Teachinghearts	課A7:什麼向十字勳章被釘? 探查詞.改變世界

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安息日 十誡
文本
10幕 "歌羅西書"2

1. 安息日是第一在創造提到法律.它在創造是誓言設置.
2. 安息日--那裡其他的是被把連接到宴會系統七個其它安息日.
3. 在上帝旁邊他自己在Mt. Sinai寫10戒律.就是這科目的本質建議他們是永恆法律.好奇,在能被看見同樣地臨時的十之間僅有法律是能回到創造被講述的一條法律.這個是安息日第四戒律"記得使它保持神聖".
4. 飲食教規描繪乾淨和不乾淨的進食練習.這些不被取消.健康關注從未是不必要.
5. 另一健康和衛生法律--這些不被取消.我們需要衛生法律.與那些設計相比,現代城市為一個居住在帳篷的活動社會需要較好法律.
6. 犯罪和文明正義系統Laws--這些不被取消,我們需要民法.但是,一些法律能僅用一神權政治工作.
7. 宗教和獻祭的系統法律,和庇護所,祭司的職位和服務打交道.這些是向十字釘法律.彌賽亞的完美犧牲使他們變得不必要.把犧牲動物,食物和祭獻的酒和安息日和這些儀式聯繫起來是要及時有他們的實現

把十戒律保存在盟約的方舟.在其它法律是把置於方舟的方面的同時.有二共用爭辯,過去經常證明法律已經被消滅.

1. 彼得和不乾淨的動物.
2. 法律向十字釘.

彼得"複習,引起死亡和進食"10幕:當他有一視力的時候,13-彼得是餓.在視力中,彼得看見一張充滿著所有的類型的動物--乾淨和不乾淨的偉大被單.然後他聽到引起死亡和進食的邀請.之後說上帝有的清洗的聲音是並不不神聖的.根據詩歌17,雖然視力三次被重複,他仍然沒有懂得它意味著的.對彼得的看法的故事被過去經常在耶穌的死亡證明法律已經被消滅和這個是其中一個向十字釘法律.

彼得的解釋-但是,彼得明顯沒有想那樣.彼得對視力意味著什麼困惑的是((使17)熟練.他明顯沒有認為上帝已經清洗動物.

然後彼得見到非猶太人科尼利厄斯和一群外國信教者.他在10幕中告訴他們:28-"-上帝已經顯示我不要稱任何男人共用或者不乾淨的".

上帝已經清洗非猶太人--不豬.猶太人能和非猶太人交往.

第二爭辯說耶穌向十字採取確定法律和盯住他們-這通路是外加神聖安息日法律被取消的證據也得到."歌羅西書"2:14,16--17 ,已經抵銷債務,由對著我們是對我們敵視的法令構成的證書;和他已經在已經釘它到十字的路身上出氣.因此沒有任何人打算充任你的對於食物或者飲料或者有關一個節日或者一新月或者一安息日法官一什麼是要來的僅僅是陰影東西但是物質屬於基督.

那裡是不同的種類的法律.我們將完全同意犧牲為為補償指向死亡罪惡的罪惡和法律動物是不再必然.基督已經過世.這些法律向十字被釘.

動物犧牲--代表基督-的釘死於十字架-上帝的羔羊.
包皮環切-代表基督-的釘死於十字架-雄性種子的死亡.

不做Judge--Food或者飲料,節日,新月和sabbaths.所有這些東西是部份典禮上法律.要求所有的殺害動物的法律"違背他們".因為它是這樣的雞姦,它違反他們.向十字使這些消失被和釘.

1. 食物和飲料--每一個犧牲包含一食物和祭獻的酒.
2. 節日--那裡是許多個指向基督的工作的節日.
3. 新月-一特殊犧牲被給每一個新月.
4. 安息日--那裡是7把其它sabbaths幾天和節日聯繫起來和把2安息日幾年和陸地聯繫起來.