Teachinghearts | Lesson 5: los banquetes de Israel
"Analice la palabra. Cambie el mundo" | Estadísticas:
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Salvación en los banquetes. Chapter 23 de Leviticus
Había siete mes en el calendario de sistema de (banquete) de fiesta hebreo antiguo, que se relacionaba con el calendario de fiesta siete meses religioso. A través del sistema de banquete, el Dios suministró una imagen profética de su plan de la salvación e historia a Israel antiguo simbólicamente. Mirar atrás sobre el sistema de fiesta antiguo, y comprenderlo y el simbolismo detrás de él(ella/eso), pueden proporcionarnos mucha perspicacia adicional y gratitud hoy para la magnificencia del plan para humanidad de Dios, y para la trascendencia de su Word sagrado a nosotros hoy.
Romanos 15: 4. Porque whatsoever las cosas fueron escritas antes de era escrito para nuestro aprender, que a través de paciencia y comodidad de las escrituras podríamos tener esperanza.
23: 1-4 (KJV) de Leviticus 1. Y el Señor sobre los banquetes del Señor habló a Moses, diciendo, 2 habla a los niños de Israel, y les dice,, que usted declarará ser las asambleas sagradas, incluso éstos son mis banquetes. 3 seis días si el trabajo sea hecho: pero el séptimo día es el Sabbath del descanso, una asamblea sagrada; usted no hará trabajo: es el Sabbath del Señor en todas sus moradas. 4. Éstos son los banquetes del Señor, lo incluso las asambleas sagradas, que usted declarará en sus estaciones.
- 'El domingo". En Chapter 23 de Leviticus, el Dios pone su orientación a los hebreos antiguos respecto a "Los banquetes del Señor" - days of las asambleas sagradas. Las asambleas significan uno "Llamar juntos" o el "Ensamblaje sagrado".
Es interesante notar que, en el contexto de dar estas fiestas sagradas, la primera cosa que el Señor menciona es el Sabbath. Es también interesante notar que el recuerdo de Sabbath es puesto en el contexto de los "Banquetes" o las "Fiestas". El Dios no dirigió para los (capseq) el recuerdo ser el tiempo del deber melancólico. Era ser una vez de la celebración de nuestras asociaciones con él. - 'Proclame en el(la/los/las) de sus estaciones. El Dios basó el sistema de banquete en la idea de las estaciones, como firmar el recibo de sus personas, incluso cuando en la creación determinó las temporadas.
1 de Genesis: 14. 'Y Dios dijo, dejar ser luces allí en el firmamento del cielo de dividir el día de la noche; y dejarlos ser para señales, y por las estaciones, y por das, y muchos años
Hecho esencial
De la Pascua de los Judíos, el primer banquete, a templos - el último banquete, los fenomenales banquetes de Israel ocurrieron durante siete mes.
Leviticus 23: 5. 'En el decimocuarto día del primer mes en es el passover del Señor ni siquiera". Leviticus 23:
34. 'El decimoquinto día de este séptimo mes será el banquete de templos...'
| El programa siete meses |
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| Mes | 1 (Nissan) | 3 (Sivan) | 4-6 | 7 (Tishrei) |
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| Banquetes | Banquetes de primavera (la cosecha de cebada) | Lluvia temprana (trigo) | Verano
Sequía | Banquetes de otoño | Lluvia última | Cosecha de fruta |
| Pascua de los Judíos (la Pascua de los Judíos) | Gavilla de ola | Pentecost (Shavout) | Trompetas | Día de la Expiación o Gran Perdón | Templos (Succos) |
| Satisfacción |  Crucifixión |  Resurrección |  Holy Spirit | Apostasía |  |  Criterio
Cerrar |  Éxtasis |
| Mobiliario | Altar del sacrificio | Laver (dar el agua de la vida) | Pan de función | Menorah | Altar de incienso | Ark. del acuerdo |
| Asilo | Tribunal exterior | Lugar sagrado | Lugar más sagrado |
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Tres fenomenales banquetes de Israel
| Tres grandes cosechas |
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Los tres fenomenales banquetes se centraban en las tres grandes cosechas de Israel. También corresponden a tres gran acciones de los miembros del trío para la iglesia.
Pascua de los Judíos. La cosecha de cebada de primavera. Jesus Christ, el mesías es sacrificado
Pentecost. La cosecha de trigo de primavera. El Holy Spirit llega a estar con la iglesia mientras están sobre tierra
Templos. La cosecha de fruta de otoño. Vivimos con el Father en cielo y escribe la ley en nuestros corazones.
También note que ésta es la cosecha de fruta. El trabajo del Holy Spirit es el que persigue a Pentecost para producir los fruto del espíritu en cada creyente. Esta fruta es cosechada en este momento. | |
- Pascua de los Judíos (la Pascua de los Judíos). El decimocuarto día de primer mes (23: 5 de Leviticus)
La Pascua de los Judíos o la Pascua de los Judíos celebran el rescate de las personas judías de Egipto.
Este "Primer mes" era el mes lunar de Abib (Nissan). Esto es equivalente al mes de marzo o abril en el calendario solar. El Dios ordenó a Israel que considerara el" mes de "Primera base" de su año sagrado este mes. (Deuteronomy 16: 1, 12: 2-3 de éxodo, 6)
Deuteronomy 16: 1 observe el mes de Abib, y guarde el passover al Señor del que su Dios: para en el mes de Abib el Señor su Dios lo trajo afuera de Egipto antes de noche.
Éxodo 12: 2-3, 6. 2 este mes será para usted el origen de meses: le será el primer mes del año (a usted). 3 hable a todos los feligreses de Israel, diciendo a un cordero, de acuerdo con la empresa de sus padres, un cordero para una casa, en el décimo día de este mes en que les llevarán cada hombre. Y usted lo guardará hasta el decimocuarto día del mismo mes: y el whole asamblea de las congregaciones de Israel lo matará por la noche. - Pentecost (banquete de semanas) (Shavout). 50 día después de la gavilla de ola (23: 15 de Leviticus, 16)
Y usted contará de la mañana a usted después de que el Sábado, del día que usted trajo la gavilla de la oferta de ola; siete Sabbath estarán completo: 16 incluso a la mañana después del séptimo Sabbath usted numerará cincuenta días; y usted ofrecerá una nueva oferta de carne al Señor. De acuerdo con la tradición judía en la que Shavout, el banquete de semanas o lo Pentecost caracterizan el dar del Torah monte. Sinai. - Templos (Succos). El decimoquinto día de séptimo mes (23: 34 de Leviticus)
El "Séptimo" mes del año de fiesta - el mes de "Tisheri" - correspondía a nuestro mes de septiembre o octubre en el calendario solar (dependiendo de la época de la luna nueva).
Punto clave
Las fiestas de primavera señalaron hacia adelante a los eventos relacionados con la primera llegada de Christ.
Las fiestas de otoño y los Sabbath sagrados del séptimo mes señalaron hacia adelante a los eventos relacionados con los Segundo Advenimiento de Christ.
Satisfacción de las fiestas de primavera
| Pascua de los Judíos | Crucifixión |  |  | | Cordero | Jesus Christ | |
-
Pascua de los Judíos (23: 4-8 de Leviticus) - Decimocuarto de Nissan, por la noche (el jueves por la noche al viernes por la noche)
- Correspondía a la época de Harvest de cebada
- Correspondía a la Pascua de los Judíos del ángel de muerte en Egipto. Éste era la Pascua de los Judíos literal, y el principio del éxodo literal.
- Corresponde a Christ (el cordero de Dios) siendo matado sobre el travesía. Éste era la Pascua de los Judíos espiritual y el principio del éxodo espiritual
Durante este período comieron pan sin levadura. Esta levadura era un símbolo del pecado.
1: 29 de John. El día siguiente John vio Jesus venirle, y dijo, vea el cordero de Dios, que se lleva el pecado del mundo.
13: 1 de John. Ahora antes de que la fiesta del passover, cuando Jesus sabía que su hora era come eso debe partir afuera de este mundo al padre, haber adorado sí mismo que estaba en el mundo entero, los quiso hasta el final.
9: 28-31 de Luke 28. Y ocurrió aproximadamente ocho día después de estos refránes, llevó a Peter y John y James, y entró en una montaña arriba para rezar. 29 y cuando rezó, la moda de su semblante fue modificada, y sus ropa estaban blancas y brillar. 30 y, mirada, allí dos hombres hablaron con él, cuál eran Moses y Elias: 31 que salían en orgullo, y radio de su deceso que debe lograr en Jerusalén.
Nota: El palabra "Deceso" es "EXODOS" en el griego - estas estrofas hacen referencia al monte de la experiencia de Transfiguration de Jesus - poco antes de que fue a Jerusalén en la semana de su crucifixión, como el cordero de Dios.
Nota: En el pasaje de Luke 9, Moses era simbólico de la quietud resucitada, mientras que Elijah era simbólico de la vida traducida. - Gavilla de ola - banquete de primeros fruto (Leviticus 23: 9-14)
Los primeros fruto de la cosecha de cebada del suelo fue estar dedicado al Dios. Éstos eran los fruto de primera base de "Literal".
La ola sobre la que Sheaf ocurrió el tercer día después de que el cordero de Pascua de los Judíos fue matado - (en el mañana después del Sabbath (23: 11 de Leviticus). Corresponde al t
ercer día después de que Christ (nuestro cordero de Pascua de los Judíos) fue crucificado, cuando él, y un grupo pequeño de las personas, fueron resucitados "Como los primeros fruto de muertos" (del suelo - la tumba).
27: 50-53 de Matthew 50. Jesus, cuando había llorado otra vez con una voz fuerte, produjo al fantasma. 51 y, mirada, el velo del templo fueron roto en dos de la cima a la parte inferior; y la tierra tembló, y las rocas alquilan; 52 y las tumbas fueron abiertas; y muchos cuerpos de los santos que durmieron apareció, 53 y salir de las tumbas después de su resurrección, y entrar en la ciudad sagrada, y aparecer a muchos.
1 corintios 15: 1-4, 20-23 1. Además, hermanos, le declaro el evangelio que le prediqué (a usted), que usted también ha recibido, y en que usted está de pie; 2 por el que usted también es salvado, si usted guarda en la memoria el lo que le prediqué (a usted), a menos que usted ha creído en vano (a usted). 3 (capseq) le repartieron eso que también recibí, cómo murió por nuestros pecados de acuerdo con las escrituras; 4 ese Christ (a usted) antes que nada y que fue enterrado, y que se puso de pie otra vez el tercer día de acuerdo con las escrituras. 20. Pero es Christ ahora aumentar de muertos, y se hacer las primeras frutas de ellos que durmieron. 21 porque desde entonces por hombre vino la muerte también, por hombre vino la resurrección de muertos. 22 para como en Adam todos se muere, ni siquiera tan en Christ si todos sean hecho vivo. 23 pero cada hombre en su propia orden: Christ los primeros fruto; después ellos que son el(la/los/las) de Christ al su venir. | Sinai | Pentecost |  |  | | Holy Spirit | El Torah | |
- Pentecost - (el banquete de semanas) (Leviticus 23: 15-22)
Pentecost ocurrió 50 día después de the day after el Sabbath following el sacrificio del cordero de Pascua de los Judíos
Esto correspondía a la época de la cosecha de trigo.
En relación con el éxodo de Old Testament - el día de Pentecost corresponde a los niños de Israel que vuelven en sí monte. Sinai. (Éxodo 19: 1-6)
Esto también corresponde al día de Pentecost - cuando el Holy Spirit fue vertido y las primeras frutas del gospel fueron cosechadas.
2: 1-4 de leyes, 41 1. Y cuando el día de Pentecost era completamente venga, estaban all con un acuerdo en un lugar. 2 y repentinamente venir un sonido de cielo desde uno acelerar el viento muy fuerte, y llenó toda la casa donde estaban sentados. 3 y aparecer a ellos lenguas hendidas like desde el fuego, y formó parte de cada uno de ellos. 4 y ellos eran todos llenos del Holy Ghost, y empezaron a hablar con otras lenguas, cuando el espíritu les dio el sonido." "41 entonces/luego tan gustosamente recibieron el suyo palabra fue bautizada: y el mismo día en que había les añadió aproximadamente tres mil almas.
Nota: En Pentecost, los discípulos fueron bautizados con el fuego y el Holy Spirit. John el Bautista había dicho que Jesus proveería este bautismo. (3: 11 de Matthew).
Lo bautizo efectivamente con el agua al arrepentimiento: pero él eso viene después de mí es más fuerte que yo, cuyos zapatos no soy respetable a soporto: lo bautizará con el Holy Ghost, y con el fuego
En Pentecost, la iglesia de gospel de New Testament fue moldeada cuando muchas personas étnicas fueron ganadas a Christ. Era una forma del cambio completo del Tower of Babel, en lo que respecta a todos hombres escucharon el mensaje allí en sus propias lenguas. El Holy Spirit superó la lengua y las barreras culturales. La iglesia de Time de Fin estará formada por cada nación, tribu, lengua y personas igual.
Contando el Omer
Esto es los cuarenta y nueve días entre passover y shavout. El contar los recuerda el enlace entre la Pascua de los Judíos y Shavout. Cuando fueron liberados de la esclavitud a cuándo fueron dados la ley sobre Sinai. El contar empieza sobre the day after el Sabbath después del passover. Note que hay un poco de confusión sobre si el contar debe empezar con passover o el wavesheaf.
En la era de Christian, esto mancha el período de la crucifixión del cordero de Dios y nuestra libertad de esclavitud a pecado, para cuándo seríamos dados al Holy Spirit que escribiría la ley de Dios en nuestros corazones.
Debido a que Christ jugó a tanto el papel del cordero como el sacerdote, sería inaugurado como el nuevo sumo sacerdote bajo el nuevo acuerdo durante este período.
| Nissan del viernes 14 | El sábado Nissan 15 | El domingo Nissan 16 | 49 días | Sivan del domingo 5 |
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| Pascua de los Judíos (la Pascua de los Judíos) | Domingo | Gavilla de ola | Contando el Omer | Pentecost (Shavout) |
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| Crucifixión | Descansar en la tumba | Resurrección | Ceremonia de toma de posesión (7 días) | Esperar |  | Holy Spirit |
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La fenomenal sequía de verano
Entre la primavera y meses de otoño, el período de verano caluroso cayó. Durante esta vez, no había ninguna cosecha, y ninguna lluvia. Duró aproximadamente tres meses y medio.
This season simboliza la sequía espiritual de lo 1260 año de supremacía papal. (Revelación 11: 3, 6)
Revelación 11; 3, 6. 3. Y daré el poder a mis dos testigos, y predecirán un mil docientos sesenta días, vestido con luto. 6 éstos no tienen suministrar energía a a cielo cerrado, a eso él la lluvia en la época de su profecía: y tienen poder sobre aguas territoriales girarlos hacia sangre, y golpear la tierra con todas pestes, tan a menudo como ellos will.
Corresponde a la sequía literal durante el momento de Jezebel que causó que Israel de literal apostatize con paganismo (4: 25 de Luke)
Esto también corresponde a lo cuarenta años de andar errante por los niños de Israel en la tierra virgen. Durante esta vez "Acamparon" cuarenta y dos veces (33 de números). (Corresponder a 42 mes o a 1260 días proféticos o 1260 años).
Satisfacción de las fiestas de otoño
| Tishrei 1 | Tishrei 10 | 4 días | Tishrei 15 | 6 días | Tishrei 21 | Tishrei 22 |
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| Día Anual | Día de la Expiación o Gran Perdón | Lluvia última | Templos | Succos (7 días) | Shemini Atzeres |
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| Banquete de trompetas | Criterio | | Éxtasis | Cabra de Scape en la tierra virgen | El mundo es juzgado | New Heaven
Y Earth |
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| Tiempo del Fin | Cerrar | Cosecha | Segundo Advenimiento | Milenio | Tercera llegada |
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- El banquete de trompetas (23: 23-25 de Leviticus)
Mida la duración de nada más
Una nota interesante |
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El Día Anual, es ambo el final del calendario de fiesta judío, y el origen del año civil civil judío. (Es el año nuevo bajo el calendario civil). Así que, esto mancha tanto el final de the old como el principio del nuevo.
De forma semejante, vemos 10: 7, la referencia para el final "El tiempo no será nada más" que ocurre "En la época del sondeo del séptimo Angel" en la revelación. Esto es una correlación a la séptima trompeta y al origen del nuevo año del reino eterno de Christ. | |
El banquete de trompetas (Yom Teruah) era un preludio al criterio. En la séptima luna nueva del año de fiesta, la séptima trompeta sonó para llamar a las personas para prepararse para el día se acercando del criterio, el fenomenal día de la expiación. (Los "Diez días del temor").
Esto ocurrió en el primer día del séptimo mes, Día Anual (el año nuevo judío).
Simbólicamente, esto representa el otoño del papado, el desellar del libro de Daniel a la época del final, y el principio del movimiento de advenimiento around 1798. (12: 9 de Daniel, 10: 1-2 de revelación, 7)
12: 9 de Daniel y él dicho, went your way, Daniel: porque las palabras son cerradas y selladas hasta la época del final.
Revelación 10: 1-2, 7 - 1. Y yo ver otro ángel muy fuerte bajar de cielo, vestido con una nube: y un arco iris ser sobre el suyo como el que cabeza, y su cara eran era el sol, y sus pies como pilares del fuego: 2 y él tenían un campeonato abierto de libro pequeño en su mano: y él poner su pie derecho sobre el mar, y su pie izquierdo on la tierra, "" 7 pero en la época de la voz del séptimo ángel, cuando empezará para sonar, el misterio de Dios debe ser terminado, cuando ha declarado a los profetas a sus criados.
Día Anual. El año nuevo (el primero de Tishri)
En el Torah, el Día Anual (que representa la cabeza del año literalmente). Es el principio de lo diez días de arrepentimiento, y es celebrado en los primeros días segundos del séptimo mes hebreo, Tishri. Es sabido como: - Yom Teruah. El día de expresar el shofar, el cuerno del carnero tradicional.
- Yom ha 'Din. El día del criterio cuando todas cosas vivientes son juzgadas.
- Yom Hazikaron. El día de recordar. Yom Hazikaron es un fiador para Abraham que ofreció a su único hijo, Isaac, como la prueba de su obediencia a Dios. De acuerdo con la tradición judía, este sacrificio es creído haber ocurrido el primero de Tishri.
- También es celebrado como el aniversario de día en que el mundo fue creado y el Dios's regla sobre él(ella/eso).
- El día de la expiación - el criterio (23: 26-32 de Leviticus)
Esto ocurre en el décimo día del séptimo mes, el Día de la Expiación o Gran Perdón. Es el día más sagrado del año y el Dios sella el destino de las personas durante el próximo año. De acuerdo con la tradición judía, en el Día de la Expiación o Gran Perdón, las sentencias entradas en en los libros de Dios son selladas en este día. Por lo tanto, éste es el último día que tenemos para cambiar el criterio.
El cerrar. Este conocimiento es el mismo significado exacto que es enseñado por Adventistas. La sentencia está ocurriendo ahora. Al mismo tiempo, el cerrar de las personas de Dios está ocurriendo. Esta sentencia ocurre antes de la fiesta de templos cuando vivimos con Dios.
La cabra de Scape
Éste era el día que el templo fue limpiado y la cabra de Scape fue echada.
En la historia de Exodus, había una sentencia de los niños de Israel en Peor. Aquellos que habían sido infieles fueron juzgados, y destruidos (25 de números). Esos seguidores más fieles continuaron y entraron en la región prometida pronto de allí en adelante. Posteriormente, en 26 de números, los niños de Israel eran numbered, in preparation for recibir su herencia cuando cruzaron en la región prometida.
Corresponde al origen del criterio de muertos en cielo en 1844. Entonces/luego, el Christ, como nuestro fenomenal sumo sacerdote, se mudó al sanctum sanctorum para empezar la fase final de su ministerio sacerdotal alto, la limpieza del asilo. El lugar más sagrado fue abierto en este momento. (Revelación 11: 18-19, 7: 9-10, 13-14 de Daniel, 8: 14 de Daniel). También corresponder con el simbolismo de la numeración de los pueblos de tiempo de final de Dios (que es, lo 144,000 en la revelación 7: 4-10, 14: 1-4 de Revelation).
Revelación 11: 18-19. Y las naciones estaban enfadadas, y su castigo está aquí, y la vez de muertos, que deben ser juzgados, y que usted debe dar la recompensa a sus criados loss profetas, y a los santos, y a ellos que tienen miedo a su nombre, pequeño y fenomenal; y deber destruir ellos que destruyen la tierra. Y el templo de Dios fue abierto en cielo, y ser ver en su templo el arca de su testamento: y había relampaguea, y las voces, y thunderings, y un sismo, y gran granizo.
8: 14 de Daniel. Y me dijo, ¿a dos mil y trescientos días; entonces/luego el asilo será limpiado.
Otro paralelo interesante
Los niños de Israel estaban teniendo en cuenta el acuerdo en Monte Sinai, pasearon entonces/luego durante cuarenta años en el desierto. Antes de que entraran en la región prometida, el acuerdo fue les repetido. Fue les reafirmado. Vea el libro de Deuteronomy, que representa la "Segunda donación de la ley".
El nuevo evangelio de testamento temprano fue escrito sobre los corazones de los creyentes. (Romanos 2: 15). La iglesia apostatized, "Paseó en el desierto" durante 1260 años, y luego tenía la verdad del acuerdo reafirmado en el principio del movimiento de advenimiento, antes de que las personas de Dios entraran en la "Región prometida" de cielo, y templo con Dios. - El banquete de templos (23: 33-43 de Leviticus)
| Templos | Ramas de palma |  |  | | Cabina | El Lulav | |
Éste era un banquete siete días, que empezó sobre el decimoquinto día del séptimo mes cuatro día después del Día de la Expiación o Gran Perdón con sukkot, la fiesta de cabinas.Corresponde a la cosecha de fruta final (Leviti
cus 23: 39).
El banquete de templos fue celebrar y conmemorar: - El final de los andar errante en el desierto de los niños de Israel.
- Era también una fiesta de su herencia de y entrada respecto a Canaan, la región prometida.
La satisfacción será el final de los andar errante de los pueblos de tiempo de final de Dios en la tierra virgen del pecado, y de su anotación en la herencia de los nuevos cielos y la nueva tierra, a "Templo allí con Dios". Representa los Segundo Advenimiento de Christ y la nueva tierra (cuando el Dios lo será/hará Tabernacle con sus personas). (14: 14-18 de revelación, 21: 3-4 de revelación)
Revelación 14: 14-18. 14 y yo miramos, y vemos una nube blanca, y sobre la nube uno se sentaba de la misma manera que el hijo de hombre, teniendo una corona de oro, y en su mano una hoz afilada sobre su cabeza. 15 y otro ángel salieron del templo, llorar con una voz fuerte a él que se sienta sobre la nube, empujado en su hoz, y cosecha: por el momento está aquí para usted cosechar; para la cosecha de la tierra estar maduro. 16 y él que permanecían en el empujón de nube en su hoz sobre la tierra; y la tierra fue cosechado. 17 y otro ángel salieron del templo que estaba en cielo, él también teniendo una hoz afilada. 18 y otro ángel resultan del altar, que tenía poder sobre el fuego; y lloran con un grito fuerte para él que tenía la hoz afilada, decir, empujado en su hoz afilada, y recogen los grupos de la enredadera de la tierra; para ella las uvas están completamente maduras.
Revelación 21: 3-4. 3 y yo escuchábamos una gran voz fuera de cielo decir, ¿usted ve?, el templo de Dios es con hombres, y vivirá con ellos, y serán sus personas, y el Dios mismo será con ellos, y será su Dios. 4 y Dios pasarán un trapo a todas lágrimas de sus ojos; y serán no más muerte, ninguna pena, ni llorando allí, tampoco habrá any more dolor: para el antiguo las cosas son pasadas a.
La lluvia última, la persecución y los Segundo Advenimiento | Vivir con Dios |
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Tercera llegada. Este guión es repetido al final del templo 1000 años con Dios. La ciudad de vidrio viajará por las estrellas para atracar en tierra. Al final de la sentencia definitiva todos elogiarán Dios como el rey de reyes. Y, cuando Satanás rodea la ciudad y los fuegos de infierno caen alrededor de nosotros, el Dios nos salvará.
Las paredes de esta ciudad no caerán.
Persecución. Vivir en estos refugios temporales fuera también podría ser una profecía de cómo estará viviendo en el final del tiempo la mayoría vasta de las personas de Dios.
Cuando son forzados a que correr de la persecución, estarán paseando en los woods y cuevas y entre personas sin hogar. Estarán dependiendo de la protección de Dios totalmente. | |
El Sukkah. Los Judíos vivieron en un edificio temporal llamado una cabina o sukkah. Representaba la época en que vivieron en cabinas durante lo cuarenta años del éxodo. El refugio fue construido en cierta manera. - Paredes. Debe tener al menos tres paredes cubiertas de una tela que no will volar.
- Techo. Debe tener una elemento esencial de techo estar hecho de algo que creció de la tierra. Debe poder ver las estrellas. Debe dejar la lluvia. No debe ser atado
Las cuatro especies (Lulav y Etrog). Toman cuatro plantas y se regocijan antes del Señor.- Etrog. Unos cítricos originario de Israel.
- Lulav. Seis secciones saltan juntos. Una sección de palma, dos secciones de sauce, y tres secciones de Myrtle.
Estas ceremonias están llenas del simbolismo de la época antes del segundo advenimiento. Enseña que el banquete de templos empieza poco tiempo antes de que el rey venga para salvarnos. Esto es lo que ocurre cuando la iglesia huye del perseguir a bestia al trono de Dios donde los esconde de la ira del dragón y de su ira.
Esconda en la palma secciones (Lulav). En la revelación las 7: 9, las personas de Dios están agitando ramas de palma para dar la bienvenida al Coming Christ. El saludar con la mano de secciones de palma ocurrió sobre el banquete de templos. (Leviticus 23: 39-40)
Revelación 7: 9. Después de esto miré, y, lo, una fenomenal multitud, que ningún hombre podía numerar, de todas naciones, y kindreds, y personas, y lenguas, soportar antes del trono, y antes del cordero, vestido con las batas blancas, y palmas en sus manos
Leviticus 23: 40. Y usted llevará para ustedes mismos en el primer día en que las ramas de árboles considerables, las ramas de árboles de palmera, y los ramas de árboles gruesos, y sauces del arroyo; y de usted se regocijarán antes del Señor su Dios siete días.
Cada día de succos en que un Hosahnnah es dicho cuando las personas hacen una procesión alrededor del altar donde el Torah es guardado. Agitan las cuatro especies en seis dirección (norte, sur, del este, occidental, ascendente y descendente). En el séptimo día, hacen siete procesiones. Gritan, ¡Hoshanah que mean nos "Salva por favor!"
La cosecha de fruta (Etrog). La cosecha está lista. Lo agitan antes de Dios como una oferta.
La lluvia última. Se preparan para vivir con Dios y construir una estructura a través de la que pueden recibir la lluvia última, ven las estrellas de los Segundo Advenimiento y no estarán restringido junto a el techo cuando son raptured por el aire.
La persecución. Las personas marchan simbólicamente alrededor de las paredes de Babilonía justo como Joshua marchó alrededor de las paredes de Jericho. Van a recuperar la ciudad para Dios. Van a evangelizar el mundo. Al mismo tiempo, gritan "Por favor sálvenos". Esto es porque están estando perseguido en este momento. En el séptimo día, ambos grupos marcharon siete veces. Jericho se desploma. Babilonía se desploma. El séptimo día es llamado Hosana Raba, "El gran Hosannah".
Esto es cumplido sobre dos niveles cuando somos protegidos en el trono de Dios. Durante las últimas horas de la final en que la persecución, los nosotros debemos templo con Dios por la fe. | Período | Origen | Día 1-6 | Día 7 | Día 8 |
| 1 | Persecución | Lluvia última | Marca de la bestia | Siete últimas pestes | Vamos a cielo |
| 2 | Milenio | Éxtasis | Satanás en la prisión | Armageddon | New Heaven y Earth |
Templo. En la revelación 7: 15, la palabra con la que "Vivir" es el palabra "Skenoo" griego, que mean a templo. Y, la revelación de la que 7: 17 se comunica "Fuentees vivientes del agua", que dibuja nuestra mente a la ceremonia durante la fiesta de templos cuando el agua y el vino fueron vertidos en los embudos (see la discusión en el estudio de Revelation 21-22).La revelación de que 7
: 15, 17 15 "Son ellos por lo tanto antes del trono de Dios, y lo sirven día y noche en el suyo templo: y él que se sientan sobre el trono vivirán [templo] entre otros." "17 para el cordero que está en la mitad del trono los alimentará, y los llevará a los chorros vivientes de aguas territoriales: y el Dios pasará un trapo a todas lágrimas de sus ojos.
El plan de la salvación en los banquetes de Israel
| Banquete | Nombre hebreo | Fecha | Descripción | Satisfacción |
| Banquetes de primavera - eventos relacionado con Christ's venir primero |
| Pascua de los Judíos | Pascua de los Judíos | Mes 1 día 14 | Conmemora el éxodo de Israel de la esclavitud en Egipto. | Christ nos reparte del pecado con su sacrificio. 1 corintios 5: 7 | Crucifixión
Altar del sacrificio |
| Pan sin levadura | .: | Mes 1 día 15-21 | Coma pan sin levadura y retire toda levadura de la casa. | El sacrificio de Christ nos limpia del pecado | Mesa de pan de función |
| Gavilla de ola que se presenta | .: | Día después del Sabbath | La cosecha de cebada, los primeros fruto de la tierra muerta es presentado a Dios. | El Resurrection, Christ es los primeros fruto de muertos, y se presenta como el sacrificio perfecto al Father. 1 corintios 15: 20-23 | Resurrección |
Pentecost
Banquete de semanas | Shavuot | Primero 50 día después de primeros fruto | El Dios es la revelación del Torah a las personas judías. La donación de la ley y el descenso de Dios en el entusiasmo. | Un esparcimiento, una nueva criatura con un nuevo principio por la donación del Holy Spirit que nos ayudará para que mantengamos la ley. El Dios vive con hombres a través del Holy Spirit. | Holy Spirit
Menorah |
| Los meses de verano largos de la sequía. La iglesia pasea en la tierra virgen |
| Banquetes de otoño - eventos relacionado con los Segundo Advenimiento de Christ |
| Banquete de trompetas | Día Anual | Mes 7 días 1 | Cabeza del año - año nuevo. Conmemora el aniversario de la creación del mundo. El día en que todas cosas vivientes son juzgadas | Nuevo principio, Christ empieza a reinar | Criterio
Altar de incienso |
| Día de la expiación | Día de la Expiación o Gran Perdón | Mes 7 días 10 | Día del criterio para las personas de Dios. El día más sagrado en el año. | El criterio empieza con las personas de Dios |
Banquete de cabinas
Templos
Ingathering
Día 15-21, 22 | Sukkot | Mes 7 días 15-21 | Conmemora el vivir de los israelitas en cabinas en la tierra virgen. | El Dios vive con hombres | Segundo Advenimiento y el milenio |
| Hosana Raba | Mes 7 días 21 | En el séptimo día, la tradición judía dice que el mundo es juzgado en relación con este día. | Sentencia definitiva del perverso | Tercera llegada |
| Shemini Atzeret | Mes 7 días 22 | En el octavo día de asamblea, el final que lee el Torah y un nuevo ciclo comienza. |
Un nuevo principio. No más pecado. | Nueva tierra
Lugar más sagrado |
La tradición judía y el criterio
Es interesante notar qué enseña sobre el criterio y su cronometraje la tradición judía en los días de fiesta. Enseña lo siguiente:
- La sentencia ocurre durante los banquetes de otoño.
- Hay tres veces señaladas para el criterio.
- Todas cosas vivientes. Banquete de trompetas, 1 de día (el Día Anual).
- Las personas de Dios. El Día de la Expiación o Gran Perdón, 10 de día. El criterio es a favor de los santos. En este proceso las personas y el asilo son limpiados.
- Mundo. Banquete de templos, 7 de día (Hosana Raba).
Lecciones
La iglesia y el estado 
Asilo