Teachinghearts	درس 14: إنّ النبوءات تختم وتفتح "إستكشف الكلمة. غيّر العالم "

المصادر
الدروس الرموز المسرد دانيال الإيحاء
مساعدة دراسة
تأريخ مؤمن بعودة المسيح المعرفة
النصوص
دانيال 12 إيحاء 10

دانيال 12: 1-3 - 1. وفي ذلك الوقت سينهض مايكل، الأمير العظيم الذي يساند أطفال شعبك: وهناك سيكون وقت المشكلة، مثل أبدا لا كان منذ كان هناك أمة [حتى] إلى ذلك الوقت نفسه: وفي ذلك الوقت شعبك سيسلّم، كلّ شخص الذي سيوجد مكتوب في الكتاب.
2. والعديد منهم الذي ينامون في غبار الأرض سيصحون، البعض إلى الحياة الأبدية، والبعض للجلب العار على [و] إحتقار أبدي.
3. وهم الذي يكونون حكيما سيشرقون كسطوع السماء؛ وهم ذلك الكثير الدور إلى الإستقامة كالنجوم إلى الأبد.
الفكر الرئيسي:   في وقت النهاية، السيد المسيح سيدافع عن شعبه. شعبه ذلك النوم في الموت سيرتفع لحياة أبدية.

دانيال 12: 4 - رسالة ختمت -دانيال 12: 4 "لكن أنت، دانيال، خرس الكلمات، ويختم الكتاب حتى وقت النهاية؛ الكثير سيركضون ذهابا وايابا، ومعرفة ستزيد.
"حتى وقت النهاية" هنا يقال لنا في لا شروط مجهولة التي رسالة دانيال ستختم أو تخفي حتى وقت النهاية.
"ومعرفة ستزاد" في ذلك الوقت، النبي يخبرنا بأنّ المعرفة تزيد وناس يفهمون محتوياته ثانية. تعلّمنا في دانيال 8 الذي يمتدّ وقت النهاية إلى السنة 1844. إستعمال المنطق البسيط، نحن الآن نعرف بأنّ كتاب دانيال لذا لا بدّ وأن بدأ بأن يكون مفهوم حول السنة 1844.

وقت النهاية - كيف نعرف هذه الفترة؟

• دانيال 12: 7 يقترح بأنّ بدأ في 1798، السنة التي الـ1260 نبوءة مرة السنة إنتهت.
• نهايات نبوءة مرة السنة الـ2300 أثناء هذه الفترة.
• هو سيميّز بزيادة في المعرفة. 1800 واجه نموا لم يسبق له مثيل في المعرفة العلمية. أثناء هذه الفترة، زادت معرفة التوراة والنبوءات عالمية أيضا. جعل العديد من الناس الغير مرتبط للوعظ حول المجيئ الثاني.

دانيال 12: 5-7 - كتاب دانيال ينتهي في مراسم خاصّة من الأنواع كملاك من السماء يختم محتوياته. الملاحظة دانيال 12: 5-7، دانيال 12: 5,6 "ثمّ أنا، دانيال، منظور؛ وهناك وقف آخران، واحد على هذه ضفّة النهر والآخرين على تلك ضفّة النهر. والواحد قال إلى الرجل كسا في قماش الكتّان، الذي كان فوق مياه النهر، "إلى متى إنجاز هذه العجائب سيكون؟ ""[بكلمة أخرى، متى كتابه سيفتح؟ إنّ الجواب يسلّم الشعر القادم. ]
دانيال 12: 7 "ثمّ سمعت الرجل كسا في قماش الكتّان، الذي كان فوق مياه النهر، عندما أعاق يدّه اليمنى ويدّه اليسرى إلى السماء، وأقسم به الذي يعيش إلى الأبد، بأنّه سيكون لفترة من الوقت، يوقّت، ونصف وقت؛ وعندما قوّة الناس المقدّسين حطّمت بالكامل، كلّ هذه الأشياء ستنهي.""وقت وأوقات ونصف وقت" - تعلّمنا في دانيال 7: 25 الذي الوقت، أوقات، ويمثّل نصف وقت 1260 سنة. (يرى إيحاء أيضا 12: 6, 14. ) تعلّمنا بأنّ هذه الوقت وزّع إلى الكنيسة الكاثوليكية الرومانية للإيجاد كقوّة حالة كنيسة حتى حكمها باللّه. في دانيال 12: 7، "رجل كسا في قماش الكتّان" تكلّم عن السنوات الفظيعة الـ1260 من الإضطهاد تحت القوّة البابوية. أشار إلى الوقت عندما هذه النكبة الفظيعة على التأريخ تنتهي. "رجل كسا في قماش الكتّان" رفع كلتا أيديه وأقسم" بواسطته الذي يعيش إلى الأبد، بأنّه سيكون لفترة من الوقت، مرتان، ونصف وقت؛ والذي عندما ينتهي تحطيم قوّة الناس المقدّسين كلّ هذه الأشياء ستنجز."

دانيال 12: 4 يخبرنا بأنّ بعد نهاية الوقت، يوقّت، ونصف وقت، (بعد 1798)، كتابه سيفتح. يخبرنا بأنّ كتاب دانيال سيفهم في وقت النهاية (معرفة تزيد). هذا يتّصل أيضا للإهتمام بوعد غابريل في فصل 8 ذلك حقيقة الإله ستعاد في نهاية الـ2300 اليوم / فترة سنة (حول السنة 1844). هكذا، ينهي دانيال كتابه يشير إلى ناس الذين يظهرون بين 1798 و1844، الذي يبدأ فهم رسالة الأيام الـ2300 والوحوش النبوية لكتاب دانيال.

دانيال 12: 8 - "سمعت لكنّي لم أفهم" - ما زال غير واضح بالنسبة إلى التفصيلات، دانيال يسجّل، "سمعت، لكنّي لم أفهم." رغب دانيال معرفة أكثر تأكيدا تتعلّق بفتح كتابه. في الإحباط بكى، "أوه لوردي، أيّ نهاية هذه الأشياء؟ "

دانيال 12 - "ختم حتى وقت النهاية" - في الجواب إلى سؤال دانيال، "رجل كسا في قماش الكتّان" بدأ بالتجلّي إلى دانيال التفصيلات التي تتعلّق بفتح أجزاء وقت نهاية كتابه الصغير. دانيال أخبر ثانية بأنّ الكلمات ختمت حتى "وقت النهاية".
"الكثير سينقّون، ويجعلون أبيضا، ويحاولون (مصفّى) " - في ذلك الوقت، الكثير يبدأون بالعودة إلى كلمة الإله ويبدأون فهم الحقائق فيه الذي كانوا قد أخفوا في كافة أنحاء العصور المظلمة (السنوات الـ1260). "… في ذلك الوقت، معرفة ستزيد "(شعر 4).
"لكن الحكماء سيفهمون" - دانيال قال بأنّ وحيد أولئك الذين أرادوا الحقّ بصدق يفهم. في كلمات "الرجل"، "الكثير سينقّون أنفسهم، وصنع بأنفسهم أبيض، ويكونون مصفّى؛ لكن الأشرار سيعملون بطريقة شرّيرة؛ ولا أحد من الشرّير سيفهم؛ لكن أولئك الذين حكيم سيفهمون "(دانيال 12: 8-10).

الفكر الرئيسي:   - الحكماء سيفهمون - يتذكّر في دانيال 1 كيف رأينا بأنّ دانيال ومرافقونه صمّموا في قلوبهم لبقاء صافية وصادقة مع الإله وكلمته. بعد فترة من إختبار وتصفية، دانيال ومرافقونه بوركوا بالمعرفة والحكمة. دانيال كان عنده فهم نبوي أيضا.

نرى في النبوءة التي يحدث نفس نوع الشيء في "وقت النهاية". هكذا، نرى بأنّ في وقت النهاية، نبوءات دانيال ستفتح وناس ذلك الإله يمرّ بوقت إختبار وتجربة، التي بعدها هم سيعطون حكمة وفهم --- "الحكماء سيفهمون."

دانيال 12: 11, 12 - "هناك سيكون 1290 يوم" - (شعر 11)
"هناك سيكون 1335 يوم" - (شعر 12)
في دانيال 12: 11 و12، السماويون ثمّ يشيرون ذلك ". . . من الوقت الذي قربان النار المستمر مأخوذ، والفضاعة التي تجعل المقفرة تبدأ، هناك سيكون ألف مائتا وتسعون يوم. الموهوب هو الذي ينتظر ويجيء إلى الألف الثلاثمائة وخمسة وثلاثون يوم. R. S. V. "

هنا، نبوءتا مرة تقدّمان التي تقصدان أن تكونا مفهومة بينما يقابلون الـ1260 فترة السنة أشارت إليها في شعر 7. كما نحن سنرى في المناقشة التأريخية التالية، الـ1290 و1335 يوم / فترة سنة لم تبدأ في نفس الوقت كالسنوات الـ1260 من العهد البابوي (في 538 بعد الميلاد. عندما أسّست البابوية موطئ قدمها السياسي في إيطاليا). بالأحرى، الـ1290 و1335 يوم / فترات سنة بدأت قبل هذا الحدث، عندما قربان النار المستمر أخذ (الذي كان ضروري لكي يبدأ الكنيسة / فضاعة رسمية من البابوية).

المستمرون
العبارة، "قربان نار مستمر" ليس في العبريين. إنّ الكلمة العبرية "hattamid" (أو "Tamiyd") وهو يعني "المستمرين." كما تعلّمنا في دانيالنا 8 دراسة، يمثّل هذا التعبير الوزارة "المستمرة" للسيد المسيح ككاهن أكبر في الملجأ السماوي. هو مصدر مباشر إلى خدمة السيد المسيح في الملجأ السماوي الذي إغتصب وإختار على الأرض بالبابوية الرومانية (دانيال 8: 12, 13).

يحمل التأريخ سجلّا الذي لمئات السنوات، أسّس النظام الكاثوليكي نظام دنيوي مزوّر من الطقوس الدينية التي تحدّى إنجيل النعمة المجّانية وخلط بين المخلوق والخالق. لأكثر من ألف رجل سنة نظروا إلى روما، وليس لسماء، للعفو من الذنب. نظر الرجال إلى البابا كالكاهن النهائي للتوسّط في مصلحتهم. نسى الرجال الحقيقة الأساسية لـHebrews 7: 25 بأنّ السيد المسيح "قادر إلى الأبد للإنقاذ أولئك الذين يقترب إلى الإله خلاله، منذ أن يعش دائما لعمل شفاعة لهم."
هامّ كإزالة "المستمرين"، فهم مؤكّد من معنى هذه العبارة ليست ضرورية لفتح تأريخ الأحداث. في دانيال 8: 12، نكتشف مفتاح لنحلّ التشويش ونقرّر بداية هذه الفترات. دانيال بشكل واضح يذكر ذلك ". . . المضيّف أعطى على إليه [القرن البابوي] سوية بقربان النار المستمر. . ." RSV، النبي بوضوح يصرّح بأنّ كلتا هذه الأحداث حدثت في نفس الوقت.

المضيّف (الكنيسة)
إنّ "المضيّف" تعبير إستعمل في العديد من الطرق المختلفة في الكتاب المقدّس. في كتاب دانيال، له تركيز أساسي. بشكل محدّد، يشير إلى أتباع السيد المسيح الذي إستلم المواطنة السماوية كناس الميثاق. دانيال 8: 10 يساوي "مضيّف السماء" و" مضيّف النجوم" مع "المضيّف" أزال بالمستمرين. في دانيال 12: 3 النبي يعلن، "أولئك الذين حكيم سيلمّع مثل سطوع السماء؛ وأولئك الذين يدورون الكثير إلى الإستقامة مثل النجوم إلى الأبد." فقط شيطان ضرر يستطيع الإيقاع على السماء في شخص كنيسة الإله. هي الكنيسة في الإيحاء 12: 1 الذي يقف "كسا بالشمس، بالقمر تحت أقدامها، وعلى رأسها التاج من إثنا عشر نجم."
هي الكنيسة، بول أعلن، الذي يجلس مع السيد المسيح "في الأماكن السماوية" (Ephesians 2: 6). هي الكنيسة التي موصوفة ك "جمعية البكر التي مسجّلة في الجنة" (Hebrews 12: 23).
عندما نما القرن البابوي عظيما ضدّ مضيّف السماء، هو كان لا شيء أكثر من هجوم مباشر على كنيسة الإله.

الوضع التأريخي
نحن قد لا نفهم معنى بالكامل "مستمرين، "لكن هو مسألة بسيطة للذهاب إلى التأريخ ونرى في الذي نوقّت "مضيّف" المسيحيين في أوروبا سلّم ووحّد تحت القرن البابوي. لدرجة كبيرة، هذا يزيل قضية توقيت إزالة "المستمرين" من مملكة التخمين ويضعه بشكل صلب في صالة التأريخ الأوروبي.
في البحث عن الأحداث التي تنجز هذه النبوءة، واحد لا يستطيع تجنّب السنة 508 بعد الميلاد. التأريخ يخبرنا جيش Visigoth دحر في 507 بعد الميلاد. من قبل كلوفيس، ملك فرانكس. في 508 بعد الميلاد. تابع كلوفيس Visigoths طول الطّريق إلى معاقلهم الجنوبية وهزمهم. في تلك السنة نفسها، حصل كلوفيس على لقب القنصل من البابا، وكان يعتبر "الإبن الأكبر سنا للكنيسة." في 508 بعد الميلاد. ، أسّس كلوفيس باريس كعاصمة إمبراطوريته، يأمّن تلك فرنسا تلعب الدور الرئيسي في تقدّم البابوية. هزم كلوفيس آرية في 508 بعد الميلاد. الآرية كانت الخيار المسيحي المتحصّن سياسيا الوحيدين إلى الكنيسة الرومانية في ذلك الوقت. بهزيمة الآرية، مكان الكنيسة الرومانية ضمنت كالدين الأعلى سياسيا أوروبا. بعد ثلاثون سنة، أصبحت البابوية "بلاد" سياسية دينية معترف بها في جزمة إيطاليا.
إنّ الإستيراد الأساسي هذا التأريخ واضح. إثنان من أشكال المسيحية كافح من أجل السيادة في أوروبا قبل 508 بعد الميلاد. مضيّفو Gaul وألمانيا وحّد تحت ملك كاثوليكي الذي عرف السلطة الدينية لروما في 508 بعد الميلاد. في هذا الإنشطار من الحضارات الرومانية والألمانية، كاثوليكية أصدرت في وآرية أخرجت. إحتكار الدين فرض فيما بعد على أوروبا كنتيجة مباشرة. بذلك التغيير في القوّة، مكان السيد المسيح ككاهن أكبر في الملجأ السماوي إختفى من عيون الرجال لقرون.

الأيام الـ1290
كما دانيال تنبّأ، "المضيّف" أعطى إلى القرن. لذلك الأيام الـ1290 دانيال 12 بدأت في 508 بعد الميلاد. عندما فرانكس دافع عن قضيّة الكاثوليكية. أنهوه في 1798 عندما أنهت الثورة الفرنسية قاعدة بابوية بأخذ البابا في الأسر. (إيحاء 13: 10 يشير إلى هذا تأسير بشكل نبوي البابا في 1798. ) نفس القوّة التي أحدثت مؤسسة الفضاعة البابوية لعبت الدور الرئيسي أيضا في إنهاء سلطته السياسية.

الأيام الـ1335
بدأت الأيام الـ1335 أيضا في نفس الوقت بينما الأيام الـ1290 ثمّ تصير السنوات الإضافية الـ45. بعد 45 سنة 1798 1843. فتح دانيال تتوّج في 1843-44، في نهاية النبوءة 1335 سنة.
إنّ الأهمية تتمايل! هذه النبوءات تحدّد بدقة حركة إله النبوية في جدول الوقت. تنبّأ دانيال الكتاب سيفتح في 1798 ويتتوّج في مباركة حول السنة 1844. هذه الخطوط الزمنية يمكن أن تكون diagrammed كمعروضة هنا. بعد هذه الفترة، كتاب دانيال سيفتح.

2300 يوم (دانيال 8: 14) 1335 يوم (دانيال 12) 1844 1290 يوم وقت النهاية صعود إلى سلطة 1260 يوم الإضطهاد 508 بعد الميلاد. 538 1798 البابا مسجون 1843									وقت النهاية
الأيام الـ2300 (دانيال 8: 14) بدأ في 457 قبل الميلاد. وإنتهى في 1844. ضمن تلك فترة الوقت نبوءات وقت أخرى. 2300 تنتهي نبوءة فترة أيام في 1844 1335 تبدأ الأيام في 508 بعد الميلاد. ونهايات في 1843. أثناء هذا الوقت، المنافسين الأخيرين الثلاثة إلى التعاقب البابوي في الغرب قد أزيل (مخربين، Heruli وOstrogoths) 1290 تبدأ الأيام في 508 بعد الميلاد. ونهايات في 1798. 508 قبل الميلاد. يهزم كلوفيس Visigoths (507) الذي آمن بالآرية وإحتكار ديني تحت البابوية بدآ في أوروبا. يقسم على الكفاح من أجل مؤسسة البابوية. 1260 تبدأ الأيام في 538 بعد الميلاد. ونهايات في 1798. هذه الفترة تذكر العديد من الأوقات في النبوءة كوقت إضطهاد الكنيسة. يبدأ عندما آخر المنافسين الثلاثة إلى عرش الإمبراطورية الرومانية القديمة مهزوم. يستعمل جنراله الأفضل Belisarius، يهزم جوستينيان المخربون (534) وOstrogoths (538) لكي البابا يمكن أن يحتلّ روما أخيرا كرئيس الإمبراطورية الغربية.

دانيال 12: 13 - "أنت ستريح وموقف. . ." دانيال يطمأن بأنّه سيقف عند نهاية التأريخ.

في المرة القادمة نرى هذا الملاك نفسه الذي موصوف في دانيال 12، في إيحاء 10. هو يصوّر الإنحدار من السماء. في الإيحاء 10، نرى التجربة التأريخية للكنيسة حول السنة 1844.

إيحاء 10: 1 -وأنا رأيت ملاكا آخرا ينزل من السماء كسا بغيمة: وقوس قزح كان على رأسه، ووجهه كان إذا جاز التعبير الشمس، وأقدامه كأعمدة النار.
هنا ملاك المجد الرائع إستحمّ على ضوء عرش الإله ينحدر إلى الأرض برسالة حيوية. أين رأينا رمزيّة الغيوم وأعمدة النار قبل ذلك؟ مكان واحد في النزوح الجماعي 13: 21,22 حيث يشير إلى اللّورد يقود أطفال إسرائيل خارج الأسر المصري في النزوح الجماعي. هو هامّ بأنّنا نرى نفس الرمزيّة ثانية في هذا الوقت --- متى ناس الإله يبدأون "نزوح جماعي جديد" --- خارج أسر الظلام. ناس الإله "يخرجون" ثانية.

إيحاء 10: 2 - شعر 2 يضيفان معلوماتا أكثر بعض الشيء:
"وهو كان عنده في يدّه كتاب صغير يفتح: وهو وضع قدمه الصحيح على البحر، وقدمه اليسار على الأرض."
إيحاء 17: 15 يخبرنا بأنّ المياه تمثّل الأمم، أقرباء، وأعداد من الناس. إنّ الأرض نقيض البحر لذا لذا يجب أن يمثّل مناطق مأهولة بالسكان بشكل متناثر العالم. هكذا، إعلان الملاك يجب أن يكون من الأهمية العالمية. هذا ملاك ينزل من السماء برسالة مهمة من الإله لكلّ البشرية في الساعة الأخيرة لتأريخ الأرض. الملاحظة التي عنده شيء في يدّه. كتاب صغير. الملاحظة التي يقول النصّ الكتاب الصغير كان مفتوح. لا تنس هذا الكتاب الصغير. نحن نرجع إليه.

الرعد السبعة -"وبكى بصوت عالي، كعندما أسد يهدر: وعندما بكى، لفظ سبعة رعد أصواتهم. وعندما لفظ الرعد السبعة أصواتهم، أنا كنت على وشك أن أكتب: وأنا سمعت صوتا من قول السماء لي، يغلق تلك الأشياء التي الرعد السبعة نطق، وتكتبهم ليسوا.
ماذا قال الرعد السبعة؟ الصوت من السماء أخبر جون أن لا يكتب ذلك أسفل. نحن يمكن أن نقضي بقيّة وقتنا يخمّن حول الرعد السبعة … وتخمينك ستكون جيّد كاللغم. لكنّنا لن لأننا نريد التركيز على ما نحن نستطيع التشويف بالكتاب المقدّس وبالتحقّق التأريخي --- ليس تخمينا. لذا، نحن سنمضي.

إيحاء 10: 5,6 - رفع يدّه إلى السماء. . . . أقسم به الذي يعيش إلى الأبد.
ما عمل الملاك؟ لا هذا صوت المألوف جدا. تذكّر ما الملاك في دانيال 12: 6,7 عمل؟
رفع أيديه وأقسم للسماء التي الأحداث تنتهي بعد 1260 سنة. هو صدى القسم يستعمل لإغلاق كتاب دانيال. الآن الملاك في إيحاء 10 يقول بأنّ الوقت النبوي لا أكثر. إنّ السنوات الـ1260 إنتهت وهي الآن وقت أن يفتح الكتاب.

في شعر 6 أيّ رسالة عملت هذا الدبّ الملائكي؟
هناك سيكون وقتا لم يعد إنّ الكلمة للوقت في اليوناني "chronos" وهي تعني "وقت زمني." بكلمة أخرى، هذا الملاك يعلن نهاية فترة نبوية من الوقت الزمني. نعرف بأنّ هذه أيضا لسنا النهاية النهائية للوقت، لأن ناس أوامر الملاك لقبول الإنجيل في الأيام التي تتلي. لذا، لا بدّ أنّها وقت النهاية.

(إيحاء 10: 7) في الأيام - بشكل حرفي، هذا يعني "أثناء الأيام عندما الأصوات الملائكية السابعة.
ماذا يبدو؟ البوق السابع.
متى هذا يحدث؟

إيحاء 10: 8 - دانيال مفتوح - "والصوت الذي سمعت من السماء تكلّمت معي ثانية، وقلت وأذهب وآخذ الكتاب الصغير الذي مفتوح في يدّ الملاك الذي يقف على البحر وعلى الأرض."

جون، Revelator يخبر لذهاب وإخراج الكتاب الصغير من يدّ الملاك. هذا كان من الواضح الملاك الذي يأمر "بأنّ الوقت سيكون لا أكثر." كما تعلّمنا قبل ذلك، سفر الرؤيا لوقت النهاية. هلّ بالإمكان أن تفكّر بكتاب الآخر الذي لوقت النهاية؟ ماذا عن دانيال؟ في الحقيقة، كتاب دانيال ينتهي بهذا الملاك نفسه يؤدّي يمين جدّي. ينتهي بالكتاب أيضا يخرس ويختم. إذا هذا الكتاب الصغير كتاب دانيال، ويبدو كلّ جزء الدليل لإشارة بأنّه، ثمّ رسالة هذا الملاك الهائل يقترح بأنّ الكتاب المغلق سابقا لدانيال لم يعد يغلق.

(في ماثيو 24: 11-15، أشار السيد المسيح إلى فهم دانيال فيما يتعلق ب"النهاية يوقّت." )
متى قال دانيال كتابه سيفتح؟ وقت النهاية، بالطبع. في دراستنا من الـ2300 نبوءة السنة في دانيال 8، تعلّمنا بأنّ وقت النهاية مرادف بساعة الحكم. تعلّمنا بأنّ هذا الحكم أيضا بدأ في السنة 1844. الآن، أصدقاء، نعرف بدون أدنى شكّ بأنّ كتاب دانيال سيفتح بالكامل حوالي 1844. متذكرا هذا الأمر، ألا يبدو معقولا للتفتيش عن ناس من يدرسون كتاب دانيال حول ذلك الوقت؟
ماذا قال دانيال حول الناس في ذلك الوقت --- في "وقت النهاية"؟
دانيال 12: 4 "لكن أنت، O دانيال، خرس الكلمات، ويختم الكتاب، حتى إلى وقت النهاية: الكثير سيركضون ذهابا وايابا، ومعرفة ستزاد."
والناس الذين يفهمون الكتاب يصفون دانيال 12: 10: "الكثير سينقّون، ويجعلون أبيضا، ويحاولون؛ لكن الأشرار سيعملون بطريقة شرّيرة: ولا أحد من الشرّير سيفهم؛ لكن الحكماء سيفهمون."
هناك خاصيتان دانيال يقول للبحث عن في تمييز ناس الإله حول هذا الوقت.

1. أولا، هم ناس الذين نقّوا.
2. ثانيا، هم ناس الذين حوولوا.

بكلمة أخرى، دانيال يخبرنا للبحث عن ناس الذين معروف ومجرّب. خارج ذلك الإختبار، عندهم شخص منقّى وفهم كتاب دانيال. هكذا، هو يجب أن يكون لا مفاجأة بأنّ هذه بالضبط الذي جون يصف كحدث في الإيحاء 10: 8-11.

إيحاء 10: 8-11 - "والصوت الذي سمعت من السماء تكلّمت معي ثانية، وقلت وأذهب وآخذ الكتاب الصغير الذي مفتوح في يدّ الملاك الذي يقف على البحر وعلى الأرض. (شعر 9) وأنا ذهبت إلى الملاك، وقلت إليه، يعطيني الكتاب الصغير. وهو قال لي، يأخذه، ويأكله: وهو سيجعل بيرة بطنك المرّة، لكنّه سيكون في حلوى فمّك كعسل. (شعر 10) وأنا أخرجت الكتاب الصغير من يدّ الملاك، وأكلته؛ وهو كان في حلوى فمّي كعسل: وحالما أكلته، بطني كان مرّ. (شعر 11) وهو قال لي، عليك أن نبوءة ثانية قبل العديد من الناس، وأمم، وألسنة، وملوك."

"خذه وكله"

ماذا يقصد أكل الكتاب الصغير؟ يتذكّر كيف وضعه أرميا؟ "كلماتك وجدت، وأنا أكلتهم " (أرميا 15: 16).
لأكل الكتاب الصغير يقصد الدراسة، يستهلك، ويهضم نبوءاته. طبقا للتنبؤ، نبوءات دانيال ستكون حلوّ في فمّ أولئك الذي درسهم، لكن البيرة المرّة في البطن. التوراة بشكل واضح تعلّم تلك نبوءات دانيال تجلبنا إلى فهم وقت النهاية. الملاك يقول، "يدرس كتاب دانيال. دراسة تلك النبوءات ستبهجك وتثيرك! "لكن الملاك يقول أيضا بأنّ أولئك الذين درسوهم سيكون عندهم تجربة حلوّة أوليا تلت بإحباط مرّ. بكلمة أخرى، دراسة نبوءات وقت دانيال تنتج بهجة عظيمة أوليا، لكن فيما بعد، حزن مرّ.
لذا، هناك ثلاثة عناصر ضرورية إلى هذا التنبؤ:

1. كان هناك للظهور، في نهاية فترات الوقت النبوية لكتاب دانيال، حركة التي تدعو إنتباه ناس إلى نبوءات كتاب دانيال؛ لكن، خصوصا إلى نبوءة وقت الأيام الـ2300 الذي يخبرنا "بأنّ الوقت سيكون لا" أكثر [شعر 8,9].
2. هذه الحركة تمرّ بإحباط مرّ وبعد ذلك يبدأ بالوعظ مرة أخرى. ثانية عليها أن تدعو إنتباه رجال إلى نبوءات كتاب دانيال [أشعار 10,11].
3. خارج رماد هذا الإحباط، حركة عريضة عالمية تظهر [شعر 11].

دعنا نعود إلى مبكرا 1800 ويحاولون إكتشاف ثانية الحالة التأريخية.

في جميع أنحاء العالم الناس الذين درسوا بشكل مستقل بدأوا بالوعظ حول المجيئ الثاني. في أمريكا الشمالية، وليام ميلير وعظ حول المجيئ الثاني وفي دراساته دانيال 8 و9 مستنتج الذي الملجأ سيطهّر في 1844. فرضية مشتركة في ذلك الوقت كانت تلك الأرض الملجأ - لذا إستنتجوا بأنّ المجيئ الثاني سيكون في أكتوبر/تشرين الأول 22, 1844. إحباط عظيم حدث بعد هذه الأحداث لم تحدث. فيما بعد، كما درسوا حول الملجأ أدركوا بأنّ هناك ملجأ في الجنة.
كيف أنتجت دراسة من الـ2300 النبوءة النهارية sweetness عظيم ثمّ مرارة لأولئك الذين درسوه؟

إيحاء ملاحظة 10: 11:
"وهو قال لي، عليك أن تتنبّأ ثانية قبل العديد من الناس، وأمم، وألسنة، وملوك."توقّعت التوراة بأنّ المجموعة التي مرّت بالإحباط تبدأ حركة نبوية التي تمتدّ عبر الكرة الأرضية. لاحظ الشيء القادم جدا للحدث، بعد القيادة لأخذ الرسالة إلى العالم بأكمله:

إيحاء 11: 1 "وكان هناك معطية ني قصبة مثل قضيب: والملاك وقف، قول، إرتفاع، ويقيس معبد الإله، والمذبح، وهم تلك العبادة في ذلك المكان."
إيحاء 11: 19 - "ومعبد الإله فتح في الجنة، وكان هناك رأى في معبده، سفينة وصيّته؛ . . ."

الملاحظة كيف هذه توازي الذي رأينا في دانيال نسبة إلى تطهير المعبد، يوم التكفير العظيم، وحكم: هو كان كما لو أن الملاك كان يقول، "ينظر للأعلى. لا تشاهد إلى الملجأ الدنيوي! إنظر إلى السماويين حيث بدأ السيد المسيح عمل الحكم نيابة عنكم. إنظر إلى الأكثر المكان المقدّس حيث أنّ السيد المسيح! "بهذا الأمل الجديد، المؤمنين كانوا الآن قادرون على الوعظ بالقوّة.

كان هناك ثلاثة من نتائج الإحباط العظيم من 1844:

1. ترك البعض إيمانهم في الوصول وترك الحركة.
2. بعض الفئات طوّرت وإختفت بمرور الوقت.
3. ثلاث حركات رئيسية ظهرت:
   1. أصبح مسيحيو الوصول وحيدا بضعة ألف في العدد.
   2. إنّ الهزازات غير موجودة تقريبا اليوم.
   3. كنيسة المؤمن بعودة المسيح النهارية السابعة، على النقيض من ذلك، أصبح حركة التي غطّت الكرة الأرضية والآن الكنيسة المتزايدة الأسرع في العالم. (حاليا، هناك أكثر من 1000 معمودية باليوم occuring عالميا في كنيسة المؤمن بعودة المسيح النهارية السابعة والأعداد ينموان. ) كما هو الحال مع النبي قال، كنيسة المؤمن بعودة المسيح النهارية السابعة تأخذ رسالة نبوءات دانيال والملجأ إلى "ناس، أمم، وألسنة، وملوك." هناك بعض الناس الذين يرون 1844 كحدث مخزي في تأريخ المؤمن بعودة المسيح. على أية حال، هناك الشيئان للتذكير.
      1. المؤمن بعودة المسيح النهاري السابع لم يحدّد التأريخ. هو وضع قبل أن جاءت كنيسة المؤمن بعودة المسيح النهارية السابعة إلى الوجود. هو كان يضع من قبل معمدان سمّى وليام ميلير مع Congregationalists، كاثوليك، ميثوديين، Lutherans، الخ. هي كانت حركة العديد من المعتقدات.
         
      2. إذا مؤمن بعودة المسيح نهاري سابع لا يستطيع أن يتتبّع نسبهم إلى الإحباط المرّ 1844، هذه الحركة لا يمكن أن تكون الكنيسة التي دعت لإعطاء رسالة معيّنة. اليقين العظيم الذي كنيسة المؤمن بعودة المسيح النهارية السابعة هذه الكنيسة تكمن في جذورها التأريخية في 1844. إيحاء 10 يخبرنا بأنّ حركة الإله الأخيرة العالمية تنتج من إحباط 1844.

دعنا ننظر إلى الإيحاء 11: 18 لرؤية ماذا يحدث بعد الأحداث تنبّأ في الأشعار السابقة:
إيحاء 11: 18 "والأمم كانت غاضبة، وغضبك يجيء، ووقت الموتى، الذي لا بدّ أنّهم حكموا عليهم، والذي عليك أن تعطي الجائزة إلى خدمك، الأنبياء، وإلى القديسين، وهم الذي يخافون اسمك، صغير وعظيم؛ ويجب أن يحطّمهم الذي يحطّمون الأرض."

نبوءة الوقت الأطول في التوراة، السنوات الـ2300، لم ينتهي في تطهير الأرض بالنار، لكن في "وقت الموتى، الذي لا بدّ أنّهم حكموا عليهم." في هذا الحكم، عدالة الإله تكشف بالكامل كرجال والنساء اللواتي صرّحن لخدمته يحكم عليه ويبرّئ. شخصه الودود ظاهر تماما في محاولاته لإنقاذ كلّ الرجال. إنّ كنيسة المؤمن بعودة المسيح النهارية السابعة فقط كنيسة التي تفهم بأنّ في 1844 الحكم الإستقصائي بدأ.
إيحاء 11: 19 يعلن، "ومعبد الإله فتح في الجنة، وكان هناك رأى في معبده، سفينة وصيّته."
هي السفينة التي تحتوي العشر قانون الوصية. بعد الإحباط، حركة المؤمن بعودة المسيح النهارية السابعة نمت وطوّرت على طول الخطوط التوراتية. كما هؤلاء مؤمن بعودة المسيح المؤمنين الأوائل نظروا في الأكثر المكان المقدّس للملجأ السماوي، رأوا سفينة الوصيّة فتحت. في السفينة، رأوا الوصايا العشرة كتبت على الحجارة. الآن، للمرة الأولى، أدركوا أهمية الوصية الرابعة.
"تذكّر يوم السّبت، لإبقائه مقدّس. ستّة أيام ستعمل، وتقوم بعمل كلّ ك: لكن اليوم السابع السّبت اللورد إلهك " (نزوح جماعي 20: 8,9). عرفوا بأنّ هذه الوصية تجاهلت. رأوا بأنّه كان قد دفع جانبا والذي يوم بديل إستبدله. بدأوا بتوجيه الرجال والنساء يعودون إلى قانون الإله المقدّس والثابت.

كنيسة التي ستضطهد - في الإيحاء 12: 17، يصف سفر الرؤيا الكنيسة الأخيرة في الشروط الواضحة جدا. هي كنيسة التي ستتحمّل كلّ قوّات الغضب الشيطاني في الأيام الأخيرة. "التنين كان غاضب مع الإمرأة، وذهب لشنّ حرب ببقية بذرتها، الذي يبقي وصايا الإله، وله شهادة السيد المسيح."
تعلّم لذا التوراة بأنّ هذه المجموعة، الذي مرّ بإحباط 1844، ينمو في حركة عالمية. هو يعلّم الفترات النبوية لكتاب دانيال في وضع ساعة الحكم. توقّع بأنّه قادة ونساء إلى الأكثر المكان المقدّس في الملجأ في الجنة. توقّع بأنّه يحتفظ بكل قانون الإله يتضمّن السّبت النهاري السابع. فماذا حدثت حقا على الأرض في 1844؟ إنّ الجواب واضح، أعاد إله كنيسته.

الإئتمان: جزء كبير هذه المادّة كيّفت من خطبة مارك فينلاي أهّلت، "ماذا حدثت على الأرض في 1844؟ "

كنيسة مؤمن بعودة المسيح - أرى كنيسة المؤمن بعودة المسيح ليس كالناس الوحيدين للإله، لكن كمجموعة ضمن كامل كنيسة الإله الذي دعى لإشارة كنيسته بعيدا عن إرتداد الأيام الـ1260، نحو الحكم الذي يحدث ونحو الطاعة إلى الإله.

لهذا العمل، تذكر نبوءة بأنّ هذه المجموعة بشكل محدّد ستتحمّل وطأة الإضطهاد القادم. لكن يظهر بأن بسبب هذا الإضطهاد الظالم، كنيسة الإله، الناس الذين يحبّون الإله في كلّ الطوائف، سينهضون. آمين!

هناك خمسة متوازيات رئيسية بين دانيال 12 وإيحاء 10.

العدد	التشابه	دانيال 12	إيحاء 10
1	الملائكة في كلّ الحساب واقف من قبل جسم الماء	دانيال 12: 5	إيحاء 10: 2
2	كلتا الملائكة تؤدّي يمين.	دانيال 12: 7	إيحاء 10: 6
3	كلتا الملائكة مهتمّة بنبوءة وقت.	دانيال 12: 7	إيحاء 10: 6
4	كلتا الملائكة تتعلّق بمحتويات كتاب.	دانيال 12.	إيحاء 10: 2 الواحد في إيحاء 10 يفتحه.
5	إفتتاح كلتا الكتب تدور حول تجربة وإختبار	دانيال 12: 10 المستقيمون ينقّون ويحاولون قبل أن يفهمون.	إيحاء 10: 10, 11 التجربة المستقيمة إحباط مرّ قبل أن يفهمون الكلمة النبوية.