Teachinghearts	درس 15: الشاهدان "إستكشف الكلمة. غيّر العالم "

المصادر
الدروس الرموز المسرد دانيال الإيحاء
مساعدة دراسة
الثورة الفرنسية
النصوص
إيحاء 11

إيحاء 10: 10-11
التوراة توقّعت بأنّ، بعد الإحباط المرّ 1844، حركة نبوية عالمية تحدث التي "يتنبّأ ثانية قبل العديد من الناس، وأمم، وألسنة، وملوك." إنّ خصائص هذه الحركة النبوية العالمية مميّزة في الأماكن الرئيسية في كتب دانيال والإيحاء.

• عالمي - دانيال 7: 13,14 ". . . الذي كلّ الناس، أمم، ولغات، يجب أن يخدمه. . ." كامل العالم، ناس كلّ أمة، سيجلب في مملكة السيد المسيح.
• القانون يلتزم به - إيحاء 12: 17 ". . . البقية. . . أيّ تبقي وصايا الإله، وهل لها شهادة السيد المسيح "الذي وصايا؟ كلّ 10، بضمن ذلك الربع - يتعامل مع السّبت. نحن سنرجع في وقت تالي للتعريف "شهادة السيد المسيح".
• الإنجيل - إيحاء 14: 6,7 ". . . إمتلاك الإنجيل الأبدي للوعظ. . . إلى كلّ أمة، وقريب، ولسان، وناس "". . . إعبده الذي جعل السماء، وأرض، وبحر، ونافورات الماء ". ثانية، نرى فكرة الطبيعة العالمية - يأخذ الإنجيل إلى كلّ أمة. . . الصياغة من شعر 7 -- "يعبده الذي جعل السماء، وأرض، وبحر، ونافورات الماء "يطوّل إنتباها إله خالق فصل تكوين 1. هكذا، ناس هذه الحركة تبدأ بإعتراف ثانية وتعظ إله الخالق - حساب تكوين الخلق.

إيحاء 11: 1 -". . . إرتفع وقس المعبد. . . المذبح. . . هم تلك العبادة في ذلك المكان. . ."
يعني "إجراء" الكلمة هنا "للحكم على". ماثيو 7: 1-2 - قاضي ليس، بأنّك تكون ليس محكوم على. لبأي حكم تحكم عليه، أنت ستحكم عليه: وبأي يقيسك تعطي، هو سيقاس إليك ثانية."

سياق فصول إيحاء 10 و11 يشير بأنّ الحركة النبوية تظهر في وقت القياس أو حكم معبد الإله.

نحن ناقشنا ذلك موقع هذا المعبد الصحيح في الجنة. العبري 8: 1-2، وآخرون. إيحاء 11: 1 "يقيس المعبد" إيحاء 11: 18 "وقت الموتى، الذي لا بدّ أنّهم حكموا على "-- الوقت بأنّ هذا الميت يحكم عليه."

النقطة الرئيسية: القياس والحكم في المعبد يتزامنان بتطهير الملجأ عرفا ويوم التكفير.

حزقيال 40: 1-5 ". . . في البداية السّنة، في اليوم العاشر من الشهر. . ." "قصبة قياس. . . لذا قاس "

سفر لاويين 23: 27-28 "في اليوم العاشر هذا الشهر السابع هناك سيكون يوم تكفير. . ." إنّ العبارة في حزقيال 40: 1 لـ"بداية السنة"" Rosh Hashanah "في اللغة العبرية. Rosh Hashanah سقط في اليوم الأول من الشهر السابع من التقويم الإحتفالي المقدّس. أشّر بداية السنة المدنية. إنّ اليوم العاشر من Rosh Hashanah يوم التكفير.

النقطة الرئيسية: قياس المعبد في حزقيال 40 يحدث على اليوم الذي فيه تكفير عندما الملجأ قد طهّر.

سفر لاويين 23: 27 "أيضا على العشر [يوم] هذا الشهر السابع [هناك سيكون] يوم تكفير: هي ستكون دعوة مقدّسة إليك؛ وأنت ستصيب أرواحك، وتعرض عرض أشعل بالنار إلى اللورد.

"تطهير الملجأ" التعبير التوراتي ليوم التكفير. على هذا اليوم، دخل الكاهن الأكبر الأكثر المكان المقدّس وأدّى عمل الحكم ضدّ الذنب.

سفر لاويين 16: 10 - 34 (تركيز على الأشعار - 16, 29-30, 33)
16 وهو سيعمل تكفير للمقدّس [مكان]، بسبب uncleanness لأطفال إسرائيل، وبسبب تجاوزاتهم في كلّ ذنوبهم: ولذا سيبقى هو يعمل لمعبد التجمع، الذي بينهم في منتصف uncleannessهم.
29 و[هذا] سيكون قانونا إلى الأبد إليك: [ذلك] في الشهر السابع، على العشر [يوم] الشهر، أنت ستصيب أرواحك، وتعمل لا عمل مطلقا، [سواء كان] أحد بلادك، أو غريب الذي يقيم مؤقّتا بينكم:
30 لذلك اليوم س[الكاهن] يعمل تكفير لك، لتطهيرك، [ذلك] أنت قد تكون نظيف من كلّ ذنوبك قبل اللورد.
33 وهو سيعمل تكفير للملجأ المقدّس، وهو سيعمل تكفير لمعبد التجمع، وللمذبح، وهو سيعمل تكفير للكهنة، ولكلّ ناس التجمع.

النقطة الرئيسية: يوم التكفير الكوني بدأ في الملجأ السماوي في نهاية السنوات الـ2300 دانيال 8: 14 في السنة 1844.

أربعة متوازيات بين قياس المعبد في إيحاء 11 ويوم التكفير في سفر لاويين 16

العدد	سفر لاويين 16	إيحاء 11
1	شعر 16 - الملجأ مطهّر	شعر 1 - المعبد مدروس
2	شعر 18, 33 - المذبح طهّر	شعر 1 - المذبح مدروس
3	شعر 17, 33 - الناس طهّروا	شعر 1 - Worshipers مدروس
4	شعر 16,21,23 - الحكم يحدث نيابة عن جمعية إسرائيل	شعر 1,2 - القياس يتضمّن ناس الإله فقط

إيحاء 11: 2-4 - هذه الأشعار تستمرّ بمشهد حكم شعر 1. شعر 1 يشير بأنّ "الروحيين" (سماوي) معبد، والناس "الروحيين" للإله، جزء هذا المقياس الأولي. كما هو الحال مع رأينا في سفر اللاويين، الحرفيين (دنيوي) معبد و(الحرفيين) شعب إسرائيل حكموا عليهم - وتكفير جعل لهم، هنا نرى المعبد السماوي والناس الروحيين للإله أن يكونا مدروس. في شعر 2 نرى بأنّ المحكمة (المحكمة الخارجية للوثنيين في المعبد الحرفي) لم يقس في هذا الوقت -- هذا رمزي أولئك الناس في العالم الذي ليست ضمن "إسرائيل روحية". هكذا، نرى بدء الحكم بالمعبد ومع ناس الإله. نرى في شعر المصدر إلى الشهور الـ42 (1260 يوم - سنوات) من إضطهاد ناس الإله من قبل "الوثنيين" -- نفس 1260 سنة يوم تعلّمنا حول في كتاب دانيال.
النقطة الرئيسية: إنّ حكم إيحاء 11 نفس الحدث كحكم دانيال 7 الذي بدأ في 1844.

دانيال 7
إيحاء 11: 15-19

أسباب في إيحاء 11 للحكم

1. ناس الإله مضطهدون من قبل البابوية لمدّة 42 شهر. (إيحاء 11: 2)
2. إنّ نبوءة الشاهدين في قماش الخيش لـ1260 قماش خيش يوم رمز الحداد. (إيحاء 11: 3)

إنّ الشاهدين عمودا المصباح أو أشجار زيتون.

إيحاء 11: 4 - عمودا المصباح أو أشجار زيتون يمثّلان كلمة الإله - القديم والعهد الجديد.

مزامير 119: 105 - إنّ الكلمة مصباح إلى أقدامي، وضوء إلى طريقي

زكريا 4: 1-6 - . . . شمعدان. . . بسبعة أنابيب. . . وشجرتا زيتون. . .
أجاب. . . القول، هذه كلمة اللورد. . .

زكريا 4: 11-14 - الذي هذه أشجار الزيتون. . . هذه ذلكان المدهونان. . .

أنارت مصباحان الكتب المقدّسة في المعبد اليهودي اليهودي.

إيحاء 11: 5-6 - نعرف بأنّ أثناء السنوات النهارية الـ1260 من إضطهاد ناس الإله بالبابوية، الذي كلمة الإله أبقت من الناس -- الذي "كنيسة روما" رفض الكلمة" آذى الكلمة". النتائج شعرت بالكنيسة الرومانية لرفض التوراة.

1. إيحاء 11: 6 - "لا مطر" لمدّة 1260 يوم.
   المطر هنا، ليس بالإشارة إلى المطر / ماء من السماء. بدلا من ذلك، في الإيحاء، يشير الرمز إلى مطر كلمة الإله - تنويره النبوي. (يرى أشعيا 55: 10-11، يربط "مطرا" ب"الكلمة")
2. إيحاء 11: 7 - "دمّ" و"يصيبان."

قاد Jezebel إسرائيل لعبادة الأصنام، وتنبّأ أليجه بأنّ لا مطر يهبط لـ3.5 سنة حرفية. هذا تقابل السنوات الرمزية الـ3.5 أو 1260 يوم نبوي التي فيها زخّات مطر السماء تتوقّف عن السقوط بسبب رفض كلمة الإله.

لوك 4: 25 - لكنّي أقولك حقّ، العديد من الأرامل كنّ في إسرائيل في أيام إلياس [أليجه]، عندما السماء خرست ثلاث سنوات وستّة شهور، متى مجاعة عظيمة كانت في كافة أنحاء كلّ الأرض؛

[قصّة أليجه وJezebel مسجّل في فصول ملوك 1 16 - 19، والثّاني فصل ملوك 9]
النقطة الرئيسية #1 : قبل حكم البابوية في 1798، سمح إله لإثنان من شهود الكبير السن والعهد الجديد لتوبيخ الكنيسة الرومانية لأنه نكران حقيقة الإله.

النقطة الرئيسية #2: حكم أمام الله على البابوية الرومانية في 1798، زوّد إله الإثنان من شهود الإيحاء 11 كالمقدمة إلى عقوبة الموت - كمقدمة إلى الحكم.

سفر تثنية 17: 2-7 - . . . في فمّ شاهدين. . .. شهادة شاهد واحد ما كانت كافية. الإله زوّد لإثنان - تبع قواعده!

إيحاء 11: 7-10 - . . . عندما هم سينهون شهادتهم. . . ضمن سياق الذي قرأنا في سفر التثنية 17: 2-6، نحن نستطيع رؤية تلك عندما شهادة الشاهدين كانت إنتهت، الحزب المذنب حكم عليه. هكذا، عندما الحكم طبّق، الشهود "أنهى شهادتهم". الهجوم على الجديدة والعهود القديمة حول السنة 1798.

إيحاء 11: 7,8 - . . . سيتغلّب عليهم. . . (شعر 7) عندما "الشاهد" تامّ، يشهدون (الكلمة) سيتغلّب عليه و"يقتل".

- . . . المدينة العظيمة، الذي يدعى Sodom روحيا ومصر. . . (شعر 8) مصدر إلى مدينة عظيمة، حوالي 1798، ذلك كلا أخلاقيا وروحيا مفلس.

1. وحش رمزي لمملكة - دانيال 7: 23 هكذا التوراة تحذّر مملكة التي تظهر قرب نهاية السنوات الـ1260 حول السنة 1798. وهذه المملكة تهاجم الإثنان من شاهد الكبير السن والعهد الجديد.
2. هذه المملكة تدعى Sodom ومصر
   يمثّل Sodom عهرا. تكوين 19: 4,5
   
   تمثّل مصر إلحادا. نزوح جماعي 5: 2
3. الهجوم ضدّ كلمة الإله يبدأ في مدينة عظيمة. (إيحاء 11: 8)
4. التوراة تعاني من هجوم لـ3.5 يوم رمزي أو 3.5 سنة حرفية. (إيحاء 11
5. الإحتفالات تحدث في شوارع المدينة العظيمة حول السنة 1798.

إيحاء 11: 10 - من التأريخ، نعرف بأنّ المملكة الوحيدة بأنّ تجاري كلّ هذه الخصائص الدولة العلمانية الإلحادية بأنّ ظهرت في الثورة الفرنسية حول السنة 1798 -- والمدينة العظيمة باريس.

إيحاء 11: 11-14 - في نهاية الأيام الرمزية الـ3.5 أو سنوات حرفية التي التوراة ستعاد.

إيحاء 11: 10-12 - في نهاية الأيام الـ3.5 (سنوات)، الكلمة ستعاد. ونحن نرى "الكلمة" تسحب إلى السماء -- "وأعدائهم رأتهم. . ." - إنتباه الرجال سيجلب نحو السماء ونحو الإله بالكلمة.

النقطة الرئيسية: أراد الشيطان الناس في كل مكان أن يهملوا كتاب دانيال لذا هم سيخدعون.

في الوقت ذاته، كتاب دانيال فتح في 1798، توقّعت التوراة إرتفاع العلمانية إلحادية وهجومها على كلمة الإله.

البقية التي تفهم كتاب دانيال يظهر بعد 1798.

. . . والبقية أخيفت. . . (إيحاء 11: 13) بشكل حرفي، هذا "وأصبحت البقية fearers، وأعطت المجد إلى إله السماء "

ماذا يقصد "خوف اللهّ" و"يعطيه مجد"؟ دعنا ننظر إلى سفر التثنية 10: 12 -13، الثّاني تيموثي 1: 7، أمثال 2: 1-11 ومزامير 111: 10.

سفر تثنية 10: 12-13 - والآن، إسرائيل، الذي يعمل اللورد إلهك يتطلّب منك، لكن لخوف اللورد إلهك، للمشي في كلّ طرقه، ولمحبّته، ولخدمة اللورد إلهك بكلّ قلبك وبكلّ روحك، لإبقاء وصايا اللورد، وقوانينه، أيّ آمرك هذا اليوم لجيدك؟

تيموثي 2 1: 7 - لأجل الله لم يعطينا روح الخوف؛ لكن من القوّة، ومن الحبّ، وعقل صحيح.

أمثال 2: 3-6 - نعم، إذا تبكي بعد المعرفة، [و] يرفع صوتك للفهم؛ إذا تريدها كفضة، وتبحث عنها ك[لـ] كنوز مخفية؛ ثمّ أنت ستفهم خوف اللورد، وتجد معرفة الإله. للورد يعطي حكمة: خارج فمّه [يجيء] معرفة وفهم.

مزامير 111: 10 - إنّ خوف اللورد [] بداية الحكمة: فهم جيد له كلّ هم ذلك يعملون [وصاياه]: مديحه يتحمّل إلى الأبد.من الأشعار أعلاه، نحن نستطيع الرؤية "الذي للخوف" اللورد لا يعني" أن يكون خائف أو" خائف منه. اليوناني (العهد الجديد) وعبري (عهد قديم) كلمات إستعملت لـ"الخوف" في هذه الأشعار أيضا مترجمة ك"وقار، إحترام، رهبة ". لـ"يخاف اللورد" يقصد إعتراف من هو - كلا إله الخالق القوي لكلّ شيء - والإله الشخصي الودود الذي يرغب علاقة ودودة شخصية بكلّ واحدة منها منّا.

أيّ كانت نتيجة "البقية يصبح fearers؟ كردّ فعل إلى سقوط البابوية وفي ردّ الفعل المضاد إلى عهر الثورة الفرنسية، كلمة الإله إنتشرت في كافة أنحاء العالم -- إيحاء 14: 6, 7 يزوّد تنبؤ نبوي هذا ردّ الفعل -

إيحاء 14: 6-7 - وأنا رأيت ذبابة ملائكية أخرى في وسط السماء، سيكون عنده الإنجيل الأبدي للوعظ إليهم الذي ينشغل بالأرض، وإلى كلّ أمة، وقريب، ولسان، وناس، يقول بصوت عالي، يخاف اللهّ، ويعطي مجدا إليه؛ لساعة حكمه تجيء: وتعبده الذي جعل السماء، وأرض، والبحر، ونافورات المياه.نرى الرسالة الإلهية توعظ عالميا (إلى كلّ أمة،. . . ) من قبل الناس الذين "يخافون اللهّ" (ناس البقية) - من قبل ناس الذين يعترفون بأنّ "الساعة" أو الوقت "من الحكم يجيء" والذي يعرف إله الخالق - "الذي جعل السماء، وأرض،. . ."

ما ردّ الشيطان؟ إيحاء 12: 17 - والتنين كان غاضب مع الإمرأة، وذهب لشنّ حرب ببقية بذرتها، الذي يبقي وصايا الإله، وله شهادة السيد المسيح.هو كان غاضب مع "الإمرأة" (الكنيسة الصحيحة)، وذهب لشنّ حرب بالبقية.

إيحاء 11: 15-19 - البوق السابع - شعر 15 - 18 - من دراساتنا المسبّقة، رأينا بأنّ هذه الأشعار تقابل مشاهد الحكم الذي رأينا في دراساتنا دانيال (دانيال 7: 13-14, 27-28)

15 والملاك السابع بدا؛ وكان هناك أصوات عظيمة في الجنة، قول، ممالك هذا العالم يصبح [الممالك] لوردنا، وسيد المسيحه؛ وهو سيحكم إلى الأبد.
16 والأربعة وعشرون شيخ، الذي جلس أمام الله على مقاعدهم، سقط على وجوههم، وعبد إلها،
17 قول، نعطيك شكر، يا إلاهي إله قوي، الذي، وكنت، وأن يجيء؛ لأن أخذت لنفسك قوتك العظمى، وحكمت.
18 والأمم كانت غاضبة، وغضبك يجيء، ووقت الموتى، الذي لا بدّ أنّهم حكموا عليهم، والذي عليك أن تعطي الجائزة إلى خدمك، الأنبياء، وإلى القديسين، وهم الذي يخافون اسمك، صغير وعظيم؛ ويجب أن يحطّمهم الذي يحطّمون الأرض.
19 ومعبد الإله فتح في الجنة، وكان هناك رأى في معبده، سفينة وصيّته: وكان هناك برق، وأصوات، وthunderings، وزلزال، وبرد عظيم.

أين رأينا هذا النوع من الحدوث قبل ذلك؟ في مشاهد حكم دانيال 7 (دانيال 7: 13,14,27) وفي المصدر إلى "عندما المعبد يكون" مطهّر في دانيال 8: 14. تعلّمنا بأنّ هذا الحادث في نهاية الـ2300 اليوم / نبوءة سنة أو في 1843-44. هكذا، "في الأيام متى هو سيبدأ بالظهور" يشير إلى وقت النهاية --- 1843-44.

كما أعلن - الكلمة إستعملت لمعلنة الكلمة اليونانية "euaggelizo" الذي منه نحصل على الكلمة ننصّر. هذه الكلمة تقصد وعظ الإنجيل بشكل حرفي -- ذلك، لإعلان الأخبار المسرورة للمملكة القادمة من الإله والإنقاذ الّذي سيحصل عليه خلال السيد المسيح. يتضمّن أيضا أيّ شيء الذي يتعلّق بهذا الإنقاذ.

لغز الإله يجب أن ينهي - أيّ يحدث في هذا الوقت؟ لغز الإله يجب أن ينهي. هكذا، كنتيجة لوعظ "الكتاب الصغير"، اللغز (أو الإنجيل) سينهي.

إيحاء 11: 19 -ومعبد الإله فتح في الجنة، وكان هناك رأى في معبده، سفينة وصيّته. . .

كما رأينا في الدراسة الأخيرة -- حول وقت "الحكم"، نرى المعبد السماوي يفتح إلى "وجهة نظر" الرجل -- وإنتباه الرجل سحب ثانية إلى سفينة الشهادة، وإلى الذي حمل - الوصايا العشرة - كلّ عشر - بضمن ذلك الربع - نسبة إلى إبقاء السّبت.

هذا توسيع حول وقت النهاية. من هذا الدرس والسابقين نرى بأنّ عدّة أحداث تحدث في وقت النهاية (1798 إلى المستقبل). تحدّث الدرس السابق عن ناس الإله في وقت النهاية التي تفهم نبوءات دانيال. هذا الفصل يتحدّث عن جهود قوّات الشرّ ليمنع الإنجيل في وقت النهاية من.

1260 سنة	وقت النهاية
	الحدث	قوّات جيدة	قوّات الشرّ
	1260 سنة	نبوءة شاهدين في قماش الخيش	لا مطر
	حوالي 1798	الكتاب فتح ونبوءة فهمت	كلمة الإله منعت بالوحش من الهاوية
	زيادات معرفة	تتنبّأ بقية ثانية عندما يفهمون كتاب دانيال وينشرون الإنجيل عالميا.	الوحش من الهاوية يهاجم الكلمة وينشر فلسفات الشيوعية والإنسانية العلمانية.
	الحكم	البوق السابع - الميت المستقيم محكوم على	سيحطّم