기도 "아무것도 우리와 Christ Jesus에 있는 신의 사랑을 분리시킬 수 없을 것이다"

나를 일으켜라,나의 죄가 있음에도 불구하고 용서해라. 나는 나의 생명(삶)을 당신에게 항복한다. 나에 가깝어라. 고맙습니다.

퍼스낼리티와 박해와 질문 전술 사이의 관계를 탐험하기 위해 이 섹션을 더하였다.

수년 동안 나의 친구와 아는 사람을 봄으로써 나는 어떤 퍼스낼리티 타입이 조작할 수 있는 상황에(서)이용될 수 있는 특성을 가지고 있다는 것을 알아차렸다. 이것은 나를 질문 방법 뒤의 이론을 조사하게 한다. 조사자가 당신의 그들의 지식을 이용하기를 배운다 그래서 그것이 그것을 발견할 놀람이 아니었다. 질문 앞의 그들의 첫번째 일 중의 하나는 이 퍼스낼리티와 정신적인 평가를 만들기 위해 노력하는 것이다.
그러나 우리가 이것들을 조사하기 전에 어떤 신이 우리에게 준 것을 봅시다.

좋은 뉴스는 비록 우리가 얼마나 강하거나 약하거나 부서질지라도 우리의 퍼스낼리티와 정신적인 메이크업에도 불구하고 우리가 이 군대에 저항하기 위해 능력과 지난 날에(서)원조를 가지고 있을 것이다.

박해의 시간 중에 신은 순교의 선물을 제공한다. 그가 우리에게 우리가 무엇이 필요한 것을 줄 것 때문에 또한 그는 우리에게 예정보다 빨리 준비하지 않도록 충고한다. 당신이 배울 때 이 정신적인 우리의 것에의 압력을 패배시키는 것은 어렵다.

종종 내가 사람들이 박해에 대해 두려움과 담화하는 것을 들었고 나는 그들이 그들의 경험과 퍼스낼리티에 기초를 둔 이벤트를 평가하고 있다는 사실을 깨닫는다. 이것은 우리의 박해자가 만드는 똑같은 실수이다. 그러나 우리가 그것이 필요할 때 신이 계속되기 위해 도움을 제공할 것이다. 그가 우리에게 우리가 극복해야 하는 정신적인 태도를 이미 가르쳤지만 약하고 쓸모 없는 때 공통적인 사고가 그들을 본다.

언제나 신의 도움은 죽음이나 아픔으로부터 구출이 아닐 것이다. 사실 우리 중의 일부는 이 것을 견디어야 할 것이다. 그러나 신이 우리-길(방법)의 모든 스텝과 더불어 있을 것이다. 그러나 나머지 세계가 명확하게 이슈를 보게 되는 것은 우리의 행동과 내구성이다.

신은 우리에게 우리가 박해자의 질문에 반대로 작용하기 위해 필요한 많은 대답을 준다. 결국 당신은 우리에 대한 신의 선물이 우리가 영원을 위해 가지고 있는 퍼스낼리티이라는 것을 알 것이다. 그것은 지금 그가 죄-정의를 정복하는 방법이다. 옳은 생활과 옳은 모든 사람의 취급과 정의와 인정과 선량함과 믿음. 정부 그와 그의 것을 믿기. 우리의 선물은 그가 그렇게 필사적으로 우리에게 가르치기 위해 노력하고 있는 영구적인 가치관이다.

• 사랑. 사랑은 모든 행동의 근거와 당신에(서)신이 영감을 주는 느낌(기분)이다.
  Luke,6 27-28; Matthew 5: 44 그러나 나는 당신이 당신에게 악담을 하는 사람들을 축복한다 당신을 학대하는 사람들을 위해 비는 것을 싫어하는 사람들에(게)잘 누가 듣는다 당신의 적을 사랑한다 하는 것을 당신에게 말한다 .
  그것은 당신의 크리스천 당신을 파괴하기 위해 노력하고 있는 것들에(게)진짜 사랑을 보여 줄 권리와 의무이다. 재미 있는 것은 그들의 전술의 부분이 당신 사이에(서)본드와 질문자를 키우고 있을 것이다. 언제나 신만이 절대적 기능을 가지는 것 당신이 그의 욕구만은 그때 따르는 것이라는 것을 기억하는 한 전진하고 무자비하기로 결심하는 사람들에(게)생명(삶)와 희망과 용서의 말을 말하기 위해 우정의 이 본드를 이용해라.
  
  
• 두려움이 없다. 존 4 나: 18-그 곳은 사랑에 빠진 두려움이 아니다 ; 그러나 두려움이 처벌을 수반하기 때문에 완벽한 사랑이 두려움을 쫓아 버리고 두려워하는 그것이 사랑에(서)완성되지 않는다.
  
  로마인 8: 당신을 위한 15이 다시 두려워하게 하는 노예상태의 정신을 받지 않았지만 당신이 우리가 완전히 Abba을 외치는 아들로서 채택의 정신을 받았다 ! 아버지!
  만약 설득이 일하지 않는다면 그 경우에는 강제적인 방법이 사용될 것이다. 대개 이것들은 어떤 사람이나 뭔가에 대한 당신에(서)당신이 사랑하는 두려움을 만드는 것에 의존한다. 당신의 가족과 친구와 증권과 재무와 일과 자유와 아픔.
  
  만약 당신이 이 위기 동안의 당신의 목적만은 신에 충실한 채 있는 것이라는 사실을 깨닫는다면 그 경우에는 당신은 그 신이 당신의 모든 고통을 이슈로 언젠가 만들 것이라는 것을 다시 알아야 한다. 그렇게 당신이 슬픔을 느낄 것이다.당신이 부끄러움을 느낄 것이다.그들은 당신이 당신의 stubbornness을 위해 가책을 느끼게 할 것이다. 그러나 걱정하지 말아라. 그것은 당신의 잘못이 아니다. 그들은 당신을 받아들일 수 없는 선택으로 제한하기로 했다. 그렇게 그들은 결과에 책임이 있다.
  
  
• 죄가 없다. 로마인 8: 1-따라서 그 곳은 Christ Jesus에 있는 사람들을 위해 지금 견책이 아니다 .
  
  강제적인 방법의 부분으로서 적은 당신이 과거의 죄를 위해 또는 그들이 당신에게 부과하는 보잘것 없는 선택을 위해 가책을 느끼게 하기 위해 노력할 것이다.
  당신이 있었고 용서할 것이라는 것을 기억해라. 신은 컨트롤에 있다.
  
  
• 걱정하지 말아라. 그들이 유대교회와 통치자와 당국 앞에서 당신을 데려다 줄 때 말하자면 Luke 12:11-12은 당신의 방어 무엇 당신이 있다에(서)을 말하기 위해 어떻게 대한 걱정 당신이 무엇이다을 하지 않는다 ; 왜냐하면 거룩한 정신이 그것에(서)당신을 가르칠 것 때문에 시간 당신은 무엇을 매우 말하여야 한다.
  우리가 걱정해야 하지 않은 2 것이 있다. 1 번째는 무엇을 말할지 그리고 어떻게 자기 입장을 변호할지이다. 단지 당신은 성서 연구로 그것을 준비할 수 있다. 이 놀라운 시간에(서)신은 당신을 이용하여 그들의 정신적인 메이크업과 백그라운드의 그의 지식에 기초를 둔 당신의 잡는 사람에게 호소할 것이다. 그만은 무엇을 그들에게 당신이 하지 않는다고 말할 지 안다.
  두 번째는 당신에 대하여 사용된 위협과 당신의 사랑하는 사람들이다. 이것을 다룰 가장 좋은 방법은 그가 신에 대한 제공으로서 Issac을 주기로 결정했을 때 Abraham이 이용한 그것이다. 그는 신을 믿었다.
  그는 신이 죽은 사람들을 되살릴 파워를 가지고 있는 믿음을 가지고 있었다. 당신은 미래의 하늘과 판단을 믿어야 한다. 울고 슬픔은 일어날 것이다. 그러나 기쁨이 아침에 올 것이다.
  
  
• 순교의 선물. 만약 당신이 죽음을 직면한다면 Philippians 1:29은 신이 그것이 필요한 사람들에 대한 이 선물을 준다는 것을 기억한다. 또한 아픔과 죽음의 위협이 당신의 아이들에 대하여 어떤 위협보다도 덜 강력하다는 것을 알고 있어라. 그들의 아이들을 분리시켜 지는 것을 알린 부모는 그들의 아이들에(게)일어난 것이 physical이 그것을 고문한다는 것은 더 나뻤던 것을 모르면서 그들이 저지에(서)참았다고 말하였다.
  
  이슈가 당신의 일시적인 슬픔이 거의 아니지만 그것이 모든 우주가 일할 것이라는 방식에 대해 있다는 것을 기억해라. 그렇게 우리는 모든 액션,무엇이 참으로 걸려 있는 관점에서 모든 의뢰를 생각해야 한다. 악의 어떤 형태도 살아남을 수 없다. 악에 대한 어떤 타협도 가능하지 않다. 그 곳 가장 대단한 어떤 개념도 좋지 않다. 유일하게 좋은 것이 있다.
  
  단지 모든 하늘이 당신의 편이라는 것을 알고 있어라. 그렇게 전진하고 상상의 신과 함께 대화를 가지고 있어라. 단지 그것은 하기 위해 가장 건강한 것일 수 있다. 몇몇의 서클에(서)우리는 이 기도에게 전화한다.
  
  당신에(게)을 위해 그것이 단지 그를 믿는 것 그러나 또한 그를 위하여 고통을 받는 것 그리스도를 위하여 인정을 받지 않았다.
  
  Philippians 3:8 나는 안에 손실일 모든 것이 알고 있는 Christ Jesus의 탁월한 가치의 누구를 위해 나 모든 것의 상실을 겪었다 내가 그리스도를 설득할 수 있도록 그들을 세지만 얕보 나의 로드를 본다 그것보다 더 많이 센다 그리고 ,
  
  마치 약간의 이상한 것이 당신에(게)일어나고 있었던 것처럼 1 Peter 4:12,13,16-가장 사랑하는 사람은 당신의 테스팅을 위해 당신을 우연히 발견하는 당신 사이의 불 같은 시련에 놀라지 않는다 ; 그러나 또한 당신이 환희와 더불어 그의 영광의 계시를 기뻐할 수 있도록 당신이 함께 나누는 정도에(게)그리스도의 고통이 기뻐하기를 계속한다. 그러나 만약 누구든지 크리스천으로서 고통을 받는다면 그 부끄러운 것이 아니지만 이 이름에(서)신을 예찬하는 것이다.
  
  왜냐하면 내가 현재의 이번의 고통이 우리에(게)드러나는 것인 영광과 비교되기 위해 가치가 없다고 생각하기 때문에 로마인 8:18.
  
  세계는 우리를 받을 만 하지 않다. 그것은 모두를 줄 우리의 특권이다. 사막과 산과 동굴과 땅에(서)구멍을 배회하는 히브리 11:38-세계가 가치가 없었던 사람(남자) .
• 정부에 대한 의무. 당신의 첫번째 충성은 신에(게)있다. 그때 그것은 당신의 지도자를 위해 빌 당신의 의무이다. 좋은 시민과 좋은 이웃이기 위해. 당신의 세금을 내라. 사랑에 기초를 둔 모든 것을 해라. 로마인 13은 그들의 정부에 대한 크리스천의 의무를 기입한다. 그것은 좋거나 나쁜 정부를 구별하지 않았다. 1 가이드 역할을 하는 원리는 사랑이다. 당신이 그들이 지옥의 구멍을 배웠다고 생각할지라도 당신의 지도자를 위해 빌어라. 그들이 신이 모든 사람들을 볼 때 사람들을 볼 것을 빌어라. 당신이 신이 그들이 그럴 것이기를 바라는 대로 그들을 볼 것을 빈다.
  
  따라서 당신은 방해 행위나 군대나 굴욕감이나 파괴의 어떤 행위도(서)연루되어서 무장할 리 없다. 당신은 희생과 친절의 행위와 사랑에 관련됨에 틀림 없다.

퍼스낼리티 이론은 세계에 반응을 나타내는 당신의 더 좋아한 방법을 측정하기 위해 노력한다. 그것은 당신의 성숙이나 정신적인 성장의 원인이 되지 않는다.

아마 퍼스낼리티 차이의 생물학적인 소스는 왼쪽 오른쪽 두뇌의 다른 기능에서 온다.

퍼스낼리티 특성을 4이나 16 가지 다른 타입으로 나누는 많은 다른 퍼스낼리티 이론이 있다. 가장 대중적인 것은 마이어스 Briggs 시스템과 그것에 기초를 두는 Kiersey 시스템이다. 그러나 우리가 이것들을 조사하기 전에 퍼스낼리티 시스템이 우리가 다른 두뇌 활동을 보게 했다.

왼쪽 두뇌는 분석적이고 수학적 선 모든 기능을 다스린다. 오른쪽 두뇌는 동기와 이유와 다른 인간 요소에 관여한다. 그가 이용한 성역과 축제 시스템 옆의 오른쪽 두뇌가 접근하는 이스라엘 사람을 가르치는 신의 방법에(서)나 그것 도울 수 있었지만 알아차릴 수 있는 것이 아니라. 방법이 상징주의로 가득 찬다. 오른쪽 두뇌는 큰 그림,왼쪽이 세부사항의 머리를 치는 것을 본다.

그가 그의 최종적인 액션을 만들고 인정에(서)인간과 거래하기 위해 정의와 오른쪽 두뇌를 분배할 때 신은 왼쪽 두뇌 접근을 이용한다.

신의 재판관	왼쪽 두뇌	오른쪽 두뇌	신의 인정
10 Commandments	말로 한 명백한 설명	비구두적이고 함축적인	그리스도의 희생
법	단어 심볼	이미지 심볼	성역,새끼양,빛,빵,향,피
안식일	계속적이고 정돈되게 중요하기	동시에 일어나고 자발적인	절대적인 사랑,축제
그리스도	액션	계획	구제의 계획
판단	이유에 기초를 둔 결말	기꺼이 판단을 보류한	인정과 신의 선물
죽음은 죄의 임금이다.	머리	마음(심장)	친구를 몹시 원하는 것보다 No 더 대단하게 사랑한다.
식	세부사항	문맥,가정,큰 그림	세인트의 인내와 판단의 보류
이스라엘 선택되기	유기체로 된다.	지원	성령,거룩한 정신

이 이론은 히포크라테스의 시간 이후 인생 경험이 많다. 그들은 8 가지 퍼스낼리티 타입을 확인한 Carl Jung의 리서치와 더불어 과학적이게 되었다. 그들이 판정하고 알아차리는 타입을 확인했을 때 마이어스와 Briggs은 이것을 더욱 더욱더 자세히 설명했다. 이것은 16 가능한 세트에(게)타입을 늘렸다.
지식에 Kiersey은 이 16 가지 타입이 4으로 분류될 수 있다는 것을 암으로써 덧붙었다. 또한 많은 연구원은 4 개 그룹에(서)분류를 묘사한다.

시스템	퍼스낼리티 1	퍼스낼리티 2	퍼스낼리티 3	퍼스낼리티 4
히포크라테스	화를 잘 낸	붉은 분필	게으른	우울
마이어스 Briggs	NT	SP	SJ	NF
Kiersey	합리적인	공예가	후견인	Idealist
Littauer	강력한 화를 잘 낸	대중적인 붉은 분필	평화로운 게으른	완벽한 우울
동물	사자	수달	금 회복자	Beaver

마이어스 Briggs 퍼스낼리티는 타이프를 친다- 이 시스템은 퍼스낼리티에(서)차이를 묘사할 편지(8 편지)4 쌍 한 세트를 이용한다.

페어		특성	인구	설명	조치
1	나	내성적인 사람	25 %	예약되고 은둔하게 자기 동기를 부여하기	에너지의 우리의 흐름. 어디에(서)우리는 자극을 받는다. 나머지들과 함께 상호작용으로부터 또는 내성으로부터.
	E	외향적인 사람	75 %	나타내게 친목회는 동기를 위해 나머지들이 필요하다.
2	S	감각을 전달한	75 %	조심성 있고 알고 싶어 하게 옛날일만 생각하며 산다.	우리는 정보를 어떻게 모은다. 우리의 5 감각을 이용함으로써 그렇지 않으면 우리는 직관을 더 많이 믿는다.
	N	직관적인	25 %	상상에 의하고 내성적이게 차후에는 산다.
3	T	사고	50 %	깡패,규약,기준,패턴,비판적인 판단	우리는 어떻게 결정을한다. 우리는 정보를 어떻게 처리한다.
	F	느낌(기분)	50 %	친절하게 이해하면서 교감 신경은 중시한다.
4	J	판정하기	50 %	체계적이었을 때 스케줄이 계획,오더,폐쇄 필요성을 고정시켰다.앞서 계획했다.조직했다.	우리는 외부의 환경에(서)정보에 따라 어떻게 행동합니까. 해결하는 문제의 우리의 방법.
	P	알아차리기	50 %	기다리고 실험,대안 적응한다 융통성이 있게 태도를 본다.

이 4 세트가 16 가지 다른 퍼스낼리티 타입을 형성하기 위해 결합된다. 나는 질문 전술에 의하여 이용될 수 있는 그들의 퍼스낼리티의 그 특성에 촛점을 맞추었다.

마이어스 Briggs	Kiersey	인구 %	설명
SP	공예가		향락주의적이고 방종한 붉은 분필-마음씨 좋은 충동(위)에 행위,친절,자유주의자
ESFP	수행자	14 %	매끄럽고 위트 있고 재미 있는 애인은 쉽게 나머지들의 바램에게 굴복한다.
ISFP	작곡가	5 %	미술이 계획하고 준비하지 않는다.아픔과 나머지들의 고통에 대해 민감한 충동에 작용한다.
ESTP	프로모터	10 %	위트 있고 영리하고 재미 있는 사람들. 나머지들,조작기,외교관,좋은 판매원에게 영향을 미칠 수 있다.
ISTP	오퍼레이터	9 %	구체적이고 실익을 존중하고 실용적이고 낙천적이고 관대하게 사랑 고독을 나머지들의 규칙의 지배하에 놓아 질 수 없다.그들의 의지의 컨트롤을 싫어한다.
SJ	후견인		게으른 사욕(위)에 행위,신중함,지식,보수주의자
ESFJ	공급자	13 %	사교적이고 사회적인 조화와 협력. 상황을 의식한 필요성에(서)나머지들을 돌본다. 개인적인 비평을 싫어한다.
ISFJ	보호자	6 %	나머지들을 돌보는 같은 사람(것),보호장치 친구와 가족,어시스트 짓밟히고 수줍어하고 철저하고 검소하고 신뢰할 만 하게 조건을 바꾸는 것을 싫어한다.
ESTJ	슈퍼바이저	13 %	책임 있고 정돈되고 규칙과 절차를 강요하고 싶어 하게 미움 침해,지도자가 있는 협동조합은 복종을 기대한다.
ISTJ	조사관	6 %	모두가 옳고 적절하고 헌신적이고 충실하다는 것을 알아야 해라. 그들의 자기 이미지를 충실한 것에 기초를 둬라. 보안,confrontational이 아니라,을 구한다 속하는 것을 갈망해라 비관적이고 보수적이게 단정하게 그리고 권한을 믿는다.
NF	Idealists		우울-도의상 행위,정의,libertarian
ENFP	챔피온	3 %	강한 감정적인 경험을 선호한다.사실,motivators,독립한 사람을 찾는다.아래에 놓기를 싫어한다.그들의 자신의 목적에(게)나머지들을 잘 다뤄라 그리고 영감을 준다.
INFP	치료자	1 %	염려하면서 단일체,이상주의적이고 기꺼이 제물을 바친 교훈,순교자를 구한다.그들 자신을 믿는 것이 어렵다는 것을 발견한다.
ENFJ	선생님	3 %	열렬하게 잘 조화된 관계를 중시해라,공감하게 친목회는 나머지들의 관심을 얻어라.
INFJ	카운슬러	1 %	개인적이고 민감하게 메이크 결정이 가치관의 관점에서 생각한다.개인적인 완전성을 빨리 중시한다.
NT	합리적인		화를 잘 낸 명예와 평판의 상황(위)에 행위,propriety,권위 주의자.
ENTP	발명가	2 %	알고 싶어 하게 미움 지루함이 루틴을 싫어한다.자신 있게 탑(위)에 있기를 좋아한다.
INTP	건축가	<1 %	디자이너로 일하기를 좋아한다.지식을 구한다.진지하고 유순하게 넌센스,일상적인 세부사항과 더불어 impatient이 혼자 그리고 조용히 일하고 싶은 것을 싫어한다.
ENTJ	들판 Marshall	4 %	지도자,책임을 맡을 필요성이 구조와 오더를 좋아한다.강하게 집중해서 그럴 것이었다.우선순위를 매기기를 좋아한다.
INTJ	주동자	<1 %	실용적이고 강하게 그럴 것인 자기 자신 있는 것을 준비한다.

법 시행- 이 행동에 관한 특성과 비정상적인 퍼스낼리티 타입에 접근할 그 이상의 시도를 위한 질문자 모습. 명확하게 그들은 이용될 수 있는 약함을 찾는다. 이 약함이 비정상적인 퍼스낼리티나 정상적인 퍼스낼리티의 약간의 권위 있는 표현에 기초를 둘 수 있다. 내가 이것들을 퍼스낼리티 특성으로 분류하지 않을 것이지만 어떤 퍼스낼리티가 더 쉽게 이 행동 중의 하나를 전시하는 경향이 있을 수 있다.
예를 들면 완전론자가 탄 더 많은 죄일 수 있다. 그들이 나머지들로부터 승인이 필요한 경향이 있기 때문에 외향적인 사람이 또한 이것으로 고통 받을 수 있다. 이것을 인식하면서 그들이 다른 사람을 기쁘게 하지 않은 것을 위해 죄를 느끼기 위해 잘 다루어 질 수 있다.

이용된 퍼스낼리티- 또한 그들은 그들이 퍼스낼리티에(서)약함을 찾고 있기 때문에 질문 중에 잘 다루어 질 수 있는 이 특성을 평가하기 위해 노력한다.

행동		특성
1	정돈된- 완고한	검소하고 정돈되게 추위는 숨기고 완고하게 것을 고찰한다.
2	낙천적인	충동적이고 모순되고 믿을 수 없게 대립에서 달아난다.
3	욕심 많게 요구하기	나머지들에(게)의존하고 수동적이게 모두가 필요한 부족이 만났다 달라붙는다.
4	걱정스러웠을 때 자기는 집중되었다.	승인이나 그들의 두려움을 받는 포인트에 대한 칭찬을 위한 무서운 배고픔. 헛되고 민감한.
5	탄 죄	그들의 죄나 죄에 기초를 둔 나머지들의 모든 반응. 벌을 받을 필요성을 느낀다.
6	성공에 의하여 파괴되기	인생에서 임계 포인트에(서)실패한다.
7	이상한 사람	환타지를 진실과 구별할 수 없는
8	예외	세계가 그들에게 빚이 있다고 믿는다.나머지들이 얻지 않는 특권을 요구한다. 그들이 대단한 불의를 겪었다고 생각한다. 예외로 취급하고 싶다.
9	평균이나 보통	때때로 다수는 다른 행동 중의 일부를 전시한다. 세계에 대해 더 객관적인.

오랫동안 질문자와 조사자는 마음의 파워 시간의 어떤 길이를 위한 어떤 종류의 악화가 정신적인 고장에 어떻게 이를 수 있다을 알았다. 결국 당신이 무엇이든 믿는다.그 당시 살아남기 위해 결국 당신은 무엇이든 말한다. 사실이나 결과가 관련이 없다.현재 순간은 유일한 진실이다.

당신이 다음 전술 아래로 심리학적으로 당신을 찢는 것 그들을 어떻게 의미한다을 읽었을 때 이것들이 단지 "문명화된" 방법이라는 것을 기억해라. 귀신 같은 기분이 신에 의하여 우리가 어떤 타입의 사악한 의지를 경험하는 것을 떠나 진 진공을 채우는 똑같은 순간에 동안 언제 신의 정신은 사람(남자)와 여자와 no 더 긴 어필을 그들의 양심에게 양보합니까?

지지자가 여러 방법과 그들의 정신적인 충격을 미스터 Steve Wright에 의한 오메가 기초의 1998 물품과 분과에(서)정치적인 "질문" 억제 수단의 기술의 평가와" "고문 기술과" 그가 묘사하는" "기술"에서 가져와 지었다. 나는 정신적인 방어에 대한 정보를 더하였다.

매뉴얼 1 권은 시간과 잠과 창과 화장실 없이 발가벗고 그들을 눈가리개를 하게 하는 어두운 질문 방에(서)용의자를 벗기지 않는 음식 박탈의 긴 시기 동안 강한 두려움,깊은 소모,독방감금,주의에(게)서 있는 참을 수 없는 불안을 이용하는 것을 의논한다. 감각을 전달한 악화와 높은 physical와 정신적인 스트레스와 공포의 과정을 통해 빠른 신경쇠약을 유발하는 것을 위해 모두.

모든 상황에(서)신이 사람들을 그 자신과 화해시키기 위해 노력하고 있다 그래서 비록 사람이 얼마나 희망 없는 것같이 보일지라도 당신의 응답이 그의 그녀의 후회와 구제를 일으킬 수 있었다는 것을 기억해라. 속임수는 신,당신의 적의 정신적인 필요한 것 위의 포커스에 촛점을 맞추는 것이다. 당신이 모든 방법이 당신이 너 자신과 당신의 즉각적인 난처한 처지와 당신의 도피에 촛점을 맞추게 하기 위한 것인 것을 본다 너 자신에 촛점을 맞추지 말아라.

그 신"이 주지않을" 모든 것에(서)" "당신이 견딜 수 있는 것보다" 그렇게" "당신"이 확신을 가지고 미소 짓는 것을 기억해라. 신은 당신이 정말로 용감한 사람이라고 생각한다. 순교자의 이야기를 읽어 주었을 때 그들이 노래하면서 죽었다.그들이 기쁨에 차서 죽었다.그들은 예수를 감시했다. 창조적으로 당신의 마음을 이용해라,십자가와 그의 당신에 대한 사랑과 그의 당신의 잡는 사람에 대한 사랑과 인간에 대한 그의 관대한 선물(위)에 예수와 그의 죽음에 촛점을 맞추어라.
나는 사악하게 당신에게 우리가 절대적 기능을 가지게 그리고 그들이 완전한 컨트롤에 있다고 생각하는 사람들의 오만을 비웃을 때 이것이 보상을 보기 위해 우리의 전쟁 이야기일 때 시간에 촛점을 맞추라고 말할 수 있었다. 그러나 내가 그것이 있지않을 우리의 이야기에 대한 느낌(기분)을 가지고 있지만 그것이 그의 것에 대해 있을 것이다.

국가의 하강 전제 정치에 대한 길이 결백하고 죄가 있는 생명(삶)으로 채워 지고 그것이 그들이 언제나 행동할 수 있는 능력을 문명화되게 한다고 믿는 지도자부터 시작하고 사람들로부터 그것의 승인을 미움과 두려움에 의하여 무력하게 만들게 한다. 단지 그들의 원인이 있다고 믿는 사람(남자). 단지 그 신은 그들의 편이다. 누가 두려움을 이용하거나 두려움이 인도하는 지도자. 일시적인 악을 좋은 솔루션으로 간주하게 해 지는 국가. 그렇게 결국 국가는 사랑할 수 있는 능력을 잃는다. 결국 그것이 인간 역사의 법원에 의하여 비난을 받을 것이고 신에 의하여 이미 비난을 받은 국가.

반테러 행위가 법이니까 불명확한 저지가 끝날 수 있다. 공개적으로 고문이 국가 안전의 이름을 걸고 허락된다. 이것은 더 거짓인 고백의 가능성을 제시한다.

이 기간 동안 그들은 "고백과" 연루시킨 증거를 끌어내기 위해 노력한다. 대부분의 사람들은 잔인한 정신적인 취급을 끝내기 위해 거짓인 고백에게 줄 것이다.
따라서 그것은 정부가 어느 것에(서)이 전술이 허락되지만 피고인이 불명확한 저지의 영향을 받거나 변호사에 대한 권리가 없거나 그들의 깨지기 쉬운 정신적인 스테이트를 도울 수 있는 누구든지 군사 법원 절차의 규칙이 다른 것 "테러리스트"를 위한 특별한 정의 시스템으로 돈 것 겁에 질리고 있다.

동일하게 그것은 미국이 유엔으로부터 "특별한 면제"를 신청했고 전쟁 범죄로부터 면역을 위해 받은 것 놀라게 하고 있다. 나를 놀라게 하는 것은 내가 그것이 가능했다고 생각하지 않은 것이다. 문명화된 법이나 당신을 보호할 사람들 그룹이 없다.

전제 정치에 대한 길이 결백하고 죄가 있는 생명(삶)으로 채워 지고 그것이 그들이 언제나 행동할 수 있는 능력을 문명화되게 한다고 믿는 지도자부터 시작하고 사람들로부터 그것의 승인을 미움과 두려움에 의하여 무력하게 만들게 한다. 단지 그들의 원인이 있다고 믿는 사람(남자). 단지 그 신은 그들의 편이다. 누가 두려움을 이용하거나 두려움이 인도하는 지도자. 일시적인 악을 좋은 솔루션으로 간주하게 해 지는 국가. 그렇게 결국 국가는 사랑할 수 있는 능력을 잃는다.
결국 그것이 인간 역사의 법원에 의하여 비난을 받을 것이고 신에 의하여 이미 비난을 받은 국가.

처음으로 좋은 질문 어떤 환경도 컨트롤을 세운다.그때 은밀히 퍼스낼리티를 평가하기 위해 노력한다. 무엇이 필요한 것을 얻기 위해 고문이나 coercion의 모든 행위가 이 이점을 이용할 것으로 생각된다.

질문 목적- 질문자는 여러 골과 이것들이 수행된 정확한 오더를 가지고 있다.

1. 환경을 컨트롤해라
2. 당신에 대한 지식과 당신의 활동을 얻어라.
3. 당신의 퍼스낼리티와 힘과 약함을 평가해라.
4. 당신의 퍼스낼리티에(게)적절한 조사자와 맞아라.
5. 당신의 퍼스낼리티 쪽으로 적합하게 질문 계획을 만들어라. 나중에 그들은 만약 그들이 더 부드러운 방법이 일하지 않을 것이라고 믿는다면을 강제적인 방법으로바꿀 수 있다.
6. 당신 사이의 관계와 질문자를 개발해라. 당신의 자유나 포로에(서)필요한 것이 이 사람에게 의지하기 때문에 당신은 감정적인 본드를 만든다. 그들은 당신이 당신이 이 사람을 실망시키고 싶지 않은 스테이트에 도착할 것을 바란다.
7. 한계점에(게)당신을 잡고 완전히 의뢰를 통해 당신"이" 길(방법)을 찾는 것" "이도록 도와 주어라" .
8. 고백,전환,협력.

박해를 위해 목표로 삼아 지는 일상적인 범인 대 사람들 사이에(서)몇몇의 기본적인 차이가 있다. 이것은 질문 그러나 정신적인 방법의 골을 바꾸지 않는다.

비교	범인	독실한 억류자
특성	거짓말할 수 있다.	아니오 눕는 침묵
골 1	고백	전환
골 2	범죄에 대한 정보	나머지들이나 믿음에 대한 정보
힘	무죄	거룩한 정신
약함	두려움,죄	사랑하는 사람들
기회	알리바이,돈,변호사	증거,신에 대한 목격자,성서 연구
위협	수감	고문과 수감과 죽음

종교적인 박해의 분위기에(서)우리는 그것 위에 있는 도덕적인 정상적인 억류자보다 유리한 입장에 있다. 우리는 범인이 아니다. 이것은 우리의 기초적인 처지이다:

• 우리는 범인이 아니다. 우리가 신에 충실하고 싶기 때문에 사실 우리는 이 곤경에 처해 있다.
• 우리는 그들 필요성 정보를 가지고 있다- 다른 멤버의 위치
• 우리는 도덕적인 땅(위)에 명한 방법에(서)행동하기를 거절한다.
• 우리는 인정 많다. 이것 때문에 그들은 한정적인 옵션에 의하여 죄를 이용하려고 할 수 있다. 우리가 그들이 무엇을 요구하는 것을 하기를 거절하기 때문에 예를 들면 끔찍한 행위가 일어날 것이다. 이것이 우리에 대해 비난을 받을 것이다. 그러나 이것이 거짓이다. 그들은 우리의 선택을 제한하고 있는 것들이다. 그들은 이 끔찍한 행위를 행하는 것들이다.

1. 본드를 세워라. 이론은 당신이 이 사람에(게),나중에 질문에 있기 위해 당신이 이 사람을 기쁘게 할 필요성을 느낄 수 있다는 것에 덜 가능성 있는 것이다. 그렇지 않으면 당신이 당신의 그들의 의견에 대해 스트레스를 느낄 수 있다.
2. 정상적인 행동을 세워라. 몸 언어의 사용을 통해 그들은 당신이 정직하거나 믿을 수 없을 때 당신이 어떻게 행동하는지를 결정한다. 질문자는 2 가지 기초적인 기술을 이용한다.
   1. Kinesic 인터뷰는 당신이 사실을 말하고 있을 때 당신이 어떻게 행동하는지 증명한다.
   2. Neurolinguistic 인터뷰는 당신이 정보를 처리하고 있을 때 당신의 두뇌가 어떻게 일하는지 증명한다. 당신 생각한다 대 기억한다을 때 당신은 무엇을 한다.
3. 사고와 메모리 질문을 이용하는 죄의 예비 결심. 몸 언어의 관찰은 반드시 당신이 범죄의 본성에 대해 믿을 수 없는지를 말할 것이다. 정상적인 범죄 조사에(서)그것은 어디에(서)결심이 질문을 계속하게 된다 이 포인트에(서)있다. 만약 그들이 당신이 믿을 수 없다고 믿는다면 그 경우에는 질문은 계속될 것이다.
   
   종교적인 박해를 수반하는 케이스를 위해 당신은 다음 비록 무엇일지라도 단계로 이동할 것이다. 동기가 고백이 아니기 때문에 그것은 강제한 전환이나 근절을 위한 정당화이다.
4. 직접적인 비난. 거짓말과 우월의 디스플레이의 콤비네이션을 이용하면 당신은 그들이 그들이 가지고 있지 않은 정보를 가지고 있다고 믿기 위해 리드일 것이다.
5. 테마 발전. 죄수가 고백하기 위해 이외에 말하도록 허락 받지 않는다. 질문자가 그들에게 "받아들일 만 한" 범죄를 범하게 된 이유를 제공하는 이번 중에 그것은 그들의 퍼스낼리티와 믿음과 더불어 맞는다. 그들은 범죄와 몸 언어에 의하여 결정할 시도,당신이 받아들일 가능성이 더 큰 이야기의 이론을 위해 여러 다른 이야기를 전개한다. 종교적인 박해의 케이스를 위해 그들은 논리나 학자답은 논쟁을 이용할 수 있다.
   
   이것은 퍼스낼리티의 지식이 그들에게 어떻게 그들의 이야기를 체계화할지에 대한 아이디어를 줄 수 있는 곳이다. 그들은 ISFJ와 ESFJ에 대한 의무를 강조할 수 있다. 비평을 싫어하는 ESFJ에(게)그들은 받아들일 만 한 이야기의 기초를 아무도 비판할 수 없는 1에 둘 수 있다.
   그들은 당신에게 여러 변한 범죄를 범하는 것을 위해 또는 협력하게 된 이유를 댈 것이다. 그들은 어느 이유가 덜 받아들일 만 한지 증명하기 위해 노력한다. 당신이 항복 찰나일 때까지 그들은 여러 시간 동안 이 활동을 계속한다. 그것은 당신을 해임할 겨우 4부터 8 시간까지를 받을 수 있다.
   
   목적이 no 더 긴 사실이지만 당신이 죄가 있다고 믿으면서 그들이 당신이 고백하는 이야기를 찾으려고 할 것이라는 것을 알아차려라. 그리고 당신이 만약 당신이 결백하다면을 왜 고백할 것입니까? 당신이 피곤하기 때문에. 심리학적으로 당신이 비워 졌다. 되풀이하여 당신이 눕고 있는 것 아무도 당신을 믿지 않는 것 당신이 당신이 죄가 있다고 들었다. 당신은 덫을 놓아 지게 느낀다. 당신은 완전히 브레이크,길(방법)을 원한다. 당신의 1 생각은 집으로 돌아가고 좀 쉬고 나중에 이것을 다룰 무엇이든 하는 것이다. 그리고 그들이 당신이 받아들일 것이라는 단지 옳은 이야기를 정교하게 만들었다. 그리고 당신이 되돌아갔기 때문에 어린애 같은 스테이트에(게)당신이 어리석은 것을 믿을 것이고 할 것이다.
   
   이것을 다루기 위해 당신의 무죄를 믿어라,그때 이것들이 당신의 생명(삶)경험의 전쟁 이야기일 것이라는 것을 기억해라. 우리가 하늘에(게)이를 때 우리는 이 이야기를 하고 있을 것이다. 그렇게 모든 세부사항이 당신에게 주는 것을 기억하고 그 신이 가지고 있는 격려의 모든 애정 어린 단어가 기억해라.
   당신은 자신도 모르게 실제로 "만약 내가 줄 것이 더 있다을 가지고 있었다면 기쁘게 내가 신에게 그것을 줄 것이라"라고 말하고 있을 수 있다.
6. 협력. 질문자는 고백을 위한 의심스러운 2 옵션을 준다. 하나를 거부할 것이고 다른 쪽이 죄수에 의하여 받아들여 질 것이다.

전략은 사람을 평가하기 위해 노력하고 그들을 적절한 조사자에 맞추는 것일 것이다.

준비

• 컨트롤
  • Physical-체포,질문의 위치.
  • 당신을 둘 수 있는 정보가 편안히 신경 쓴다 정신적이게 신중하게 보류한다. 사실 그들은 만약 당신이 협력하지 않는다면 가장 나쁜 것이 일어날 수 있다는 것을 암시하기 위해 노력할 수 있다.
    
    당신이 협력할 수 있도록 또한 그들은 위협이나 중대함을 최소화하기 위해 노력할 수 있다.
• 여러 방법을 통한 당신의 퍼스낼리티의 분석.
  • 몸 언어
  • 인터뷰
  • 친구와 아는 사람-백그라운드 인터뷰.
  • 테스트 질문
• 더 약한 것(위)에 목표로 삼을 당신의 믿음의 분석은 가리킨다.
  • 믿음이 키인 논리를 이용할 것이다.
  • 다수의 뷰에게 어필할 것이다.
  • 당신의 오만(위)에 목표로 삼을 것이다. 당신이 어떻게 할 수 있었습니까이 옳고 매우 많은 사람들은 그릇됩니까?
  • 당신의 교육이나 그것의 부족을 이용할 것이다.
• 당신의 응답의 분석
  • 몸 언어
  • 과학적인 방법-거짓말 탐지기는 복사기나 새로운 거짓말 기계를 좋아한다.

순응을 얻을 많은 방법이 있다. 이것들이 적절한 환경과 정신적인 고문과 박탈과 약을 가지고 높여 질 수 있다.

• 힘- 이것은 중세에(서)가장 종종 사용된 방법이었다.
  • 교회가 죽인 이 방법과 더불어 200-5억 사람들을 고문해라.
  • 너 자신을 위협하는 것과 가족과 친구.
  • 쇠약-기아와 노출과 소모를 통한 약함.
• 기술. 당신의 본의 아닌 물리적인 응답을 측정할 도구의 사용.
  • 복사기가 년까지 1939을 완성했다.그것이 측정한다.펄스는 혈압,호흡,땀 평가된다. 당신이 눕고 있을 때 일반적으로 이 치수는 는다.
  • 서기 2002 년에 발명된 거짓말 기계. 그것은 당신에게 알리지 않고 당신의 눈 주위의 피 공급에(서)본의 아닌 변화를 측정한다.
  • 채취하는 파도의 머리를 쳐라- 이것이 P300 두뇌 파도를 분석하고 언제 당신이 뭔가가 친근한 것을 보는 것을 탐지한다. 당신이 일련의 사진을 보도록 요청받고 당신의 반응은 정확하다.
  당신이 숨기 자리나 그들이 이르기를 원하는 교회 멤버의 이름을 안다고 가정해라. 그들이 당신에게 자리나 이미지의 이름을 보여 줄 수 있고 당신의 응답을 봄으로써 옳은 대답을 추측할 수 있다.
  그들은 당신이 그들이 있는 곳에 거리의 이름을 볼 때 당신의 눈에(게)돌진하는 피와 새로운 거짓말 기계를 견줄 것이다. 당신의 두뇌 의지 쇼는 같은 이유에서 활동을 증가시켰다. 이것들은 정상적인 인간이 컨트롤할 수 없는 모든 본의 아닌 응답이다.
  
  모든 질문에 대한 당신의 가장 좋은 방어는 침묵 당신의 눈과 기도를 닫는 것이다.
• 사실 장액
• 최면 상태- 결코 조사의 어떤 형태도 아래에(서)당신은 너 자신을 이것의 지배하에 놓지 말아야 한다. 저항해라. 당신은 당신의 마음의 컨트롤을 위하여 싸우고 있다. 만약 당신이 이것을 허락한다면 당신은 인간 귀신 같은 군대의 영향을 받는다.
• 호의-이것은 거짓말이다. 당신이 이 사람을 배신하는 것에(서)강한 죄를 느끼도록 그들의 목적은 본드를 세우는 것이다. 신만이 그러한 충성을 받을 만 하다는 것을 기억해라. 신 대 사람(남자)을 배신하려고 생각해라.
  
  만약 당신이 당신이 당신의 감정을 컨트롤할 수 있다고 생각한다면 그 경우에는 당신은 이 전술 아래 당신의 정신적인 건강에 대한 효과를 과소평가한다. 당신은 우호적인 인간 어떤 얼굴도 out 당신-심지어 당신의 torturer을 동정하는 누구든지 구할 것이다.
• 당신의 기대한 약함을 이용하기. 이것들이 전반적인 퍼스낼리티 특성이나 비정상적인 정신적인 행동이나 외부의 관심(아이들이나 자산이나 일이나 재무)을 통해 부과된다.
• 눕기. 그들은 그들이 당신으로부터 얻기 위해 노력하고 있는 알고 있는 정보에 대해 고백하는 다른 사람들에 대해 증거에 대해 누울 것이다.
  
  또한 그들"은" 당신이 뭔가를 믿게 하기 위해 사실이 아닌 환경을 세우면서 옆에" "누울 수 있다" . 사람들 2 개 이상이 관련될 때 대개 이것이 끝난다. 그들은 당신이 다른 사람이 당신이 "우연히" 그들이 미소 짓거나 다른 사람 쪽으로 친절하게 행동하는 것을 보게 함으로써 말했다고 생각하게 할 수 있다. 쇼크와 혼란의 당신의 스테이트에(서)당신의 마음은 거짓인 상황에 대한 답을 만들 것이다.
• 몸 화학. 그들은 약이나 최면 상태나 강제적인 약함에 의하여 잠이나 음식의 부족으로 몸의 화학 응답을 바꿀 수 있다. 당신은 덜 명확하게 생각하고 이 조건 하에서 자기 입장을 변호할 것 같다.
• 신체적인 아픔과 불안. 이것들은 고문의 방법 중의 일부이다.
  • 헐렁해 지는 것은 비닐 봉지를 가지고 질식을 시도했다.
  • 감전
  • 때리기
  • 라지에이터나 열 소스에 의지하기.
  • 물 고문
  • 굴욕감-벌거숭이,강간-사람(남자)은 면역이 되지 않는다.
  • 익사하는 것을 시도했다.
  • 중세적인 고문 방법의 목록을 보아라.
• 무질서. 이 전술은 당신이 루틴을 유지하도록 허락하지 않는다. 당신은 언제 당신이 먹거나 자도록 허락 받을 것인지를 모른다. 그들이 너무 종종 또는 충분히이지 않은 당신에게 먹을 것을 줄 수 있다.위로 단지 잠 앞에서 또는 단지 후에 당신을 깨울 수 있다. 이것은 오더에(서)모든 시도를 망친다.
• 사소한 요구를 강요하기. 이것은 넌센스에 대한 통제(권)을 보여 준다. 그것은 기대에 어긋난다.

몸과 특히 �-�굴과 눈은 내부 감��-� 대한 다량을 배�한다. 질문을 �-�기 ��-� 질문자는 당�의 표현을 볼 것이다. 조용한 것 그들이 �-�굴의 표현을 평가� 수 �-�도록 명백한 이 시스템을 패배시키기 위한 1는 방법은 당�의 머리와 눈을 �-��하는 것이다. 그들이 더 강��인 방법�-�(게)의지� 수 있기 때문�-� 이것은 카운터 생산성이 있을 지도 모른다. 그�지만 만약 당�이 결백하� 당�이 이것이 마녀 사냥이라� 믿는다면 가능한 만큼의 as little �보를 주기 위해 노�해라. 당�의 몸 �-��-�를 감춰라. 죄가 있는 사람만이 비협��일 것이라는 이�을 받아들이지 말아라.
종교�인 박해의 경우�-�는 그것은 죄�-� 대한 문�가 아니다. 그것은 �멸�-� 대한 문�이다. 그�게 당�이 그들이 사로잡기를 원하는 친구의 위치�-� 대한 �보를 가지� 있을 수 있� 당�은 � 수 �-�다. 만약 그룹의 �략은 문��-� 답하지 않는 것이라면 그 경우�-�는 그들은 당�이 왜 응답하지 않� 있는지를 말� 수 �-�다. 그�지만 만약 당�이 몇몇의 문��-� 답하� 나머지들�-� 응답하기를 거�한다면 그들이 당�이 피하� 있는 그 지�-을 �-��-�하는 이�를 가지� 있을 것이다.

마침내 냉담이 1 번 그들의 �이라는 것을 기�-�해라. 그들은 당�이 이 포인트�-�(게)이르기를 원하지 않는다. 만약 당�이 무�-�이 당�이 그들의 위협�-�게 굴복하지 않을 것이다 그때 일�-�나�지 상관하지 않는다면.

경�-� 있는 질문자가 거짓말 탐지기와 몸 �-��-�를 이용하�-� 만약 당�이 믿을 수 �-�는 �-�동을 나타내� 있다면는지 추측� 수 있다. 스피드와 당�이 당�의 발이나 다리를 흔들거나 당�의 다리,당�의 머리의 기울기 <덮개>,당�이 당�의 마음을 산란하게 하는 방�-�(왼쪽이나 권리)을 가로지르거나 uncrossing 당�의 눈을 깜박이는 당�이 대답의 사�,땀과 피부 온도 변동의 �-�일 많은 때. 모두 이것들은 속임수의 표시이다.

�-�기 몇몇의 몸 �-��-� 평가의 요약이 있다:

• 눈이 �-��-� 스팟으로 이주� 것이라� 생각하기. 대개 왼쪽�-�(게)위로 똑바로. 이것은 수학� 계산과 같은 질문을 포함한다.
• 일반�으로 눈이 권리 쪽을 볼 것을 기�-�하기. 예를 들면 당�은 �심을 위해 �-�� 가진 것?
• 만약 당�이 당�이 기�-�하� 있�-�던 대답을 생각하기 위해 노�하� 있다면 사실이나 속임수-당�은 믿을 수 �-�을 수 있다.
• 당�의 다리(위)�-� 팔꿈치와 더불�-� 손�-�(서)�복 머리 둔다-아래로 �-�한다.
• �경과민-무기와 다리와 �-�깨 �-�동.
• 우월-펴진 무기,�-��-�� 퍼진 발.

오래된 거짓말 탐지기는 호흡과 마음(심장)�이트와 땀과 불안과 아마 믿을 수 �-�는 �-�동이 있다� 말하는 다른 물리�인 변화�-�(서)변화를 읽을 수 있�-�다. 이 기계는 육체�으로 용의자�-� �-�결되� �문가�-� 의하�-� 평가되�-�야 �-�다.

2002 년 1 월�-�(서)속임수를 가리킬 수 있는 새로운 장치가 소개되�-�다. 그것이 �문가를 필요로 하지 않� 당��-�게 알리지 않� 사용중일 수 있다. 그것은 당�의 눈 주위의 �-� 이미지를 읽는다. 사람들이 누울 때 그것이 본의 아닌 응답�-� 기초를 둔다. 대개 눈 주위의 근육이 약간 흐름을 바꾸� 이것은 �-�굴의 그 지�- 주위�-�서 피의 증가를 야기한다. 그것이 �확하게 80%이다�들 한다.

그�게 땅(위)�-� 견�하게 당�의 발을 심� 당�의 눈을 감� 앞서 똑바로 보� 아무 말도 하지 않는 것을 배워라. 당�의 눈을 가끔 흔들� �-��-�게 명백한 이� �-�이 �-�굴을 붉힐지을 배워라. 그들은 당�이 질문�-� 반응을 나타내지 않� 있는지 알� 있지 않을 것이다.

당�이 당�이 문��-� 답� 때 보� 있는 곳�-� 당�은 교대로 하기로 결�함으로써 그들을 혼란시킬 수 있다. 그�지 않으면 당�의 눈을 앞서 똑바로 ��되� 닫히게 해라 그러나 당�이 새로운 거짓말 탐지기를 속일 수 �-�을 지도 모른다. 만약 당�이 당�의 다른 �-�동을 컨트롤� 수 있다면 그들의 결과는 마구잡이식 결��이 아닐 것이다.

형사 사건�-�(서)이 ��은 당�의 질문을 �-�장� 수 있다. 그들의 의�-�은 비록 무�-�일지라도 당�을 지체시키는 것이기 때문�-� 박해 시나리오�-�(서)이것은 중요� 수 �-�다. 그리� 그들이 그들이 그�게 거짓말 탐지기가 그들이 당�을 말하는 아무것도 믿지 않게 한다는 사실�-� 대해 누울 것이다.

퍼스낼리티�-� 대한 효과- 이 ���인 다수의 방법이 당�이 안쪽으로 돌게 하기 위한 것이다. 초기 단계�-�(게)되돌아가기 위해. 대개 몽상하는 단계 발 환각 �-� 진�을 ��해라. 이런 이�로 내성�인 사람은 더 오랫동안 버틸 수 있다. 인구 중의 75%이 외�-��이� 가장 드문 퍼스낼리티 타입이 길잡이를 위해 모� 내성�인 사람이나 안쪽으로 도는 사람들이기 때문�-� 다수 맞는 것은 이 방법을 디자인하는 사�가 아니다.

따라서 내성�이� 드문 퍼스낼리티 타입이 더 심한 coercion을 위해 계속 질문�-�(서)더 일찍 목표로 삼아 질 수 있다.

�반�인 방법	이용된 퍼스낼리티 특성
인지�의 Monopolisation	화를 잘 낸 의지는 컨트롤의 부족�-� 반응을 나타낸다. 붉은 분필이 지루함으로 맥을 못 출 것이다. ENTJ와 ENTP와 ISTP은 컨트롤�-� 반응을 나타낼 것이다. ENTP은 지루함을 싫�-�� 것이다.
위협	모� 퍼스낼리티
가끔 일�-�난 탐닉	불그�한 퍼스낼리티가 희망과 �망의 사이클�-� 갇힐 것이다.
�립	인간 콘택의 부족이 외�-��인 사람을 우울하게 � 것이다.
�발된 약함이나 소모	모� 퍼스낼리티. 결� 게으르거나 완�한 의지는 ��한다. 컨트롤의 상실�-� 분개해라,ENTJ와 INTP와 ISFJ이 맨 먼� 대혼란과 이 ��의 무질서�-� 반응을 나타낼 수 있�-�라 화를 잘 내게 � 수 있다.
'�능'을 보�-� 주기	컨트롤과 같은 화를 잘 낸 의지는 계속 그들을 강요하지 않았다. ENTJ와 ENTP와 ISTP은 컨트롤�-� 반응을 나타낼 것이다.
타락	모� 퍼스낼리티. 처음�-� 외�-��인 사람과 붉은 분필과 완��자는 나머지들의 인지��-� 반응을 나타낼 수 있다. ISTJ와 ESTP은 단�한 퍼스낼리티이다.
사소한 요구를 강요하기	붉은 분필은 지루� 것이다. 결� Phlegmatics은 완�하게 � 것이다.
감각을 �달한 박탈	모� 퍼스낼리티. 그들이 외부의 환경�-� 의존하기 때문�-� 외�-��인 사람 타입"을 감지하는 것"은 맨 먼� 서로 영�-�을 미� 것이다.
화학�으로 감각을 �달한 박탈의 효과를 본�-라	모� 퍼스낼리티
���인 �문	모� 퍼스낼리티
�체�인 �문	모� 퍼스낼리티

이것이 몇몇의 퍼스낼리티만이 �통을 받는다는 것을 암시� 것으로 생각되지 않는다. 결� 모� 퍼스낼리티가 �문과 coercion의 모� 방법�-� 의하�-� 영�-�을 받을 것이다. 그러나 �-��-� 것이 나머지들보다 더 쉽게 이 방법 중의 일부�-�게 희생자가 � 것이다.

되풀이하�-� 당�이 사실을 말하지 않� 있다� 듣는 동안 질문의 긴 시간의 결과 중의 하나는 거짓인 �백이다. 아이들과 함께 그들은 �-��-� 이야기�-�게도 그들이 성인이 그들이 말하기를 원한다� 생각한다� 말� 것이다. 종종 사람들은 무�-� 질문자가 테마 발� 프로세스를 원한다 생각을 �-�는다. 그�게 당�은 질문 시작�-� 앞서서 사실을 확�함�-� 틀림 �-�다. �-�러 후 당�이 그들이 무�-�을 말하는 것을 믿� 싶을 것 때문�-�. 그들은 당�이 끔찍한 범죄를 범하였� 당�이 기본�으로 좋은 사람이�-�� 당�의 마음이 이 �별난 �-�위를 다룰 수 �-��-�기 때문�-� "당�의 메모리로부터 그것을 막았다"라� 당��-�게 확�시킬 것이다. 그들이 증거�-� 대해 누울 것이� 당�의 마음이 그것을 믿� 싶을 것 때문�-� 당�은 이것을 믿을 것이다.

너무...
만약 당� 당�의 무죄를 믿으면서 걸�-� 들�-�간 것-포기하지 않는다면!
만약 당�이 �을 믿는 것-포기하지 않을 결심을 하게 해 지�-�서 걸�-� 들�-�갔다면!
만약 당�이 �배하면서 걸�-� 들�-�갔다면 화요일마다 악�-�는 포기하지 않는다! 이것은 당�의 잡는 사람의 믿음�-�(게)특히 믿음�-�(서)강�한 변화를 � 시간이 아니다. 결코 �의 방법은 체포와 �문과 강��인 �환을 수반하지 않을 것이다.

박해의 케이스�-�(서)당�은 이 �형의 강��인 환경이 당�의 믿음을 바꿀 곳이 아닌 결�을 해야 한다. 당�이 즉각�인 생명(삶)이나 죽음의 위협을 받� 있지 않을 때 단지 당�의 믿음을 당�이 reevaluate. 만약 당�의 기초�인 욕구는 ��-�(게)순종하는 것이라면 그는 이해� 것이다. 만약 당�이 지금 이 그 학설을 지지� 수 �-�다면 그�게 무�-�? 당�은 �을 사랑합니까? 이것은 당�이 하� 있�-�던 �일한 질문이다.

대개 사람들이 처벌과 �문을 피하기 위해 노�하거나 더 가벼운 처벌�-� 동의함으로써 2 악 중 작은 쪽을 받아들이기로 한다. 결백한 것은 거짓인 �백을 통해 이것을 � 수 있다. 3 가지 �형의 거짓인 �백이 있다:

1. 자발�인 �백- 외부의 압�이지 않은 것. 사람들은 명성과 주의 약간의 필요성 때문�-� 이것을 한다.
2. 강�하는 것- �순한 �백- 결백한 사람이 약속한 보상(더 가벼운 문장,질문의 끝)을 받는 것 페널티(사형 ��,더 많은 �문)을 피하는 것을 �백한다.
3. 강�하는 것- 내면화된 �백- 결백한 사람이 그들이 죄가 있다� 믿는다.

대부분의 사람들은 마지막 2 거짓인 �백이 특히 존재한다는 것을 부인� 것이다. 그러나 리서치가 �-��-� 것이 그들이 죄가 있음�-� 틀림 �-�다� 믿게 된다 ���으로 그들이 공포의 세부사�을 막� 있는 모순된 증거를 직면� 때 그것이 가능하� 동등하다� 증명한다. 심지�-� 나머지들은 이야기를 끝내기 위해 nonexistent 세부사�을 조립한다.

1 가지 �-�구�-�(서)69%이 거짓인 �백�-� 서명�-�� 28%은 그들이 죄가 있�-�다� 믿�-�다. 이 �-�구가 개별�인 2 개 그룹으로 나� 지�-�� 그룹 중의 하나 사이�-� 100%이 �백�-� 서명�-�� 그들 중의 65%이 그들이 죄가 있�-�다� 믿�-�� 35%은 사건을 �-�워싸는 �교한 이야기를 꾸며 냈다. 이 실�-�이 �문을 수반하지 않았� 심지�-�이다 그들이 �문해 지지 않을 때 범죄가 덜 진지�-�지만 그것이 사람들이 �가가 거짓이라� 믿는 것을 �-�마나 빨리 초래해 질 수 있는지를 아직도 보�-� 준다. ���인 방법은 주요 요소이�-�다.

거짓인 �백으로 간단히 만약 그들이 다른 길(방법)이 �-�다� 믿는다면 완�히 더 �은 처벌을 �-�는 것 사람들이 더 많은 처벌 피하도록 �도해 질 수 있다. 그들은 좋은 밤의 �과 변호사와 시간과 더불�-� 증거가 그들의 무죄를 입증하기를 바란다.

경찰은 �백을 �-�을 �-�러 기�을 이용한다:

• 우�이나 동�- 이것은 거짓말이다. 그들은 당�의 확�을 �-�기 위해 우호�이� 나타나는 동�을 하� 있다.
• 눕기- 질문자는 당�을 관�시키는 증거(지문,사진,목격자)이 있다� 말� 것이다. 또한 공범자가 당�을 관�시키는 것을 �백�-�다�들 � 수 있다.
• �체�인 불안- 밝은 빛,방음 장치가 되거나 빈 방
• ���인 불안- � 박탈,브�이크 �-�는 긴 인터뷰 세션
• 위협- 너무 면밀하게 다가오는 �성 모독의 사용
• �문- 대부분의 사람들은 이 처벌을 피� �-��-� 오퍼도 받아들일 것이다.
• �과 종교�-� 대한 �-�필- 만약 당�이 �을 믿� 당�이 진�되�-�야 하는 불친�한 화난 �을 믿는다면 그 경우�-�는 당�은 영�-�을 받을 가능성이 더 크다.
• 친구와 친척- 지난 ��-�(서)이 사람들이 당��-� 대하�-� 사용� 것이다.
• 최면 상태- 이 기� 아래�-�(서)거짓인 메모리를 심을 수 있다. 반드시 당�이 그것이 우호�인 환경이라� 생각하는 것을 최면 상태�-� �출하지 말아라.

형무소
만약 당�이 사로잡힌다면 당�의 옵션은 한�된다. 아마 당��-�게 당�이 생을 마치는 이것이 의미하지 않는 순교의 �물을 줄 것이지만 그것이 당��-�게 기쁨과 용기의 ��을 줄 것이라는 것을 의미한다. 살아남기 위해 당�이 누구인 것을 기�-�하� 이 원리를 기�-�하� 이것들이 지난 �이라는 것이 기쁘�-�라.

• 감옥 세포- 당�의 감옥 세포�-�(서)노래해라,성서 운문을 반복해라,가장 큰 소리로 다른 죄수를 증�-�해라. �은 당��-�게 무�-�을 말�지를 말� 것이다.
• 질문- 공손하�-�라. 질문 중�-� 무�-�이� 말하� 당�의 눈을 감지 말아라. 그림이나 다른 문서를 보지 말아라. 가능하면 당�의 �-�굴을 당�의 손�-� 놓아라. 그들의 질문을 무시해라. �은 당��-�게 무�-�을 만약 그가 �-��-� 사람�-�게 호소하기 위해 당�이 필요하다면는지를 말�지를 말� 것이다.
• 법원- �은 당��-�게 무�-�을 말�지를 말� 것이다.

약속
�은 우리의 피난처와 힘,매우 현재의 곤경�-� 처한 도움이다. 지구가 변하�-�야 하지만 따라서 우리는 두�워하지 않을 것이다. 46을 기�라: 1,2

지금도 세계의 많은 부분�-�(서)크리스천은 박해로 �통 받� 있다. 이것은 수단�-�(서)크리스천�-�게는 특히 사실이다. �부�-� 의하�-� 사용된 "�체�인 �쟁"의 �략으로 그들이 그들의 물 공급을 받는 노예로 해석해 지�-�서 중독된 구멍,굶주리게 해 지�-�서 잘라 내� 집이 �-�� 강탈�-�� �문�-�다 팔다리를 가지� 있게 되�-�다. 단지 그들이 크리스천이기 때문�-�. 단지 �과 일과 � 세계의 그들의 형�들의 기도가 이 긴 용�-� 박해�-� 손을 댈 수 있다.
비록 그것이 매우 강� 것는 하지만 우리 pray 교회의 최종�인 박해일 때 오는 그것이 캔은 �게 준다.

상기한 논의가 포로�-�(서)기대� 무�-��-� 대해 이야기 하지만 달리는 것이 있다면 당�이 무�-�을 합니까? 아마 숨을 가장 좋은 방법은 그 큰 도시�-� 있다. 그러나 �-��-� 이벤트가 �-��-� � 의지가 거기�-�(서)하는 때문�-� 일�-�� 때 우리가 도시를 �-나는 것을 배운다. 그러나 �-�기 짧� 긴 용�-� 회피 �� 중의 일부가 있다:

• 도시의 회피는 집이 �-�는 인구 사이의 도시�-� 산다. 만약 필요하� �-�위 실성하� 약하다면 �경쓴다.
• 이것들이 당�까지 일시�인 솔루션인 비밀스러운 은닉 장소는 무�-�을 � 것인지 결�� 수 있다. 노예상태의 �과는 다르게 숨지 않� 있는 누구�지 다른 쪽(위)�-� 있다.
• 동굴�-� 사는 하이킹하� 야영하는 황무지 회피
• 초자�-��인 도움-이것은 당�의 긴 용�-� 솔루션이다.

옥외의 문�
깨�-하게 간직하기 물을 찾기 음식 당�의 발을 돌보기 큰 그룹 �-�린 아이들 몸 �-�을 숨기기 소음

당�의 사회보장보�-� 번호나 다른 �부 확인과 뱅크 기록과 소득 세금 기록과 차량 태그 숫자와 �틸리티 기록을 통해 �부는 이용� 다음 �보�-� 대해 당��-�게 불만을 �-을 것이다.

• 재무 재산을 동결해라
• 자산을 압수해라-그들이 당�이 황무지 자산을 이용하�-� 숨� 있다� 생각� 수 있�-��-�다.
• 모니터 길과 수송 터미널
• 당�의 종교를 알아라
• 당�이 크�디트 카드나 체크와 드라이버의 자동차 번호판과 스피드 패스와 차량 �도 장치와 당�이 가지� 있는 이동하기 쉬운 �자 �-��-� 서비스도 이용하면서 통화를 통해 도망 � 때 �자�으로 당�을 따라가라.

당�이 이벤트가 밝혀지는 것을 볼 때 당�의 장비를 준비하� 15 분을 남겨 둘 준비가 되�-� 있�-�라. 나의 경�-�으로부터 40 개 파운드의 배� 무게가 이상�이다.

민병대 그룹은 �쟁이 새로운 세계 오더�-�(서)오는 것 무장하� 있는 성장 많은 시민이다. 다수의 그들은 소수 민족의 진��-� 반�하는 미움 그룹이다. 대부분은 격�한 ��을 믿는다.

관�-�하지 말아라. 그들의 버릇을 배우지 말아라. 그들의 조�-�을 받지 말아라. 그들의 재료를 삼으로써 그들을 지지하지 말아라.
그들의 격�한 방법은 �의 방법과 반대이다. 그들의 방법은 �-��-� �이 당��-�게 하라� 요구하는 것과 반대인 ���인 태도를 심을 것이다. 당�은 심지�-� 잡히는 위�-��-�도 불구하� 사랑과 친�과 더불�-� 당�의 박해자�-� �근해야 한다. 마침내 ��(성서)의 � 이후 방�-�(총)의 칼이 우리가 준비하지 말아야 한다 그들의 모� 조�-�이 그 명�의 위반일 지도 모른다� 말하지 않는다 칼을 이용한다.

비록 나의 조�-�이 또한 준비인 것같이 보이기는 하지만 실�로 내가 하� 있는 것은 당��-�게 당�이 ���인 문��-� 집중� 수 있도록 당�이 당�을 빨리 as 가능한 때 육체�으로 조�하도록 도와 주는 것�-� 대해서 말하는 것이다.

좋은 조건
뜨거운 �-�빛 강하게 감기�-�라 무거운 비와 번개 안개 심하게 갈아 가루로 만드는 것: 길,암석을 아스팔트로 포장해라 물을 흐르게 하기 강한 동물 냄새-스컹크 흐리� 달 �-�는 밤
가장 좋은 습관
아니오 불을 태워라 구두 솔-패턴이지 않기 스몰은 10 미만을 모은다. �핑 규칙은 쓰�기를 꺼낸다. 화장실- 6 인치 깊은 �-��-� 조용하게 만들� 멀리이�-�라-�-들� 다녀라 나무 아래�-�(서)걸�-�라 색-밝은 색�-�게 옷을 입히지 않기 �-�수나 방취�이지 않기 가능� 때마다 목욕해라 아니오 달리는 것은 냄새를 증가시킨다. 당�의 발과 다리를 보호해라 배��-�(서)40 미만 파운드 실크 옷
회피 ��
암석이나 단단한 표면(위)�-� 걸�-�라 돌아와라 뒤로 구두를 ��-�라 뒤로 걸�-�라 발끝으로 서기 발의 가장자리(위)�-� 걸�-�라 다중 오솔길 안�-� 시냇물을 걷� 많은 출구를 �-나라
기�을 피하기
나무 커버 아래�-�(서)걸�-�라 불이지 않�,요리이지 않기 캄푸라치 색 침묵 몸 �-�(동굴,지하 위치)을 숨기�-�라 �화이지 않은 것이나 �자기기 야외�-�서 활동을 �한해라 방종 차량 지도자는 공공의 수송 터미널을 피하�-�야 한다. 거래만을 현금으로 바꾸�-�라

모� 사람은 우리가 달리� 있을 때 숲이나 동굴�-�(서)숨기�-�(서)일생동안 시간을 상상한다. 나머지들은 그들이 완�히 "나라"�-�(서)그들의 집�-� 살면서 안�� 것이라� 믿는다.
아마 주요한 �-��-� 나라도 숲�-�(서)발견되지 않게 장대한 총 동등한 3000이 있는 �-�러 �은 그룹이 도망 치는 것은 불가능하다. 따라서 내가 생각� 수 있는 �략만은 당��-�(게)도움이 되지 않는 것�-� 대해 당��-�게 경보를 발하는 것이다. 이것을 넘�-�서 그것은 수�만의 우리와 우리의 많은 아이들을 보호� � 작품이다. 과거�-� �은 �씨 조건을 이용하�-� �을 멈추�-�다. 이것을 기대해라. 보잘것 �-�는 �씨 조건�-� 감사하�-�라. 비와 번개가 걷� 야영하는 가장 나쁜 조건 중의 일부이지만 그들이 혼란스럽게 개를 따라가는 것�-� 좋다.

기�

• 밤 비�
  • �-� 상상하는 것"은" 심지�-� 먼지나 �-�기를 통해 몸 �-�"을 볼 수 있다"
  • InfraRed"은" 낮은 �벨의 빛"을 본다"
• Ground �이더
• 아픔 빔
• �자 거래를 감시하기
• 위성은 심지�-� 구름을 통해 담배의 크기가 상자�-� 넣는 물건을 볼 수 있다.

냄새 오솔길
이 조건이 그들이 �-나도록 도와 주기 때문�-� 개가 따라갈 수 있는 몸 냄새를 따라가는 것�-� 좋지 않거나 �지한다.

• 대략 공기와 땅 온도는 같다.
• 공기와 느린 증발�-�(서)습기가 있는 부드러운 둔한 �
• 축축한 땅과 초목
• 나무가 그림자를 던진 Ground
• 피
• 달리는 것은 조용히 �-나 버리는 것보다 더 많은 몸 냄새를 발한다.
• 더러운 몸-이것은 문�일 것이다.
• 초목의 무거운 성장

볼 수 있는 사인
그들이 쫓길 수 있는 당�의 존재의 볼 수 있는 사인을 �-나기 때문�-� 이 조건은 발자�을 남기는 것�-� 좋지 않다.

• 모� 쓰�기를 실�-�해라
• 깊은 미친 듯한 구멍을 파라,곤충은 지�-의 주위�-� 모일 것이다.
• 거미줄을 방해하지 말아라
• 잎,브랜치,초목,쿵쿵 걷기 풀을 깨뜨리지 말아라
• 곤충을 죽이지 말아라
• 돌,이끼를 방해하지 말아라
• 수화법의 시스템 조용하게 만들�-�라-개발해라
• 발자�과 구두의 패턴 인상
• 진흙이 묻는 땅

강 횡단
입장(입구)의 포인트 Real은 퇴장한다. 대각�으로 교차해라 시냇물의 중심을 걸�-� 내�와라 �반대의 방�-�으로 나아가라 거짓인 출구 발 프린트 뒤로 걷는 블루 = Black = 보통은 인쇄된다.

땅(위)�-� 트랙을 숨길 가장 좋은 방법은 땅이나 하드 록(위)�-� 있다. 발자�을 터는 것 오솔길을 숨기기 위한 �일하게 다른 방법은 머드�-�(서)뒤로 걸을 것이다. 당�이 물 횡단을 찾을 때 그 경우�-�는 당�의 오솔길을 가장해라.

강 횡단
당�의 실�의 출구를 가장해라

• 시냇물을 �-��� 돌투성이인 땅 �-�디�-�(서)이끼나 초목이 �-�다�-� 놓아라
• 시냇물을 �-� 때 뒤로 부드러운 땅 위로 걸�-�라
• 당�의 실�의 출구�-�(게)직��-�(서)시냇물을 건너지 말아라
• 덮인 암석이나 나무 뿌리를 이끼(위)�-� 퇴장하지 말아라
• �-��나 대각�으로 깊은 물�-�(서)가운데 아래로 80 야드를 가로지르거나 퇴장하기 ��-� 미터 100 이상 걸�-�라.

거짓인 물 오솔길
당�의 거짓인 오솔길이 �-��-�의 방�-�을 바꾸� ⁴⁵⁰ 각도�-�(서)시냇물�-� �근하� 이 방법 중의 하나를 이용하�-� 거짓인 오솔길을 남기게 하기 ��-�.

• 시냇물을 건너는 체하�-�라.
• 많은 거짓인 출구를 �-나� 당�의 진짜 출구를 가장해라.

초자�-��인 도움
�-�러 그 �이 자�-�을 이용하�-� 당�을 도움으로써 혼란을 야기하기 위해 당�과 함께 일� 수 있는 방법(길)이 있다.

1. 당�이 지나간 후�-� 오솔길 ��-�-� 걸쳐 거미가 거미줄을 � 수 있다.
2. 흐리� 달 �-�는 밤
3. 바람 방�-�
4. 안개
5. �기 시그널을 혼란시키기 위해 스팟과 �자기 �풍을 �-�빛�-� 쬐�-�라
6. 다른 동물. 스컹크는 개를 위해 냄새 오솔길을 혼란시킬 수 있다. 새는 당�이 지나갈 때 조용한 채 있기로 � 수 있다. 만약 �이 맞은편�-�서 왔� 새가 �-�디 있는 지�-이 그의 존재�-� 의하�-� 방해�-�다면 그 경우�-�는 그는 그가 당�이 옆�-� 걸�-�을 때 방해의 볼 수 있는 사인을 보지 않았기 때문�-� 당�이 그 길(방법)가지 않았다� 생각� 것이다.
7. 우리가 아무것도 모르는 방법. 천사가 Baalam의 당나귀를 멈추�-�다. 새는 Elijah�-�게 먹을 것을 주�-�다. 사자는 다니�-�을 먹지 않았다. Fish이 ��-� 따랐� Jonah을 삼켰� �자의 네트로 수영�-�� 세금을 내기 위해 돈을 삼켰다.

생존 가이드 �략

수화법
방�-�을 가리키기 위해 옳게 건네줘라 가리킬 왼쪽 손은 지배한다. behind 또는 일�로 지도자의 광경의 그것이 메시지를 받지 않도록 명확하게 시그널을 이해하는 모� 사람은 그것을 본�-야 한다. 방�-� 시그널- Visual은 오른쪽 팔과 더불�-� 가리킴으로써 �호한다. 위의 몸을 가볍게 치거나 밀� 꽉 쥔 손이 시그널을 만�라 시그널 Visual 터치 턴은 �-났다. 왼쪽 왼쪽 �-�깨 턴 권리 맞아 옳은 �-�깨 돌아서라 뒤로 당�의 �-�깨 위�-� 있는 포인트 목의 백을 가볍게 쳐라 �진해라 곧은 포워드 목의 백을 밀�-�라 �지 평평하� 끄� �-�깨 높이�-�(서)수직�인 손바닥 견�하게 팔을 잡아라 벤드나 웅크림 메이크 아래로 하락한 모션을 가리키면서 평면과 악수한다. 아래로 �-�깨�-�게 강요해라 일�-�나라 분명히 강조하는 손바닥은 상승한 모션을 만�다. 위로 팔 아래�-�(서)끌�-�당겨라 주의 파도 뒤로 위�-� 시그널- 다가오는 �- 당�의 초와 세 번째 손가락과 더불�-� 당�의 왼쪽 손을 "V"으로 만들� 당�의 이마의 위�-� 당�의 손목을 둬라. 우리는 악마 뿔(경�)을 만들� 있다. 당�의 오른손을 이용하�-� �근의 방�-�을 가리켜라. 당�의 입 위로 옳게 포인터 손가락을 조용하게 만들�-�라 만약 밤�-� 위�-�이 있다면 터치 시그널이 각 사람을 깨우� 그들의 �-�굴(위)�-� 시그널을 만�다. 침묵을 위한 그들의 입�(위)�-� 그리� 손가락 �을 위한 그들의 이마(위)�-� "V" . 격� 시그널- �은 컨트롤�-� 있다- 똑바로 강조하� 큰 서클을 그�라 하늘 우리가 집�-� 가까이 가� 있다-둘 다가 똑바로 넘겨준다.
�-��-�게 속�일지- �상�인 숨을 쉬�-�라,그것의 �반을 내뿜�-�라,당�의 숨의 나머지를 이용하면서 다른 사람의 귀로 그때 속��-�라.

• 초자�-��인 도움- 우리가 그것을 모를 지도 모를지라도 우리는 이것을 가지� 있을 것이다.
• 일반�인 규칙은 기준이 된 �핑과 배� �-��-� 규칙을 안다.
• 커뮤니케이션- 간단한 사인 �-��-� 완�한 침묵일 때 시스템이 �지되�-�야 한다. 또한 �-���-�(서)사용� 수 있는 터치�-� 기초를 둔 시그널이 있음�-� 틀림�-�다. 안�-� 함께 단 하나의 파일이나 아니오 2 이상을 걸�-�라.
• 당� 앞의 자산은 당�의 모� 법�상의 문서의 메이크 카피를 달린다. 달�서 동안 배�-�을 하� 모� �틸리티와 서비스를 끄기 위해 위로 우편으로 그것을 후원해라. 당�의 재산이 불법으로 �-�지라도 다음달 동안 1 년�-�게 당�의 세금과 빌을 지불해라. 만약 오늘은 지나는 �이 아니으라면 그 경우�-�는 당�은 합법�으로 ��� 것이 있을 수 있다. 이것들의 기록을 보�해라,숫자와 다른 검증을 체크해라,플라스틱 컨테이너�-�(서)�-�딘가�-�(서)그들을 파묻라.
  당�이 빚이 있는 모두가 �-�간 세금 책임이도록 지금 빚�-�서 나와라.
  빌 $100 이상 아무것도 당�이 소액권�-�(서)� 수 있는 모� 현금을 �-�지 않는다.
• 준비가 되�-� 있�-�라-
  • 물- 당�이 물 공급을 볼 때마다 모� 사람이 그들이 � 수 있는 만큼을 마셔야 하� 그 경우�-�는 모� 물병을 꽉 채워야 한다. 당�이 그것을 생각�지라도 당�이 as much 물 소스 음료를 as 가능한 채로 두기 ��-� 당�은 너무 완�하다.
  • 장비- 모� 기�-�는 �-���지 작동하기 위해 꽉 차� 준비되�-� 있음�-� 틀림 �-�다. 네가 가방을 자는 것이 가장 중요한 자산일 지도 모른다.당�이 일�-�나자마자 그것을 쌀 수 있다.단지 당�이 �자리�-� 들기 ��-� 그것을 풀 수 있다.
  • 그들이 기�-�와 음식과 물을 자면서 견디�-�야 하는 모� 것 최소가 공급한다-단지 당�이 분리� 경우�-� 모� 사람이 운반해야 �-�다.
• 소음 �작자- 단지나 냄비나 소음을 낼 수 있는 금속이지 않은 것. 요리된 식사이지 않은 것. 지팡이가 훌�하지만 시끄럽다.그들을 관 테이프로 덮는다.
• 타운을 방문하기- 마치 그들이 산 지�-�-� 가기 위해 숲�-� 살� 있는 것처럼 보지 않는 사람 1 명을 지시해라. 이 사람만은 타운 옷과 방취�와 깨�-한 손톱을 가지� 있�-�야 한다. 그룹이 현금을 아직도 가지� 있는 동안 당�은 쇼핑하러 갈 수 있다. 그들이 당�의 다른 옷 냄새를 집지 않도록 타운 옷이 개별�인 비닐 봉지�-� 보관되�-�야 한다. 당�은 당�이 �-�마나 나쁜 냄새가 나는지를 알 능�을 잃을 것이다. 깨�-한 옷과 �자� 있는 가방과 더불�-� 냄새를 관리하기 위해 �-�수를 바른 드라이�-� 시트 한 장을 간직해라.
  
  또한 만약 당�이 주위�-� �일한 사람이라면 �퍼처럼 쇼핑하는 것을 피하기 위해 노�해라. 당�의 프로파일을 가장하기 위해 노�해라. 당�은 채식주의자를 위한 망보기,야영하� 있는 non-smokers(위)�-� 있을 것이다. 아마 당�은 건포도,체�-�게 마른 과일과 배터리와 파스타와 화장실 서류를 사 주� 있을 것이다. 만약 당�이 당�이 수상해 보인다� 생각한다면 담배 한 갑을 사� 나중�-� 그들을 버�라.
• 낯� 사람- 만약 당�이 낯� 사람을 만난다면 당�의 야영지를 �-� 준비가 되�-�라. 만약 당�이 �은 한 무리의 성인이라면 당�은 수상해 보일 수 �-�다. 그�지만 그�게 리모트 위치�-�(서)�은 아이들이 있다면 당�을 생각� 것이다.
  만약 그들이 당��-�(게)말한다면 아마 그들은 당�의 대화와 생활�-�식�-� 의하�-� 당�이 누구인 지를 알아낼 것이다.
• 아이들- 침묵�-�(서)옥외 경기를 해라.
• �-�세가 지긋한- 더 �은 멤버는 그들이 그들의 가외의 물 공급을 운반하도록 도와 주기 위해 그들과 협�해야 한다. 그들은 그들이 필요한 최소 기�-�를 운반� 수 있음�-� 틀림 �-�다.
• �프 사이트- 아마 우리는 현�한 오솔길이나 알�� 있는 야영지�-� 계속 머무르지 말아야 한다. 만약 당�이 �당한 위치를 찾는다면 따라서 일몰 앞의 2 시간은 그것을 이용한다. 야영지는 산이 많은 지�-�-�서 찾는 데�-� 매우 �-��다.
  
  만약 당�이 가능한 만큼 일찍 �-나도록 당�이 당�의 조치를 다른 야영지 계획으로 이동하기로 결�한다면. 거기�-�(서)당�이 있는 그것의 사인을 �-��며 �일을 보내라. 멈추�-�서 먹지 말아라. 각 사람이 그들의 식사를 위해 �일�-� 필요한 음식을 나누� 그것을 물병으로 채워라. 당�이 걸을 때 먹�-�라.
  
  이것들은 �형의 당�이 �택해야 하는 �핑 위치이다. 만약 당�이 야영지가 근처�-� 있다는 것을 알 물 소스 시도를 찾는다면. 당�의 반사 담요를 이용하�-� 당�의 몸 �-�을 보호해라.
  • 나무의 두꺼운 캐노피 아래�-�(서)당�은 밤�-� 당�의 몸 �-�을 숨기기 위해 �-� 방패가 필요하다.
  • 동굴이나 지하�
  • �-�덕 사이드나 암석�-�(서)갈라진 틈은 �-� 방패를 이용하�-� �-�� 있는 사이드를 보호한다.
  • 버�진 터널이나 마른 하수구는 피리를 분다.
• 화장실- 땅은 �-��나 너무 당�이 그것이 필요한 �확한 순간�-� 옳은 깊이를 파기 �-��다. 당�이 야영지�-� 들�-�갈 때 그것이 �-�러 번 사용� 수 있도록 그�게 가능한 만큼 깊은 화장실 2 개를 파라. 만약 당�이 화장실 페이퍼를 다 써버�다면 사용� 수 있는 잎을 찾아라. 우리가 나무를 깨뜨리는 최소 사인을 �-나도록 �택은 �중하게 �-난다. 각 사람이 그것을 이용하� 그것이 그들의 대한 의무인 그때 위로의 커버가 세 번째 화장실의 사이트�-� 가� ��-�도 4 인치를 판다. 당�이 �프를 �-� 때 화장실을 마른 잎으로 덮�-�라. 우리는 몸 �-��-� 냄새나도 �핑이나 곤충 활동의 �-��-� 사인도 숨기기 위해 노�하� 있다.
• 음식- 당�이 뒤�-� 남길 쓰�기가 �-�도록 재사용 플라스틱 가방�-�(서)모� 음식을 Repack.
  마른 음식만. 건포도와 포도 나무 �-�매 시리�-�과 분�.
• 의무는 큰 그룹이나 그룹과 함께 아이들과 함께 특히 각 멤버의 의무를 안다.
  보안- 사람 1 명은 �프�-� 대한 각 입장(입구)을 지켜야 한다. �프와 낯� 사람�-� �근하기 위한 모습�-�서 오는 소리�-� 귀를 기울�-�라. 아래로 소음을 �프�-� 보관� 시도.
  조사관- 낮�-� 가기 위해 텐트를 꽉 차� 준비되�-� 있게 해라. �녁 때�-� 다시 사�-�을 시작해라.
  �-��-� 사람은 모� 사람의 기�-�가 �-��나 꽉 차는 것을 확인해야 한다.
  심지�-� 잘 때 침�만은 나가야 한다. 그 �-�-� 모� 것은 꽉 참�-� 틀림 �-�다.
  가드- 하이킹� 때 지도자가 앞�-� 그리� behind 틀림�-�이 그룹일 것 이다.
  드릴- 무�-�을 만약 �이 ��-�(서),밤�-� 오� 있다면 � 지 알아라. 늘 예기치 않은 드릴이 짐을 꾸리� 5 분 후�-� 다른 상황 하�-�서 �-나는 것을 � 있�-�라.
• 세탁소- 당�이 합리�으로 안�하� 당�이 시간이 있을 때 당�의 기�-�를 씻는 방�-�을 돌�라. 모� 사람의 �자� 있는 가방은 동시�-� �-을 리 �-�다. 긴급�-�(서)당�은 함께 나눌 수 있다.

  배�

  • 2 무거운 의무 쓰�기는 팩의 안을 일직�이 되게 하기 위해 �-��해 진다. 침�을 두� 옷을 깨�-이 하� 개별�인 가방�-�(서)옷을 더럽혀라.     • 판쵸 1 벌-땅 천,긴급 피난처     • 가방을 자는 것은 무게(50)을 밝힌다.     • 1 가외의 부족,실크 셔�,�-�말,내의     • 긴 바지 1 벌과 1 실크 셔�와 모자와 큼직한 손수건을 입�-�라.     • 한 �치의 �-�털 재킷     • ziploc 가방�-�(서)페이퍼를 몸단장시켜라.     • 3 파운드 텐트(사치)     • 좋은 땅 패드-부푸는 자기     • 플라스틱 가방�-�(서)음식이 repackaged     • 플라스틱 컵 1 개(모자가 있는 넓은 입 병)     • 금속 스푼 1 개     • 샌들     • 모� 목� 비누 *     • * 관 테이프,가외의 물병     • * 플라스틱 삽 1 자루     • * 물을 깨�-하게 � �귤러 표백(쿼트당 4 방울)     • 도망 치는 �-�을 최소화� 반사 담요 이것들이 있을 수 있는 그룹�-�(서)�-��-�� 때 *은 함께 나눴다. �일한 녹색이나 갈색 �-�두운 푸른 색이나 캄푸라치 패턴을 이용해라

• 당�의 로드를 줄이기-
  아이들은 가방과 다른 장비를 자면서 함께 나눌 수 있다.
  가족이 컵과 스푼을 함께 나눌 수 있� 먹는 방�-�을 돌릴 수 있다. 가장 좋은 "컵"은 뚜껑과 더불�-� 넓은 입 병이다. 단지 당�은 �-��-� 종류의 식사를 먹기 위해 플라스틱 컵과 부실 수 �-�는 플라스틱 스푼 1 개가 필요하다.
  그룹은 1 작은 성서와 비누를 함께 나눌 수 있다.
• 당�이 무�-�을 � 지 알도록 ���인 �물은 그룹의 ���인 �물을 이용한다. "경이 이것이나 그것을 말하였다" 라� 말하� 바로 지금 우리가 이 지�-�-�(서)경�-�이 �-�지만 그것이 단지 느낌(기분)이나 사람들 이상임�-� 틀림 �-�다. 내가 사람들이 이것과 내가 그것이 무�-� 그들이 원하는 것�-� 기초를 두기 때문�-� 그것이 사실이 아닌 것을 안다� 말하는 것을 듣는 �-�러 번은 믿는다. 나는 상황과 그들의 태도와 사악한 것 때문�-� 그들이 하� 싶다는 것은 거짓되다� 인식� 수 있다.
  �-사�-�(서)이 시��-�서 그러나 우리가 더 후자 비를 경�-��-��-�야 하� 초자�-��인 �물이 �-��-�게 관리된 것�-� 대한 약간의 아이디�-�를 가지� 있�-�야 한다.
  
  그�게 그들이 경�-�을 가지� 있기 때문�-� 앞장서서 가� 있거나 야영하� 하이킹하는 좋은 기�을 배운 멤버를 믿지 말아라. 처음으로 ���인 �물을 가지� 있는 멤버를 믿�-�라.
• 안식일이 믿음을 가지� 있다.안식일�-� 놓�-� 있다.
• �배해라-이것이 또한 우리가 가장 나쁜 ���인 �-�압 아래�-�(서)있을 때이다. 우리의 대화는 �의 사랑과 용서와 우리가 가지� 있는 희망을 주로 중심으로 해야 한다. 서로가 매일 동안 새로운 성서 약속을 암기하도록 도와 주�-�라. 아이들이 더 간단한 버�을 암기하게 해라.
• 새로운 개심자가 �의 종교�인 생명(삶)이 �-��-�던 새로운 개심자-특히 그들의 ���인 투쟁�-� 대해 알� 있�-�거나 그들이 �통을 받아야 한다. 그�지 않으면 그 �이 화난다� 아직도 믿는 로마 카톨�을 바꾸�-�다.
  우리가 이 시간이 강한 ���인 �투를 수반한다� 듣는다. 그것이 오랫동안 충실�-�던 우리의 그것�-�게 �-��울 것이다.그것은 훨씬 불로부터 잡아당긴 그들�-�게 더 �-��울 것이다.
• 만약 �-��-� 사람이 �-나� 싶다면 탈퇴가 그들�-�게 그들이 무�-�이 필요한 것을 주�-�� 그들이 가게 �-�다. 빨리 �-��-�하는 가능한 휴가. �-��-�의 당�의 방�-�을 가장해라.

마치 우리가 보통으로서 �-�동� 것이거나 문명화된 사회를 좋아하는 것처럼 나는 이 말을 쓴다. 마치 우리가 최종�인 박해의 직��-� 있는 것처럼 나는 쓴다. 나는 은밀히 그들이 그들의 모� 꿈을 습득�-�을 때까지 그 �이 그의 도착을 늦출 것을 바라는 그들이 이 세계�-�서 짜낼 수 있는 만큼을 �-�는 것�-� 몰두하� 있는 사람들�-�(게)편지를 쓴다. 나는 사람들�-�게 rather 누가 먼 박해나 실현되� 있는 예�-��-� 대해 생각하지 않을 것인 것을 쓴다. 나는 미래의 사람들�-�게 이 이상한 세계로 갑자기 그리� 불쑥 누구를 나아가게 � 것을 쓴다. 나는 사람들�-�게 누가 성서�-�(서)prophecied만큼 그들이 미래를 두�워하는 것 그들 자�을 두�워하는 것을 쓴다.

나의 1 메시지는 있다- 너 자�을 알아라,�을 알아라-그때 두�워 하지말아라.

중세의 박해는 잔인하게 그리� �-�민 �-�이 있�-�다. 그들이 당�을 설득하면서 시간을 �비하지 않았다.그들은 당��-�게 단 하나의 �택을 주�-�다. 종종 마음(심장)와 대중의 마음은 당�을 반대�-�다. 평화로운 종교�인 차이를 위해 그러한 잔인함을 견디는 때 우리의 세대를 생각하기가 �-��다.
따라서 상황이 대단히 특이� 것이거나 그들은 군사 특권을 요구하면서 남몰래 이것을 � 수 있다. 그�지 않으면 그들이 이 체포를 시도하기 ��-� 큰 두�움과 부��인 ��이 그것을 곧 앞설 수 있다.

만약 내가 크리스천 �가가 Moslems의 지배를 받을 것이라� 믿�-�다면 그 경우�-�는 나는 그들이 안�-� 수단을 � 때 강��인 �환이나 박해가 공개�으로 일�-�� 수 있�-�다� 믿을 수 있다. 그러나 우리가 민주주의�인 �부�-� 의하�-� 지지해 지�-�서 권위 있는 크리스천 이동으로부터 박해를 받을 것이다. 이것은 �-��-�게 가능합니까? 비밀과 거짓말과 더불�-�. 인권의 �복과 더불�-�. 그들이 두�워 하기 때문�-�. 그들이 두�워 하기 때문�-� 좋은 사람(남자)은 끔찍한 결�을� 것이다.

그러나 �-��나 그것이 대부분의 �의 사람들이 Babylon을 �-났을 것이라는 이번 중�-� 있다는 것을 기�-�해라. 교회는 그것의 지원을 잃을 것이다. �치인은 서로를 �대시� 것이다. 협�자는 서로와 교회를 비난하기 시작� 것이다. nonaggressive 평화�� �� �-�린 당�의 응답은 마음(심장)와 마음�-� 대한 거룩한 �� �-�필로서 사람들의 차이를 만들 것이다.

공모는 계속되지 않는다. 당�을 �문하� 있는 바로 그 사람들 중의 일부는 당�의 협�자가 � 것이다. 그들은 단�-�를 펼� 것이다. 그들을 통해 비밀은 드러나 있을 것이다. 단지 그것은 비디오 카메라를 가지� 사람 1 명을 데�간다. 당�이 해야 � 때 그�게 친�하� 그들�-�(게)�� �-��라. 그러나 혼자 ��-� 충실하�-�라.

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�을 사랑하는 사람들�-�(게)영원히 �으로 모� 것이 같이 일하게 된다. 로마 사람 8:28

왜냐하면 우리의 투쟁이 �성한 자리�-�(서)사악함의 ���인 군대�-� 대�한 이 �-��의 세계 군대�-� 대�하�-� 혈육�-� 대하�-�는지가 아니라 파워�-� 대하�-� 통치자�-� 대하�-�는지이기 때문�-�. Ephesians 6: 12

�작권   갱� : 2002 년 12 월 30 일
작가: Laverna Patterson. �-�디터:

크�디트: �보가 다�-�한 소스로부터 편집되�-�다.
공문서와 �찰병 트�이닝�-�서 가�와 진 모� 질문 �보. 그들의 공산주의 시대�-� 대한 믿음을 위해 형무소�-�(서)이야기�-�서 가�와 진 그들의 다른 누구 조�-�을 잡았다.
군사 매뉴�-�을 따라가면서 받아쳐라 http://www.biggerhammer.net/manuals/23-10/ch8.htm 그리� 발자�을 남기기
Laverna Patterson�-� 의하�-� 모� 이미지를 만들�-� 지�-�� teachinghearts.org의 자산이다.