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| 우리는 기계 트랜스레이터의 사용에 의하여 야기해 진 보잘것 없는 어떤 번역도 사과한다. |
| 소개 | 예언 | 미디어 | 기적 | 요약 |
| 초자연적인 | 외국인 | 몸으로부터 | Fatima | Ecumenism |
| 무당 | Witchcraft | 점성술 | 버진 익스프레스 메리 | 메리 허깨비 |
| 종교 | 세계 종교 | 사이비 종교 | 카톨릭교 | 카톨릭 학설 |
| 갭 이론 | Antiochus Epiphenes | 동물의 마크 | 황홀 | 비밀 결사 |
| 교회와 정치 | 거짓인 예언자 | 대단한 망상 | 세계의 끝 | 날짜 세팅 |
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거기에(서)아버지는 매우 많은 목소리,매우 많은 아이디어,매우 많은 생각이다. 내가 당신의 아이디어가 나의 것이 되게 하기 위해 당신의 생각을 이해하기 위해 당신의 목소리만을 듣도록 도와 주어라. 고맙습니다.
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차후에는 중요한 구속력 있는 이벤트 1 건은 초자연적인 발생일 것이다.
몇몇의 사람들은 만약 그들만이 약간의 화려한 기적을 볼 수 있었다면 그들이 신을 믿을 것이라고 말한다. 모든 초자연적인 이벤트가 신에서 오지 않기 때문에 글쎄 기적은 아무것도 입증하지 않는다.
명확하게 성서는 그리스도가 그의 공공의 목사직 중에 우리와 함께 있는 한편 그들처럼 사인과 놀라움과 기적이 끝을 믿는 사람을 동반할 것이라고 말한다.
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기적이 voyueristic 이유를 위해 "관심" 미터의 증가를 야기할 수 있는 동안 신에 대한 복종과 사실이 걱정스러운 한 결국 그들은 아무것도 의미하지 않는다. 초자연적인 이벤트를 크게 놀라게 하는 앞에서 동안 압도적으로 사람들은 신에게 복종하지 않는다. 언제나 그들은 "옳게 그들의 자신의 눈이나" 그들의 즉각적인 어려운 처지에 있는 것으로 돌아갔다. 그리고 또한 악의 군대가 몇몇의 기적을 행할 수 있기 때문에 이 기적이 이 사인을 행하는 사람들이 신으로부터 테스트가 아니다. 문제의 사실은 기적같이 만나가 매일 하늘에서 떨어졌고 그들이 그들을 위하여 빨간 바다 부분의 물을 본 후에 이상이 3 달 일어난 동안 구름과 불 기둥이 그들과 함께 매일 있는 한편 신이 산 Sinai(위)에 있는 한편 이스라엘이 금 송아지를 숭배한 것이다. 그들이 동물이 기적같이 그리고 unexplainably 방주에 걸어 들어가는 것을 본 후에 Noah의 날 시간에 사람들은 신으로 돌지 않았다. 사람들이 그를 왕 자리에 앉히고 싶은 후에 그가 죽은 사람들 단지 5 일로부터 나병환자를 올린 후에 그리스도는 십자가에 못박힌 날이었다! |
기적은 사실의 테스트가 아니다. 단지 그들은 어떤 사람에게 누가 또한 더 강력하거나 당신이 있는 것보다 더 박식한지를 보여준다.
기적은 사람들을 사실에 이르게 하지 않다. 비록 어떤 강력한 증거가 존재할지라도 결국 사람들이 그들의 자신의 욕망을 따르기 때문에 그들은 신의 클레임을 위한 궁극적인 증거가 아니다.
다양한 유형의 그룹을 봅시다 마음에(서)이 백그라운드와 더불어 그들의 경험 그들이 어떻게 그럴 것이었다은 압도적인 망상으로 대응한다. 무엇이 야영하든지(서)당신 추락은 이것이나 유일하게 신중한 그 연구나 신이 무엇을 말하는 지식이 당신을 보호할 것이라는 것을 안다. 그것은 추론하기 위해 당신에게 용기를 준다. 이것들은 이유의 시간이 아닐 것이다. 두려움이나 무지나 동요하지 않은 수락으로부터 강력한 존재에 대한 단지 눈 먼 복종. 성서는 "당신을 죽이는 사람이 그가 신의 서비스를 하고 있다고 믿을 것이라"라고 말한다. 만약" 당신이 항상 그러한 활동이 받아들일 만 하다고 믿게 해 진다면 예수의 이야기를 보면 Sodom와 Gomorrah와 당신을 대신하여 신과 더불어 탄원하는 Abraham의 매춘부는" "아니오" 응답할 것이다!
미디어는 도덕적이고 도덕적인 우리의 바로미터가 더 많이 또는 덜 되었다. 그들은 우리에게 무엇이 주로 그들이 대중적이게 만든 관점에서 좋거나 나쁜지를 말한다. 종종 메시지가 메신저의 완전한 charisma에 의하여 받아들여 진다. 재미 있어라,아름답어라,돈이 많아라,내가 잘 해라,당신의 능력과 더불어 나를 놀라게 해라,수치스럽고 부당하여라,나이어라 엔터테인먼트 나 유명하다.
미디어는 이 파워를 알아본다. "자유로운 프레스"의 기치 아래 그것은 세계를 더럽힐 그것의 특권을 이용한다. 아마 외에는 모두 중립적인 자세로부터 자유롭고 유일하게 사실에 전념하게 그들은 투명성과 공정성이를 가지고 있는 듯하다.
이 밑에 놓인 신뢰와 더불어 그러나 그들은 그들의 역할을 이용하여 의식적으로 그리고 체계적으로 무엇이 옳고 그릇된 우리의 인지력을 바꾸었다. 그들은 1 관점을 비웃고 다양한 길(방법)에(서)다른 쪽을 줌으로써 이것을 한다. 이 프로세스가 10부터 20 년까지 취한다.때때로 그럼에도 불구하고 패턴이 있다. 의식에 오르지 않은 메시지가 불법화되기 때문에 그들은 동료 압력과 심리학의 전술 아래에(서)간다. 만약 우리만이 우리가 혼자이지 않 우리의 사이드(위)에 "아름답고" 대중적인 사람들의 그렇게 많다고 믿을 수 있었다면 심연 아래로 우리는 신에게 복종하지 않고 우리의 자신의 무엇이 옳은 것같이 보이는 것을 속이고 싶다. 미디어는 이 인증을 제공한다.
그렇게 여기 우리의 믿음에(서)변화에 대한 몇몇의 전략이 있다.
그들의 골은 모두 인간 잠재력과 우리 안에서 신에 촛점을 맞춤으로써 세대 변하는 것이다. 그리스도교가 이 아이디어 일원론,범신론,힌두교의 그러나 동부 철학을 지지하지 않고 자기 인식은 한다. 그렇게 기본적인 그리스도교 '시대에 뒤진 생각'에서 벗어나 던지는 것 every one이 신과 진실의 더 개화된 세계 뷰와 결혼하도록 요청 받는다. 이 신은 당신이다.
모두 visual와 프린트와 라디오 미디어는 똑같은 마케팅 전략으로부터 일하고 있는 것 같다. 10부터 20 수년간의 원인을 증진하는 것까지 안에서 그들은 사회적이고 도덕적인 혁명을 만든다. 우리의 도덕적인 관점을 바꿀 전략 이 단계에(서)끝나라 보인다. 처음으로 그것을 해가 없게 만들고 인구의 감도를 줄여라,그때 우리를 시각적인 이미지(광고해라)으로 공격해라,다음에 공개적으로 지지해라,마침내 그것을 도덕적인 이슈로 만들어라:
심지어 이 테마와 관련하여 십대 임신과 같은 심각한 공공의 이슈 문제가 있을 때 약간의 약간의 주의-더 이상 아무것도 얻을 수 없다 일어나는 오직 상대의 논쟁 뿐이다. 도덕적인 솔루션이 이 시점에서 any as 유효한 것을 아직도 보아 지지 않다. 가능하면 기술이 사람들 옵션을 주는 데 이용되지만 습관이 레귤러 텔레비전(위)에 센터 단계를 아직도 얻는다.
십대 임신의 문제를 보아라. 2001 년 4 월 15 일 위의 오늘 쇼에 의하여 알려 진 조사가 십대 소녀 사이에 50%이 성적으로 활발함을 보여준다. 이 소녀가 노출을 년당 14,000 성적인 이미지에게 알리지만 165만이 절제나 부정적인 효과의 년당 메시지를 보낸다.
현재 추세- 이것을 참작하면서 나는 다음 추세를 본다:
나는 마법과 마법과 죽은 사람들과 더불어 커뮤니케이션이 모든 닿은 단계 7을 가지고 있다고 믿는다. 모두 최고 시간 텔레비전 쇼와 멜로드라마와 토크쇼와 만화와 영화와 정보를 준 방송 광고는 우리를 이 테마로 넘치게 했다.
진화론은 단계 10에 닿았다.
적극적으로 그들은 발전과 조롱 창조의 이론을 증진한다. 그들은 creationists 증거에게 어떤 프레스도 주지 않는다.
성적인 부도덕은 단계 10을 보냈다. 심지어 헤리 포터 아이들의 책은 그것에 대해 이야기 한다.
Celibacy이 불가능한 기준으로서 비웃움을 당한다. 동성애는 탐험하여 찾을 것이다. 동시에 다중 파트너가 있는 성은 다른 싹 트는 추세이다. 내가 '엷은 안개' 라고 불리게 쇼의 재실행을 본' 'Avalon의' 금년. 그것을 보지 말아라. 그것이 회교도에 의하여 추천되었기 때문에 단지 나는 그것을 보았다. 그는 그것이 '사실이고' 생명(삶)에(게)사실이라고 했다. 나는 그가 좋은 회교도라고 생각하지 않는다.
마법의 킹의 날의 하락에 대해 이 영화에(서)글쎄 Arthur I은 성적인 행위를 행하면서 침대에(서)근친 상간과 사람들 3 명을 보았다. 이것은 기초적인 케이블의 부분인 검사 받지 않은 네트워크 채널(위)에 9:00 오후에 있었다. 침대 시트와 실루엣의 신중하게 놓인 슬라이버는 아무 것도 숨기지 않았다. 그녀가 교회로 걸어 들어갔고 메리에 대한 헌신을 보았고 그것이 승리를 거둘 것 다시 기뻐하였을 때까지 영화 끝에 재미 있게 마녀는 여신에 대한 찬미의 상실을 슬퍼하였다.
수성의 습관은 단계 4(초기 단계)에 닿았다. 그것은 성적인 탐사의 새로운 국경인 것 같다. 헤리 포터 중의 하나는 이 주제에 대한 동등한 토크를 예약한다. 무엇이 년 오래된 당신의 7 읽기입니까?
닥터 Laura이 이 추세에 대해 이야기 했고 2001에서 후에 약간의 달 나는 이 행위를 보여 주면서 토요일 밤 쇼(위)에 만화가 사는 것을 보았다. 내가 진정한 사람들과 다른 사람들과 함께 그 같은 쇼 위의 무리를 본 같은 그 해의 크리스마스는 동물 의상을 입고 옷을 입었다. 내가 코미디언이 그것에 대한 농담을 하기를 시작했다는 것을 알아차렸기 전에 년 지금 우리는 시각적인 단계로 발전했다.
그들 자신 옆의 Baptists와 전체적으로 신교도가 미국에(서)크리스천의 더 높은 퍼센트를 차지할지라도 로마 카톨릭교는 특선한 종교인 것 같다. 어떤 종교적인 사람들도 보여 주지 않았을 때 이른 90's에(게)80년대에 시간이 있었다. 그때 나는 추세를 알아차리기 시작했다. 대개 나는 이 추세를 찾기 위해 모습 기껏해야 새로운 쇼를 받는다. 그리고 확실히 지금 대개 믿음의 사람들이 있다 그들의 관점에 충실한 어떤 것 그러나 그것이 가장 종종 카톨릭 믿음,때때로 새로운 나이이다. 토큰 non-Christian 종교는 유대교이다. 그러나 신교도가 잊는 것 같다.
occult에 종사해서 모두를 위해 초자연적인 속임수가 이 그룹을 위해 간단하다. 그들이 기꺼이 알려지지 않은 것에(게)말한다.그들의 몸과 마음이 무엇에 홀리도록 이미 허락한다. 누구든지 어떤 메시지도 사실로 해석하기 위해. 단지 이 행동은 모든 것이 상대적이고 사실이 내가 원하는 것이고 권한이 없는 나의 그들의 도덕적인 백그라운드를 한층 높인다. 또한 무엇이 멀리 그 곳에 있든지 더 현명하고 신뢰할 수 있다는 믿음이 있다.
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그들이 비밀스러운 군사 비행기입니까 목격자가 신뢰할 수 없습니까 그들은 정말로 다른 행성으로부터 존재입니까? 그렇지 않으면 그들이 압도적인 망상을 준비하는 악의 군대일 수 있었습니까. 악의 군대는 우리에게 신으로부터 지구 밖의 방문의 준비를 하게 하고 있다. 그것이 무엇이든지 모든 사람은 그들이 공개적으로 우리를 방문하는 순간 그들의 메시지에 대한 즉각적인 개심자가 될 것이다. |
하늘의 게이트 사이비 종교-이것이 혼합된 공상 과학 소설을 그리스도교 중 한 사람이었고 1997 Comet 정정한 Bopp이 그것의 뒤에 스페이스 배가 달리게 가지고 있는 것 준비되어 있는 그 개화된 인간을 데려가는 것은 준비되어 있는 결말에(게)그들의 이 세상의 배(몸)을 포기하기 위해 왔다. 1997의 5월에 사람들 39 명은 자살했다.
대중의 관찰- 큰 대도시권에(서)그들을 목격해 지었고 뉴스 기자에 의하여 사로잡혔기 때문에 이 중요한 관찰은 무시하는 데에 어렵다.
아리조나- 1997 년 3 월에(서)큰 느린 움직인 배가 시간 동안을 위해 아리조나 위를 날았다.
뉴저지- 2001 년 7 월 17 일 16 금 오렌지가 빛을 채색했다. "V" 형성에(서)몇몇은 뉴저지의 하늘 위를 날았다.
멕시코-그 곳은 1980 이래로 멕시코에(서)관찰 1000 이상이다.
중국- 비과학적이고 미신적인 때 종교적이게 무엇이든 아직도 분류하는 동안 공식적으로 중국의 정부는 수십의 1999 년에 관찰의 무리 후에 과학적인 리서치 높이까지 확인되지 않게 물건을 날리는 것에 대한 연구를 올렸다. 많은 과학자와 엔지니어와 지식인이 정예 중국에(서)UFO 리서치 사회 그룹에 가입했고 그들의 미팅은 넓은 뉴스 커버리지를 받는다.
이것은 엄청난 대륙을 세 번째 예언적인 카테고리로 사람들-정신적 지구 밖의 커뮤니케이션에게 영향을 받는 사람들 10억 이상에 제출한다. 이 눈 먼 믿음과 종교적인 연구의 거절은 그들이 올 메시지를 받아들이게 할 것이다.
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성서는 무덤에(서)당신의 지식이 없다고 말한다. 이것은 자연스러운 생화학적인 현상을 이용하는 것 occult으로 길을 제공할 장대한 망상이다. |
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$에게 35.00 7 카드 레이아웃을 읽어 주는 미니 tarot 그리고 3 가지 질문을위해 허락한다. $45.00에게 당신이 다음 6 달 후에 년에(게)무엇을 기대할 수 있는 것을 읽어 주는 전반적인 생명(삶)tarot $60.00에게 전체 tarot 덱을 읽어 주면서 완전한 Tarot 78이 전반적인 생명(삶)읽기에 카드를 달고 7 가지 질문을위해 허락한다. $35의 읽기를 매 10 분마다 동안 그후 전화로 첫번째 15 분과 $10을 불러라. Livechat 읽기 10 급히 만든 소개 살아 있는 잡담 읽기 $14.95 |
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그들은 우리에게 우리의 조건대로 생명(삶),우리의 자신의 만들기의 교훈,우리의 세계를 잘 다루고 우리의 생명(삶)을 바꿀 찬스를 준다. 도덕성은 뷔페 테이블이다. 당신이 무엇을 좋아하는지를 선택해라 온다! 파워의 빼앗은 여자에(게)그것은 그들에게 그들이 컨트롤을 받을 수 있는 구조를 준다. 그러나 신이 승인합니까? |
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일상적인 때 그들은 우리가 투명성을 원하는 질문의 해답을 제공한다. 우리의 자신의 만들기의 도덕적인 틀 이것과 더불어 온다. 모든 것은 간다. 그러나 내가 노예상태와 컨트롤의 패턴,그들의 생명(삶)에(서)간단한 것에 대한 결정을 할 수 없는 사람들을 본다. |
많은 비밀 결사는 어느 비밀스러운 종교적 의식이 수행된 것에(서)존재한다. 몇몇의 사회가 정치적이고 나머지들은 종교적이다. 아마 가장 강력하고 영향 정치 세계적이고 많은 지도자 중의 일부는 그들의 파워와 영향 때문에 그들과 함께 한다.
12 세기에(서)프랑스에(서)박해까지 창시된 나이트의 성당 기사의 오더는 그들을 스코틀랜드에 데려다줬다. 그리스도교를 보호하기 위해 그들을 증언한다. 오늘 미국에(서)약 200,000 멤버가 있다. 중세적인 시간에(서)그들이 예루살렘에(서)순례자를 보호하는 것으로 유명했다. 나중에 그들은 적극적으로 유물 무역에 관련되게 되었다. 사도의 손가락 뼈와 십자가의 조각과 옷과 오늘 아직도 숭배해 지는 종교적인 아이콘으로서 잘린 머리를 팔기. 그들은 비밀스러운 종교적 의식이 어떤 것이 Jesus Christ의 변하지 않게 된 머리라고 주장하는 잘린 머리에 대한 찬미를 수반하게 가지고 있다.
승려- 고대 자연 기분을 숭배해라. 그들이 Stonehedge와 같은 자리에(서)숭배하고 시즌과 주야평분시를 본다. 그들은 죽은 사람들이 10 월 31 일에 생활과 연락할 수 있다고 믿는다. 어떤 고대 세관도 살아남지 않았기 때문에 현대적인 종교적 의식은 이교적인 관습과 개인적인 선호의 혼합과 고대가 얼마나 평화로웠던 로맨틱한 개념이다.
정치적인 사회- 유명한 대학교의 부분인 많은 다른 비밀 결사가 있다. 이 그룹은 세계 지도자일 운명에 있는 멤버를 끈다. 종종 그들은 그들의 비밀스러운 입회 의식에(서)종교적이거나 초자연적인 요소를 가지고 있다.
'사탄이 빛의 천사로서 위장된다' .
그가 그의 철학과 더불어,미디어와 엔터테인먼트 비즈니스와 함께 그의 마케팅 도구로서 세계를 인수했으니까. 지금 신비론과 연락하는 것은 유행이다. 당신의 자신의 종교적인 경험을 만들기 위해 patchwork 누비이불을 좋아해라.
포켓과 섬광 같은 스포츠 차와 명성과 인기와 풍요로움과 수퍼 스타의 지위에(서)새로운 나이가 빛나는 돈 교회에 갈 준비가 되어 있고 그렇게이다 옷을 잘 차려 입어서 부팅한다.
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만약 당신 규칙을 좋아하는 것-그들을 바꾸지 않는다면. 이 신은 어쨋든 누구입니까? 내가 규칙을 만든다.내가 나의 자신의 운명을 컨트롤한다.나는 나의 운명의 주인이다. |
새로운 이동이 emphasising 개인적인 계시를 학설 위로 교회를 인수하기를 시작했다. 학설이나 학설 위에 있는 전통 위에 있는 주장하는 경험을 통한 어느쪽.
나는 그것이 교회로 그것의 내습을 텔레비전과 뮤직 산업에 합격시켰다고 믿는다. 젊은 사람들을 끄는 것 절실히 세계에(게)유행인 것처럼 보이고 싶어 하게 크리스천은 그들의 선물을 이용하여 세계를 끌고 있다. 논쟁은 그들이 신에(게)세계를 끌 것이곤 한다. 그 대신 그들은 우리의 아이들을 세계에 이르게 하고 있다.
나는 침례파 장관의 딸이 우리에게 언제 그들이 '아빠의 것에(서)교회를 부르곤 하는 것'에 대해서 말하는 것을 멈추기를 바란다.
나는 그들이 그들의 옷을 잡지 위에 놓을 것이고 포르노에서 꺼내기를 바란다. 만약 그것이 노출을 위해 끝나고 이익을 늘린다면 새로운 도덕성에(서)이 행위는 확실히 현명하다. 인기를 얻기 위해. 그러나 그것을 하는 것이 사람(남자)이나 여자가 전 세계를 얻고 그의 영혼을 잃기 위해 도움이 됩니까? 그리고 사람(남자)이 그의 영혼 대신으로 무엇을 줄 것입니까?
나는 그들이 옳은 원리의 비용으로 교회에게 수많은 달러를 줄 능력을 보존하는 것이 신에(게)기분 좋지 않다는 것을 알기를 바란다.
나는 교회가 안에 이 주역 가수를 그렇게 항상 너무 대중적인 콘서트에 초대하는 것을 멈추기를 바란다.
나는 교회가 신에 전념한다 그러나 명금이의 축복을 받지 않는 그것의 표현에(서)아름다움을 볼 수 있었기를 바란다.
나는 교회가 타격을 입혀서 별이지 않을 것이기를 바란다.
그들이 음악을 통해 우리의 젊은 사람들을 가지고 있으니까. 그들은 철학과 더불어 우리의 성인을 가지고 있다. 그러나 이 새로운 철학의 명백히 신이 "만약 그들이 그들을 그것이 빛이 없기 때문에 있는 학설에 맞추지 않는다면"을 말한다.
여기 새로운 나이 이동이 만든 우리의 교회와 정부를 더럽히는 것에(서)사악한 변화의 샘플링이 있다. 지지자는 책과 웹상의 물품으로부터 모은 목록이다. 그것 중의 일부가 올바르게 허위이거나 보고하지 않는다는 것은 가능하다.
크리스천이 불가사의한 경험과 개인적인 계시와 신과 서면 그의 말에 집중하는 것보다는 주와 함께 초자연적인 만남 후에 그려 졌다. 그 신을 잊는 것은 이 모든 개인적인 경험과 계시가 서면 그의 말과 일치하도록 부탁한다. 그 결과 이상한 습관은 크리스천 교회를 인수하고 있다. 예수는 "사인을 구하는 사악하고 부정한 세대" 라고 말했다. 이 습관 중의 일부가 신통력을 컨트롤함으로써 사인을 구하기 위한 것이다.
만약 당신이 서 있다면 백과 전체에(서)모습은 무엇이 성취되고 있는 것을 그립니까? 악마가 우리를 싫어한다.그는 신을 더욱 더 많이 싫어한다. 우리의 신과의 관계를 잘라 내는 것은 그의 골이다. 만약 그가 프로세스에(서)신에게 창피를 줄 수 있다면 그 경우에는 그것은 보너스이다.
그는 신을 비웃고 있다.
이동은 세계의,결국 모든 크리스천의 신교도 교회의 통일을 겨냥했다. 더 일찍 날에(서)협의회가 학설을 정의하기 위해 열렸고 그것은 교회를 가르기 위해 이론이나 논쟁에 반대로 작용하겠다고 위협했다. 믿음의 통일로서 그러나 경험의 통일로서 볼 수 있는 머리로서 로마 교황과 함께 카리스마적인 이동
아래에(서)지금 결국 세계 교회 주의를 보지 않는다.
이 새로운 참을성 아래에(서)교회는 그것의 각하에(서)이교적이거나 애니미즘적인 습관의 어떤 형태도 안는다. worshippers이 교회를 알아보는 한 부두교의 성직자와 제단(위)에 죽은 치킨은 지금을 위해 받아들일 만 하다.
| 전반적인 협의회 | 위치 | 날짜 | 지도자 | 문제 | 결정 | |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 나 니케아 | 니케아,아시아 Minor | 325 | Hosius,Cordova의 주교,Great 황제 Constantine | 아리우스 논쟁 | 그리스도의 신조에(서)신을 정의했다. 부활절을 간직하기 위하여 날짜를 정하였다. |
| 2 | 나 콘스탄티노플 | 콘스탄티노플 | 381 | 교황 Damasus,Great 황제 Theodosius | 마케도니아어 논쟁 | 신조에(서)거룩한 정신의 신을 정의했다. |
| 3 | 세 번째 협의회 | Ephesus,아시아 Minor | 431 | 알렉산드리아 황제 Theodosius II의 St. Cyril | 네스토리우스 논쟁 | 그리스도를 인간의 모습을 가진 말과 Theotokos으로서 메리라고 정의했다. |
| 4 | 4 번째 협의회 | Chalcedon,아시아 Minor | 451 | 교황 Leo,황제 Marcian | Monophysite 논쟁 | 그리스도를 완벽한 신과 사람 1 명에(서)사람(남자)라고 정의했다. |
| 5 | 콘스탄티노플 II | 콘스탄티노플 | 553 | 교황 Vigilius,Great 황제 유스티니아누스 | 네스토리우스 그리고 Eutychian 논쟁 | 이전의 협의회와 그리스도와 trinity의 학설을 재확인했다. |
| 6 | 콘스탄티노플 III | 콘스탄티노플 | 680 | 교황 Agatho,황제 Constantine IV | Monothelite 논쟁 | 예수의 인간성을 주장했다. |
| 0 | Qinisext이나 Trullan 협의회 | 콘스탄티노플 | 692 | 알려지지 않은 것 | 알려지지 않은 것 | 그것은 102 카논과 5번째와 6 번째 협의회의 결정을 승인했다. |
| 7 | 니케아 II | Nicea,아시아 Minor | 787 | Pope Adrian I와 황제 Constantine VI 그의 것은 황후 Irene을 엄마처럼 돌본다. | 성상 파괴자 논쟁 | Christian Faith의 진짜 표현으로서 아이콘의 사용을 주장했다. |
| 8 | 콘스탄티노플 IV | 콘스탄티노플 | 869 | 교황 Adrian II,황제 나륵 풀 | Photian 분열 | 경쟁하는 로마 교황에 대한 논쟁과 동부 서부 교회의 분할 |
| 9 | 나 Lateran | 로마 | 1123 | 교황 Callistus II | 신앙심이 없는 사람이 차지한 거룩한 땅 | 교회 문제와 거룩한 땅에(서)문제 |
| 10 | Lateran II | 로마 | 1139 | 교황 결백한 II,황제 콘래드 | 로마 교황의 선거와 분열을 갑절로 해라 | Brescia의 아놀드의 오류 |
| 11 | Lateran III | 로마 | 1179 | 교황 Alexander III,나 프레데릭 | Albigenses와 왈덴시스 | 그것은 Albigenses와 왈덴시스를 비난했다. |
| 12 | Lateran IV | 로마 | 1215 | 교황 결백한 III | 삼위일체 오류 | |
| 13 | 나 Lyons | Lyons | 1245 | 결백한 IV | Frederick II은 로마 교황의 리더십에 도전한다. | 사라센 사람과 몽고 사람 반대운동에 참가해라 |
| 14 | Lyons II | Lyons | 1274 | 교황 Gregory X | greeks이 있는 재결합과 거룩한 땅에(서)문제 | 팔레스타인을 터어키 사람에서 회복하면서 로마가 있는 그리스 교회의 일시적인 재결합이 로마 교황의 선거를 위해 다스린다. |
| 15 | Vienne | Vienne | 1311 | 온화한 V | Knights 성당 기사에(게)범죄와 오류가 imputed | 새로운 십자군을 의논했다. |
| 16 | Constance | Constance | 1414 | Gregory 크시 | 서양의 대단한 분열 | Pope Martin V.의 선거는 Wyclif와 Hus에 대하여 법령을 확실하게 했다. |
| 17 | Ferrara 플로랜스 Basel | Basel | 1431-1439 | 유진 IV,황제 Sigismund | 추종자 이도교 | 보헤미아의 종교적인 화해 |
| 18 | Lateran V | 로마 | 1512-1517 | II와 Leo 교황 Julius X,나 황제 Maximilian | 알려지지 않은 것 | 터어키 사람에 대하여 새로운 십자군을 계획했다. |
| 19 | 트렌트 | 트렌트 | 1545-1563 | Paul III와 Julius III와 Marcellus II와 IV와 Pius Paul IV와 황제 찰스 V와 Ferdinand. | 루터와 개혁 | 여러 개혁 법령. 개혁의 학설을 부인했다. 승인된 연옥,탐닉,7 성례,경전 위에 있는 전통 |
| 20 | 나 바티칸 | 로마 | 1869-1870 | Pius IX | 알려지지 않은 것 | 로마 교황의 절대 확실. Unum 성소(카톨릭 교회의 외부 구제이지 않은 것). |
| 21 | 바티칸 II | 로마 | 1962-1965 | 존 XXIII | 알려지지 않은 것 | 어떤 새로운 학설과 재확인된 트렌트와 Vatican I.도 탐닉을 주는 것(위)에 규칙을 세련되게 하지 않았다. |
Pope Leo 후에 교회는 사형과 이론을 위한 끝나는 시민의 권리를 정당화시켰다. Albigenses을 다룬 콘스탄티노플의 협의회 중의 하나 년에 교회는 살아 있게 어떤 이도교도 타는 처벌을 소개했다. (1).
세계 교회 주의가 학설에 대한 합의에 근거지를 두지 않는 요즘. 카톨릭 교회를 위해 처음으로 그것이 종교적인 문제에 관한 신이로서 로마 교황의 인식에 근거지를 둔다. 그때 교회는 학설상 차이에 대해 걱정할 것이다.
세계 교회 주의에 관심이 있는 보수적인 교회를 위해 그것은 나머지들 멤버를 각각 바꾸기 위해 노력하는 '양 절도'에 끌어들이지 않을 합의이다.
자유주의적인 교회를 위해 기본적인 그리스도교가 보편적인 종교적인 시스템에 찬성하여 은퇴했다.하나는 신학적인 어떤 설득도 사람들에(게)무해할 작정이었다. 모두 동부 명상과 정신적 치료와 인도한 이미지가 받아들여 지고 신에 대한 유효한 길로서 한다. 이 개방성에도 불구하고 보수적인 그리스도교는 의욕을 잃는다.
| 종교 | 기원 | 신 | 예수 | 죽음 | 하늘 | 구제 | 예언자 | 글 | 다른 것(사람) | ||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 로마 카톨릭 | 이른 교회 | 삼위일체 | 성직자 | 연옥 | 구해 지기 | 연옥 | 일 | 교황,허깨비 | 전통 | 알려지지 않은 것 | |
| Eastern Orthodox | 카톨릭 1054 | 삼위일체 | 성직자 | 하늘,지옥 | 구해 지기 | 죄 | 일 | 어떤 것도지 않기 | 어떤 것도지 않기 | 알려지지 않은 것 | |
| 루터 신봉자 | Martin 루터 1517 | 삼위일체 | 성직자 | 하늘,지옥 | 구해 지기 | 죄 | Faith | 어떤 것도지 않기 | 어떤 것도지 않기 | 알려지지 않은 것 | |
| 영국 국교도 | 헨리 VIII 1534 | 삼위일체 | 성직자 | 하늘,지옥 | 구해 지기 | 죄 | Faith | 어떤 것도지 않기 | 어떤 것도지 않기 | 알려지지 않은 것 | |
| 감리교도 | 존 Wesley 1739 | 삼위일체 | 성직자 | 하늘,지옥 | 구해 지기 | 죄 | Faith | 어떤 것도지 않기 | 전통 | 알려지지 않은 것 | |
| 신의 세계적인 교회 | Herbert 암스트롱 1933 | 마케도니아 사람 | 성직자 | 전멸 | 구해 지기 | 두 번째 찬스 | 일 | 어떤 것도지 않기 | 아니오 | 안식일,발 빨래,담금 | |
| 침례교도 | 존 Smyth 1609 | 삼위일체 | 성직자 | 하늘,지옥 | 구해 지기 | 죄 | Faith | ** | 어떤 것도지 않기 | 알려지지 않은 것 | |
| 장로교회파의 사람 | 존 Knox 1625 | 삼위일체 | 성직자 | 하늘,지옥 | 구해 지기 | 죄 | Faith | 어떤 것도지 않기 | 어떤 것도지 않기 | 담금 | |
| 퀘이커 교도 | 조지 Fox 1647 | 삼위일체 | 성직자 | 하늘,지옥 | 보편 구제론자 | 죄 | Faith | 조지 Fox | 내부적인 빛 | 알려지지 않은 것 | |
| 오순절- 신성함 | Charles Parham 1900 거룩한 정신과 말하는 혀를 침몰시켜라 | ||||||||||
| 신의 의회 | 1914 | 삼위일체 | 성직자 | 하늘,지옥 | 구해 지기 | 죄 | 혀 | 어떤 것도지 않기 | 어떤 것도지 않기 | 아니오 | |
| 단결한 Pentecostals | 1916 | Modalism | Human | 하늘,지옥 | 구해 지기 | 죄 | 혀 | 어떤 것도지 않기 | 어떤 것도지 않기 | 발 빨래 | |
| 세계의 오순절 의회 | 1916 | Modalism | Human | 하늘,지옥 | 구해 지기 | 죄 | 혀 | 어떤 것도지 않기 | 어떤 것도지 않기 | 아니오 | |
| Advent 이동 | 그리스도의 두 번째 도착과 1840's의 소생 | ||||||||||
| 7 번째 날 Adventist | 침상니켈광 이동 1863 | 삼위일체 | 성직자 | 의식이 없는 잠 | 하늘,Annhilation | 죄 | Faith | Ellen White | 권위 없는 | 토요일 안식일,발 빨래,담금 | |
| Jehovah's Witnesses | 찰스 Russell 1870 | Monarchianism | Human | 하늘,지옥 | 하늘,전멸 | 죄 | 일 | 어떤 것도지 않기 | 아니오 | 담금 | |
| 구세주적인 유대인 | 1866 | 삼위일체 | 성직자 | 하늘,지옥 | 구해 지기 | 죄 | Faith | 어떤 것도지 않기 | 아니오 | 안식일 | |
| 재침례교도 가족 | 세계와의 분리 | ||||||||||
| 메노파 교도 | Menno Simons 1525 | 삼위일체 | 성직자 | 하늘,지옥 | 구해 지기 | 죄 | Faith | 어떤 것도지 않기 | 어떤 것도지 않기 | 알려지지 않은 것 | |
| 에미쉬 | Jacob 암만 1693 | 삼위일체 | 성직자 | 하늘,지옥 | 구해 지기 | 죄 | Faith | 어떤 것도지 않기 | 어떤 것도지 않기 | 알려지지 않은 것 | |
| 새로운 나이 1970 년대 | 인구 중의 20%. 늘 점과 점성술을 한다. | ||||||||||
| 새로운 나이 | 동부 1970's | 범신론 | 관련이 없는 | 윤회 | 아니오 | 아니오 | 아니오 | 아무 것 | 아무 것 | 예 | |
| 유니테리안교의 보편 구제론자 | 요셉 성직자답은 1796 | 아무 것 | 좋은 사람 | 어떤 믿음도 | 어떤 믿음도 | 아니오 | 구제 | 아무 것 | 아무 것 | 알려지지 않은 것 | |
| 기독교 과학자 | 메리 베이커 Eddy 1879 | 존재 | Human | 비현실적인 | 비현실적인 | 비현실적인 | 생각하는 것을 고쳐라 | 메리 베이커 Eddy | 과학과 건강 | 새로운 나이 | |
| 다른 종교 | 기독교이지 않기 | ||||||||||
| 유대교 | Abraham | 1 신 | 거짓인 예언자 | 어떤 것도지 않기 | 지옥 | 죄 | 일 | 어떤 것도지 않기 | Torah | 새로운 나이 | |
| 이슬람 | 모하마드 | 1 신 | 예언자 | 하늘 | 지옥 | 죄 | 일 | 모하마드 | 코란 | 새로운 나이 | |
| 힌두교 | 알려지지 않은 것 | 다중 신,Vishnu | 알려지지 않은 것 | 윤회 | 업 | 죄 | 일 | 알려지지 않은 것 | 유럽 전승 기념일 | 알려지지 않은 것 | |
| 불교도 | 알려지지 않은 것 | 많은 신 | 관련이 없는 | 윤회 | 업 | 어떤 것도지 않기 | 어떤 것도지 않기 | 알려지지 않은 것 | 알려지지 않은 것 | 알려지지 않은 것 | |
| 무신론자 | 알려지지 않은 것 | 어떤 것도지 않기 | 관련이 없는 | 어떤 것도지 않기 | 어떤 것도지 않기 | 어떤 것도지 않기 | 어떤 것도지 않기 | 어떤 것도지 않기 | 어떤 것도지 않기 | 알려지지 않은 것 | |
| 몰몬 교도 | 요셉 Smith 1830 | 삼신론 <삼위이체론자> 다신론 | 예언자 | 죽음 | 지옥 | 죄 | 일 | 요셉 Smith | 예. 몰몬 교도의 책 | 알려지지 않은 것 | |
| 통일 | Myung 달(1954)을 햇빛에 쬐어라 | 1(남성과 여성을 갈라놓아라) | Human | 죽음 | 지옥은 지금 지구이다. | 어떤 것도지 않기 | 어떤 것도지 않기 | Myung 달을 햇빛에 쬐어라 | 신성한 원리 | 1 세계 종교 | |
| 새로운 이교도 | 자연 worshippers | ||||||||||
| Wicca | 이교도 | 신 | 관련이 없는 | 윤회 | 어떤 것도지 않기 | 어떤 것도지 않기 | 어떤 것도지 않기 | 다수 | 다수 | 알려지지 않은 것 | |
여러 보수적인 신교도 교회 동안 **은 단 하나의 두드러진 예언자를 가지고 있다고 주장하지 않는다. 그들의 학설이 있었고 계속해서 "예언 한 마디"를 가지고 있는 사람들에 의하여 영향을 미쳐 진다. 예를 들면 그것은 Margaret MacDonald이 지난 날에 독특한 황홀 이론 중의 일부를 소개한 비전에 있었다.
믿음에(서)변화
사이비 종교를 조사하는 것 나는 부정적으로 하나가 맞지 않는 어떤 그룹도 라벨을 붙이기 위해 시도해 보았으나 결국 그 대신 단어가 사용되었다는 것을 알았다. 나는 영혼 창조설을 사이비 종교 조롱을 이용하여 다른 그룹을 비방하는 것이라고 부른 진화론자 웹사이트를 찾았다. 내가 과학적인 데이터를 찾으려고 지지한 발전을 뒤지는 사이트에 갔다.그 대신 나는 그들의 믿음과 creationists에 대하여 더 감정적인 어필 찬성론을 찾지 않았다.
언제나 그 자체로 단어 사이비 종교는 부정적인 의미를 운반한다. 몇몇의 그룹을 묘사할 때 내가 찾은 차이는 믿음에(서)변화만이었다. 그러나 이탈이기 위해 우리가 정상적이거나 옳은 기준 누가 다수가 옳다고 말한다을 가지고 있어야 합니까? 종교에 관한 한 사실 다수는 더 나쁜 실적을 가지고 있다. 언제나 그들은 그릇됐다. 언제나 신에 의하여 부적격 판정을 받는 것. 언제 다른 대중적인 종교는 다른 그룹을 사이비 종교라고 부른다. 대개 그들은 특별한 학설에(서)이탈이 있는 것을 의미한다. 그러나 레이블이 불리하다. 믿음은 불리할 수 있었습니까 그래서 내가 자문해야 합니까? 경전에(서)그것을 위한 합당한 기준이 있습니까? 그것은 절대적으로 따라야 하는 비판적인 믿음에 영향을 미칩니까?
나는 내가 사이비 종교를 만드는 것 같은 것이 단지 그가 아니기 때문에 무엇이 믿음 만들어진 멤버의 그러나 무능이 선택에게 알려 주었다 사이비 종교 안에 일어나는 것에 대한 정보를 찾을 수 있었다고 생각했다.
Jehovah이 있고 몰몬 교도는 언제나 좋아하는 타겟인 것 같다. 심지어 나의 종교가 as much 말한 at least half이었고 내가 정보를 보았을 때마다 나는 그것에게 모든 그릇됨을 찾아 주었다.
나는 대학에(서),1(위)에 나의 종교가 무엇을 믿은 것에 대해 가리키면 단어가 사실이지 말아라은 후에 내가 특별한 믿음 사람들에서 왔다는 것을 알고 있지 않은 다른 종교로 돌아 진 주제가 특별히 가리키기 시작한 특정한 때 그룹 크리스천 오순절 성서 연구에 가입하는 것을 기억한다. 나는 기분이 상하지 않았다. 실제로 내가 매혹되었다. 나는 그것이 내가 듣고 있었던 거짓말로 꼬일 수 있도록 at least half 길(방법)이 정직합니까 나의 믿음에(서)할 수 있는 것을 생각하기 위해 노력했다. 오해 such as '그들이 그리스도를 믿지 않고' 그들이 빌지 않고 그들은 성서를 읽지 않는다.
사실은 내가 그들의 성서 연구 그룹에 가입하기 위해 성서 아직도 11 세에 언제 성인이 초대했다에게 나를 계속 읽어 주고 있었다 있다. 이론은 내가 읽을 수 있었기 때문에 내가 이해할 수 있었고 만약 내가 언젠가 세례를 받고 싶었다면 내가 공부하기 시작하는 편이 나은 것이었다.
나는 완전히 그들이 단지 그들의 재료를 봄으로써 무엇을 믿는지를 이해하게 될 수 없습니까 그래서 내가 내가 비방하는 사람이나 화난 전의 멤버로부터 공정한 그림을 얻을 수 없다는 것을 알기 때문에 내가 누구든지 사이비 종교라고 부르고 싶지 않다. 나는 그것에게 모두를 읽어 줄 수 있는 것은 아니다. 또한 나는 종교가 원칙적으로 무엇을 주장하고 비공식으로 개인적인 멤버가 하는 것이 크나크게 다를 수 있다는 것을 알았다.
그렇게 나는 무엇이 콜 사이비 종교를 점유하는 것에 대해 민감하다. 문제의 사실은 비합리적이 아니게 그것 그것 어떤 사람들 콜 '사이비 종교' 종교가 설명이 그들의 것과 다른 크리스천 종교이고 결코이다 그것을 위한 약간의 기준이 있다는 사실에 신경쓰지 않는 것이다. 그것이 케이스이라면 모두 우리가 약간의 믿음을 기초로 하여 세분되었기 때문에 모든 명명은 몇몇의 알려지지 않은 기준으로부터 사이비 종교일 것이다.
그렇게 내가 Jehovah's Witnesses에 대해 그들이 그리스도가 단지 사람이라고 믿는다고 말할 이것이 있고 또한 그들이 그것이 어디 없는 단어 Jehovah을 두기 위해 성서의 말을 바꾸었고 그리스도에 대해 말을 이용하기 위해 원래의 언어가 전혀 지지하지 않는 Jehovah's Witnesses. 이 더 후자 행위는 내가 고생하는 것-성서를 바꾸면서 대부분에게 찾아 주는 것이다. 그러나 내가 더 많은 리서치를 했고 나는 NIV의 트랜스레이터가 똑같은 것을 하고 있다는 것을 알았다. 교묘하게 그들이 신 동배로서 Jesus Christ의 설명을 경시하거나 아버지와 함께 없앤다. 나는 대단한 커미션을 그들이 공부하기 위해 노력하는 대부분의 사람들보다 더 많이 수행하는 것에(서)그들의 용기를 칭찬한다. 그리고 내가 어떤 그들이 다른 사람들을 격리시킬 때 진짜 사이비 종교가 할 정도로 일치할 undue 압력이든지 있다는 것을 모른다. 그들이 그것을 가지고 있을 때 정직하게 그들이 경전을 살피기 때문에 그들이 다른 소스가 as 권위 있는 것을 보지 않기 때문에 나는 그들이 오기 위해 망상에 대해 알아차릴 수 있을 것이라고 믿는다. 그들은 옳은 결정을할 것이다.
Charismatics- 나는 약간의 보수주의자가 더 많이 고생하면서 야영한다 사이에 카리스마적이게 그리고 성서와 개인적인 계시와 경험 위의 신뢰에 대한 그러한 관심의 부족을 찾는다. 대부분의 사람들은 기꺼이 설교자가 무엇을 말하는 것을 믿는다. 개인적인 연구는 또한 소비되면서 시간이다. 나는 이것이 변하였기를 바란다. 만약 당신이 개인적인 경험과 계시를 더 많이 믿는다면 당신이 메신저 체한 빛과 기적 근로자의 눕는 기분에 의하여 속을 것이다. 성서는 그러한 망상에 대한 방어만이 서면 성서라고 말한다. 그러므로 놀라운 성서는 최종적인 권한이다. 그것에 의하여 신은 당신에게 '기분을 테스트할' 허가를 준다.
몰몬 교도- 모르몬교의 교회가 다른 문제이다.내가 그들을 부정적인 두뇌 빨래 감각에(서)사이비 종교라고 부르지 않을 것인 동안 나는 as 기독교 종교를 분류하지 않을 것이다. 그들의 정신 세계가 사는 것 몸을 제공하는 것에 대한 믿음은 오기 위해 그들에게 압도적인 망상으로부터 방어를 제공하지 않는다. 사실 그것은 그들의 믿음과 기대에 적합하다. 그들이 아니오 다른 이 존경과 무당과 올라간 마스터와 연락하는 channelers에(서). 나는 돌아오기 위해 나의 문을 노크한 한 무리의 몰몬 교도를 초대했다. 나는 우리가 그들이 왔기 전에 만약 내가 또한 성서를 이용할 수 있었다면 내가 읽어야 하는 몰몬 교도의 책의 어떤 부분 다음에 무엇을 공부하고 있었을 것이 그러나는지를 알기를 원하였다. 결코 뒤로 날짜 그러나 그들을 우연히 발견하지 않았다 우리 동의했다 헤어져 진다.
만약 당신이 전도할 것이라면 당신과 의심하지 않은 양 둘 다은 충분한 가능성을 가지고 있어야 한다. 당신이 당신의 아젠더와 깔끔하게 포장된 당신의 대답과 더불어 어떤 사람의 집에 가는 것은 비합리적이다. 당신은 기꺼이 확실과 부정과 대안을 의논함에 틀림 없다. 둘 다 당신은 몇몇의 개념이 한두개의 일 밤에(서)결정될 리 없다는 사실을 깨달아야 한다. 당신은 또한 당신이 배울 수 있다는 사실을 깨닫기에 충분히 겸허해야 한다.
또한 당신은 가르치고 유죄를 선고하는 거룩한 정신이라는 사실을 깨달아야 한다.
카톨릭교는 그녀 자신을 "어머니" 교회라고 부른다. 교회가 학설에(서)여러 중요한 변화에 책임이 있고 또한 그들의 기초적인 세계 뷰는 고생하고 있다. 이 뷰와 학설 중의 일부에(서)모습과 내가 예언적으로 중요하다고 믿는 최근 이벤트를 맡읍시다.
나머지 christianity이 그것을 알아보지 않을지라도 로마 교황이 전체 크리스천 교회의 최고의 지도자로 간주해 진다. 다른 종교가 그것을 아직 알아보지 않을지라도 사실 그는 전체 세계 위로 정신적인 문제의 지도자이다. 그는 국가를 이끌고 통치자를 심하게 책망하고 이론에 대하여 전쟁을 시작하고 그것의 골을 끝내기 위해 스테이트를 이용하는 신성한 권리를 가지고 있다. 그는 스테이트보다 낫다.
그가 학설에 대해서 말할 때 그는 infallible이다. 그가 질문을 받을 수 없다. 그는 단지 신에(게)인간에 응답하지 않는다. 그가 죄를 용서할 수 있고 용서를 보류할 수 있다. 그는 연옥으로부터 릴리스의 토큰을 인정할 수 있다.
그는 도대체 신이다.
교회가 그것이 다스리는 완전한 권리를 가지고 있었고 할 것이었던 것이 정신적인 일을 결정하기 위해 유일한 그것인 것(실제로 교황만이 할 것이었던 것)라고 믿는다 그것이 신에 대한 교황의 독특한 관계 때문에 정치적인 문제에(서)다스리기 위해 또한 가장 좋은 그것인 것. 따라서 교회와 국가 분리의 개념은 그들의 눈에(서)순수한 모독이다. 교회가 신으로부터 다스릴 권리를 가지고 있고 그것은 내셔널 지도자에게 그렇게 할 권리를 요구한다.
이 다스리는 완전한 권리와 절대 확실의 개념을 이용했을 때 교회는 세계의 그것의 1260 년 지배에(서)2억 사람들 이상의 학살에 책임이 있었다. 그녀가 이 방법에(서)다스릴 권리를 구하고 박해 생각과 더불어 문제가 다시 없다. 그러한 처벌은 당신의 영혼에(게),영혼에(게)저주할 만하는 당신이 말하고 있는 그것의 이론을 멈추는 수단이다. 그리고 두 영혼에 책임이 있는 그것으로서 그가 그가 할 수 있는 어떤 방법(길)도 그러한 습관을 멈출 권리와 의무를 가지고 있다.
교황이 독립하여 신과 학회 규칙의 말을 바꿀 권리를 가지고 있기 때문에 천천히 교회의 학설은 수년 동안 발전했다.
| 년 | 새로운 학설 | 교황 | 코멘트 |
|---|---|---|---|
| 300 | 죽은 사람들을 위한 기도 | Marcellinus | 이교적인 기원은 할로윈 후에 날을 아직도 축하했다. |
| 300 | 성호를 긋기 | Marcellinus | 쓸모 없는 |
| 375 | 천사와 죽은 세인트의 존경 | 나 Damasus | 이 죽은 사람들에 대한 기도에 곧 이른다. |
| 375 | 숭배에(서)이미지의 사용 | 나 Damasus | 우상 숭배. 두 번째 commandment을 깨뜨린다. |
| 394 | 매일의 대중 | Siricius | 매일 그리스도를 십자가에 못 박는다. |
| 451 | 메리의 Perpetual 처녀임 | 나 Leo | 메리는 그리스도의 출생 후에 처녀로 남아 있었다. |
| 526 | 극단적인 기름부음 | 나 존 Felix IV | 죽는 것을 위해 의식에게 계속되어라. 연옥에(서)그들의 시간을 줄인다. |
| 593 | 연옥 | 나 Gregory | 대부분이 죄의 결과를 이유로 처벌받는 죽음 후에 지옥을 피할 두 번째 찬스. |
| 600 | 버진 익스프레스,하늘과 죽은 세인트의 여왕에 대한 기도 | 나 Gregory | 메리는 중재인이 되었다. 신은 접근하기 어렵다. |
| 709 | 교황의 발에게 키스하기 | Constantine | 쓸모 없는. |
| 750 | 교황의 시간적인 파워는 750 년에 선언했다. | Zachary | 로마 교황은 도대체 신을 대변한다. |
| 788 | 이미지와 유물과 십자에 대한 찬미 | 나 Adrian | 우상 숭배 |
| 995 | 죽은 세인트의 시성식 | 존 XV | 좋고 죽은 사람들은 중재인이 된다. |
| 1050 | 대중 | Leo IX | 그리스도의 몇 번이고 되풀이하여 다시 제물을 바친다. |
| 1090 | 장미원 | 도시의 II | 메리에게 빌기 위해 Peter에 의하여 은둔자를 소개했다. |
| 1190 | 탐닉을 팔기 | 온화한 III | 거기에서 그들의 시간을 줄임으로써 사랑하는 사람들을 연옥에서 꺼내는 방법 |
| 1215 | 변질의 학설 | 결백한 III | 빵을 실제 그리스도의 대다수로바꾸기 |
| 1215 | 인간 성직자에 대한 죄의 고백 | 결백한 III | 성직자는 중재인이 된다. |
| 1229 | 성서의 설명은 평신도에(게)에게 금하였다. | Gregory IX | 로마 교황은 무엇이 가장 좋은지를 안다. 사실 그는 성서를 바꿀 수 있다. |
| 1251 | 고문의 사용을 정식으로 인가한다. | 결백한 IV | 그것은 성공적인 학설이었다. 200,000,000 신교도를 고문해 지었고 죽었다. |
| 1439 | 연옥은 지금 교리이다. | 유진 IV | 하늘과 우리가 고통을 받아야 하는 지옥 사이에(서)우리의 죄를 위한 자리가 있다. 탐닉은 여기 소비한 시간을 줄일 수 있다. |
| 1545 | infallible 권한으로서 세우어 진 전통 | Paul III | 전통은 성서보다 낫다. |
| 1546 | 성서에 진짜가 아닌 책은 덧붙었다. | Paul III | 더 일찍 교회가 그들을 비난한 후에 많은 년 |
| 1854 | Virgin Mary의 깨끗한 개념 | Pius IX | 일단 처녀이면 언제나 처녀 |
| 1870 | 로마 교황의 절대 확실 | Pius IX | 따라서 그는 그가 학설에 대해서 말하거나 새로운 것을 차지할 때 실수하지 않는다. |
| 1931 | 메리는 성모 마리아라고 단언했다. | Pius 크시 | 중요성을 얻어라- 그녀는 인간 신을 낳지 않았다. |
| 1954 | Virgin Mary의 가정(번역) | Pius XII | 메리는 죽음 후에 바로 천당에 갔다. |
다른 어떤 사람에(게)에게 우리의 아버지 신이 놀랍지만 그렇게 댄 이것에 대한 이유에 그것이 혐오감을 느끼고 있기를 비는 생각은 내가 신과 그의 평판을 슬퍼하게 한다. 단지 특별한 사람을 통해 우리를 위하여 요구를 견디는 우리 가까이에 있고 싶지 않은 화나고 복수심에 불타 신의 이 그림은 물론 Jesus Christ이 우리에(게)보여 주러 온 신의 그림이 아니다.
장미원은 줄에 꿴 카톨릭 교회가 기도 중에 이용하는 비즈이다. 메리에게 보여준 경의는 매 10 기도가 메리만에게 말한 장미원 -for 위의 비즈의 각 십년에(서)1이 신에게 말하여 진다는 사실에(서)명백하다.
이것은 십일조 과세 원리의 부패이다. 우리는 그가 개인적이고 신체적인 우리의 사용을 위해 우리에게 무엇의 10 분의 1을 주는 신에(게)에게 되돌려준다. 그러나 신이 독점적으로 그의 것인 것 중의 100%을 필요로 한다. 장미원의 더 상세한 설명을 보아라.
일단 똑같은 'infallible' 교회에 의하여 치명적인 죄로서 부적격 판정을 받으면 infallible 교리로서 환호하며 맞이한 오늘 메리에 대한 찬미는 있었다. 안에 600,교회가 처녀에 대한 기도,하늘의 여왕을 만든 교리 당 년을 시작하기.
그녀가 성모 마리아와 하늘의 여왕과 죄인의 피난처와 하늘의 게이트와 인정의 어머니와 서약의 방주와 거룩한 유령의 배우자라고 불렸다.
우리가 capitalising에 의하여 신에게 경의를 표할 때 그를 언급하는 말은 똑같은 길(방법)에(서)대명사를 자본화함으로써 그녀와 그녀 such as 그,그,그의 것,약간의 명예 메리를 좋아한다.
Alphonsus Liguori,1839 년에 종교적 권위로서 인정된 로마의 교회의 지금 종교적 권위로서 인정된 세인트의 메리의 영광을 잘 알려진 출판물이 옆에 entitled. Alphonsus Liguori"의 모든 글이" "책망의 단어 훌륭한 인물 1 명"을 가지고 있지 않은 것 위엄을 가지고 로마의 교회가 그것을 선언했다.
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우리는 만약 우리가 그것에게 그녀의 거룩한 이름에 대해 증명을 요구한다면 만약 우리가 우리의 구조자에게 예수의 이름에 대해 증명을 요구했다면 우리가 더 빨리 할 것이었다고 들었다 있을 것이다. 메리의 영광 Alphonsus de Liguori에 의하여 |
의식"의 모임이" "더불어 Alfonso de Liguori의 모든 글에(서)공정하게 잘못을 찾아 질 수 있는 1 단어가 없다"라고 말한 1803 년에.
여기 Liguori이 믿고 가르치는 것이 있다:
모두의 창조자가 당신의 영광을 그의 것으로 만들면서 그의 어머니로서 당신에 경의를 표하기 때문에 아무것도 당신의 파워에 저항하지 않는다. 메리는 그녀의 아들에게 무한한 그의 어머니에게 그녀를 골라 주는 것에 대한 감사를 느끼고 있다; 그러나 Jesus Christ이 그가 그녀로부터 받은 인간 존재를 위해,그가 그녀에 경의를 표하는 그녀의 기도를 듣는 이 이점의 보상으로서 그녀 쪽으로 의무의 종을 줄였다고 말하는 것은 덜 사실이 아니다.
"메리를통해 것보다 구제의 방식은 만약 그렇지 않으면 어떤 것도에 열려 있지 않다" . 그의 책에(서)메리의 영광,Alphonsus de Liguori은 메리에 관여하면서 쓴다:
그녀가 죄인과 신 사이에(서)평화의 중재인으로 참으로 만들어 진다.
죄인은 혼자 메리 옆에 용서를 받는다.
만약 만약 우리가 우리의 구조자에게 예수의 이름에 대해 증명을 요구했다면 우리가 할 것이었던 것보다 우리가 그녀의 거룩한 이름을 방문한다면 우리가 더 빨리 들릴 것이다.
거룩한 교회는 메리에 독특한 숭배를 명한다.
아무도 그녀를 거치지 않고 그 축복 받은 왕국에 들어갈 수 없기 때문에 메리가 하늘의 게이트라고 불린다.
메리를통해 것보다 구제의 방식은 만약 그렇지 않으면 어떤 것도에 열려 있지 않다.
| 메리의 5 교리 | |
|---|---|
| # | 설명 |
| 1 | Ephesus-메리의 431 협의회는 신(Theotokos)의 어머니이다. |
| 2 | Perpetual 처녀임,거룩한 정신과 새로운 이브의 영원한 배우자. 그리고 새로운 서약의 방주로서 메리의 구제 역할 |
| 3 | 1854,교황 Pius IX: 순간으로부터 그녀의 개념의 원죄의 얼룩으로부터 깨끗한 개념,메리를 보존했다. |
| 4 | 가정-그녀 1950 명은 하늘 육체와 정신 둘 다으로 그녀의 죽음 후에 모아 짐으로써 그녀의 아들의 부활에 참가했다. |
| 5 | 공식적으로 정의할 1997 청원. 우리의 모든 국가의 숙녀를 엄마처럼 돌본다: Coredemptrix와 중재인과 지지자. |
로마는 그것이 "모든 것,신도 따른다"라고 생각하는 그러한 정도에(게)" "메리의 명령" 메리를 높인다. 경 Jesus Christ보다 로마는 메리를 훨씬 더 강력한 중재인이라고 생각한다:
"예수에게 빔으로써 것보다 때때로 우리가 우리의 구조자" (페이지 209)" "중재를 기원함으로써 메리에 대해 더 곧 들릴 것이다" .
"만약 나의 되사는 사람이 벗어나 나의 죄 때문에 내게 배역을 주었고 내가 그의 어머니,메리의 아래쪽에 몸을 던질 것이고 그녀가 나의 용서" (페이지 183)"을 얻을 때까지 그녀 앞에서 엎드리는 채 있을 것이라면 나는 좋다" .
로마는 그것이 "모든 것,신도 따른다"라고 생각하는 그러한 정도에(게)" "메리" (페이지 265)"의 명령" 메리를 높인다.
예수가 완전히 있는 경은 그의 사람들과 이 타이틀과 메리에게 주고 있는 오피스 지지자로서 그리고 중재자 무시했다.
그리스도가 메리가 죄인을 구하는 화난 재판장으로 표현해 진다; 이렇게 그녀가 "죄인의 지지자" (페이지 190f)만이라고 불린다. 그리고 우리 그것 말한다(282을 찾는다)
"신이 메리가 보호하는 죄인과 함께 그녀가 그녀의 아들을 구속한다 그가 응징을 가할 수 없고 죄인을 구한다는 것에 화날 때" "그녀의 아들,세계의 재판관은 그녀가 방어하는 범인과" 그것(페이지 193)"을 비난하는 것 그 자신을 데려다 줄 수 없다" .
"왜냐하면 thee을통해 것보다 우리가 구제의 다른 희망이 없기 때문에 대부분의 거룩한 처녀는 우리를 보호한다" . 257을 찾아라
메리에(서)그때 가톨릭교도는 그들의 모든 희망을 둔다. 왜냐하면 그들이 메리로부터 보호를 받는 사람이 구하여 지는 페이지 252을 말하기 때문에; 그녀로부터 보호를 받지 않는 사람은 잃어버린다.
목요일 가톨릭교가 Marianism이고 로마는 같은 것에 오늘을 가르친다. 심지어 대중이 그녀에 대한 기도의 추가와 그들에게 준 현저에 의하여 메리 숭배로 바꾸어 졌다. Pope Leo XIII'이 이 점에 대해서는 그의 전임자를 능가했고 이렇게 적절하게' '장미원의 로마 교황' 라고 불리웠다. 장미원이 166 비즈로 구성된다.(위)에 낭송된 1 신조와 아버지 15 명 nosters 150 우박 메리가 있는은 있다. 그것의 낭독이 Leo XIII에 의하여 메리"에 경의를 표하는 것" 중에" "가장 강력하고 가장 기분 좋은" 방법이다고들 했다. 오늘 모든 교황은 그가 메리 숭배에게 설교하는 "장미원의 헌신" (위)에 회칙을 아직도 내린다.
다음 우상 숭배적인 언어가 메리에(게)똑같은 작가로부터 다시 듣는다:
모두의 창조자가 당신의 영광을 그의 것으로 만들면서 그의 어머니로서 당신에 경의를 표하기 때문에 아무것도 당신의 파워에 저항하지 않는다. 메리는 그녀의 아들에게 무한한 그의 어머니에게 그녀를 골라 주는 것에 대한 감사를 느끼고 있다; 그러나 Jesus Christ이 그가 그녀로부터 받은 인간 존재를 위해,그가 그녀에 경의를 표하는 그녀의 기도를 듣는 이 이점의 보상으로서 그녀 쪽으로 의무의 종을 줄였다고 말하는 것은 덜 사실이 아니다.
똑같은 작가는 메리에(게)다음 불손한 주소를 채택한다:
O 대단한 여왕 그것은 당신에 의하여 불행한 사람이 구해 진다 있다; 그리고 그들의 구제가 당신의 일이기 때문에 그들이 하늘에(서)당신의 왕실 소유지를 만들 것이다.
그것이 다수의 의견이고 나는 의견이 사실이고 모든 신의 품위가 메리의 손을 통해 분배된 것 모든 특권계급이 신성한 어머니를 통해 구제에게 전달된다는 것은 분명하다고 생각한다. 이 의견에 순종하여 모두를 구제하는 것이 메리에 대한 헌신과 그녀의 중재에(서)확신을 설교하는 것에 의존한다고들 할 수 있다.
더 많은 인용문이 여기 발견될 수 있다.
Marian 허깨비가 과거에 일어난 것 알려 지는 동안 마지막 2 세기까지 그들은 꽤 드물었다. 관찰은 Great 중에 깨면서 확대한 것 같았다. 그것은 어둠의 군대로 반혁명적인 조치이었다.
카톨릭 교회는 이 위치에(서)메리의 특별한 존재에게 경의를 표하기 위해 옛 로마의 공화당이나 교회나 chapels을 만듬으로써 이 상황을 주목했다. 아래 이것들의 더 잘 알려진 중의 일부를 기입한다:
| 타이틀 | 위치 | 공상가 | 년 |
|---|---|---|---|
| 눈의 우리의 레이디 | 이탈리아 | 로마와 부인의 존 | 352 |
| Walsingham의 우리의 레이디 | 영국 | Richeldis de Faverches | 1061 |
| 장미원의 우리의 레이디 | 스페인 | Dominic de Guzman | 1208 |
| 슬픔의 우리의 레이디 | 이탈리아 | 귀족 7 명 | 1233 |
| Mount Carmel의 우리의 레이디 | 영국 | Simon 스톡 | 1251 |
| Siena | 이탈리아 | St. Catherine | 1347 |
| Guadalupe의 우리의 레이디 | 멕시코 | Juan Diego | 1531 |
| 인정의 우리의 레이디 | 이탈리아 | Antonio Botta | 1536 |
| Agreda | 스페인 | Agreda의 St. 메리 | 1600 년대 |
| Czestochowa의 우리의 레이디 | 폴란드 | 메리의 그림 | 1655 |
| Lavang의 우리의 레이디 | 베트남 | 많은 교구민 | 1698 |
| 초자연적인 메달의 우리의 레이디 | Du Bac,프랑스를 뉘우쳐라 | Catherine Laboure | 1830 |
| 승리의 우리의 레이디 | 프랑스 | Genettes을 일으켜라 | 1836 |
| Blangy | 프랑스 | Justine Bisqueyburu 여자 형제 | 1840 |
| 라 Salette의 우리의 레이디 | 프랑스 | Maximin Geraud Melanie Mathieu | 1846 |
| Lourdes의 우리의 레이디 | 프랑스 | Bernadette Soubirous | 1858 |
| Hope의 우리의 레이디 | 프랑스 | 아이들 6 명 | 1871 |
| Pellevoisin | 프랑스 | Estelle Faguette | 1876 |
| Gietrzwald | 폴란드 | Justyna Szafrynska,Barbara Samulowska | 1877 |
| 노크의 우리의 레이디 | 아일랜드 | 14이나 목격자 15 명 | 1879 |
| 로마 | 이탈리아 | 교황 Leo XIII | 1884 |
| 폴란드 | St. Maximilian Kolbe | 1904 | |
| Fatima의 우리의 레이디 | 포르투칼 | Lucia dos 산투스와 2 나머지들 아이들 Francisco와 Jacinta | 1917 |
| San Giovanni | 이탈리아 | 신부 Pio | 1918 |
| Beauraing의 우리의 레이디 | 벨기에 | Gilberte Voisin 그리고 다른 아이들(Degeimbre)4 명 | 1932 |
| Banneux의 우리의 레이디 | 벨기에 | Mariette Beco | 1933 |
| 폴란드 | 축복 받은 Faustina | 1937 | |
| Zeitun | 이집트 | 수천 | 1968 |
| Akita의 우리의 레이디 | 일본 | Agnes Sasagawa 여자 형제 | 1973 |
| Cuapa | 니카라과 | 에드워드 Bernardo 마르티네스 | 1980 |
| Litmanova | 슬로바키아 | Ivetka Korcakova와 Katka Ceselkova | 1990-1995 |
| 허깨비 | ||
|---|---|---|
| 년 | 토털 년 | 토털 비전 |
| 352-1829 | 1478 | 11 |
| 1830-1899 | 60 | 10 |
| 1900-1929 | 20 | 8 |
| 1930-1939 | 10 | 4 |
| 1940-1949 | 10 | 4 |
| 1950-1959 | 10 | 6 |
| 1960-1969 | 10 | 6 |
| 1970-1979 | 10 | 8 |
| 1980-1989 | 10 | 33 |
| 1990-1999 | 10 | 23 |
알려 져서 많은 나머지들이 있었다.다른 사람들이 진행중인 교회 조사에 기초를 둔 대기 인증인 한편 어떤 것이 교회에게 비난 받았다. 그러나 이것이 더불어 그들이 알려 지고 있는 빈도이다.
이것은 오피스 건물에(서)또는 장미 꽃잎이나 차 잎(위)에 메리의 이미지 호스트의 피를 뽑거나 아이콘의 피를 뽑거나 빵의 피를 뽑는 것을 포함하지 않는다. 사람들' 메리'에 의한 직접적인 방문 때문에 이것들의 기초를 쌓는다.
1917의 Fatima 비전은 전하는 바에 의하면 일어난 현상과 현재 카톨릭 기대를 이해하는 것에(서)중요하다.
카톨릭 교회는 이 시간에(서)신이 메리를 그로 우리를 데려다 주려고 전화하고 있다고 믿는다. 이 기대에 이르는 중추적인 이벤트 중의 하나는 Fatima,포르투칼에(서)메리의 1917 허깨비이다.
약간 투명한 천사의 이미지가 그녀와 다른 어린 소녀 3 명에(게)나타난 후에 1 년 Lucia de Jesus dos 산투스는 언제 천사가 더 구별할 수 있는 특징과 더불어 나타났다 그리고 Jacinta Marto 6 살이게 그녀의 사촌 2 명이 있는 양,Francisco을 보살피는 것(8 살인 것)이었다. 다른 비전에(서)되풀이하여 아이들이 "죄인의 범죄가 우리에 화를 내는 신을 위로하는 것 배상을 만들라는" 말을 들었다. 여기 그러한 요구의 예가 있다:
"당신은 그가 기분이 상하는 죄를 위해 배상의 행위로서 당신을 보내는 것 그가 죄인의 전환을 요구하고 싶어 할 수 있는 모든 고통을 견디기 위해 당신 자신들을 신에게 주고 싶습니까" ?
6 연속한 비전은 Cova da Iria이라고 불리는 자리에(서)각 달의 13 번째에 1917 년 10 월 13 일에(게)1917 년 5 월 13 일에서 출발하면서 일어났다. 지금 그녀가 불리울 때 세계가 믿을 수 있도록 Fatima의 우리의 레이디는 10 월 13 일에 기적을 약속했다. 7 번째를 약속해 진 허깨비와 마지막 상황. 이것은 아직 일어나지 않았다.
6 월 13 일" 출현(위)에 그것은" "임박한 달의 13 번째 날에 여기에 오는 것 내가 당신이 장미원의 5 십년 매일 낭송하기를 원한다"을 말하였다. 그녀의 깨끗한 마음(심장)에 대한 세계 헌신에(서)세우도록 도와 주기 위해서 그녀 Jacinta와 Francisco의 죽음을 예언했지만 Lucia이 머물러야 할 것이라고 말했다.
9 월 13 일 비전(위)에 그녀는 계속해서 전쟁의 끝을 야기하기 위해 장미원을 말한다고 말했다. 10 월에(서)구세주는 슬픔의 우리의 숙녀와 우리의 Mount Carmel의 숙녀와 아이 예수가 있는 세계를 축복할 세인트 요셉 또한 그리고 올 것이다.
아이들은 악마와 사람들이 많은 불에 열중하는 것을 보았다. 비명과 절망의 신음 그들로부터 왔다. 말하여 진 허깨비:
당신은 가난한 죄인의 영혼이 가는 지옥을 본다. 그들을 구하기 위해 신은 세계에(서)나의 깨끗한 마음(심장)에 대한 헌신을 세우고 싶다. 만약 그들이 내가 당신에게 무엇을 말할 것을 한다면 많은 영혼이 구해 질 것이고 평화가 있을 것이다. 전쟁은 끝날 것이다. 그러나 만약 그들이 신의 감정을 상하게 하는 것을 멈추지 않는다면 다른 하나와 더 나쁜 것이 Pius 크시의 통치하에 시작될 것이다. 당신이 light 알려지지 않은 것 옆에 비추어 진 밤이 그것이 대단한 사인인 것을 아는 것을 볼 때 신은 배고픔의,교회의 박해의,거룩한 아버지의 전쟁 그가 그것의 범죄를 이유로 세계를 처벌할 것이라는 당신에게 준다.
10 월 13 일은 매우 비가 온 날이었다. 약 70,000의 어림 잡은 군중이 있었다. 숙녀의 허깨비가 정오에 왔고 Lucia으로부터 몇몇의 요구를 이루어줬다. 그녀가 그들의 광경으로부터 올라왔을 때 그녀가 그녀의 손을 열었고 해를 향하였다. 그때 아이들만은 기뻐하고 슬퍼하고 영광스러운 장미원의 미스터리의 3 그림 하늘에(서)이것을 보았다. 그때 거룩한 가족은 나타났다. 요셉과 초기 단계에 있는 예수는 3 번 군중을 축복했다. 다음 Lucia만은 그녀가 또한 군중을 축복한 아들을 겪는 옆에 슬픔의 우리의 레이디를 보았다. 마침내 아이들은 초기 단계에 있는 예수와 함께 그녀의 무릎 위에 Mount Carmel의 우리의 레이디를 보았다.
다른 한편으로는 군중은 뭔가가 매우 다른 것을 보았다. 사람들은 하늘에(서)춤추기 시작한 해를 빤히 쳐다보았다. 그때 그것은 지구 위에 많은 다른 색을 반영한 불의 불꽃을 빨리 방출하면서 회전했다. 마침내 그것은 사람들을 몹시 놀라게 한 군중 쪽으로 하늘로부터 수직으로 떨어지고 있는 듯했다. 어떤 것은 그것이 세계의 끝이었다고 생각했다. 그때 해가 그것의 방향을 뒤집었고 그것의 정상적인 하늘에서의 위치로 돌아갔다. 사람들이 그들이 다른 기적을 증류하게 알아차린 그들의 감각을 되찾았을 때. 비록 지금 매우 비가 온 날이었기는 하지만 땅과 심지어 그들의 옷은 말랐다.
Francisco이 1918 년에 죽었고 Jacinta은 1920 년에 죽었다. Jacinta와 Francisco 둘 다가 2000 년 5 월 13 일에 교황 요한 바오로 2세에 의하여 더없이 행복해 졌다. Lucia은 아직 살아 있다. 그녀는 지금 메리의 깨끗한 마음(심장)의 여자 형제 마리아로 알려져 있다.
| 전체적인 카톨릭 축제 날 | ||
|---|---|---|
| 날짜 | 메리에 대한 축제 | 다른 것(사람) 세인트 |
| 1 월 1 일 | 메리,성모 마리아의 진지함 | 528 |
| 1 월 23 일 | 메리와 요셉의 지지 | |
| 2 월 11 일 | Lourdes의 우리의 숙녀 | 354 |
| 3 월 23 일 | 승리의 우리의 숙녀 | 339 |
| 3 월 25 일 | 포고 | |
| 4 월 26 일 | 메리,신 상담의 어머니 | 341 |
| 5 월 13 일 | Fatima의 우리의 숙녀 | 408 |
| 5 월 13 일 | 축복 받은 성례의 우리의 숙녀 | |
| 5 월 24 일 | 우리의 숙녀,크리스천의 도움 | |
| 5 월 24 일 | 길(방법)의 우리의 숙녀 | |
| 5 월 31 일 | 우리의 숙녀,모든 품위의 중재인 | |
| 5 월 31 일 | 성모 마리아의 방문 | |
| 6 월 13 일 | Fatima(두 번째 허깨비)의 우리의 숙녀 | 448 |
| 6 월 17 일 | perpetual 도움의 우리의 숙녀 | |
| 7 월 1 일 | 메리의 깨끗한 마음(심장) | 453 |
| 7 월 2 일 | 처녀의 성모 마리아의 방문 | |
| 7 월 13 일 | Fatima(세 번째 허깨비)의 우리의 숙녀 | |
| 7 월 16 일 | Mount Carmel의 우리의 숙녀 | |
| 8 월 2 일 | 천사의 우리의 숙녀 | 422 |
| 8 월 5 일 | 눈의 우리 | |