叫死者第二来到然后生活返回的时候,我们将在我们死和我们复活之间是时间的没有察觉通路我们的一眨眼间了解到"在被使他们复活和"改变的的时候接受和跟着基督的那些和仅那些获得他们的不死在这研究中,我们将调查God’s词关于为这通过问一系列的问题研究把这个"地狱火--事实或者小说"的题目,我们将的寄托在许多圣经上搞清它所能告诉我们的.

问题 死去的所有的进入哪一个个地狱?

乔布30:23"因为我知道你将把我带到[向]死和[去]指定房子为所有的生活".

乔布17:13如果我等候坟墓矿房子[是]:我已经铺我的在黑暗中床.

      "坟墓词是=>sheol"

1"哥林多书"15:54-55.那样当这个的时候经不起腐蚀的将去已经显出廉洁,和这个凡人将已经显出不死,然后将被带来通过说被给死神写信被在胜利中吞噬O死你的刺在什么地方吗?O坟墓你的胜利在什么地方吗?

      "坟墓是地狱"词,"如果这些词的恰当解释是"地狱-当一永恒苦恼的地方和然后燃烧做这些时,诗歌意味着死去的所有的将去,=>变为倾斜的.不那样,词意味着死去的所有的将进入坟墓.

复活
问题

什么时候希望"正直的非常"是冥府((坟墓)的结果吗?
1"哥林多书"15:51-52.看,我对你表现出一神秘;我们完全不应该睡觉,马上,一眨眼间在最后审判日的号声方面但是我们将完全被改变:因为喇叭将去健康和死者将是建造廉洁的人,和我们将被改变.
第一复活
约翰5:不是在这个方面28-29奇事:因为小时是进入哪一个那一切是在坟墓中将听他的声音,和将向前来已经好,对生活的复活做的他们;和已经做对指责的复活罪恶的他们.

这些诗歌的上下文是保罗正在科林斯--给在教堂中信教者写信,所以他正"当存在建造"廉洁的人,否则流芳百世的伟人终于到处宣扬声音时,在基督身上谈死者.
什么时候这个发生?什么时候基督在他的认为他的孩子是家第二来到-返回.

为基督1"帖撒罗尼迦前书"4:16-17他自己将一喊叫地,随着天使长的声音和随着上帝的王牌由天堂传下来:和在基督身上死者将首先站起:然后是有活力[和]停留的我们将在云中被连同他们赶上见到基督在空中:和那样我们将曾经和基督在一起.

这个是第一复活--生活的复活.

关于第一复活的事件有二主要理论:

  1. 可见着迷--所有的人将明白事件.
  2. 秘密着迷--正义意愿消失和严重意愿不明白事件.

问题 如果当意愿的时候,死者和居住在基督首先站起"邪恶"非常从坟墓收到他们的复活吗?

泄露20:不再次直到千年被结束,5但是其余的死者居住.这个第一复活[是].

(第一这里复活请参阅更早诗歌,谈正直的最寂静的时刻然后格言除了其余的...)...
第二复活
邪恶非常,不在基督身上死去的那些未被直到1000年的末端使复活.(有时呼吁"千年"-一不在圣经)使用的术语.


问题

什么发生向前邪恶在复活以后死了吗?

泄露20:12和我看见死者,小和伟大在上帝的前面竖立;和书被打开:和另一本书被打开哪一个是生活的书:和死者被出于那些被根据他们的工厂用书写的东西审判.

泄露20:14-15和死和地狱陷入火的湖.这个是第二死.和未被发现在生活的书中给任何人写信陷入火的湖. (地狱==>倾斜)

泄露21:8但是担心和不相信的和可恶和杀人犯和嫖客和男巫和偶像崇拜者和所有的撒谎者将在用火和硫磺燃烧的湖中有他们的部分:第二死是哪一个.
第二死神
邪恶非常,谁的名字未被在生活的书中写作陷入是第二死的火的湖.和第一复活没有的关系的那些的正直的
泄露20:6神圣和神圣在第一复活中有部分的他[是]:向前这样第二死没有力量,但是他们将是上帝的和基督的牧师和一千年将和他统治.

马修10:28和害怕不他们,其杀死躯体但是不能扼杀精神的:但是有点害怕能毁灭在地狱中精神和躯体的他.

正直的非常,不遭受这"第二死".我们被告诉不要担心录制的那些变为第一死放我们,"但是宁愿是我们害怕第二死".第二死是那从其事实上没有进一步复活最后和永恒毁灭.

火和硫磺--永恒的惩罚

问题 火和硫磺来自什么地方?
火
火在他的存在中向前来自上帝和消耗不能存在的wicked..仅有正直的在基督的正直中为提供衣服,能居住在God’s存在.

艾赛亚33:14-17在郇山罪人是害怕;可怕已经让伪君子吃惊.在我们中间谁将用吞食似的火居住?在我们中间谁将永恒的燃烧地居住?正直地步行和挺直地说话的他;鄙视压迫的摇动他的收获的他从贿赂的所持股权,其阻止他的耳朵听到血液和闭上不注意到眼睛的给罪恶送去;他将反复想着高度:他的防御物的地方[将是]岩石的军火:面包将被给他;他的肯定流泪[[将是].你的眼睛将在他的美中看见国王:他们离开将看见是非常远的陆地.

我们已经从前明白这诗歌.正义意愿能居住在God’s存在,在严重意愿的同时,充满着他的存在的火.

艾赛亚30:为Tophet 33[被]任命过去是的,为国王它是有准备的;他已经被变得深[和]大[它]:其堆火和很多木头[是];基督像一股硫磺的呼吸确实引起它.

垃圾场火在什么地方,"Tophet"意味着火的地方-在Hinnon的山谷的在东南的末端地方.

艾赛亚10:16-19因此将去基督,基督主人的在他的肥那些中间寄送瘦;及以下他的他将引起的光荣一像一火的燃烧燃烧和以色列的光将为一火焰是为一火和他的上帝:和在一天中它将燃烧和吞噬他的刺和他的briars;和将消耗他的森林的和他的结果实田野,精神和躯体的光荣:和他们将是以什么时候一个旗手晕倒的身份.和其余的他的森林的树将是很少一点,那一个孩子可以给他们写信.

为我们上帝"希伯来书"12:29一消费的火[是].

丹尼尔7:10 A火热溪流从中发出和来自在他的前面:千几千对一万在他的前面高达的他和一万次执行牧师职务:判决被设定,和书被打开.

永久
God’s"永恒的判决火"是对于魔鬼和他的天使有准备的.它是永恒的.

问题 多长"消费的火"将持续?

我们上帝是永恒----因此他的光荣的火将永远持续下去.和为从从他的永恒火出来上帝-严重问题的毁灭消费的火.但是它将继续"耗尽生命邪恶"仅只要他们持续.

马修25:41"那时将对他们也谈到左手说从我出发,你变为永恒的火咒骂为他做魔鬼和他的天使"的准备

问题

多长严重烧伤希望?如果火是永恒,那个意味着严重意愿的燃烧永远是持续不断-吗?

玛拉基书4:1-3请参看白天到来,那个将作为一个烤箱燃烧;和所有的骄傲,同意和那一切坏透地做,将是残株和到来的白天也不将烧毁他们,它将给他们留下的主人的说基督根也不分岔.但是对害怕我的名字的你正直的太阳将随着在他的翅膀中愈合出现;和你将当货摊的生仔时,向前去和长大.和你将踩踏下来邪恶;因为在我将做的[这个]主人的说基督的白天中他们将是在你的脚的脚底下面骨灰.

永远烧毁
如果淘气男人将永远燃烧,同样地在老是烧伤中但是不烧毁不到God’s人们的脚-他们能怎样那时是在你的脚的脚底下面骨灰.
星 (晒例如一正直)的新日子-的破晓=>日出
如果淘气男人将永远燃烧,同样地在老是烧伤中但是不烧毁不到God’s人们的脚-他们能怎样那时是在你的脚的脚底下面骨灰.

正当所多玛和蛾摩拉裘德1:7和关于他们相似地城市被向前为一例子准备遭受永恒火的复仇给私通在上方他们自己,和设法得到奇怪肉.

2彼得2:6-9和把城市所多玛和Gomorrha转入骨灰谴责有一使[他们]成为一那些的榜样打倒的[他们]那个在之后应该居住不敬神的;和送交随着肮脏谈话使仅仅洛特省烦恼的邪恶:(为那个在注意到和听见方面他们中间正直的男人住处随着[他们的]不合法契约)日复一日使[他的]正义精神烦恼基督知道怎样履行从诱惑出来和向储备虔诚的对被惩罚判决的白天不公平

所多玛和Gomorrha被火毁灭经过上帝和硫磺像雨点一般落下到他们.他们是"一例子遭受永恒火"的复仇.今天所多玛和Gomorrha正仍然燃烧字面上以色列吗?就象圣经No.说他们被把转入使他们成为一God’s对邪恶的判决的例子骨灰.

问题

什么地方这个火的湖将发生?
永恒死神
永恒死神或者老是死去吗?

地球和天堂((ouranos--earth’s大气)将过去了.邪恶被消耗,烧毁从其将没有进一步复活的第二,最后,永恒死-.这地,它是永恒死-但是不老是死去.圣经告诉我们悲痛和疼痛和苦难当所有的罪恶和罪恶被毁灭和那里将是一新天堂和新世界的时候,一天从罪恶的罪恶和影响免费将被消灭.


2彼得3:通过它那时正被充满水的世界毁坏的6-7:但是现在,是按照同样的词的天空和地球被使有大量的不敬神的男人,对着判决和大劫的白天对火保留."

(大劫意味着毁灭)的=>apoleia

天空意味着天空的=>ouranos,云在什么地方航空的天空.

2彼得3:在这天夜里10但是基督的白天将作为一小偷来;进入哪一个天空((ouranos)将随着一巨大声音过去了,和自然力将也因炽热,地球而心软和在其中是的工厂将被烧毁."

泄露21:1-4和我看见一新天堂和一新世界:因为第一天堂和第一地球被愉快地度过了;和事实上没有更多大海.和我约翰看见神圣城市,新耶路撒冷,从从当一个新娘装饰时,为她的丈夫准备天堂出来上帝向下来到.和我从天堂出来使上帝的格言,样子,居所发浊音听见一个大人物[[是]用男人和他将和他们居住,和他们将是他的人们,和上帝他自己将和他们在一起[和是]他们的上帝.和上帝将从他们的眼睛上擦掉所有的眼泪;和将没有更多死,也不悲痛也不高喊不应该有更更多疼痛:对于前者东西被愉快地度过了.

结论

永恒的惩罚--附加信息

一扭曲的事实被排解
上帝的悲痛
为什么你想要过世?
在使罚担心当前流通中二极端视野是那里(引用地狱的火,一被知情的Crews)排解扭曲的事实的邪恶.人们是普救论,其宣称上帝是太好不能允许任何人是迷路的.其他的是无止境苦恼,其将尽管有永恒使一个剧痛和苦难的黑暗深渊持续下去的可怕教义.
两者都是错误.事实在其间撒谎.上帝将罚邪恶根据他们的工厂但是他使在过程中罪恶永垂不朽通过永远使邪恶男人和妇女保持有活力不希望.

多少确实诚实精神已经被由于他们的突变在这他的个性的错误地理解从上帝转开.他们can’t爱某人生活费罪恶将...在无止境苦恼中怀着没有目的居住在谁.仅有...一...有报复心...精神...的...报复...是罐...被...被...服务...这样一...无法形容...安排
我们能够分辨上帝是不是那样和圣经.他是一个爱的上帝(但是也一个正直和判决)的上帝.圣经告诉我们疼痛和死将和老地球和天空一道被消灭.

有关这研究的主题有一些含糊不清的((令人费解的)诗歌.但是如果我们和一致其它圣经地看他们,让圣经提供它的自己注释,很多这些问题决定他们自己.例如:

永恒的惩罚
马修25:46和这些将进入永恒的惩罚:但是变为生活永恒的事物正直的.
在马修25:46中Jesus’词打扰一些.他们对"永恒的惩罚"术语感到疑惑.这惩罚是任何东西,它将老是持续吗?
圣经告诉我们惩罚是的:死是以罪恶的工资的代价.罗马人6:23.那样耶稣简直是说第二死将是"永恒的"从不被一复活打破.你将永远依然处于死了.
将是的 2"帖撒罗尼迦前书"1:9从基督的存在和从他的力量的光荣永恒的毁灭地罚; 再次,和另一圣经一致,这个不意味着正永远但是有点发生的毁灭,一一次发生的毁灭是永恒的.

富有男人和拉撒路
另一打扰很多和那个常常是的通路,是在地狱中有一永恒苦恼的证据举出是里奇Man和拉撒路的在卢克16:19-31中道德小故事.经过乔Crews引用对困难圣经文本的答案:
要么这关于富有男人和拉撒路故事逐字是真实的,要么它是一道德小故事.这里是四它不能的可能是拘泥于字面意义的

因为仅一犹太人将祈祷"抚养亚伯拉罕",富有男人无可置疑代表在道德小故事中犹太人.乞丐象征是的非犹太人向前把算在内不值得接受真理.在马修15:27中迦南人妇女承认这里人们在桌子旁边对犹太人是乞丐.

因为他将从死者事实上提高拉撒路,基督大概选择名字拉撒路在道德小故事中使用.和整个道德小故事的高潮的点被在诗歌31中找出.如果他们听不摩西和预言家,虽然一复活,他们将不被说服.和他们didn’t相信甚至什么时候被称为拉撒路的一被在他们的前面集资.

别的理由

在死神以后意识
笔记 下列的文本被过去经常证明死者在死以后是有意识 马修13:41-42,马修8:12((哭泣和咬碎他们的齿)给16:30编号邪恶被派去坟墓有活力泄露14:9-10变为(投掷一折磨火)
但是这些文本仅展示当他们被使送命的时候,他们是有意识.在文本中没有什么说他们首先是死了然后我们听受折磨的尖叫
甚至在他们的惩罚开始之前,因为他们刚刚意识到他们已经失去的那一切,他们将变为尖叫,哭泣的哭泣,抗议,生气他们刚刚面对大图片.

基督教的绝大部分相信地狱是永恒,有意识惩罚在那里邪恶非常永远居住在不断苦恼和刑讯.这里是几随着一反应使用圣经.
反应基于下列的推理的:

什么为这个是圣经的基础:

永恒惩罚
笔记 下一个文本理应展示地狱是一永恒火和惩罚的地方 马修3:12((不能熄灭的火),马修5:22,马修18:8-9((火热地狱),马修25:41,裘德7((永恒火),泄露20:15((火)马修25:46((永恒惩罚)的湖
我的答案被",是的他们被在一火热地方"中永远惩罚.那个准确是这些诗歌说的.但是火熄灭.
在上帝的观点中,理想是要永远和他同居.因此,因为他有的力量要给你生活和他将不做它,死是一永恒惩罚.那样当他不肯从死者建造你的时候,你是在被他惩罚影响中.

被使用的裘德7向前按照这组说"就象自以同样的是这些方式他们尽情享受总不道德和设法得到奇怪肉以来,在他们周围所多玛和蛾摩拉和城市被在遭受永恒火"的处罚方面作为一个例子展示.
但是仅仅像我的观点,问题是所多玛和蛾摩拉是不再燃烧!和根据这文本他们受到永恒火的惩罚.

把缩减成骨灰

圣经确实说撒旦和淘气人们将被把缩减成骨灰.
伊齐基尔28:19上帝说他将把撒旦缩减成在完全谁看见他前面地球上骨灰.
淘气人们将也被完全烧毁.
你将踩踏下来邪恶因为我正准备的白天他们将是在你的脚的脚底下面骨灰.玛拉基书4:3

多长这个持续燃烧?我不知道.充满希望在一秒中它将是在上方用.上帝随着死没有愿望的邪恶为什么他将使他们保持是一提示很长时间拷问?甚至我们不对我们自己品种做这个,和上帝说他是更公正更和富于同情心.

回到起始页 | 国际主页 | 联系 | 词汇表 | 符号 | 成为一基督教 | 下一个课| 前一课
出现研究对作为一个工人,其不应该是惭愧准确处理事实的消息的上帝赞成.2提莫西2:15

版权   更新:2002年12月19日
信誉:
作者:从本堂牧师M. Oxentenko编辑的笔记Laverna Patterson: