Teachinghearts	第7课:丹尼尔被迫害(丹尼尔4--6) 探查词.改变世界

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丹尼尔4-6 泄露13

当宗教被以状态加强的时候,在丹尼尔3比6身上故事帮我们懂得什么发生.当在野兽的记号被加强之后,我们面临迫害时,丹尼尔的经验和他的三个朋友和人民的末端的时间的经验平行.

大酒瓶做另一使他烦恼不安的梦.仅仅就象他进入处理第2章,他出发.他呼吁他的wisemen,魔术师,占星家,chaldeans和预言者.他寻找男人的智慧.同样地以前,他们是不能帮他.现在,甚至当他告诉他们梦的时候,他们仍然不能解释它.最后,大酒瓶给丹尼尔打电话.大酒瓶还没有向更早经验学习寻找God’s事实第一.

有时,仅仅像大酒瓶,我们抵抗课上帝为我们生活作好准备.我们努力尝试然后在绝望中所有别的什么第一,我们出去对上帝请求援助在就是这持续
使2熟练:注意到一第二时间大酒瓶因一梦而烦恼丹尼尔2:1.
甚至现世的科学家开始认出在为而斗争中梦的对心里安宁的重要性.

产生我们梦的作用符号是一个向知觉,其它从未是在之前和它从未经受关键自身看法的地方的使我想起我们原来头脑的尝试.卡尔Gustav Jung,有选择的写作月俱乐部的书:纽约,紐約,1997第277-278页.

调整点的音调:在诗歌8和9中,大酒瓶承认丹尼尔为有神圣"神"的知识的一.为"神"原来迦勒底人词是"Elahiyn".它为一个神大概是能胜任"Elohiym"希伯来人词.星期四大酒瓶正承认丹尼尔认识一个真实上帝.

大酒瓶向丹尼尔描绘梦.在丹尼尔2身上更早期梦来到大酒瓶暴露对他那个上帝关心他.在诗歌17中梦为一不同理由得到.它得到对那个表现出上帝对男人的王国的统治,和他能开除根据他的意愿和安置国王.

调整点#1的音调:在古代中,一棵树是一建立普遍世界秩序的符号.一棵树的顶部象征天堂.根代表黑社会.树它自己代表一天堂和地球之间的联系.在这感觉中,Nebuchadnazzar被天堂目的是是一联系人们找出一真实上帝的知识.为此,上帝已经给他被意味着促进世界的预言梦.他正确挥霍浪费他的机会和未能代表上帝.

调整点#2的音调:一棵树和异教徒的偶像崇拜有关.在上下文中,大酒瓶使他自己成为偶像.他是在上下文中树.

伊齐基尔20:28和伊齐基尔6:3清楚把偶像崇拜和树联系起来.大酒瓶是一在丹尼尔7身上小角力量的先尝:8

使13熟练:神圣的那些=观察家.
根据赞美诗89:为"神圣那些"5,7,一商议和集会在天堂中存在.

• 在"申命记"33中:当上帝使他的人摆脱埃及的时候,2,这些"神圣那些"打倒上帝得到在出去中座骑Sinai.当十戒律上帝的戒律被给以色列的时候,他们在场.
• 根据泽卡赖亚14:5,上帝将在第二返回和这些"神圣那些"一起去.在这感觉中,第二来到是一普遍Sinai,在中火和云的支柱将和无数天使是去整个世界明显的.
• 在1 Corinthinains4中:9,保罗告诉我们我们向这些不落下了的存在是一"景象".为"景象"希腊人词是剧场.
• "以弗所书"3:当保罗指示福音是为暴露God’s希望的目的和对在天空中统治者目的的时候,8-10进一步表示这思想.

使15熟练:把这诗歌和乔布14比较:7.
使17熟练:"看护人"的调查的活动在来自"神圣那些"的集会或者商议的判决或者"法令"处达到高潮.这个是一在丹尼尔7身上调查的怡人判决的先尝:当书的时候9,10被在时间末打开.

大酒瓶是上帝将切割下来和从力量移居的"树".就象,一树桩是左边上帝正向大酒瓶展示他的王国不将不永远被从他中除去."直到你知道最高统治..."...,God’s纪律的目的在诗歌25-中得到和在诗歌26-中"你的王国将确定对在那个以后你你将已经知道天空确实统治"."直到乘在他"的上方通行证这个请参阅七年的七使23-熟练.

上帝告诫大酒瓶后悔.他给他12个月通过寻找上帝改变他的生活.还他不肯注意到God’s警告,他不肯承认上帝是在控制中.在诗歌30中,就象他他自己是他的生活的神,他行动.他获得为他所作的随着他的自己力量和雄伟功劳.

最后,上帝能不再使判决延期,和预言被实现.大酒瓶从他的法庭出来像一只野兽变成和被驱动.他成为一个发疯男人.

变狼狂: 大酒瓶明显感受变狼狂.这个是一最标准医学字典把列为一精神错乱的形式的奇怪病.在这混乱人们身上设想他们自己是一只狼或者一些另一野兽.疾病似乎突然攻击和同样很快消失.它的特点是一总的对个人外表的疏忽.头发和钉子长时间成长.卫生和卫生是被忽视.个体在周围四肢着地爬行发出咕噜声像一个狂暴野兽和咆哮.

Nebuchadnezzar’s转换:在大酒瓶被最后兑换之前,它需要35年的Daniel’s证人,几God’s力量的泄露和最后一精神错乱的判决.大酒瓶一旦接受上帝的贵族身份,他就通过归还他的王国和他的雄伟祝福他.

巴比伦的降落在很多方面末端时间的降落和巴比伦平行.

1. 用巴比伦腐蚀的最终葡萄酒-用她的私通的葡萄酒腐蚀整个世界.
2. 在墙上判决--书写宣布一反对巴比伦判决的结果.结束巴比伦被七最后灾害惩罚的时间和这个经过一在1844年开始的判决是preceeded.
3. 保卫城市幼发拉底河--河流被弄干,因此将释放以色列的得胜武装力量能进入城市.

背景

巴比伦城的"列王记" 丹尼尔是大约80岁的公元前539年年前后第5章发生.是在巴比伦城的法庭中Daniel’s第一改变信仰者之一的大酒瓶已经死去.他的孙子,伯沙撒是当政.在这故事中伯沙撒拒绝对真实上帝的要求.他他的祖父的不理睬证人和遗产.他勇敢使得巴比伦反叛真实上帝.第5章经过Medo-波斯人帝国的军队暴露打倒和巴比伦的最终降落. Neo-巴比伦帝国之王 Nebopolassar 626-605B.C. 大酒瓶 公元前605-562年 邪恶-Merodach 公元前562-560年 Neriglissar 公元前560-556年 Labashi马杜克 公元前556年 Nabonidus 公元前556-539年 伯沙撒[[Nabonidus’s共同摄政者] 公元前553-539年 巴比伦的降落 公元前539年 请参看巴比伦的历史

丹尼尔5:我们注意到的1-4--第一东西是巴比伦道德的哲学.巴比伦促进自私寻找愿望和快乐论.如果它感觉起来是好,是吗它.谁在乎上帝思考的.如果它味道是好,吃它.如果它引起感觉,放开和感受到它.
在Belshazzar’s野秘密祭神仪式中,不虔诚和亵渎上帝建造他们的丑陋头儿蔑视生活上帝.上帝的东西被贪欲的对世界的爱轻视.伯沙撒通过在他的异教徒的聚会中使用他们反抗玷污God’s庇护所的文章.

酒

• "创世记"3:好和邪恶带来光赤和一灾祸的知识的树的6-7,14--水果.
• "创世记"9:像伊甸园,葡萄酒的禁止水果20-21,25-带来光赤和一灾祸.
• "利未记"10:使葡萄酒陶醉9-被在庇护所服务中禁止.
• 谚语20:1--葡萄酒带来骗局.
• 赞美诗75:8--葡萄酒是一谴责和判断的符号.
• 泄露17:2-5--巴比伦喝葡萄酒和腐蚀国家的末端时间.
• 泄露18:2-3--巴比伦被连接的喝酒末端时间的降落.

自身否认-在巴比伦中促进自娱-精神直接违背耶稣教自我克制的精神的:卢克9:23和他对他们说完全,如果还有的话男人将发生在我之后,让他否认他自己,和他的交叉的日报从事,和跟着我丹尼尔1:8:注意到伯沙撒的作为一位青年男子和击球姿势Daniel’s击球姿势之间的明显差别.不像伯沙撒,丹尼尔不肯使他自己污损.

丹尼尔5:5-6--在墙-上书写
2个要点:注意到庇护所形象
书写(福音似乎是在大殿使用的神圣灯站立对面.

出去25:30-31--灯站立和桌未发酵的面包面对彼此. "申命记"8:3--面包是一上帝的词的符号.

Belshazzar’s傲慢无礼吹牛和上帝的和他的神圣东西的嘲笑落得个突然下场.在这事件之前超过150年,艾赛亚已经巴比伦的降落的预言:
艾赛亚21:4我的心脏气喘吁吁,可怕使我惊恐:我的愿望的晚上他已经变为恐惧求助于我.
伯沙撒打算让晚上是一愿望的晚上,但是它变成一恐怖和判决的晚上.

丹尼尔5:仅仅像他的在他的前面祖父7-9-,伯沙撒朝向人智慧.巴比伦的哲人未能再次有帮助.使8熟练:丹尼尔是一能懂得预言的God’s在末端的人们的原型.请参看丹尼尔12:9-10.

丹尼尔5:10-12--女王进来.
这个女王是谁?有一些想法她可以已经是伯沙撒的皇太后和大酒瓶的女儿.那里外表至少是她被丹尼尔和大酒瓶在他的转换以后影响.也许她没有参加很好的聚会的寻欢作乐.不管怎样,她认识丹尼尔和他的声誉.和她告诉伯沙撒这个不寻常男人的情况.

丹尼尔5:在对翻译作品丹尼尔诗歌16,伯沙撒已经丹尼尔的听其,然后他给一贿赂那个的中13-16-Notice怎样伯沙撒能已经在整个的几乎65年丹尼尔已经是的巴比伦的皇家法庭长大.情况怎样他能忽视这位圣徒的活力?

丹尼尔5:17-24--丹尼尔斥责和责备伯沙撒.丹尼尔明白表示伯沙撒了解那一切有在他的祖父身上发生笔记:文本使用词"父亲".在"希伯来书"和迦勒底人的语言中,事实上没有为祖父词.他们"为词"祖先使用词父亲.记得耶稣怎样被被称作戴维的儿子的.那个意味着戴维是他的祖先.丹尼尔明白表示Belshazzar’s问题不是一缺少知识,它是他的心脏的状况.伯沙撒好了解在他的grandfather’s生活中上帝的工作方式的.但是伯沙撒拒绝上帝给光寄送他的.他宁愿选择忽视上帝和遵循一自我放纵的生命.他知道什么是正确,但是他拒绝它.和在一慈悲的时间以后,拒绝他.
使20熟练:骄傲是一末端时间问题.能和丹尼尔7相比:8-11.伯沙撒为小角力量是模范个.
使23熟练:升高是一为小角末端时间期丹尼尔8:11.

丹尼尔5:25-28--丹尼尔理解被在墙上无血的手写作话.解释暴露巴比伦的降落.

丹尼尔5:29--伯沙撒"酬谢"丹尼尔和估计他是在他降下帝国的上方第三统治者.历史和考古学已经暴露Belshazzar’s父亲,Nabonidas是活着但是是与统治巴比伦相比更对自然历史有兴趣.他是在阿拉伯半岛的Tema中膜拜月亮被称为罪恶的上帝.因此,Nabonidas允许伯沙撒在他的地方中统治使伯沙撒成为巴比伦的"第二"统治者.那个是为什么伯沙撒在他自己以后估计丹尼尔是第三统治者.对是一在一像巴比伦王国的上方统治者有兴趣丹尼尔wasn’t.他知道它的降落是迫在眉睫.

丹尼尔5:30-31幼发拉底河干涸-预言被实现那个非常晚上.历史告诉我们在达赖厄斯和波斯人管辖下在赛勒斯管辖下在邦联中米堤亚人解决巴比伦和overthrew它.他们通过止住流水弄干幼发拉底河.然后晚上他们通过在是在河流之上的没有防卫的大门下面去进入城市.很好的聚会的在这天夜里,当银帝国代替它时,金子的头儿在一大屠杀中跌落.把这些诗歌和艾赛亚44比较:6-45.

概要
在丹尼尔4和5身上,我们已经看见希望的一和不希望的一.大酒瓶需要35年,但是他最后向上帝投降.他接受亮上帝给出他.他接受在他的一生中上帝的国王身份.他发现和平和目的.比较起来,他的尽管很多上帝给出机会孙子,伯沙撒不肯接受宽厚向他暴露光和事实上帝.他为了他的自己消遣过他的生活.他亵渎上帝,和当他越过只有坚持下去一条路的时候,上帝拒绝他.

丹尼尔Chapter 6是一故事,对比紧张,其将的在对上帝的要求和国内法之间在时间末存在的.它是一暴露末端时间政治上的正确对良心涌出的故事.

同样,在"圣经-新约"中,我们明白早期的apostle’s对这问题的反应:5幕:29-- 那时彼得和其它使徒回答和说我们应该服从上帝不是男人.

记得是更比仅仅一故事更多被给我们孩子讲丹尼尔的故事.我们将看见一些在什么在丹尼尔Chapter 6中发生和什么在时间末发生之间非常重要相互关系.

当达赖厄斯overthrew的时候,巴比伦人,他和赛勒斯立即开始改组政府.他们在陆地和三位总统的上方在他们的上方安置王子.丹尼尔是总统的制做首领.那个意味着他是在其他人的上方也许他在对达赖厄斯指挥中是甚至下一个.

使2熟练: 那国王应该没有损坏. 王子的作用是要实施被King制定的Medo-波斯人政策和收税.除非税收集的"诚实"会计是确立,收集者能"向King"的伤害"侵吞"和沿他们的自己口袋排列.总统打算监管这创记录的保管.丹尼尔被在他们全体的上方安置.不歪的完整性,对的忠诚和致力于权利的Daniel’s声誉是好闻名.

调整点的音调:丹尼尔没有穿一件他能断断续续什么时候它证明是方便从中被遗忘的宗教的外套.丹尼尔不是伪君子他的对上帝的承诺暴露一真诚的不断热爱的生命.像丹尼尔,在时间末Christians将需要证明这种类的承诺.真正宗教是更比仅仅一干燥专业或者仅仅假装更多.它是更比一件临时衣服更多.它一定是奉献生活结构.阻碍人们看征兆个上帝通过预言家提供是一Daniel’s时间的同代人的伊齐基尔:

伊齐基尔36:26-27 A新心也我将给出我在你心里放的你和一新精神意愿:和我将离开使冷酷的心离开你的肉,和我将给你一肉的心脏.和我将在你心里表达我的精神和使你走进我的法令,和你将遵守我的判决和模仿他们.

在"圣经-新约"中保罗也请参阅这当上帝被给对我们生活的控制的时候,发生的里面改变:

2"哥林多书"5: 因此如果还有的话 17 男人[是]在基督身上, [ ,他是]一新生物:老朋友被愉快地度过了;然后,所有的东西被变得新.

丹尼尔6:4-6--丹尼尔完全是短促尖声的.嫉妒王子和其它的帝国couldn’t的总裁发现任何事情投在丹尼尔上鄙视.Daniel’s献身于他的上帝的戒律的精神是好闻名.他们决定必由之路堵塞丹尼尔是关于他的宗教.5幕:在宗教责任和政府法律之间有矛盾27-29-,一必须总是服从上帝.

丹尼尔6:6-9--总统和王子受到在堵塞丹尼尔的动议中国王和装置东西.指出这些领袖告诉国王达赖厄斯一个谎言.他们说所有的总统,州长,王子已经遭遇和推荐俯瞰独占的崇拜国王达赖厄斯三十天法令.
笔记:

1. 尽管,这些骗子表明"所有的"在场丹尼尔不是一部分会议.
2. 这法令为不服从涉及死刑.

调整点的音调:上帝命令israel在祈祷中不断记得他.这国王的法律抑制私有每天礼拜和每周一次安息日礼拜.
"申命记"6:4-8:以色列打算记得上帝曾经去睡觉在早晨,在白天和以前再粘着.
赞美诗55:16-17:以色列每白天三次祈祷.
赞美诗34:1:我们祈祷生活一定是不断.
出去20:8-11:上帝到旁边指定安息日为一每周一次的对他的俯瞰礼拜的权利的提示.

因为他使他的保持被祈祷专注于基督,丹尼尔有和平如果我们将通过每天祈祷圣经研究保持同样的和上帝不断通讯,我们能有这同一关系. 调整点的音调:Daniel’s祈祷生活有三品质. 持续不断 始终如一 充满感谢的

丹尼尔6:10--注意Daniel’s反作用.他没有设法离开使服从合理化或者改变他的方式.反而,他依然处于忠实于他的上帝.他没有停止他的礼拜的时间使国王变得愉快.这故事是一重复在第一章中发现Daniel’s的承诺不惜一切代价依然处于真实和忠诚于上帝.

1. 每白天-三次丹尼尔有一活跃祈祷生活.我不是一一击和小姐经验.他在和上帝不断通讯中留下.他过始终如一的热爱的生活.据说七天在外面上帝使一变得弱!它多是真实的啊.
2. 他给出由于尽管有境况上帝.情况怎样他能做那个?丹尼尔相信他的上帝.他已经看见God’s交上来几在整个他的生活事例,和他完全信任上帝.仅仅像在第3章中Shadrach,米煞和亚伯尼歌,他知道上帝能送交他.但是即使他不做,丹尼尔仍然将依然处于真实.毫无疑问丹尼尔有God’s和平:
   
   艾赛亚26:3-4: 你将使他有头脑被继续留着的完美和平你:因为他信赖你.永远信赖基督永恒的力量是为在基督耶和华身上:

丹尼尔6:11-15- 调整点的音调:
在丹尼尔2身上问题是形象礼拜.
在丹尼尔6礼拜时间和崇拜一个男人中问题.

就象,他的敌人知道他希望丹尼尔证明他的对他的上帝的承诺.和果然,他们对着他使用它.当费用被使进入国王达赖厄斯的时候,他因为允许被欺骗变为作一法律其将伤害丹尼尔的他自己是非常使人不快的.在第3章中指出和Nebuchadnezzar’s对Shadrach,米煞和亚伯尼歌的反应的对比.大酒瓶批评对他们非常恼怒.比较起来,达赖厄斯是对他自己生气.国王达赖厄斯设法发现一种传开的方式执法,但是他不能.

• 丹尼尔7:像达赖厄斯,小的角力量意愿改变God’s法律和神圣时代的尝试25-.
• 丹尼尔7:像达赖厄斯,小角力量8-是一仅仅一个男人.无人打算被钟爱.

丹尼尔6:16-18--达赖厄斯大王明显一些相信Daniel’s上帝.他相信他的上帝能保卫他."你的上帝你不断为服务,他将把谁送给你".丹尼尔在他的一生中有一上帝的持续不断存在的感觉.尽管,在耶路撒冷中庙宇被毁灭他知道在一座总是等候听见和答应他的祈求的怡人庙宇中有上帝指出国王度过夜晚斋戒.他是不能睡觉.

一有趣的相似处:在用私章在嘴...上盖章上使一块石头落下让人想起基督的坟墓.提到一印记是一预示在泄露13中野兽的记号的:17.

丹尼尔6:19-22--"希伯来书"7:25--丹尼尔是一类型的基督.丹尼尔不断乞求他的人们.作为我们大祭司,耶稣不断乞求我们.上帝派遣他的天使闭上lions’嘴巴.
精神上笔记:天使对狮子:这个是一种在中间伟大冲突的在基督和撒旦之间好相似之处.
我彼得5:6-8在应得的中你选定他可以提拔的上帝的强大手的时间的下面因此使你们自己丢面子;已经因为他关心你,投完全你的在他上照料.请有警惕,注意.魔鬼作为一头吼叫的狮子陪你的关于寻找他可以狼吞虎咽的敌手步行的.
调整点的音调:圣经说丹尼尔在诗歌22中是清白无瑕.在泄露中上帝的人们被清白无瑕和没有缺陷考虑:丹尼尔在他的上帝的前面是没有缺陷吗?同意.丹尼尔6:22泄露14描绘将住在时间的末端旁边的上帝的人民:泄露14:512
和进入他们的嘴被为找到没有狡诈:因为他们在上帝的王位以前是没有缺陷
这里是圣者的耐心:这里是遵守上帝的戒律和耶稣的信心的他们..

在时间末,上帝将喜欢将的特点是他们的对他忠实的丹尼尔让一人们.通过居住基督的力量,这些人们将遵守上帝的命令.因为他们将不肯崇拜beast’s力量,像丹尼尔他们将最终面临死的迫害和威胁.野兽是任何人,或者野兽的记号是任何东西,原则清楚.

• 问题将结束忠诚.
• 问题将是对上帝和服从他的法律涉及礼拜.
• 问题将需要为礼拜神圣时间.

丹尼尔6:最终23-28-,Daniel’s敌人被毁灭.同样,在时间末God’s人们的敌人将被毁灭.在丹尼尔Chapter 4中,我们看见大酒瓶在他的转换以后使用一相似的对God’s力量的承认.好像国王达赖厄斯也开始信仰Daniel’s上帝.

问题和法律有关((被颁布命令)和做礼拜.在Daniels白天中它集中在与我们和上帝的关系有关重要的2戒律.在最后一天中,十戒律之一将再次是基本试验问题.再次,一支配世界统治者将有助于将迫使虚假礼拜的世界"据信颁布命令".遵守这些法令,God’s人民将被鼓励为了safety’s目的断绝他们的关系.再一次,焦点将是有关真实礼拜对虚假礼拜.

迫害
数	丹尼尔	泄露
1	因为他宁愿选择守God’s法,丹尼尔被迫害.丹尼尔6:5	剩余部分将被因和基督一样,遵守God’s法律而迫害.泄露12:17
2	波斯之王使一法律成为哪一个俯瞰虚假礼拜.丹尼尔6:6-9	野兽力量将使得世界作一俯瞰虚假礼拜的法律.泄露13:15
3	波斯人法律使得人们崇拜一男人--达赖厄斯米堤亚人.丹尼尔6:7	野兽问题的马可带世界来随着666号钟爱一人类.泄露13:18
4	在丹尼尔6身上处罚涉及死法令.丹尼尔6:7	在野兽问题的马可身上处罚涉及死法令.泄露13:15
5	丹尼尔被上帝的干预救出.丹尼尔6:19-23	God’s人们被由基督的来到来送交.泄露19:11
6	Daniel’s虐待者被向狮子摔倒.丹尼尔6:24	野兽的迫害God’s人们的崇拜者将收到七最后灾害.泄露18:4;泄露16:6

问题
问题	丹尼尔3	丹尼尔6	泄露
法令	在每一情况中,一法令被通过迫使虚假礼拜.这个涉及不服从一或更多的God’s十戒律的上帝和破碎.所有的三涉及一通过一支配世界统治者死法令为God’s人们结果是迫害.
问题是礼拜	在丹尼尔3身上,信心的试验绕第二戒律((出去20:4-5--形象)旋转.	在丹尼尔6身上,试验问题集中在第一戒律.出去20:3--独占的崇拜上帝.	野兽问题的记号涉及God’s戒律之一的礼拜和破碎.(泄露13:14-18).
谁密谋反对God’s人们?	在丹尼尔3身上,一独身统治者密谋.	在丹尼尔6身上,King的关系密切的律师做密谋.这里我们注意到一个强大世界领袖和各种各样政治上的领袖团结起来迫害丹尼尔.	泄露13和17暴露同样的将在时间末发生.
法令的自然界	在丹尼尔3身上,问题是一显而易见破碎God’s法律的.	在第6章中,问题不是同样地直接显而易见,但是它是同样严肃.它主要处理打破一基于时间丹尼尔和上帝之间的关系.它是一次对Daniel’s个人礼拜和祈祷生活的攻击.	在泄露中它是一使需要时间-的戒律-安息日改掉一个上帝
在最后一天中课	在最后一天中,十戒律之一将再次是基本试验问题.再次,一支配世界统治者将有助于将迫使虚假礼拜的世界"据信颁布命令".遵守这些法令,God’s人民将被鼓励为了safety’s目的断绝他们的关系.再一次,焦点将是有关真实礼拜对虚假礼拜.