Teachinghearts	درس 5: أعياد إسرائيل "إستكشف الكلمة. غيّر العالم "

المصادر
الدروس الرموز المسرد دانيال الإيحاء
مساعدة دراسة
الأعياد
النصوص
سفر لاويين 23

كان هناك سبعة شهور في المهرجان العبري القديم (عيد) تقويم نظام، الذي تعلّق بالـ7 الشهر تقويم إحتفالي ديني. خلال نظام العيد، زوّد إله بشكل رمزي إلى إسرائيل القديمة صورة نبوية من خطّته من الإنقاذ والتأريخ. نظر للوراء على النظام الإحتفالي القديم، ويفهمه والرمزيّة خلفه، يستطيع تزويدنا بصيرة وتقدير إضافي كثيرة اليوم لروعة خطّة الإله للبشرية -- ولأهمية كلمته المقدّسة إلينا اليوم.
رومان 15: 4 لمطلقا أشياء كتبت قبل كتبت لتعليمنا، بأنّنا خلال الصبر وراحة الكتب المقدّسة لربّما يكون لهما أمل.

سفر لاويين 23: 1-4 (KJV) 1. واللورد تكلّم مع موسى، قول، يتكلّم 2 مع أطفال إسرائيل، ويقولان إليهم، [تعلّق ب] أعياد اللورد، أيّ أنت ستعلن [أن يكون] دعوات مقدّسة، [مستوي] هذه [] أعيادي. 3 ستّة أيام ستعمل كانت معمولة: لكن اليوم السابع [] السّبت الإستراحة، دعوة مقدّسة؛ أنت ستعمل لا عمل [في ذلك المكان]: هو [] السّبت اللورد في كلّ مساكنك. 4. هذه [] أعياد اللورد، [مستوي] دعوات مقدّسة، أيّ أنت ستعلن في فصولهم.

• ' السّبت ' - في فصل سفر اللاويين 23، يبيّن إله توجيهه إلى Hebrews القديم بخصوص "أعياد اللورد" - أيام من الدعوات المقدّسة. [دعوات تعني ' إتّصال سوية 'أو' جمعية مقدّسة '. ]
  إنه لأمر ممتع ملاحظة ذلك، ضمن سياق إعطاء هذه المهرجانات المقدّسة، أول شيء إشارات اللّورد السّبت. هو أيضا مثير لملاحظة تلك ذكرى السّبت تحلّ سياق 'الأعياد' أو 'الإحتفالات'. الإله لم ينو لذكرى السّبت الّذي سيكون وقت الواجب المتجهّم -- لكن بالأحرى وقت إحتفال زمالتنا معه.
• ' يعلن في فصولهم - إله بنى نظام العيد حول فكرة الفصول، كإشارات لشعبه - حتى كما في الخلق أسّس الفصول -

تكوين 1: 14. ' وإله قال، ترك هناك كان الأضوية في سماء السماء لتقسيم اليوم من الليل؛ وتركتهم يكونون للإشارات، وللفصول، ولأيام، وسنوات

الحقيقة الحيوية
من عيد الفصح، العيد الأول، إلى المعابد - العيد الأخير، الأعياد العظيمة لإسرائيل حدثت أثناء سبعة شهور.

سفر لاويين 23: 5 - ' في الرابع العشر [يوم] الشهر الأول في حتى [] عيد فصح اللّورد '.
سفر لاويين 23: 34 - ' اليوم الخامس العشر هذا الشهر السابع [سيكون] عيد المظلّة. . . '

1. عيد فصح - يوم رابع عشر من الشهر الأول (سفر لاويين 23: 5)
   Pesach أو عيد فصح يحتفلان بنجاة الشعب اليهودي من مصر.
   ' هذا أولا شهر ' كان شهر قمري Abib (نيسان) - الذي مكافئ إلى شهر مارس/آذار أو أبريل/نيسان في التقويم الشمسي. وجّه الإله إسرائيل لإعتبار هذا شهر الشهر 'الأول' من سنتهم المقدّسة. (سفر تثنية 16: 1، نزوح جماعي 12: 2-3, 6)
   سفر تثنية 16: 1 لاحظ شهر Abib، وأبق عيد الفصح إلى لورد إلهك: لشهر Abib، اللورد إلهك جلبك من خارج مصر في الليل.
   نزوح جماعي 12: 2-3, 6 - هذا الشهر [سيكون] لك بداية الشهور: هو [سيكون] الشهر الأول من السنة إليك. يتكلّم 3 مع كلّ تجمع إسرائيل، قول، في العشر [يوم] هذا الشهر الذي هم سيحبّونهم كلّ رجل حمل، طبقا لمنزل [] آبائهم، حمل لمنزل. وأنت ستبقيه إلى أن اليوم الرابع العشر لنفس شهر: والجمعية الكاملة لتجمع إسرائيل ستقتلها في المساء.
2. عيد عنصرة (عيد الأسابيع) بعد - 50 يوما حزمة الموجة (سفر لاويين 23: 15, 16)
   وأنت ستحسب إليك من الصباح بعد السّبت، من اليوم بأنك جلبت لحزمة عرض الموجة؛ سبعة السّبت سيكون تامّ: 16 حتى إلى الصباح بعد السّبت السابع الذي أنت ستعدّ خمسون يوم؛ وأنت ستعرض لحم جديد يتعهّد إلى اللورد. طبقا للتقليد اليهودي Shavout، يؤشّر عيد الأسابيع أو عيد العنصرة إعطاء التوراة في الجبل سيناء.
3. معابد - يوم خامس عشر من الشهر السابع (سفر لاويين 23: 34)
   الشهر 'السابع' من السنة الإحتفالية - شهر 'Tisheri' - قابل شهرنا من سبتمبر/أيلول أو أكتوبر/تشرين الأول في التقويم الشمسي (إعتماد على وقت القمر الجديد).

أشارت المهرجانات الربيعية إلى الأمام إلى الأحداث أوصلت إلى المجيئ الأول للسيد المسيح.
المهرجانات الخريفية والسّبت المقدّس للشهر السابع أشارا إلى الأمام إلى الأحداث أوصلا إلى المجيئ الثاني للسيد المسيح.

1. عيد فصح (سفر لاويين 23: 4-8)
   - رابعة عشرة نيسان، في المساء (بداية اليوم الخامس العشر تحت)
   - قابل وقت حصاد الشعير
   - قابل عيد فصح ملاك الموت في مصر - عيد الفصح الحرفي، وبداية النزوح الجماعي الحرفي.
   - يقابل السيد المسيح (حمل الإله) يذبح - الصليب - عيد الفصح الروحي وبداية النزوح الجماعي الروحي
   
   أثناء هذه الفترة أكلوا خبزا خالي من الخميرة، هذه الخميرة كانت رمز الذنب.
   
   جون 1: 29. اليوم القادم جون رأى مجيئ السيد المسيح إليه، وقال، يرى حمل الإله، الذي يأخذ ذنب العالم.
   
   جون 13: 1. الآن قبل عيد عيد الفصح، عندما السيد المسيح عرف بأنّ ساعته كانت تجيء ذلك عليه أن يغادر خارج هذا العالم إلى الأبّ، بعد أن أحبّ له الذي كانت في العالم، أحبّهم حتى النهاية.
   
   لوك 9: 28-31 28. وهو حدث بعد ثمانية أيام تقريبا هذه الأقوال، أخذ بيتر وجون وجيمس، وإرتفع في جبل للصلاة. 29 وكما صلّى، أسلوب طلعته عدّل، وملابسه [كان] أبيض [و] تألّق. 30، ونظرة، هناك رجلان تكلّما معه، الذي كانت موسى وإلياس: 31 الذي ظهر في المجد، وتكلّم عن موته الذي عليه أن ينجز في القدس.
   الملاحظة: إنّ 'موت' الكلمة 'Exodos' في اليوناني - هذه الأشعار تشير إلى جبل تجربة تبدل هيئة السيد المسيح - قبل فترة قليلة من ذهب إلى القدس في إسبوع صلبه، كحمل الإله.
   
   الملاحظة: في لوك 9 مرور، موسى كان رمزي الموتى المنبعثين، بينما أليجه كان رمزية من المعيشة المترجمة.
2. حزمة موجة - عيد الثمار الأولى (سفر لاويين 23
   تحصد الثمار الأولى للشعير من الأرض كانت مكرّسة إلى الإله. هذه كانت الثمار الأولى "الحرفية".
   حزمة الموجة حدثت في اليوم الثالث بعد حمل عيد الفصح ذبح - (على الغدّ بعد السّبت - سفر لاويين 23: 11).
   يراسل إلى اليوم الثالث بعد السيد المسيح (حمل عيد فصحنا) صلب، عندما هو، ومجموعة صغيرة من الناس، بعث "كالثمار الأولى من" ميت (من الأرض - القبر).
   ماثيو 27: 50-53 50. السيد المسيح، عندما بكى ثانية مع صوت عالي، تنازل عن الشبح. 51، ونظرة، حجاب المعبد مزّق في إثنان من الأعلى إلى الإسفل؛ والأرض إهتزّت، وإيجار الصخور؛ 52 والقبور فتحت؛ والعديد من أجسام القديسين الذي ناموا ظهرت، 53 وخرجت من القبور بعد إحيائه، ودخلت المدينة المقدّسة، وظهرت إلى الكثير.
   
   1 Corinthians 15: 1-4, 20-23 1. علاوة على ذلك، إخوة، أعلن إليك الإنجيل الذي وعظت إليك، الذي إستلمت أيضا، والذي فيه تقف؛ 2 الذي فيه أنت تنقذ أيضا، إذا تظلّ في الذاكرة الذي وعظت إليك، مالم آمنت بمغرورة. 3 لسلّمت إليك أولا الذي إستلمت أيضا، كيف ذلك السيد المسيح مات من أجل ذنوبنا طبقا للكتب المقدّسة؛ 4 وبأنّه دفن، وبأنّه إرتفع ثانية اليوم الثالث طبقا للكتب المقدّسة. 20. لكن الآن السيد المسيح بحث حيّا، [و] يصبح الثمار الأولى منهم التي نامت. 21 لمنذ من قبل الرجل [جاء] موت، من قبل الرجل [جاء] أيضا إحياء الموتى. 22 لكما في آدم كلّ يموت، رغم ذلك في السيد المسيح سيكون كلّ جعل حيّا. 23 لكن كلّ رجل في طلبه: السيد المسيح، الثمار الأولى؛ بعدئذ هم ذلك السيد المسيح في مجيئه.
3. عيد عنصرة - (عيد الأسابيع) (سفر لاويين 23: 15-22)
   حدث عيد العنصرة بعد 50 يوما اليوم بعد أن يتبع السّبت تضحية حمل عيد الفصح
   هذا راسل إلى وقت حصاد الحنطة.
   من ناحية نزوح العهد القديم الجماعي - اليوم من عيد العنصرة يقابل أطفال إسرائيل يجيء لصعود سيناء. (نزوح جماعي 19: 1-6)
   هذا يقابل أيضا اليوم الذي فيه عيد عنصرة - عندما روح القدس صبّ خارج والثمار الأولى للإنجيل قد حصد.
   أفعال 2: 1-4, 41 1. وعندما اليوم الذي فيه عيد عنصرة قد جيء بالكامل، هم كانوا كلّ بالإجماع في مكان واحد. 2 وفجأة هناك جاؤوا صوتا من السماء إبتداء من إسراع ريح هائلة، وهو ملأ كلّ المنزل أين هم كانوا يجلسون. 3 وهناك ظهر إليهم شقّ ألسنة مثل إبتداء من نار، وهو جلس على كلّ واحدة منها منهم. 4 وهم كانوا جميعا مملؤون بروح القدس، وبدأوا بالكلام بالألسنة الأخرى، كما الروح أعطتهم كلام." "41 ثمّ هم الذي إستلموا كلمته بسرور عمّدوا: ونفس يوم كان هناك أضاف [إليهم] حوالي ثلاثة آلاف روح.
   الملاحظة: في عيد العنصرة، التوابع كانوا عمّدت بالنار وروح القدس. صرّح يحيى المعمدان بأنّ السيد المسيح يزوّد هذه المعمودية - (ماثيو 3: 11)
   أنا في الحقيقة أعمّدك بالماء إلى التوبة: لكنّه الذي يجيء بعدني أقدر من أنّي، الذي الأحذية لست جدير للحمل: هو سيعمّدك بروح القدس، و[مع] نار
   في عيد العنصرة، كنيسة العهد الجديد الإلهية شكّلت متى العديد من الناس العرقيين ربحوا إلى السيد المسيح. هو كان شكل إنعكاس برج بابل - في ذلك كلّ رجال هناك سمعوا الرسالة في ألسنتهم -- تغلّب روح القدس على اللغة والموانع الثقافية. - كنيسة وقت النهاية على نفس النمط ستكوّن منها كلّ أمة وقبيلة ولسان وناس.

بين الشهور الربيعية والخريفية، الفترة الصيفية الحارة سقطت. أثناء هذا الوقت، ما كان هناك يحصد، ولا مطر.
يمثّل هذا الموسم الجفاف الروحي من السنوات الـ1260 من السيادة البابوية. (إيحاء 11: 3, 6)
إيحاء 11;3, 6 3. وأنا سأعطي [قوّة] إلى شهودي، وهم سيتنبّؤون ألف مائتا [و] ستّون يوم، كسا في قماش الخيش. 6 هذه له قوّة لإغلاق السماء، بأنّه مطر ليس في أيام نبوءتهم: وله قوّة على المياه لإدارتهم لتلطيخ بالدمّ، ولضرب الأرض بكلّ يصيب، في أحيان كثيرة حسب هم س.

- يقابل الجفاف الحرفي أثناء وقت Jezebel - الذي سبّب إسرائيل حرفية للإرتداد بالوثنية (لوك 4: 25)
- هذا يقابل السنوات الـ40 أيضا من تجوّل من قبل أطفال إسرائيل في البريّة - خلاله "خيّموا" 42 مرة (أعداد 33) - (يقابل 42 شهر =1260 أيام =1260 سنوات).

1. عيد الأبواق (سفر لاويين 23: 23-25)
   - عيد الأبواق (Yom Teruah) كان إستهلّ إلى الحكم. على القمر الجديد السابع للسنة الإحتفالية، دقّ البوق السابع لدعوة الناس للإستعداد ليوم الحساب القادم - يوم التكفير العظيم. ("عشر أيام من الرهبة")
   - هذا الحادث في اليوم الأول من الشهر السابع - Rosh Hashanah (السنة الجديدة اليهودية)
   - بشكل رمزي، هذا يمثّل سقوط البابوية، فتح كتاب دانيال في وقت النهاية، وبداية حركة الوصول - حوالي 1798. (دانيال 12
   
   دانيال 12 وهو قال، يدخل طريقك، دانيال: للكلمات [] أغلق وختم حتى وقت النهاية.
   
   إيحاء 10: 1-2, 7 - 1. وأنا رأيت ملاك هائل آخر ينزل من السماء، كسا بغيمة: وقوس قزح [كان] على رأسه، ووجهه [كان] إذا جاز التعبير الشمس، وأقدامه كأعمدة النار: 2 وهو كان عنده في يدّه كتاب صغير يفتح: وهو وضع قدمه الصحيح على البحر، و[] يساره [قدم] على الأرض، "" 7 لكن في أيام صوت الملاك السابع، متى هو سيبدأ بالظهور، لغز الإله يجب أن ينهي، كما أعلن إلى خدمه الأنبياء.
2. يوم التكفير - الحكم (سفر لاويين 23: 26-32)

   الوقت لا أكثر ملاحظة مثيرة
   Rosh Hashanah، كلتا نهاية التقويم الإحتفالي اليهودي، وبداية السنة التقويمية المدنية اليهودية. (هو السنة الجديدة تحت التقويم المدني). هكذا، هذا يؤشّر كلتا نهاية القديمة وبداية الجدّد.  بنفس الطريقة، نرى في الإيحاء 10: 7، المصدر حتى النهاية "وقت سيكون لا "حدث" أكثر في أيام صوت الملاك السابع" -- ذلك إرتباط إلى البوق السابع - وبداية سنة جديدة مملكة السيد المسيح الأبديّة.

   
   - هذا يحدث في اليوم العاشر من الشهر السابع - يوم الغفران
   - هذا كان اليوم الذي فيه الذي المعبد قد طهّر و كبش الفداء أبعد. 
   - في قصّة النزوح الجماعي، كان هناك حكم أطفال إسرائيل في Peor - عندما أولئك ذلك كان غير مخلص حكم عليه، وحطّم (أعداد 25). تلك المخلصة ذهبت على ودخلت الأرض الموعودة قريبا فيما بعد. بعد ذلك، في الأعداد 26، أطفال إسرائيل عدّوا، في التحضير لإستلام ميراثهم عندما عبّروا في الأرض الموعودة.
   - يقابل بداية حكم الموتى في الجنة في 1844 - عندما السيد المسيح، ككاهننا الأكبر العظيم، تحرّك في أقدس المقدّسات لبدء المرحلة النهائية لوزارة Priestlyه العالية - تطهير الملجأ. -- الأكثر المكان المقدّس فتح في هذا الوقت. (إيحاء 11: 18-19، دانيال 7
   
   إيحاء 11 : 18-19 18 والأمم كانت غاضبة، وغضبك يجيء، ووقت الموتى، الذي لا بدّ أنّهم حكموا عليهم، والذي عليك أن تعطي الجائزة إلى خدمك، الأنبياء، وإلى القديسين، وهم الذي يخافون اسمك، صغير وعظيم؛ ويجب أن يحطّمهم الذي يحطّمون الأرض. 19 ومعبد الإله فتح في الجنة، وكان هناك رأى في معبده، سفينة وصيّته: وكان هناك برق، وأصوات، وthunderings، وزلزال، وبرد عظيم.
   
   دانيال 8: 14 وهو قال لي، إلى ألفا وثلاثمائة يوم؛ ثمّ سيكون الملجأ مطهّرا.
   
   Rosh Hashanah - السنة الجديدة (الأول لـTishri)
   في التوراة، Rosh Hashanah (الذي يعني رئيس السنة بشكل حرفي). هي بداية الأيام العشر من الندم، وهي مشهورة في الأيام الأولى والثانية للشهر العبري السابع، Tishri. هو المعروف ب:
   • Yom Teruah، اليوم من الصوت الذي shofar - قرن الكبش التقليدي.
   • Yom Ha'Din، يوم الحساب عندما كلّ الأشياء الحيّة محكومة على.
   • Yom Hazikaron، يوم تذكير. Yom Hazikaron مصدر إلى إبراهيم الذي عرض إبنه الوحيد، إسحاق، إلى الإله كبرهان طاعته. طبقا للتقليد اليهودي، هذه التضحية يعتقد بأنّه حدثت الأولى لـTishri.
   • هو أيضا يحتفل كذكرى اليوم، العالم خلق وقاعدة الإله فوقه.
   
   المتوازي المثير الآخر
   - أطفال إسرائيل أعطوا الميثاق في الجبل سيناء، ثمّ تجوّل لمدّة 40 سنة في الصحراء. قبل أن دخلوا الأرض الموعودة، الميثاق كرّر إليهم - أعاد تأكيد إليهم -- يرى كتاب سفر التثنية - الذي يعني "إعطاء ثاني من القانون".
   - إنجيل العهد الجديد المبكّر كان مكتوب على قلوب المؤمنين. (رومان 2: 15). الكنيسة إرتدّت، "تجوّل في الصحراء" لمدّة 1260 سنة، وبعد ذلك كان عنده حقيقة الميثاق أعادت تأكيد في بداية حركة الوصول -- ناس أمام الله يدخل "أرض موعودة" من السماء، ويسكن مع الإله. 
3. عيد المظلّة (سفر لاويين 23: 33-43)
   - هذا كان سبعة عيد نهاري، الذي بدأ في اليوم الخامس العشر من الشهر السابع بعد 4 أيام يوم الغفران مع sukkot - مهرجان الأكشاك.
   - يقابل حصاد الفاكهة النهائي - (سفر لاويين 23: 39)
   - عيد المظلّة كان أن يحتفل ويحيي:
   1. نهاية الرحلات في صحراء أطفال إسرائيل.
   2. هو أيضا كان إحتفال ميراثهم ودخول في كنعان - الأرض الموعودة.
   
   الإنجاز معاداة المثالي سيكون نهاية رحلات نهاية الإله توقّت الناس في بريّة الذنب، ودخولهم في ميراث السماوات الجديدة والأرض الجديدة، لـ"يسكن هناك مع الإله". --- يمثّل المجيئ الثاني للسيد المسيح والأرض الجديدة (متى إله س إسكن بشعبه). (إيحاء 14: 14-18، إيحاء 21: 3-4) 
   إيحاء 14: 14-18 14 وأنا نظرت، ويرى غيمة بيضاءا، وعلى الغيمة [واحد] قعد مثل إبن الرجل، إمتلاك على رأسه التاج الذهبي، وفي يدّه منجل حادّ. 15 وملاك آخر خرج من المعبد، يبكي بصوت عالي إليه الذي جلس على الغيمة، دفع في منجلك، ويحصد: للوقت يجيء من أجلك للحصاد؛ لحصاد الأرض ناضج. 16 وهو الذي جلس على الغيمة دفع في منجله على الأرض؛ والأرض حصدت. 17 وملاك آخر خرج من المعبد الذي في الجنة، سيكون عنده منجل حادّ أيضا. 18 وملاك آخر خرج من المذبح، الذي كان عنده قوّة على النار؛ وبكت ببكاء عالي إليه الذي كان عنده المنجل الحادّ، قول، دفع في منجلك الحادّ، ويجمع عناقيد كرمة الأرض؛ لعنبها ناضج بالكامل.
   
   إيحاء 21: 3-4 3 وأنا سمعت صوتا عظيما خارج قول السماء، يرى، معبد الإله [] مع الرجال، وهو سيسكن معهم، وهم سيكونون شعبه، وإله بنفسه سمعهم، [ويكون] إلههم. 4 وإله سيمسح كلّ الدموع من عيونهم؛ ولن يكون هناك موت أكثر، لا حزن، ولا يبكي، لا سيكون هناك بعد ألم: للأشياء السابقة تتوفّى.
   الملاحظة: في إيحاء 7. إلغاء فروع النخلة حدث على عيد المظلّة. (سفر لاويين 23: 39-40)
   إيحاء 7 بعد أن هذا أنا نظرت،، والصغرى، عدد عظيم، الذي لا رجل يمكن أن يعدّ، كلّ الأمم، وأقرباء، وناس، وألسنة، وقف أمام العرش، وقبل الحمل، كسا بالأردية البيضاء، ونخيل في أيديهم
   سفر لاويين 23: 40 وأنت ستعتبر أنفسكم في اليوم الأول، غصن الأشجار اللطيفة، فروع النخيل، وغصن الأشجار السميكة، وصفصاف الساقية؛ وأنت ستبتهج قبل لورد إلهك، سبعة أيام.
   
   عيد المظلّة كان عنده العديد من الإحتفالات المختلفة
   Sukkot- (عيد الأكشاك) كان اليومان الأول من المعابد. يحيي مسكن الإسرائيليين في الأكشاك في البريّة. إنتهى بShemini Atzeret- يوم ثامن من الجمعية و التوراة Simchat- إبتهاج القانون.
   لاحظ أيضا: في الإيحاء 7: 15، 'مسكن' الكلمة الكلمة اليونانية 'skenoo'، الذي يعني للسكون مع. ، وإيحاء 7: 17 محادثات "نافورات حيّة من الماء"، الذي يسحب رأينا إلى المراسم أثناء عيد المظلّة عندما الماء والنبيذ صبّا في القموع (شاهد المناقشة في الإيحاء 21-22 دراسة).
   إيحاء 7: 15, 17 15 "لذا هل هذا صحيح قبل عرش الإله، ويخدمه نهارا وليلا في معبده: وهو الذي يجلس على العرش سيسكن [معبد] بينهم." "17 للحمل الذي في وسط العرش سيغذّيهم، وسيقودهم لعيش نافورات المياه: وإله سيمسح كلّ الدموع من عيونهم.

العيد	الاسم العبري	التأريخ	الوصف	الإنجاز
الأعياد الربيعية - تعلّقت أحداث بمجيئ السيد المسيح الأول
عيد الفصح	Pesach	الشهر، يوم 1 14	يحيي نزوح إسرائيل الجماعي من العبودية في مصر.	السيد المسيح يسلّمنا من الذنب بتضحيته. 1 Corinthians 5: 7	الصلب مذبح التضحية
الخبز الخالي من الخميرة	. :	الشهر، يوم 1 15-21	كل خبزا خالي من الخميرة وأزل كلّ الخميرة من المنزل.	تضحية السيد المسيح تطهّرنا من الذنب	منضدة shewbread
عرض حزمة الموجة	. :	يوم بعد السّبت	حصاد الشعير، الثمار الأولى من الأرض الميتة تقدّم إلى الإله.	إنّ الإحياء، السيد المسيح الثمار الأولى الموتى، وهو يقدّم نفسه إلى الأبّ كالتضحية المثالية. 1 Corinthians 15: 20-23	الإحياء
عيد العنصرة عيد الأسابيع	Shavuot	بعد 50 يوما أولا ثمار أولى	إيحاء إله التوراة إلى الشعب اليهودي. إعطاء القانون وهبوط الإله في النار.	إستجمام، مخلوق جديد ببداية جديدة بإعطاء روح القدس الذي سيساعدنا لإبقاء القانون. مساكن إله مع الرجال خلال روح القدس.	روح القدس المينورة
الشهور الصيفية الطويلة للجفاف. تتجوّل الكنيسة في البريّة
أعياد سقوط - تعلّقت أحداث بمجيئ السيد المسيح الثاني
عيد الأبواق	Rosh Hashanah	الشهر، 7 يوم 1	رئيس السنة - سنة جديدة. تحيي ذكرى خلق العالم. اليوم كلّ الأشياء الحيّة محكومة على	البداية الجديدة، يبدأ السيد المسيح بالحكم	الحكم مذبح البخور
يوم التكفير	يوم الغفران	الشهر، 7 يوم 10	ناس لأجل الله يوم الحساب. اليوم الأقدس في السنة.	يبدأ الحكم بناس الإله
عيد الأكشاك المعابد الحصاد يوم 15-21, 22	Sukkot	الشهر، 7 يوم 15-21	يحيي مسكن الإسرائيليين في الأكشاك في البريّة.	مساكن إله مع الرجال	ثانيا مجيئ والألفية
	Hosana Raba	الشهر، 7 يوم 21	في اليوم السابع، يقول تقليد يهودي العالم محكوم على هذا اليوم.	الحكم النهائي الأشرار	المجيئ الثالث
	Shemini Atzeret	الشهر، 7 يوم 22	في اليوم الثامن من الجمعية، نهاية التي تقرأ التوراة ودورة جديدة يبدآن.	بداية جديدة. لا ذنب أكثر.	الأرض الجديدة أكثر المكان المقدّس

إنه لأمر ممتع يلاحظ ما تقليد يهودي يعلّم حول الحكم وتوقيته في أيام العيد. يعلّم التالي:

• يحدث الحكم أثناء أعياد السقوط.
• هناك ثلاث مرات معيّنة للحكم.
  1. كلّ الأشياء الحيّة - عيد الأبواق - يوم 1 (Rosh Hashanah).
  2. ناس الإله - يوم الغفران - يوم 10. الحكم لمصلحة القديسين. في هذه العملية، الناس والملجأ مطهّر.
  3. العالم - عيد المظلّة - يوم 7 (Hosana Raba).